被称之为书圣的是谁汇编20篇

雨果曾经说过一句话：“疯狂者，必定死于自己的疯狂”。尼禄，古罗马朱里亚·克劳狄王朝的最后一位皇帝，是罗马帝国历史上出了名的暴君。尼禄是以暴虐著称于世，然而尼禄却并不能算是真正意义上的罗马暴君，因为他的暴君之名更多是来自于篡位者对于自己行为的合法化而已。那么真正的罗马暴君是谁呢?这便是古罗马朱里亚·克劳狄王朝的第三位皇帝卡里古拉。

对于这个名字，我想很多人都感觉陌生。是的，实在是尼禄的"暴君"之名太过响亮。导致并没有多少人，知道这位罗马帝国历史上真正的暴君。

如果说尼禄的暴行，来自于政治胜利者的抹黑。那么卡里古达的就是真正的黑暗与疯狂，他所统治的时期，也被称为"古罗马的黑暗时代"!卡里古拉是谁

罗马是一座城市，它不是一天建成的。但它的每位建设者，都期望用这样一座城市得到永生。他们做到了，罗马城今天依旧静静的在那里。而那些依旧故去的建设者们，随着这座城市的存在，被时间所记录，从另一种意义上得到了永恒的生命。至少人类这个种族存在一天，他们就会永远被铭记。

那些曾经的罗马建设者们，他们不管是好是坏，都赋予了罗马城以生命。罗马城也将他们镌刻在历史中作为回报。

但有一个人却例外!

不管是罗马城，还是古罗马帝国本身，都刻意抹杀他的存在。古罗马人没人想提起他的名字，也没人想要让后来人知道他的所作所为。一切只因为他的暴行，实在太过令人发指。

他就是古罗马"疯王"卡里古拉!

卡里古拉在位时间极短，只有四年。可这四年，却被古罗马帝国称为"罗马的黑暗时代"。可见这短短的四年里，他是如何的倒行逆施。

随着科学的进步，众多的新型学科也加入了考古发现。虽然古罗马人极力掩盖这段历史，但对于卡里古拉的生平事迹，学者们已经抽丝剥茧明白了个大概。可正因为知道了他的所作所为，学者们才产生了疑惑。

中国有句古话，叫做："人之初，性本善。"没有谁是生来邪恶的，卡里古拉也是如此。从他执政说第一年里，所颁布的法令来看，虽然说不上多么高明但也坏不到哪里。

可从第二年开始，他的情况急转直下。到了第四年，整个罗马帝国都无法在忍受他的行为。到底是经历了什么，才会让卡里古拉，用三年的时间，变成一个变态、暴徒、嗜血者呢?

这一切还需要从他的身世说起!来自父亲的荣耀

卡里古达有一个好父亲，至少对于罗马人来说。他的父亲就是神灵一般的人物，是他们的英雄，少女梦中的情人。

他的父亲叫做"日尔曼尼库斯"，"奥古斯都"的养孙，也是是大名鼎鼎"暴君"尼禄的外祖父。

日尔曼尼库斯罗马声望极高。这全归功于他的军事才能，罗马人甚至将他与"征服者"凯撒相提并论。只可惜他英年早逝，卡里古拉也被他的叔叔提比略收养。所以说，在卡里古拉的叔叔，罗马皇帝提比略宣布卡里古拉为下一任皇帝时。罗马国内并没有任何反对，相反的所有人都对卡里古拉非常期待。

因为，他又一个英雄一般的父亲。人们觉得，他父亲的优秀品质一定会遗传给卡里古拉。所以，当卡里古拉被叔叔提比略接回罗马之后，他受到了罗马城人民的热烈欢迎。

或许也是罗马人，在卡里古拉会遗传父亲的优秀品质这件事情上，过于盲目的在信，孕育出了最终的苦果。

这里不得不提及，当时的罗马帝国政治结构。虽然屋大维已经结束了罗马的共和时代，但参议院却被保留了下来。所有的罗马皇帝都知道，他需要参议院来稳定形势。而参议院的议员们，也同样知道他们需要一只领头羊，来掌控帝国未来的方向。

这就构成了一个稳定的政治结构，皇帝需要得到参议院的认可，才能行使自己皇帝的权利。而皇帝又制约了参议院的权利，没有皇帝的认可，参议院所产生的议案就是一堆废纸。在这种相互制衡下，保证了罗马帝国的政治稳定。

也就是说，卡里古拉成为罗马皇帝以后，想要得到权力就需要得到参议院的认可。

无可否认，卡里古拉是一名出色的演说家，或者说是骗子。他只花了数小时时间，就从参议院那里获得了一位皇帝，需要努力十年才能得到的权利。这在罗马历史上只有这么一次，也是以唯一的一次却带来了无可挽回的灾难。突然觉醒的魔鬼

卡里古拉最初的六个月，在罗马皇帝上干的非常出色。他受到了人民的拥戴，参议院也觉得自己进行了一次成功的投资。但在他执政的六个月之后，卡里古拉突然得了一场大病。

这场大病好像一个分水岭，当他病愈之后就好像换了个人一样。这是从性格与习惯上的扭曲。

如果无法理解这种变化，我们可以用时下流行的一个桥段来做比喻。这就像现在小说中流行的穿越，一个皇帝突然得了一场大病，几乎就是奄奄一息。本来已经该死的人，却奇迹的活了过来。

等活过来之后，这个原本的废柴成了修道天才，原本的弱鸡也变成了高精尖人才。卡里古拉的奇遇就像穿越小说的主角一样，但不同的是，他是从看上去善良变成了彻底的邪恶。

刚刚说的例子自然不可能在现实中出现，可卡里古拉却又真的，是在大病痊愈之后变得性情大变。

到底是什么，让他突然变得嗜杀、疯狂、行为怪诞、荒淫无度，像是成为了另一个人呢?血液之中流淌的疯狂

在引入现代精神学研究以后，科学家们得到了答案。一切的起因，还要从卡里古拉的病说起。

据推测，卡里古拉所患之病为颞叶癫痫。这种推测是有真凭实据的，而非臆想。学者们研究了卡里古拉的族谱发现，尤里乌斯.凯撒患有癫痫，卡里古拉的祖母与妹妹也患有癫痫。而卡里古拉本人，肯定也有癫痫发病史。

这也许也与提比略将他软禁在，一个岛上七年有关。因为在古罗马，身患癫痫是一件可耻的事情。所以说，卡里古拉肯定患有癫痫，而且是能扭曲精神思维的颞叶癫痫。

在此后卡里古拉的行为也证明了这一猜测，癫痫扭曲了他的精神与思维。他开始出现妄想，自然为是正真的神灵。并且他还时常提出一些荒唐可笑，但帝国又不得不执行的方案。

当然，卡里古拉的暴行还不止这些。不过我们只需要知道，大病之后的他已经开始成为了一个精神病，而至于以后他的嗜杀行为，在来自于他的父亲莫名其妙的死亡。如果细说起来又是长篇大论，所以这里不再对卡里古拉为何性格扭曲多做阐述。

大家只需要知道，卡里古拉其实是一位隐性精神病患者，他依靠着其父的荣光，得到了所有罗马皇帝从未轻易得到的权利。在一场颞叶癫痫之后，他的精神疾病彻底爆发，最后造就了他罗马"最残暴统治者"之名。

他的恶行甚至已经到了，古罗马人不顾一切想要将他从历史上抹去的地步。最后他也罪有应得的死于刺杀，真是可悲，可叹!(在他死后，他的家人也惨遭屠杀。)

成吉思汗，凭啥被称之为世界史中的千古一帝

成吉思汗是我们中华民族的英雄，是内蒙古人的信仰，他是被世界公认的英雄，他是我们人类世界的历史上最伟大的成功人士，他是创造全球化时代的第一人，成吉思汗目前已经成为我们世界上最受欢迎的英雄。

成吉思汗很伟大，打败了世界上好多个国家，他是最早提出的“全球化”而且成功实践嘞了，是伟人中的伟人，所以人民，都觉得应该称成吉思汗为合汗，成吉思汗差不多吧欧亚两大洲都合到一个政权内蒙古之下，成吉思汗最早建立了运输，很方便外国人来经商，旅行等等，成吉思汗和他的儿子们，进行的斗争世界长，当然征服的国土也多，获得的良好战绩也非常之多，对我们以及全世界影响很大，他一生主持正义，是我们每个人心目中的大英雄，成吉思汗因为从小和母亲无依无靠，在残酷的环境下磨炼出来的坚强意志，成吉思汗的特点就是打仗无数都没有战败过。

每个与成吉思汗打过的国家，都会认识他们在和恶魔战斗，成吉思汗打败的国家有35个之多，成吉思汗还创建了世界上版图最大的一个帝国，成吉思汗还建立了蒙古汗国西方的人们都统称成吉思汗为皇帝 他也是最早实行政治民主的帝王，他在用人这个方面，成吉思汗打破了民主界线，不分高低贵贱为此他的部队有很多的人才，成吉思汗的功劳在历史上是非常稀少

李清照被人们称为“千古第一才女”，是宋代著名的女词人。李清照的文学创作具鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，称为“易安体”，代表作有《如梦令·昨夜雨疏风骤》、《浣溪沙·莫许杯深琥珀浓》、《夏日绝句》等。

李清照简介

李清照，号易安居士，汉族，齐州济南人，是宋代著名的词人。李清照是婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照精通琴棋书画，其中词的成就最高。她所写的词清新委婉，感情真挚，自成一派，将南宋的生活特点一一在词中描绘了出来。

李清照前期和后期所写的词是不一样的，前期大多都是反映闺中生活感情自然风光别思离愁，清丽明快。后期因为丈夫去世再加亡国伤痛，诗词的基调大多都是凄凉悲痛的，抒发怀乡悼亡情感也寄托强烈亡国之思。

李清照作品

1、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

2、《如梦令·昨夜雨疏风骤》

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦。

3、《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

说到明朝的皇帝朱由校，大家都知道，这个皇帝可以说是非常的短命啊，只活到了23岁就直接去世了。最重要的是，这个皇帝竟然被称之为“木工皇帝”。往年的皇帝一般都是有一些别专长，比如说但是至于这个称号的由来，到底是什么意思呢？喜爱面就和小编一起来看看吧~！

1、朱由校为什么被称之为木匠皇帝

爱到深处，自然有炉火纯青者，比如喜欢书画的宋徽宗，就闯出了名堂，成为了古代有名的书画家，而明朝第十五位君主朱由校却也被安上了“木匠皇帝”的头衔。

明熹宗朱由校时，外有金兵侵扰，内有明末起义，正是国难当头，内忧外患的时期。明熹宗朱由校却不务正业，不听先贤教诲去“祖法尧舜，宪章文武”，而是对木匠活有着浓厚的兴趣，整天与斧子、锯子、刨子打交道，只知道制作木器，盖小宫殿，将国家大事抛在脑后不顾，成了名副其实的“木匠皇帝”。

明熹宗之所以喜好木匠活是因为他几乎没受过教育。对于一个近于文盲的人来说，没有花天酒地、荒淫无度，那就也要算作是不幸中的万幸了。

不过对于皇后和弟弟他还是很是性任的或许正是因为朱由校对皇后与弟弟朱由检所取的自始至终的绝对保护和充分信任的态度，大明朝才没有早早的就在他手里就玩完，而是依然延续了17年才轰然崩塌。

2、朱由校介绍

明熹宗朱由校（1605年12月23日-1627年9月30日），男，汉族，明朝第十五位皇帝，明光宗朱常洛长子，生母选侍王氏，明思宗朱由检异母兄。16岁即位，在位七年（1620年-1627年）。

朱由校在位期间，魏忠贤与客氏专权，制造了“乙丑诏狱”“丙寅诏狱”等冤狱，残酷迫害企图改良明朝政治的东林党人。魏忠贤阉党对东林党人的迫害不断激起民变。其时，国内各种社会矛盾激化。主要忧患来自辽东后金对明朝的威胁。朱由校即位后罢免有胆知兵的辽东经略熊廷弼，致使后金攻陷沈阳、辽阳，辽东局势日趋严峻。天启元年（1621年）三月，为稳定辽东，再次起用熊廷弼为辽东经略。在阉党策划下，坚持正确方略的熊廷弼被杀，辽东战局陷于重重危机。

天启七年（1627年）八月二十二日，落水生病的朱由校服用“仙药”身亡，终年23岁。谥号达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝，庙号熹宗。葬于明十三陵之德陵。

如今中国有着很多的省，而每一个省都有着自己的简称。就比如说湖北省简称是“鄂”，山东省简称是“鲁”一样，这是因为湖北曾经有鄂国的存在，山东则是鲁国，这些简称都集合了当地的历史文化。了解过历史的小伙伴们都知道，现今山西地区曾经是晋国，现在山西的简称也是“晋”，那么这个“晋”有着怎样的含义呢?山西为何又被称之为“三晋”?

如今的山西省又被称之为“三晋”，在古代被称之为河东，是我国中华民族的发源地之一。山西的历史距今已经长达三千多年，被誉为“华夏文明的摇篮”，有着“中国古代文化博物馆”的称号。

在我国的春秋时期，山西省的境内有着很多诸侯国，其中包括晋国、魏国、耿国、霍国以及虞国。晋国是这几个国家当中最强大的，占领着大部分领土，所以说今天的山西的简称才会被称之为“晋”。

晋国起源于公元前1106年，当时周成王姬诵册封他的同母弟弟唐叔姬为诸侯，可以在山西地区建立一个新的诸侯国，而则个诸侯国便是晋国。太原市著名的旅游胜地晋祠中纪念的就是“唐叔虞”。到了晋文公重耳统治时期，晋国达到了顶峰时期，一度称霸中原。

到了公元前453年的时候，晋阳之战爆发了。魏、韩、赵三国联军消灭智氏，这场战争使得晋国逐步成为了三分晋国的局势，在历史上称之为“三家分晋”。到了公元前403年，晋国灭亡了，而晋国的灭亡则标志着战国时代正式开始了。

所以说如今的山西省也被称之为“三晋”。当年赵国的首都在晋阳，今天太原市西南地区。韩国的首都在平阳，也就是今天的临汾。魏国的首都则是在安邑，也就是今天的夏县以北的地区。到了战国时代中期之后，先后迁都到了今天的河南与河北。

在古汉语中，“先生”一词是对有学问者，有一定地位的人的尊称，不受男女限制，杨绛作为一位德高望重的人，人们为了表达对她的尊敬，所以称呼她为先生。

杨绛本名杨季康，江苏无锡人，是中国著名的作家，戏剧家、翻译家，她通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作。

杨绛的文字韵致淡雅，独具一格，更难得的是，当她描写那些不堪回首的往事时，文字里拥有不枝不蔓的冷静，比那些声泪俱下的控诉更具张力，发人深省。

双色睡莲，又被称之为子午莲、水芹花。而这种双色睡莲在市场上知名度较高，又名万维莎睡莲。是睡莲科中的一种多年生水生植物，外形和荷花比较相似，但不同的是睡莲的叶子还有花全部都在水面上。

万维莎睡莲开出双色花的概率是不是很大？

几率是很小的，但即便没有开出两种颜色的话，照样会受到关注。这是来自于泰国著名培育专家所研发的品种，被称之为百变女神，伴随着温度做出改变。这一种睡莲在种植时比较简单，容易存活，而且开花比较多，非常适合新手去种植。

万维莎到底还会有多少未知的变化？

在春风时期，紫红色的幼叶开始茁壮的成长，让人感觉到纯洁，慢慢的叶片将浮出水面，会有比较显眼的红色。在进入到盛夏时节，伴随温度的上升，叶片的绿色则显得出类拔萃，翠绿的色彩让人心旷神怡。在进入到后期将有两种不同的颜色，偶尔黄色比重多一些，偶尔红色比重多一些，有时候两种颜色会夹杂在一起，看上去比较的经典。

为什么会开出两种不同颜色的花？

在遗传学上被称之为嵌合体，是指不同遗传性状嵌合，虽然这一个名词比较陌生，但并没有距离我们很远。在现实生活中，有一部分人很喜欢植物嫁接，这就是一种相对比较简单的嵌合体，可以将两种不一样的细胞混合在一起，形成新的嵌合体。而这种嵌合体在当前的生活中又被称之为基因转移，是很常见的操作，可以拥有两种不一样的遗传结构细胞。人们所看到的这种双色睡莲，则成为一种最好的体现，但相对而言出现的几率并不是很高。

说起巴基斯坦，我们中国人都会感到热情和骄傲，然而同时巴基斯坦人民则会更加的热情与兴奋。在这个世界上，巴基斯坦可以说是中国最有好的国家了，甚至可以说是铁哥们，因此我们称巴基斯坦也叫做“巴铁”。之所以两国之间有着如此好的关系，那是因为两国之间是有着过命的交情的，而这就要从印巴战争开始说起了。

在近代历史上印度和巴基斯坦总是有一些战争，在发生战争的时候，向着巴基斯坦的美国突然不帮助他们了，反而帮助了印度，结果就是巴基斯坦战败了。到了第二次印度和巴基斯坦战争的时候，我国对巴基斯坦进行了援助，这才让巴基斯坦的损失降到了最低。因此，巴基斯坦非常感谢当时中国的帮助，也因此一直报答中国。去过巴基斯坦的人都知道，有很多景点都会标志着中国人免费的标志，巴基斯塔也是唯一一个把两国友好关系写进教科书的国家。

我们都知道在汶川地震的时候，我们损失了很多，就在地震两天后，巴铁总统亲自来到中国大使馆表达了问候，并表示需要什么，我们都会给予的。那个时候，巴基斯坦给我们捐赠的帐篷达到22260顶。他们之所以会有那么多帐篷，那就是他们动用了国家战略储备的所有帐篷，由此可见，他们和我们的关系是多么的铁了。

在印巴战争期间，中国也是非常支持巴基斯坦。当巴铁战线吃紧的时候，中国直接抽调一批刚出厂的崭新的59式坦克，不够还直接从部队里抽调现役坦克支援巴铁，甚至一度做出过抗印援巴的战争计划。到了现在，巴铁也是世界第一中国武器进口国，从这就可以看出中巴有多铁了。

当然，还有一些国家是和我们站在同一个立场的，他们一直站在我们一边，帮助着我们，我们希望和他们友谊长存。

在我国历史上的宋朝时期，宗教信仰是非常自由的，是一个各种宗教信仰盛极一时的时代。佛教与道教是被官方所认可的，并且被官方所扶持的宗教。除了此之外，在各个地区或是偏远的山区，多多少少都活跃这一些被官方禁止，或是被佛道所鄙弃的宗教教派。史书中称其为“魔教”或“邪教”，这就是民间秘密宗教。

宋代的民间秘密宗教是被官方严加禁止或明令取缔的，然而由于特殊的历史条件的制约，民间秘密宗教不但没有销声匿迹，反而屡禁不止，愈演愈烈。宋代民间秘密宗教不仅教派繁多，流传广泛，染者甚众，而且多数秘密宗教成为下层贫民用来反抗官府压迫和剥削的有力思想武器。

宋代秘密宗教教派特别多而且非常庞杂，各地称呼也大不一样。北宋仁宗时，在京畿、河北一带有“经社”、“香会活动;北宋末，在浙东地区有“白云宗”和“明教”;南宋初江南有“白莲宗”和“白衣礼佛会”;南宋宁宗时，江浙一带更有“白衣道”的宗教组织陆游在其笔记中对南宋江南一带的秘密宗教组织有较详细的记载：“淮南谓之二会子，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果，江西谓之金刚禅，福建谓之明教、揭谛斋之类，名号不一”。这是有名号的，至于那些“夜聚晓散，传习妖教”的就更多了。

尽管秘密宗教组织名称不一，但有一点基本上是相同的，即其教义多崇尚佛道，有的信佛，有的崇道，也有的是佛道融合而成的新教派。如有的宗教组织“凡魔拜必北向，以张角实起于北方，观其拜，足以知其所宗”。很显然这支教派与五斗米道有关系，系五斗米道的流传;有的教派“云其原出于五斗米，而诵《金刚经》。其说皆与今佛者之言异，故或谓之金刚禅。然犹以角字为讳而不敢道也”。

此教派既非道，亦非佛，是佛道糅合而成的新教派。这种情况在宋代较为普遍，因为佛道是正统宗教，受到官方的礼遇，秘密宗教要想得以生存和发展，不被官方取缔，只有依托佛老，尽量减少麻烦，这是合乎情理的。宋代秘密宗教组织很多，但有较大影响的有摩尼教(或明教)、白云宗、白莲宗、白衣道等。

摩尼教(明教)：摩尼教系波斯人摩尼创立于公元3世纪，公元694年由回纥传入中国。唐会昌五年(845年)，唐武宗灭佛，摩尼教受到株连，亦被官方禁止，从此转入民间，成为秘密宗教。五代后梁贞明六年(920年)，陈州母乙、董乙聚众起义，参加者多为摩尼教徒。《旧五代史》有记载：“陈州里俗之人，喜习左道，依浮屠氏之教，自立一宗，号曰上乘;不食荤茹，诱化庸民，糅杂淫秽，宵聚昼散。州县因循，遂致滋蔓。”

摩尼教自转入民间后，糅进了佛道的内容，原始的摩尼教已蜕变成佛、道、摩尼三教的结合体，形成了一种新的秘密宗教组织，但仍与摩尼教有相承关系，这就是明教。摩尼教之被称为明教，始于五代，宋代有些地方称摩尼教，有些地方称明教。宋代明教活动区域主要在南方，尤以福建、两浙为最。陆游在《老学庵笔记》中载：“闽中有习左道者，谓之明教，亦有明教经，甚多刻版摹印，妄取道藏中校定官名衔赘其后。烧必乳香，食必红蕈，故二物皆翔贵，至有士人宗子辈，众中自言：‘今日赴明教斋’。予尝诘之：‘此魔也，奈何与之游?则对曰：‘不然，男女无别者为魔，男女不亲授者为明教’。”

明教不是原始的摩尼教，但继承了摩尼教的基本教义并糅合了佛道的一些内容，洪迈在《夷坚志》中有详细记载：“吃菜事魔，三山尤炽。为首者紫帽宽衫，妇人黑冠白服，称为明教会。所事佛衣白，引经中所谓‘白佛言，世尊’，取《金刚经》一佛二佛三四佛以为第五佛。”“又名末摩尼，采《化胡经》‘乘自然光明道气，飞入西那玉界苏邻国中，降诞王宫为太子，出家称末摩尼’，此自表证”。“其经名二宗三际。二宗者，明与暗也。三际者，过去、未来、现在也”。由此可见，明教虽糅进了佛教的内容，但保留了摩尼教的基本教义，这就是二宗三际说。二宗是光明和黑暗，三际是初际、中际和后际，也就是过去、现在和将来。

明教何至于攀附佛教，而失去原始的宗教色彩?这主要是受困于佛教的排斥。佛教自被奉为正宗后，对其他宗教多采取排挤之势，一是出于门户之见，二是出于某种政治特权。明教要得以生存，只能攀附佛教。尽管如此，明教仍未得到佛教的同情，反而被扣以“魔教”而大加排斥。尽管明教被视为“魔教”，并为佛教所耻，为官方所禁止，但民间信教者却很多，入宋后此风犹盛。

“中国之摩尼教信者，乃渐自行组织教会，衍厥宗风，至南宋复盛”。“两浙州县，有吃菜事魔之俗”。方腊起义前，明教已在“各于所居乡村，建立屋宇，号为斋堂”。起义失败后，那些事魔者“每乡或村，有一二桀黠，谓之魔头，尽录其乡村之人姓氏名字，相与谊盟，为事魔之党。凡事魔者不食肉，而一家有事，同党之人，皆出力以相赈恤，盖不食肉则费省，故易足”。

在南宋，明教势力很大，吸收了各个阶层的人参加，不专指下层贫民，也有一些士人参加。从文献上看，明教在宋代并未形成全国规模的宗教组织，也没有鲜明的宗旨和统一的领导机构。

我们都知道，咱们中国有着上下5000多年悠久的历史，我们的成为从汉人、唐人、清人、楚人等等发生着一系列的变化。自从汉朝之后，我们才被称之为汉人，那么在汉朝之前我们被称之为什么人呢?其实在汉朝之前，我们有个非常霸气的称谓，那么接下来我们就一起来了解一下吧。

秦朝统一六国之后，我们的称谓变成了秦人，当秦朝在历史的硝烟中慢慢陨落的时候，这片古老的土地有了新的名字—汉。随着汉朝文化的兴起，老百姓开始了新的生活，将以往被秦朝所统治的担惊受怕，穷困潦倒抛到了脑后，因此在汉朝之后我们有了一个新的名字，那就是汉人。

在诗经中，汉表示天和宇宙的意思，所以从汉人这个称谓可以看的出中华民族伟大意愿，与日月同辉，与天地同筹!随着大明王朝覆灭，清兵入关等等历史潮流的积淀，其他的一切都在发生变化，但是汉人这个称谓却一直流传到了现在。1912年中华民国成立，孙中山正式提出划分民族和区域，将整个中国重新分为汉族，满族，蒙古族，藏族和信仰伊斯兰教的诸多民族。

自此之后，汉族的称谓又开始大家重新使用。而到了1949年新中国成立，国家开始实行各个民族的平等的策略，各个少数民族也慢慢开始上报，经过整理之后才有了今天56个民族，如今汉族已经成为中国所有民族的主体。不过在距离汉人这个称谓出现之前的战国时期，中华民族一直认为自己是炎帝和黄帝的后裔，所以将两个部落最后融合在一起，我们有一个霸气无比的称谓——华夏民族。

也正是这样，华夏民族成为我们中国屹立在了世界民族之林的接班人，华夏民族也成为整个世界民族大舞台当中最重要的组成成分。相信以后这个名族会在整个世界上占据一定重要的作用，在时光的流程里熠熠生辉，给世界民族大舞台添砖加瓦。

大家都知道，咱们中国人都是炎黄子孙的后代。炎黄几千年就是华夏大陆上的两个部落首领，也是如今我们中国人的前辈，祖宗。炎黄子孙的说法也正是这样得来呢，那你知道，炎黄子孙得来的具体原因吗?这里面有着一个非常有意思的故事，现在我们就一起来了解下吧。

炎黄生活在上古时代的黄河流域，那里是华夏文明的发源地。上古时代是个蛮荒时代，没有种族之分，人们也不在乎血缘关系，甚至只知其母而不知其父，人们有名而无姓，都是混居的原始部落，虽然后来建立了夏商这样的国家，但各民族混居的情况并没改变，也没有鲜明的民族文化。直到周朝人们才有了姓，有了自己的民族文化，华夏民族才诞生了。

中华民族历史的形成不仅有近四千年文字记载的历史，而且还有着大量的神话传说。“炎黄子孙”一词就是从传说中得来的。在有关大量的神话传说故事中，本领最大、发明最多的人是黄帝。传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。又传说黄帝让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。

据说，黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。黄帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领。九黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。黄、炎两族合并。

根据以上的神话传说，可以看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了我国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。

说起张宗昌，相信大家都会想到他的绰号了，有一大堆，什么“狗肉将军”、“五毒大将军”、“混世魔王”、“三不知将军”、“张三多”等等。其中最有意思的就是这个“狗肉将军”的绰号，那么这个绰号是怎么来的呢?接下来我们就一起来了解一下吧。

张宗昌为什么叫狗肉将军

张宗昌(1881~1932年)，字效坤。奉系军阀头目，张作霖手下五虎将之一。长期盘踞山东，号称“山东王”。1925年12月10日，张宗昌正式宣布就任山东保安总司令。为了显摆自己的威风，他别出心裁的把部队调去济南城东关外举行阅兵仪式。阅兵之日，他腰夸东洋刀骑着战马来到了阅兵场，士兵们提前早就练好了，齐声高呼：“总司令威武”，张宗昌美滋滋的挥手致意。

这时不知道从哪里窜进了一条野狗，这条狗可能被喊声吓懵了，不敢咬齐沙沙踢着正步的士兵，却对骑着高头大马的张宗昌“情有独钟”。对着老张狂吠，见老张没理它，竟呲着牙扑上去咬张宗昌。张宗昌用他穿着铮亮的皮靴去踢野狗，谁知这家伙不是善茬，一口咬住皮靴不放，老张使劲乱踢一气，总算摆脱了野狗的纠缠，再看自己的皮靴被撕扯了一个口子。张宗昌大喊：“卫兵、你他妈的死哪去了?”这时卫兵醒过腔来了，提着马鞭跑了过来。

这野狗好像受过专门“训练”，眼看咬不住张宗昌，掉过头来攻击老张骑的马，野狗跳起来咬马屁股，这匹马疼得乱踢乱跳，差点把老张摔下来。卫兵用马鞭赶跑了野狗，踢正步的士兵使劲憋着不敢笑出声来。老张觉得在众人面前跌份了，恼羞成怒夺过卫兵的马鞭，对着他就是一顿抽。老张兵也不阅了，对着全体官兵下达了一道特殊的命令：“都他妈的给我全城去打狗，打死狗吃狗肉，宁杀一万不放过一个!”。于是，济南城来了个打狗大战，全城的大、小狗遭了殃，满城都是狗的尸体，士兵根本吃不过来，可把城里的乞丐乐坏了。张宗昌以身作则吃狗肉，到后来，留下了一个“狗肉”将军的绰号。

张宗昌在山东做了些什么

张宗昌没文化，主政山东期间却大力发展教育事业，他十分尊崇山东名人——孔子，与孔子的第76代世孙孔令贻结为金兰兄弟，多次在曲阜举行大型祭孔典礼。张宗昌为了重视山东教育，特选派前清状元王寿彭担任教育厅厅长。1926年9月1日，他创办了山东大学正式开学，新的山东大学以山东公立法政专门学校等六所学校合并而成，王寿彭为首任校长，两年后，他兼任山东大学校长，由此可见，张宗昌对发展山东教育不遗余力。

老张文化不高，却是一个“新派”诗人。也许是受文化熏陶的原因，他写的诗别有一番味道，下面咱看看他的杰作：一、笑刘邦听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。这首打油诗中，张宗昌把汉代的张良引为同宗，所以才有了“俺家小张良”这句，奶奶应该作“奶奶的”。

话说张宗昌出生在1881年，农历正好是正月十五。这天是咱大华夏有名的节日叫——灯节，老话这么说：“初一的娘娘十五的官”，张宗昌的老爹为了图个吉利给他整了个小名叫“灯官”。

那年月只要家里还成，大人们总是希望自己家的孩子能接受的教育，给肚子里整点子墨水，所以这张宗昌多少还上了那么几天的私塾，就这么几天下来他这人，读个书啦，写个字啦还成。

这之后呢，给当地老财主家里抗过活，放过牛，做过工，虽然吃不饱，但也没饿死。

转眼到了1897年，胶东这地遇到了荒年，那年月说不好听话，那民国政府他自己个都顾不上，那顾得上老百姓。

这人一流串的往关外跑，于是在张宗昌又窜到东北找食吃。这好不容易挨到了1899年，个头也高了，肩膀上的力气也有了，这就被招到了中东铁路局当了抗大铁锹的筑路工人。

咋说呢?这个时候的张宗昌还带着老百姓的那股子憨厚，啥重活累活抢着干，有啥事找他头上，即使不能办他也给你想想办法。

所以短时间内就成了一帮子工人的头，俄国人也乐得清闲，丢了个小官当当，这和老毛子接触多了，他还学会了俄语，那一口俄语您要是瞅不见人，还以为这就是一个老毛子，所以和老毛子整的关系不错。

话说道这里，俺插一句，这人那不管走到哪里，学习真的很重要，不知不觉中你的人生就会多出那么一两条原本就没有的路可以选。张宗昌虽然不是啥好鸟，但咱得承认这人好学，这不多出来的这条路，就让他成为了咱大华夏一方混蛋。

话拉回来咱继续聊，和老毛子有了这层关系，后来又让他窜到西伯利亚当总工头，开始淘金，期间练就了一手上好的枪法。因为身上有了那么一点权力，接触的人也就多了，多多少少的也接触到了革命思想。

武昌起义

于是后来武昌起义之后，他就利用自己平时积攒下来的人脉，整出了一百多号人，跑到了山东投了当时的都督胡瑛。话说这胡瑛他也不嫌弃，直接给了光复军骑兵独立团团长干干。

没成想这么一干，还真干出了水平，这就当了江苏陆军第三师的师长。二次革命的时候，国民党要讨伐袁世凯，他这第三师就被顶到了徐州，拿他那大脑壳来顶袁世凯的进攻。

说实话这张宗昌说到根子上，他就不是啥革命同志，就是一个偷奸取巧的小人而已，在这一刻他那隐藏最深的嘴脸可就暴露出来了。

这就投降了，他这支人马直接就划拉到冯国璋的手底下，这就摇身一变成了直系的一员。他这开头混的也不错，但最后在护法战争中接连打了几次败仗，他那部队就被陈光远给宣布解散了。

这一家伙他在江苏就没法呆了，这一撅屁股就跑到了张作霖的地头上，他这身份由直系就变成了奉系。

你说这事弄的，这还不算，你开头是师长，但到了张作霖这里，只给了个营长，

人说人倒霉的时候放气都砸脚后跟，这张宗昌倒霉的事到这就结束了，这就开始放气吹喇叭了，开始走运喽。

这高士傧和土匪卢永贵联合起来要和张作霖掰手腕，这时间点上正好是张作霖在直奉战争中败北，也没啥东西拿出来和这俩玩意逗趣的。

于是一脚就把这张宗昌给踢出来，应应场子，张作霖也没抱多大希望能打赢。

“完囚了!”张宗昌自己也认为这事得糊，毕竟他只有一个营，人家可不止一个营。

结果跑地头上一瞅，他乐了。为嘛?你说这卢永贵也是个倒霉娃子，他这手下那些个大大小小的头目，都是张宗昌的老朋友，有一起扛过铁锹的，一起淘过金的，一起闯过关东，还有不少的老乡。

你说这事整的，咱开头也说了，在张宗昌开头的时候，人也憨厚帮过不少人的忙，于是他还没说话，这帮人稀里哗啦的都跑他这里来了。

好吧，张宗昌这一个营的人马，转眼他就成了三个团的人马，捎带着以前关系好的老毛子也跑他这里混饭吃，这一家伙队伍可就壮大了不少。那俩人的联军算是完蛋了。

把个张作霖开心坏了，转手就把吉林省第三旅旅长的帽子丢给了他，有了地，有了帽子，那他就有了钱，有了权。后来俄国发生内战，那些个玩完的白俄近卫军又利用之前的关系和这张宗昌搭上了线，一股脑的又投靠了他，得，一万人马就这么齐了。

所以人们说张宗昌是土匪武装，那真是一点都不错。

这人多了，枪多了，他的军费开支也就大了，虽然张作霖天天的给拨款，但也架不住他这么闹腾。

拉着张宗昌就开始动起了歪脑筋，让士兵种鸦片，加上他这部队本来就是一窝子土匪，军纪极差，按照了老百姓的说法：“张宗昌拼命干，誓把济南弄成个县”

就算是种鸦片，他也不够，咋办?他这就开始收税，那税多的你想都想不到，老百姓家里养条狗来看门，不好意思他就派人收你狗税，养个鸡下蛋补贴一下家用，得，他就窜到你家门口整个鸡税。

老百姓种个地，拿俩大粪桶一条大扁担往地里挑粪，他到好把人家拦下来要死要活的非要整个大粪税。

您要是想上厕所，这一出来，一准就有人守在门口：“不好意思，来个厕所税吧!”

哎呦我去!那些个税种只有你想不到没有人家做不到的。

这不就胡闹吗?要钱要的脸皮都不要了。收上了钱他干啥了?当军费，给那些个土匪开工资，给自己大小老婆胡闹。

所以这张宗昌有个外号叫三不将军，就是说他不知道自己有多少钱，不知道自己有多少枪，不知道自己有多少个老婆。

光被他塞到族谱里的老婆就有二十多个，这没有塞进去的他自己都不知道，你就别说别的了。

有人说，这张宗昌特别重视教育，创办了山东大学。

中国的书圣是王羲之。

书圣，对王羲之的别称，其子王献之的书法也非常好，世人合称为“二王”。

王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。

其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

东方之珠”香港这称号，几十年前就有。香港面临东南亚，地处太平洋与印度洋航运要冲，地理位置优越，并有优良的深水海港，是亚太地区国际金融、贸易、航运和资讯产业的重要中心，号称“东方之珠”。那么好多人还会问对于香港这么繁华的地方肯定还有其他的称号，下面就给大家普及一下。

香港位于广东省南部，珠江口东外侧，是座美丽的海滨城市，素有“东方之珠”、旅游购物天堂之誉。它是亚洲东部海空交通枢纽，扼我国华南的门户。香港有“东方之珠”、“东方明珠”、“旅游购物天堂”等美称。如今，香港已成为远东地区重要的国际工业中心、贸易中心、金融中心、航运中心、信息中心和旅游中心。旅游业发展很炔，在亚洲名列前茅。

“南蛮子”这个词语，相信大家多少都有听说过了，在很多电视剧中也经常能听到这个词。“南蛮子”这个词其实是带着一定的地域歧视的行政股在其中。古代历史上的学者们对周围的异族了解是非常有限的。对他们的异同也没有深入调查，认真识别。往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。那么，古人为啥以“蛮”来代指南方部落呢?下面就和小编一起来了解了解吧。

我们还是先看看“蛮”字的来历，最开始这个字是由“丝”加“舌”构成，表示要系绑动物，加以训化。可见，这个词是有污蔑的意思的。

"南蛮"的称谓最早文字记载来自于周代的《礼记·王制》，东方曰“夷”，被发文身，有不火食者矣。南方曰“蛮”，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰“戎”，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰“狄”，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。

在周朝统治阶级的印象中，南方潮湿，野生动物比较多。但是，中原王朝有能力驯服他们，所以给他们配一个“蛮”字。先秦时期，蛮代指南方区域，主要是指南方区域的少数民族部落，这里的人，民风彪悍，非常善战。《史记，吴太伯世家》中曾经这样记载：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。

春秋时，楚国境内已有不少以“蛮”自称的民族。在春秋前期，楚大举进攻蛮人，史称楚武王“大启群蛮”。楚庄王时，楚周边民族乘楚大饥之际，“戎伐其西南，又伐其东南，庸人率群蛮以叛楚，麇人率百濮聚于选，将伐楚”庸在今湖北竹山,且为群蛮之首,可能是蛮人建立的国家。在楚国的反攻下,庸人破灭,群蛮降楚,此后相当长时期不再见蛮的活动记录。

到战国初期,吴起相楚悼王,南并蛮﹑越,蛮人长期居住的洞庭地区不久也为楚攻占。到秦昭王时，白起攻灭楚国之后，“略取蛮夷﹐始置黔中郡”，又进一步进占了蛮人居住的湘鄂川黔地区。

原来，蛮还是代指南方的少数民族，但是后来逐渐有了污蔑的意思了，变成了骂人话。这是为什么呢?宋朝时，国内民族矛盾尖锐。统治阶级出于对“胡化”汉人的歧视，指其为“番”、“虏”，而燕云十六州的汉人则反击称宋朝汉人为南蛮。

到了南宋，由于军事实力始终不敌金国，统治范围被迫限于淮水秦岭以南地区，与金国长期军事对峙。华夏文明的主体与汉族的正朔位于女真人的南方，所以女真人将汉人称为南蛮。

后来的元朝成立后，延续金国的叫法，管南方的汉族人叫做南蛮。其中，污蔑的意味就很浓厚了。明清朝交替之际，清兵入关后对汉人开始了大屠杀，各地颁发剃发令：“汉蛮子不剃发者以违制论斩。 ”

一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个时候，蛮子就代指了南方人，其中骂人的意味就很浓了。如今，如果谁说南方人是南蛮子，就是暗含不开化，需要训 化，骂人的意味就很浓了。

从古至今，不论是出于什么样子的目的，投降这一行为，基本都会被大多数人瞧不起，而且有时候甚至会压得人永远也抬不起头做人。然而在第二次世界大战当中，法国一支拥有4万人的部队向德军缴械投降了，但是这一次投降却被称之为“最有尊严的投降”。那么这是怎么一回事呢?现在我们就一起来了解下吧。

1940年对于盟军来说，算得上是最黑暗的一年。德国战车好像开了挂一样，在欧洲大陆上几乎处于无敌状态。丹麦、挪威、比利时、荷兰、卢森堡这些国家，面对德军的铁蹄，其溃败的速度令人瞠目结舌。就连自视甚高的法国，也在与德军的交战的前几天就注定了失败的结局。

5月21日，德军的装甲部队已经突击到了英吉利海峡，比利时边境上的40万英法联军，被装在了敦刻尔克地区的口袋里面。

在形式极其危急的情况下，英国人于5月26日傍晚开始，执行了“发电机行动”。经过8天日夜不间断急运，最后约34万英法联军撤退，创造了二战史上的一个奇迹。

英国人之所以能够超预期的完成“敦刻尔克”大撤退，固然是英国海军、空军、民船等共同努力的结果，但是一支4万人的法国陆军，冒着全军覆没的危险，在敦刻尔克外围拖住了11万德军的进攻，为英法联军撤退，赢得了宝贵的时间，更是功不可没的。

里尔，法国的第四大城市，位于德军进攻敦刻尔克港的必经之路，当时驻守在这里的，是法军第一集团军下属的5个师约4万人。被拖住的是德军B集团军下属的7个师约11万人及800辆坦克。

当时英国人对法军的战斗力，已经不抱任何希望了，只是希望这4万人能够抵抗那么一两天，就已经很了不起了。而德国人，对这4万法军则更是鄙视，预计几个小时之内就能结束战斗。

5月25日开始，德国空军对里尔进行了不间断的空中打击。法军指挥官莫里涅少将，把指挥部设在了正对着德军进攻的方向。5月27日，就在德军对里尔形成合围的空档，莫里涅瞅准时机组织了一次反攻。本来这次反攻的目的，只是想在德军形成合围之前，先消耗一部分德军实力，但是没想到，这次反攻竟然获得了意外的大收获。

在这次反攻中，法军俘虏了自法国战役打响以来，最高级别的军官，德第253步兵师师长弗里茨·屈内，并从他身上缴获了，德军对里尔的进攻计划。

28日，德军对里尔完成了合围，莫里涅凭借缴获的情报，沉着指挥守军与德军展开了惨烈战斗。法军凭借着顽强的战斗意志，把11万德军牢牢的钉在了里尔。

德军在坦克、飞机的掩护下，经过4天的恶战，仍然没有能够拿下，这座只有4万人防守的城市。里尔的战斗，让围城的德军为之震撼，这也是他们自进攻法国以来，遇到的一次如此顽强、完全不计伤亡的抵抗。

31日下午，里尔守军弹尽粮绝后，被迫向德军缴械。德军指挥官库尔特·维格，鉴于法军的战斗变现，命令德军向投降的法军敬礼，为他们组织了一场有尊严的投降仪式。而法军的这次投降，也被称之为，二战中“最有尊严的投降”。

4万法军英勇奋战，为敦刻尔克撤退赢得了宝贵的时间，丘吉尔在战后提及此事时，对坚守里尔法军表现赞不绝口。

在第二次世界大战进行到了中期的时候，为了能够应对越来越艰苦的拉锯战、阵地战，敌对双方都开始进行大规模的装甲车和坦克等路站车辆的战斗，以强大的火力和装甲防护来实现战场上的突围作战。

特别是双方参战国大量投入坦克作战，苏联坦克产量巨大，动不动产量就过万，对于防御的一方来说，反坦克的效果将决定战役的胜负，所以从1942年开始，德国陆军武器办公室就着手研制一款更为轻便、适合单兵作战的反坦克武器，以取代先前服役的Faustpatrone。这款反坦克火箭筒于次年7月正式通过测试，正式命名为：铁拳30反坦克火箭筒。

铁拳作为德军战场上的“破甲利器”，可以在30米-40米的距离内击穿140mm的装甲防护，对于苏军当时的大多数坦克都有极大的破坏力。而这种武器的制作非常简单，成本也很低廉，所以德军武器局在设计之初就将铁拳30定义为“一次性武器”，也就是说当德军击发之后，连同发射杆在内就都可以抛弃了。

铁拳属于小型的预装填无后座力炮，因此它并不具备真正火箭发射器的一些功能。而最令士兵们诟病的或许就是那超短的射程了。铁拳全重只有3.2公斤，是略小于预期的设计重量的。所以发射杆里的火药也只有区区54克重，它所发爆出的能量只可以保证在30米内对敌军坦克产生极大的破坏作用，虽然也有人在40米的距离击毁苏军坦克，但这已经是铁拳30的极限距离了。说到这，大家可能还记得电影《狂怒》，有一段，美国坦克正在行进，突然树丛中的少年拿着一个铁拳火箭筒，对着行进中的坦克就来一发，坦克瞬间爆炸起火，整个车组被活活烧死，这个武器是非常恐怖的。

不过，铁拳30作为第一代简易单兵火箭筒，它在战场上的表现还是给予了德军很大的心里安慰。尤其是在苏德战争后期，德军转入全面防御以后，配备铁拳的连队可以更好的抵御苏军装甲部队的进攻，极大的提高了战场存活率。但30米的射程更适合打埋伏、城市巷战，在野外战场依然会给士兵带来不少伤亡。

1944年，这种情况才得到了一定的缓解。因为铁拳的改进版出现了：铁拳60，这是最普遍使用的型号，1944年8月开始生产。它有60米有效射程，出膛速度仅为45米/每秒，弹头在最大射程到达目标用时1.5秒。为了达到更高的速度，身管的直径增加到了50毫米，使用了134克的发射药。它也有了一个改进的准星和扳机结构。全重6.1千克。

在整个二战期间，德军共生产过5个系列的铁拳火箭筒。分别是：铁拳30、铁拳60、铁拳100、铁拳150、铁拳250。由此可见，德军也越来越关注铁拳的射程，毕竟射程越远，士兵的存活率就越高，也便于隐蔽作战。但直到战争结束，150/250型号仍旧处于试验阶段，是没有装备到部队上去的。

根据战后德国兵器局的记录，从1943年-1945年，各型号铁拳共生产800万枚，配备到东线、西线部队以及本土防御部队，甚至连希特勒青年团、国民冲锋队都配备了为数不少的铁拳火箭筒。这些武器在柏林保卫战中发挥了巨大的作用，以至于苏军的指战员在看到手持铁拳的国民冲锋队员时，都要求集中火力进行歼灭，由此可见，铁拳火箭筒对于苏军来说，是多么恐怖!

书圣是对王羲之的别称。王羲之字逸少，号澹斋，是汉人，生于琅琊临沂，后迁会稽，晚年隐居在剡县金庭。他是中国东晋书法家。其子王献之书法也很好，世人合称二人为“二王”。

王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。另外，王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶，并且早年又从卫夫人学书。

他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，与钟繇书形成对比。他的书法圆转凝重，易翻为曲，全然突破了隶书的笔意，创立了风格独特的字体，被后代尊为“书圣”。

为什么说刘备是“世之枭雄”?

刘备被称之为枭雄，是因为他会拥有着比较出色的实力，刘备在出生的时候虽然会遭遇贫苦的生活，但是并没有影响到他想要创造一番伟业。在刘备的人生阶段，也遇到过很多有才能并且优秀的人。而且对于自己的事业也同样会拥有着一定的规划，在三国时期刘备也同样会遇到两个人，那么此时就开始了自己的故事。

关羽，张飞以及刘备有着不一样的性格，但是会拥有着共同的人生事业以及人生理想，三个人全部都想要成就一番事业，所以这才有了接下来的桃园三结义。在这一个桃花盛开的地方，三个人就会互相的对酒当歌，而且意气相投，既然三个人如此的投缘，而且也会拥有着一致的目标，所以就会选择在桃林这一个地方去结义。

他们会拥有着一致的言语一致的行为，也能够感觉到好像彼此找到了彼此之间的依靠，三个人越聊越投机就成为了兄弟，更是发誓从此之后一定会有难同当，有福同享。共同去实现人生的美好目标以及理想，刘备在桃园三结义这件事情上，看上去好像是兄弟情深的一种表现。但是从侧面来看也会让大家明白，就是使用这种兄弟情怀才能够有效获得更多有才能的人，然后为他的事业去保驾护航，为了能够拉拢豪杰，所以就选择走兄弟情怀的一些路线。

刘备到底是伪善又或者是枭雄呢，其实在实现自己的事业上也会使用一些比较合理的手段，人的事业实现也同样需要通过一切都可以利用的资源，无论是桃园三结义又或者是三请诸葛亮，全部都能够成就枭雄的称号。虽然刘备出生在一个比较贫穷的家庭，可是我们也会发现贫穷的家庭并没有影响到他的努力，可有效实现自己的人生未来。

王安石是唐宋八大家之一，字介甫，号半山，汉族，宋抚州临川(今江西抚州)人，出生于临川军之新淦县(今江西新干县)，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

人物简介

王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。