五彩锦带（实用20篇）

五彩田园现代特色农业示范区为国家AAAA级旅游景区。

“五彩田园”现代特色农业示范区，位于玉林市玉东新区，距玉林中心城区3公里，距北流市城区5公里，包括10个行政村，面积52平方公里，人口3.26万人。示范区以特色林果、粮食、南药为重点，明确“健康食品生产、科技示范推广、休闲体验旅游、都市绿色空间、城乡产业融合、乡村文化再造、生态宜居宜业”的功能定位；甄选出7个特色农业产业，进行合理规划；确定了“一核三区多园”的总体布局以及重点项目的“1＋5＋N”结构；用5-7年的时间，把示范区建设成为“玉林市都市农业功能拓展的先行区、海峡两岸农业合作试验区的核心区、广西城乡融合生态新区美丽田园、中国-东盟现代特色农业示范区”。“五彩田园”现代特色农业示范区的“一核三区”指海试区现代农业科技示范区、特色农业产业区、都市农业休闲区、农场庄园聚集区。

目前，我单位在完成示范区规划设计和工程建造的基础上，持续提供景观设计、园艺技术服务、生产运营管理全程技术支撑。并负责组织策划运营广西“五彩田园”农业嘉年华活动。该活动仅开园3天，游览人数达到16.5万人次。

游览线路1：一日游

（出发）景区正门广场——荷之源——铁皮石斛园——宝相寺——本草●禅园（农友草堂）——农业高科技嘉年华——生态餐厅——荷塘月色——隆平高科基地，（返回）

游览线路2：二日游

荷之源——铁皮石斛园——宝相寺——本草●禅园——农业高科技嘉年华——生态餐厅——荷塘月色——隆平高科基地——六大仙人脚印——中国南药园——穿境山，（返回）

端午节到来的这一天，对于每一个中国人来讲同样都是很重要的，对此关于端午节一些相关的知识不晓得你们了解多少呢?以下是小编为大家准备了五彩绳是端午节当天戴吗简介，欢迎参阅。

端午为什么要带五彩绳?

五色丝线是汉族的端午习俗，有辟邪祛病、祈求平安的寓意。这是因为古人认为端午节这天，天地纯阳正气极盛，所以想要借助天地纯阳正气辟阴邪而形成的习俗之一。

五色丝线在不同的地方，叫法也有所不同。经过后世的发展，端午绳已经衍生出了很多其他的物品，比如长命缕、长命锁、香包等，不仅更加精美，还蕴含了更多寓意。

关于端午身的习俗，一般是用红绿黄白黑色粗丝线搓成五色丝线饰物，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。此外，还有在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会带来一年的好运的说法。值得注意的是，端午节的五色丝线不能随意丢弃，虽然不同地方的处理方式不同，但最好要根据正确的做法处理，否则不仅无法获得祈福的效果，还有可能招来不好的事情。

端午节五彩绳佩戴宜忌

1、在端午节那天的早上太阳没有出来之前，大人起床后在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。有些地方是五彩绳可以在前一天晚上戴上。

2、系五彩绳的时候孩子不能开口说话，而且戴好之后小孩子不能任意扯断或丢弃五彩绳。

3、一直到七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同焚烧。有些地方是端午节后下第一场雨时，摘下抛到河里，让它随雨水冲走。

4、据说戴五彩绳的孩子就可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，而扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，孩子门由此可以保安康。

5、当然，除了传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂。在旧时，每逢端午节家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳。

3彩绳是端午节当天戴吗

端午节的五色丝线，一般在端午节当天的时候带，没有具体的时间要求。

五色丝线是由五条“青、红、白、黑、黄”颜色的丝线组成的，一般是大人给小孩子栓在手臂上，但很多大人会将丝线制成香包或其他饰品带在身上。

端午节别称

1、粽子节：自古以来，吃货从来不会缺席，提到端午就想到粽子，因此也就有了这个直截了当的名字咯。

2、端阳节：午为“阳辰”，午月中的第一个午日，这一天时为仲夏，也是登高踏青的好天气，因此也有“端阳节”之称。

3、龙舟节：端午节也是上古时代，先人以龙舟竞渡的形式祭祀龙神的节日，来源于部族的图腾祭祀。

4、正阳节：端午节从中国传入到越南以后，在越南，五月初五就称为“正阳节”。

5、屈原日：端午也是纪年屈原在这一天投江的日子，纪念屈原的爱国情怀，因此也有屈原日之称。

6、解粽节：这源自于端午的小游戏，端午食粽，粽叶长短各不相同，解下粽叶长者为胜，因此有“解粽节”之称。

7、夏节、五月节：这个名称就与端午的时节密切相关了，五月五日为仲夏之日，过后气温上升，因此得名。

8、重午节：古时以天干地支为纪年，端午节最初为干支历的五月五日，第五月即为“午”，双午为之“重”，因此端午节也称“重午节”。

9、端礼节：在湘南地区，五月五日，家家户户都会在门上挂上艾叶，驱除蚊虫，洗礼身心，古代因蚊虫而感染疟疾的几率非常高，而且难以医治，古人相信这样可以驱除疾病，安全度过夏季。因此端午也称端礼。

10、五黄节：古时，端午节除了吃粽子以外，还有食五黄的传统，即：黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄和黄酒。因端午一天，阳气至盛，天气闷热，气血不畅，因此食五黄调顺理气，健脾润肺，让心脉畅通。

11、龙日节：龙日节是一个非常古老的称呼，与龙舟有关，最开始端午节是源于吴越部族纪念龙神的日子，龙是吴越的部族图腾，而仲夏五月五日，既是苍龙飞天的时节，苍龙主火，次日阳气鼎盛，因此也被称为龙日节。

12、沐兰节：端午时为仲夏，也是热病高发的一个季节，而端午也是一味中草药，沐浴可去湿除热驱邪

13、浴兰节：民间有用端午草沐浴的风俗，因此端午又称“浴兰节”。

14、菖蒲节：这个名字的由来，也是因为民间风俗，菖蒲被认为有驱邪镇宅的作用，古时端午家家户户都会在门上挂上菖蒲，以求福泽平安。

15、躲午节：古时少数地区，认为五月为不祥之月，因此在端午这一天，父母都会把家中孩童送至远方亲戚躲避灾厄，因此称“躲午”。

16、地腊节：道教学术中，一年分为五腊，五月五日即地蜡，《赤松子章历》“五月初五名地腊，此日五帝会于南方三炁丹天。”在道教学说里，腊日属良辰吉日，适合祭祀先祖，以求去福报平安。

17、当五汛：当五汛这个别称，是从古代沿海城市流传下来的，在现代上海地区，还保留着这个对端午的别称，五月当午，潮汐高涨，因此这个名字也保留至今。

18、女儿节：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。”往日出嫁的女子在这一天都会纷纷回娘家探亲，因此端午节也称“女儿节”

19、天医节：古人以天医节祭奠黄帝、岐伯，相传黄帝询问岐伯，因此有了医术，中医也有“岐黄之术”的别称，这一天，民间会用露水和朱砂混合，点于孩童的额上或腹部，用以驱邪祈福之意，后来到端午也有这样的习俗，这个名字也因此成为端午的别称。

20、天中节：《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》：是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”。而端午传到日本，也被成为“男儿节”，因此天中阳气旺盛，因此得名。

一年一度的端午节到了，民间有端午节带五彩绳的习俗，以小孩子佩戴居多。那么端午节为什么带五彩绳？你知道端午节戴五彩绳有什么寓意吗？下面小编为您介绍一下。

端午节五彩绳的寓意

为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大;长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。

每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥;所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年!

在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时候，孩子不能开口说话。而一些已婚的男人也被妻子逼着戴上彩绳，很多男子担心被别人看到笑话，就悄悄系在脚踝上。

这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。

端午节为什么带五彩绳?端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。

端午节带五彩绳的习俗介绍

据悉，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”

端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。

制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。

尽管民俗约定端午节第一场雨，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但希望大家不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免影响环境、增加环卫工人工作量。

端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。

端午节五彩绳的编法

将5根线(注意是5根不同颜色的线哈)从中间编5股辫(扣眼的编制方式看自己喜欢，不拘一格)

2编得差不多大能作扣眼的时候对折，取其中的一根线绕住打个单扣，此时每种颜色的线成了2根!

3将之前准备好的线，分别对折和扣眼下同色的线一起编四股辫(都不知道我在说什么)。哈哈，一定要先编四股辫，打平结的时候才能平整。

另外取一根40cm左右的红色玉线(或别的什么色，随你喜欢)在之前编好的四股辫上打上平结，注意要把五根四股辫编在同一平面上，五色的排列最好是按照绿·红·黄·白·黑的顺序，至于其中的道理绳缘老师有发五色五行的帖子哈，不明白的要去补下课~~

平结编到你喜欢的长度，就可以剪掉烧粘了

四股辫编到适当的长度(至于多少是适当，比划自己的手腕去哈)

再取一根40cm的玉线编平结，和前面的长度要一致哈

平结烧粘好后把甩线理一下(你可以不理哈哈哈哈)

左边右边各留5根不同色线(作纽扣结用)，中间剩下的10根甩线剪掉烧粘

小诀窍：在两把线的线头那端分别打一个结，我怕编纽扣结的时候弄混，如果你没有这类问题的话忽略哈~

双线大纽扣结哈，胡波老师设计的，不会的童鞋们可以在论坛找找，不要懒哦，我就不去找链接了

调好线后剪掉烧粘

现在好了，凑了一对了

1.端午节五色线怎么编

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。下面是小编给大家整理的端午节为什么要系五彩绳，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。

端午节的禁忌有什么

一、躲午习俗

农历五月五端午节,民间认为这一天不吉利,有“躲午”的习俗。周岁以内的婴儿要送到外婆家去躲藏,家家都在门旁插艾蒿以驱避邪秽,小孩身上要佩戴棉布缝制的狗、小人等,这些东西要小心保护,忌讳丢失,否则年内将有灾难。躲过端午之后,要将所佩戴的东西扔到水里,以祛除灾祸。

二、阳刃之日，毒气攻身。

此日为五月初五，从农历气象上看，正是夏至左右，故也是一年之中阳气最盛的日子;也是实际上的羊刃日，这个农历的五月，阳刃为凶，本来就是所谓的“毒月”，共有“九毒日”，而端午又是“九毒”之首，故称为“毒日”。而从五行上看，任何一种五行过旺或过衰，都会形成邪气，都会对自然气候或人身健康，构成威胁与伤害;何况这个时节，也是毒虫坏虫肆虐猖獗的时候;故这一天需要在房门上，插艾、插桃技、插菖莆以驱鬼;薰苍术、白芷、喝雄黄酒，或在儿童身上洒雄黄酒，以驱虫避邪，保障健康。

三、祭祀之日，阴气伤身。

端午节的一个最重要最普遍的内容，就是祭祀先人。不但祭祀投江自尽的诗人屈原，有的地方还祭祀忠臣伍子婿，祭祀孝女曹娥等，这天要包很多粽子，然后把粽子投入江中，就象给死人上坟一样，而剩下的则自己享用，所以粽子实际上也是一种祭祀供品。而祭祀时难免产生悲伤，故此日也象清明节一样，人为制造出很强的阴气，而这些阴气，与阳气一样，也会伤害心理与身体比较弱质的人;如抑郁寡欢，心情不好，身体痛苦等等。故端午节这天，是诸事不宜的，更不适合上任、搬家、动工、开业、结婚、庆典等喜庆活动;也不适合参加娱乐活动等，而归宁父母，与家人团聚才是正确的选择。

端午节为什么要系五彩绳

为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大;长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。

每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥;所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年!

这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。

端午节简介

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

1975年2月4日我国海城、营口发生了7.3级地震，东自岫岩，西到绵县，北起辽中，南到新金，当时震区有百分之九十的人都看到了地光，近处可见一道道长的白色光带，远处则见到红、黄、蓝、白、紫的闪光。此外，还有人看到从地裂缝内直接射出的兰白色光，以及从地面喷口中冒出粉红色火球，光球像信号弹一样升起十几公尺到几十公尺后消失。

地震伴有发光现象并非偶然。在我国近年就至少有二三十次地震伴有地光。地光的颜色很多，有红、黄、蓝、白、紫等。地光的形状不一，有的呈片状或球伏，也有是电火花似的。地光的出现时间不一般很短，往往一闪而过，所以不易观测。

地光发生的原因

有人认为是地震前地电和地磁异常，使大气粒子放电发光所致;也有人认为是放射性物质的射气流从地下的裂缝中射出，在低空引起大气电离，因而发光。尽管原因还没有彻底清楚，但由于地光有时出现在大震之前，因此它是临震前的一种前兆现象，可以用来进行临震预报。1976年5月29日20时23分和22时在云南的龙陵、潞西一带发生7.5级与7.6级两次强烈地震时，负责地震值班的同志观察到震区上空出现一条橘红色的光带，便当机立断，拉响了警报器，疏散人员，避免了重大伤亡。

地光是地震前大自然向我们发出的警报。虽然时间很短，瞬时即逝，但当观察到这种地震前兆后，应该利用这个短短的时间，争分夺秒，立即采取防避措施，减免生命财产的伤亡损失。

端午节的五彩绳一般要戴到农历七月初七——“七娘妈”生日才可以取下来，取下来之后要连同金楮一起焚烧。 还有一种说法是，端午节后的第一个雨天才可以把五彩线剪下来，剪下来之后扔在雨中飘走，会带来一年的好运。

端午节五彩绳戴多久

五彩绳，又称五彩丝、五色丝等，是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。五彩绳源于我国古代的五行观念，由古代文身之俗演变而来。端午日天地纯阳正气极盛，借助天地纯阳正气辟阴邪是端午节的重要习俗，在诸多辟邪习俗当中，以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。

端午节系五彩线，是古老习俗。五彩线是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。仲夏端午飞龙在天，龙气(阳气)旺盛，百邪皆避，端午日是辟阴邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪习俗，其中以五色丝线系臂，是端午辟邪习俗之一。

五彩锦带树一般是生长在我国北方地区的，属于灌木植物，一般是在春夏季节开花，花朵特别灿烂，有很多花色，包括常见的粉色、红色、紫色、白色、浅紫色和黄色的。很多人对于五彩锦带树的生理情况不是很了解，那么五彩锦带树耐寒吗？

五彩锦带树耐寒，主要分布在辽宁地区，是比较耐寒的树种，花色艳丽，花期长，绿化效果比较好。五彩锦带树是特别好养的开花灌木，不需要经常照顾，最好将它养在院子里，让它长成开花的灌木丛。想要让五彩锦带树开花更多，一定要保持每天有较多的光照，每天有至少6小时以上的光照，它就能开花灿烂，同时也要注意水肥的使用，定期的修剪也会使得五彩锦带树繁殖的更好，开的花也会更多。五彩锦带树耐寒，它是比较耐寒的树种，主要分布在辽宁地区，并且开的花也是比较艳丽的。

对于端午节一些讲究说法，古代以五月为恶月，以其天气炎蒸，疾病易于流行，自汉以来，即于此月重五前后，以彩色丝线系于臂，谓可保平安健康，下面是小编为大家整理的端午节五彩绳的寓意，希望对您有所帮助!

端午节五彩绳使用方法

端午节这天，大人要在太阳没出来之前就起床，在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴五彩绳，否则就会不会灵验，并且五彩绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的第一场大雨时，将它仍在雨水中随雨水冲走。随水冲走的五彩绳会变成小龙，带走身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，可以给人们带来好运!

端午节五彩绳寓意

给孩子带一根五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命 缕”。又名“续命缕”、“避兵缯”、“五色丝”、“长命寿线”等。古代以五月为恶月，以其天气炎蒸，疾病易于流行，自汉以来，即于此月重五前后，以彩色丝线系于臂，谓可保平安健康，又谓能避刀兵之灾，故称。端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是由五种颜色的线而制成的。

3彩绳怎么挂

1、在端午节当天的早上，大人起床后在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。有些地方是五彩绳可以在前一天晚上戴上。

2、系五彩绳的时候孩子不能开口说话，而且戴好之后小孩子不能任意扯断或丢弃五彩绳。

3、一直到七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同焚烧。有些地方是端午节后下第一场雨时，摘下抛到河里，让它随雨水冲走。

4、据说戴五彩绳的孩子就可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，而扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，孩子门由此可以保安康。

5、当然，除了传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂。在旧时，每逢端午节每一家人都会在门上挂上五彩绳。

4彩绳的由来

五色丝线起源于我国古代的五行观念，或为上古时代南方古越人的文身之俗。端午节系五彩线，是古老习俗。五彩线是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。仲夏端午飞龙在天，龙气(阳气)旺盛，百邪皆避，端午日是辟阴的邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪习俗，其中以五色丝线系臂，是端午节辟邪的习俗中的一个。

端午节彩绳什么时候摘下来

民间的说法是端午节后第一场雨，便可以将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但希望大众不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免影响环境、增加环卫工人工作量。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫，保佑孩子平安健康长大。

五彩青蛙

五彩青蛙的饲养难度非常大，但是因为其外形非常漂亮，所以还是有很多水族爱好者饲养。建议饲养五彩青蛙的盐度为1.020－1.025，PH值为8.1－8.4为宜。

饲养五彩青蛙建议使用150升以上带活石、活沙的水族箱饲养，需要藏身地点。如果给与一些照顾，在珊瑚缸生活得很好。除对同种鱼，不会对其他鱼有攻击行为。绿麒麟可以在水族箱产卵。食物包括各种营养丰富的海虾、生活在活石及活沙中的动物性饵料。通吃只有在鱼缸里面有足够多的活食时，五彩青蛙才能成功存活。个别被驯化的五彩青蛙能够主见适应人工饲料，这样的五彩青蛙会变得容易饲养。

端午节，有着许多的传统习惯，这是不同地区的习俗所致，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。下面是小编为大家整理的端午节为什么带五彩绳，希望对您有所帮助!

端午节带五彩绳的由来

端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。

民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。

据悉，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”

端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。尽管民俗约定端午节第一场雨，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但希望大家不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免影响环境、增加环卫工人工作量。

端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大;长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。

每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥;所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年!在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时候，孩子不能开口说话。而一些已婚的男人也被妻子逼着戴上彩绳，很多男子担心被别人看到笑话，就悄悄系在脚踝上。这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。

端午节为什么带五彩绳

端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。

据悉，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”

端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。

制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。

尽管民俗约定端午节第一场雨，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但希望大家不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免影响环境、增加环卫工人工作量。

端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。

端午节风俗活动

1、赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人争先恐后划船追赶拯救。追至洞庭湖时不见了踪迹。之后，每年五月五日以划龙舟来纪念屈原。

2、吃粽子

因屈原投江，民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉，所以用竹筒装好米食投入江中，后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里餵鱼、虾。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

3、悬艾叶、菖蒲、蒜头

艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。

南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶於其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。

江南地区，有的习俗是在端午节饮菖蒲酒，则其药用效能就更为直接。通常是在节前，便把菖蒲切碎，伴上雄黄，浸入酒中，节日便可饮用。

4、拴五色丝线

五色线为青、红、白、黑、黄五种颜色，在中国传统文化中，象征五方五行，被视为吉祥色。端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，即发展成如长命缕、长命锁、香包等许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

在端午节这天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以用来驱邪。传统做法，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。

4彩绳代表的含义

五色丝的五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，黄色属土，代表中央，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武(龟蛇)，中央为黄龙，均为灵物。五色丝可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显，因为至今没有关于这几种色彩为什么会消灾去病的具体说明。可见这是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和节日用的艾叶、菖蒲、雄黄等医药功用显然不同，纯属俗信求吉的需要。但是，从另一方面看，节日的五色丝又充分表现了祝贺的含义。

儿童用五色丝系脖颈、缠手足腕，俗称长命缕、续命缕、百岁索、健索。

端午五彩绳的编法

1、将5根不同颜色的线从中间编5股辫，做扣眼。大小要把握好，倆边绳子要基本一样长。

2、取其中的一根线绕住打个单扣，此时每种颜色的线成了2根。

3、将之前准备好的线，分别对折和扣眼下同色的线一起编四股辩。注意一定要编四股辫，打平结的时候才平整。

4、另外取一根玉线(喜欢什么颜色，就用什么颜色)在之前编好的四股辫上打上平结，一定要把五根四股辫编在同一平面上，排列顺序吗，自己觉的怎么漂亮就这么排。

5、平结编到一定长度，就可以剪掉烧粘了，长度自己来掌握。

6、四股辫编到需要的的长度

7、再取一根玉线编平结，和前面的颜色、长度要一致。

8、下面就是关键了平结烧粘好后把甩线理一下，左边右边各留5根不同色线(做纽扣结用)，中间剩下的10根甩线剪掉烧粘。

9、打好纽扣结。多余部分剪掉， 调好线后剪掉烧粘。

10、本命年五彩绳就做好了，如果是端午结变下颜色就行了。

若要选择一种最能形容女性美的花，那就非五彩石竹莫属了，五彩石竹的颜色繁多，每种颜色皆代表着不同性格的女生。它时而热情奔放，时而害羞腼腆，时而调皮捣蛋，时而温柔婉约，多变的它就像神秘莫测的女生，令人痴迷。那么，在各种花的花语中，它的花语是什么呢?

五彩石竹的花语：女性美

石竹花但因其茎具节，膨大似竹，故名。为多年生草本植物，但一般作一、二年生栽培。北方秋播，来春开花。南方春播，夏秋开花。株高30～40厘米，直立簇生。茎直立，有节，多分枝，叶对生，条形或线状披针形。五彩石竹，是石竹中的一个优良品种，因为花色的主色多为紫色，配上那绿色的花瓣，加上生命力的极强，所以，在南方地方很适合花坛或盆栽，通常可用于一些花坛、花境、花台。

五彩石竹镶着白色滚边的淡红色花朵，不论什么时候，总是给人一种楚楚可怜的感觉。白色的花边看起来就像是一圈精致可爱的蕾丝一样。像是一位可爱的少女。很久很久以前，当人们看到生长在山野、河边的石竹，一定是一面抚触着可爱又楚楚可怜的小花，一面想着心中暗恋的人。远远望上去，那五彩石竹在微风的吹动下总是会掀起一波波五彩的花卉波浪，那摇曳的舞姿就像是女性一样充满了魅力和活泼的朝气，所以，它的花语为女性美。

彩糖果孩子们的最爱，五颜六色的糖果，透着甜味，又有些五颜六色的颜色，孩子们看到这个糖果都会不约而同的聚焦一起来分享一下这个美丽的甜蜜的小糖果，孩子们吃在嘴里，甜在心里，不知不觉中友谊在偷偷的建立，只有互相送着这些糖果了。

辅料

菠菜 ：适量

韭菜 ：适量

紫甘蓝 ：适量

玉米淀粉 ：130

盐 ：适量

烹饪技巧

适合1岁半至6岁宝宝食用，里面可以包上任何宝宝喜欢的食材，比如炒米饭、水果等等。

具体步骤

第一步

1. 准备好食材。

第二步

2. 芹菜洗净切小段，放入料理机。

第三步

3. 打成细腻的芹菜泥。

第四步

4. 倒入面粉中搅拌均匀。

第五步

5. 加入食盐、鸡精调味，我家里没有鸡精加了一勺自己磨得虾皮粉。

五彩糖果的做法图解六

第六步

6. 加点香油，口感更好。

第七步

7. 搅匀后上锅蒸大约10分钟，蒸熟晾凉，热的时候很软，凉了就变硬了。

第八步

8. 从盘里扣出来。

第九步

9. 均匀切成需要大小的块。

第十步

10. 菠菜、紫甘蓝榨汁。

第十一步

11. 鸡蛋在顶端磕个小口，慢慢把蛋清液倒出来剩下的蛋黄倒入另一个容器。

第十二步

12. 紫甘蓝汁少许加入少许淀粉拌匀。

第十三步

13. 加入蛋清，奇迹就出现了，就变成了天蓝色。

第十四步

14. 不粘锅抹少许油，煎成蛋饼，一次可以用菠菜汁加蛋白做成绿色、蛋黄加淀粉做成黄色、纯蛋白做成白色、蛋黄加紫甘蓝汁变香槟色。

第十五步

15. 切去多余的边修成长方形。

第十六步

16. 包上芹菜泥，卷成糖果形。

第十七步

17. 锅里放水把韭菜在热水里过几秒软了马上捞出来。

第十八步

18. 用韭菜给糖果两边扎口，用挤花笔装上番茄酱之类的画花装饰，我用的果膏。

第十九步

19. 就这样五彩的糖果就诞生了。

主料

芹菜 ：100

鸡蛋 ：5个

面粉 ：100

原 料：

糯米粉75克，黑糯米粉75克，银耳25克，菠萝25克，红樱桃25克，绿樱桃25克。

馅 料：

白糖适量。

制作方法：

煮。将白、黑两种糯米粉分别用清水和匀揉成白、黑两种面团、搓成与花生米大小的小圆颗粒，菠萝也改刀成花生米大小的粒，银耳折成小朵上笼蒸透。锅中掺水烧开先下糯米圆子，煮浮起来后，再下白糖、菠萝、连汤舀入装有银耳的汤碗中，再入红、绿樱桃即成。

风味特色：

色彩艳丽，甜香软糯，形如珍珠。

技术要领：

糯米圆粒大小要均匀，甜度要适中。

五彩雪花扇贝是大连主要的特色菜，由蛋清制作的像银白色的雪花镶嵌着颗颗犹如珍珠的扇贝，周围用时令菜叶、胡萝卜、辣椒等摆成图案做装饰，五彩缤纷，质嫩味鲜，清淡爽口，食而不腻。五彩雪花扇贝的做法历史悠久，很有辽宁小吃特色。

主料：新鲜活扇贝、蛋清。

辅料：红椒、青豆、葱、粉丝、蒜、蒸鱼豉油。

制作方法：

（1）把扇贝掰成半壳，肉从贝壳上仔细完整剔下；

（2）粉丝用热水泡软，青豆焯熟，放在贝壳内；

（3）蛋清入油锅滑炒成雪花，加入扇贝肉；

（4）炒好的雪花扇贝肉放在粉丝上，点缀红椒丁；

（5）将蒜蓉在油锅内略炒、加姜末、白糖、蒸鱼豉油拌匀调成汁，淋在扇贝上，撒胡椒粉和葱花，加盖隔水蒸大约五分钟取出，淋上少许明油即可。

五彩香糯饭

每年的农历三月末至四月初八，每天清晨，宜州市的城北、城南各个农贸集市上，都有人挑着一担担红蓝草、枫树叶以及扎成一小把一小把的黄蔓花摆卖。买的人很多，大多都是家庭主妇围着担子认真地挑选，为宜州早市增加了又一幅壮乡风情画。年青人不知这些野花野草的用途，好奇的上去请教阿姨、奶奶，得到的回答只是“蒸糯米饭”四个字。如何蒸，他(她)们就不得而知了。其实，这些花草不是燃料，也不是蔬菜，而是壮家人传统的染料。

农历四月初八，是壮家人传统的“牛生日节”。这天除了用三牲供天地、供0之外，还要给牛栏焚香祭祀，祭品中还多加五色香糯饭，祭祀之后，合家老少，欢欢喜喜分吃五彩糯饭，有的人家还用青菜叶或鲜嫩的莲叶包好糯米饭喂给牛吃。

在宜州的壮家人中流传着这么个故事：牛是人类生存中最忠厚的朋友，地里、田里的所有农作物没有哪样不浇注牛的血汗，一年到尾，牛辛辛苦苦地耕田梨地，到头来，“牛儿耕田牛吃草，马不犁地马吃谷”，牛儿连谷米是什么味道都不晓得，未免太失公道，太亏待牛了。于是，莫一大王倡议，定春耕耙田插秧后，牛稍得歇息的四月初八这一天为“牛的生日节”，让牛好好休息一天。从此，这天一大早，人们就把牛栏里里外外打扫干净，用三牲、香糯饭祭祀天地、祖先之后祭祀牛栏，祈祷牛王保佑它的子孙健壮、兴旺，能为人出更大的力气。祭祀时用青菜叶包裹糯饭给牛吃，谁知牛从来不敢吃白色的东西。此时，专门偷吃农家作物似狐非狐的动物，连狗也不敢惹的“狗舅”，趁人不在，把香喷喷的洁白糯饭偷吃光了。人来了它就逃之夭夭。年年如此，人们没有法子对付，只好去求教莫一大王。莫一大王想了一下，轻声附耳叮嘱来人如此如此，便会平安无事。于是，壮家人家家户户按照莫一大王传授的秘方，把糯米饭染成了红、黄、黑、紫、白五种颜色。四月八这天，“狗舅”又来了，看见花花绿绿的五彩糯米饭，不知是什么东西，不敢偷吃，家家都如此，只好饿着肚子跑走了。牛栏里的牛看见，以为是什么奇花仙草，高高兴兴地嚼在嘴里，吞进肚里。从此，四月八蒸五彩香糯饭的风俗在壮家各地传开了，一直传到现在。如今，科技发达了，自然已没有人再烧香供牛栏，给牛吃糯米饭了，但在宜州不论城里、乡间家家都还流传蒸糯米饭，吃五彩香糯饭的习惯。四月八这天，菜市上、街头上，有小贩专门卖五彩糯饭，小学生手执一团如花似锦的五彩糯饭高高兴兴地走向学校，组成了又一幅充满浓厚乡情的壮锦!

古时人没有化学染料，给糯米染色全都采用可以吃的植物煮水来染。有鸡血藤或红苋菜的汁染红色，红蓝草的汁染紫色，枫树叶的汁染黑色，黄蔓花熬的汁染黄色，保留一部分未染的糯米为白色，构成了五色。自从有了化学合成食用染料“花-”后，百多年来，人们都用它取代了鸡血藤，得出的红色鲜艳可观，使用又方便，但是紫、黑、黄这三种植物染料仍普遍采用植物汁，因为它们本身含有浓郁的芳香，蒸出来的糯米饭不但色彩鲜，而且芳馨扑鼻。

壮家人的五彩香糯饭，还有着“五色土”的寓意。人类和一切生物依土而生，以它祭天、祭祖，亲友间互相敬赠，给子孙后代吃，使子孙后代永远不忘“五色土”给予人类的深情厚意。

我国的釉上五彩和青花五彩，是在烧好的白瓷或某些纹饰用青花代替的白瓷上加饰彩绘，再次入窑烧成的。它创烧于明代宣德年间，经成化、万历到清初的康熙朝都很盛行，后被粉彩所代替。 醴陵是一座古老而充满现代气息的江南城市，享有"瓷城"美誉，是举世闻名的釉下五彩瓷原产地。进入二十一世纪，醴陵陶瓷产业抓住机遇，重整旗鼓，开拓出一片新天地.瓷器是中国独创的发明之一，至今英文仍把瓷器称之为"ｃｈｉｎａ"。 醴陵陶瓷生产已有近两千年的历史，远在东汉时期，醴陵就有较大规模的作坊，专门从事陶器制作。清朝雍正七年（1729年）醴陵开始烧制粗瓷。清朝末年至民国初年，醴陵瓷业进入到一个新的发展时期。而使醴陵响誉世界的釉下五彩瓷便诞生于此时。1904年，湖南凤 釉下五彩瓷

凰人熊希龄（辛亥革命后担任北洋政府总理）与曾参与"公车上书"的醴陵举人文俊铎，本着实业救国的思想通过多方考察，并结合醴陵的技术优势与实际情况。在醴陵提出了"立学堂、设公司"等主张，大力振兴醴陵瓷业。得到了湖南官府的大力支持。当年，湖南官立瓷业学堂在醴陵正式开办，次年，湖南瓷业制造公司在醴陵成立，熊希龄任公司总经理，文俊铎任学堂监督。公司聘请日本技师和景德镇技术工人，引进了当时日本最先进的生产工艺和设备，开启了醴陵由粗瓷生产到细瓷开发的新纪元。独具特色的醴陵釉下五彩瓷就是在这样的背景下研制出来的。采用自制釉下色料，运用国画双勾分水填色和"三烧制"法，生产出令人耳目一新的釉下五彩瓷器。釉下五彩瓷器瓷质细腻，画工精美，清新雅丽，别具一格，釉层下五彩缤纷，呈现出栩栩如生的画面，具有较高的艺术价值和使用价值。它的问世，立即得到业内人士和国内外舆论的极大关注和好评。1909年到1911年，醴陵釉下五彩瓷分别参展武汉劝业会、南洋劝业会和意大利都朗国际赛会，连续获得金牌奖，醴陵瓷器开始名扬华夏，走向世界。"白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬"，就是醴陵瓷在当时赢得的良好评价。 真正的釉下五彩瓷，是清末宣统年间由湖南醴陵窑创烧成功的新式瓷器，它是将多种着色剂绘画在瓷胎上再罩一层透明釉，入窑一次高烧成功。这是中国陶瓷发展史上又一个新成就。它的问世受到国内外人士的一致欢迎。在1907－1912年间，曾两次参加过世界博览会，均获得一等金牌奖章。

釉下五彩瓷器的特点

是瓷化强度高，釉面玻璃化程度强，保护纹饰不被外界磨损、防止和减少彩料中铅的毒害，是一种比较理想的彩绘瓷器。当时官商合一的新华公司也以此为鉴，烧制了一批釉下五彩瓷器。图中的笔筒就是当时的产品，它不仅瓷质亮丽，纹饰也是一幅很精美的山水画，画中群峰逶迤，湖光山色，从林村舍，鱼帆垂钓，景观相映成辉，给人一种尘嚣涤尽，心旷神怡之感。此后釉下五彩技术流传开来，许多窑厂也纷纷烧制。有一件“民国三十四年”（1943年）烧制的雄鸡图洗口瓶。一直到解放初期这种瓷品仍在烧制，而且产地并不仅限于湖南醴陵。 由于釉下五彩的各种彩料的烧成温度和烧成气氛都各不相同，要烧制成功是极不容易的。在当时烧制的数量就不多，时今若能收藏到清末民初的精品，也属难得。 釉下五彩瓷是釉下彩瓷的一个细分类。相对于过去的釉上彩瓷，它具有五彩鲜艳、晶莹润泽、永不掉彩三大特点。它的出现比较晚，应是在清代中、晚期以后，现代工艺技术传入中国之时而产生的。宣统年间湖南澧陵的湖南瓷业公司曾为宫廷烧制过这种釉下五彩器，并曾荣获世界博览会金奖。

五彩辣椒家庭盆栽方法如下：

1、容器土壤

种植五彩辣椒要选择体积稍大、排水性良好的容器，如水桶、泡沫箱子和大花盆，水桶和泡沫箱子在使用前需要先进行打孔，防止后续种植产生积水，土壤可以直接选择菜园土，但不能选用大颗粒土壤。

2、选种播种

先将颗粒饱满的五彩辣椒种子放入清水中浸泡，让种子充分吸收水分，脱离休眠期，播种时，需要先在土壤上均匀地挖出小坑，将种子放入其中，每个小坑放2-3粒即可。

3、控制光照

五彩辣椒喜阳，栽种后需要将其放到向阳的地方，保证每天都能够接触到充足的阳光，但要注意避免暴晒，如果阳光太强，就会晒伤幼苗，可以放在有散光的地方。

4、浇水得当

在五彩辣椒的幼苗时期，需要保证水分充足，可以每天浇一次水，浇水时保持土壤微湿，到了生长后期，就需要在土壤干燥时浇水，待湿透后停止浇水，水量不能过多，否则会出现积水，造成烂根。

五彩琴尾鱼

五彩琴尾鱼这种小型鱼的饲养并不是非常困难，但是需要注意的是，这种观赏鱼喜欢在水草中穿梭，所以饲养的时候尽量多布置一些水草给五彩琴尾鱼。

五彩琴尾鱼喜欢生活在酸性水中，适宜水温为22～26℃。养鱼缸应多栽水草，因为它喜欢在水草间穿梭往来。五彩琴尾鱼喜欢吃活食，所以应多喂鱼虫等活食，这对鱼体色彩鲜艳十分有益。该鱼以单养为宜。

五彩琴尾鱼属草上卵生鱼类，繁殖比较困难。该鱼雄性鳍色明显美丽，鳍末较尖。雌性体色单调，鳍短而圆钝。繁殖用水弱酸性，水温为24～28℃，受精卵需12～14天孵出幼鱼，孵化期间要弱光、通风。

五彩菏园景区为国家AAA级旅游景区。

五彩荷园是一家集旅游观光、休闲娱乐、特色餐饮为一体的综合性景区。景区位于自贡市贡井区建设镇重滩村（S305贡井往荣县方向2公里处），紧邻城区，离高速入口5公里，交通便捷，地理位置优越。

园区以“公司+基地+农户”的运营模式，覆盖重滩村三、四、五、六、七组的村民，通过园区的花卉种植和餐饮提供了就业岗位200余个。占地面积约600亩，园内规划景点有百亩荷塘、三角梅苑、四季芳阵、梦幻草原、童梦乐园等几大区域，这里四季景色各异，春季满山滴翠，夏季荷塘飘香，秋季梦幻如画，冬季梅香四溢，实现了四季有花赏。

五彩荷园曾荣获“自贡市旅游协会旅游特色餐饮名店”“自贡市民间好味道”“社会扶贫十佳爱心组织”等多项荣誉，2018年被评为国家级“AAA”级景区。

信息来源：自贡市人民政府

建设镇：2019年，撤销白庙镇，将其所属行政区域和成佳镇郑家观村所属行政区域划归建设镇管辖，建设镇人民政府驻建秀路203号。建设镇位于自贡市贡井区西部近郊。距市中心12公里，全镇幅员面积20.8平方公里，有16156亩耕地，属典型的深丘地形。 全镇现有总人口15186人，11各行政村，98个村民组，一个居委会。现有中学1所，小学4所，中、小学教育教。

五彩城处在准噶尔盆地的东北部。准噶尔盆地是我们国家的第二大盆地，地形呈三角形，东西长约1120公里，南北最宽处约800公里，面积约38万平方公里，海拔高度500米至1000米不等。地势是东边高西边低，盆地的边缘是山麓绿州，盆地的中部是广阔的草原和沙漠，除额尔齐斯河注入北冰洋外，玛纳斯河、乌伦古河等内陆河都流入盆地形成湖泊。盆地里面牧场广阔，牛羊成群。山麓绿州盛产棉花和小麦，盆地南缘冲积扇平原土地辽阔，是新垦农业区。准噶尔盆地还盛产石油和煤炭。

五彩城是由216国道前往喀纳斯的第一个景区，它是由魔鬼谷、沸石矿、硅化木遗址、玛瑙滩、五彩城、野生动物观赏等景点构成的，整个行程大约130公里，需要行走2个半小时左右的时间。魔鬼谷与克拉玛依的魔鬼城和五彩城一样同属雅丹地貌。“雅丹”这个词是维吾尔族语言，原义是“陡壁的小丘”，是干燥地区的一种风蚀地貌，它千沟万壑，独树一帜，使人感到大自然造物的神韵。沸石矿是一条绵延几公里的矿脉。沸石矿也称“泡沸石”，工业上用来净化或分离混合成份的物质，比如分离气体、净化石油等。还可用作食品、饲料的添加剂。沸石有除臭、灭菌的功能，当地人常把它放入冰箱，充当食品卫士。玛瑙滩：玛瑙是玉髓的一种，由二氧化硅胶体溶液逐渐沉积而成，有带状玛瑙、苔纹玛瑙、碧玉玛瑙、珊瑚玛瑙等种类，可以用来制作精密仪器的轴承、耐磨器皿和装饰品。

五彩城在地质历史上是个古湖盆地，千万年的地壳上升，水冲风蚀，形成了现在的奇观，有紫红、褐红、姜黄、土黄、灰绿等颜色，色彩和情调随太阳照射角度的变化而变化。五彩城是电影《卧虎藏龙》的外景地之一，著名影星章子怡曾经在此一展风采。