五彩

第一种说法是凤凰告诉女娲五彩石分别来自五岳之山。第二种说法是采用天台山上的五色土制成五色石。五岳之山分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。

女娲先去泰山寻得红色石块，她紧接着是去衡山寻得黄色石块，接着去华山寻得蓝色石块，然后去恒山找到白色石块，可是在嵩山找不到青色石块，她找得很疲惫，想喝口水，结果在泉眼里找到青色石块。被捞起的青色石块，突然向昆仑山飞去，她到昆仑山后，将找齐的五色石块放进火炉，并将其炼制成36500块，将天修补好，天空放晴，出现彩虹。

另外一个说法，天上霎时塌了一个大窟窿，女娲看见黎民百姓置身于水深火热之中，她决定补天，选择去了天台山，在山上炼了九九八十一，用了四年时间炼了36500块五彩石，天成功补好。但是女娲担心重蹈覆辙，一只海龟游过来，献出四肢，女娲用海龟的四肢做擎天柱。

黄;青;白;赤;黑

五彩是黄、青、白、赤、黑这五种颜色，后来泛指各种颜色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力。在明清两代得到发明和发展。主色调有赤、黄、绿、蓝、黑、紫。

五彩瓷器釉上彩的一种，是指黄、青、白、赤、黑这五种颜色。所谓釉上彩瓷，就是烧好的素器釉面上进行彩绘，再入窑经600-900℃温度烘烤而成的一种瓷器。五彩所指是分布在瓷器釉面上多种颜色的彩——而五彩瓷并不一定指瓷器釉面上只有五种颜色，多于或少于五种彩的陶瓷，在习惯上也同样称之为五彩瓷。五彩瓷在明清两代得到了发明和发展，其配方经过不断的创新，并进行了多次重大的改革之后，才出现以红、黄、绿、蓝、黑、紫等为主的彩瓷。

五彩为明清时期景德镇窑的新品种，由宋元釉上加彩的基础上发展而来。明代彩料中无蓝彩，需用蓝色表现之处，皆以青花代之，称“青花五彩”，成为独特的时代特征，以嘉靖、万历五彩为代表。嘉靖、万历朝五彩施彩特点是：大量采用釉上矾红和釉下青花二彩，釉下青花与釉上多种彩相结合，多用黑彩或赤褐色线勾描纹样轮廓，画面浓重艳丽。

清代五彩以康熙朝最负盛名，除常用的红、绿、黄、褐、紫彩外，还新配制了釉上蓝彩取代釉下青花，金彩和黑彩也广泛应用，使之色彩更为瑰丽多姿、浓艳夺目。康熙五彩除在白瓷地上彩绘外，还在各色颜色釉器及各种瓷地上施彩，使得五彩瓷器别开生面，别具一格：由于康熙时新创了粉彩，五彩历史久远，故而康熙五彩又称为“古彩”。粉彩的特点是色彩绵软柔和，俗称“软彩”;五彩的色泽明亮，所以康熙五彩又称“硬彩”。

端午的五彩绳不能随意的扔掉或者折断，可以在夏季的第一场大雨或第一次洗澡的时候，抛到河里。但是还有一种说法是，一直要到七月七日“七娘妈”的生日，才能解下来连同金楮一起焚烧。

端午节作为民间重要的传统节日之一，自古以来就有很多的习俗流传，比如吃粽子、划龙舟、插蒲艾、戴香包、饮雄黄酒、取午时水等等，而且在这一天，家里的长辈还会给孩子佩戴五彩绳，是用五种不同颜色的线编织而成的，可以驱邪避虫。端午的五彩绳不能随意的扔掉或者折断，可以在夏季的第一场大雨或第一次洗澡的时候，抛到河里。

五彩绳不仅可以是简单的一根绳，也可以在上面装饰一些饰品。比如：可以简单的用五色丝线合股成绳，系于臂膀手腕处；也可以在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈处等等，但是还有一种说法是，如果小孩子还没满一岁的话，就只能系红色的彩线，而且在五月五日系上以后，一直要到七月七日“七娘妈”的生日，才能解下来连同金楮一起焚烧。

一般在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线，而且系线的时候，孩子最好不要开口说话。

五彩苏和彩叶草本质上没有区别，五彩苏是天鹅绒红彩叶草的别称，属于彩叶草的一个品种。彩叶草是唇形科、鞘蕊花属，为多年生草本植物，品种众多，有红、黄、紫、橙、绿等各种颜色的斑纹，花期一般在每年的7月份，是园林种植、城市美化、植物景观中常见的观赏类植物。

彩叶草的养殖方法和注意事项：

1、土壤：彩叶草适宜在疏松、肥沃、排水性和通气性良好的沙质培养土中生长。

2、光照：彩叶草较喜光，在充足、柔和的阳光下叶色会更加艳丽，但要避免长时间在太阳光下暴晒。

3、温度：彩叶草适宜在温暖湿润、空气清新的环境下生长，平时温度可以保持在20~25度，同时彩叶草并不耐寒，所以冬天要做好防冻措施。

4、浇水：彩叶草对水分的需求不是很高，只要经常保持土壤湿润即可，忌干旱、防积涝。

5、施肥：彩叶草对肥料的要求不高，只要在其生长期保证充足的养分即可。

民间有端午节带五彩绳的习俗，以小孩子佩戴居多，那么端午节为什么带五彩绳呢?下面小编介绍端午节带五彩绳的由来，欢迎参阅。

端午节习俗1：民俗活动

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

端午节带五彩绳的由来

为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大;长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。

每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥;所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年!

在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时候，孩子不能开口说话。而一些已婚的男人也被妻子逼着戴上彩绳，很多男子担心被别人看到笑话，就悄悄系在脚踝上。

这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。

端午节为什么带五彩绳?端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。

据悉，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”

端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。

制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。

尽管民俗约定端午节第一场雨，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但希望大家不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免影响环境、增加环卫工人工作量。

端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。

端午节习俗4：画额

端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

端午节的由来

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节习俗5：佩长命缕

端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”

端午节习俗3：挂艾虎

旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”

端午节习俗6：荷包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

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端午节习俗2：佩豆娘

旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

端午节，有着许多的传统习惯，这是不同地区的习俗所致，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。下面是小编为大家整理的端午节为什么带五彩绳，希望对您有所帮助!

端午节带五彩绳的由来

端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。

民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。

据悉，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”

端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。尽管民俗约定端午节第一场雨，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但希望大家不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免影响环境、增加环卫工人工作量。

端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大;长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。

每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥;所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年!在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时候，孩子不能开口说话。而一些已婚的男人也被妻子逼着戴上彩绳，很多男子担心被别人看到笑话，就悄悄系在脚踝上。这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。

端午节为什么带五彩绳

端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。

据悉，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”

端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。

制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。

尽管民俗约定端午节第一场雨，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但希望大家不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免影响环境、增加环卫工人工作量。

端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。

端午节风俗活动

1、赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人争先恐后划船追赶拯救。追至洞庭湖时不见了踪迹。之后，每年五月五日以划龙舟来纪念屈原。

2、吃粽子

因屈原投江，民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉，所以用竹筒装好米食投入江中，后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里餵鱼、虾。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

3、悬艾叶、菖蒲、蒜头

艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。

南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶於其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。

江南地区，有的习俗是在端午节饮菖蒲酒，则其药用效能就更为直接。通常是在节前，便把菖蒲切碎，伴上雄黄，浸入酒中，节日便可饮用。

4、拴五色丝线

五色线为青、红、白、黑、黄五种颜色，在中国传统文化中，象征五方五行，被视为吉祥色。端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，即发展成如长命缕、长命锁、香包等许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

在端午节这天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以用来驱邪。传统做法，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。

4彩绳代表的含义

五色丝的五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，黄色属土，代表中央，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武(龟蛇)，中央为黄龙，均为灵物。五色丝可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显，因为至今没有关于这几种色彩为什么会消灾去病的具体说明。可见这是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和节日用的艾叶、菖蒲、雄黄等医药功用显然不同，纯属俗信求吉的需要。但是，从另一方面看，节日的五色丝又充分表现了祝贺的含义。

儿童用五色丝系脖颈、缠手足腕，俗称长命缕、续命缕、百岁索、健索。

端午五彩绳的编法

1、将5根不同颜色的线从中间编5股辫，做扣眼。大小要把握好，倆边绳子要基本一样长。

2、取其中的一根线绕住打个单扣，此时每种颜色的线成了2根。

3、将之前准备好的线，分别对折和扣眼下同色的线一起编四股辩。注意一定要编四股辫，打平结的时候才平整。

4、另外取一根玉线(喜欢什么颜色，就用什么颜色)在之前编好的四股辫上打上平结，一定要把五根四股辫编在同一平面上，排列顺序吗，自己觉的怎么漂亮就这么排。

5、平结编到一定长度，就可以剪掉烧粘了，长度自己来掌握。

6、四股辫编到需要的的长度

7、再取一根玉线编平结，和前面的颜色、长度要一致。

8、下面就是关键了平结烧粘好后把甩线理一下，左边右边各留5根不同色线(做纽扣结用)，中间剩下的10根甩线剪掉烧粘。

9、打好纽扣结。多余部分剪掉， 调好线后剪掉烧粘。

10、本命年五彩绳就做好了，如果是端午结变下颜色就行了。

端午节活动多样，其有着源远流长的历史，端午节食粽之习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。下面是小编为大家整理的端午节五彩绳的寓意，希望对您有所帮助!

端午节传统文化习俗

1.赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

2.端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩草芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，有的家长还要做枣粽给考生吃!

3.佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱，现已成为一种普遍的工艺品。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。

4.悬艾蒿

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国各民族共同的习俗。

5.悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

6.挂荷包和栓五色丝线

中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

7.点雄黄酒

雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

端午节五彩绳的寓意

为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大;长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。

每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥;所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年!

在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时候，孩子不能开口说话。而一些已婚的男人也被妻子逼着戴上彩绳，很多男子担心被别人看到笑话，就悄悄系在脚踝上。

这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。

端午节为什么带五彩绳?端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。

端午节节日别称

据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

1浴兰节

端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

2解粽节

古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称

3女儿节

明沈榜《宛署杂记》上记载着：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”

4端礼节

在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。

5菖蒲节

古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

6端阳节

据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

7重午节

午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

8天中节

古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。

端午节的传说故事

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。

端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。

三闾大夫屈原的传说

屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。

战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。

糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。

屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。

屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上受到极大的摧残和打击。一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。

五彩绳又称五彩丝,古人在端午节佩戴五彩绳有着辟邪、祈福的美好寓意。下面是小编给大家带来的端午节五彩绳的寓意_挂五彩绳有什么规矩，希望大家喜欢!

端午节塞龙舟有什么寓意吗

端午节赛龙舟的寓意是祈求福佑、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意。赛龙舟是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪。也有说法说端午节赛龙舟是为了纪念屈原，屈原跳江自尽后，当地百姓闻讯马上划船捞救，却没有捞到，为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

春秋之前，古代的越民族以龙为图腾，为了表示自己是“龙种”身份，他们除了有断发文身的风俗，还会在每年农历五月初五这天，举行一次盛大的图腾祭，其中便有类似于今天的赛龙舟游戏，这就是赛龙舟习俗的由来。

龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版块。龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式，先要请龙、祭神。在端午前要择吉日从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡，闽、台则往妈祖庙祭拜。

端午节塞龙舟由来

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

端午节五彩绳的由来

五色丝线起源于我国古代的五行观念，或为上古时代南方古越人的文身之俗。端午节系五彩线，是古老习俗。五彩线是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。仲夏端午飞龙在天，龙气(阳气)旺盛，百邪皆避，端午日是辟阴的邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪习俗，其中以五色丝线系臂，是端午节辟邪的习俗中的一个。

端午挂五彩绳有什么规矩

1、在端午节那天的早上太阳没有出来之前，大人起床后在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。有些地方是五彩绳可以在前一天晚上戴上。

2、系五彩绳的时候孩子不能开口说话，而且戴好之后小孩子不能任意扯断或丢弃五彩绳。

3、一直到七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同焚烧。有些地方是端午节后下第一场雨时，摘下抛到河里，让它随雨水冲走。

4、据说戴五彩绳的孩子就可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，而扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，孩子门由此可以保安康。

5、当然，除了传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂。在旧时，每逢端午节家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳。

端午节五彩绳的寓意

为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。又名“续命缕”、“避兵缯”、“五色丝”、“长命寿线”等。古代以五月为恶月，以其天气炎蒸，疾病易于流行，自汉以来，即于此月重五前后，以彩色丝线系于臂，谓可保平安健康，又谓能避刀兵之灾，故称。端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的丝线编织的。

端午带五彩绳是有着祈福纳吉的美好寓意的,因为我国是文化大国,所以我国古代就有着五行观念,而五彩绳,它也是由五行观念演变而来的。下面是小编给大家带来的端午节为什么要系五彩绳_有什么寓意和规矩，希望大家喜欢!

端午挂五彩绳有什么规矩

1、在端午节那天的早上太阳没有出来之前，大人起床后在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。有些地方是五彩绳可以在前一天晚上戴上。

2、系五彩绳的时候孩子不能开口说话，而且戴好之后小孩子不能任意扯断或丢弃五彩绳。

3、一直到七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同焚烧。有些地方是端午节后下第一场雨时，摘下抛到河里，让它随雨水冲走。

4、据说戴五彩绳的孩子就可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，而扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，孩子门由此可以保安康。

5、当然，除了传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂。在旧时，每逢端午节家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳。

端午节为什么要系五彩绳

端午节的习俗各个地方不尽相同，其中，北方很多地方会在孩子的手腕、脚腕、脖子上系上五彩线。五彩绳是中国五彩观念的象征。五色线是用青、红、白、黑、黄五种颜色的丝线搓(编)在一起的细索。在古代，有五彩、五色、五土，都是中国色彩的吉祥观念，人们认为靠这五种颜色可以消灭五毒。

端午节有哪些习俗

1、食粽子

端午食粽是中华民族民间节日端午节的传统习俗。根据史书记载，吃粽子源于春秋战国，人们为纪念楚国大夫屈原而逐渐流传下来。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

2、挂艾草和莒蒲

民谚说︰“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和莒蒲作为重要内容之一。“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。过端午，一般会将艾草绑成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。艾草代表招百福，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。

3、赛龙舟

赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。

端午节有哪些禁忌

1、忌恶日，小孩儿“躲午”

五月在风水习俗中称为“恶月”，是不吉利的月份，五月初五端午节又称为“重五”，是恶上加恶，是五月中最不吉利的一天。所以端午节这天有“躲午”的习俗。

2、忌讳最多的一日

端午节有一个比较普遍的活动就是祭祀先人了，在这天里，有很多地方的习俗是将粽子丢到河里。有些地方的人认为，端午节的时候不要让自己心情不好或者是压抑，不然的话对自己有不好的影响。一些喜庆的活动或者是搬家、上任、动工等等，都是不适合在这天里进行，而在这天里最适合于自己的家人团聚。

3、忌戴大红大紫的珠宝

红色宝石往往非常喜庆，在端午缅怀先人这样的节气就不是很合时宜了。红碧玺、红宝石、石榴石、红纹石、南红玛瑙等红色的玉石珠宝，还是尽量不要佩戴。在中国传统中，紫色是非常尊贵的颜色，也总是被看作帝王之气，能够震慑四方。这样看来，平时佩戴能量大，端午祭祀的时候，也最好不戴紫色的珠宝。

4、小孩子戴的香包不可以丢失

在我国北方，一些地方的孩子在端午节的时候有着佩戴香包的习俗。而且对于孩子们来说，如果是佩戴了香包的话，那么在这天里是不可以丢失的。民间有一个说法，如果当天小孩子的香包不见了，那么就可能在这一年里遇到灾难。而等过了端午节之后，孩子们可以直接把自己所佩戴的香包顺手扔到河里，这样就可以避灾。

端午节五彩绳的寓意

为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。又名“续命缕”、“避兵缯”、“五色丝”、“长命寿线”等。古代以五月为恶月，以其天气炎蒸，疾病易于流行，自汉以来，即于此月重五前后，以彩色丝线系于臂，谓可保平安健康，又谓能避刀兵之灾，故称。端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的丝线编织的。

美奈仙女河，五彩沟离美奈就半小时不到得车程。仙女河，五彩沟，是美奈另一处必游之地。河水不大，没有汩汩之势，不仔细查看甚至搞不清泉眼在何处，只是从地缝里缓缓地渗出来，周围形成沟壑纵横的一片峡谷，鲜艳的红色，如火山喷发的岩浆。并经常有很白的沙层和红色交织在一起，给视角极大的冲击力。河水清凉拂过脚面，因为旁边是黄沙丘和红沙丘，带下来的流沙，所以河水浑浊，但是可爱

·真正有趣的是可以沿着河水逆势而上，光着脚丫踩在胭脂水粉一般的红泥上，趟着刚刚溺过脚背的泉水，两边是红白相间的石灰岩和红石岩，挺壮观，像微缩版的美国科罗拉多大峡谷，走到尽头是两个小瀑布。对我来说，这是一次完全不同以往的“溯河运动”，趣味盎然。

清晨的仙女河，很美，没有任何人间的痕迹

因为旁边是黄沙丘和红沙丘，带下来的流沙，所以河水浑浊，但是可爱 #p#副标题#e#

五彩沟的白色

鲜艳的红色，如火山喷发的岩浆。并经常有很白的沙层和红色交织在一起，给视角极大的冲击力。 #p#副标题#e#

五彩沟内悠闲的牛

• 真正有趣的是可以沿着河水逆势而上，光着脚丫踩在胭脂水粉一般的红泥上，趟着刚刚溺过脚背的泉水，两边是红白相间的石灰岩和红石岩，挺壮观，

• 真正有趣的是可以沿着河水逆势而上，光着脚丫踩在胭脂水粉一般的红泥上，趟着刚刚溺过脚背的泉水，两边是红白相间的石灰岩和红石岩，挺壮观

美得没有人间烟火的仙女河

仙女河的日落同样绝美。

1彩石竹的花语：女性美

石竹花但因其茎具节，膨大似竹，故名。为多年生草本植物，但一般作一、二年生栽培。北方秋播，来春开花。南方春播，夏秋开花。株高30～40厘米，直立簇生。茎直立，有节，多分枝，叶对生，条形或线状披针形。五彩石竹，是石竹中的一个优良品种，因为花色的主色多为紫色，配上那绿色的花瓣，加上生命力的极强，所以，在南方地方很适合花坛或盆栽，通常可用于一些花坛、花境、花台。

五彩石竹镶着白色滚边的淡红色花朵，不论什么时候，总是给人一种楚楚可怜的感觉。白色的花边看起来就像是一圈精致可爱的蕾丝一样。像是一位可爱的少女。很久很久以前，当人们看到生长在山野、河边的石竹，一定是一面抚触着可爱又楚楚可怜的小花，一面想着心中暗恋的人。远远望上去，那五彩石竹在微风的吹动下总是会掀起一波波五彩的花卉波浪，那摇曳的舞姿就像是女性一样充满了魅力和活泼的朝气，所以，它的花语为女性美。

若要选择一种最能形容女性美的花，那就非五彩石竹莫属了，五彩石竹的颜色繁多，每种颜色皆代表着不同性格的女生。它时而热情奔放，时而害羞腼腆，时而调皮捣蛋，时而温柔婉约，多变的它就像神秘莫测的女生，令人痴迷。

那么，在各种花的花语中，它的花语是什么呢?现在就跟小编一起去看看吧!

五彩湾是在一片戈壁荒漠中的一个五彩缤纷的世界，以怪异、神秘、壮美而著称。这是一幅大自然的杰作。以下是小编为大家整理的五彩湾旅游攻略，供大家参考!

1彩湾交通

如今这里已开发出继克拉玛依之后，准噶尔盆地的第二个大油田，所以从吉木萨尔县城出发已经有公路可以直通。也可从吉木萨尔、昌吉包车前往。

乌鲁木齐乘13路到米东新区转奇台车后有直达车，或出租车5元即到。从吉木萨尔县城出发，有公路可以直通。从吉木萨尔县城、昌吉包车前往需500～800元，大多可坐4人。具体费用受停留时间的长短、旅游淡旺季等因素影响，出入较大。

2彩湾景观

火烧山

五彩湾中的火烧山是比较独特的景观之一，它的山体并非全是暗红色，只有山体上铺着的碎石是暗红色;这里的石头也并不是自然沉积形成的，而是因为地下煤层的自燃烧红的。这种山体色彩的形成方式，只有在新疆的少数几个地方才能见到。

五彩

五彩湾在一日中的景色各不相同，随着阳光的变化而改变，充满诗情画意。清晨朝阳初升，山谷中雾气缭绕，被阳光镀亮的彩色山丘，显得玲珑剔透，秀雅而多姿。中午，准噶尔盆地阳光猛烈，五彩的山岭在阳光下仿佛一团烈火，似乎是在熊熊燃烧。黄昏时分，阳光变得柔和，色调也成为金黄;在落日余晖的映照之下，五彩湾显出一种柔和的美丽，所有的色彩都搭配得天衣无缝。置于五彩湾，感觉像是走进一幅画图，一幅由大自然亲手调色执笔的抽象派艺术杰作。

3彩湾门票信息

门票：成人门票：50元/人

开放时间：全天

4彩湾旅游介绍

五彩湾，又称“五彩城”。位于新疆昌吉州吉木萨尔县城北、乌鲁木齐东北235千米处，是一片茫茫戈壁荒漠中罕见的五彩缤纷的世界，以怪异、神秘、壮观而著称，充满了奇丽的色彩，它位于准噶尔盆地东南部广大的沙漠地带。五彩湾位于吉木萨尔县城以北100余公里的古尔班通古特沙漠中，由五彩城、火烧山、化古沟组成，早在侏罗纪时代，这里沉积着很厚的煤层，历经风蚀雨剥，煤层表面的沙石被冲蚀殆尽，又经曝晒或雷击起火，煤层燃尽后，烧结岩堆积，加之各地质时期矿物质含量不同，这一带连绵的山丘便呈现赭红为主夹杂着黄白黑绿等多种色彩，再经风吹日晒雨剥，又呈"雅丹地貌"，远望近观，状如城廓，五彩城由此得名。火烧山是由烧结岩构成的一片赭红色，每逢黄昏，在朝阳或晚霞映照下，山体仿佛在熊熊燃烧，壮丽罕见;化石沟是五彩湾的又一盛景，化石沟中，分布壮观的砖化木林，各种树木种籽化石，果实化石及各种动物化石。

五彩湾，方圆约3平方千米，是由深红、黄、橙、绿、青灰、灰绿、灰黑、灰白等多种色彩的泥，与页岩互层构成的低丘群。经过千年风雨被分割成一座座孤立的小丘，岭谷之间的比高一般在10米到30米，高者亦可逾40米，酷似麦垛、金字塔，有的虽仍连成峰丛状，但是山坡则布满了道道沟纹，酷似堡垒、殿堂、亭阁，绚丽多姿，让人目不暇接。

蕃薯,又叫红薯、白薯、地瓜，古称薯蓣，可作食粮。据《本草纲目》记载，蕃薯具乏、驱暑热、镇心神、益脾胃，延年益寿等作用。经过多年的实验，成功培育出番薯新品种“五彩薯”。“五彩薯”肉质细滑，清香可口，加上色泽五彩斑斓，很诱人胃口。有关专家还介绍，“五彩薯”富含纤维、钾、铁和维生素B6等营养素，能有效地防止皮肤衰老，预防动脉硬化和肿瘤，是天然的保健食品。

溪头镇永安村的番薯在当地可谓远近闻名。阳西溪头依山傍海，山清水秀，溪头蕃薯生长于无公害的自然环境中，品种多样，有紫肉、红肉、黄肉、白肉和五彩等，品质特优，尤以阳西溪头永安五彩薯为秀，具有粉、香、甜、滑、嫩等特点。早在上世纪70年代，溪头镇种植番薯创当时湛江地区秋薯单产最高记录，荣获“省科研三等奖”；1992年亚太地区十二个国家农业专家代表齐集溪头镇考察番薯种植情况，其中永安村出产的番薯得到专家的一致好评。近年来，溪头镇结合实际，因地制宜，全力扶持永安村番薯种植业发展。目前，该村“五彩薯”种植品种有10个，其中以“五彩1号”最为畅销。全村800户农户有85％以上从事“五彩薯”的种植经营，全村番薯生产面积达3000多亩，年产值近900万元，产品还出口到加拿大、新加坡和美国等国家和地区。当地一些商家看到此品种的商机广阔，纷纷到溪头采购“五彩薯”。使得这昔日无人问津的“五彩薯”堂而皇之地摆上了许多大宾馆、酒家餐桌，成为商家吸引顾客的一道“招牌菜”。去年底，溪头“五彩薯”的专题片在广东一家电视台播出后，更是引起了广泛的影响。

从长海下行1公里即为五彩池。这段山路海拔3000米，五彩池就深藏于公路下边的深谷中。

五彩池池以秀美多彩，纯洁透明闻名于天下，面积5645平方米。海拔2995米，寒冬地冻三尺，而池水依然清波荡漾，四季雨旱交替，而池水似无增减。原来这池水是由位于高处的长海经地下补给，地下四季常温不冻，补给水量全年大体稳定之故。深6.6米，池底砾石棱角，岩面纹理，一一分明，池水蔚蓝宝绿，明澈透亮。

五彩池是九寨沟湖泊中的精粹，湖里生长着水绵、轮藻、小蕨等水生植物群落，同时还生长芦苇、节节草、水灯芯等草本植物。这些水生群落所含叶绿素深浅不同，在富含碳酸钙质的湖水里，能呈现不同的颜色。同一湖泊里，有的水域蔚蓝，有的湾汊浅绿，有的水色绛黄，有的流泉粉蓝……变化无穷，煞是好看！在日头当顶，山风吹拂或以石击水时，还能溅开一圈圈金红、金黄和雪青的涟漪，分外妖艳。

五彩池虽在九寨沟众海中最小巧玲珑，然而它的色彩却是最为斑斓，与五花海不相上下。五彩池异常清澈，透过池水，可见到池底岩面的石纹，由于池底沉淀物的色差以及池畔植物色彩的不同，原本湛蓝色的湖面变得五彩斑斓。

今天为大家分享PS简单打造一个五彩心形方法，方法很不错，值得大家学习，推荐过来，一起来学习吧!

1、在ps中新建一个空白文档，选择“ 自定义形状工具 ”，

2、在属性栏中，找到“ 形状 ”，点击三角符号，选择心形符号;

3、在文档中绘制一个心形，然后右击图层，选择“ 栅格化图层 ”

4、选择“ 渐变工具 ”，在属性栏中选择一个渐变颜色;在心形上随意拉一下渐变色;

5、效果图：

教程结束，以上就是PS简单打造一个五彩心形方法介绍，喜欢的朋友可以参考本文，希望大家喜欢!

这篇教程是向朋友介绍3D制作漂亮的五彩烟灰缸模型方法，教程很不错，喜欢的朋友一起来学习吧!

方法/步骤

1、打开3Dmax顶视图创建一个管状体，设置参数如下。

2、在顶视图创建两条窄窄的长方体

3、按住Ctrl键选中两条长方体，操作栏选择工具按钮，选择塌陷 在选择选中塌陷对象，把它们结为一体。向上移动长方体到圆环中间。

4、创建一个复合对象，选择圆环，选择布尔

5、在布尔的子菜单中点击拾取操作对象，选择长方体。然后圆环就会神奇的出现缺口 烟灰缸的身子也就做好了。

6、现在我们创建底部。在顶视图画出一个圆柱体，设置如下，将圆环移动到相应位置

7、选中全部图形 进行塌陷命令 然后换上自己喜欢的颜色 烟灰缸大功告成了

教程结束，以上就是3D制作漂亮的五彩烟灰缸模型方法介绍，希望能对大家有所帮助!

五彩青蛙

五彩青蛙的饲养难度非常大，但是因为其外形非常漂亮，所以还是有很多水族爱好者饲养。建议饲养五彩青蛙的盐度为1.020－1.025，PH值为8.1－8.4为宜。

饲养五彩青蛙建议使用150升以上带活石、活沙的水族箱饲养，需要藏身地点。如果给与一些照顾，在珊瑚缸生活得很好。除对同种鱼，不会对其他鱼有攻击行为。绿麒麟可以在水族箱产卵。食物包括各种营养丰富的海虾、生活在活石及活沙中的动物性饵料。通吃只有在鱼缸里面有足够多的活食时，五彩青蛙才能成功存活。个别被驯化的五彩青蛙能够主见适应人工饲料，这样的五彩青蛙会变得容易饲养。

五彩青蛙(详情介绍)

五彩青蛙其实是一种海水鱼，很多人都会觉得是色彩绚丽的箭毒蛙，由于五彩青蛙的外形以及色彩都非常特别，并且他们的习性也非常特别，所以市场上并不常见。如果你有幸饲养到了五彩青蛙，那么，如何饲养就会是一大问题了。

五彩青蛙非常受海水鱼爱好者的欢迎，但是五彩青蛙的饲养难度很大。它们的区域性很强，在同类之间也经常发生斗争。五彩青蛙喜欢吃活食，主要以细小的甲壳类及其他无脊椎动物为食物。人工饲养中，五彩青蛙很难开口。但是五彩青蛙一旦适应人工饲养的环境，便有很强的抗病性。

饲养五彩青蛙要求水体盐度 1.020－1.025；酸碱度 8.1－8.4。可以于珊瑚混养，水族箱要求150升以上，并带有活石、活沙的。五彩青蛙需要藏身地点。一般五彩青蛙对同种鱼会有攻击行为。与其它鱼种可和平相处。

五彩琴尾鱼

五彩琴尾鱼的体色非常漂亮并且特殊，五彩琴尾鱼又名澳洲琴尾鱼，这种原产自西非洲的小型鱼，成鱼体长可达5－6厘米。五彩琴尾鱼喜欢在水草间穿梭，所以饲养的时候尽量为其多布置一些水草。

五彩琴尾鱼体型为尖梭形，嘴尖鲜红色，体表粉红或橙黄色，体侧有红色斑点，鳃盖有红色花纹，背鳍底部棕色上部红色，臀鳍底部红色边缘黑色。尾鳍蓝色或棕色，上下叶边缘红色或白色。五彩琴尾鱼的身体呈桔黄色，全身嵌有朱砂粒的斑点，腹部浅蓝色，臀鳍与背鳍为红棕色，尽端有紫红色镶边，尾鳍中部为蓝色，两边或红或白。鱼体五彩绕身，非常漂亮。

五彩吊

五彩吊的食性为草食性，他们的饲养难度并不是很大，为中等，所以也不能忽视了喂食这一非常重要的环节。如何才能为五彩吊提供营养均衡的饵料呢？小编来告诉你。

五彩吊以丝状藻类为食的观赏鱼的种类。虽然吊类鱼也和其他鱼一样喂食动物性饵料，但需要注意要提供足够的海草及海藻等植物性饵料。这能增强其身体免疫力，减少攻击行为及提高其全面健康。也可以在石头上绑上干海草来喂食，每天建议喂食3次。或者准备一些人工的植物性饵料，能更方便些。