相狗告诉我们什么道理【推荐20篇】

我们知道，植物生长一般要经历这样一个过程：生根，发芽，长叶，开花，结果。在这一过程中，前一环节直接影响着后一环节，要想得到好果实，就得细心呵护植物各部分的生长，不能只注意结果。做任何事都得注意事物之间的联系。你看，那个种葫芦的人，眼睛只盯着葫芦，叶子上长了蚜虫也不管，结果，小葫芦慢慢变黄，一个个都落了，多可惜呀!那《我要的是葫芦》这篇课文讲述了什么故事呢？

我要的是葫芦告诉我们什么道理

做事要注意事物之间的联系，不可为追求结果而不在乎细节。《我要的是葫芦》这篇课文讲述了一个人一心想要心爱的小葫芦长大，认为叶子上的蚜虫与葫芦毫无关联，毫不在乎。最终葫芦被蚜虫蛀了，他想要葫芦的愿望也落空了。

主题

事物与事物之间关系密切。细节同结果一样重要，不可为追求结果而不在乎细节。其启发我们，不能固执的只注重结果，过程一样重要，没有好的过程，结果自然不会好。

三国时期有一对朋友，名叫管宁和华歆，但是二人三观不同，面对黄金和权贵，管宁视若无睹，华歆却无比羡慕，于是管宁将两人同坐的席子从中间割开，说：“你呀，不配再做我的朋友啦!”这个故事也就是后人割袍断义和划地断义的原型。表示两个至交好友或者同胞兄弟划清界限，不再为伍。

割袍断义出处

“割袍断义”又称“管宁割席”，出自 "管宁割席"的故事，载于南朝宋国的刘义庆所著的《世说新语·德行》。

管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也。"

割袍断义的故事

三国时期魏国的一个饱学之士管宁和好朋友华歆共园中锄菜，华歆管宁两个，在园中锄菜，菜地里头竟有一块前人埋藏的黄金，黄金就被管宁的锄头翻腾出来了。但是华歆管宁他们平时读书养性，就是要摒出人性中的贪念，所以这时候，管宁见了黄金，就把它当做了砖石土块对待，用锄头一拨就扔到一边了。华歆在后边锄，过了一刻也见了，明知道这东西不该拿，但心里头不忍，还是拿起来看了看才扔掉。这件事说明，华歆的修为和管宁比要差着一截。过了几天，两人正在屋里读书，外头的街上有达官贵人经过，乘着华丽的车马，敲锣打鼓的，很热闹。管宁还是和没听见一样，继续认真读他的书。华歆却坐不住了，跑到门口观看，对这达官的威仪艳羡不已。车马过去之后，华歆回到屋里，管宁却拿了一把刀子，将两人同坐的席子从中间割开，说：“你呀，不配再做我的朋友啦!”这个故事也就是后人割袍断义和划地断义的原型。表示两个至交好友或者同胞兄弟划清界限，不再为伍。

割袍断义告诉我们什么道理?

真正的朋友,应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上,一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契,只有表面上的亲热,这样的朋友是无法真正沟通和理解的,也就失去了做朋友的意义了。

借梯子的寓言故事告诉我们做事要分轻重缓急，讲求效率，要废除一切繁文缛节，迂腐的、不合时宜的礼节是要不得的。

古时有个人叫成阳，一天他家里失火，火势很大，急需梯子上房扑火，于是叫儿子去邻居家借梯子。儿子穿戴的整整齐齐，不慌不忙地走到邻居家。见了邻居后先作了三个揖，然后在主人的礼让下进了堂屋恭恭敬敬地坐着。邻居见他好像没什么急事，以为他是来串门的，就摆上酒桌招待他。他和邻居一杯一杯来回敬酒。酒过三巡，他开口说：“有一件事想恳请您帮忙。”邻居忙问他有什么事，他这才开口说：“我家不幸失火，想借您家的梯子登高灭火，不知可否？”邻居一听，气得跺脚说：“你怎么这么迂腐啊！你家着火了，还打躬作揖的！”邻居急忙拿出梯子，与他一同赶去救火，可惜成阳家的房子，早已烧成了灰烬。

猴子捞月的故事告诉人们，遇到事情要多动脑筋，认真观察，仔细思考。不能像猴子那样不切实际，自作聪明，到头来只是竹篮打水一场空。还有可能为了虚幻的事物而受到伤害，但是到头来却什么都得不到。

猴子捞月的故事

在一座大森林里，有好多可爱的小猴子。一天晚上，一只小猴子突然看到了河里的月亮影子，他大呼小叫的冲猴子们喊道：“月亮掉到河里去啦！我们快把它捞出来吧！”猴子们都同意了。一只猴子先爬上大树，抓紧树枝，然后抓住另一只猴子的两条腿，这样一只接一只，很快就碰到了河里的月影，可刚要把月亮捧上来，月亮一下子就不见了。这个时候，最上面的猴子说：“你们快看，月亮在天上呢！”猴子们赶忙抬头。果然，皎洁的月亮正冲着他们微笑呢！

镜花水月

镜中之花，水中之月。比喻诗中自有美妙的意境。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。” 原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。

《墨与砚》这则寓言告诉我们团结合作的重要性，墨与砚只有互相配合，才能发挥出最大的作用。很多时候孤军奋战不是最好的选择，学会让1+1>2，最大化地发挥彼此的价值，才能更加靠近成功。

《墨与砚》

最好的朋友往往也会闹点别扭，墨与砚从来就是一对配合得很好的伙伴。假说，他们也有过一次矛盾。

有一天，黑墨忽然长叹一声，对砚台说：“老兄啊!我不想跟你厮守下去了。就凭我这副乌黑硬朗的身骨，到哪儿不受欢迎?干吗要在你这小天地里转一辈子呢?”

“你这话是什么意思?”砚台翻了翻眼皮，瞪着黑墨问。

黑墨昂着头，傲慢地答道：“你这点小肚子，岂能容纳我这块大料?你瞧我稍微转动一下身子，就碰到你的腹壁;再一转身，就要顶穿你的肚皮了。要是让我出去，在桌面上或是地面上打转转，保证可以磨出更多的墨汁来。”

“我劝你别好高鹜远了，”砚台笑了笑对黑墨说，“实践证明，我们只有密切配合，才能发挥作用，否则将一事无成。”

“哼!你压制我的才能这么多年了，难道还想压我一辈子吗?”黑墨拉长了他那副黑面孔，气势汹汹地质问砚台。

“我这是好心劝你，听不听由你。”

“不管你怎么说，我也要离开你!”说完，黑墨腾地跳出砚台，在桌面上呼呼啦啦地转动起来，一边转一边高声对砚台说：“今天，我要让你看看我的能耐!瞧我转得多灵活，多带劲，简直就像在溜冰场上进行滑冰表演一样!”

黑墨转啊，转啊!转得头昏眼花，猛一跤跌在桌面上，腰也扭了，腿也折了，可是瞧瞧桌面上，却一点墨汁也没有。

砚台诚恳地说：“你不听忠告，才吃了这个大亏。你把自己的能耐估计得太高了，其实，离开了水和我，你又有什么作为呢?快回来吧!”

黑墨重新跳进砚台，转上几圈，脚下就涌出了香喷喷的墨汁。

从此以后，黑墨就安心地在观台里转磨，再也不想跳出去了。

风娃娃的经历主要告诉我们，我们应该动脑筋做任何事情，不要盲目鲁莽行事，做任何事情都不仅要有好的愿望，还要看是否对别人真的有用。

风娃娃是人民教育版小学语文二年级第一册第八单元24课的一篇课文，作者是常瑞。

本文以小学生喜爱的故事出现，主要讲述了风娃娃做的好事——吹风机、吹风帆，受到人们的赞扬，做的坏事——吹风筝、衣服和树木，受到人们的责怪。通过这个故事，我们可以告诉学生风带来的好处和坏处，让学生知道只有美好的愿望是不好的，看看是否对别人有用。

事实上，风娃娃所做的这些事情主要可以概括为：吹风机-人们笑；吹风机-纤维夫人表示感谢；吹风筝-孩子们很难过；吹衣服-人们责怪它。这个故事告诉我们的真相只是快乐的事情可以做，不快乐的事情不能做。

《纪昌学射》是一则寓言故事，出自《列子·汤问》，列子是东周著名的思想家、哲学家、文学家、教育家，道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，被尊为“冲虚真人”。

纪昌学射的道理

故事中人物个性鲜明，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手，通过这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学习，在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味，最后终能实现自己的梦想。

从老师的角度来说，身为老师，一定要教学有方，善于指导，因材施教，方可收到良好的效果；从学生的角度来说，身为学生，一定要谨尊师教，不要把整天的时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上，真正的学问不是靠难题和形式主义能够得到的。

唇亡齿寒告诉了我们人多力量大，势力弱小，就应该彼此相依，否则被敌人各个击破，最后没有任何援兵，就会失败的道理。

唇亡齿寒出处

唇亡齿寒晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

唇亡齿寒的故事

公元前700年左右，晋献公向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”

但是此时虞国国君已经被晋国送来的礼物所吸引了，认为事情并没有宫之奇说的那么可怕，所以并没有采纳宫之奇的建议，还是借路给了晋国。

宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。” 借道成功之后，苟息率领军队灭掉了虢国。军队回来的时候，也将虞国一起灭掉了，从此虢、虞二国在列国之中永远消失了。

《世无良猫》告诉我们环境可以影响人，生活在安逸环境的猫因为饱食无忧，最后连鼠都不捕捉了。如果不能物尽其才，让人生存在过分安逸的环境里，他的斗志就会被消磨掉。同时，这个故事也告诉我们，我们在解决问题时要抓住事物的主要矛盾，认清事物之间存在的各种联系。

《世无良猫》的原文

某恶鼠，破家求良猫。餍以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不捕鼠，甚者与鼠嬉，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。

《世无良猫》的翻译

从前有个人很讨厌老鼠，因此倾尽家财寻求好猫。用鱼肉和肥肉来喂养这只猫，让猫睡在毡子和毯子上。猫每天吃得很饱又很安慰，大都不捕鼠了，更严重的都有和老鼠一起玩耍的了。因此老鼠也更加凶暴横行。那个人很生气就把老鼠驱逐了，认为天下没有好猫了。

乐钧是谁

《世无良猫》的作者是乐钧。《世无良猫》是一篇清朝的笔记小说，出自《耳食录》。《耳食录》共20卷，被后世看作是可以与《聊斋志异》媲美的作品。乐钧是清代文学家，著有笔记小说《耳食录》。乐钧字效堂，又字元淑，擅长创作骈体文。乐钧终身屡试不第，曾任扬州梅花书院的讲席。

挤牛奶的姑娘告诉我们的道理是我们要专心做事，不要三心二意，沉迷不实际的幻想，想入非非不会给自己带来任何实惠。我们要懂得只要认真地、脚踏实地地做事情，才能实现理想的唯一目标。

原文

在一个小村庄里，住着一个可爱的小姑娘，她每天都要挤牛奶。有一天，小姑娘头顶着一桶牛奶，从田野里走回家。路上她边走边想，把这桶牛奶卖了，可以买三百个鸡蛋。这些鸡蛋可以孵出三百只小鸡。到时候，把这些小鸡拿去卖。那样的话，我可以得很多钱，用这些钱我要买一条漂亮的新裙子。圣诞节的晚会上，我穿上漂亮的新裙子，年青的小伙子们都会向我求婚，而我就像公主一样骄傲地站着，摇头不理他们。想到这里，她真的摇起头来，头顶的牛奶一下子就倒在了地上。她的想的东西都没有了。

扩展资料

《伊索寓言》里的故事，除极少数例外，均以篇末的寓意作结。多数寓意与故事情节切合无间。具画龙点睛之效，少数寓意失之穿凿牵强，有画蛇添足之嫌。《伊索寓言》反复申述的一个命题，即知足长乐，贪多必忧，甚具现实意义。催人猛省。

临江之麋说明了什么道理

临江之麋这篇文章告诉了我们，无论任何时候靠着外物带来的强势，始终也只是短暂的，一旦外物成为了威胁，那么最终结局悲惨可想而知。

并且这篇文章的作者，也是靠着这样的一种讽刺的描写手法，映射了一些，在历史上曾经发生过的类似事件，以及那些人的悲惨下场。

告诉了大家千万不要认敌为友，分清楚敌我再决定，而不是是得意洋洋的认为有了靠山，但其实他的靠山之所以会暂时没有动静，只是想要找一个一网打尽的时机而已。

临江之麋的文章描写可以感觉得出来，这在细节方面的描写非常下心思，哪怕是一些心理上的描写，也是特别有想法就如身临其境一样!

商鞅变法告诉我们，改革是促进社会进步和发展的重要动力。改革不是一帆风顺的。它要求改革者不仅要有勇气和勇气，还要有奉献改革的精神。

魏阳到达秦国后，为了制定适合秦国的治理策略，他花了几个月的时间走遍了秦国，了解了秦国的具体情况。当他回来时，他又黑又瘦，几乎认不出来。同样，管理者在制定战略方针和工作方案时，必须了解整个企业的实际情况，因地制宜，制定适合企业的方案策略，才能有效实施。

魏阳三次见到秦孝公。前两次提出的治国方法没有被采纳。只有第三次，他说出了自己的法治理论，才引起了秦孝公的兴趣。于是他推出了自己的强国九论，得到了嬴渠梁的高度认可，于是和他谈了三天三夜。如果你想展示你的抱负，你必须有自己的真实材料，并赢得老板或上级的认可，你可以推广和实施你的一套东西。

在实施新法之前，商鞅建议秦孝公对公众人事进行重大调整，调整一些新法的对立者和不利于新法实施的人。把哥哥赢虔调当太子首傅教太子，把左妾长的位置给了卫鞅。从新法实施的团队中清除甘派势力，将车英和景监提升到卫鞅调用。同样，如果你想更好地管理先要组建自己的团队，必要时要有自己的亲信。如果你有一个团队，你的计划可以执行，否则你安排的任务根本无法执行。

改革创新势在必行，但在改革过程中，不能盲目依靠强大的政治力量作为支撑。同时，要改变社会意识形态，让中国人充分了解改革的好处。

从历史发展的角度看，商鞅变法代表了新兴地主阶级的利益，要求推翻奴隶主贵族的统治，发展封建经济。因此，它符合历史发展的必然趋势。商鞅本着治世不一，使国不法古的指导思想，提出了符合秦国情、符合民意的改革措施（主要是新兴地主阶级），并坚决执行。从外部因素看，秦孝公坚决支持商鞅变法。

狐狸分奶酪讲述了熊兄弟得到奶酪后，狐狸在搅拌时故意将奶酪分布均匀，最后吃掉整个奶酪的故事。这个故事告诉我们，如果朋友们每盎司讨价还价，别有用心的人就会有机会。

狐狸分奶酪的故事来自人民教育版第二年级的中文教科书。这篇文章讲述了熊兄弟在路上捡起一块奶酪，非常高兴，但他们不知道如何分割奶酪，熊兄弟开始混合。

这时，一只狐狸跑过来问他们吵了什么。熊兄弟说他们有一块奶酪，不知道怎么分。狐狸说他可以帮熊兄弟分奶酪，把奶酪掰成两半。但熊兄弟说狐狸分得不均匀，一大一小。

狐狸在大的一半上咬了一口，但没咬过的一半大了一点。狐狸又咬了一口，第一个又大了一点。狐狸不停地咬着这两个半块奶酪，最后把它们都吃光了。

这个故事告诉我们，如果朋友们每盎司讨价还价，他们会给别有用心的人一个机会。面对利益分配，相信队友，过度讨价还价会失去更多。朋友不应该内斗，一致，否则机会让敌人利用漏洞。

《河中石兽》告诉我们实践出真知的道理，凡事不要空想，要多思考观察，联系实际，才能知道事情的真实情况。看待问题时不可片面，更不可主观臆断，要实事求是，综合考虑，才能得出正确的结论。

《河中石兽》原文

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

《河中石兽》启示

世间上的许多事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根据某个道理就去主观臆断。

许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能看到其中一方面，就根据常情主观判断。 应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石兽的比重，又正确分析水的冲力和石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。

《我是猫》告诉了我们资本主义社会的阴暗腐朽，批评了金钱世界追逐金钱、损人利己的社会现实，深刻地揭露了小资产阶级知识分子无聊、庸俗的本质，全文嬉笑怒骂地嘲笑了人类固有的弱点，流露出作者心中的苦闷和悲哀。

《我是猫》的介绍

《我是猫》是夏目漱石的长篇小说，具有一部独特形式的批判现实主义小说，全书以一位穷教师家的猫为主人公，反映了二十世纪初日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。 这部作品以这只被拟人化的猫的视角来观察人类的心理。这是一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会捕捉老鼠的猫。

夏目漱石的介绍

夏目漱石是日本近代作家。原名夏目金之助，其笔名漱石取自“漱石枕流”(《晋书》孙楚语)。漱石一生著有两部文论、大量俳句、几百首汉诗,若干随笔和书信，但在文学上的最大贡献是以他十几部长篇小说和大批短篇小说竖起批判现实主义文学的丰碑，给后来的作家以深刻的启迪。

相信大家应该都知道，曹操本来就是一个爱才的人，非常想把有才的人招到自己这边。但是就算如此，杨修也算是一个有才之人，但是曹操却还将其杀害，这是怎么会是呢？杨修到底是做了什么才会让曹操这么恼羞成怒呢？下面就和小编一起来看看吧~！

1、曹操为什么要杀杨修

其一，杨修爱卖弄，杨修作为一名文学家，由于很有学问，而且也受到了曹操的重用，大家都知道曹操是个爱才之人，于是便让杨修做了丞相府的主簿之职，这虽然只是个闲职，但是却很有权利，因此可以看出曹操对杨修的重视。但是杨修却有一个致命的缺点就是爱卖弄大家都知道。著名的卖弄事件有我们大家都熟悉的“阔”“一盒酥”“鸡肋”等一系列的故事。作为曹操的下属。杨修处处卖弄学问，而且在众人面前的风头盖过了自己的主人。

其二，杨修犯了古代皇家君主的大忌，不应该参与夺嫡之争，杨修在做曹操的秘书期间。曾参与了曹操的儿子曹植与曹丕的夺嫡之争，杨修曾为曹植出谋划策，使得曹操一度想立曹植为太子，但是曹操知道这一切的主谋是杨修之后，便取消了这个念头，从此曹操便有了杀杨修之心。

其三，因为杨修是袁术的亲外甥，曹操与袁术的关系一直很紧张，由于这层关系，曹操便开始对杨修的不信任，而且当年曾与杨修的父亲杨彪有过节。为了报仇曹操也要杀了自己敌人的儿子。大家都知道得罪曹操的人在三国里没有一个好下场，当然杨修也不会例外了。

其四，杨修还故意揣摩领导的真实意图，曾多次泄露曹操重大的秘密，并以此来显示自己的小聪明，这一点是曹操最不能接受的原因。

2、杨修之死告诉我们的道理

不要耍小聪明，老老实实做人

比如说一盒酥事件，曹操只是随手一写，心里可能就是杨修解释的那样，但曹操没说，身为下属就不能乱猜。否则领导的面子会挂不住。这就好比有些领导说话只爱说一半，身为下属的就应该多问。宁愿领导说自己脑子不灵活，也不能故意耍小聪明，否则你要是出了什么错，领导是不会承认的。

不要瞎搀和事，要老实做事

比如说曹丕与曹植争夺世子之位，这本是就曹操自己的家事，也是未来魏国的大政之事，不是一般人可以介入的，但杨修却要搀和。这就好比公司两个副经理争夺下一任总经理的位置，你明目张胆跑去两人中间瞎掺和，肯定会得罪人。正所谓不在其位不谋其政，你是什么职位就干好什么事，整天像个万事通一样，到处指手画脚的人，通常不遭人喜欢。

不造谣，不传谣

比如说汉中之战的鸡肋事件，曹操没明说，杨修就动摇军心的说曹操想撤军，曹操杀掉他，完全是合情合理。这就好比公司领导要裁员，领导没公布前，就不要乱说，否则动摇士气，领导第一个要裁员的就是你。

总的来说就是一句话：在领导眼里，马屁精只要一个就好了，要想在公司、单位里面待的久一点，一定要管住自己嘴，老老实实做事，不要老觉得自己了不起。以上就是演义小说中的杨修之死的情节。下面再说历史上曹操杀杨修的原因。

3、杨修之死说明了什么

从演义《杨修之死》中观照，用一句现代话说，杨修的个性太过张扬、太能理解、并提前泄露了领导意图，最终获得了彻底被炒。

这一论点应该说与目前做事立世有违。

现在的企业求贤、个人创业，多要求要能伸张个性、尽可能地发挥才干。所谓“有德有才，破格重用；无才有德，培养使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢？依我看，可能只有去张扬表现了。

只要说你能借助企业平台创造效益，并与公司提前约定利益分配，那么，你发挥的结果一般来讲，是不会成为杨修的。

因而，在正确理解了“我从小所受之训诫”之后，又应从杨修的所做所为中吸取有益、有效之成份。

师长们之所以不让在小时读三国，是要我以杨修为诫，是担心从小就不务实，去勾心斗角；或象杨修一样只顾表现而不注意言行的负面后果。

这样又看来，三国还是要精读，以助能理解世事的运行原理；杨修也要学些，以便领导能发现提拔。只是要能把握轻重原则。

目前，经济市场、社会运行规则已经进入了一个“销售时代”，人人都在推销自己；包括做管理、做市场、做工作；甚至做官、做文、做人；如果不去主动张扬，怕的是工作没成绩，连生活也解决不了的了。

一幅壮锦告诉我们的道理是做人要有孝心，不能因为自己的一人私欲而弃父母而不顾，不然最后只能是一无所有。一幅壮锦，是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。该故事由著名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成。最初发表于1955年《民间文学》的创刊号上，后萧甘牛又将其改编为电影剧本，该剧本曾获全国电影优秀剧本奖，据该剧本拍摄的影片获1965年卡罗兹。

发利第十二届国际电影节荣誉奖。一幅壮锦无论是从形式，还是从内容讲，都是一篇少有的民间优秀之作，可以说，它既是壮族民间文学的瑰宝，也是中华民族民间文学的瑰宝。

一幅壮锦这篇课文主要讲述了老妈妈心爱的壮景画被风吹走了，老妈妈让三个儿子去找。结果他的大儿子、二儿子因贪财、贪生怕死，拿着金银财宝到城市里去生活了，只有三儿子经历千辛万苦，抵抗诱惑终于拿到了壮锦，过上了幸福的生活，而大儿子和二儿子用尽钱财后成为了乞丐。

打草惊蛇的故事告诉我们：没有做好准备就行动，结果可能适得其反。

南唐时，当涂县有个县令叫王鲁，干了许多贪赃枉法的坏事，他的属下们见上司贪赃枉法，也明目张胆干坏事，当涂县的老百姓苦不堪言。一次，朝廷派官员下来巡察地方官员情况，当涂县老百姓认为机会来了，于是联名写了状纸，控告县衙里主簿等人的种种不法行为。状纸首先递送到了县令王鲁手上，把这个王鲁县令吓得心惊肉跳，惊恐的心怎么也安静不下来，不由自主地写道：“汝虽打草，吾已惊蛇!”写完手一松，瘫坐在椅子上。

离群的大雁告诉我们集体力量大的道理。

《离群的大雁》主要讲的是：一只年轻的大雁离开了队伍，它飞着，飞着，渐渐地感到了吃力，它突然后悔了。然后，一只年长的大雁来接它，并告诉它：大家排队飞行，把周围的空气形成了一股气流，然后每只大雁飞起来就会省力一点。因为他离开了队伍，没有气流的帮助，所以飞起来很累。年轻的大雁明白了，然后它追赶上了队伍，便再也没有离开队伍。

这个故事告诉我们，团结的力量是伟大的，我们要团结一心，才能更好的渡过那些难关，抵达目的地。

《登鹳楼》的作者是唐代王之涣，《登鹳楼》中告诉我们真相的诗句是:欲穷千里，上一层楼。它的意思是，如果你想看够千里之外的风景，你必须爬上更高的城市建筑。

这两首诗也告诉我们，只有站得高，我们才能看得远。如果我们想获得更多的知识和真理，我们需要站得更高，我们必须有积极的精神和远见。

他的作者35岁时写了这首诗。早年和第一次之后，王之涣成为衡水县的主薄，但很快就被诬陷罢官，30岁以下的王之涣过着漫游的生活。

其实《登鹳楼》这首诗的前两句主要描写的是自然风光，后两句是写意。整首诗将哲学与风景、情境无缝融合。

虽然整首诗只有20多个字，但它很好地描述了北国河山的雄伟气势和壮丽景象。尤其是最后两句，经常被后人引用。

乌鸦反哺的故事告诉我们的道理是要懂得孝敬老人。《乌鸦反哺》出自李时珍的《本草纲目·禽部》，原文为：慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。意思是：乌鸦这种鸟刚刚出生的时候，母鸟会喂养它六十天，长大了以后，小鸟又回反过来喂养母鸟六十天。

在传说中，乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事，对乌鸦懂得孝敬老人这一点，深感敬佩。乌鸦，是一种通体潦黑、面貌丑陋的小鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶，正是这种遭人嫌恶登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鸟，却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德，养老、爱老。

据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，双目失明飞不动的时候，小鸟便将觅来的食物喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩。