中考语文选词填空真题(精彩20篇)

中考英语知识点：词序、倒装、省略

其它各种句子皆由此五种句型转换、缩略或扩展而成。

倒装是相对于句子的正常语序而言的，将句子的其它成分提至主语之前。

如果在主语之前是整个谓语部分，就称为全倒装；如只是谓语的一部分，如系动词、助动词、情态动词等，或是句中任一强调部分，就是部分倒装。

为了避免重复，英语句子有时一个或更多的成分会被省略，这样的句子就称为省略句。

省略部分常是主语、谓语或谓语部分、宾语、主语和谓语、不定式、冠词等。

中考物理知识点：摩擦力知识

（1）滑动摩擦力：一个物体在另一个物体的表面上滑动时所产生的摩擦力，滑动摩擦力的方向与物体相对运动的方向相反，阻碍物体的相对运动。如下图所示，用力拉着木块在木板上运动，在接触面间就会产生一个阻碍木块运动的滑动摩擦力f，方向和拉力F的方向相反，需要明确：摩擦力的方向和物体相对运动的方向相反，不能认为摩擦力的方向和物体运动的方向相反。

（2）实验探究：滑动摩擦力的大小与什么因素有关？这是我们同学必须要把握的探究性实验，可能会作为实验题来考查我们，请看下面的例题：

例：小明在探究滑动摩擦力的大小与哪些因素有关的实验中，实验过程如图所示。

测木块摩擦力时，弹簧测力计必须拉着木块做（）。

比较甲、乙两图能说明（）。

比较甲、丙两图能说明（）。

答案：（a）匀速直线运动；

（b）在接触面的粗糙程度一定时，压力越大，摩擦力越大；

（c）压力一定时，摩擦力的大小跟接触面的粗糙程度有关。

解析：（a）要使测力计的示数与摩擦力相等，木块必须处于平衡状态，使拉力与摩擦力是一对平衡力。

（b）比较甲、乙两图发现：接触面的粗糙程度相同，而压力大小不同，由此可知研究的是摩擦力与压力大小的关系。故结论为：在接触面的粗糙程度一定时，压力越大，摩擦力越大。

（c）比较甲、丙两图发现：压力大小相同，接触面的粗糙程度不同，由此可知研究的是摩擦力与接触面粗糙程度的关系。故结论为：压力一定时，接触面的越粗糙摩擦力的越大。

同学们，此探究过程必须用控制变量法，你们可要掌握哟。

（3）增大与减小摩擦力的方法

我们需要明确，摩擦力有时对我们有益，就需要增加，例如自行车的把手容易从我们手中滑掉，就采取刻有花纹，增加接触面的粗糙程度来增大摩擦；但有时摩擦对我们有害，就需要减小，例如：自行车轮子的转动轴与轴承间的摩擦有害，我们采取加润滑油的方式来减小摩擦。

总结：增大摩擦的方法：a、增加压力；b、把接触面做的粗糙些。

减小摩擦的方法：a、用滚动代替滑动；b、加注润滑油。

（4）滚动摩擦：一个物体在另一个物体表面上滚动时所受到阻碍物体运动的力，叫滚动摩擦力,例如篮球在地面上滚到，就收到了阻碍运动的滚动摩擦力；对于滚动摩擦力，我们只需要了解，不需要重点探究。

（5）静摩擦：当一个物体有运动趋势，但尚未运动时，就会产生一个阻碍物体相对运动的力，我们叫着静摩擦力。需要明确的是：如下图所示，人用力推木箱，只要没有推动，人用多大的力，静摩擦力就是多大，当人刚好把木箱推动时所用的力，就是最大静摩擦力；在我们日常生活中，存在静摩擦力的现象很多，请你自己总结吧。

以上的三种摩擦中，我们重点要把握滑动摩擦力，滚动摩擦与静摩擦我们能基本理解就行。

林带之歌

周沙尘

我为这纵横交错的林带林网唱一支庄严的赞歌！我不唱它植物种类的众多，因为，据说地球上的植物已有三十万种之多，真是丰富多彩，千差万别，而它——红色草原上长长的绿堤，在祖国六万分之一的版图上，小得何曾有它的位置。我不唱它的美丽，以及为了人民的健康和国家建设的需要。因为，十年来管在亲爱的祖国的土地上，出现了无数的国营防护林带。人民公社和国营农场的耕地上，成长着无数的护田林，而在茫茫无际的沙漠中，固沙造林，已经蔚为奇观。

我要歌唱这林带的精神，它注入了一个老共产党人纯朴的感情和高尚的德行。

今年秋天，我到红色草原采访，刚到兴隆泉人民公社，大家建议我去红星林场，看一看那儿的林带林网，说是看了就会了解人们常说的北大荒，起了多么巨大的变化。

红星林场的党支部书记孟兆海同志，1949年第一次当选为林业模范，此后十二年，年年是模范，已是全市知名的老林业模范了，今年六十二岁，但还非常健壮。他对待树木，有一种深厚的爱，对待社的林带林网，更不用说了，社里的男男女女，老老少少都懂得他的性子。要是谁无缘无故弄死一株树苗，哪怕是告到公社党委，他也决不原谅这种他认为是犯罪的行为。

到红星林场那天，正是秋收结束阶段。一年一度的冬季造林运动，正在紧张进行。站在屯子口极目四望，真是“远看苍茫近看翠，树苗刚劲林带幽”，穿过一层层绿波，终于在一条长长的白杨林带的边缘，会见了老孟书记。他给我的印象，就像是从悬崖的石壁上，从古老坚厚的石缝中，生长出的一株粗壮的挺拔的古松。在阳光下，迎着东风，摇摆着自己的枝叶，显得格外苍劲有力……

我为什么会有这样一种高尚的感觉呢！我为什么不感到他像沙漠里的梭梭树，据说那树干连斧头也砍不断；我为什么不感到他像世界上那些的确坚硬得能做机器零件的树木呢！这是因为我受了我们祖先的熏陶。大家知道，古人把松树、竹子和梅花合称为“岁寒三友”，称颂它们坚贞不屈的性格。按照一般的理解，这三者之中的松树最为倔强，梅花比较孤傲，竹子却很清高。而它们排列的次序是：松、竹、梅。这岂不是对人尊敬的一种很自然的感受吗！

在白杨林带的边缘呆着，我感到分外舒坦，什么话也没有说，长久长久地凝视……

我觉得跟老孟书记站在一块，是一种幸福。他有一副庄重的雄姿，而且充满幻想，他像生活在我们这个时代的青年人一样，心在向更深更远的未来探索……

回到场部办公室，“重阳”节后的太阳，从窗口射进来，仍旧很有力量，老盂书记额面上热烘烘的，像点着一盆火。他卷好一支烟，唱起了自己的生命之歌。

“过去，地主一直把我当作贱种。我为那些忘恩负义的懒虫，做了三十多年长工。可以说，他们从摇篮到坟墓，全由我负责供奉。他们真是榨尽了我的血汗。我就像一头牛，饮食——劳动，劳动——饮食。直到解放以后，得到党的教育，我才知道，人是和一般动物不同的，人有思想，有理想，人也就更需要往前看。我跟党愈亲近，生活对我就愈有意义……”

“就拿造林来说，1949年春天，县委号召每人至少植树三到五棵，我用十多天时间，造了一垧地风景林。就在这一年。我受到县委的表扬，当了林业模范，入了党，娶了媳妇。一个快五十岁的人，j桩喜事接着一桩喜事，这在生活中是个多么大的变化！此后，我年年造林，特别是1958年，公社成立后，我领导大家一年造的林，比前九年造的还多。到1960年，我领导的那个生产队，总共造了九十五垧林带林网，包括防风林、经济林、用材林，其中有五十二垧是基干林带，品种有青杨、榆树、落叶松、樟子和桃树、杏树、苹果树等几十种，还供应兄弟公社六百三十多万株树苗。供应树苗时，我还附加了一条规定：栽活了一律免费，栽死了每株树苗，收费五角。”

老孟书记说这些话时，从开始到结束，都露着微笑。

“你为什么这样爱树木？”我很随便地问他。

“我的两个小孩，年纪都很小，他们将来都要依靠公社生活、成人。我常想总得为他们留点儿什么，想来想去，觉得还是留点儿树木吧！”他说着，笑得更甜了。

现在，我已回到祖国的心脏——北京，日日夜夜，我都听到火车站那鼓舞人们前进的钟声。于是，老孟书记，我想起了和你会面的宝贵时刻，请允许我用银杯。盛满你对生活始终如一，经久不变的微笑，捧向我们伟大的人民之前。你，不知疲倦的勇士，永远微笑着积极地看待一切事物，我唱的这支“林带之歌”，的的确确是为你那深沉而又坚韧的微笑而唱的。

但愿在你的家乡，曾经被人们视为“万里流沙、八月飞雪”的北大荒，能够出现更多的林带林网，让无数的森林和你一样，永不衰老！永远壮丽！

摘自：《光明日报》1961年12月16日

答谢中书书

陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

8.解释下列加点的词语。(4分)

(1)答谢中书书()(2)晓雾将歇()

(3)实是欲界之仙都()(4)未复有能与其奇者()

9.将下列句子译成现代汉语。(4分)

(1)两岸石壁，五色交辉。

译文：

(2)夕日欲颓，沉鳞竞跃。

译文：

11.下面对文章理解与分析不正确的一项是()。(3分)

A.“山川之美，古来共谈”文章感慨起笔，囊括了山水，纵览了古今。

B.“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之清，突出了山水映衬之美。

C.“猿鸟乱鸣”，突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际，繁多杂乱。

D.“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”描绘出众彩纷呈，绚丽动人的景象。

12.这篇短文表达了作者怎样的思想感情?(4分)

(二)文言文阅读(15分)9.(4分)(1)书信(2)消散(3)指人间(4)参与，这里指欣赏。10.(4分)(1)肉岸的石壁色彩更深，交盯辉映。(2)太阳快要落山的时候，在水中的鱼儿争相跳出水面。11.(3分)C(“乱”在文中应该是“此起彼伏”，不是“繁多杂乱”)

12.(4分)表达了作者沉醉于山水的愉悦之表，与古今知音影后得意之感。(以上两点各2分，意合即可)

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一、各种时态的被动语态

被动语态由"be+过去分词"构成，be随时态的变化而变化，高考对被动语态的考查通常从以下九种时态人手。

1．一般现在时

表示现在或经常发生的被动动作时，用一般现在时的被动语态。一般现在时的被动语态由"am／is／are+及物动词的过去分词(+by+实施者)"构成。

【考例1．The01ympkGames___________everyfouryears.[北京市]

AareheldBwereheldC．areholdingD．willho1d

[答案]A。[解析]考查被动语态，根据句意，"奥运会每四年举行一次"可见须用一般现在时的被动语态，故排除了B、C、D。

Intheartshow，alotofenjoyment__toforeignfriendsbytheChinesepaintings．[沈阳市]

A．isgivingBisgivenCwillgiveDhasgiven

[答案]B。[解析]本题考查被动语态，句中alotofenjoyment是动作的承受者。"在这次艺术展中，一些有趣的东西通过中国国画展示给外国朋友。"

TodayChineseisbecomingmoreandmorepopular.It___________in.manyschoolsaroundtheworld.[南京市]

A.teachesB.isteachingC.hastaughtD.istaught

[答案]D。[解析]考查被动语态。物作主语，一般要考虑被动语态。但如果动词指的是物的特性，不能用被动语态。

王蓝田①性急，尝食鸡子②，以筯③刺之不得，便大怒。举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之，又不得。瞋甚，复于地取内④口中，啮⑤破即吐之。谢无奕性粗强，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁不敢动。半日，谢去。良久，转头问左右小吏曰：“去未?”答曰：“已去。”然后复坐，时人叹其性急而能有所容。王述转尚书令，事行便拜⑥。文度曰：“故应让杜、许⑦。”蓝田云：“你谓我堪⑧此否?”文度曰：“何为不堪?”但克让自是美事，恐不可阙。”

蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让?人言汝胜我，定⑨不如我。”

【注】①王蓝田：名述，袭爵蓝田侯。后文的“文度”为其子。②鸡子：鸡蛋。③筯(zhù)：筷子。④内：通“纳”。⑤啮(niè)：咬。⑥事行便拜：授官的诏书一下达就立即接受。⑦故，或许。杜、许，不译何人，应为当时有名望的两人。⑧堪：能够胜任。⑨定：到底。8.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是()(2分)

A.复于地取内/口中B.啮破/即吐之C.谢无奕/性粗强D.事行/便拜

9.解释文中加点的词。(3分)

(1)瞋()(2)数()(3)阙()

10.翻译文中画线句子。(4分)

(1)鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之，又不得。

译文：

(2)既云堪，何为复让?人言汝胜我，定不如我。

译文：

11.结合三则短文内容，说说王蓝田是一个怎样的人。(3分)

答：

(二)8.【答案】A9.解释文中加点的词。(3分)(1)瞋(同“嗔”，发怒意思)(2)数(诘责，数落)(3)阙(缺少)10.翻译文中画线句子。(4分)(1)【答案】鸡蛋在地上不停地旋转，他接着从席上下来用鞋齿踩，又没有成功。(2)【答案】既然说能胜任，为什么又要谦让呢?人家说你胜过我，据我看终究不如我。11.【答案】王蓝田性格急躁，但懂得忍让(宽容别人)，为人坦率。

【参考译文】

王蓝田性子很急。有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有拿到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他接着从席上下来用木屐踩，又没有踩到。愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。谢无奕性情粗暴固执。因为一件事彼此不合，亲自前去数落蓝田侯王述，肆意攻击谩骂。王述表情严肃地转身对着墙，不敢动。过了半天，谢无奕已经走了很久，他才回过头问身旁的小官吏说：“走了没有?”小官吏回答说：“已经走了。”然后才转过身又坐回原处。当时的人赞赏他虽然性情急躁，可是能宽容别人。

王述升任尚书令时，诏命下达了就去受职。他儿子王文度说：“本来应该让给杜许。”王述说：“你认为我能否胜任这个职务?”文度说：“怎么不胜任!不过能谦让一下总是好事，礼节上恐怕不可缺少。”

王述感慨地说：“既然说能胜任，为什么又要谦让呢?人家说你胜过我，据我看终究不如我。”

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中考英语知识点：therebeno+主语名词

"therebeno＋主语名词"的习惯用法。

1．V-ing分词在"therebeno"结构中作主语，表示"不可能"、"无法"。例如：

ThereisnodenyingthefactthatChinaisstilladevelopingcountry．

Thereisnojokingaboutsuchmatters．

Thereisnotellingwhatwillhappentohimnext．

2．thereisnopoint＋V-ing分词，表示"没有必要"，"无用"，"没有意义"，"没有用处"。例如：

Wearedisappointedwiththenewofficerelectedinourbridgeclub，butthereisnopointworryingaboutit．

3．thereisnouse＋V-ing分词，表示"无用"，"没有意义"，"没有用处"。例如：

Thereisnouseadvisinghimtogiveupsmoking．

4．thereisnogood＋V-ing分词，表示"无用"，"没有意义"，"没有用处"，"没有益处"。例如：

Thereisnogooddiscussingthematterwithsuchafool．

读下面一段话，按要求答题。

在中央电视台慰问消防官兵的《同一首歌》节目现场，主持人动情地说："面对大火，人，本能地往外逃出火海，因为人的生命重于一切；而我们的消防官兵，则本职地往里冲进火海，因为人民的生命高于一切。"

（1）主持人的话运用了对比的修辞方法，结合具体语句谈谈有怎样的表达效果。（2分）

（2）从以下选项中任选一项，写一两句赞美的话。要求使用一种修辞方法，如比喻、对比、对偶、排比等。（2分）

A．农民B．农民工C．工人D．解放军E．教师

选

纪鸮鸣

【唐】林简言

(1)东渭桥有贾食于道者，其舍之庭有槐焉，耸干舒柯，布叶凝翠，不与他槐等。其舍既陋，主人独以槐为饰，当乎夏日，则孕风贮凉，虽高台大屋，谅无惭德，是以徂南走北，步者乘者，息肩于斯，税驾于斯，亦忘舍之陋。

(2)长庆元年，简言去鄜得息其下，观主人德槐之意，亦高台大室者也。洎二年，去夏阳，则槐薪矣。屋既陋，槐且为薪，遂进他舍。因问其故，曰：“某与邻，俱贾食者也。某以槐故，利兼于邻。邻有善作鴞鸣者，每伺宵晦，辄登树鴞鸣，凡侧于树，若小若大，莫不凛然惧悚以为鬼物之在槐也不日而至也。又私于巫者，俾于鬼语：‘槐于去，鴞不息。’主人有母者且瘵，虑祸及母，遂取巫者语，后亦以稀宾致困。”

(3)简言曰：“假为鴞鸣，灭树殃家，甚于真鴞，非听之误耶?然屈平謇谔②，非不利于楚也，靳尚一鴞鸣而三闾放;杨震訏谟③，非不利于汉也，樊丰一鴞鸣而太尉死。求之于古，主人亦不为甚愚。”

(选自《寓林折枝》，有删减)

【注释】①鸮(xiāo)：鸟名，俗称猫头鹰。②謇谔：正直敢言。③訏谟：远大宏伟的谋划。

14.用“/”为文中画线处断句(限断两处)。(2分)

莫不凛然惧悚以为鬼物之在槐也不日而至也

15.下列表述符合文意的一项是()(2分)

A.东渭桥槐树下的饭店虽然简陋，但对槐树的装饰独具匠心，用翠绿的布条挂满树枝，留住夏日的凉风，所以客人很多。

B.林简言离开夏阳的时候来到槐树下，发现大槐树没有了，只好去别人家，他向人打听了一番，才知道槐树被毁的原因。

C.邻居家的孩子善于学猫头鹰叫，他很喜欢这棵树，常常趁人不注意爬到树上乱叫，声音忽上忽下，忽大忽小，很滑稽。

D.店主的母亲有肺结核病，听信巫师的鬼话，担心大祸临头，店主只好扔掉巫师的咒符，闭门陪侍母亲，以致于门庭冷落。

16.第(2)段中哪些词语表现了鸮鸣者的丑恶?请仔细品读，具体分折。(4分)

17.本文与王安石《伤仲永》的写法相似，根据提示填写下表空缺处。(2分)

篇目①说理

《伤仲永》神童才华泯灭阐述后天学习的重要性

《纪鸮鸣》槐树被毁②

14.莫不凜然惧悚/以为鬼物之在植也/不日而至也15.B16.示例:“每伺宵晦”的“每”写鸮鸣者为达毀树之目的，经常不断地制造恐怖。“伺”字刻画了阴险小人等待时机的丑恶嘴脸。“辄登树鸮鸣”的“辄”，写出了鹄鸣者一有机会就害人，完全是小人行径.“又私于巫者”的“又”，是一招不成再来一招，揭露这种宵小之辈不达目的誓不罢休的狠毐心肠。“私”，揭露了小人鬼鬼祟祟与他人勾结，手段卑劣，心术不正。17.①叙亊②揭示听信谗言的危害

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钱江看潮记

丰子恺

阴历八月十八，我客居杭州。这一天恰好是星期日，寓中来了两位亲友，和两个例假返寓的儿女。上午，天色阴而不雨，凉而不寒。有一个人说起今天是潮辰，大家兴致勃勃起来，提议到海宁看潮。但是我左足趾上患着湿毒，行步维艰还在其次；鞋根拔不起来，拖了鞋子出门，违背新生活运动，将受警察干涉。但为此使众人扫兴，我也不愿意。于是大家商议，修改办法：借了一只大鞋子给我左足穿了，又改变看潮的地点为钱塘江边，三廊庙。我们明知道钱塘江边潮水不及海宁的大，真是“没啥看头”的。但凡事轮到自己去做时，无论如何总要想出它一点好处来，一以鼓励勇气，一以安慰人心。就有人说：“今年潮水比往年大，钱塘江潮也很可观。”“今天的报上说，昨天江边车站的铁栏都被潮水冲去，二十几个人爬在铁栏上看潮，一时淹没，幸为房屋所阻，不致与波臣为伍，但有四人头破血流。”听了这样的话，大家觉得江干不亚于海宁，此行一定不虚．我就伴了我的两位亲友，带了我的女儿和一个小孩子，一行六人，就于上午十时动身赴江边。我两脚穿了一大一小的鞋子跟在他们后面。

我们乘公共汽车到三廊庙，还只十一点钟。我们乘义渡过江，去看看杭江路的车站，果有乱石板木狼藉于地，说是昨日的潮水所致的。钱江两岸两个码头实在太长，加起来恐有一里路。回来的时候，我的脚吃不消，就坐了人力车。坐在车中看自己的两脚，好象是两个人的。倘照样画起来，见者一定要说是画错的，但一路也无人注意，只是我自己心虚，偶然逢到有人看我的脚，我便疑心他在笑我，碰着认识的人，谈话之中还要自己先把鞋的特殊的原因告诉他。他原来没有注意我的脚，听我的话却知道了。善于为自己辩护的人，欲掩其短，往往反把短处暴露了。

我在江心的渡船中遥望北岸，看见码头近旁有一座楼，高而多窗，前无障碍。我选定这是看潮最好的地点。看它的模样，不是私人房屋，大约是茶馆酒店之类，可以容我们去坐的。为了脚痛，为了口渴，为了肚饥，又为了贪看潮的眼福，我遥望这座楼觉得异常玲珑，犹似仙境一般美丽。我们跳上码头，已是十二点光景。走尽了码头，果然看见这座楼上挂着茶楼的招牌，我们欣然登楼。走上扶梯，看见列着明窗净几，全部江景被收在窗中，果然一好去处。茶客寥寥，我们六人就占据了临窗的一排椅子。我回头喊堂倌：“一红一绿！”

堂倌却空手走过来，笑嘻嘻地对我说：“先生，今天是买坐位的，每位小洋四角。”我的亲友们听了这话都立起身来，表示要走。但儿女们不闻不问，只管凭窗眺望江景，指东话西，有说有笑，正是得其所哉。我也留恋这地方,但我的亲友们以为座价太贵，同堂倌讲价，结果三个小孩子“马马虎虎”，我们六个人一共出了一块钱。先付了钱，方才大家放心坐下。托堂倌叫了六碗面，又买了些果子，权当午饭。大家正肚饥，吃得很快。吃饱之后，看见窗外的江景比前更美丽了。

我们来得太早，潮水要三点钟才到呢。到了一点半钟，我们才看见别人陆续上楼来。有的嫌座价贵，回了下去。有的望望江景，迟疑一下，坐下了。到了两点半钟，楼上的座位已满，嘈杂异常，非复吃面时可比了。我们的座位幸而在窗口，背着嘈杂面江而坐，仿佛身在泾渭界上，另有一种感觉。

三点钟快到，楼上已无立锥之地。后来者无座位，不吃茶，亦不出钱。我们的背后挤了许多人。回头一看，只见观者如堵。

有男有女，有老有少，更有被抱着的孩子。有的坐在桌上，有的立在凳上，有的竟立在桌上。他们所看的，是照旧的一条钱塘江。久之，久之，眼睛看得酸了，腿站得痛了，潮水还是不来。大家倦起来，有的垂头，有的坐下。忽然人丛中一个尖锐的呼声：“来了！来了！”大家立刻把脖子伸长，但钱塘江还是照旧。原来是一个母亲因为孩子挤得哭了，在那里哄他。

江水真是太无情了。大家越是引颈等候，它的架子越是十足。这仿佛有的火车站里的卖票人，又仿佛有的邮政局收挂号信的，窗栏外许多人等候他，他只管悠然地吸烟。

三点二十分光景，潮水真个来了！楼内的人万头攒动，象运动会中决胜点旁的观者。我也除去墨镜，向江口注视。但见一条同桌上的香烟一样粗细的白线，从江口慢慢向这方面延长来。延了好久，达到西兴方面，白线就模糊了。再过了好久，楼前的江水渐渐地涨起来。浸没了码头的脚。楼下的江岸上略起些波浪，有时打动了一块石头，有时淹没了一条沙堤。以后浪就平静起来，水也就渐渐退却。看潮就看好了。

楼中的人，好象已经获得了什么，各自纷纷散去。我同我亲友也想带了孩子们下楼，但一个小孩子不肯走，惊异地责问我：“还要看潮哩！”大家笑着告诉他：“潮水已经看过了！”他不信，几乎哭了。多方劝慰，方才收泪下楼。

我实在十分同情于这小孩子的话。我当离座时，也有“还要看潮哩！”似的感觉。似觉今天的目的尚未达到。我从未为看潮而看潮。今天特地为看潮而来，不意所见的潮如此而已，真觉大失所望。但又疑心自己的感觉不对。若果潮不足观，何以茶楼之中，江岸之上，观者动万，归途阻塞呢？

以问我的亲友，一人云：“我们这些人不是为看潮来的，都是为潮神贺生辰来的呀！”这话有理，原来我们都是被“八月十八”这空名所召集的。怪不得潮水毫没看头。回想我在茶楼中所见，除旧有的一片江景外毫无可述的美景。只有一种光景不能忘却：当波浪淹没沙堤时，有一群人正站在沙堤上看潮。浪来时，大家仓皇奔回，半身浸入水中，举手大哭，幸有大人转身去救，未遭没顶。这光景大类一幅水灾图。

看了这图，使人想起最近黄河长江流域各处的水灾，败兴而归。

中考物理：二力平衡考点

1、物体处于静止或匀速直线运动状态，我们就称物体处于平衡状态。如果物体只受两个力而处于平衡状态，这种情况叫二力平衡。

2、只要一个物体对另一个物体施加了力，受力物体反过来也肯定会给施力物体增加一个力。这两个力：大小相等，方向相反，作用在两个不同的物体上，且作用在同一直线上。简单概括为：异物、等值、反向、共线。一对相互作用力必然是同时产生，同时消失的。

3、几个力共同作用在一个物体上时，它们的作用效果可以用一个力来代替，这个力称为那几个力的合力。如果已知几个力的大小和方向，求合力的大小和方向，称为力的合成。

中考物理知识点：力

1、一个物体对另一个物体的推、拉、提、压、吸引、排斥等作用叫做力。力不能脱离物体而存在，当讨论某一个力时，一定涉及两个物体，一个是施力物体，另一个是受力物体。

2、只有一个物体不能产生力，物体与物体间力的作用是相互的。

3、力一般用字母F表示。力的单位是牛顿，简称牛，符号N。在手中两个较小的鸡蛋对手的压力约1N。一名中学生对地面的压力约500N。

4、力的作用效果

①力可以使物体发生形变。

②力可以使物体的运动状态发生改变。（运动状态改变包括：静止到运动，运动到静止，运动方向改变、运动快慢改变）。力的大小、方向和作用点都影响力的作用效果。

5、力的三要素：力的大小、方向、作用点，叫做力的三要素。用一根带箭头的线段把力的三要素都表示出来的方法，叫力的图示法。线段的长度表示力的大小；箭头的方向表示力的方向；线段的起点表示力的作用点。（力的示意图只表示出力的方向和作用点）。

二、力的测量

1、弹簧测力计的结构：弹簧、拉杆、刻度盘、指针、外壳等。

2、测力计的原理：在一定范围内，弹簧受到的拉力或压力越大，弹簧的形变量越大。（或者说，在弹性限度内，弹簧的形变跟受到的拉力或压力成正比）

3、测力计的使用

(1)、测量前要观察测力计的指针是否与零刻线对齐，进行校正或记下数值。

(2)、测量时对测力计拉杆施力要沿着弹簧的中心轴线方向。

(3)、读数时指针靠近哪条刻度线就取哪条刻度线的值。(4)、被测力不能超过测力计的量程，否则会损坏测力计。

从百草园到三味书屋

鲁迅

我家的后面有一个很大的国，相传叫作百草园。现在是早已并尽于一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，、其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。

不必说碧绿的莱畦’光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说呜蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油岭在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来役有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。

长妈妈曾经讲给我一个故事听’先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨。给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。

结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名宇，你万不可答应他。

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这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的，总须积雪盖了地面一商天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下西撒些秋谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。

这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了．拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰士的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着担着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。

我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢。也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！

出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和庞行礼。第～次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴。博学的人。

不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，。名日“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。

“先生，‘怪哉，这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。

“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。

我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。

我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上宇去，从三言到五言，终于到七百。

三味书屋后面也有一个园．虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇蝇喂蚁，静悄悄的没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房皇便大叫起来：——

“人都到那里去了！”

人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚脆的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——

“读书！”

于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺口狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念”厥土下上上错厥贡苞茅橘抽”的……。先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：

“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢——；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……。”

我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

先生读书人神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同富了。他的父亲是开铝箔店的。听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

巴莱崖壁画

凌渡

“摩岩壁画成专著，彻夜歌声听壮家。”

每读郭沫若同志这两句诗，我的脑海里便会幻化出一幅多彩的左江崖壁画来。

左江及其支流明江两岩绵延数百里的山峦，被人称为是壮族文化之一——左江崖壁画的“自然展览宫”。目前已发现的五十幅崖壁画中，画幅最大，画像最多的，还是以广西宁明县境内、明江岸边的巴莱为首。巴莱系壮语，直译应是斑麻的石山，亦可意译为花的石山，所以人们又称左江江崖壁画为花山崖壁画。

崖壁画是与创造他的民族一起得到翻身解放的。过去历代反动统治阶级辱称壮族为“獞”，对她压迫、歧视和凌辱。壮族人民创作的崖壁画，当然更不悄一顾了。“一唱雄鸡天下白”，解放了，作为中华民族之一的壮族，从此得以团结、平等和睦地同各兄弟民族一起，幸福地生活在祖国的大家庭里。“獞”变成了“僮”，后来在敬爱的周总理的关怀下，又改为“壮”。一字之改，意义多么深刻啊！党和政府对祖国各民族人民的文化遗产极为重视，崖壁画被列为广西壮族自治区重点文物保护单位之一，引起了区内外历史学家、考古学家、民族学家的极大注意。一九五四年，一九五六年和一九六二年，有关部门先后对崖壁画进行了三次考察，发表了一些专题研究文章。郭老十分高兴，在《南宁见闻》一诗中，便有“摩岩壁画成专著”句记述这件事。

现在，雄浑壮丽的岩壁画已不是飘渺的幻景，而是真实具体地矗立在我的眼前了！

那是去年暮春的一天下午，我们来到和巴莱隔江相对的村子，渡不了江，夕阳西下的时候，只好坐在江这边岸上的一片柔软的草地上，观赏对面的巴莱崖壁画。画幅虽然离我们有二百来米远，但在明丽的阳光的映照下，却分外清晰。

巴莱山势陡峭，临江一面，是斧劈刀削一般的高耸入云的铅灰色悬崖绝壁，画就在这崖壁上画。画幅宽一百三十五米，高四十四米，全是用赤红色的颜料画成的。这些颜色与山崖上的石灰石起了化合作用，所以历经两千看的风风雨雨，色彩始终鲜艳不衰。由于日长年久，风雨的侵蚀，钟乳石的成长运动，崖逢水的渗腐，掩盖和剥削了一部分画像，形成了明显的三个画组。至今仍清楚可见的画像，还有一千三百多个，最大的人像高达三米，最小的也有三十厘米。画中人物形象鲜明动人，或舞蹈，或跳跃，或骑马，或挥刀，或持盾，或捧物，形状丰富多彩，且绘制得粗犷有力，朴素生动。加之悬崖下只有一条巨石嶙峋的狭窄山道，山道下面又是约十来米的陡坡，再下，便是滔滔的明江水了，所以即使机械化水平较高的今天，人们也很难想象出古人怎样在临江的危壁上画成这一幅巨制的，难怪专家学者们赞叹不已了。只是崖壁究竟表现了什么主题，因为没有文字记载，至今专家们仍各持已见，未有统一的定论。

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这会儿，晚霞给崖壁画抹上一层迷人的金色，使他显得格外壮丽。明江，平静极了，明镜一般，摄下了他的影子。渐渐夜色浓了。透过苍茫的烟霭，那些维妙维肖的人物，一个个似乎都活动起来，还似乎时时传来他们的鼓乐声和欢笑声。无比美好的景色，使人涌起多少遐思漫想啊！于是，关于崖壁画的许许多多神奇的传说，自然而然流进了我的记忆：从前有一群仙人云游到这里，对这里的美丽景色流连忘返。公鸡打鸣了，他们也不知道。白昼来临了。他们就一个个都化成了现在崖壁画上的人像；又说，古代，因为拓荒或狩猎捕鱼的胜利，壮族人民通宵达旦地欢歌狂舞，庆祝丰收，山神深受感动，用神笔悄悄地把他们的英姿一个个描下来……

第二天清晨，我们渡过明江，来到崖壁画下面。要是说昨天傍晚在江那边，仿佛时隐时现地听到画中人的声音，而现在站在他们的面前，近在咫尺，画中的“铜鼓与蛮（南方少数民族）歌”更仿佛震撼于心，不绝于耳了！

各种各样的人像物像，目不暇接，引人入胜，其中我最感兴趣之一的，便是画中那些有芒纹的圆形物像，他象征着铜鼓。这些芒纹，是太阳的光芒。铜鼓上饰以太阳，是古代人对太阳神崇拜的反映。画面上的铜鼓形象多着哩，可以想象，铜鼓在壮族古代生活中地位多么重要。郭老曾有写铜鼓的词《满江红》，对壮族文化赞赏备至。词曰：

铜鼓云屯，欣赏了，壮家文化。中心处，一轮皎日，光芒四射。肖像周天辰十二，云波层迭纹多寡。边缘上，成对伏青蛙，服牛马。径寻大，壮而大；径咫尺，精而雅。也并非一律千篇如卦。东汉马援曾此见，道光年号界天下。细思量，当是盖窖藏，鼓非也。

追述过去，展望今天。在古代就创造了灿烂的“铜鼓文化”和别具一格的左江崖壁画艺术的勤劳、智慧的壮族人民，今天又怎样呢？

于是，我又想起了这样一件事：一次，我和一位壮族诗人闲谈。当时，他恰巧正在构思一首吟咏崖壁画的诗。诗人感情强烈，联想丰富。他深情地说，我们不但有古老的巨幅壁画，更有着我们当代壮丽无比的崖壁画。我们壮乡的山，我们壮乡的水，我们壮乡一切欣欣向荣的社会主义事业，不正是屹立在祖国南疆一幅气势磅礴、瑰丽非凡的崖壁画吗！多么形象生动的比喻！崖壁画的画师是谁？诗人用画龙点睛之笔“点”出来了。

从巴莱回到南宁，正值劳动节。我随着各族人民的人流，喜气洋洋地在人民公园里参加游园。壮、汉、瑶、苗、仫佬、毛难、京等各族人民，穿着鲜艳的民族服装，翩翩起舞，纵声高唱。触景情生，我内心不禁一动，这不就是我们时代崖壁画的一幅绝妙的缩影吗

摘自：《战地》增刊1979年第1期

6．小明、小鹏和小芳三位同学在一起探究蜡烛燃烧，他们将短玻璃导管插入焰心，发现另一端也可以点燃。

(1)提出问题：导管里一定有可燃性气体，气体成分可能会是什么呢?

(2)猜想：小明认为：可能是蜡烛不完全燃烧时产生的CO。

小鹏认为：可能是蜡烛受热后产生的蒸气。

小芳认为：可能上述两种情况都有。

(3)设计实验方案：请你帮他们设计一个简单的实验方案，来判断哪一种分析是正确的。

(4)现象与结论：如果小明的猜想正确，现象应是。

如果小鹏的猜想正确，现象应是。如果小芳的猜想正确，现象应是。

(5)如果用CnH2n+2表示蜡烛的主要成分，则其燃烧的化学方程式为。

要是有人问我对苏州的印象，我就干脆回答他一个字：“美！”

苏州的美是古典的。哪怕一木一石，它也是那么幽雅，那么庄严。它一会儿叫你想起我们伟大的历史，一会儿叫人温习许多美丽的传说。苏州的美是含蓄的。要是不下一番寻索的功夫，你就别想领略它。

我就先从灵岩山和天平山说起吧。

汽车一早出发，飞驰在稻田中间。稻子很肥，已经发黄；大概因为身子太重，都懒洋洋地躺在田里。我正暗中庆幸这一带的丰收，忽然迎面飘来了帆影。啊哈！这多奇怪。难道在稻田里行船？车子拐两个弯儿飞上一道高高的拱桥，这才看到运河。大约在十多个世纪中间，这是一条血泪的河。为了挖掘河床，不知埋下几万人的白骨千万人的血汗变成稻粟，变成金银，变成绮罗绸缎，高高地堆在木船上。拉纤的是盛装的青年。船上是曼妙的笙歌。宫娃的胭脂染红了河水。血红的水里映出两岸蔽天的旌旗。但是现在，它成了一条生产的河，一条欢乐的河了。你看，清清的水流里正有一个驾娘挺起胸脯，摇着双桨来了。她的船和大大小小船只一样，正把粮食送到需要的地方去。

站在灵岩山跟前，并不觉得它有什么出奇。不过是一具有树的山丘罢了。沿着石级走上来。石级很宽，据说这是“御道”，是为清明皇帝南巡修的。我走到山腰，站在“迎笑亭”前，回头一看，不禁呆在那儿了。多么美！眼下是一片松树的海。没有风，但是闭上眼睛，就能听到一种飒飒的声音，正如风平浪静的时候，海水舐着沙滩的声音一样。深吸一口气，就闻到松脂的清香。那无边无际，暗绿中透出淡黄的，不是稻田么？这儿那儿星星点点，树丛中隐隐约约的，不是村落的茅舍么？稻田和村落中间，有一条银色的线。这是一道笔直的小河，它带着忽明忽暗的倒影，向远山的苍茫流去那苍苍茫茫的地方，正是有名的太湖，天气有些阴暗，远处似乎有雾。可惜看不清太湖的面目，只见水色映着天色，天边接着水边，而在水天之间，有三点五点淡淡的，淡得快要看不见的渔舟的影子。传说这道小河是为西施到对面象山取得开凿的。你怎能相信，这条满怀青春的小河倒有两千岁年纪。正如我跟前这座“迎笑亭”，一个四角方方的房子，你怎能相信这就是诗人苏东坡的遗迹！可是如果周围的美景把你迷得神魂颠倒，你是什么都会相信的。

有两尊石刻的西方接应佛，在半山里含笑迎人。我正陪笑欣赏它们，不料做向导的农妇在旁大发诙谐。她说：“这是石匠摆在这儿做做广告，没啥道理。”我不禁哈哈大笑。石头也有不同的命运。把它放在荒草野坡，人们就拿它插科打诨；把它放上莲台宝座，人们就向它顶礼膜拜。不见灵岩庙里，三丈金身下边，正有虔诚的老妇人，在薄团上合掌跪拜，把额头低低地碰在地上。这种景象在北方很少见，在江南却很不稀罕。这个灵岩寺高踞在山顶上，俯瞰着法烟迷离的苏州城和烟波浩渺的太湖。大殿上，玲珑的大长明灯高高地悬在半空，灯芯放出摇曳的光焰。紫色铜炉里，檀香散出馥郁的烟气。看来和尚花了不少心血，要保持一个华严的境界，一种空灵的气氛。可是这境界，这气氛，到底给人间的欢乐冲破了。游客出出进进，指点着那跌坐入化的如来和那攒眉怒目的金刚。法力无边的金刚，在人们心目中成为艺术品了。

寺院的左边，有一尊多宝佛塔。塔上砖零瓦断，砖缝里横生出小树。据说这是宋时遗物，六百多年了。这塔随时有倒塌的危险，早已不放游人靠近了。站在寺院外边，远望苏州城，看不清它的轮廓，好象一幅翁翁蒙蒙的水墨山水，情致就在雾气氤氲之中。寺院外边有许多怪石，叫做石龟、石鼠、石髻、僧点头。且莫笑古人巧立名目，这儿是诚则灵，只要你相信，你越看它就越象。

在这个多宝佛塔的对面，有一个小小的花园。向导妇说：这是西施游玩和梳头的地方。真叫人作呕。为什么一定把这个粗俗的子和我们古代的美人儿连在一起？且慢，我们还是回到西施洞吧。这个石洞就在灵岩寺下。不管它毫无出奇的地方，我总还听到一个美丽的传说。战国时候，吴王征服了越国，俘虏了越王勾践。后来勾践回国，蓄意报仇，每天睡在草上，咬一口猪苦胆，这样磨练自己的意志。后来终于又灭了吴国。这个臣薪尝胆的故事，大学都知道的。传说这个石洞，就是当年勾践被囚的地方。越王获释回国之后，吴王夫差挽着西施的手，来到这儿，向她夸口怎样扑灭了越国，怎样臣服了勾践。西施是越国人，是勾践特色来送给吴王的。当时听了，心中愀然不乐，却又不敢形于颜色，只是惨然一笑。这一笑倒有了意想不到的媚力。吴王以为她喜欢这儿，就把石洞送给她了。此后西施天天到这儿怀念自己的家乡。我们从前只知道西施有胃病，常常捧着心口，紧紧蹙起眉头，所谓：“西子病心而美”，不料在民间的传说中，她却成了一个爱国者了。人民就是这样，凡他所爱的，都要染上一点美丽的色彩。

如果灵岩山常常让我们记起远古美人儿，天平山却更多地叫我们怀念近古的民族英雄。这山距灵岩不过十余里，景象却是完全不同。你到天平，不必象在灵岩那儿，须步步深入，才能渐入佳境。这儿高树参天，郁郁苍苍的气势，一下子就抓住你的心。有很多枫叶树，传说为范仲淹的后代种的。高飞在树梢上的苍鹰，也为此地壮色不少。“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句范仲淹的名言，吐露出怎样的胸怀！想他当年镇守延安的时候，西夏不敢来犯，说：“小范老子胸中自有数万甲兵。”这是何等气魄！后世为了纪念他，在山前立了一个高义园石坊。石坊的结构很简朴，上面露冷苍苔，眼见得年代久远了。坊前一棵大枫树插天直立，据说是文征明种的，枝叶繁茂，茑萝攀附，足有四百年了。从这儿经过曲折的石桥，步入来燕榭。这儿有一间精舍，说是唐伯虎、文征明、祝枝山的书房。唐生在苏州，文、祝二人生在常州。三人过从甚密，凑在这儿写诗文，大概可信的。凭窗而望，眼前是一池雕残的荷花。已经是秋天，但是蝉声不断，仿佛要叫得盛夏常留人间。忽然闻到一阵桂花香，这是从上边高义园飘来的。园里有两株高大的桂树，枝上正有农民在采桂花。我们带着桂香，入寤言堂，度听莺阁，越逍遥亭，过白云塔，登上数十磴石级，爬上一线天。巨石削壁直立，中有裂缝，露出一线青天。必须略微侧着身子，才能穿过去。迎面有飞来石、鹦鹉石，回顾又有五丈石，都是按照它们的形状、姿态和大小取名的。这些名目本来不无意趣，可惜给无聊文人刻字题名，既杜绝了想象，又破坏了天工。我很快跳上了不规则的石级，沿路踩着丛生的茅竹和冬青，向上跑去山上有垒垒的巨石，或如猛禽，或如怪兽。我倒宁愿站在它们跟前，随意为它们取些名目。这儿不象灵岩本色。前边一带起伏的山峦，锁住了视线，望不见太湖，也望不见苏州城。

（二）虎丘和留园

曹雪芹写《红楼梦》，故事是从苏州的阊门开始的。很想看看这个地方，却不知阊门外边就是虎丘。苏州人满可以自豪，前人不但给他们留下了丘壑、园林、庙宇、泉石，而且直到今天，许多遗迹还在为他们点缀景色。一块极普通的石头，中间裂一道缝，人们指着说，这是吴王当当的试剑石。又一块极普通的石头，倾斜着臣在路旁，人们指着说，这是当年唐伯虎等秋香的枕头石。还说什么在这枕头石上，摆三块小石片儿，看看它们掉不掉下来，如果不掉下来，就会生儿子的！再有一块半截圆柱形的青石，上边放着一个半圆形的石块，人们又指着说，这是当年生公（神僧竺道生）讲道、顽石点头的地方。真的也罢，假的也罢，要是离开这些极有风趣的故事，谁会去注意这些毫无特色的顽石？

虎丘是吴王阖闾的葬地，进断梁殿正门，过石拱桥、真娘墓（就是白居易诗里所说的“不识真娘镜中面，惟见真娘墓头草”的地方），有一块方圆十多丈的大石坪。据说生公于此说法，有近千人坐在石上听道，因此叫做千人石。又据说吴王夫差埋葬了父亲，怕筑墓的匠人走漏消息，就将匠人统统杀死，埋在石坪下面。这说法大致可信，过去统治者杀人灭口，或杀人殉葬，往往是数以千百计的。不管这个悲惨的往事，这儿的景色倒很叫人神往。一座陡峭的石壁拔地直起，下有一道石门；穿过石门，就是相传为吴王藏剑的地方——剑池。剑池周围石壁峻嶒，锁住一池绿水，水中照出一道石桥的影子。抬头看去拱形的石桥高高地悬在半空，有薜萝之属，象飘带一样倒挂下来。这儿很清凉。石壁上端是苍苍黄黄的苔藓。只有走在桥上，才更能领略人工和自然结合得多么巧妙。过桥经过一处僧院，进入云岩寺。寺很简陋，建筑上没有什么特色。但是你决想不到，它倒有很值得骄傲的历史。从宋到清，七百年间被毁七次，每次它又灰烬里站起来。虎丘的景色也许到这儿才最令人胸怀开旷。眼下是古老的苏州城，起伏不平的屋脊一直延伸到远处，那儿正升起向晚的烟雾，沉沉的雾气里耸起北寺塔、瑞光塔和双塔，塔尖上正染着夕阳的余辉。这时你会忽然领司，塔在中国建筑中起了多大的调节作用。除了它本身结构的美，它在平面延展的建筑群中犹如奇峰突起。没有塔，我们的老式建筑就显得平板了。这时候又好象听到钟声，但这不过是错觉，周围很静，那隐隐的叮当声也许是风吹动了楼角的铁马。转过头来，看到远处一带山峦，一层淡似一层，一直淡到若有若无的地方。要是微微眯起眼睛，它们就好象浮动起来，奔驰起来，一直奔到太湖里去。

要是长久地登高远望而却步，眼神有点疲劳，你就可以换一个譬如到留园去吧，就能使你爽心悦目。从留园的短墙外边，跨过一道极平常的门槛，信步下次入一带曲折的游廊。在右边的墙上，有一方方墨石，上面精工雕刻了文字，一会儿是赵子昂淋漓的行草，一会儿是文征明娟秀的楷书。你一一欣赏，会不知不觉地走到游廊的尽头，于是你进入了一个开朗的小天地。这儿四面是飞檐红楹，中间是一个清清的池塘。池上小桥曲折，通到凉榭。这时你大概转得有些头晕了，索性恍恍惚惚地绕过石桥，走进水榭，看看各色各样的窗子：菱形的、扇形的、榴花形的都有，可以任意挑选一个望出去构，构成自己喜爱的画面。接着，你会不知不觉地走进一排湖石山，低下头来，在山洞里左旋右转。刚走出洞来，忽然一道粉墙挡住了去路。也许到尽吧？其实不然。穿过一道小门，只见茅屋篱笆，院落里亭亭地立着百十竿青竹。沿着竹林上去，渐渐高起来，原来是座小山。山有乱石砌成的小径，任意走去一片枫林会把你揽入怀抱，把浓荫洒到你的身上。走出枫林，忽然又有曲折的游廊，你刚刚要走下去，却发现原来这就是开头的地方。这样曲折迷离，你不禁会叹息一声，扶在拦杆上回味一番，觉得什么都没有看仔细。要是没有游伴，你一定会转身回去从头再看一遍。不知道为什么这儿叫“留园”，也许是因为人同此心，看完了还留恋不去的缘故吧。（按：此园原名刘园，系刘姓所有，清末盛宣怀购得此园后，始改名留园。）

说到这儿，我才深深觉得：我对苏州美的估计是多么不够！它不只是典型的、含蓄的，而且是多样的、富有变化的。自然的地方，就略施人工；人工的地方，又趋向于自然。从古到今，多少美术家花了心血和劳动，为我们美化了祖国的山河，留下了这许多优美的所在。在苏州和劳动，为我们美化了祖国的山河，留下了这许多优美的所在。在苏州，你欢喜古朴，请到沧浪亭；你爱好清幽，就去拙政园；你喜欢疏朗，不妨到怡园；你倾向于雄深，这儿有狮子林。但是不管怎样，你必须到西园罗汉堂，去看看那五百尊罗汉。乍看，这不过是一排排泥金塑像，像形虽有些差别，也只是大同小异。但仔细一想，这才心里一亮：原来艺术家们受着极大的限制，他们创造差异的形象，必须首先照顾一般，这就是罗汉们都要坐在莲花台上面，又都要摆出一副庄严的相貌。相即使在这样困难的条件下，艺术家们到底塑成了五百个互不相同的形象。他们中间，有的合目静坐，，似乎早已入化；有的坦胸裸背，露出一身结实的肌肉；有的老态龙锺，脸皮楹得似乎要拖挂下来。细细看去每罗汉身上都能找出特点来。

在这些塑像中间，最引人注目的，最栩栩如生的，大概是济颠和尚。济颠和尚把一顶破僧帽歪戴在头上，一领破袈裟披在肩头，手摇着一把破芭蕉扇，向你嘻皮笑脸。在民间传说中，他最会装疯卖傻，玩世不恭，时常和达官贵人开开玩笑，弄得对方又气又恨，却又无可奈何。塑像很巧妙地表现了他的性格。

苏州的景色，丘谷也好，园林也好，雕塑也好，苏州人从来不喜欢在你面前夸口。他只是带着恬淡的笑容，引你走到这儿那儿，直到你在他面前发出大声的惊叹。正如苏州许多景色，苏州人性格的美也是含蓄的。

作者简介：于敏，当代作家。原名于民。生于1914年。祖籍山东省潍县。1937年秋参加革命，次年在延安加入中国共产党，在《新中华报》社，鲁迅艺术学院、实验团居团工作。抗日战争胜利后，到山东大学任讲师。1948年初，到东北电影制片厂，从事电影文学活动。1949年到北京工作。1956年到长春电影制片厂，后到鞍山长期体验生活至今。他的主要作品有；电影文学居中本《桥》、《赵一曼》、《高歌猛进》、《无究的潜力》、《工地一青年》、《炉火正红》等；长篇小说《第一个回合》；散文《西湖即景》、《姑苏两日游》等。此外，还有短篇小说，报告文学，文艺论文多篇。

摘自：《散文特写选》，春风文艺出版社1979年版

1923年8月的一天，朱自清和俞平伯“在夕阳已去，皎月方来的时候”（朱语）和“当圆月犹皎的仲夏之夜”（俞语），相约同游秦淮河。随即，两人分别于同年8月22日和10月11日，各自在温州和北京，以同样的《桨声灯影里的秦淮河》为题，写成文章，并于次年1月同时见报，一时传为美谈。

我实在敬佩这两位文坛宿将。不仅因为他们均为我的浙江同乡，更由于他们的德行和文品，都是那样的清正、隽秀，为人师表。我特别喜爱他们的《桨声灯影里的秦淮河》。他们那种对于“晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味”（朱文）的情趣，对于“初上的灯儿们的一点点掠剪柔腻的波心，梭织地往来，把河水都皴得微明了”（俞文）的描绘，深深地打动着我。

正是他们的《桨声灯影里的秦淮河》，久久诱发着我对于“灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河”的向往。今年元宵节的夜晚，我终于来到秦淮河，实现了长远的期盼。我在夫子庙前的码头，随着接踵的游人，踏上了亮丽的画舫。随着船儿的前行，我有意追寻两位前人笔下的桨声、灯影和“河上妆成一抹胭脂的薄媚”。一样的利涉桥，东关头，大中桥；一样的碧阴阴的水，淡淡的月色，以及包括“七板子”在内的大、小船只……秦淮河雅丽，也带着几许委婉，更具有一种凝重的历史厚度。你一走进她，那六朝金粉，金陵遗梦，乃至“桃花扇”底的缠绵，王谢堂前的旧燕，都会向你袭来。不过，这种感觉的显现并不久长，热烈的现实情景立时遏制住了你还来不及抖落出来的思古幽情。这里实在够热闹，够红火的；人群不断涌来，河面是密匝匝的满载游客的一片船世界！“那悠然的间歇的桨声”，已经微弱得难以闻见；不仅由于船儿多半改成机动，而且少数自划船的桨声也全然湮没在嘲杂的笑语欢声之中。至于那灯影，如今缀满船身和岸边的五光十色的灯彩，我敢肯定远远超过昔日那种“辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭”的船灯；即使当年被认为最亮的“跳动的汽油灯”，在各种现代化的光源面前，同样会黯然失色。

然而，秦淮河毕竟是迷人的！如今这里不再是少数达官巨富和文人墨客的“纸醉金迷之境”，她已经成为人民大众可以尽情玩赏的可贵财富。据说，南京有关部门正在进一步部署对秦淮河的疏浚和开发，这条充满古趣的水流必将展现更加光彩夺目的新颜。

我将继续捧读已经读了无数遍的朱自清和俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》，我会循着他们深沉绮丽的历史笔触，拨动自己的实际情愫，不断认识和爱恋她———奇妙的秦淮河！

中考物理知识点：实像和虚像

实像和虚像：

实像：是实际光线汇聚而成的像；光屏能承接到所成的像；物和实像在凸透镜的两侧。能成实像的光学元件有：照相机、投影仪、摄像机。

虚像：是光线的反向延长线交汇的位置；光屏不能承接到所成的像；物和实像在凸透镜的同侧。能成虚像的光学元件有：放大镜、平面镜，还有看见水里的鱼也是经折射形成的虚像。

1、小华为全班同学照相，发现有2名同学没有照进来，他应该远离同学们，并缩短镜头。

焦山望月

丁谛

住焦山数日，到定慧寺的大殿看过几回早晚课，每日听山顶撞幽冥钟声，耳朵里是充满了梵器的音响和“南无阿弥陀佛”的法号，倏然尘外，惟与风帆沙鸟作伴，不闻“市”仿佛已有多日了。

是旧历中元节的一天晚上，月光倍明，我们坐在华严阁的廊下，面对磨得光滑晶莹像白玉一样的石栏杆，脚也搁在上面，静无声息地看月亮。

焦山的月亮是有名的。因为它的位置在大江中心，正和小孤山同一形势。沿山正面有许多精舍，为文殊阁、碧山、松瘳阁，海若庵等等。除了朝北的一排精舍因为给山阻隔了以外，邻潮的一面随处可以见到江水。廊曲折处，江水也跟着曲折起来。任栏而立，江水即在脚下。秋江奔腾，顿成旋涡，愤怒地打击着几千年来未曾腐烂的石头，澎湃作响。月亮升起时，姗姗由江上起，就像一位洛神蒙着胭脂般的轻纱。晚霞红晕得同美人的两颊一样；霞彩照入江中，江水便织起红色和白色的图案来了。

虽然是在初秋的天气，静坐既久，却渐渐感觉着丝丝寒意。对过的兰山深入黑阴中。空中时时飞出寒烟，连薄薄的轻去也有些凝寒欲冻的景象。我把手摸一下白石栏杆，异常的寒冷滑腻。陡然我想起小杜的“烟笼寒水月笼纱”的诗句，觉得颇与此景仿佛。

长天一碧，月光照着山前的一片江，分外显得清寒逼人。白居易的琵琶行，说是“惟见江心秋月白”，真是描写得再像没有。本来看月须在江上，乐天先生所形容的月亮也就是指的浔阳江而言。其时，月光的皎洁难以比拟。除江面全给照白了以外，更由月的两旁，引下两条直线；这条依直觉估计约有数尺宽的布似的光亮，比江面的月光还要白一些。因为这天是盂兰会的日子，有放荷花灯的。江上亮起星星的火光，连成一整排，齐在月光照着的江水上眨眼。有的纸掷上油力不足，一会儿便熄灭了。有的却熊熊然，跟着潮水飘流，一直飘到江中心去。对岸似乎也有人在做着这些玩艺儿，表面说是放给鬼看，其实却是给自己取乐的。我们看着这些灯忽明忽暗，正如暗示了一个曲线状的人生有悲喜剧的一样。

焦公祠的那边灯火隐约可见，我们知道这是放的瑜珈焰口已近散场时了。鼓声加急，木鱼也刻不停敲，听到这些凄瑟的声音，我的心简直要像冰一样冻了起来。万物都已入于凄来了啊！除了梵器的伴着和尚嘶哑的声音以外，还有什么声音呢？

晚潮涨起了。汪洋的江水和日间差得太使我惊异。潮水的旋涡已经很急，而且又分成来去的两股，互相对流，“大江东去”，却何止“东去”呢？

我们的头仰视着天空。天空的乌云加多了。多得渐渐蔽住了中元的月亮。月亮逃了。但是逃到乌云又继续地来了。终于月亮逃不过乌云的苦厄。

夜寒加重，而且也无月可看了。我们走下楼来，悄悄地背着寂寞的中元月，走进房里，头搁上枕头，听着滚滚的涛声，雄壮、古朴、幽闲，心境转入悠然的境地。

中考物理知识点：质量的概念与单位

1、物体的质量指的是这个物体所含物质的多少；比如：一张木头桌子，含有木头这种物质大约是20千克。

（1）质量在国际单位制中的主单位是千克(kg),还有常用的吨、克、毫克等，要求记住单位之间的换算（吨、千克、克、毫克之间进位都是1000）。

（2）质量不随地理位置、形状的改变而改变。例如一块石头，质量为2kg,可以理解为不论在地球还是月球上，质量都是2kg，所变化的是重力。

质量也不随状态的改变而改变，例如：一杯水质量为2千克，当它结成冰时质量任然为2千克。

中考英语知识点：分数表示法

1).结构:a).分子用基数词,分母用序数词.b).当分子大于1时,分母加复数.

3/4threefourths或threequarters

1/3onethird或athird

1/2ahalf=onesecond

11/2oneandahalf

2).注意:

a).当分数后面接可数名词时，如果分数表示的值大于1，名词用复数；

11/2hours一个半小时（读作oneandahalfhours）4/5meter五分之四米

23/4meters二又四分之三米（读作twoandthree-fourthsmeters）

★b).分数词作主语时,谓语动词根据分数词后面的名词来确定.

例：Twofifthsofthemilk______(be)drunkbyTom.

Onethirdofthestudents_______(be)girls.