境界

在古圣先贤中关于老子和孔子谁境界更高的讨论从来争论不休。

有这样一个小故事：有一次楚王在打猎过程中遗失了一张弓，但是楚王并没有兴师动众去搜寻，他说：“楚人丢了，还是会被楚人捡走的何必去找呢？”。后来孔子听说了这件事说：“太好了，如果去掉‘楚’字就更好了”。老子听说后说：“太好了，如果去掉‘人”字就更好了”。

这个小故事告诉我们孔子和老子的胸怀和境界，显然孔子胸怀的是整个人类所以说“去楚则可”，也就是把这句话变成“人失之

人得之”；而老子胸怀的是整个宇宙所以说“去人则可”，也就是说这把弓是从自然中来的，现在又回到了自然中去，无论这把弓的下落如何，它始终存在于宇宙之中。

看到这里，你觉得他们二人谁的境界高呢

中国传统文化源远流长，其中儒、道、释三家是华夏显学，统贯着学术与文化的命脉。儒释道，儒指的是孔子开创的学派，也称儒教。曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位。

作为中国传统文化的精髓，三家思想犹如三枝奇葩，儒释道的最高境界有“以佛治心、以道治身、以儒治世”的说法。儒家提倡“仁礼安邦”，道家提倡“无为而治”，佛家提倡“万法皆空”的人生哲学，我们可以从中修炼正确的行为，良好的哲学，健康的心态。

古人云：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”为什么说慎独是个人行为修养的最高境界?下面让小编为您介绍慎独的重要内容!

个人行为修养的最高境界慎独：曾国藩的告诉你慎独的重要性

那么，“慎独”到底是怎么回事呢?

南宋理学家朱熹解释：“独者，人所不知而己所独知之地也。”慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群。正所谓“驰逐于外，修治于内”。一个杰出的人，即使功勋在外，也不能没有内心的修为。相反，一个真正有为的人，更加注重内心的修为。

曾国藩在年轻的时候，就在人格上对自己有一种很高的期望。这种期望不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界。为此，他的价值取向使他很自然地走上了自省、自责、自胜、自强的圣贤之路。

咸丰六年九月(1856年)，曾国藩给儿子纪鸿的信中说：“吾有志学为圣贤。”何谓圣贤?曾国藩认为，圣贤不仅要能名传海内，更要能降服自心。

纵观历史，环顾现实，发现有许多人有能力征服别人，甚至征服天下，却没办法征服自己。有一句古语：“威震四海，勇冠三军;只没本事，降服自心。”在人生路上，有美人关、金钱关、名誉关、权势关……大多数人都过不了这些关，他们可以降服别人，却不能降服自己，因此，始终成不了圣贤。

在曾国藩看来，圣贤就是有本事“降伏自心”的人。曾国藩以他们为榜样，可见其志趣的超凡脱俗。“降服自心”也就是征服自己，也就是《四书》、《五经》中的“正心”、“诚意”，而用功的方法就是“慎独”。

在曾国藩四条日课中，第一条“慎独则心安”是这样写的：“自修之道，莫难于养心，心既知有善，知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。故《大学》之诚意章，两言慎独。果能‘好善如好好色，恶恶如恶恶臭’，力去人欲以存天理，则《大学》之所谓‘自慊’，《中庸》之所谓‘戒慎恐惧’，皆能切实行之。即曾子之所谓‘自反而缩’，孟子之所谓‘仰不愧，俯不怍’。所谓‘养心莫善于寡欲’，皆不外乎是。故能慎独，则内省不疚，可以对天地，质鬼神，断无‘行有不慊于心则馁’之时。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”

从曾国藩的论述中可以看出，他认为一个人要自修，就要养心，而要养心要寡欲，更要内省。在曾国藩看来，慎独是做到内省、寡欲，并达到养心、修身的办法。不仅如此，他还认为，慎独是可以“切实行之”的事情。

关于慎独，曾国藩不仅有理论阐述，更能自觉地实践慎独功夫，严格地对待自己，并反省自己的行为。

道光二十二年十月初一(1842年)，曾国藩与一位叫小珊的朋友闹了一场别扭。事后，他下定决心重新做人。初九日，曾国藩即撕下“面子”，主动找小珊认错。十三日，他又与另一位朋友请小珊吃饭，释怨于杯酒之间。

关于这件事情，曾国藩在日记中有相关的叙述，同时，他还写下了一段非常深刻的自责：“晡时，赴小珊处。小珊前与予有隙，细思皆我之不是。苟我素以忠信待人，何至人不见信?苟我素礼人以敬，何至人有慢言?且即令人有不是，何至肆口漫骂，忿戾不顾，几于忘身及亲若此?此事余有三大过：平日不信不敬，相恃太深，一也;比时一语不合，忿恨无礼，二也;龃龉之后，人反平易，我反悍然不近人情，三也。恶言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑问其他?谨记于此，以为切戒。”

由此可见，曾国藩的自我反省之严，行为之慎。在曾国藩的著述中，反复出现诸如“戒”、“慎”等语，其对于自己的要求之严苛，可见一斑。在去世前的第四天，曾国藩已经62岁，但那种惭愧自责的心情与他30岁初修慎独时的心情几乎一模一样，他真正做到了几十年如一日。正因为他没有一天不是如此严格要求自己，所以，他的人格为人所敬，成为后世学习的榜样。

曾国藩齐家、练军、治国，所在功绩赫然，天下瞩目。他成功的核心原因在于他慎独，心地干净，从而感动了他人。全军上下都自觉地服从他的约束，地方官民都自觉地谨守他的教化。他的后继者李鸿章接待他人时常带傲慢轻侮之色，俯视一切，揶揄播弄之。唯事曾国藩，有如严父，执礼之恭，有不知其然而然者。这种不怒而威的感化效果，充分证明了曾国藩慎独之功的深厚。

个人行为修养的最高境界慎独：慎独的定义

慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群，不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界。“自修之道，莫难于养心，心既知有善，知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。”一个人要自修，就要养心，而要养心要寡欲，更要内省。“驰逐于外，修治于内”。一个杰出的人，即使功勋在外，也不能没有内心的修为。而一个真正有为的人，更加注重内心的修为。慎独，就是做到内省、寡欲，并达到养心、修身的办法。

古代儒家君子做人讲求“慎独”。“慎独”出自《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”

过去的读书人从小熟读《四书》、《五经》，所以对“慎独”可谓无人不知。但是，光知道慎独理论，没有实践则是枉然。而曾国藩的高明就在于对这一古老真理做了一辈子的实践，这不仅使他自己大受其益，还使他的家庭大受其益，更使社会大受其益。

曾国藩在逝世前的一年零一个月，总结了自己一生的处世经验，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。在这四条之中，慎独是根本，是“体”;其他三条是枝叶，是“用”。由此可见，曾国藩对于“慎独”的重视。

摘要：领导者要允许下属有短处，这属于领导者的底线标准。现实工作中不存在没有缺点的人，一个人很难做到完美，即使能做到，因为知觉偏差的存在，人们对同一行为会有着不同的评价，也不认为是完美。

有调查显示，在美国，学工商管理的人成为大企业家的很少，但从西点军校出来的人，成为大企业家的有很多，原因是做生意不是只靠读读报表和财务数据，而是靠一个人的胸怀、一个人的坚韧、一个人的眼光和一个人想要改变世界的决心。

千军易得，一将难求。一个卓越的企业领导者应该具备那些素质?优秀的思想品格，独特的领导方式，良好的心理素质……这些都与领导者的眼光与胸怀息息相关。因为，领导者最重要的两个任务就是决策和用人，而决策和用人都需要眼光和胸怀。

决策需要前瞻性、预判性和远见，需要洞察力;用人首先是识人，同时要有选人之眼，容人之量，用人之长。因此，想要在商场成就一代霸业，企业领导者必须要具备独特的眼光和宽阔的胸怀。眼光问题，不再过多论述。因为胸怀的重要性，本文拟对这个话题再展开进一步论述。

包容大度是领导者必须具备的特质。“宰相肚里能撑船”，这形象地说明了胸怀宽广的重要性。

一个领导者只有具有宽阔的胸怀,才能团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素,为实现目标服务。宽广的胸怀是可以培养的，这需要领导者从管理学角度认清宽容的内容和层次。

胸怀宽广从低到高可分成七重境界：容人之短;容人之异;容人之过;容人反对;容人之长;容人分享;无私。

1.容人反对听进批评意见

这比上面三点更难。因为每个人都有自我中心的倾向，都常常相信自己更正确，相信自己正确的人，如果要听进反对的声音、批评自己的声音，需要克服很大的障碍。

如果一个领导只能听赞歌，听不进不同意见，就会严重抑制了那些、由少数派提出的、可能是不同寻常的观点，就有可能犯错误。但是，本能上人们常常是自我中心的，相信自己正确，都喜欢听表扬，不喜欢不同意见。

2.容人之短不求全责备

领导者要允许下属有短处，这属于领导者的底线标准。现实工作中不存在没有缺点的人，一个人很难做到完美，即使能做到，因为知觉偏差的存在，人们对同一行为会有着不同的评价，也不认为是完美。例如，表现忠诚也可能被人认为是拍马;建立工作联系也可能被人认为是拉关系;实行团队工作也可能被人认为是拉帮结派;……你怎么做，别人都会有不同的评价，所以，对别人不要求全责备，对自己也不必追求完美。

当年美国南北战争期间，林肯开始选用的是没有什么缺点的将领做统帅，但战绩很糟糕。林肯非常不解，经过深入分析，他发现南军那些将领大都缺点、优点都非常明显，统帅李将军却能扬长容短，因而战果辉煌。林肯受到极大的启示，他大胆任命格兰特将军为总司令，发挥他“善统兵打仗、可决胜千里之外”的帅才优势，而容人他“嗜酒贪杯”的弱点。南北战争的历史事实林肯选择格兰特将军做统帅是多么正确。

著名的管理大师德鲁克曾经指出：倘要所用的人没有短处，其结果至多只是一个平平凡凡的组织。所谓样样都是，样样精通，可能一无是处，样样稀松。有高峰必有深谷，才干越高的人，其缺点往往也越显著。正如列宁所说：“一个人的缺点就是优点的延续，优点是缺点的延续。”

3.容人之过免去下属隐忧

人非圣贤孰能无过，在工作中，只要不墨守成规，希望开拓，常常就会犯错。如果总盯着下属的短处和过错，就可能束缚下属的手脚，弱化了他的探索意识。重庆力帆集团的创始人尹明善有一句经典名言，“鼓励成功，宽容失败”，正是这种胸怀，才有力帆公司的产品创新，营销创新，模式创新，等等，从1992年创立时的20万元资金，9个人，二十多年增长了一千多倍。

容人之过，还包括包容别人的误解、委屈，宽容下属的一些偶然出现的无礼、失态、乃至某种程度的背叛行为。例如楚庄王绝缨之会，宽大为怀，为他后来赢得了将领的拼死向前，就是一个很好的例子。曹操在取得官渡之战的大胜后，烧掉了从袁绍处缴获的许多与袁绍暗通款曲的信件，安定了军心。

战国时期蔺相如以国家利益为重，不计较老将廉颇的误解、无礼，不与后者争高低，也是容人之过的典型。

4.容人之异接纳多样化

这里的“异”，是指人与人存在着差别，一个人(员工)在其发展的不同阶段也存在着差别。当下的领导者要正视差异，尊重差异，将差异看成资源。

在一个相当长的时期内，人们认为个体是没有差异的，因此在管理上就强调要以制度化、规范化、标准化进行管理。现实教育了人们，于是，在管理上产生了一种新的认知，即认识到个体之间是有差异的。承认个体有差异，意味着管理就要因人而异。例如，企业对人的选拔、聘用就是承认差异。

承认差异，就是要承认人的秉性、能力方面的差异，承认利益方面的差异。

时代发展到今天，管理学在对人的认识应该与时俱进，应该明确认识到，有差异是好事。当下，市场竞争越来越激烈，企业面对的不确定性因素也来越多，企业组织中个体的差异对组织的生存和发展不仅不是无关紧要的，而是极为重要的，它有利于组织。因为，从理论上说，差异可以互补，可以相互启发，可以打破原先习惯的路径依赖，可以产生不同的新见解和新思想，找到改善的新路径。大千世界的丰富多彩，找不到完全相同的两片叶子，也找不到完全相同的人，而且，如果领导者希望把队伍壮大，人多是必然的，而人多一定比人少差异大，因此，领导者要把平台做大，就要接纳员工的多样化与差异化。

从理论上说，人们喜欢与他们相似、行为一致的人为伴。因此，要接纳不同，确实需要克服自己的一些习惯，需要宽广的胸怀。

正反两面的例子都很多。国内某著名大学的A学院当年是由C系和B系合并组成的，院长由C系系主任担任。在工作中,该院长胸怀不够，偏爱原先A系的教师和职工，不习惯、不喜欢原先B系教职员工的行为方式，尤其糟糕的是，他在分配上厚A薄B。开始大家只是有些不满意。但这位院长一直无法克服自己的弱点，不能接纳差异，不能一碗水端平，使得矛盾越来越激化。最后，这位管理者在B系老师的抗议声中不得不离开了非常不想离开的院长位置。

国内另一著名大学与另一所著名大学相互合并，前者商学院吸收合并了后者的会计、统计系。但商学院院长胸怀宽广，海纳百川，对新旧员工一视同仁，而且从新来的会计系老师中重用了很多德艺双馨、优秀的年轻教师，使新来的老师产生了很强的归属感，这极大地增加了老师们的认同感和积极性，结果是商学院的事业蒸蒸日上，院长也很快被提拔到更高的管理岗位上了。

说到境界，古人很推崇陶渊明的好读书不求甚解、每有会意、欣然忘食，那么，读书最好的境界是什么呢?

第二个问题：读什么样的书?

最近的《百家讲坛》推出了系列学者阅读经典的栏目，掀起了一场全民阅读经典的热潮。媒体的出发点和做法都是值得肯定的，这对重新认识传统文化，去除了民族这几年的浮躁之气很有作用。

爱书之人相对来说是专业读书者，应不应该读经典呢?我对此不以为然，我不是很主张大家都一头扎到经典里去，不是因为经典不好，正像我上面所说，实在太好，读太好的东西一方面需要基础，一方面需要悟性，这两个因素人们不一定具备，我们的阅读时间有限，所以必须根据大体的实际情况做出相应的选择。乱读一气的结果要么是营养过剩，消化不良(余秋雨语)要么是满脑子都被废品堵塞(卡夫卡语)。

今天，来自欧美诸国的通识教育理念逐渐被更多的人认识并认同，这个理念用在读书上，也是恰到好处。所谓通识，指的是一个人尽可能地打开视野，多多了解人文历史各个领域的基本知识。从这个角度出发，结合我们泛读的方法，基本的历史学、地理学、经济学、文学、哲学、思想史的通俗易懂的著作，我们都应该读一些。

也就是采取通读的策略。比如前几年出的一个系列书共有十本，包括《经济学是什么》，《文学是什么》《历史是什么》等等，作为通识教育的基本书本，都可以找来读读。这样读的好处是大家能够开阔眼界，我们应该知道，各个学科学问的最高境界都是融会贯通，缺乏一个大的视野，是很难登上山的最高处的，正像王国维所说，只有登上高楼，才能看得见天下各种各样的道路。

更重要的是，博览群书对于我们对当前社会的理解，对自我的认知与定位有非常的效应，比如以当前时代的视野来看，人类的理论和思想走到哪里了，这方面大家就要读读萨伊得的《东方学》与《文化与帝国主义》，读读福柯的《知识考古学》和《规训与惩罚》，以及鲍德里亚的《消费社会》和詹明信的《晚期资本主义的文化逻辑》等;

要想认识当下中国的思想文化状况，要读读刘晓枫和汪晖的著作;若想对中国的古代历史有基本的了解，应该读读黄仁宇的《万历十五年》、《中国大历史》以及钱穆的《国史大纲》和李约瑟先生主编的《剑桥中国史》系列;若想把握人文地理学的基本著作，应该读读复旦大学葛剑雄的著作;

要想了解中国传统文化的基本脉络，应该读读葛兆光的《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》，美国的余英时做的中国古代知识分子研究，以及北大张岱年先生的《文化与哲学》;若想了解伟大人物的故事，那就应该读读罗曼·罗兰的《巨人三传》、《傅雷家书》、《富兰克林传》，以及《陈寅恪的最后二十年》;

若是对思想史有兴趣，那就应该读读李泽厚的《中国思想史》系列，《顾准日记》以及葛兆光的《中国思想史》三卷;要是了解哲学，那就读读罗素的《西方哲学史》和冯友兰的《中国哲学史简编》;

要想从书中获得积极的人生感悟，那就应该读读梭罗的《瓦尔登湖》和卢梭、培根、蒙田的著作。以上所举的只是大网中的一部分鱼儿，我相信在个体阅读的过程中，会发现更多，更好的书。

说到这里，我就可以为我的话做总结了，这就是，对于我们来说最重要的是多读书，正像哲学家奥多所言：重要的不是我们活的最好，而是最多。

第一个问题，怎样读书的问题。

关于怎样读书的问题，我在这里不想谈微观的东西，既技术层面的东西。因为技巧层面人的差异性实在太大了，比如说我读书的经历中，还没有出现哪一本书我读了半拉子就放下了，一本我再不喜欢的书，无论如何我都是要读完的。这只是我的具体方法，不一定就适合大家。王蒙介绍他的读书经历时曾说，诸如《百年孤独》之类的好多名著，他读了五六次之后还是没有完全把整本书读完，但这并不影响王蒙对书本的正确领悟，以及他渊博知识的养成。

还有就是我读书的时候系统性很强，比如读鲁迅的时候，我在大二时曾把整个全集包括他翻译的作品全部读了下来，现在读散文也是如此，无论是哪个出版社出的散文年选我基本上都要买下来并坚持读完。这种方法非常笨拙，我相信并不适合人们现在的阅读。还有就是我读书的时候很少做笔记，这可说是犯了读书的大忌讳，肯定无法向大家推广，因为从精读的角度出发，若想把书读到深处必须做大量的笔记，有很多人是很推崇精读的，比如上海的吴亮先生(八十年代著名的文学评论家)没有上过大学，但是特别善于精读书本，以至于他达到读了一本书就可以写出好几本书的水平，可以想象他的精读是多么管用。

但人的悟性是不同的，孔子孟子时代书籍实在少的可怜，但他们仅凭那少的可怜的书籍卓然成为一代思想学术大宗师，我们缺乏他们那样的智慧，所以单靠精读不一定就能解决所有的问题。北宋欧阳修的读书方法是马上、枕上和厕上，这种方法我想对大家也行不通，主要是因为大家不可能再利用马匹作为交通工具生活了，谁要是天天骑着大马生活，那实在是帅的太出格了，光路人那热辣辣的目光你都要天天出汗，不过其中他的充分利用时间读书的精神还是值得大家效仿的。

在具体技巧层面，我觉得根据个人具体的状况，最好的方法就是泛读。这主要是因为人们在青少年时代很少具备书香门第的氛围，所接触到的书数量有限，不可能像钱钟书那样，在就读清华之前就把经史子集的内容读了很多。泛读的好处有这么几条：一是能够实现量的积累，实现登堂入室的第一步，为做到王国维所说的独上高楼，望尽天涯路，铺垫必要的台阶，离开了量的积累，对一般人而言，什么方法啊，兴趣啊都是痴人说梦。二是兴趣的发现，在各个学科门类中发现自我所钟情的方向，有了兴趣，就解决了读书的动力问题;三是摸索出适合自我的读书技巧，方法都是实践中探索出来的，这点道理大家都懂。

从宏观的角度上来看怎样读书，实际上涉及的是读书的境界问题。这个问题，中外古今的大学者讲了很多，但我觉得在绝对的标准上，不是特别切合实际，他们的受众是那些爱好读书而且读书很多的人，关键的问题是初读者距离胸中藏万卷有着很长的距离。

说到境界，古人很推崇陶渊明的好读书不求甚解、每有会意、欣然忘食，认为他做到了超然于物外，达到了天地与我同一的化境，我对此境界很是向往，但我认为无法推广，因为我们读书多少还是有功利心在里面的，无论是求知还是修养自身，还是自我启蒙，还是应付社会各种硬性的要求等等，里面都有些目的性因素。

有些人可能也会学陶潜，随自己的性子读书，想读什么就读什么，想读多少就读多少，读烦了就扔掉拉倒。我个人认为这种读书习惯不太好，是对自我的遮蔽，可能大家对我的话有所怀疑，跟着兴趣读书有什么不好呢?是这样的，兴趣有成熟不成熟之分，就像我们的价值观和审美观会变化一样，兴趣也是个渐趋成熟的过程，你刚刚站在读书的起点上就有把握说自己的兴趣已经成熟了么?

除非你是个天才，我们回过头还来说陶潜，他能够做到如此境界，是因为他读了好多年书了，而且在官场历练了十几年，终于发现自我的性情还是在自然上，《晋书》中还有一段关于他的记载，和他的读书境界相映成章，我现在给大家讲讲，传记里面说他：渊明不解音律，然置无弦琴一张，每酒适，则抚弄之，以寄其意。这样的意会不是能学来的，我们若是弄个没有弦的吉他，吃完饭后就假装弹琴的样子，不被旁人看作有病才怪呢!

在境界这个问题上，还有人推崇苏轼的读书方法，那就是把书当作下酒之菜，读到会意处，就来上一大杯，前人笔记中记载他“每夕读书以一斗为率”就是读一晚上的书需要一斗酒下去，这和陶潜的读书境界异曲同工，都达到了出神入化的地步，也是不可学的。

还有人拿王静安先生三境界说来说事，实际上他所说的三境界主要指向献身学术，毕竟还是属于小众化的读书境界，很难推向大众。以上所举的三种境界说不是不好，而是太好，以后我们要走的路还很长，谁若是能做到三种中任何一种，将会是很了不起的事情。

我个人觉得切合人们实际的读书境界只有一种，那就是苦读，苦读是领会读书境界唯一前提条件。比如我们刚刚谈到的苏轼，他的出神入化是在很晚的时间段才出现的，早年的苏轼是典型的苦读学派的弟子。

据林语堂的《苏东坡传》记载，苏轼八岁的时候在母亲的教导下就能够背诵《汉书》和《后汉书》，现在中华书局出的这两本书，一是10卷，一是9卷。

《汉书》的准确字数是八十万字，《后汉书》呢，也差不了多少，问题的关键是，苏轼除了背下这两本书外，还读了大量的经史子集方面的东西，没有扎实的学识积累，苏轼也做不到对书中兴味，神韵这些最高层次美学品位的理解。更谈不上后来他在诗文词方面做出的杰出成就了。

第二个例子我想讲讲王安时，这位拗相公点了翰林之后，读书之苦甚至超过了苏轼，《宋史》记载他外放为官期间，每晚读书都要到凌晨三点钟左右，而六点钟左右必须要准时赶到衙门办公，算下来，这一长段时间内，他们的平均睡眠也就是3个小时。常常是起来后顾不上洗脸，也顾不上整理头发(那时的男子是长发，束好头发是基本的礼仪)，就直奔公堂。

他的下属们见的多了，就怀疑这位上司私生活极不检点，夜夜笙萧才会弄成这样，私生活奢靡是北宋时代士大夫阶层的通病。所以就向皇帝揭发此事，后来皇帝把王安石专门传唤到京都询问此事，才得知原来是因为他读书特别苦才搞成这样。所谓的拗相公不仅指的是他行为处世的态度，还表现在他对苦读书的执著上，苦读到什么地步呢?

苦读到食不知味的地步，也就是说吃什么都没有分别的地步，王安石有一个特别的饮食习惯，即吃饭的时候，只向距离最近的盘子下著。有一件事情充分说明了这一点，有一次皇帝在御花园请群臣吃饭，就想考验王安石是否如传说中说的那样，就把一盘钓鱼用的鱼饵放在离他最近的地方，王和皇帝边吃边讨论国事，讨论完的时候，一盘鱼饵也全被他吃完了。王安石的学问在北宋一代是数一数二的，根据宋代话本记载，连苏轼也在他的渊博学识前丢过丑，苏轼是何许人也，前面已做过详实的介绍，不用我多说，可见王相公的厉害了。

孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。这句话同样适合读书的境界，只有在苦读中，我们才会发现读书的好处，发现读书的价值，才能够将读书这种习惯放到长长的一生中去坚持。

很多朋友都喜欢把独孤九剑和六脉神剑放在一起比较，看看谁才是武林中第一剑法。不过有网友提出，依照独孤九剑的理念，六脉神剑不就是独孤九剑的最高境界吗?实际上这是一种误解，六脉神剑严格来说并不是一门剑法，因为它并没有用到兵器，而是靠手指发出一道道剑气。而独孤求败说的是：“草木竹石均可为剑，自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”无剑胜有剑是指可以拿其他物品替代剑，而不是不拿剑，这还是有本质区别的。或许是有朋友觉得剑气要比实剑的境界更高，但这两门武功完全属于不同理念下的产物，并没有太大可比性。独孤求败是实剑派的代表人物，他的一生正好诠释了每个不同时段对于用剑的理解和方法，非常值得后人参考。杨过和令狐冲都是独孤求败武学的受益者，从中收获良多。

独孤求败在三十岁以前使用紫薇软剑，后因误伤多名义士，便将剑弃之谷底。此后独孤求败手持玄铁重剑行走江湖，重剑无锋，大巧不工。四十岁后他已领悟更高的境界，可以不再持剑，草木竹石均可为剑。这样的境界似乎也只有他一人达成，最接近独孤求败的人应该是风清扬，而杨过和令狐冲还有很长一段路要走。对于独孤求败来说，他的用剑之道很难被模仿，因为关于他的经历，描述的实在太少。

六脉神剑是大理段氏最高武学，想要学习六脉神剑，必须先把一阳指练至第四品境界，这算是入门的基础。六脉神剑虽然叫剑，但并不需要用到剑，它完全是一门依靠内力驱使的武功，靠指尖将其发出。六脉神剑的优点很明显，就是速度快，频率高，所以一般人很难避开。当段誉能够熟练掌握六脉神剑时，连慕容复都不是他的对手，足以说明六脉神剑的强大和潜力。

那要是六脉神剑和独孤九剑对阵，谁会更胜一筹呢?其实要说像，六脉神剑和葵花宝典相似处更多，都是速度、变化占优，而独孤九剑实则是一门破招的武功，如果使用者自身的经历足够丰富，就能在对决中快速找到破解之策。所以假如独孤九剑和六脉神剑真的交手，应该还是独孤九剑会占据上风。当然理论不等于现实，最重要的还是看使用者的能力。

独孤求败在他最后的遗言中说到：“剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼!群雄束手，长剑空利，不亦悲夫!”达到至高境界的他，最后的归宿却是弃剑、葬剑，因为失去了追求，所以内心低落到了冰点。这样的思想可能在外人看来太过于贪婪，已经天下第一却还不能满足。但对于独孤求败这种天生就要不断突破自己的人来说，没有目标去超越才是最痛苦的。

对于金刚护体这个武功小编觉得已经非常非常牛逼了，但是今天小编又学到了一个新的知识，那就话说还有一个更加厉害的武功叫金刚不坏神功，那么这个金刚不坏神功就真的比这个金刚护体更加厉害吗?其实这个问题也比较好解决了，我们只要看看曹正淳的反应就好了，下面是更加详细的介绍了，速度一起来看看更加详细的情况吧!

在武侠剧《天下第一》中，曹正淳作为东厂督主，炼就天罡童子功，又炼金刚护体，虽然有五十年功力，但是远远没有达到金刚不坏神功的境界!

为什么这样说呢?我们来看：

1、金刚护体pk金刚不坏神功!

在《天下第一》剧中，武功最高的是天池怪侠!

而天池怪侠两种绝技功夫就是：金刚不坏神和吸功大法!

作为天池怪侠的传人铁胆神候也学会了这两门功夫!

当练就了金刚护体的曹正淳碰上练就金刚不坏神的铁胆神候时，就无异于一个小孩子跟一个成年人打架!

因为金刚护体总是重于个人防守防护，远远没有到所向无敌的地步!

2、金刚护体局限于防御，与攻防兼备的金刚不坏神，区别大!

其实，练成了金刚护体的曹正淳与一般高手过招，算是赢家!因为他起码可以保护自已!也就不至于落败，大不了打个平手!

但是，攻防兼备的金刚不坏神，不但可以好好的保护好自己，还有更大的攻击力攻击对手。这一点，是金刚护体无法企及的!

换而言之，金刚不坏神就是金刚护体的升级版，当然不可同日而语!

3、总结：金刚护体当然达不到金刚不坏神的境界，因为功夫精华不同!

人们经常会说“三岁看老”，大概是说，一个人小的时候是什么样子，很有可能长大以后也就是这个样子了，说的是人的一些内在品行。而在《将夜》中，主角一登场时就是一个废柴的设定，这种资质想要修炼往上提升境界可以说是不可能的，然而宁缺最终却让人刮目相看。那他最终到底修炼到了什么境界，将夜中的境界又是怎么划分的?

玄幻剧《将夜》正在热播，这部剧无论是特效布景构图服化，还是拍摄手法都非常高级，而且演员真的非常好，启用新人，没有包袱不会让人跳戏，老戏骨也非常多。整个世界观格局非常宏伟，虽然我还没看太懂但是我觉得非常值得看下去。随着该剧的播出，剧中修行者的等级划分让很多关注非常好奇，那么修炼等级划分为几级呢?宁缺最后的境界达到什么样的高度了呢?下面一起来了解吧!

《将夜》中修炼等级一共是分为六个等级的，分别是初境、感知、不惑、洞玄、知命、无矩。而剧中境界最高的人是夫子，父子无矩可以说是天下第一了，而很多修行者毕生都想要达到这个境界。

而宁缺最后的境界是知天命巅峰，和夫子差一个等级。不过，像宁缺这种从不适合修炼，到最后慢慢成为高手，堪称是修炼者的励志典范。宁缺的一生真的是辉煌至极，他一开始只是一个梳碧湖的砍柴人，后来因为护送公主，机缘巧合下来到了书院，后来就开始了无名小子逆袭的道路。

宁缺在书院也有了一席之地，他成了书院的十三先生，在宁缺的那个世界，一共有四个门派，分别是昊天道、天擎宗、魔宗以及书院，而宁缺后来凭借自己的努力成为了书院的人。虽然这四个门派都很厉害，但是他们对于永夜的降临还是很害怕的，毕竟永夜到了就像是世界末日一样，所有人都生活在寒冷和黑暗之中。

在后面的剧情中，宁缺将会变成有责任感和正义的青年，他会对抗永夜的到来，而且到后面他和永夜的始作俑者昊天决一死战，最后他战胜了昊天，也找回了爱人桑桑，然后成为了大英雄，还坚守着守护人间的重任。

将夜的境界划分

修行者的实力境界划分大概为初识、感知、不惑、洞玄、知命五个境界，五境界之上，道门、佛门、魔宗、书院等不同的修行法门各有不同的境界。单凭这个境界划分，就可看出猫腻比那些“一品高手、二品高手”“剑皇、剑帝、剑王”等作者用心得多。

格物致知，修身养性，是为初识、感知。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，是为不惑、洞玄、知命。

李慢慢是夫子的首席大弟子，也被称为是天底下速度最快的男人，虽然他的名字里有“慢慢”二字，但也只是因为他的心思比较缜密，做事有计划，所以显得比较慢。目前李慢慢还没有将自己的全部实力给展现出来，所以他具体是什么境界还不得而知，不过大师兄似乎不喜欢整天打打杀杀，所以展现出的级别好像并不是很高。不过李慢慢智商非常高超，而且给人一种非常可靠的感觉，大师兄就应该以稳重为主嘛。

李慢慢是什么境界级别?

由同名小说改编而来的玄幻剧《将夜》，目前正在热播。最近的剧情中，男主角宁缺开启了荒原之旅，虽然此处极其危险，但夫子也没有阻止，因为他明白这是提升宁缺修行最快的方法。接下来，永夜将至，到时候肯定会是一番你死我活的景象，夫子必将带领十三位弟子对抗昊天，只是结局如何，目前谁都无法得知。

夫子本人最近去哪里了呢?其实从剧中可以发现，他竟然带着大徒弟李慢慢去旅游了?不，准备的说是，他去找酒鬼和屠夫了，这两人是当年经历过永夜之人，所以夫子希望得到他们的帮助。可是这一路走来，为何夫子只将李慢慢带了出来呢?难道是因为他做的伙食好吃吗?

其实并不是，这还要从夫子年轻的时候说起，当年夫子还是一位读书人，后来因为遭遇权贵陷害，才决定开始修行。他一直秉承着一句话：师傅领进门，修行靠个人。夫子认为自己的作用就是将每个人放在适合他的位置，但他能发展成什么样，全靠自身努力。如今门下的十三位弟子，宁缺刚入门还需锻炼，另外十二人，除了李慢慢修行达到了预期，另外的都需要继续努力，所以将他们放在书院，并非不管不顾，而是让他们独自修行，可谓是放权但不放任。

不得不说，夫子的观念确实很先进，并非古板之人，这和他仙林仙气的外表对比，实在是不符合。当初夫子创建书院的目的就是为了能够保护苍生广收门徒，能力超群以及心思正派之人才可登上二层楼，成为夫子的门徒。如今夫子火急火燎的在荒漠上寻找屠夫和酒鬼，看来他对于与昊天一战并没有十足的把握。宁缺那边很快就会从荒原回到书院，相信接下来的剧情会更加精彩，让我们拭目以待吧!

李慢慢结局怎么样了?

在电视剧《将夜》中，大师兄李慢慢结局修为尽失，变成了一个普通人，和三师姐余帘走到了一起。两个人一起乘着老黄牛游历世界，再也不过问天下事，只专心过好属于两个人的人生。来源：忒有料

李慢慢是夫子的亲传弟子，排行老大，也是书院众人口中的大师兄。名字之所以叫李慢慢是因为他思考问题的时候有些迟钝，但是李慢慢的修行速度却堪称是书院最快的。虽然李慢慢做事情比较慢，但是这都是他深思熟虑后决定的，李慢慢是一个非常谨慎的人。

李慢慢之所以修为尽失，是因为在伐唐之征中，李慢慢用自己一个人的力量将知守观馆主拖了七天，但是李慢慢也因此受了重伤，虽然之后在三师姐余帘的陪伴下有所好转，但是李慢慢却因此变成了一个普通人。

李慢慢在书院中威望极高，夫子不在的时候也是由他来代为管理书院，虽然做人憨厚老实，但是书院中的众人对李慢慢都非常信服。

将夜当中的世界，只是一个虚构的神话世界，里面的人好像都可以活上上千年。作为人间最强的夫子，就有上千年的修为，但夫子是整个世界当中最长寿的人么?实际上并不是。昊天才是这个世界的主宰者，只要让他顺利发动永夜降临，世间上的一切便会被推倒重来。目前已知只有屠夫和酒徒躲过了上一次的永夜，所以他们的寿命应该是在夫子之上，但个人实力还是不如夫子。

将夜活的最久的人是谁?

要说剧中最厉害的人，非夫子莫属，要说活的时间最长的人，非酒徒和屠夫莫属;但是夫子面对酒徒，只需要双眼一瞪就能把他给征服，为何夫子活的时间不是最久，确实最厉害的人呢?

在昊天的世界，修行的天赋很重要，就比如小师叔柯浩然，甚至在天赋上已经超越了夫子，曾经为了给心爱的女子报仇，单剑灭了魔宗，还把莲生三十二给困在樊笼里，最后在人间无敌;高处不胜寒，柯浩然最后选择挑战昊天，但最终以失败而告终，只留下一段佳话。柯浩然之所以输，是因为他想要用一己之力对抗昊天，太过自负，虽然夫子也坚信人定胜天，但是夫子绝不会傻到一个人去挑战昊天，创建书院就是招收各个领域的天才，集合人类的各种优势，团结起来一起对对抗。

屠夫和酒徒这二人见到夫子后，随便表面上并不畏惧，可从他们的眼神中看的出来，这二人害怕夫子。那么问题就来了，为何修行万年之人会惧怕修行千年之人呢?其实细细想来的话，最主要的原因还是因为酒徒和屠夫不思进取，其实修行是一件苦差事，能够一直坚持下来的都很少，何况想突破自己，必须学会自律。酒徒整日与酒打交道，屠夫整日宰杀生灵，怎会专心修行呢!

可是夫子却不一样，他千年如一日的都在坚持做这件事，唯一的“缺点”就是有点贪吃。好在大徒弟李慢慢有把烧饭的好手，不然真是委屈他了。

是不是活得越久越厉害?

从目前的剧中可以看出，夫子在世间有着极高的地位，这不仅仅是因为他修为高深莫测，更重要的是他由始至终都在维护世间和平。在书院广收门徒，也是为了能够在对抗昊天的时候出一份力。可就在夫子寻找昊天的时候，突然出现了另外两位远古大神，他们分别是酒徒和屠夫，据猜测这两人的修为可以已经有上万年了。

酒徒和屠夫活了那么久，已经达到了无矩无量的境界，但是跟夫子比，还是差点;是因为他们胆小，贪生怕死，心中有恐惧，所以到达一定的修行境界就已经到达了极限;这跟心态有很大的关系。夫子不同于他们的是，夫子坚信：只要人活着，就会创造无数种可能性，所以夫子非常的乐观，一直充满希望，所以夫子的境界自然要比他们强太多。

俗话说，心有多大，世界就有多大;夫子的心足够大，他并不惧怕昊天，所以再加上他善于利用人类的各种优势，把人类的智慧集结在一起，最终“人定胜天”不是没有可能。

在将夜中，普通人一般能达到的最高境界就是知命，后期几乎所有人都是知命境界。而达到第二层境界无距的人就比较少了，目前已知轲浩然、大师兄、柳白、观住都是无距境界。第三层无矩只有夫子和觉醒后的桑桑能做到，到了这个境界基本上就是最强的人物了。最神秘的是第四层，目前关于第四层都还只是个谜。宁缺作为男主，达到知名境界只是世界问题，不过宁缺最后的境界究竟是什么呢?会不会达到传说当中的第四层呢?

宁缺什么时候入知命?

《将夜》小说中，宁缺战胜隆庆皇子之后入的知命，打败昊天的时候也是知命境界。

刚开始的时候，宁缺被所有的人都断定为不能修行，可他不相信这是命，所以他拼命学习，努力考上书院，在进入书院之后，又通过陈皮皮的帮助，使得他成为了真正的修行者。但因为宁缺是强行成为修行者，所以在练习法术的时候不小心入了魔。

自从宁缺来到书院后，他不断努力练习法术，甚至独自一人去荒原磨练，可能就是因为他太着急了，所以导致走火入魔。不过，宁缺入魔，在其他人看来是件坏事，但对于宁缺来说却是好事。宁缺利用此次入魔学会了昊天神辉，这可是柯浩然研究了很多年的法术，只是一直都没有成功，所以说，宁缺这算是因祸得福了。

在宁缺入魔的时候，他开始变得十分凶残，许多人都不是他的对手，并且杀死了很多高手。虽然说宁缺这一路走来经历了很多坎坷，但也算顺风顺水，自从来到都城后，他的人生像是开了挂一样，阴差阳错吃了陈皮皮的通天丸，逆天修行，也许资质比较差，但宁缺只用了十天时间就达到了不惑境界，可以说，宁缺是个非常有天赋的人。

宁缺最终境界是什么?

宁缺最终的境界是知命境界。

宁缺是林将军的儿子，当年林将军府被灭门，唯一活下来的人只有宁缺。长大后的宁缺一心想为林家报仇雪恨，所以凭借着自己的努力考入了书院，成为了夫子亲传的弟子，并且还是颜瑟的大徒弟，深受两位师父的青睐。

《将夜》小说中，境界分为五大类：初境、感知、不惑、洞玄、知命，宁缺原本被所有人断定为不能够修行，但他不相信这是命，进入书院后他不断学习法术，后来是陈皮皮利用家传宝“通天丸”帮助宁缺打通血脉，宁缺这才得以修行。

在知命之上还有天启和无距，能达到五境之上的人有夫子、柯浩然、大师兄李慢慢、二师兄君陌、三师姐余帘、观主、屠夫、酒徒等等。宁缺在打败昊天的时候才是知命境界，虽然说他的境界不是最高的，但他也是很厉害的了。宁缺不仅打败了隆庆皇子、莲生等人，还打败了林零，摧毁了佛陀，这些都是非常厉害的角色，并且宁缺最终还击败了昊天，成为人间的英雄。

宁缺原本是个草根，没想到自从他来到都城后，人生就像是开了挂一样，虽说最终没有破五境之上，但他的人生算是很圆满了。

林煮酒在《剑王朝》中也是一名非常关键的人物，林煮酒原是巴山剑场军师，也是梁惊梦的好兄弟。后来蘅王害死梁惊梦，还将巴山剑场灭门，林煮酒则是被活捉，在水牢中被折磨了十几年。但林煮酒始终没有透露孤山剑藏，后来他被丁宁救出，总算成功活了下来。林煮酒的境界其实也很高，达到了七境搬山，仅次于蘅王和梁惊梦，下面就来介绍下林煮酒这个人物，一起了解下吧。林煮酒是谁?

《剑王朝》整体画面感偏电影风，总体讲还是比较舒适，不过全剧开篇的剧情却令人云里雾里，不知所云。《剑王朝》该剧讲述的是江湖怨恨情仇，首集前7分钟李现饰演的丁宁在船上刺杀宋神书，宋神书死前交代林煮酒还活着。

看到这里很多人会好奇，林煮酒是谁?林煮酒是昔日巴山剑场军师，王惊梦的兄弟，巴山剑场被灭后，被押在大浮水牢受尽十几年折磨，严相设计假劫狱，由于其心思比严相更为缜密，而未上当。将打在自己身体内的锁链修炼成本命物。后被丁宁救出，前往胶东郡。天下大定后，携美游于海外。林煮酒什么修为境界?

《剑王朝》作为仙侠剧最让人期待的便是剧中各个人物的武力值排行了，但是很多人根据现有的剧情很难推理出各个人物之间的境界，接下来就让我们来一同介绍一下各个修仙阶段的境界以及代表人物。

九境长生

独立于生死之外。这也是诸多修行者修炼想要达到的一个最终结果。目前的剧情里面是没有透露谁已经达到这个阶段，不过拥有九死蚕神功的梁惊梦以及传人叮咛在未来可就说不定了。

八境启天

可以直接大量调用天地之元气，通晓天地之力。这其中的代表人物就是目前唯一公布已经破入八境启天的蘅王元武。不过要是让八境的元武与七境的梁惊梦对战的话，梁惊梦也未必会输。虚虚实实的梁惊梦真实实力估计都不止八境。

七境搬山

驭气搬山，自身的元气可以撼动山河，汲取天地之气压缩驭自己的真元里面，七境以上结为宗师。而剧情里面大部分的人物的境界也都是集中在这一个境界之内。

例如天下剑首梁惊梦、叶甄、林煮酒、薛忘虚、夜策冷、剑炉赵四、白山水、陈玄、梁联、百里素雪等人都是集中在这一境界。

不过境界里面谁在隐藏自己，目前我们不得而知，不过要选出这一境界的代表人物的话，无疑梁惊梦是应该作为首选，毕竟梁惊梦可是修行者里面第一个敢于跨境挑战的人。

六境本命

修行者可以挑选适合自己的天材地宝修炼出自己的本命之物，御物如同己身一般。在这个境界里面已经出现的人物有白羊洞的师叔李道机以及叮咛的小姨长孙浅雪(李一桐)，而长孙浅雪真是通过叮咛为自己赢得的青脂玉魄才得以稳固自己的本命剑九幽冥王剑。

而这一境界的代表人物自然也就是长孙浅雪了，一个集美貌与智慧于一身的人物。

《太古神王》剧中的秦问天虽然是绝脉，但是因为星魂石的原因，却一下子就突破了，在参加九华门的秦问天,太古神王的时候，秦问天毫无压力就入选。但星魂石择主却并不是那么简单的随便选一个人，秦问天必然与星魂石有很大的关系。而剧中人物的修炼境界也有划分，那么剧中人物的境界究竟是怎么划分的呢?秦问天最终又是达到了什么境界呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、太古神王境界划分

像《太古神王》这种玄幻剧都有境界等级划分，一般都是男主的境界最高，那么秦问天最后是什么境界呢?要知道他的父亲秦远峰已经达到天神境，秦问天能够超越他爹的成就吗?先来了解下《太古神王》里武道等级从低到高是怎么划分的。

该剧境界排序，最低的境界是炼体境，接下来是轮脉境、元府境、天罡境、天象境、仙台境、仙王境、仙帝境、圣之境、界主境、天神境、神王，最高的境界是超脱，也就是去往另一个世界，自带主角光环的秦问天到达了哪个境界呢?

炼体境和轮脉境威力很强，一个拥有恐怖的力量，能够撕野兽劈巨石，另一个可以发挥神通力量，元府境实力强横，能够在空中飞行，天罡境和天象境需要领悟武道意志，方能将星魂升级，之后的几个境界一个比一个强，所以能够修炼到最高境界，说明这个人已经强大到你无法想象的地步。2、秦问天最终是什么境界

秦问天是秦川的义子，他从小是断脉之身，不能修炼，旁人都当他是个废物，但是秦川却很器重他，希望他能够为秦家争光。秦问天在神秘人黑伯的帮助下引星魂入体，开始走上修行之路。

秦问天拥有帝苍的星魂石，修炼进步神速，超乎寻常的修行者。秦问天遭遇家破人亡后，更加注重修行，他要超过亲生父亲秦远峰。小说里介绍秦远峰的境界是天神境，秦问天修炼到第八重就已经达到了秦远峰的境界，后来秦问天选择重修，直接奔向第九重，所以他的境界应该是神王，比他爹还要厉害，这才符合男主的设定嘛，不过秦问天在修行的路上会经历很多磨难，这需要他一一克服。3、秦问天是什么结局

《太古神王》秦问天结局和莫倾城在一起了，他娶了自己最爱的女人，他选择和莫倾城一起留在九华门，继续守护国家。秦问天的结局是很不错的，他打败了所有坏人，最终取得了巨大的成功。

《太古神王》小说中秦问天最终娶了四个女人，这四个女人都为他付出了很多东西，当然他对这四个女人都有爱。所以他最终有四个老婆。他自己则成为了世间最厉害的太古神王。

电视剧版结局就不是这样子了，电视剧版只截取了小说中的某一个故事片段来展现，并不是将所有的内容都放在一起，并且电视剧版的故事背景也变了，玄幻只是其中一个元素，不是主要元素了。

秦问天羿国秦家的养子，他从小就被送到白府联姻，当然这也是为了秦问天着想，因为秦问天身体羸弱，只有白家才能救他。可是白家并不是彻头彻尾的忠良之家，他们为了攀附权贵而放弃了秦家，甚至他们还和坏人一起陷害秦家，导致秦家被满门抄斩。

秦问天自此开始了查找真凶，惩奸除恶的过程。秦问天的结局还是很不错的，至少他的所有目的都达到了。

对于没看过原著的小伙伴来说，想要弄清楚《剑王朝》中所有的境界可能需要一定的时间。那这次我们就来介绍下《剑王朝》里的境界划分，以及人物实力排行，方便大家对正反两派的整体实力强弱有个基本概念。丁宁作为男主角，观众肯定最好奇他究竟是什么境界，不过原著中从头至尾都没有披露丁宁的境界修为，或许是因为他的男主身份就没有定性，上限和下限都是接近无穷的存在。剑王朝人物实力排行

《剑王朝》修炼境界是通玄境、炼气境(炼气境中品、炼气境上品)、真元境、融元境、神念境、本命境、搬山境、启天境以及长生境，一共被划分成了九大等级。

第一境：通玄境

第一境是修士所必经的第一个境界，所谓通玄，指的就是能够感悟玄机，打开身体秘窍。通玄通的其实是自我身体的玄机，一旦感悟到就算是正式踏入超凡脱俗的修行者的行列。这个境界主角丁宁不用半天就达到了，被称为怪物。普通的修炼者可能需要几天甚至几个月、几年的时间才能做到，由此可见对于本身修炼天赋的要求之高。

这一境界并没有代表人物，因为境界太低。

第二境：炼气境

这个境界主要讲究的是自己的意识能够内观自己的经络、真气，引导真气贯通经络、五脏六腑，并且能够令自身真气呈周天运行。所谓炼气就是自己的真气，唯有不断的运行真气，才能够不断的壮大。丁宁借助灵脉的灵气，十天的时间就达到了炼气境。

第三境：真元境

前面两大境界修炼的都只是真气，第三境界叫做真元境界，效果就完全不同了，能做到引天地元气入体，融汇成真元，真元和真气的使用可以说是修真者的分水岭。这个境界在普通人看来已非易事。

这其中的代表人物就有白羊洞的大师兄姜黎、二师兄孙醒、以及青藤剑院的两位杰出代表何朝夕和南宫采菽。

第四境：融元境

所谓的融元境，能引导天地元气进入体内之后形成真元，令身体熟悉甚至能够融合真元，将真元大量存储在身体内。需要时引真元而出。通过不断地在体内储存真元，可发挥出更强的技能，如此一旦出手威力无穷。

从目前出场的人物来看只有一人达到了这个境界，他就是蘅王元武与叶甄的儿子元子初。

第五境：神念境

达到了第四境界之后，真元存储于身体之中，真元以及从外部吸纳而来的天地元气就会不断的改造修行者本身，不仅仅身躯变得强大，同时也会令修行者的念力大大增强。念力增强之后就可以控物，比如说御剑、控制符箓。念之所至，所控制的东西也就随之而至。这种情况之下攻击的手段就会变得神鬼莫测，罕有人能接下这种攻击。

这一境界的代表人物也只有一个人，是二重楼的楼主王太虚，一个常年与锦林堂争锋相对的狠角色。

第六境：本命境

可以说本命境和神念境之间是一道鸿沟，是真正的强者和普通高手之间的分水岭。能够达到本命境的人并不多，不同的人修炼的真元属性是不同的，可以封为阴阳五行，而到了本命境之后就可以挑选适合自己属性的本命物。就比如女主公孙浅雪就是以九幽冥王剑为自己的本命物，可惜由于她修炼出了问题，本命物不稳，所以需要青脂玉魄来稳定。

而这一境界的代表人物自然也就是长孙浅雪了，一个集美貌与智慧于一身的人物。

第七境：搬山境

只要达到了搬山境就可以被称为宗师，修炼到搬山境界之后就可以操纵周围的天地元气，令无穷的天地元气压缩成为一点点，之后对敌的时候攻击出超越想象的威力。搬山境完全是属于可以改变天地气象，能搬山填海的大能。

但从电视剧中的表现看，这个每个境界应该都有初期、中期、后期之分，越往后的等级差异越大。

梁惊梦、叶甄、林煮酒、薛忘虚、夜策冷、赵四、白山水、百里素雪等人都是集中在这一境界。

第八境：启天境

就目前来说第八境完全是属于传说级别的，这个境界不再是吸收和存储天地元气了，而是能够像天道一般，直接调动天地元气，比之搬山境所能调动的天地元气大太多，可以说相当于打开了天道的大门，一旦跨入就是蜕变的那种!在剧中我们可以看到元武闭关多年，破第八境，自诩天下无敌，可见这个境界的可怕。不够在后续的剧情中还有不少的强者要出，比他强的不是没有。

这其中的代表人物就是目前唯一公布已经破入八境启天的蘅王元武。

第九境长生境

第九境已经不能说是传说了，而应该是神话。因为抵达第九境就能够长生不死，这是元武一直梦寐以求的境界。不过抵达第九境没有人知道方法，唯有元武一直怀疑九死蚕神功可以达到第九境，而不巧的是男主恰好掌控这门功法!丁宁达到什么境界

据悉，《剑王朝》中丁宁最后没有境界。为了和元武皇帝公平决斗他废了自己的修为，和元武皇帝用最原始的方式打了一场生死之战，最终顺利杀死了元武皇帝。

梁惊梦转世重生丁宁后，元武皇帝的修为已经达到了第八境启天境。要知道修为达到启天境界的人就已经突破了人体修炼的限制屏障，可以直接从天地间调动力量为己所用。

照理说元武皇帝的实力已经是世间顶尖了，奈何他太自负。小看了郑袖，竟然被郑袖设计废了一身修为，变成了一个无法在修炼的普通人。而丁宁找到元武皇帝的时候，元武皇帝已经是废人一个。

丁宁为了与元武皇帝公平决斗，没有丝毫犹豫的直接自废修为。以凡人之躯和元武皇帝打了一架，这一战是生死之战，两人必须分出胜负结果。最终元武皇帝不敌丁宁，死在了丁宁剑下。

现在有很多年幼的孩子由于长时间玩电子产品，造成了语言能力、社交能力差、视力发育差等问题，也就成了大家所说的“电子娃娃”。那么孩子成了“电子娃娃”，家长您应在哪个境界？

别用电子产品“拴孩子”

[典型个案]

今年10岁的童童，使用电脑已经有5年的历史了，两年前更是拥有了个人的iPad，玩游戏、看电影、聊QQ……手持iPad，他可以沉浸在自己的世界里两三个小时。现在，童童视力下降了很多，妈妈还发现，除了iPad，儿子似乎对其他的活动没太多兴趣，不久前她带着童童来到湖南省脑科医院问诊。

[专家支招]

“电子产品的各种新鲜刺激(比如游戏)，促使大脑内一种叫‘多巴胺’的神经传导物质大量分泌，从而长时间吸引孩子的注意力，然而他们的自控能力和意志较弱，这样就具有‘成瘾’的潜在风险。”湖南省脑科医院网络成瘾科主任、副主任医师周旭辉博士表示，孩子过早和过度地接触电子产品，弊大于利。

周旭辉表示，除了对正在发育的身体造成影响，孩子过多地与机器交流，而缺少与人交流，就会缺少对客观世界和人际环境的经验积累、积极体验，大脑的运动、语言交流、感觉、情绪管理等区域的发育都没能得到合理的刺激和平衡发育，随着年龄增长，情感淡漠或起伏波动大，极易出现自我情绪控制障碍，难以适应复杂的社会环境，最终导致各类心理问题的出现。

“父母不能把电子产品当绳子来‘拴孩子’。”周旭辉表示，这并不是建议家长让孩子完全与电子产品“绝缘”，关键是父母掌握好一个“度”，由“堵”转变为“疏”，针对孩子形象思维丰富而理性思维较弱的特点，以各种形式载体代替说教管制，如与孩子共同协商制定电子产品的使用制度，规定使用时间、内容以及游戏的种类等，并严格执行奖惩措施；其次，要像对待自己的客户、同事、朋友一样，尊重、理解孩子，花时间与孩子交流沟通，找到他们“沉迷”于电子产品的原因，找到为人父母自身失职之处。更重要的是，要多鼓励和表扬孩子，多带孩子们参加户外活动、进行群体交流，开展亲子游戏，一起旅游等，引导他们形成良好的生活习惯，锻炼健康的身体；培养孩子之间的友谊，辨别是非善恶的能力，促进他们智商和情商的平衡发展。

家长，你在哪个境界？

■第一境界：

家长舍得给孩子花钱，以为钱就是全部爱的表达。

■第二境界：

家长舍得给孩子花时间，陪在孩子的身边，见证孩子的成长。

■第三境界：

家长开始思考教育的目标问题——我究竟想要一个什么样的孩子？一旦目标能够清晰地确定，家长就不容易被人裹挟着，热衷于跟风、盲目地对孩子进行培养。

■第四境界：

家长为了教育孩子去学习，不再停留在“没有办法”或者“管不了”，而是关注孩子的问题症状及其原因，积极进行干预和矫正。

■第五境界：

家长为了教育孩子而提升和完善自己，因为他们明白，“你是谁”比要求孩子“成为谁”更重要，一切家庭教育，其实都是言传身教的结果。

■最高境界：

父母真正认识到每个人都是独一无二的，发现“我是谁”比“成为谁”更重要，父母尽己所能支持鼓励孩子成为最好的自己，也以身作则支持孩子成为真实的自己。

由于电子产品的普及和“低头族”的增多，原本是老年人才有的颈椎病，越来越年轻化、娃娃化了，希望引起萌爸萌妈们的注意哦。关于儿童居家防触电的知识还在持续更新，请您一定锁定我们的相关栏目哦！

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经常熬夜用什么精华

1、薇姿89火山能量瓶

薇姿89火山能量瓶颜值我就不多说了，渐变瓶美出天际呀！内含有89%的火山温泉水和15种珍惜矿物质能立刻为肌肤补水保湿，增强皮肤天然屏障，让皮肤更加水润有弹性亮白又健康，适合任何肤质，就算是脆弱敏感肌也不用担心哦！这款能量瓶全部采用安全天然的配方，0添加，透明水滴状，质地清爽，吸收特别快，最重要的是它的保湿力也是超赞的！小编就是冲着增强皮肤屏障和高颜值这点入手了的呢。

2、欧莱雅青春密码肌底液

同小黑瓶一样，这款欧莱雅青春密码肌底液融入了98%的发酵精华，可以很好的给肌肤补水保湿的同时修复肌肤。有效促进肌肤更新，焕发新生活力，强韧肌肤屏障，肌肤润泽柔滑，重现肌肤年轻光采。肌底液采用了滴管的设计，方便取用，安全卫生。水水的质地，每天早晚用于爽肤水之后，按摩肌肤直至精华液完全吸收，真的是用上一次就爱上的肌底液。

3、奥尔滨肌底液

此款肌底液能够迅速修复肌肤深处问题改善肌肤，淡化斑、消除凹凸的痘痘肌，还能修复红血丝和毛细血管哦。质地是透明色，涂在皮肤上瞬间吸收渗透。涂一点在脸上，后续保养品会一下全部被吸收掉。肌底液质地很轻柔，奶白色透明状，每次肌底液需要按压两到三泵的量。奥尔滨肌底精华液还可以渗透进皮肤底层保湿，滋养修复手顺的细胞，是很多熬夜姑娘的救星。

经常熬夜用什么面膜

1、相宜本草花开面膜

相宜本草的性价比简直棒呆了，为我们的国货疯狂打电话！花开面膜的颜值相当高，质感很不错，有玫瑰、百合、茉莉和莲花四种，补水提亮效果很显着。蜂蜜包裹着新鲜花蜜，让滋润力可以长时间释放，持续润养。

2、森田药妆六重玻尿酸面膜

说到森田的面膜，大家最熟悉的莫过于蓝色玻尿酸那款，小编今天就给大家安利个更高级的版本，就是六重玻尿酸系列。独创的六种各有针对性的玻尿酸，一片的补水力相当于普通的6倍，足足32g的精华液超级满足！

3、abybom叶子面膜

超高颜值的叶子面膜，小编也是先被外表吸引，用过之后发觉实力一点也不差呢！首先面膜贴给全脸保湿舒缓，叶子片则是加强修复了的，哪里需要贴哪里。仙人掌花、青麦芽等植物成分补水更强韧肌底，晒后修复也一流。

经常熬夜试试美容仪

人气ReFa美容仪，守护年轻线条。

ReFa的滚轮按摩仪风靡海内外，还原专业“捏揉”按摩手法并且配合微电流，每天用它在脸部或者身体有需要紧致提拉的部位按摩，肌肤肉眼可见地收紧起来哦！滚动的时候有一点夹肉感，就像一双手帮肌肤往上提拉，特别舒服，我平时一有空就拿着用，现在感觉肌肤线条明显很多，滚过的肌肤特别有弹性！

经常熬夜适合的眼部精华

BIOEFFECTEGF紧致眼部精华。富含专利EGF成分，持久修护眼周肌肤。自带金属滚珠，轻松按摩加快吸收。有效深层补水，提拉松弛的眼部肌肤。

鼎鼎大名的EGF精华相信你也肯定有所耳闻，当这个超强悍的黑科技成分运用到眼肌上，修复效果也不是一般的好呢~金属滚珠的设计能360度的按摩眼周，不仅能让精华更好的渗透进肌肤，也能按摩眼肌促进眼部的血液循环，这样产品的吸收会更加有效。对淡化静态细纹、动态皱纹还有衰老性眼袋都有很大改善。

涂在手上会感觉精华质地偏粘稠，只是当上眼时就发现它变得很水很好涂抹了。在官方的7天实验中，用后细纹真的是有很大的改善，修复力立竿见影，而且感觉用完以后眼肌也变得饱满了很多。

Bioeffect是冰岛的国宝护肤品牌，和ReVive一样主打EGF成分。经过十多年的研究，它家可以做到每一瓶精华都是稳定而且没有防腐剂的，而且全部产品都是只围绕EGF，可以说是将它做到一个极致呢。

都说舔狗到最后是一无所有的，其实舔狗式的爱情相信很多人都有经历过，在深爱一个人的时候根本不会去管自己有没有舔，那么舔狗的爱情能有多卑微？

舔狗式爱情到底有多卑微

舔狗到底能卑微到什么程度，最卑微的莫过于跪舔，一般舔狗的男人，都是些没钱的穷男人，没钱又想追女人，没办法，只能靠舔，这也是没办法的办法，兴许舔成功了，岂不是美梦成真!

有钱的男人是不需要舔狗的，自有别人来舔他。一般的普通男人在喜欢上一个他心目中所谓的女神的时候，为了得到她，对她都是无条件顺从的，有些严重的甚至可以砸锅卖铁倾其所有来舔他的女神，殊不知他只是女神在众多的舔狗中的一个备胎而己，舔到最后往往都是落得人财两空，一无所有!

女人一开始被男人舔是非常开心的，一个被男人舔的女人是非常有优越感的，男人舔得越凶她觉得她越优秀，有些女人不知羞耻地津津乐道她有多少个男人舔，无非是想在人们面前证明她多有魅力，她比一般的女性更优秀，更能吸引男人，男人的舔加快了有些女人在渣的道路上成长的步伐，你越无条件的舔她就会越来越渣!

舔狗的最高境界是什么

我曾经和某个朋友，一起走在路上，一对情侣路过我们面前，男生背着女生的，我说小情侣好甜蜜好幸福啊。朋友说，这是舔狗行为，这当然不是我的朋友第一次说到舔狗行为了，我说我前男友还算挺好的，他说是不是疯狂舔你那种，是不是舔狗。

我当时就在想，在我的这个朋友的世界观里，只要一方付出就是舔狗行为吧，他就不想为别人做过多的付出，但是可能是我还不值得他付出，但是他这样的想法让我觉得很无语，说实话在感情上面，哪里会有那么清清楚楚呢，我喜欢一个人，我就愿意为了他付出，当我不想付出的时候我就不付出了。舔狗其实是一个比较难听的词，为什么我对一个人尽心尽力的喜欢，要让这么一个不好听的词来概括呢，我不能接受。

舔狗式爱情的具体表现

1、无条件地惯着对方

有句话是这么说的，女人能宠不能惯，你要是无条件的惯着她，她就会一再做出伤害你的事情。所以，在感情里，男人就算再爱女人，也不能盲目的惯着她。相处的过程中，一定要有自己的原则和底线，要知道，女人和男人一样，如果你什么都迁就她，她反而会觉得没意思。

2、容忍对方一次又一次的伤害

当一个人开始伤害你的时候，就说明她心里不够爱你，这个时候，如果你还一次又一次的包容她，那么你的爱就会变得很廉价。她会摆出一副吃定你的样子，然后肆无忌惮的做出更多伤害你的事情。这样的包容，不会让你收获真爱，只会让你越爱越卑微。

3、明明是她错了，还死乞白赖的为她收场

错就是错，对就是对，再爱一个人也不能颠倒黑白。我们说，爱可以让一个人变得大度、变得包容，但不等于可以变得没有原则。如果明明是她错了，你还死乞白赖的为她收场，那么她不但不会感激你，反而会觉得你是个“傻子”。这样的爱情，只会让你卑微到尘埃里，而她却惦记着其他的人。

4、在她面前，没有一点点尊严

越爱一个人，就越容易丢了自己的尊严，只要对方开心，自己就愿意付出一切。然而，这样的妥协并不会让你收获幸福，反而会让你越爱越累。因为，一个不懂得尊重你的女人，心里根本不爱你，当她毫不顾及你的自尊心时，也就说明她心里完全不在乎你。

舔狗式爱情有必要吗

没必要，爱情本就是平等的，人本就是平等的。

人没有高低贵贱之分，生命的价值都是等同的，不相上下的。同样爱情也是如此，如果不能得到旗鼓相当的回报，不如不要。

没有必要卑躬屈膝去要什么，这种方式得到的爱情，来得快，去的也快。