圣人

中国唯一一次得到圣人支持的战争

在春秋战国时期，有一场战争是当时的圣人孔子也支持的，这就是齐国的复仇之战，可以说，这个战争在后世人看来都是合理的，因为纪国做的确实很过分。

事情的起因就是因为那时候的周夷王煮了当时齐国的君王齐哀公，而这一计策是当时的纪国的君王所献的，所以就相当于是纪王害死了齐哀公，于是就有了梁子，之后的齐国是一心为了给自己的父亲报仇。

于是，后来的齐国就联手鲁国还有郑国，对于那时候的纪国进行了第一波的讨伐，但是并没有成功，也没能灭掉纪国，一直到了齐哀公的孙子继位，再次联合了鲁国和郑国的力量，这才一举灭掉了纪国，给前面的君王报了仇。

这场战争可以说就是单纯为了给齐哀公报仇，这样的目的也的确让人无可厚非，所以那时候的圣人孔子对于这场战事也是持有支持的态度，并没有反对。

圣人中国古代指的是至德之人，它是儒家分类方法中的一种，儒家把人分为圣人、贤人和普通人，圣人就是中国古代儒家所追求的最高层次。

从西汉开始汉武帝独尊儒术，罢黜百家之后，经学大圣在儒家看来的圣人，只有当时的，尧、舜、禹、汤、文、武、周公和孔子，其后的人都不可以称之为圣人，这一说法也逐渐为历朝历代的统治者所接受，所以说中国古代的圣人是一种专指，指的就是孔子、周公、尧、舜、禹、汤、周文王等人。

另外一种我们需要注意的，圣人也可以指代当时的在位的天子，也可以称之为圣人，比如说我们有一种说法叫圣上，圣上意思就是化用做圣人的意思。

圣人是臣子对皇帝的一种尊称，所以《长安十二时辰》皇帝叫圣人。除了圣人之外，古代的皇帝也被称作天王、大家等。

唐朝时期，皇帝经常被称作圣人。《长安十二时辰》以唐朝为背景，用圣人代指皇帝，其实非常合理。再具体点说，剧中的圣人指的是唐玄宗李隆基。

圣人有五种含义，第一指孔子，第二指一种清酒，第三指皇帝，第指四佛道两家修行有成的人，第五指民间册封对象。《资治通鉴·唐玄宗天宝十四载》中，有一句话叫“禄山踞床微起，亦不拜，曰：‘圣人安隐’”。这里的圣人指的就是皇帝。《礼记·大传》中，有一句话叫“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”这里的圣人也是指皇帝。另外，《新唐书·卷一三九·李泌传》中的“著黄者圣人，著白者山人。”同样把皇帝叫做圣人。

孟子

孟子是战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，被世人尊为“亚圣”。

孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。

孟子是战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。

儒家五圣

五圣人是指儒家学派创始人孔子及其弟子颜子、曾子、子思和孟子的合称。儒家五圣在儒家学派中占重要地位，对后世有着深远的影响。

孔子被世人尊称为“至圣”，颜回被尊称为“复圣”，曾子被尊称为“宗圣”，子思被尊称为“述圣”，孟子被尊称为“亚圣”。

称孔夫子是“圣人”的原因：

孔夫子

在2500多年前的春秋时代，我国出现了一位被称为“圣人”的大思想家和大教育家，他就是孔子。孔子的本名叫孔丘，别名叫仲尼，“子”是当时人们对于有学识、有名望的人的尊称。孔子从小就勤奋好学，立志要做一个博学多识的人。到了30岁左右，孔子成了鲁国最有学问的人，名气也越来越大，许多人都愿意把孩子送到他那里去读书。孔子一生中收了3000多弟子，出名的有72人。孔子对弟子要求既严格，又宽厚，对弟子的行走、坐立、礼貌等等生活习惯都有严格的规定，但平时他和弟子一起生活，一起学习，一起讨论问题，师生之间很友好，是名符其实的教育家。孔子作为中国文化的象征，称之为“圣人”是大家所能接受的，他的思想在现代仍有很深的影响。

孔夫子 (儒家学派创始人及主要代表人物)百科

同义词 孔夫子一般指孔子(儒家学派创始人及主要代表人物)

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑(今河南省商丘市夏邑县)[2] ，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。[2] 中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

最近大家都比较关心一位叫紫薇圣人的人，那么有的人要问了，这个紫薇圣人到底是谁呢?其实就是一位实力非常强大，能拯救地球的人，以前的紫薇圣人或许大家听说过，就是那些改变了世界的人，有什么女娲系列，还有什么耶稣系列，还有什么爱因斯坦系列的都可以说是紫薇圣人了，但是最近的几年的紫薇圣人却一直没有出世，那么这到底是什么原因呢?其实是语言还没有解读出来呀，下面就给大家来说说最权威的紫薇圣人预言，感兴趣的网友可别错过!一、道家预言

(1)、《武侯百年乩》预言

该预言分为三段，最后一段预言了紫薇圣人会出现，即2033年前紫薇圣人会造福人群并被众人所熟知，而且紫薇圣人是“三教圣人同住世”，即佛道神三教预言的是同一位圣人。另外，在“世宇三分”来说，三教圣人另有含义，此处不论。《武侯百年乩》第三段摘录如下：

“偃武修文日月高。三教圣人同住世。”

“此人原是紫微星。定国安民功德盛。”

“执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。”

(2)、《马前课》预言

诸葛亮的《马前课》十四课预言，预言了从魏晋一直到现在的十几个朝代，第十二课预言了紫薇圣人，紫薇圣人会在我们这个时代出现。

第十二课 上中 “拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明”

解曰：当来之象也灾...当头之极，其时圣人出现救苦救难故，预言紫薇圣人，点出有紫薇圣人在2012年(复)之际出来拯患救难，开创历史新纪元，后两句“阳复而治 晦极生明”有物极必反之意。

(3)、唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》预言

《推背图》第四十四象 谶曰：“日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足”

颂曰：“而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春”

解：预言中国有紫薇圣人出现，“虽非豪杰也周成”意思是虽然不是政界人物但以周全、周成的理论思想而成就。“四夷重译称天子”，指四方各国重新翻译他的文章、理论，并称其为天之子、上天的使者，可见其对世界的影响力之大。

第四十七象 谶曰：“偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君”

颂曰：“无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明”

解：“无 王无帝定乾坤，来自田间第一人”表明紫薇圣人是来自民间，是通过其理论、学说来成就事业，来归正乾坤宇宙。“来自田间第一人”，破译为繁体字“東”，姓氏之中带有“東”字。“好把旧书多读到”，显然圣人是学完了全人类的一切根本学派与学科，会创立一种超越了易、佛、道、儒、医、现代科技等全人类一切学派与学科的全新学派，圣人的理论与学说必定会超越并涉及到各种传统文化。

很多人会说为什么《推背图》有这么多象来预言紫薇圣人，这是因为紫薇圣人做的是一件前所未有的大事情，不只是涉及到中国和世界，还涉及到乾坤宇宙的再造，所以各种预言会不惜笔墨来描述紫薇圣人!

(4)、明朝《刘伯温烧饼歌》预言

《烧饼歌》中预言紫薇圣人的几段摘录：

“品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临”

对于紫薇圣人降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。

“帝曰：末后道何人传(最后的正道由何人传)?温曰：有诗为证：不相僧来不相道(外貌打扮不是僧人和道士相貌)，头戴四两羊绒帽(头发)，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”

“帝曰：弥勒降凡在哪里?温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北(北京)把金散(把金子一样的道传出，指学派已在北京出版面世)。”

结合《推 背图》与《烧饼歌》可以看出，紫薇圣人就是转轮圣王东来佛祖弥勒，他既不是官员也不是皇宫太子达官贵族、既不是僧人也不是道人，但却是“未来教主”，不在寺院内却能统领宗教，那只能是在民间以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走世界大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生，再造乾坤。

(5)、刘伯温《金陵塔碑文》预言

《金陵塔碑文》预言了国共内战、毛的姓名、红朝以及未来的圣紫薇圣人。

“盈虚原有数，盛衰也有无。

马不点头石沉底，红花开尽白花开，紫金山上美人来。”

解：嗜血的红潮会退下，象征转轮圣王弥勒(即紫薇圣人)出世的纯洁的白色优昙花会开放。

......

总结一下 这些道家预言，紫薇圣人是一位在我们这个时代出现的救世大圣人，是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡之人，但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥勒，将以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走万教归一的大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生!紫薇圣人在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，将把中华与世界带入美好的未来!二、佛家预言

(1)、《步虚大师预言诗》预言

预言对近代历史讲的尤为详细，而明智者不难看出，最后一段才是步虚大师真正要表达的，却又显出不敢明言之隐忧。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段紫薇圣人出世作铺垫而已。古今中外所有其他预言，又何尝不是如此。下面是《步虚大师预言诗》最后几段预言：

“世宇三分，有圣人出。”

解: “世宇三分，有圣人出”乃顶极大事，千古以来，有天下三分，何人可将世界乃至总宇宙三分?唯有紫薇圣人出世可以实现。“有圣人出”是说有圣人住世，教化为生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人，即是超凡脱俗，具有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等。“世宇三分”怎么样个三分法，浅层次的理解是将世界分为三种范围，深层次的理解是对总宇宙实现三分——这有个前提，即：必须彻底击穿对总宇宙时空的完整研究。根据《格庵遗录》等预言，紫薇圣人就是未来佛弥勒佛，所以当紫薇圣人出世的时候，人类才真正有可能进入美好的未来时期，真正实现了总宇宙及其内涵的“世宇三分”。紫薇圣人来到人间以人的身份再造乾坤使天地复明，人类在宇宙中才真正有了不灭的地位，这是因为真正实现了“世宇三分”而使“万教合一”。

(2)、佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间

在古印 度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。

最早发现 优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，2009年世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。最奇特的是这种花在任何载体上都能生长，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，无论寒暑、也无论场所。

须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花;并且就在当世，她千真万确的开了!据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王正在人间正法。

据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。

自汉唐以 来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。

优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒(道家称为紫薇圣人，西方称为弥赛亚)。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现!

(3)五百年前的韩国《格庵遗录》预言

《格庵遗录》是神人预言，是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。

“辰巳之生 统一天下 复何在洲江”(第二篇 “世论视”)

解：“辰巳”为东方，“辰巳之生”即降生于东方之圣人，将“统一天下”在海内外救度众生。类似的预言还有“日光东方光明世”、“无疑东方天圣出”、“和气东风真人出”、“东方一人出世也”。

“辰巳圣人出 午未乐堂堂”(第五篇 “末运论”)

解：“辰巳圣人出”指2012壬辰年与2013癸巳年间圣人出世，为世人所知。“午未乐堂堂”：到了午未年(2014年与2015年，或者是2026年与2027年)，天上天下同庆圣人救世圆满成功。

“释迦之运三千年 弥勒出世行正运”(第五篇 “末运论”)。

解：如今佛历三千年已经过去，释迦佛教之运也早就进入了末法时期，现在正是弥勒佛出世的正法之运!而且这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人、弥赛亚，转轮圣王的特点是在家成佛，他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是会开创在家修炼的无宗教之路!

“天降弓符天意在 拯济苍生谁可知 旧染儒者不觉理 孔孟以后混精神 水流不息当末世 摇头转目人不见”(第二十二篇 “弄弓歌”)

解：“弓 符”指圣人传出的道法的象征“弓乙灵符”，天降弓乙灵符自有天意在，目的是为了拯救苍生，可是谁知晓此事?那些自以为有学问的“旧染儒者”却不知法理，“孔孟之后”儒教已经无法挽救人类的精神世界，故为“混精神”。当今末世里岁月如流水时间过得真快，虽然“天降弓符”来救命，人们却“摇头转目”避之，远 之。

“千变万化弓乙道 ※亚亚倧※亚天下通 鸡有四角邦无手 十八卜术出世知 外有八卦九宫理 内有十胜两白理”(第二十二篇 “弄弓歌”)

解：“弓 乙道”即圣人传出的“弓弓乙乙之法”，“弓弓”合起来是象征道家的太极图，“乙乙”合起来是象征佛家的“卍”字符，“※亚亚倧※亚”指倧佛，即圣人传出的道法是“天下通”的最本源的佛道之法，既包含佛家之法，又包含道家之道。意为“千变万化”而神通广大的圣人之道法将在世间引起强烈反响。“外有八卦九宫理内有十胜两白理”，此两句描写的正是“弓乙灵符”。从形态上看，“弓乙灵符”里八卦、九宫、十胜样样俱全。“十胜”，佛家把十方世界视为一个宇宙，由此可见，“弓乙灵符”包含宇宙之法之道，包含河图洛书易经八卦之理，非常高深，这说明圣人具有自己的预测学体系。而“两白理”，一层意思就是有两个白点的太极图之理，另一层意思就是圣人以通俗的口语化形式把宇宙不同层次的法理系统阐述出来了(理白、言白)，无论是目不识丁的老人或是大学教授，在不同层次的人都能领悟到所在层次的法理。《格庵遗录》多次强调“弓弓乙乙”即圣人传出的道法是宇宙最初、最大、最根本的法理。

“天主大堂筑高山 万事一理成道时 圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时 生死门之生死路 万一生门不入时 死门之中突入时 魔王之前从鬼灭 凡观无味不知人天地开辟何能免” (第二十二篇 “弄弓歌”)

解：当天主大圣人在最高处建立威德，用万事万物之唯一法理“弓乙道”更新天地时(“天主大堂筑高山万事一理成道时”);当世人不仅不听圣神赐教，反而对大圣人进行嘲笑时，人不治天治，三灾八难并起，苍天对人类拒逆圣神并嘲笑圣人而予以的惩罚，此时正是“天灾地变”到来时(“圣神拒逆嘲笑时天灾地变并至时”);生死之门，生死之路摆在世人面前，万一不入生门时(“生死门之生死路万一生门不入时”)，不入生门却突入死门之时，只能随同魔王从鬼而灭(“死门之中突入时 魔王之前从鬼灭”)。那些看到大圣人传出的“弓乙道”这条生门却视而不见不知觉悟反而进入魔鬼之死门的人，在天地开辟更新人类与世界之时，怎么能够幸免于难(“凡观无味不知人 天地开辟何能免”)?

“左右弓间弥勒佛 龙华三界出世之”(第四十四篇 “弓乙图歌”)

解： “弓”主要指太极阴阳曲线，弥勒不仅仅是佛家的人物，同时还是道家的人物，因为他曾经是东方人类始祖伏羲帝、周文王、唐太宗，而唐太宗是紫微星转世，所以转轮圣王弥勒就是紫薇圣人、“紫霞真主”，所以弥勒也被称为东来佛祖。而且弥勒(弥赛亚)还是西方教中的人物，他曾经在西方转生过，“无疑东方天圣出”，这次是“西气东来”在东方“龙华”(中国)出世。当我们通过破译窥视到东方人之始祖伏羲氏就是所有预言中提到的末世大圣人紫薇圣人弥勒佛时，我们惊奇地发现一个天机，之所以本次人类之始之末都有这位大圣人降世，是为了救度众生而早已安排好了的!

“入山修道念佛者 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”(第四十八篇 “歌辞总论”)

解：这六 句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说，连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢?

“祸因恶积不免狱 人兽分别两端日”、“天道者生 无道者死”、“三神帝王始出时 善者多生恶者死”、“天降弓符天意在 拯济苍生谁可知”、“欲识苍生保命处吉星照临真十胜”、“时言时言不差言 广济苍生活人符”

解：这几 句的意思就是各种预言中所说的世纪大审判、大淘汰。到了佛教所说的末法时代就是我们现在这个时代，人类的道德水准大滑坡，人类处于非常危险的境地，佛道神三家都在期待的大圣人"三神帝王"将出世救度世人，而大圣人传出的“弓乙道”是衡量好坏人的唯一标准，那些作恶多端、反对圣人之道的人，将逃不过入地狱的下场而进入死门，那些积德行善、顺从圣人之道的人，将获得拯救进入生门，终有分别人与兽的那一天。代表圣人之道的“弓乙灵符”能够广济苍生，能够保命活人，能够吉星照临。那么如何识别并追寻到“弓乙灵符”，这个弓乙灵符即紫薇圣人创制的中天印符，“河图洛书无弓(穷)理 大圣君子出世也”、“外有八卦九宫理内有十胜两白理”，弓乙灵符既包括了佛家十方世界的宇宙之理(“卍”字符)，又包括了道家太极之理(有两个白点的太极图)，“卍”字符与太极图在弓乙灵符中的位置排列符合了河图洛书的八卦九宫之理，紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符。

(4)佛教预言中的弥勒佛

上面几个佛家预言甚至其它的道家预言都预言了弥勒佛或者说转轮圣王将于我们这个时代出世，而佛教中却有个预言说未来佛弥勒将于五十六亿七千万年后龙华三会、出世度人，似乎只有这个佛教预言与其它的预言有些矛盾，到底是怎么回事呢?

我们来分析一下转轮圣王与释迦牟尼佛、弥勒佛有些什么关系?

转轮圣王的特点：

据《中阿 含经》记载，转轮圣王在位时，有轮宝出现于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指导他的统治行为。经中说，王生于人间，在家则为圣王，出家则得正觉成佛。佛在华严经及各种大经中说，什么人够资格投胎做圣王呢?十地菩萨中再来，才能做圣王。要有与佛一样的功德，才能为圣王。换句话说，有圣王那样大的福报，才能够得智慧的成就大彻大悟。佛经告诉我们圣王有三十二相，同佛的功德一样;换句话说，圣王是大彻大悟的肉身佛，故意生于人世作圣王。圣王是旷代一人，历史上经过上千年，或者几百年才会出现;所以孟子说五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了，也可以成在家佛。

转轮圣王与释迦牟尼佛的关系：

在古印 度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王;而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。释迦牟尼佛生下来的时候，他的父亲找来的看相师就讲，这位太子三十二相，不出家就是一代的转轮圣王;如果出家，就是万世的佛，后来释迦牟尼出家成了佛。而转轮圣王则是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即不出家而修炼，在家成佛，转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。

转轮圣王与弥勒佛的关系：

在《一切 智光明仙人慈心因缘不食肉经》这部经书中可以看到，弥勒佛是有很多位的：过去有一个弥勒古佛，他有一个徒弟叫“一切智光明”，这个徒弟将来也要成佛，名字也叫弥勒佛;而且这个“一切智光明”仙人在释迦佛时代又是释迦佛的徒弟，姓“弥勒”，叫“阿逸多”，将在释迦涅槃五十六亿万岁之后成为弥勒佛。“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”这是一千多年前的布袋和尚留下的四句偈语，他提示人们不要固守着只有一个弥勒佛的旧观念，弥勒只是一种佛的称号，就像过去一千佛都被称为燃灯诸佛一样，释迦诸佛之后的未来一千佛都将被称为弥勒诸佛。一千多年前布袋和尚修成了弥勒佛，佛家预言佛历三千年左右将是转轮圣王成为弥勒佛出世度人，而佛教中有些经文说的将在五十六亿七千万年之后出现的弥勒佛是指释迦牟尼佛的徒弟阿逸多将在那时修成弥勒佛。而且“五十六亿七千万年”并非释迦牟尼佛的原话，根据《弥勒下生经》，释迦佛只是说阿逸多在兜率天寿命终尽时将下生人间为弥勒佛，兜率天人的寿命一般是四千岁，不同的空间有不同的时间，后人就算出来了五十六亿七千万年之后弥勒佛下生人间，现代末法时期的某些佛教徒就死抱着这一段经文咬文嚼字钻牛角尖，问题是弥勒佛是有很多位的啊，不信自己可以去上面提到的那个不食肉经中去找找看。

释迦牟尼 佛说过他自己早在多少亿劫之前就已经成佛了，一劫是多少亿年啊，也就是说那个时侯他不是在我们这个地球上成佛的，释迦牟尼佛讲的很多法不是指我们这个地球的空间与时间，他讲的弥勒佛龙华三会，五十六亿七千万年后弥勒下生(非佛陀原话)，人寿八万年，“初会说法，九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。”大家想一想，这可能是在我们这个地球上吗?现在七十多亿人口的地球就已经人口大爆炸了，地球不堪重负，而龙华三会所说的近三百亿人，而且人寿八万年，这地球挤得下吗?龙华三会明明说的就是另外空间的事情，对应到我们这个空间的时候，就不能再套用什么“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说，而是要知道龙华三会的寓意，因为预言是不能说的太明白的，需要人自己去悟的，“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与时间，即有五十六个民族的龙图腾的中华，而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法，所以转轮圣王弥勒就在我们这个时代的中国出世度人!

佛家重点 是修善的，很多佛家预言不如重点修真的道家预言那样精确到细节，其实根据全世界各家学说的预言，我们可以得出以下结论——救世大圣人转轮圣王弥勒佛将于佛历三千年左右出现!希望那些末法时期的佛教徒不要因为执著于“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说而错过了亲见如来的万古机缘，是该醒悟的时候了!那些过于执著宗教表面形式而不去向内实修的末法时期佛教徒，不但起不了度己度人的作用，而且还可能阻碍转轮圣王弥勒佛传法，那种罪孽是十恶不赦的，因为末法时期的佛教已经被宣扬动物进化论、无神论之魔王子孙草头帮给彻底控制了!佛家不是无神论，是无我论，也是多神论，佛家每一个法门都有一个佛主持的天国世界，药师佛有琉璃世界、释迦牟尼佛有大梵世界、阿弥陀佛有极乐世界，这些佛就是超越于人的神。把佛家的无我论与有神论混同于无神论，就是对佛的最大误解，这正是那些魔王子孙的“杰作”，他们的目的就是拉人跟他们一起下地狱，阻碍众生得救!

综上所述，佛教预言的“五十六亿七千万年后弥勒佛下生龙华三会”实际上也是以隐晦的方式预言了转轮圣王弥勒佛将出生于有五十六个民族的现代中国，这一次的弥勒佛就是转轮圣王、紫薇圣人，所以各种关于紫薇圣人的预言都是一致的，互相印证的。

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总结一下 这些佛家及道家预言中紫薇圣人的特点：紫薇圣人是一位在我们这个时代出现的救世大圣人，是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡之人，但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥勒，他将以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走世界大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生!紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符!三、西方预言

(1)、玛雅预言中的2012、圣人以及彩虹战士

玛雅预言2012之后的全新文明

在一个久 远的年代，美洲的玛雅人，令人难以置信地预见到了今天人类社会所要发生的事情。这就是玛雅圣历“卓金历”中所描述的有关“大周期”的预言。“大周期”(Great Cycle)指的是，时间从西元前三一一三年起到西元二零一二年止这段五一二五地球年历史时期中，运动着的地球以及太阳系正通过一束来自银河核心的银河射线。同时预言在“大周期”的最后二十年——西元一九九二～二零一二年的地球更新期(Earth Regeneration Period)中，人类将有两个重大事件要发生——出现能与宇宙意识共鸣并觉醒的新人类、地球的净化与再生。更新期内地球将会被净化，包括人心也会被净化，腐败物会被剔除被淘汰，而好的、健康的则将被留下来并最终与银河系同步，玛雅人认为这是银河季候运动的必然规律，它就像地球上的四季更替一样无可抗拒。更新期后地球将走出银河射线的范围，整个太阳系将进入预言中的同化银河系(Galatic Synchronization)的新阶段，人类将迈向另一新的文明。

彩虹战士——玛雅古老预言

在一九九五年十一月玛雅所有土著部落长老的一次庄严的聚会仪式上，危地马拉的玛雅长老唐•阿莱坚德罗宣布了一个振奋人心的消息：“彩虹战士就要诞生!”

什么是彩 虹战士呢?这要追溯到玛雅人世代相传的一个古老预言。预言说：浅色皮肤的人(白人)将从美洲东岸登陆征服印第安人。后来由于人们无休止的对物质的欲望，地球上的情况变得越来越糟糕。对这些灾难，印第安人几乎无能为力。但就在这时，东方出现了新的曙光，印第安人重新获得了力量，自尊和智慧。

预言说他 们与许多浅色皮肤的兄弟姐妹一起开始努力改变地球。在彩虹(与七彩有关)的旗帜下，所有种族和所有信仰的人们都将联合起来，向四处传播人类应与大自然和睦相处的观念。具有这种意识的人将成为“彩虹战士”。他们虽然被称作战士，却继承了祖先的精神，头脑中有智慧的光辉，心中有慈悲的力量。他们不会伤害任何生命。传说这些彩虹战士通过非暴力的激烈斗争，最终制止了地球的毁灭和解体，和平与富足长久地统治世界，欢乐祥和的黄金时代终于来到人间。

那么，玛雅人预言的彩虹战士，究竟是指哪个团体呢?

彩虹战士 预言提到了是东方带来的曙光之后，才出现了众多的彩虹战士，联系上面玛雅圣人的形象很像各种预言中提到的来自东方的紫薇圣人弥勒佛的形象，可见“东方出现了新的曙光”就是指东方出现了紫薇圣人，紫薇圣人弥勒佛以大慈悲普度众生，因此传出了与七彩色光有关的某种体系，紫薇圣人的跟随者就是彩虹战士。

(2)、北美印第安霍比部落的霍比预言

北美印第安古老的霍比(Hopi)部落因著名的霍比预言而闻名，“霍比”的原意是“和平的人民”(People ofPeace)。霍比人从祖先那里流传下了许多关于人类的起源、历史及未来的预言。约在一九五○年代，有人把它第一次用英语公布于世，其中包含很多关于历史的预言，如前两次世界大战都预测得十分准确。

霍比预言中的巴哈那(Pahana)——来自东方的神圣力量

霍比预言 讲到，地球将会面临大的灾难，虽然生存会很艰难，但是如果我们能够走过来，那之后，地球将开始新一轮的人类周期循环。谈到灾难，很多人都曾经问过：“我们能不能避免它?”答案是巴哈那(Pahana)——来自东方的神圣力量可以避免灾难。巴哈那就是远古时期与印第安霍比部落分散的他们真正的白人兄弟，当时去了东方，以后会从东方再回来。(值得一提的是，一些考古证据发现蒙古人与北美印第安的玛雅文化有关系，而美洲也发现了一些中国文化的器具。)但巴哈那并不是现在西方的这种白人，霍比人说“现在的这些白人贪婪占有，掠夺我们的财物。”而巴哈那真正的白人兄弟从东方回来的时候，肤色已经改变，不再是白色，但头发还将保持是黑颜色的。回来的时候他们还会带来一种新的类似宗教的信仰，他们惩恶扬善，统一世界。霍比预言中明确无争议的一点是，巴哈那代表来自东方的神圣力量，联系其它预言可知，巴哈那(Pahana)就是东方紫薇圣人的跟随者彩虹战士。

在美国亚利桑那州奥莱比(Oraibi)附近，有一块被称为“预言石”的石刻，所刻画的内容以象征手法表达了许多霍比部落中已有上万年历史的古老预言。他们没有用文字，而是代代以口述之法相传。

一种简明 清楚的解释如下：左边的大人象征伟大的高级生命(GreatSpirit)手指此预言，两条水平线指两条不同的发展路线：上边的水平线象征没有精神约束与平衡的物质科技之路，下边的水平线象征精神之路。垂直有三条竖线，第一条竖线是此预言的开始时间，第二条竖线表示某个时间人类将决定走哪条路：上面的实证科学之路，还是下面的精神之路;下面区域线上的两个圆圈象征两次世界大战。最后一条粗的竖线是今天我们人类最后一条决定走哪条路的时间(2012年之际的未来抉择)。如果选择物质之路，未来将曲折而导致毁灭;而如果选择精神之路，未来将和平而和谐。随后的小圆圈即是霍比人所说的“生命大淘汰更新期”，也就是现在。再之后，谷物繁荣生长，高级生命重回地球，生命之路永恒不灭。

图最左边太阳之中的 Swastika，与古老的佛家符号“卍”字符相同。而图最右边是十字结构(CelticCross)，据说此标志为基督教所用，用红色。据说这个十字结构还象征着 Pahana 的两个帮助者。

联系其它预言可知，这个图中的将会回来的圣人与佛家有关，来自东方的圣人就是紫薇圣人、东来佛祖弥勒，而佛家的弥勒就是基督教所预言的弥赛亚。

(3)、古代波斯预言

古代波斯宗教对犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。古波斯宗教中的一神论、二元论、对天使与魔鬼的描述及其末世观念和末日审判等之说，无疑都对当时的犹太教产生了一定的影响，后来更为基督教所继承。“密特拉”(Mithra)是一个古老的印度-伊朗神祇，是古代雅利安人信仰的契约与光明之神、太阳神、救世主，随着雅利安人分化为古波斯人和古印度人， “密特拉”神在印度吠陀中分化为密多罗(Mitra)，后来又在佛教中分化为弥勒(Maitreya);而古波斯宗教的 “密特拉”神也进入到罗马帝国的宗教中，太阳神密特拉的生日12月25日成为了基督教的圣诞节(圣诞节并不是耶稣基督的生日)，犹太教与基督教将救世主称为弥赛亚(Messia)，从名称的演化可见密特拉与弥赛亚、弥勒的关系密切。

古代波斯 的先知萨偌塞思彻(Zarathushtra，或称查拉斯图特拉，希腊人称他为琐罗亚斯德Zoroaster)是大约3000年前的古代预言家(大多数学者同意萨偌塞思彻出生的时间早则可以是公元前1700年，晚则公元前1000年)，波斯宗教萨偌塞思彻教派就是基于他所传的一神论、二元论等思想随后建立起来的。这也是波斯王朝期间占统治地位的宗教(公元前559年到公元651年)。其主要的经书是 “Avesta”(《波斯古经》，又称为《阿维斯陀》)。

大约 3000年前的萨偌塞思彻预言了一场善恶的较量。他说，他秉承了智慧、光明之神的天命，要将真理传布人间。他提到，因为宇宙中一股黑暗的恶势力对抗光明，于是整个世界都陷入正邪交战中，世界在正邪交战中创生，人人都有权选择善恶的道路。不过，最后邪恶的魔军终将溃败，光明的力量将来到人间。他们将世界的进程以每三千年为单位分为四个阶段。第一个三千年，创造了这个物质的世界;第二个三千年结束时，恶神阿力曼要毁灭这个世界;第三个三千年时，恶神阿力曼成功了，但是也自己走向他一手主导的自我毁灭中;在第四个三千年的开始，经由萨偌塞思彻的重生，将有一个新的信仰来到人间。这当中人们要经历一次最后的检验，抛弃不道德的特质，并在新世界中担当先驱与引领。在萨偌塞思彻的预言中，人性是光明与道德的，而恶神阿力曼却要毁灭一切，因而产生了正邪并立的世界让人选择光明或是黑暗。因为肉体死亡后，灵魂将跨越一座桥，光明者上天堂，黑暗者下地狱。于是在交战中，一个被净化了的灵魂，将能在新的世界中圆融一体。

在 “Zandi Vohuman Yasht”(《东方圣书》)中我们可以找到关于现在(大约公元2000 年)的一些描述，供大家参考：

“所有人都在崇尚贪婪，相信错误的信仰。他们身体变胖，但是灵魂饥饿。” “乌云和青蛙弄黑了整个天空。” “热风、冷风交替而来，吹落所有果实、谷物。”“雨总也不下在该下的地方。”

我们这个时代社会上物欲横流，物质生活发达，而精神空虚，人们普遍缺少正确的精神引导。根据波斯预言，在萨偌塞思彻之后的3000年，也就是我们这个末世时代，将有救世主密特拉进行最后的审判、再造未来，那些压迫圣人及其跟随者的恶势力将被彻底销毁，邪恶者会受到惩罚，善恶将会有报。

(4)、法国十六世纪诺查丹玛斯《诸世纪》预言

诺查丹玛 斯，法国十六世纪的大预言家，是一位虔诚的天主教徒，他那本旷世奇崛的预言诗集——《诸世纪》在全世界可以说是家喻户晓。《诸世纪》是以四行诗的形式，以每100首预言诗组成一个世纪，一共有10个世纪，总共约1000首预言诗(部分缺失)。早在四百多年之前，诺查丹玛斯就准确地预测到汽车的出现、全球乘飞机旅行的兴起、希特勒的统治、原子弹爆炸促使日本投降、美国总统肯尼迪遇刺、苏联解体等等，屡言屡中，令人惊叹不已。下面是《诸世纪》中关于中国和圣人的一些预言。

“接近月亮时期的时候，他们将垮台，

在离另外一个不远的地方;

寒冷，干旱，危险，靠近那边境，

即使在神喻产生的地方。 ” (第3 纪第4 首)

解：这首 诗预言了苏联的解体和“神喻”在中国传出，这两件事情在时间和地点上的关系。第一句说明了东欧垮台的时间(苏联的正式解体在1991年12月)是在“接近月亮时期的时候”，《诸世纪》预言中的“月亮时期”就是恶势力(蟾宫)统治的二十年黑暗时期(第1纪第48首，即玛雅预言中的从1992年到2012年的20年地球净化期)。第二句是预言以苏联为主的东欧集团是在离“另一个”共产主义国家中国不远的地方。后两句指《诸世纪》预言中的救世圣人传出“神喻”的地方即靠近中苏“边境”的中国东北北京，而且时间大约是在2012年。关于救世圣人的描述还有 “在神圣的辉煌中，他来了，放下天国的走道 伟大的立法者到来了他将使谦逊者升华，使反法者困扰 地上无人可以和他相提并论” (第5 纪第 79首)、“神的声音清晰地响在耳边 行为神秘活动于天地之间 肉体、心、精神都坚不可摧天地万物他踩于足下 仿佛他的座垫”、 “天使人类的子孙 统治着我们，也保卫着共同的和平 他为了统治而中途制止战争和平得以长期永存”。可见紫薇圣人传出的神喻就是一条真正由人通向神的走道，同时圣人将给世人带来和平。

(5)、睡着的预言家：爱德格.凯西

爱德格. 凯西(EdgarCayce,1877-1945)是美国最著名的特异功能者之一，也是二十世纪公认的杰出预言家，他以能够在催眠的恍惚状态下给人诊病而闻名，他还能在同样状态中为别人解读前世今生的命运，甚至预言未来。他的一万四千余条解读案例被记录了下来，至今成为许多研究机构所分析研究的题目。他曾准确预言：两次世界大战、印度独立、1929年经济危机，并提前十五年预言了以色列建国。他预言了种族问题将在美国造成的混乱，以及将有两任美国总统在任期内去世(罗斯福和肯尼迪)。凯西的这些预言有些在他生前应验了，有些则发生在他过世之后。他的经历影响了许多人的生命观，推动了美国文化的相容性、多元化，也促使人们去重新思考传统宗教与科学的关系。

凯西预言 了俄罗斯(苏联)将抛弃共 产 主义，成为自由之邦、美国的朋友。值得一提的是，他对于中国有一段引人深思的预言，“有一天中国将成为基督教的摇篮，并应用于人们的生活。是的，这对人们来说很遥远，但只是上帝心中的一日——明日中国将醒来!”他预言中国有一天将成为(英文原话)“the cradle of Christianity asapplied in the lives ofmen(神信仰的发源地──适合于人类)。”关于这一点，由于文化考量，西方学者并不敢推断说是基督教将盛行于中国;而对此则预言，还有另一种理解，是认为中国将出现一种对大道的信仰，中国将会成为全人类共同信仰的摇篮。结合其它预言可知，这是指中国紫薇圣人带来的全新科学信仰将会成为全人类的共同信仰。

凯西的工作和经历，可说是帮助西方人开了眼界。他一生都在信仰神的基础上，结合《圣经》与自己的“解读”经历，他的领悟已经超出了基督教的普遍认识，而又不与之冲突，甚至与东方传统信仰有了共同性!

(6)《圣经》末世预言

圣经中有关末世(endtime 或 latter days)预言很多，其中最著名的也是最后的一部预言，叫做圣经《启示录》(Book ofRevelation)。圣经《启示录》是耶稣的徒弟先知约翰用宿命通功能看到了未来的许多景象而写的。圣经《启示录》预言共有二十二章，预言在一定时期人类将要面临的天灾，病疫，战争，正邪之战，上帝大审判，和人类每个人的根本归宿。

《马太福 音》“24:32你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。24:33这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。24:34我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。24:35天地要废去，我的话却不能废去。”

解：1948年以色列这棵无花果树已经发嫩长叶，重生为一个新的国家，因此基督(与弥赛亚是同一个意思，救世主的称号)再来的日子近了。以色列复国后的那一代人就可以看到救世主弥赛亚，一代人的时间也就是指几十年的时间。当然还有许多其它征兆，如人类的道德非常败坏，饥荒和疾病流行，地震和火山爆发等自然灾害很多，教会有许多叛教者等等，这些征兆都已经发生了。

《启示录》“12：3 天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。”“12：9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”“13：1我又看见一个兽从海中上来”，“13：5那兽得到一张夸大亵渎的嘴巴。又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。”“16：13我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来。”“13：16他又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，统统在他们的右手或脑门上打上一个“666”的字样当作记号。13：17这记号既是怪物的名字，又是他们一伙的数目。”“18:2巴比伦大城倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”，“19：21众军士及有(666)兽印记的民众皆被骑白马的众军口吐利剑杀灭干净”。

解：这里 给出了反基督红方在天上的特点(结合其它预言可以知道恶势力对应于人间的特点)：大红龙古蛇魔鬼撒旦(《武侯百年乩》“群魔妖怪岂能逃，可叹草头烧不尽”，红龙指代崇拜红色血腥的草头主义)及四十二个月，救世圣人白方最终将取胜，“马不点头石沉底，红花开尽白花开”)、巴比伦大城(鸟巢之地)、有666兽印的民众(666是草头帮与新尼禄名字笔画数目的特点，“最后的审判”时草头帮被米迦勒率领的白方口吐利剑彻底消灭，“口吐利剑”表明正邪之战不是普通战争而是“念咒语”等精神层面的战争)。这个预言告诫人们要及早抹去兽印，退出并远离草头帮才是上策。

《启示录》“19:11 我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按著公义。”“19：13他的名称为神之道。““19:15有利剑从他口中出来，可以击杀列国。”“19:16在他衣服和大腿上，有名写著说，万王之王，万主之主。”12:7说“在天上就有了争战。米迦勒和他的天使跟(红)龙争战，(红)龙和它的天使也来争战”。《帖撒罗尼迦前书》4:16描述弥赛亚再来“主必亲自从天而降，带着发令的呼唤、天使长的声音”。《启示录》 22: 13 “我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。”《启示录》7:2 说“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。”“21：1 我又看见一个新天新地。”“21：5坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。”

解：这里 给出了正义之白方在天上的特点，天人合一，在人间也会有相对应的人或事：救世主弥赛亚是“万王之王，万主之主”，称为“诚信真实”“神之道”。圣经说米迦勒(Michael)是“天使长”，可见，米迦勒是天使大军的统帅，而启示录中又说弥赛亚(与基督是同一个意思，即救世主)统领天使大军。天使大军不可能有两位统帅，既然经文说主带着天使长的声音来到人间，寓指这一次的救世主弥赛亚就是天使长米迦勒(参考维基“米迦勒”)。在希腊神话中，米迦勒对应的神灵是阿波罗(太阳神，在古波斯预言中又称为密特拉)，对应希腊字母为代表着"开始"和"重生"的阿拉法(阿尔法)。米迦勒、弥赛亚、密特拉，这三者的发音何其相似。圣诞节实际上是太阳神密特拉的生日，而米迦勒、密特拉对应的星星都是太阳，这难道仅仅是巧合吗?米迦勒与弥赛亚，是密特拉在西方演化后的说法，密特拉在东方演化后的说法为佛家的未来佛弥勒。更巧了，米迦勒和弥勒的发音，就差中间一个字。“从日出之地上来”指来自东方，“永生神的印”结合《格庵遗 录》“西气东来上帝再临”预言可知就是“中天印符”即“弓乙灵符”、“广济苍生活人符”，寓指中国紫薇圣人弥勒就是永生神弥赛亚，印证了凯西预言“有一天中国将成为基督教的摇篮”以及《武侯百年乩》“三教圣人同住世”。救世圣人弥赛亚将一切都更新了印证了《推背图》中的“乾坤再造在角亢”。拥有神印的人们将会获得永生。

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总结一下 这些西方预言以及佛家道家预言，紫薇圣人是一位将在我们这个时代出现的救世大圣人，是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡之人，但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥勒、西方预言的救世主弥赛亚“万王之王，万主之主”，他将以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走世界大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生!代表紫薇圣人之道的“弓乙灵符”“永生神的印”能够保人平安，紫薇圣人在几年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，将把中华与世界带入美好的未来!中国将会成为全人类共同信仰的摇篮!

说到紫薇圣人其实大家也知道的，那就是话说还是很有故事的一些人了，而且不仅仅有故事这么简单，话说只要是紫薇圣人都是能去拯救世界的，世界上比较著名的几个紫薇圣人想必大家都知道的，其实就是什么耶稣啊，什么女娲啊这类改变世界进程的人，也是为人类做出了突出贡献的人，但是话说现在一般人也可以被誉为是紫薇圣人，因为被封印了，所以还是挺让人觉得十分有意思的，话说最近很多人说新闻上了紫薇圣人相关的消息，那么这是什么情况啊?下面就着这些问题一起分析揭秘看看!

其实如果真正理解紫薇圣人的人会知道，这个紫薇圣人其实并不简单的，但是也比较简单，其实还是比较好理解的，其实紫薇圣人从古到今，被人承认的就这么些个，什么诸葛亮啊，王莽啊等等，都是能人世界上升到另外一个层次的人，其实国外也有紫薇圣人，紫薇圣人是不分国籍，不分贵贱，什么都不分的，一般人很有可能就是被封印的紫薇圣人，所以大家也有可能成为紫薇圣人。

那么新闻播放紫薇圣人又是怎么回事呢?其实这个说法还是有待商榷的，因为小编查询了很久，并没有发现有那个新闻明确的说刊登过什么紫薇圣人的消息，也没有那个新闻播放了紫薇圣人的，当然了有一些小视频倒是播放过，那都是一些自媒体人搞的鬼，这样的是不具说服力的，所以大家也要擦亮眼睛，把事情看得通透，看清楚，不要胡乱的信一些东西。

最后大家说的cctv播放紫薇圣人那就是更加的无稽之谈了，紫薇圣人是被封印起来的，会在突然一天打破封印成长起来的，这样的事情是不太符合科学道理的，cctv或许只是提到过这件事情，但是真的不会去报道的，所以大家也要擦亮眼睛，不要被坏人骗了，以免上当受骗，所以大家懂的哦。

最后紫薇圣人真的或许就是你身边的某人或者也有可能是你，你觉得你很平常?其实你被封印了啊，等待破除封印拯救地球吧!

紫薇圣人出现给我们带来的好处：

第一，它首先带来的是一场思想上的革命。西方科学的思想用一句话来描述就是”上帝死了“，而巨人则通过科学手段证明了一个决定自然界一切的大自然规律的存在，这等于”上帝重生“。有了它的指导，人类在行为上就有了准则，顺应它就能够事半功倍，违背它就只有事倍功半。

第二，它将带来一场科学上的革命。现代物理学是建立在否定以太观基础之上的，而巨人将证明物质在空间中不仅是连续的，而且是统一的，它将使整个物理学天翻地覆，因为我们以往的认识都只是表象。

第三，它将带来一场医学上的革命。西医建立在精密仪器的观察之上，可它忽视了隐藏在精密仪器背后的世界，巨人将通过一个全新的科学体系使人们认识到这些精密仪器观察不到的物质运动，从而使医学取得全面的突破，中医学内在的科学性将被证明，中西医将在这里汇通如一。

第四，它将消灭第三次世界大战。自从量子力学否定了必然性规律的存在，世界接连发生了两次世界大战，如果再象以往那样相信”人定胜天“，第三次世界大战将会不可避免地产生。巨人的出现将以毒攻毒，通过军事技术的创新使中国军事后来居上，从而避免战争的爆发。

第五，它将建立一个完美的社会制度，实现马克思“生产资料之公与人力资本之私”的良性匹配，最大限度地促进生产力的解放。世界也将在中国这个领头羊的基础上逐渐走上世界大同。

要做到以上这样，其实都是基于对终极的大自然规律的深刻领悟，有了它的指导，就可以一通百通，实现上述的预言。

说到山东省其实这个地方并不大的，但是大家也知道的，这个地方可以说是福地啊，因为出了很多很多圣人，孔子就是其中之一，那么有的人就要问了，这到底是个什么情况啊?是因为山东人的基因好，还是说山东就是一块风水宝地?还是说有其他的原因呢?下面我们不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看到底是怎么回事吧!

假设我们去收集中国圣人的名字和出生地，有个很明显的特点，那就是山东籍的比较多，例如：儒家至圣孔子、亚圣孟子、书圣王羲之、兵圣孙武孙膑、科圣墨子、棋圣弈秋、宗圣曾子、武圣姜尚、智圣诸葛亮……等等，为什么山东此地总是出圣人?而且山东至今都是人口众多、后裔繁盛呢?

首先我们从历史上来分析吧，山东地处中原文明核心毗邻区，几乎参与了中原文明的发展演变全过程，这就为山东人的历史眼界奠定了基础，多次亲眼目睹和参与中原文明的兴衰更替，使得山东人更能总结出社会治理必要的需求和规律。不说别的，孔子在当时就有《春秋》、《尚书》一类的著作，其中有很多内容就是古老的历史记载，从而使得从历史过往中总结出经验教训，为未来指明了方向。由于历史意识在山东的根深蒂固，导致后来的山东籍人成为圣人的方向指引走向了正确的方向。

其次我们要看山东的地理环境因素，山东此地准确来说应该称为山东半岛，三面环海一面连陆地，这种地形有利于形成海洋和陆地双向熟悉的知识环境，有别于内陆省份四面都是陆地，也有别于四面都是海水的孤岛。还有一个特点就是山地比较多，例如闻名天下的泰山、崂山、沂蒙山、梁山……等等，有了很多的山地，才能山高水清、草木繁盛、空气清新、阳光照耀，山清水秀才能站得高、看得远，人杰地灵、人才辈出。

再次还要看山东人的豪爽好客的性格和尊师重教的好习惯，山东人既有渔民的勇敢冒险精神(三面环海渔民多)，也有山里人的直爽热情的情绪特点(山地比较多)，所以在我国日常社会交往中很少有山东人不被欢迎和接纳的，山东人尊师重教也是闻名于世的，精明、诚实、勇敢、健壮、豪爽这些山东人的性格，就像是如生俱来的“吸铁石”一样深深地吸引着人们的精神生命，无形的人格魅力也为山东圣人的形象增光添彩不少。

还再次山东的水很有灵气值得格外提出，济南的趵突泉、青岛的泉水、泰山的泉水都是少有的优质水源，好的水质更有利于智力开发和健康长寿，这也为圣人积累知识和智慧提供了生命基础。

那么山东人口众多、后裔繁盛又是为什么呢?这个跟山东的人文思想和经济繁荣有很大的关系，山东人深受儒家思想熏陶，普遍信仰：不孝有三，无后为大，这一类的社会信念，导致人们的生养意识比较传统，所以人口数量一直都不算少;另一方面山东人体质普遍不错(民间常常有“英雄好汉出山东”、“山东出伟男”的说法)，这本身就有生养的天然需求和能力。还有就是山东自古以来就是繁荣富庶的地方，古书记载有大量山东的齐鲁大地繁荣热闹的相关文献，早在大名鼎鼎的姜尚姜子牙治理时期，山东就以其繁盛先进闻名于天下了，山东企业家至今都在影响着中国乃至世界，经济的繁荣也就为人口的生养提供了很好的物质基础。

山东出的圣人多、人口繁盛，应该就是这些原因了吧!

在封神演义当中，那些苦苦修行的炼气士，在他们的心中都有着一个目标，那就是希望有那么一天能够把自己修炼成为圣人，说白了就是一种特比特别牛逼的一种境界。这种牛逼的境界是什么样子的呢?也就是封神演义当中经常提到的四个字，那就是“不死不灭”。可问题是，圣人真的能够不死不灭吗?圣人

歪歪曾经曰过，封神中的圣人一共有十二位，他们是：鸿钧老祖、老君、元始天尊、通天教主、火云洞三圣、女娲娘娘、接引道人、准提道人、昊天上帝以及瑶池金母。

圣人之下，修为达到大罗金仙，已成准圣级别的高手有：道德已全的金灵圣母、自带五色神光五五不刷的孔宣、后来投了西方教的燃灯道人、以及赵公明的妹妹云霄娘娘。

这些都是准圣，他们的下场呢?

孔宣、燃灯道人入释成佛，最终安然度过封神，其余几位：金灵圣母，万仙阵中被三大士合力打死;云霄娘娘，被老君用风火蒲团卷到麒麟崖下，被活活压死。柏鉴

总之，他俩最后都是死了的，所以才万载功行化为流水，一道魂灵被清福神柏鉴引进封神台了。于此而言，准圣，即将达到圣人级别的高手，是不能不死不灭的，条件合适，也会很自然的消亡。

准圣如此，那么圣人呢?万仙阵后，通天教主门下弟子死的死，跑的跑，损耗太多，只余二三百个散仙还忠心耿耿的跟着他，通天教主一看如此凄凉的场景，于是心中发狠，心中发狠怎么办：如今回宫，再立地水火风，换个世界吧

准备把眼前的一切全部毁掉，再换个世界重新开始，这里通天教主说的全部毁掉，可不单指人界，而是天地人三界，这是何等大事，于是此念一出，便被天地所感应，这个天地是谁?通天

还用多说吗，通天教主有这么危险的想法，一向高立玄黄之外的鸿均道祖就再也坐不住了，于是亲自下界，召三位弟子开个小会，摆布了一下哥仨的过失，然后，一人赐一粒丹药，念诵道：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻;若有先将念头改，腹内丹发即时薨。什么意思?

从今而后，哥仨要好好相处，如此一来，宇宙就太平了，假若不听我的话，还想着一个给一个找不自在，哼哼，你以为刚才吞下去的是什么玩意，增加修为的吗，错，很厉害的，能自动感应的毒药，谁要改了念头，这毒药就能感应得到，之后便自动发作，要了你哥仨的性命。

老君、元始天尊、通天教主一听不听话居然有这么恶劣的后果，就立刻老老实实的握手言和了，关系好的好像从没红过脸似的。鸿钧

他们为什么要这么做?听鸿均道祖的话，可鸿均道祖是怎么吓唬住他们的?很简单：圣人并不能不死不灭，也会死。

所以，鸿均道祖修为都那么高之后，还在苦苦修炼，就可以理解了，因为即便是他，也要窥探更高的境界，追寻更长的寿命。

由此可知，圣人不死不灭不过是封神演义中一句最大的谎言而已，无穷小和无穷大才是天地间永恒不变的道理。

古往今来在中国的历史上出现过许多的圣人，“圣人”是指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在，才德全尽谓之圣人。但是为何都说中国的历史上只有三个半的圣人，今天排小编就来为大家介绍一下中国历史上三个半圣人，为什么是三个半圣人呢?一起来看看吧!

1、儒家的创始人孔子

提到圣人，毋庸置疑大家第一个想到的就是孔老夫子。这位风靡于全球的孔子在中国历史上三个半圣人它可以是唯一一个引领中国两千年的人物，在所有的思想家中他的思想在全世界范围内是传播最广泛的一个，在很大的程度上他是第一个提出在人人都应该接受教育理念的思想家，就像大多数人一样其重要的思想是在去世之后才得到重用的，做为圣人之一的孔子便是其中的一员。

2、心学创始人王阳明

其实不了解王阳明的朋友们肯定会问为何第二位圣人不是亚圣孟子，其实王阳明先生成功创建了心学，他也是军事家和思想家，提出了伟大的“知行合一”学说。他创立了心学的学派，算是圣人三不朽中的立德。他是一介书生却平定了宁王朱宸濠的叛乱，还多次剿匪，其学术和相关的思想还被传到了日本、朝鲜等国家，对我国的文化和思想发展产生了极大的推动作用，对东南亚以及日本也影响极大。他本人也是相当具有人格魅力的，学生数量比较庞大，深受后人喜爱。日本的“军神”东乡平八郎说：一生伏首拜阳明。

3、足智多谋的诸葛亮

卧龙先生给大众的印象大多数都是来自于文学作品《三国演义》，其实真实历史上的诸葛亮也是这样有魅力的。诸葛先生散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。他的治国理念带领蜀国欣欣向荣，成为越来越繁华富庶的国家，而他的军事谋略也让多次与他国的战役取得胜利，在一些胜负悬殊的战役中也能不落于下风。所以他被后世的人成为“谋圣”，也是智慧的象征了。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

4、曾国藩(半个圣人)

单单和上面的圣人比较起来还是有比较的话，曾国藩还是有着很大的差距的，他当官确实是没问题，官场上有着比较高的地位，也让清王朝更加繁荣，但是归根结底他是一位政客，也有一些缺点，所以不能算是完全的圣人，只能说半个了。

他的学问对现在没有很深的影响，他的名声也并没有深入每个人的心里，但是我们会发现，前三个人仿佛天生就有这样的天赋，灵光一现想出流传至今的理论和事迹。但曾国藩却不是个天才，可以说他是个地才，他用后天的努力来弥补先天的不足，终极一生都在勤奋学习中度过，直到晚年依然不忘做学问学习前人的智慧。他的治国理念影响晚清的政治格局，而在当时那样的国际大环境下，虽然没有扭转乾坤的能力，但也延缓了事态的发生和降低了事情的严重性。在洋务运动中，他提倡建了中国第一艘轮船，建立了学堂，翻译了西方的先进理论，安排了第一批留学生。

洋务运动虽然没有从根本扭转晚清的局势，但是也为后来的崛起奠定了基础。他写下的学术著作在现代依然是有借鉴意义的，而他刻苦学习弥补先天不足的精神也是现代学习的榜样，无愧于一个半圣的称号。

总结：

“圣人”这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。《左传.孙豹》有：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”。立德”，即树立高尚的道德;“立功”，即为国为民建立功绩;“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废，流芳百世的。所以说，我国历史上能够做到三不朽的圣人只有三个半，分别是孔子、王阳明、诸葛亮和曾国藩(半个)。

最近很多人都说了，中国将要出现两位圣人了，那么这两位圣人到底是谁呢?其实这个问题太复杂太复杂了，不如先来研究研究看看这个中国将要出世的两位圣人有什么特点呢?这个问题还是比较受人关注的，下面我们一起来分析揭秘看看!

中国将要出世的两位圣人有什么特点呢?这个问题还是挺有意思的，其实圣人出世前，并不会显现什么特点，世界上也不会有什么大的奇怪的事情发生，圣人就是平常人，但是被封印了，等到封印解开就好了。

但是请大家不要听信谣言好吧，这一看就是谣言啊。

首先在这里澄清一下，在李淳风袁天罡的推背图中，并没有关于2020年的预言，对未来最近的预言是在2040年。据说袁天罡曾写出了“五星东出，方利中国”八个字，根据天文学家的观测，在2040年9月9日这一天，会出现五星聚会的天文奇观，中国将实现中华民族的伟大复兴，再次屹立于世界之巅。

所以说并不是李淳风袁天罡预言2020年，而是2040年，可能2020年已经快要接近了，所以才会有如此的传言流出。可不要以为这都是瞎扯，李淳风袁天罡这两人的的确确有着某大的玄机，而推背图中也确确实实预言中了很多未来的事情。

网上还有推背图预言下一位伟人的消息，这可能和2040年中国崛起有关联，可能在那个时候，我国会出现一位伟大的人，将引领中国走向世界之巅。

《烧饼歌》是由刘伯温所著，其中记载了很多神奇的预言，不过很多内容都是经后人加工，其原文是什么已经很难得到证实。据说《烧饼歌》有一则对圣人的预言，颇有玄机。不过刘伯温毕竟是臣子，还是朱元璋的臣子，所以他无论说什么必定会万分小心，生怕惹皇帝不高兴。那这则预言到底是记载了什么内容呢?下面就来做个简单的解答，稍作了解即可。

刘伯温《烧饼歌》对未来圣人的预言：

四大八方有文星，品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴。

五百年间出圣君，周流天下贤良辅。气运南方出将臣，圣人能化乱渊源。

明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，名“万法归宗”，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。之所以称这段预言特殊，是因为刘伯温在这段预言明确的说到当人类进入末法时期，未来佛弥勒佛转世的情况。刘伯温的“万法归宗”的这段预言明确说明了弥勒佛救世的具体降世情景，而且涉及到的不仅仅是人类而是整个宇宙佛、道、神的救度问题!在几千年的修炼界、明朝古人来看，那是涉及宇宙中最大的一件事，因此慎之又慎在录入《永乐大典》的时候人为的删除，避免被世人知晓，只是在佛教中秘密流传，是由此可见古人对这段预言的重视的程度。

对话内文如下：皇帝问：末后道何人传?刘伯温答道：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。

这也可以看出，圣人虽然涉猎传统文化，涉猎宗教，但却不在寺院内，不是僧人。不在寺院内却能统领宗教，那么其出世理论是相当别致的。

“头戴四两羊绒帽”一直很难有满意的解释。在中国没人会一直头戴绒帽，除非是中国最北边靠近西伯利亚的严寒地区，才能使一顶羊绒帽能成为一个人的重要特征。但多种预言指出紫微出生于东江，也就是中国东部的长江边城市，这属于温带，气候温和，除了大冬天不会有人戴羊绒帽。联想到“四”与“戴帽”，有高手指出这是指头戴玳瑁眼镜成四只眼。也就是说紫微是个近视眼。玳瑁是一种海龟的龟甲，适合作装饰品。明朝之前眼镜都是单框，明朝时才开始出现双腿双框的眼镜，这种眼镜的典型镜架是用玳瑁来制造的，明清时期玳瑁眼镜属于有钱人才用得起的奢侈品。四夷诸国也向明清皇室进贡了一些玳瑁眼镜。

“玳瑁”与“戴帽”同音，故“头戴四两羊绒帽”可以解释为“头上有玳瑁，变成四只眼”，眼显是戴着眼镜。故紫微是一个戴眼镜的近视眼。预言里玳瑁乃是对眼镜的代称，并非指紫微戴的一定是玳瑁作的眼镜。

不过中国近视眼达数亿，故这个特征并没有什么意义。很难根据这个特征去分辩紫微。

可见《烧饼歌》描写的弥勒就是紫微圣人。弥勒是佛教对未来救世圣人的称呼。道家称其为紫微圣人，基督教称为弥赛亚。这三个称呼指的都是同一个人。

刘伯温又口吐玄机，道出弥勒救世缘故：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金钱之路，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”这则预言总的概括了末法时期的最后阶段“上末后时年”，未来佛下世传道时的情况：宇宙中的两大家道家和佛家的万祖与千佛下凡以人身来得法修炼，万祖和千佛是概括的说法，包罗了整个宇宙的一切佛、道、神。这个时候的宇宙中其他的任何神佛都处于宇宙“灭”的时期而不能自救，众神佛如不遇“不遇金钱之路”则在劫难逃!能救“万祖”和“千佛”及“普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，”的当然是万王之王的无上王，这就是弥勒佛传的佛法的妙处。

没想到竟然能在龙波身上看到反转，可能龙波也没预料到圣人功力如此深厚，光凭一张嘴就能让他忘掉复仇，内心还被感动的不要不要的。可能很多观众看到龙波痛哭涕零的一幕都会觉得有些意外，毕竟龙波此前都是很冷酷的形象。《长安十二时辰》还有最后5集就大结局了，不知道还会不会上演一次大反转，张小敬反而是成了改变局势最关键的人物。

《长安十二时辰》的剧情发展已经进入了高潮!谋划已久，一夕得手，龙波(萧规)率领部下死士攻入花萼相辉楼，来到了圣人的面前。

当他傲然报出第八团的名号，开始指责圣人时，出人意料的一幕出现了。圣人不仅知道第八团的事情，还一个一个报出了那些阵亡与幸存的将士名字。原来，圣人并不是被蒙蔽的昏聩之君，圣人一直都知道那场遥远边城发生的战役的详情，并且已经惩罚了当年隐瞒军情不肯救援的将领。一时间，看似冷酷的龙波崩溃了，不由得痛哭流涕，拜倒在了圣人的面前。就像一个受了委屈的孩子，突然间感受到了大人的关爱，自然就绷不住了。眼看着这一场惊天大危机就要化解于无形了，龙波的意志已然动摇，随时都可能中止对灯楼的引爆。

圣人不愧是圣人啊!之前面对何监等群臣的质疑，他一席话就反转了局面，感动得群臣不行不行的——原来圣人居然有天下为公的思想，不以小家废大家，不以一姓误天下。他把自己的权力算计、怠政享乐说的如此高大上，连笔者也差点被他感动了呢!当他脱下黄袍，一袭白衣的时候，他的光芒已经直射牛斗、亮瞎人眼了!如果历史能定格，没有十一年后安史之乱这个后果的显现，圣人就真的光耀千秋、万代仰望了!

也许是圣人一生经历过太多的风浪，又刚刚摆平了群臣和“逆贼”，一时自信心爆棚，居然对人们称颂其堪比尧舜都不满意了，发出了“尧舜终究是人，朕是神”的狂言。他没有看到身后跪伏的龙波脸上的表情，已经从痛苦变回了冷酷。龙波明白了，圣人终究是高高在上的圣人，那种居高临下的怜悯不过是一种施舍的姿态，自己依然是广大卑微的蚍蜉之一。于是，继续原来的计划也就成了理所当然的唯一选项。

真正具有悲悯情怀的是张小敬，依然在拼尽全力来阻止灾难的发生。就连对自己敌意深重的鱼肠，他也不忍心看着其送命。张小敬被夹在龙波和圣人之间，尽力想要调和双方的矛盾，以一种不是那么极端的方式来解决问题。可惜的是双方并不买账，他注定是两边不讨好，里外不是人。

事情发展到了这一步，已经很难再说谁对谁错，谁善谁恶了。解不开的死结，打不破的僵局，必须要分出个胜负才能解决了。张小敬也只能帮着龙波挟持圣人，遁迹夜色长安，以待时机了。

龙波在杀入花萼楼之前，气场那是相当强大的，架势十足，一幅要诛杀圣人的做派，包括见到圣人之后，龙波也就是萧规还蔑视了圣人的“江山”这道菜，本来龙波是要给安西第八团正名伸冤。

万万没想到的是，圣人抢先说出了龙波想要的答案，更加令人想不到的是，圣人竟然对安西第八团的事情了如指掌，特别是说出：“旧历二十三年，陇右道、第三十三折冲府，第八团建制两百人，校尉苏昆、旗手萧规、伍长闻无忌、弩手张小敬、刘宗器、何游鲁、丁老三、陈兴范、南奴子一干名字的时候”

萧规彻底“懵圈”，他砸破脑袋也想不到一代圣人，竟然对自己和自己的兄弟如数家珍，他想象中的圣人大概绝不是眼前的这个样子，这可以说是对龙波价值观的一次重大打击。

龙波很迷茫，直接被“感动”到哭。他很疑惑，高高在上的圣人，怎么会对他们这些蚍蜉了解得清清楚楚!更加让人觉得神奇的是，圣人不但记得他们，还为第八团讨回了公道……罢免了盖嘉运的官职!

剧情进行到这里，简直有点神反转了，圣人不但不生气，还赦免龙波的罪……

有网友对此评价：“龙波心想，我擦，我准备好的辩词圈都忘了个一干二净”!

这大概也说出了不少观众的心声，看到圣人舌战龙波，三言两语就摆平这个内心满是复仇烈火的家伙，简直是目瞪口呆。龙波下了那么一大盘棋，结果碰到个段位更高的高手!

圣人最后“总结陈词”：堪比尧舜?!尧舜，终究是人，朕，是神!

果然，圣人是长安十二时辰里最强辩手，面对来势汹汹的龙波，三言两语就摆平了，这波操作溜得不行。

有网友说，这段剧情有点浮夸了，其实是为龙波下决心诛杀圣人做伏笔，圣人最后的话点醒了龙波，龙波再次看清了圣人的真面目，如果不是张小敬(雷佳音)破坏了麒麟臂和灯房，应该已经大结局了吧。

孔丘山-圣人洞位焦作正北11公里处，修武县西村乡艾曲村西1.5公里处，现已探明主洞总长5000余米，洞体分上、中、下三层，据我国地质专家初步考证，该洞系震旦纪地壳变动形成，距今约有10亿年之久，专家称在我国北方地区发现如此大的天然溶洞实属罕见。

该洞为南北走向，三层结构上下贯通，纵横交错，呈叠盘旋型，宽窄高低下一，现可供游客观赏景点命名的100余处，该洞内钟乳石密布，有流线，溶积、幔状、球型四类，多为白、黄、橙三种颜色，石质以晶体马牙石居多，钟乳千姿百态，形状各异，有的像“翔凤凌空”、“鲤鱼戏金鱼”、“仙女沐浴”，有的像“银猴悬空”、“珍珠满滩”、“瀑布”、“莲花塔”等等。洞具有“雄、奇、险之风、俊、秀、美之貌”，幽雅的景致，将使你思绪万千，留恋忘返。

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人，是对中国历史文化影响最大的人物之一，在全世界，特别是在东南亚各国也有很大影响，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末纣王之庶兄微子启，启奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔为姓。五世祖木金父避难奔鲁，后乃定居鲁国陬。

历史上被尊称为“至圣”的人是孔子，被称为“亚圣”的人是孟子。除了孔子和孟子之外，儒家的代表人物中，还有三位“称圣”者，分别为“复圣”颜回、“宗圣”曾参、“述圣”子思。

孔子简介

孔子是春秋末期著名的思想家与教育家，更是儒家学派的创始人。孔子名丘，字仲尼，相传有弟子三千人，是一位非常伟大的教育家。孔子的一生中大部分时间都是从事教育，教出不少有才能的学生，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。孔子晚年修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰《春秋》。

孟子简介

孟子，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国人。孟子是儒家学派的代表人物之一，是战国时期著名的思想家、政治家和教育家。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，被称为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。孟子的著作收录于《孟子》一书，这本书不仅是儒家的重要学术著作，也是中国古代极富特色的散文专集。

画圣是吴道子，唐代著名画家，画史尊称画圣。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职，后流落洛阳，从事壁画创作。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物。

吴道子简介

吴道子大约生于约公元685年左右(唐高宗时期)，少年时孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，后发奋改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。

吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他可以创新。他善于从复杂的物体形态中吸收精髓，把凹凸面，阴阳面，归纳成为不可再减的“线”，结合物体内在的运动，构成线条的组织规律，如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势，完全基于线条的组织而描摹出物体的性格。这种线的要求是严格的，每一根线都符合造型传神的要求，每一根线都充满了韵律美，这是集前代之大成而又有所创造的线。

圣人论是孟子提出的理论。孟子是先秦时期儒家学说的代表人物之一，孟子的圣人论认为存在有天生的圣人，如伯夷、伊尹、柳下惠和孔子都算是圣人，而孔子是圣人的集大成者。

孟子是谁

孟子是战国时期儒家学派的代表人物之一。孟子名轲，字号不详，与孔子被后世并称为“孔孟“。孟子主要的学说有性善论、圣人论、民贵君轻，孟子还提倡仁政、以民为本的思想。孟子和他的弟子的思想和语录被整理编集为《孟子》。

圣人论的内容

孟子认为人可以分为“先知先觉”和“后知后觉”两类人，其中圣人就是“先知先觉”的人。孟子认为圣人是天生的，且圣人降生于世的任务就是去开导和启发后知后觉的人。比如伯夷、伊尹、柳下惠和孔子都算是圣人，而孔子是圣人的集大成者。

为什么称孔夫子是圣人?孔夫子的由来。

在2500多年前的春秋时代，我国出现了一位被称为“圣人”的大思想家和大教育家，他就是孔子。孔子的本名叫孔丘，别名叫仲尼，“子”是当时人们对于有学识、有名望的人的尊称。孔子从小就勤奋好学，立志要做一个博学多识的人。到了30岁左右，孔子成了鲁国最有学问的人，名气也越来越大，许多人都愿意把孩子送到他那里去读书。孔子一生中收了3000多弟子，出名的有72人。孔子对弟子要求既严格，又宽厚，对弟子的行走、坐立、礼貌等等生活习惯都有严格的规定，但平时他和弟子一起生活，一起学习，一起讨论问题，师生之间很友好，是名符其实的教育家。孔子作为中国文化的象征，称之为“圣人”是大家所能接受的，他的思想在现代仍有很深的影响。

这就是关于孔夫子圣人的由来!

亚圣指的是孟轲，孟轲又名孟子，是战国时期的政治学家、教育家、哲学家、思想家。孟子还是儒家学派的代表人物之一 ，仅次于孔子，与孔子并称孔孟。元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”。

言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成为《孟子》一书，而后被奉为经典，对于中国历代社会的政治、思想、文化、道德传统产生了很大影响。后世统治者特别抬高孟子，把他作为儒家“正宗”，奉为“亚圣”，后人把他和孔子的思想并称为“孔孟之道”。

孟子的代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》等。《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》和《寡人之于国也》。

圣人不凝滞于物，而能与世推移这句文言文的翻译是：凡是圣人，都不会被外界事物所拘束，能够顺应时世的转移变化。出自《渔夫》，这是渔父反驳屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的消极思想，讲明真正的圣人是能够禁住世俗的磨难与黑暗，要对生活抱有希望、积极的态度。

全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文六个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间四个自然段则是两人的对答。