青龙偃月刀是关羽的兵器吗（汇编20篇）

历史上著名的四大兵器包括尚方宝剑，九龙监国锡杖，打王鞭和青天三铡刀。漫长的封建王朝岁月里，君权无可撼动，皇帝统御着整个国家。在百姓眼中，皇帝是无上的存在，独一无二的权威。加之封建观念根深蒂固，视皇帝为天命之王，皇帝的旨意无人可违背。

对于皇帝的决策不满，或者对于皇帝任用小人的行为愤愤不平，是不能直接进谏的。至多提点一二，或者逢迎退让，已是勉强免于触碰“冒犯龙颜”的界限。藐视龙颜，或者抗旨拒从，必然饱受严惩，甚至九族连坐。但尽管皇帝的地位至高无上，一种官员却拥有打破皇帝禁锢，斩除宦官权奸的权力。

这种官员便是朝廷中的元老，通常由前朝皇帝在崇信的高级官员手中赠予，每把武器样式和名称各异，但权能超然，传言能“上打昏君，下斩奸臣”。

1、尚方宝剑

尚方宝剑，闻名遐迩，为古代历代皇帝之专属，独一无二。尚方宝剑长103厘米，刀身宽5.5厘米，宽大而威严。它代表着皇权，触摸尚方宝剑，无异于触及皇帝。

尚方宝剑在各个朝代的权威不可小觑。汉代称为“尚方斩马剑”，明代被称为“尚方剑”，为皇帝之御用兵器，赐予者几乎无人敢于不遵从命令，有望赐予者亦须先斩后奏。在影视作品中，即便皇帝不在，但一见尚方宝剑，便必须行皇帝礼。

2、九龙监国锡杖

电影《穆桂英挂帅》中的佘太君手握之杖即为“九龙监国锡杖”。这皇帝御赐之物，为佘太君之赏赐，身为朝廷女将，屡建奇功，皇帝赐之“九龙监国锡杖”，上镌“虽无銮架，如朕亲临”以示尊崇。佘太君获得此物后，不惧任何人，甚至皇帝亦无需叩拜。

3、打王鞭

亦称金锏，相当于汉、明、清朝的尚方宝剑。在唐、宋朝时期广泛流传。通常赐给功勋卓著者，或先帝信任之资深臣子。在历史上留下较深影响者有：殷商太师闻仲的打王金鞭、唐李世民授予尉迟恭的打王鞭，以及宋代大将呼延灼的打王鞭。这些宝贵武器成为人们传颂的佳话。

4、青天三铡刀

分为龙头铡、虎头铡、狗头铡。龙头铡：铡皇亲国戚、贵族。虎头铡：铡贪官污吏、奸臣。狗头铡：铡恶霸无赖、劣绅。青天三铡刀寓意深刻，又称御铡三刀，为仁宗皇帝所赐。这刑具是包青天之标志。如尚方宝剑，亦可先斩后奏，如皇帝亲临。

这四种兵器宝贵无比，持有者皆英勇之士。拥有这些兵器，皆能以此打破束缚，一招解宦官权臣之患。然“上打昏君，下斩奸臣”的机缘，非一般之人所能拥有，唯一心存奋志、正直无私之人方可掌握。

当然，皇帝亦非不犯错，皇权不能确保百分百的正确，有时会下错误命令，甚或昏庸。如此，便需这四种武器之制约，使权力不被滥用。这些刚正不阿的兵器，确保了历史的公正与均衡。

中除了关羽,在场的人还有谁能斩华雄

在面对到华雄的时候，关羽其实并不占优势，因为在那时候，关羽的战场经历既没有华雄多，并且关羽马上的功夫也没有华雄熟练，但是关羽之所以能够斩杀华雄，就是因为华雄轻敌的缘故，因为接连斩杀了三位名将，所以华雄便是飘了，骄傲起来了，这才被关羽一刀拿下，不然虽说华雄可能还是会败，但肯定不是温酒的故事了，那么那时候，除了关羽，还有谁能杀了华雄了。

这里面的人实在是太多了，因为每一方的诸侯都在隐藏自己的实力，所以几乎每一方的阵营之中都有人能够杀掉华雄，在这里只给大家简单的说几位有名气的将领吧，比如说是张飞，那时候的张飞虽然武功比关羽低一点点，但也就是一点点而已，斩杀华雄还是没问题的。

还有就是曹操手下的夏侯一家了，夏侯惇夏侯渊，都是曹操手下的猛将，斩杀一个华雄对他们而言，也算不得是难事了。

在男性统治的社会之下，女性的存在感极其微弱，比如在三国时期，史书记载的都是各路豪杰的人生经历，却没有人去在意那些生活在乱世中没有能力开辟天地的女性她们的人生，甚至连个名字都没能留下来。今天就来看一看武圣关羽，他的几个传说版本的不同的妻子到底是谁，最终又是什么结局。

关羽是三国中最风光的英雄，也是最具悲情色彩的英雄。随着关羽这棵将星的陨落，其家族也正遭受着悲惨的命运。关羽的悲剧无需多表，来看看其家人的最后归宿。

关羽夫人，正史与小说中的关夫人均名不见经传，正因如此才给后人留下了广阔的想象空间，繁衍出杜氏说、胡氏说和曹氏说等说法。

第一，杜氏说，来源于《三国志·关羽传》援引《蜀记》中的一段记载，曹操与刘备围歼吕布于下邳，关羽三番五次向曹操请求欲娶吕布下属的妻子，曹操好奇想看看到底是什么样的美人令关大英雄折腰，结果一看神魂颠倒，自然留着自己受用，据说那个美人就是杜氏。

第二，胡氏说，来源于明清流行的《全像通俗三国志传》中的“关索荆州认父”故事，故事描述了关羽杀死当地恶霸后逃难江湖，追随刘备行军打仗途中其子关索前来寻父，根据父子对话得知关羽的岳父姓胡。索入见关公，双膝脆下，垂泪曰：“儿三四岁时，见父不在家，常问于母。母道父亲自杀本处霸豪，逃难江湖……又值家贫，只依外公胡员外抚养长成……特来寻见。”更有趣的是清朝发现了一块关公墓碑，上面刻有“侯长娶胡氏”，也佐证了胡氏说。

第三，曹氏说，来源于淮剧《关公辞曹》，说曹操将义女曹月娥许配给关羽，关羽千里走单骑时曹月娥没有追赶上，自杀殉情。

以上均出自民间传说和戏曲，这些说法虽都有依据但却令人存疑。其实关夫人是谁并不重要，重要的是她最后的归宿。《三国志·关羽传》明确记载：“权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。”这提示我们，孙权攻取荆州时将关羽妻子家眷全部俘虏，至于妻子家眷几人没有交代，以后是否得以回归蜀汉也不得而知。

《三国演义》中，对于关羽的婚事，介绍得非常简单。只是在第十三回，关羽攻占襄阳城后，诸葛谨对孙权说：“云长自到荆州，刘备娶与妻室，先生一个儿子，次生一个女儿……”寥寥几句，一笔带过。至于关羽的妻子，究竟姓甚名谁，都未提到，真是神秘得很。因而，过去有地方建立关夫人庙，据说曾有人写过这样的一副对联：“生何时，殁何年，盖弗可考也;夫尽忠，子尽孝，可不谓贤矣。”

《三国志·关羽传》中，则有裴注之引说：关羽在下邳时，曾屡次想“乞娶”美妇杜氏为妻。那杜氏原是吕布下属秦宜禄的妻子，秦宜禄投奔袁术后，抛弃杜氏。关羽想娶她为妻，但曹操没有同意，自己纳入了后宫。结果，关羽也未娶成。

在民间与野史中，都认为关羽早有妻室。前些年，曾发现明成化年间的说唱词话《花关索传》，里面便有关羽的妻子，名叫胡金定。当时，刘、关、张结义后，刘备恐关、张家有妻室，不能生死同心。张飞就与关羽相约，相互交换杀绝妻儿。张飞到关府杀家，心中不忍，便放走了关妻胡金定。胡金定当时已怀孕，后来生下一子，取名关索。在这里，胡金定有名有姓，并且卷入了“桃园三结义”的矛盾漩涡之中，似乎有根有据。

关羽是人们心目中的英雄，勇猛忠义，尽管有些瑕疵，但依然是历史长河中一颗闪耀的将星，这是任何人都无法抹杀的事实，千百年来人们歌颂他、崇拜他，将他奉为武圣人、关帝，但又有谁知道，在这一道道光环之下隐藏着的却是一个家族的巨大悲剧!正像托尔斯泰说的，幸福的家庭都是幸福的，不幸的家庭各有各的不幸。呜呼，英雄的背后竟然如此悲情，怎不叫人垂泪!

诗曰：

人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。

桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。

气挟风雷无匹敌，志垂日月有光芒。

至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳。

说到关羽关二爷想必大家也都是清楚的，在三国时期其实他的名声只有忠义了，更多的时候别人看到他的就是狂妄，狂傲等等的，所以在这个时期，明间对于关羽的定义和崇拜那是没有的，但是反观现在关羽关二爷就成了财神了，而且关二爷的形象也还真的是好的爆炸了，那么有的人要问了，这到底是为什么呢?以前名不见经传的二爷怎么就成了现在这个样子了，所以下面就一起来讨论讨论这个问题吧，感兴趣的可以一起看看!

关二爷真正登入庙堂是在安史之乱后，唐肃宗觉得自己兵力不足，就祈求神仙帮助，不过人家祈求的是姜子牙。姜子牙的原本的级别是公，他的庙是太公庙(李世民封的)，唐肃宗觉得因为亏待了他才导致自己国家这么衰的，怎么办?给姜子牙升级，由公升为王。封姜太公为武成王，和孔子的文宣王庙相对应。既然是王，就要配一帮手下啊，文宣王苗有孔门十哲，武成王庙也要有十个武将啊，于是就从历史上挑了十个人，有孙武，吴起、田穰苴、乐毅、白起、韩信、张良、诸葛亮、李靖、李勣。但是还没有关二爷。

不过唐朝发现祭拜这些神仙还是不太管用，节度使还是飞扬跋扈，于是唐德宗的时候，他们增加了六十四个人，其中就有关羽，但这对于关二爷来说并不是什么值得骄傲的事，因为他的对手张辽、周瑜、陆逊、吕蒙都在这，二人一定郁闷死了。而且原来那十位哲人前面供奉酒醢，他们后来的六十四个只能干看着。一直到了五代后唐的时候这种情况才有所改变，六十四个人面前才有了一个盘子(豆)一樽酒。虽然待遇微薄，好歹吃上了公家饭。

关二爷的春天是在宋朝的时候来的。

赵匡胤黄袍加身后，对武成王庙进行了一番整理，把他认为不对的二十二个人全部赶了出去，其中就有关二爷，因为宋太祖看不上他的骄傲自大。

关二爷丢掉了体制的饭碗，但是没有关系，他的老乡很快让他回去了。

关二爷是山西解县人，这里有一种特产：池盐。从汉武帝开始盐就一直是国家专卖品，也是国家财政的重要来源，贩私盐就跟现在毒品交易一样是黑社会的买卖。《三国志》上说关二爷“亡命奔涿郡”，实际上当时涿州是与少数民族盐物交易的一个场所，关二爷肯定是跟着贩私盐的队伍偷偷跑到那里的，或者说关二爷本身就有可能是个贩私盐的。

唐朝时解县池盐对财政的重要性可以从《新唐书》上韩滉一个小故事看出，当时发生洪涝灾害，池盐受到影响，韩滉担心财政收入不够就对代宗皇帝说不影响池盐产量，而且池内还产生了祥瑞呢，皇帝就派另一个大臣去核实，这个家伙为了巴结韩滉，也附会韩滉的故事。皇帝亲自题词“宝应灵庆”。

到了宋朝，四周强敌环伺，国家财政吃紧，对解县池盐的依靠加大，成为国家财政的支柱。曾经发生过八年的洪灾，严重影响了国家财政，治理完毕之后，高兴地宋徽宗开了个庆功会，还为盐池神庙题写“显庆”二字。

既然他有保护盐池之力，再说本来就在国家祭祀范围之内，皇帝就要给他封官，在宋徽宗手里，关二爷先是忠惠公、再是武安王、后又义勇武安王，他的职称已经从壮缪侯直接跳到了王，到了南宋又成了壮缪义勇武安英济王

宋朝的各种话本故事里也对刘关张故事不断演义，苏东坡就发现小孩听到蜀汉挫败就十分悲愤，听到曹操落败就拍手称快，市井之间也为关二爷登龙奠定了基础。

到了元朝，元杂剧的兴起，都喜欢演绎英雄的故事，关二爷更是受大家欢迎，例如关汉卿就写过《单刀会》，关二爷的形象逐渐深入人心。

元朝的皇帝都在他封号前加了俩字：显灵，全称是显灵义勇武安英济王。

但是关二爷再有群众基础，国家的祭祀大典里武圣人也是姜子牙，关二爷只是陪祭的六十四分之一。关二爷要想上位必须要打破旧的规则。

朱元璋

总于，打破旧规则的人——朱元璋来了。

洪武皇帝最看不惯那些不尊敬领导的人，孟子说什么民为贵社稷次之君为轻的屁话，赶出孔庙。孔子一个办私学的，也不得称什么文宣王。姜子牙又是什么，八十岁没找到工作还要文王去请，去掉封号，不得再称武成王。连关二爷所有的封号也都去掉，只称寿亭侯和壮缪侯。

但是去掉称号不能去掉各种传说，关二爷显灵的故事到处都是，甚至都显到了朱元璋头上，说他大战陈友谅的时候，关二爷带着十万阴兵助阵，还说明成祖朱棣征战的时候迷路也是关二爷显灵骑着一匹白马引路给他带回来的。

到了万历皇帝的时候，潘季驯到下邳治水，因为关羽当年在这里追随刘备，老百姓说河水泛滥是关二爷发怒，不敢治理，甚至当众给潘季驯下神看。作为水利专家，潘季驯明白上智下愚难移，干脆顺势而为，率众祭祀，也表演下神，关二爷附在一个人身上说同意治理，大家这才跟着干。为了让这些人相信，潘季驯还表奏万历皇帝加封。偏巧这万历皇帝发动三大征，正需要一个武神来彰显威风，于是关二爷的就有了最高封号：“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。”不过和关二爷一起加封的还有岳飞，他被封为三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君，岳飞和关二爷一个级别。本来二峰并起，岳飞为什么后来慢慢被关羽超越。

岳飞

有人说这是因为清军入关，新的统治者虽然喜欢岳飞的忠诚，奈何岳飞当年作战的对象金，便是他们的老祖先，清军就选择性的忽视了。这个说法真的很难成立，从雍正到光绪五次重铸岳飞庙前的跪像，对岳飞后人的封赏、对岳飞的题词也不计其数。

岳飞落后于关羽，主要原因还是《说岳》不如《三国演义》写得好。罗贯中的《三国演义》集各种故事之大成，再加上晋商在幕后推波助澜，将关羽形象不断突出，日本的学者渡边义浩认为晋商影响出版行业，导致嘉靖年间出版的三国演义去掉了描写关羽之死的内容。到了清朝末年，《二十年目睹之怪现状》里就怀疑这一部书似乎专门为关羽所作，“一部书之中，多少人物，除了皇帝之外，没有一个不是提名道姓的，只有叙到他的事，必称之为‘公’，这还不是代一个人作墓碑家传的体裁么。”这就是晋商的影响力，也是金主的力量。

山西蒲州关帝庙前一副对联写得好“先武穆而神，大汉千古，大宋千古;后文宣而圣，山东一人，山西一人。”明显是把关二爷和岳飞比较，词语之间都自带着得意，这恐怕也是老乡的荣光。

说起关平，大家可能不太了解，但是说起他父亲，“五虎上将”之首的关羽，可是无人不知无人不晓。关平在正史中是关羽的长子，《三国演义》里则被罗贯中写成了关羽的义子。其实关于关平的历史典籍并不多，但是据说其武力值不在魏延之下。关平一生都追随他们父亲关羽，他的结局究竟是怎样的呢?下面就和小编一起来看看吧

关平字什么

我们都知道，在古代，每个人都有自己的“字号”，这也是在男子成年之后，方便别人称呼的小名，但是，就我们现在来看，很多人的“字”，我们可能都不能通过确切的资料确定，所以，这就需要我们从众多文献中推测。

关于“关平”的字号，其实历史文献并没有太多的记载，所以，经过时间的沉淀，关平的字早已被人们忘记，但是大家会对关平有自己的评价。所以，关平在民间的字号是“坦之”，这个字号是从古典剧目《走麦城》中传下来的，大家都知道，传统的戏剧是最能够流传下来的，在罗贯中的《三国演义》中，关平是字“定国”的，所以，“坦之”、“定国”这两个称号都留了下来。

上文提到了《走麦城》，这就不得不提出关平的生平。关平是公元一七八年出生的，在正史中，关平是关羽的亲身儿子，从小便开始跟随着关平，南征北战，征战沙场，所以说，关平是在沙场上长大的，这就练就了关平英勇善战，有勇有谋，是一个好的将士的模子。但是，关平再优秀也超不过关羽，关羽身为“五虎上将”的首位，更是有“万人敌”的称号，另一方面，关平也没有关羽的名声高，所以，关平也是一直跟随着关羽，为关羽出了不少力。知道最后，关羽带着关平再兵败走麦城时，被敌军围捕，最后，两人双双被捕，并且惨遭杀害，卒年二二零年。

关平是谁的儿子

关平，三国时期蜀汉的将军，在一些影视作品中，他是关羽的儿子。

从以上这些信息，我们可以简单的推理出关平和三国时期蜀汉名将——关羽，虽然不能确定，但是很明显的可以看出：“关羽”、“关平”两者之间有着很大的关系，那么问题来了，究竟是什么关系呢?我们一起来看。

在正史中有记载，关平是关羽的亲生儿子，在《三国志·蜀书·关羽传》中，有过这样的记载：“权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。……追谥羽曰壮缪侯。”也就是说，孙权当时在临沮这个地方，将关羽、和关羽的儿子——关平都抓起来了，并且都杀掉了。我们知道，关平也是一位将军，从小便开始跟随关羽一同打仗，是关羽的得力助手，英勇善战的副将，所以，通常情况下都是关羽关平一起打仗。但是在《关帝志》——一部地方历史中，曾有记载：“(关羽)稍长娶妻胡氏，于灵帝光和元年(公元178年)五月十三日生子关平。”所以，很明显，关平是关羽的亲生儿子，只是在《三国演义》中，为了丰富人物角色，将关平设置为关羽的养子。

我们都知道关羽，又称关云长，是蜀汉时期的名将，能够和张飞共称为“万人敌”，关羽也是能够斩将杀敌的仁勇武将，就是这样一位将士，身为他的儿子——关平肯定也是忠义无敌，虽说，没有关羽的影响力大，但是，正所谓：“虎父无犬子”，关平也是相当厉害的。

关平怎么死的

关平是三国时期，蜀汉的一名将军，也是蜀汉著名大将、位于“五虎上将”之首的关羽的儿子。从十八岁开始，便一直跟着父亲关羽南征北战，在沙场上成长，在战场上历练。之后成为关羽的副将、帮手，在打仗方面，屡建功劳。之后，和关羽一起走麦城的时候，被孙权杀死。

关平的一生可谓是“事公之生，殉公之死”，这里的“公”指的是“美髯公”关羽，也就是关平的父亲。关平的一生便都是在跟随父亲关羽的脚步，因为父亲关羽名声太高，所以，在一定程度上，关平的能力和关平得到的声望是不吻合的，为什么这么说?其实，关平的作战能力很强，曾经在和庞德的对战中，连战三十余场也没有失败，彼此也都是不分胜负。其次，关平也不是一个冲动的孩子，相反，关平于是能够沉着冷静，经常会帮助父亲关羽不要冲动。曾经有好几次，关平都差点被暗箭、明箭射死，但是，都是关平自己能够眼疾手快，快速的逃脱，最后也没有被射死。

关平是跟关羽一起被孙权杀死的。罗贯中曾评论过：“烈烈三分将，堂堂百战身。金戈冲杀气，铁马截征尘。报国忠心壮，随亲孝义淳。临沮天数尽，父子共归神”。也就是说，关羽和关平两人都是忠良善士，精忠报国，最后，无奈，天数已近，不得不魂归神位，同时被孙权捉拿、并且惨遭斩刑。卒年二二零年。

关羽败走麦城直接导致三国鼎立的局势迅速倾斜，麦城也成了我们比较熟知的地名之一，那三国时期的麦城是现在的什么地方呢?当时的荆州非常的大，差不多是现在三个省那么大，而且所处的地理位置也非常重要，是吴蜀必争之地，而吴国包夹关羽也是为了荆州这块地最后能杀关羽也是让蜀国雪上加霜。所以大家想纪念关羽的话，就可以多到麦城去看看啦。

败走麦城，是汉建安二十四年，蜀汉将关羽在败走麦城时为东吴将领截获，被斩于临沮的故事。后以“败走麦城”比喻陷入绝境，形容事事能成功的人也有失败的时候。在三国这一历史阶段，荆州可谓魏蜀吴三国的兵家必争之地。对于刘备来说，将荆州交付给关羽来镇守。虽然关羽勇猛无双，但是，在东吴和曹魏的夹击中，最终还是丢了荆州，并败走麦城。那么，问题来了，关羽败走麦城，麦城在今天的哪里呢?

一

首先，结合《三国志》等史料的记载，三国时期的麦城在今湖北省当阳市两河镇境内，距市区玉阳镇20余公里。针对三国这一历史阶段的荆州，其范围主要就是今湖北省及其周边地区。据清同治《当阳县志》记载，麦城在县东南五十里，沮[jǔ]漳二水之间，传为春秋时楚昭王所筑。三国时，关羽为孙权所袭，丢荆州败走麦城即此。对于麦城这座古城来说，千百年来，城因洪水浸蚀冲刷，流沙覆盖淹没，麦城现仅留有残垣断壁。

二

同时，对于麦城所在的县级当阳市，不仅因为关羽败走麦城而出名，其本身作为楚文化的发祥地，拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。早在夏朝时期，今县级当阳市一带属古荆州之地。春秋时期，今县级当阳市一带属于强大的楚国。周敬王十四年(前506年)，吴人伐楚，伍子胥为攻此城，于其左右筑驴、磨两城，故有“东驴西磨，麦城自破”的谚语。由此，就当阳市下辖的麦城地区，其记载可以追溯到2500多年前。

三

战国时期，秦昭襄王二十九年(公元前278年)，白起伐楚，在郢都设立南郡，始设当阳县。其境东临汉水，西抵沮河，南至麦城，北达今荆门中部。由此，对于当阳县这一建制，距今已有接近2300年了，可谓湖北省乃至全国建县最早的县之一。三国时期，当阳县起初隶属于蜀汉，后因为关羽大意失荆州，该地区成为东吴的疆域。隋朝时期，当阳县属南郡。贞元二十年(804年)，唐朝废当阳县为荆门县，属江陵郡。

四

最后，北宋时期，恢复当阳县这一建制。明洪武元年(1368年)，当阳县隶属荆州府。洪武四年，当阳县属荆门州。乾隆五十六年(1791年)，升荆门州为荆门直隶州，当阳县属之。1988年10月22日，撤销当阳县，设立县级当阳市。1992年3月至今，县级当阳市隶属于湖北省宜昌市。如今，当阳市位于湖北省中部，西邻三峡宜昌，东连荆州古城，北通襄阳隆中，总人口约为57万人。

关羽为何要“月下斩貂蝉”

历史上关于貂蝉的故事，可以说是人尽皆知，大家都知道三国时期的吕布和貂蝉之间有着一段佳话，但是在吕布被曹操所杀之后，便是在也没有记载貂蝉的去向，因此很多人对此也是猜疑万分。

有的人说，貂蝉是被关羽所杀，这一说法是来自于我国的部分戏曲中的故事，像是昆曲越剧之中，都有关于关羽月下斩貂蝉的故事，而这一故事的起源是什么呢，其实是当时吕布被曹操所杀之后，关羽便是贪图了貂蝉的美色，但是因为貂蝉誓死不从，所以关羽恼羞成怒，便是一气之下斩了貂蝉。

除此之外，还有别的说法，说是虽然关羽爱慕于貂蝉，向貂蝉表明心意之后被貂蝉所拒绝，但是也是不忍心伤害貂蝉，于是便是将貂蝉秘密送回了老家，貂蝉最终也是在老家颐养天年。反正不管到底是什么样的结局，貌似都是与关羽有关系的。

关羽为何能够轻松斩杀华雄?不是因为实力太强

是因为关羽的武力比较高强，早就已经超过了华雄.在整个三国中的武艺，关羽还是非常出色的，华雄只能够排到20名，这两人之间会有着较大的差距。

从关于后来的成绩就可以看出，就算单独单挑估计也并不会比张飞差很多，要知道张飞大概在100个回合就能够打败吕布，关羽同样也可以做到很明显，华雄根本无法做到。关羽后来还曾经打败过颜良、文丑，即便是吕布也没有办法做到有的时候还会有着超常的发挥。从这一方面人们就会看到关羽的武艺很明显就已经超过了华雄，再加上一些超长的发挥一个回合就能够打败对方。

还有华雄也会有一些比较高傲，在关于选择单挑时，关羽对华雄是比较了解的，但是华雄却完全不了解关羽，因为当时的华雄早就已经名满天下，是董卓手下的一个大将，关羽却只是一个初出茅庐的人。按照级别在当时完全不可以挑战华雄，华雄在之前单挑早就已经有了很多的战功，因此站在十八路诸侯面前，根本就没有人站出来，这也让华雄觉得非常的骄傲。

在关羽出现时，华雄完全不认识，因此也会认为只是一个小喽啰，那个时候心中满是骄傲，可是关羽却并不是如此知道，这是一个能够立功的机会，自然就会使出浑身之力，同时华雄也会为自己的骄傲，然后付出了生命的代价。关羽也会拥有属于自己的优点，比如说刀法很快，因此才能够轻松的打败对方，仗着自己的速度比较快，就可以以迅雷不及掩耳之势，能够有效斩杀华雄，这可能就是两人之间的主要差距。

关羽一向是一个比较傲气的人，他连来孙权来为自己儿子求亲，想要娶关羽的女儿，都被他一句“犬子”给怼了回去，这帮的傲气，总让人想他是不是把所有人都不放在眼里。而事实上自然不会是如此，在《三国演义》中，他的大哥刘备自不必说，就算是对吕布，他前后的表现都是完全不一样的。那么，是什么让他对吕布的态度产生了变化呢?

汉末三国时代，英雄辈出，吕布、关羽、张飞等人都武艺高强，名震一时，在演义中，张飞看不起吕布，多次挑战吕布，骂吕布是三姓家奴，几乎每次见到吕布都要和他争斗，而关羽虽然为人傲慢，看不起很多大将，比如看不起颜良，说他插标卖首，看不起江东诸将，蔑视为江东鼠辈，却多次在吕布面前谨言慎行，为何关羽从来不敢小看吕布?为何关羽在吕布面前不狂傲了?

先看张飞和关羽几次对待吕布的态度，都有什么不同?

第一次，在虎牢关前，吕布连败讨董联军数员大将，士气正盛之时，张飞大叫吕布三姓家奴，和吕布连斗五十回合，张飞如此大骂吕布，而关羽虽然也上来夹攻吕布，但却没有张飞言语这么激进，一字未说，语言上是保持了沉默。

《三国演义》第五回：旁边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走!燕人张飞在此!”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。

第二次，曹操密令刘备杀掉吕布，吕布来见刘备时，张飞拔剑就要杀吕布，表现也非常激进，后来刘备劝阻了张飞。事后，兄弟三人在商量杀不杀吕布时，刘备说，这是曹操的计策，让我和吕布互相吞并，他却于中取利，张飞却坚持要杀吕布，而关羽赞同刘备的意见，不建议杀吕布。

《三国演义》第十四回：次日，吕布来贺，玄德教请入见。布曰：“闻公受朝廷恩命，特来相贺。”玄德逊谢。只见张飞扯剑上厅，要杀吕布。玄德慌忙阻住……备留布饮酒，至晚方回。关、张曰：“兄长何故不杀吕布?”玄德曰：“此曹孟德恐我与吕布同谋伐之，故用此计，使我两人自相吞并，彼却于中取利。奈何为所使乎?”关公点头道是。张飞曰：“我只要杀此贼以绝后患!”玄德曰：“此非大丈夫之所为也。”

第三次，辕门射戟之时，张飞和纪灵在吕布面前要争斗，吕布发怒，关羽却阻止张飞，要看吕布是怎么决定的，也就是说，张飞在吕布的地盘，毫不顾及吕布的面子，而关羽却表现的比较稳重。

《三国演义》第十六回：酒行数巡，布曰：“你两家看我面上，俱各罢兵。”玄德无语。灵曰：“吾奉主公之命，提十万之兵，专捉刘备，如何罢得?”张飞大怒，拔剑在手。叱曰：“吾虽兵少，觑汝辈如儿戏耳!你比百万黄巾何如?你敢伤我哥哥!”关公急止之曰：“且看吕将军如何主意，那时各回营寨厮杀未迟。”

从这三次，对待吕布的态度上，张飞和关羽有非常鲜明的对比，张飞激进，而关羽比较稳重。关羽狂傲，说勇冠三军的颜良是插标卖首，说袁绍的河北人马是土鸡瓦犬，更蔑视江东诸将，直呼为江东鼠辈，但是，在对待吕布时，却非常理智，态度上并无一点狂傲。这是为什么呢?

张飞一见吕布就来脾气，不是单挑就是要杀他，之所以这么激进，原因有三点：第一，吕布反复无常，随便认义父，而又杀了两任义父，张飞不齿吕布的为人。第二，张飞对吕布非常憎恨，吕布武艺高强，张飞有不服吕布的心态。第三，张飞的性格比较暴躁，点火就着，思考问题比较感情用事。

而关羽对吕布的态度，不像张飞那样激进，表现的比较稳重，没有辱骂吕布，也没有表现出不服吕布，当然，关羽这么做，不是怕吕布，原因也有三点：第一，吕布确实厉害，力压群雄，不然，也不可能当一方诸侯，割据一方。第二，关羽的性格虽然狂傲，但相对比较稳重，思考问题比较成熟。第三，关羽顾全大局。

关羽不像张飞，因一点小事就闹起来，比如张飞镇守徐州时，因喝酒打了曹豹，惹恼了吕布，被吕布袭取了徐州。关羽比张飞更加稳重，所以，刘备才敢让关羽去镇守荆州，也不是让张飞镇守荆州。

每次只要谈论起三国，总是有说不完的话题可以让我们讨论，虽说三国最后的结局有些令人意外，曹魏后来被司马懿篡位，最终是司马家笑到了最后，但是三国中那些雄才伟略的君主让我们至今仍无法忘怀，其中蜀汉昭烈帝刘备最为可惜。后世人关于刘备做出了许多假设，有一种假设颇有意思，说是刘备若一统天下，他会不会效仿高祖刘邦，杀掉关羽和张飞。

古时候有人说过：“用铜当做镜子，能够整理自己的衣服和帽子;和其他人作比较可以看到自己身上的优点和缺点，并且加以改正;拿历史作比较，能够知道怎样兴旺发达。”可以说，历史不但可以发扬文化，也可以给后人警示，能够教人们正确的方法，起着不小的作用。近年来，出现了许多喜爱历史的人，人们不断的去思考历史并且也在不断的假设。比如钟爱三国史的人，曾提出这样的假设：假若刘备一早就统治全国，那时关羽，张飞还没有死，刘备会怎样处置他们两个人，是将他俩杀掉还是赐予地位呢?

不少人都提出会杀掉关张的这个假设，都是因为刘备他有高祖的风范，和刘邦十分相像。比如，他俩都是穷人家的孩子;还是小孩的时侯都说过一定要当皇上;从小就不听话，没有一点正经，在别人看来很叛逆;曾经都想把巴蜀地区占领等。刘邦当了帝王后，他下令杀了韩信，彭越等人。所以有的人觉得刘备也会这么做，也会杀害关羽，张飞。那么刘备会不会杀害他俩呢?

我觉得他是不会这么做的，第一，刘邦他的功勋人物是韩信等人，刘备他的功勋人物是关羽张飞两个人，韩信只是刘邦的一个下属，并且可以说是一个合作者，而关羽、张飞，和刘备可以说是兄弟，很亲密的兄弟，他们三个相识于黄巾起义，关系一直很好很仗义。第二，刘邦杀了韩信，其中有原因是韩信自己有野心了，想立户为主，他杀了他也是有情可原的。但是关羽，张飞性情直爽，是做不出这样的事的，他们打心里敬佩刘备。

再一个说，如果刘备真的不相信关羽和张飞，但是这么多年的兄弟情，不会不念旧情的，得维持他的仁义人设。在政治和利益的方面，杀了关羽张飞，会失去很多。所以说，刘备是不会杀掉关张的。

对于刘备会不会封他们为王这个问题，我的回答是不会的。尽管刘备对兄弟十分仗义仁爱，但是他仍然是一代豪杰。他在用人方面十分讲究，聘用可靠的人，自己怀疑的人不会聘用，在权利方面也很讲究平衡，防止下属起了野心。比如，他当上帝王之后，给了关羽一些权利，荆州的一切工作都由关羽全部负责，对于当时来说，这个选择是必须的，因为这么多年关羽熟知荆州，不仅要抵抗曹国和魏国，又得防止敌方侵犯，所以刘备派关羽去到荆州，十分相信关羽。

在管理荆州的同时，他还在管理保护那些元老级别人物。所以刘备成功占据汉中后，本来是可以让张飞当守军大将的，张飞都很有信心，但是他却选了魏延当守将。以此来看，他用人谨慎，不会放纵任何一人发展起来，只要是在自己能力控制范围里。

从这些来看刘备是不会把他俩封为王，并且可能会一直称兄道弟，留下关羽张飞，对他们好，供着他们，就是不封他们为王，不给予他们实际权利。

全文分析下来，我觉得，就算刘备统治全国，关羽张飞也没有早年逝世，关张也不会成王，也不会被他杀掉。所以，每个人都有不同的观点，不同的想法，你怎么看待，怎么想的，一起交流，一起学习。

三国里的关羽和水浒传里的关胜经常会被人拿出来作比较，记载里关胜是关羽的后代，两人长得像而且都是使用青龙偃月刀。但是说两人是后代听起来也是非常的玄乎，毕竟关胜已经是宋朝的人了，那关胜和关羽真的有关系么?如果两人真是后代那就非常有意思了，可能关胜的所作所为要让自己的长辈们蒙羞了。

梁山有四个人出身名门，柴进是先皇后裔，关胜是关羽后代，杨志是杨家将后代，呼延灼来自呼家，这四个人最终都上了梁山，把祖宗的脸丢了个一干二净。或者这么说，以他们的身份和背后的资源，要想安安稳稳过日子，要在朝廷继续当官，根本就没有任何问题，上梁山对他们来说，绝对算是人生污点。

这四个人中，柴进是自找的，朝廷让他继承荣誉，给他各种待遇，银子一两不少，结果他却广交江湖豪杰，这是什么意思，想造反吗?于是柴皇城出马，代表朝廷给了他致命一击，你不是很牛吗，你不是有丹书铁券吗，我就要看看你柴进有什么本事，就这样柴进自己作死，只有上了梁山。

而杨志纯属运气太差，当然也与性格有关，他太希望能做成事情了，结果发力过猛，在同一个事情上，犯了两次致命错误，这样连老天都帮不了你，这样也只有上梁山。

而呼延灼其实是可以不上梁山的，在朝廷派去围剿梁山的部队中，呼延灼是打得最好的，还差点用连环马将梁山给扫平了，结果被徐宁破了连环马，惨败，又不敢回去复命，怕高俅给他扣帽子，结果反而把青州知府给害了，最后呼延灼也不得不上梁山。

今天要说的是关胜，在这几个人中，小编认为，关胜是最不需要上梁山，但是他最后却选择了投靠宋江，他的这种做法其实就是一个现实主义的操盘方式，只是从眼前考虑，从来没有考虑过自己是关羽的后代，从来没有考虑过祖上的荣光。

关胜在官场其实混得并不好，也就是说关羽这个祖宗并没有给他带来更多溢价，三十五岁了，还仅仅是浦东一个巡检，大概就相当于正科级干部，而杨志三十出头，就已经当上制使了，这个差距还是很大的。

虽然当官不大，但是好在他肯学习，他熟读兵书，能指挥打仗。所以人在低潮的时候，最重要的就是冷静下来，积蓄能量，加紧学习，等待机会。

而关胜也等到了属于自己的机会，在宣赞的推荐下，蔡太师邀请关胜去剿匪，并任命他为剿匪总司令，这个等于直接从正科级变成了正军级，起码也是副军吧，这才是真正的平步青云。

关胜不想浪费这样一个好机会，他很珍惜，但是由于缺少实战经验，等真正上了战场之后，才发现，仗不是那么好打的，他中了宋江的计被活捉。

其实这个时候，关胜但凡有点骨气，就肯定不会投降，因为本来就是科级干部，回去大不了变成副科或者股级干部，但是关胜却没有这个勇气，他选择了投降宋江，此举虽然看起来是最现实的选择，也是无奈的选择，但是却丢尽了关羽的脸。

北方兵器工业城为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

包头市是我国第一个五年计划时期兴建起来的重工业基地，生产了多种重兵器。“北方兵器工业城”是由我国重要的大型军工企业北方重工集团投资兴建的，整个兵器城占地270亩，分东区、西区、中区三个部分。

目前，北方兵器工业城景观分为主广场区、兵器陈列区等，兵器城将要展示的是华夏先进的军事文化和北重几代人为我国兵器工业的发展做出的巨大贡献，这里将成为青少年爱国主义教育基地。

北方兵器工业城用报废弹壳组成的围栏内陈列着28门各式武器，有苏制的前苏联卫国战争时期的火炮；有共和国研制的第一门100高炮、在建国10周年时受毛泽东主席亲自检阅过的“共和国第一炮”；有60年代的尖端武器——多次击落美国Ｕ－2飞机的“红旗－－Ⅱ号”导弹；有在西沙海战中立下赫赫战功的双五七“功勋炮”；有在建国50周年接受检阅的现代化装备——坦克的克星120ｍｍ自行反坦克炮；还有集中国内外先进技术、反映不同水平的其它自行火炮。

其实在历史上有很多的盖世英雄结果都不是太好的，这其中有一位小编就要好好说说，那就是武圣关羽了，关二爷的名声不仅仅在三国迷眼中人气很高，在民间关二爷都是当佛像来拜的，所以很多人都非常的在意关羽的死，其实真的是死得很憋屈啊，而且杀他的人其实是吕蒙了，有的人就要问了，这个吕蒙到底为什么要啥关羽呢?下面跟随小编揭秘看看!

首先我们还是要分析分析当时的情况。

当然了吕蒙和关羽其实还真的没有什么深仇大恨了，因为好像就只有在荆州这一役有过交手，也没有什么杀父多妻的事情发生，所以吕蒙杀关羽其实还得从他们东吴的国情出发来研究了。

一.从国家出发看：

从最早的东吴说起吧，当初孙权想把荆州取回来，周瑜就献计以和亲的方式来解解这件事情，但是最后被诸葛亮识破了，就成就了““周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”这样的三国大笑话。

大家也知道其实周瑜是被气死的，而且就是诸葛亮，而且当时吕蒙就是周瑜的部下，所以这个梁子反正是结下了。

二.从战场出发看：

当时关羽败走麦城，东吴夺回荆州已经算得上是如囊中之物了，但是最后吕蒙还是选择杀死了关羽，其实当时战场的情况，是吕蒙把关羽逼到死路，是关羽自刎的，也有说是潘璋部将马忠把关羽给杀的。所以这个关羽的死，和吕蒙还真的脱不了干系。

三.从情谊出发看：

孙权想和关羽和亲联姻，大家都知道关羽说过“虎女焉能配犬子”这样的狂妄高傲的话，所以这件事情不仅仅是孙权，就连所以忠心东吴的人都是非常的憎恨的吧，这个仇是一定要报的。还有自己的上级周瑜之死和蜀汉也脱不了干系，仇恨上升国恨。

四.从个人出发看：

从自己的仕途来看，吕蒙当时只是一位小小的中等级别的将领，如果就这样把关羽放走了，这被外界知道了，那就是他不敢杀关羽了，这仕途就升不上去了，如果把关羽杀了，这封官进爵那都是唾手可得啊，其实从极度出发，谁不嫉妒当时红极一时的关羽呢?

所以综上所述：

吕蒙杀关羽不管是国情，不管是兄弟之情，还是自己的个人，这关羽是非杀不可的。最后大家也知道了，吕蒙杀了关羽自己就死了，那么这其中的原因或许就和当时他杀关羽是是一样的，都真的很错综复杂啊。

刘备给后人的印象主要是仁义无双，为了自己的兄弟连儿子都可以不要。刘备还有一个特点就是隐忍，不然可能撑不到蜀国的成立。但是刘备在关羽死后就性情大变，似乎整个人都变的冲动暴躁起来，为什么隐忍的性格瞬间就被抛离了呢?可能关羽的死对刘备的打击太大，就算孙权愿意割荆州赔给刘备也没用了。

说起蜀汉开国皇帝刘备刘玄德的故事，可以说算是家喻户晓了。刘备，本是涿县人，因为身处乱世，而自己又是汉室宗亲，不忍百姓受苦!偶然间在涿县又遇到万人敌“关羽和张飞”瞬间便燃起了刘备匡扶汉室的雄心壮志!在刘，关，张相遇之后，三人意气相投，于是在桃园结拜成异姓兄弟。

公元191年，刘备又与田楷一同联手对付强大的袁绍。194年，刘备接到徐州牧陶谦的求救书，打开书信之后才明白是曹操因为父仇在强攻徐州，一向仁义无双的刘备不会见死不救，带着1000余杂牌军便到了徐州，不过到了徐州之后，陶谦又分给刘备4000丹杨兵，而后刘备驻军小沛，做起了豫州刺史。后来由于吕布被曹操打败，在走投无路之下，只好投奔了刘备，刘备仁义无双，即使对这个“三姓家奴”也是友好三分，竟然收留了吕布。

公元196年，吕布趁刘备出征之机，迅速拿下了徐州，刘备可以说是肠子都悔青了!当时镇守徐州的正是张飞，不过当时张飞因为酗酒才被吕布抢占了时机。丢掉城池的张飞，深知自己这次闯了大祸!(不但丢掉了徐州城，而且还将刘备的妻子家小让吕布活捉)，于是用绳索绑着自己，来到刘备军营之前向刘备认罪!不过刘备此时并没有责骂张飞，而是语重心长的讲了一句话：“女人如衣服，兄弟如手足”!而后又补充道，衣服破了可以缝补，如果手足没了，天下没有人能重新接起来!刘备此话更是让张飞脸面全无!此后，关，张，与刘备的关系更是亲密!不过，刘备此话，虽然赢得了兄弟情深，却得罪了天下所有的女人!

几经辗转，刘备又算是一无所有，最终只得跟随曹操一同面见了天子，最终与天子成功认亲，成为汉室皇叔。不过身份暴露之后，很快便进入曹操的监视之中，不久衣带诏事件暴发，不过刘备恰好请命去拦截袁术，刚好躲过一劫!最终，刘备只能是投靠自己的宗室兄弟荆州刘表，刘表深知刘备身怀大仁大义，于是让刘备屯兵于新野，以待时变!

公元207年，刘备携带“关羽张飞”三顾茅庐于隆中，终于请出当世大贤诸葛孔明，众所周知，诸葛亮善于行军布阵，精通各种阵法，掐指推算的功夫更是一流!于是在草庐之中便为刘备画出了天下形势图，并且还提出了著名的《隆中对》，刘备一听，迅速冒出一句话回应：“我得孔明，如鱼得水也”!的确，在诸葛亮加入之后，刘备从之前的屡战屡败，到打败夏侯惇，最后在赤壁联合东吴抗曹取得胜利，最终才能取得荆州。

得到荆州之后的刘备，更是胃口大开，想到诸葛孔明“取荆益两州，以成大事”!后来，刘备抓住刘璋邀请之机，带兵入川，最终与刘璋闹翻，而刘备最终也于公元214年，得到了益州!刘备益州之后，刘备常年招兵买马，广纳人才，为了稳定益州本土人，刘备还特意迎娶了大将军吴懿之妹(寡妇)。公元219年，刘备声势大震，与曹操决战于汉中，最终取得胜利，不过此时，五虎上将之首的关羽，轻兵冒进!最终中了东吴偷袭，兵败于樊城，身死于临沮。

关羽死后，刘备也做上了蜀汉之主。关羽一死，刘备完全不顾赵云诸葛亮等忠臣的劝说，执意攻打孙权!并且亲自下令让蛮人出精锐1万，而蜀汉出兵精锐4万余人，合计5万余人!刘备带着军士浩浩荡荡向建业杀去，在刘备进兵途中遇到孙权派来的使者诸葛瑾，诸葛瑾劝告刘备退兵，并且声称吴侯愿意退回荆州等地作为补偿，刘备听后，完全被激怒!大声道：“杀吾弟之仇，不共戴天!欲朕罢兵，除死方休!不看丞相之面，先斩汝首!今且放汝回去，说与孙权：洗颈就戮”刘备此语说得好生霸气，这或许是刘备生平最说最霸气的言论!以往几乎都是隐忍!不过这次关羽被杀，刘备的态度立马强硬起来!声称要让孙权洗好脖子，等待他来砍就好了!其他的事情不用多做!刘备此时，虽然带精兵数万，不过如此狂妄之言，这完全是在打东吴这一整个国家，所有男人的脸啊!

张飞和关羽，在很多人的印象中，关羽是二哥，张飞是三弟，而且关羽受到后世的尊崇也更多一些，被人们奉为武圣关二爷，所以自然认为，关羽的地位肯定要比张飞更高一些。然而实际上在历史上，关羽的官职还有谥号，都要比张飞差一些，这是为何?历史上张飞和关羽之间，究竟谁的地位要更高一些呢?为何两人会有那么大的差异?1.关羽和张飞的资历

首先说说资历，关羽张飞几乎是同时追随刘备，而关羽年纪稍长，所以张飞把关羽当成亲哥哥看待，民间说起兄弟三人都是“刘关张”，而没有“刘张关”，所以在刘备集团中论资排辈的话，关羽是哥，张飞是弟。

从重要性来说，自从刘备稍有些势力后关羽就一直是集团二号人物，必要时经常自领一军，有时候还得兼着干太守的活儿，刘备袭杀车胄占据徐州后，安排关羽守下邳(徐州治所，相当于省会所在地)，自己则带着张飞返回小沛(使羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。);在长坂逃难时也是关羽先带着水军去江夏;赤壁之战后刘备与周瑜围困曹仁，绝北道的艰巨任务非关羽莫属(堵住江陵北面的道路，让曹魏援军无法支援曹仁);刘备攻打西川不利需调集荆州军马入川支援，但老窝同样也得有人驻守，谁来?关羽啊!即使是刘备拿下了益州，这镇守荆州的重任还是交给兄弟你了，其他人我不放心!—“先主西定益州，拜羽董督荆州事。”

对比关羽，张飞则通常跟随刘备一起行动，他的身份更多的是“将”而非关羽这样的“帅”，老刘不是没给张飞机会，当年刘备奉诏讨伐袁术，就是带着关羽出征安排张飞守下邳，但这位大哥和徐州土著曹豹不和被吕布乘虚而入夺了下邳，前方正在激战，你跟我说老窝被人端了?一脸懵逼的刘备只能带领着军队在江淮地区流浪，一度惨到人吃人，吃了这个血亏以后老刘就再也不敢让张飞干这独领一军的事了。所以在刘备集团只有关羽这么一个军团长，他凌驾于其他任何人之上仅次于老刘，这既是对他能力的肯定，也是刘备对关羽的极度信任。

除了身份和重要性不同，早期的关羽爵位上上也能吊打张飞，二爷、三爷同为万人敌，但由于人生轨迹不同两人在官职和爵位上也有着较大差异，建安五年，在官渡之战前夕曹操闪击刘备，刘备再一次被曹操吊打后和张飞一起仓皇投奔袁绍，而关羽则战败被擒，迫不得已投降了曹操，早就对关羽倾心的曹操开心不已，他先是封关羽为偏将军，更是每日好酒好肉的招呼关羽，用《三国演义》的话来说就是“三日一小宴，五日一大宴”，什么美女、赤兔一股脑往关羽身上招呼。关羽也并未辜负曹操寄予的厚望，在官渡之战中于万军阵中斩杀颜良，解白马之围，曹老板再次大手一挥，云长功劳不小，封侯!于是表关羽为汉寿亭侯。得，这下二弟关羽和哥哥刘备身份相当(这时候的刘备是左将军，宜城亭侯)，两人都能平起平坐了，而此时的张飞呢?白板一个......

一直等到刘大耳攻取了荆南四郡后，关羽立马被封为襄阳太守、荡寇将军，爵位仍为寿亭侯不变，而张飞则受封为宜都太守、征虏将军，封新亭侯，足足用了十年时间(关羽斩杀颜良是在公元200年，而张飞封侯则是公元210年)，三爷总算是和哥哥一样是个侯了。

这样看来不管是重要性还是身份地位，张飞拿头和关羽比，我的脸肿得估计连亲妈都不认识了，那为什么还要说在季汉集团关羽的身份地位会不如张飞呢?2.为何关羽的地位不如张飞

其实我还真没瞎扯，咱们前面说二爷如何如何都是刘备未称帝之前，这时的老刘顶多是个割据的小势力，和辽东公孙渊差不多，真正等到老刘称帝建立季汉以后，准确的说是在刘备生命后期和阿斗在位的这几十年，关羽和张飞这哥俩的待遇发生了巨大的差别。

似乎是印证了后来居上的道理，张飞在爵位和官职甚至是谥号上都全面超越了关羽。首先是官职上的差异，刘备称帝，张飞被封为车骑将军(地位仅次于大将军及骠骑将军，在前、后、左、右将军之上，位比三公)，领司隶校尉，更被封为西乡侯，而关羽呢?毫无封赏，还是刘备进位汉中王时担任的前将军，万年不变的汉寿亭侯。

更关键的是汉侯爵制度中，县侯大于乡侯，乡侯大于亭侯，您还别被西乡侯中这个“乡”字给骗了，丞相诸葛亮受封武乡侯，这武乡和西乡都是县名，实际上是武乡县和西乡县，人家张飞足足比关羽多了两个档次，是堂堂的县侯!

这就是个很奇怪的事了，按理说这时候关羽已死，像车骑将军、领司隶校尉这种实权职位当然没命去享受，但这爵位却属于死后留给子孙的，为什么刘备还吝啬的不肯给呢?难道刘备因为关羽失荆州的事儿迁怒于他，所以没有任何的抚恤?

这话听起来似乎有一定的道理，但关羽和刘备这数十年战友兄弟情谊并不会因为关羽战败身亡受到影响，甚至可以说刘备兴兵伐吴很大一部分原因就是要为关羽报仇，魏国大臣刘晔就看得很清楚：“且关羽与备,义为君臣,恩犹父子,羽死不能为兴军报仇,于终始之分不足。”，也就是说我们丝毫不用怀疑这两位之间起了什么龃龉。也有人解释不是刘备不封，而是不能封，为什么呢?因为关羽这汉寿亭侯乃是曹操上表，由汉献帝亲自封赏，其合理性和正当性不是刘备这个小朝廷班子所能比的，既然献帝已经给了关羽封号，自我标榜为汉室正统的刘备当然不可能跃过汉献帝再给关羽加封，即使在刘备称帝时汉献帝已经禅让。

不过我个人认为刘备没给关羽任何追封是因为他在等，等什么呢?等他东征胜利夺回江陵。追封关羽很简单，但在荆州拜祭关羽亡魂才是刘备想要的，也只有这样才能告慰老兄弟在天之灵。所以夷陵之战前刘备除了称帝还忙了些什么?忙着调兵遣将，征集粮草，为的就是拿下胜利为关羽雪耻，好兄弟，你等我夺回荆州为你报仇!

只可惜天不遂人愿，刘备的这次东征以张飞半途被杀，夷陵之战惨败而告终。夷陵大败，季汉有生力量损失惨重，军政干部储备力量更是死伤殆尽，这对于人心不稳的季汉几乎是致命的打击，所以夷陵战败后的刘备在生命的最后关头只能忙着稳定朝局，安排后事，光这些事儿就已经焦头烂额，哪里还有时间去考虑关羽呢?更何况不是只针对你关羽，人家张飞死后不也没抚恤么，可见当时季汉情势的确是危在旦夕，没给战死的关羽抚恤怪不得刘备。

刘备和爵位这个事儿还勉强说得通，刘禅继位后对关羽也不咋地，最明显的证据就是在谥号上这个荣誉上关羽颇有些被季汉朝廷针对的意味。3.张飞和关羽的谥号

爵位是生前的荣耀，谥号则是死后的追封。古人追求的无非就是个生荣死哀，而谥号作为王朝对你的盖棺定论，其重要性可非同一般，您别看谥号短，但咱们中国人充分利用了“浓缩的就是精华”，这一两个字就把你这一生功过给下了定义，是有功的夸(美谥)，有过的骂(恶谥)，咱们举个例子，什么“忠”、“正”、“毅”、“肃”啦当然是好词，至于“灵”、“厉”、“炀”嘛，您都不用去读史书，光听这谥号你知道这位爷的尿性不咋地。

这就是谥号的力量，古人对于死后朝廷追封的谥号的急切和渴望是我们现代人所不能理解的。明代名臣李东阳在病得快死时听同事杨一清说将会为他争取到“文正”(古代文官最高谥号)，竟然激动到从床上翻起来给他磕头。春秋时期楚成王被儿子逼迫自杀而死，太子继位后打算给老爹拟谥号为“灵”，这也是个典型的恶谥，等于直接宣判你是个昏君，已经死了的楚成王竟然不闭眼睛，于是太子和老爹商量，给你定个谥号为“成”你看咋样啊?楚成王这才安然瞑目，您瞧瞧，已经是死人的楚成王最关心的竟然是自己的谥号，为此甚至死不瞑目，您就知道谥号对于古人来说是多么的重要了，毕竟谁都希望死后名垂青史啊!

景耀三年(260年)九月，在刘禅继位了37年后，他才想起来给老爹的部下们追封谥号，那么关羽的谥号是啥呢?

很不幸，和季汉的其他将军比起来，关羽的谥号实在是不咋地，准确的说还是个“恶谥”。刘禅追封关羽为“壮缪侯”，“壮”字尚且还能解释，但这“缪”字是真难听，您看看它的解释：“名与实爽曰缪;伤人蔽贤曰缪;蔽仁伤善曰缪”。好嘛，看看这“名与实爽”、“伤人蔽贤”，哪是什么歌颂人的好词?再跟您说一句，遗臭万年的秦桧的谥号是啥?“缪丑”，这不是把关羽和秦桧相提并论么!这是和关羽有什么仇什么怨要如此羞辱关羽?

站在刘禅的角度来说其实也正常，毕竟刘备攻下汉中进位汉中王，关羽北伐大获全胜，季汉的国势可谓一片大好，谁知巅峰不到半年，二爷败走麦城，季汉在荆州的领地全部丢失，随后更引发了多米诺骨牌效应，张飞被杀，夷陵之战失败，刘备抑郁而死，季汉国力大损，虽说不是关羽的直接原因，但多少也得带着点附加责任吧!再加上刘禅对关羽又没啥感情，这时候距离关羽战死已经过去了将近四十年，跟着刘备的老部下们几乎全见阎王爷了，能为关羽说句话的人都没有，所以季汉朝廷本着严肃认真的态度分析关羽的功过，给关羽定下这个谥号也算解释的过去。

既然对关羽如此严苛，那么对待同样暴死的张飞呢?

这待遇可就不同了，刘禅追封张飞为桓侯。这“桓”字代表什么呢?—辟土服远曰桓;克敬勤民曰桓;辟土兼国曰桓;武定四方曰桓;克亟成功曰桓;克敌服远曰桓;能成武志曰桓;壮以有力曰桓。看看二哥这谥号，再看看三弟的，这哥俩相差的也太多了吧!就你张飞开疆拓土，功劳大大滴，关羽跟着刘备同样风里来雨里去，凭什么就叫缪丑?

我就跟大家说一个事：章武元年，刘禅纳张飞长女为太子妃，建兴元年立为皇后，建兴十五年张皇后去世，同年张皇后之女入宫，次年再次受封为皇后......也就是说，张飞的两个女儿都先后当了刘禅的皇后，换句话来说张飞就是刘禅的老丈人，这，您就懂了吧!

关羽是三国时期非常著名的一位武将，同时，也是著名的思想家，政治家，军事家，在当时还是有一定的地位的。关于关羽的经典传奇很多人应该最了解的就是关羽和曹操打仗了，当时关羽和曹操在回城途中，遭遇了歹徒，但是，关羽灵机应变，非常睿智，通过自己的头脑战胜了歹徒，后来，曹操觉得关羽是一个人才，便觉得重用他，这样，小编觉得关羽后来成为武圣其实也是有原因的，具体的事情经过一起来看看吧!

蜀汉大将关羽，之所以会变成相当长历史时期的“武圣”，经历了一个历时千年的漫长造神过程。这其中，唐朝以后佛道两教的宗教推广，和满清王朝统治期间的大力倡导，正起了最关键作用。

关羽在其死后数百年，并没有获得和其生平事迹不符的无限抬高。南北朝时期尽管有些武将也曾以关羽的勇烈相期许，也只是限于认可关羽的“万人敌”之勇。

【鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……】

蜀汉·前将军、汉寿亭侯关羽：

唐朝设定武庙，武圣为姜尚、亚圣为张良，诸葛亮居于第二等的十哲。

齐国之祖、武圣：姜尚

而关羽只是和张辽、邓艾、张飞、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗这些汉末三国名将平起平坐，同样在第三等的六十四将里吃冷猪肉。

同时，根据唐朝范摅和宋初孙光宪的相关笔记，南北朝时期，关羽在他战死的荆州民间，化身为一个怨灵“关三郎”。

传说关羽率领鬼兵进城，百姓们家家户户无不恐悚，而轻侮他的人便会身染恶疾，长蛇毒兽跟随其后。

按照上古时期南方地区的传说，不得善终的败军之将会化为怨灵，在人间做祟，危害世人，因此便要将这些败将奉为神祇祭祀，安抚其怨灵，防止他作恶。如远古的蚩尤，秦末的项羽，都是因此被奉为神灵，在民间长期崇拜的。

而关羽同样也并非善终，相反身首异处，所以也被当做一个怨灵，荆州当地百姓一开始并非自发崇祀关羽的“忠义、勇烈”，而是惧怕他驱使毒蛇猛兽，并令人寒热战栗的力量，才将他奉为神祇。

隋朝时天台宗僧人为了在荆州一带传教需要，宣布这个在当地流行的“关三郎”关羽，为佛教“伽蓝护法神”，然后随着佛教信仰的扩散，又经过唐朝几百年发展，由荆州而四川，由四川而全国，到唐末大乱时已在唐朝都城长安深入人心。终于成为民间供奉的众多佛教神灵之一。

【蜀前将军关羽，守荆州，梦猪啮足，自知不祥，语其子曰：“吾衰暮矣?是若征吴，必不还尔!”果为吴将吕蒙麾下所殛，蜀遂亡荆州。玉泉祠，天下谓之四绝之境，或言此祠鬼兴土木之功而树。祠曰：“三郎神”。三郎者，即关三郎也。允敬者，则仿佛似睹之。缁俗居者，外户不闭，财泉纵横，莫敢盗者。厨中或先尝食者，顷刻大掌痕出其面，历旬愈明。侮慢者，则长蛇毒兽随其后。所以惧神之灵，如履冰谷，非斋戒护净，莫得居之。】——唐·范摅《云溪友议》

【唐咸通乱离后，坊巷讹言关三郎鬼兵入城，家家恐悚，罹其患者令人寒热战栗，亦无大苦。弘农杨玭挈家自骆谷路入洋源，行及秦岭，回望京师，乃曰："此处应免关三郎相随也。"语未终，一时股栗，斯又何哉!】——宋·孙光宪《北梦琐言》

宋朝初年(963年)，朝廷重定武庙人选，以“兵败身死，不克善终”为由，将关羽连同张飞一起，逐出武庙。同样被请出武庙的还有孙膑、韩信、邓艾、杨素等共计二十二位名将;而以灌婴、班超、秦琼等二十三名“功业始终无瑕者”代之。

而过了整整160年，到了宋徽宗宣和五年(1123年)，又再次调整武庙名单，为七十二人。唐朝武庙入选诸人，大都被重新请回。当然也包括关羽在内。

北宋时期道教兴旺，为了和佛教争夺影响力，便将一些在民间香火较盛的神灵也被吸纳进神仙体系中，关羽这个本土大将当然不容放过。道士们在关羽家乡解州装神弄鬼，宣布他们召唤出关羽神灵，斩杀了为祸盐池的恶蛟，保障了盐业生产。关羽从此也成为道教神灵。

一生笃信道教，封赠过无数神灵的宋徽宗，就顺势给了关羽一个“崇宁真君”、“武安王”的封号，道教也因此将关羽列为神灵。

对比岳飞，逝后数十年，宋宁宗时追封为鄂武穆王，理宗时改谥鄂忠武王，身后之荣并非古人关羽可比。

宋·枢密副使、鄂忠武王岳飞：

毕竟宋朝对古人的追封比较随意，莫说关羽被封王，甚至连他的曾经敌人甘宁也一样被封为王，累加追封。

徽宗宣和五年，封甘宁为武惠王;南宋建炎二年，加封甘宁为武惠昭毅王;两年后，加封甘宁昭毅武惠显灵王;绍兴二十一年，加封甘宁为昭毅武惠遗爱灵显王。

因此这种古人封王的实际分量，肯定是不能和本朝社稷功臣被封王相比的。

到了明朝，明太祖朱元璋严格控制意识形态，于洪武三年下令，除孔子的封爵保留外，其余「历代忠臣烈士，并以当时初封名爵称之。后世溢美之称，皆与革去」「天下神祠，无功于民，不应祠典者，即系淫祀，有司毋得致祭」。

因此废除武庙，不再对原武庙诸将进行国家祀典。连原武圣姜太公也被削去王位，关羽被宋朝加封的王位当然更难例外。而岳飞的鄂王本系南宋本代追封，自然保留。

【奉天承运，皇帝诏曰：……至于忠臣烈士，虽可加以封号，亦惟当时为宜。夫礼，所以明神人，正名分，不可以僭差。历代忠臣烈士，亦依当时初封以为实号，后世溢美之称，皆与革去。其孔子善明先王之要道，为天下师，以济后世，非有功于一方一时者可比，所有封爵，宜仍其旧。……

历代忠臣烈士，并以当时初封名爵称之。天下神祠，无功于民，不应祠典者，即系淫祀，有司毋得致祭。】——朱元璋《大明诏旨碑》

而另一方面，洪武九年(1376年)，朱元璋又建立历代帝王庙，祭祀夏禹、商汤、周武王、汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、元世祖忽必烈共八位开国帝王，同时诏选历代三十七名臣，配其享，为新的国家祀典。岳飞名列其中，配宋太祖享。而汉末三国人物中，仅有诸葛亮一人同样被选中，从祀于汉高祖刘邦和汉光武帝刘秀。

因此在大明朝，一边是宋鄂王岳飞，入祀历代帝王庙的古今三十七名臣之一;一边是蜀汉汉寿亭侯关羽，和历代帝王庙的名臣配享无缘。两人官方地位，高下分明。

景泰五年(1454年)，岳飞庙建于汤阴故土，代宗景泰帝御题为“精忠之庙”。

而伴随着佛道两教在民间的广泛传播，到明朝中后期，关庙遍布全国，香火繁盛，甚至超过了官方倡导的孔庙，时人多有记录。

但此时明朝著名人物对关羽的称呼：如徐渭《蜀汉关侯祠记》、孙承宗《重修汉前将军关壮缪公祠记》，称呼仍沿袭蜀汉政权官爵谥号，至多是按宋朝所封王号的“关王”来褒美。

可说从隋唐到明朝民间的关羽形象，被万人烧香拜佛，更多类似于一个太上老君、弥勒佛式的佛教、道教神灵，而官方虽也曾建庙祭祀，但祭祀的是蜀汉前将军壮缪侯关羽，绝不是什么“帝君”或者“武圣”。

直到万历三十三年(1605年)，万历帝令司礼太监李恩，到北京正阳门上九疏珠冠一，真素王带一，四幡龙袍一，黄牌一，加封关羽为「三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君」，加封岳飞为「三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君。」

诏书原文：【咨尔宋忠臣岳飞，精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓清朔漠之师，原职宋忠文武穆岳鄂王，兹特封尔为三界靖魔大帝。】

同时封关羽、岳飞为帝君，其实这也是关羽首次被朝廷封帝号，和岳飞同时建庙合祀。

而且因为很大程度是万历帝个人的宗教行为，所称尊号更非谥号，宗教色彩浓厚，所以并没经过内阁和通政司，太常寺也没有接到旨意，和留下官方档案记录。

因此明朝官方并不认可这个帝号，《明实录》无载，孙承宗《重修汉前将军关壮缪公祠记》，仍然按蜀汉的谥号称呼，修庙祭祀，仅在民间开始同时流传“关帝、岳帝”之称。

天启时期，有太常寺官员专门上奏质询此事，最后不了了之，也不足为奇了。

【○太常寺少卿，李宗延，奏乞修明礼乐条陈十款 ：近睹汉寿亭侯改封大帝，然本寺职掌未有遵承，倘果系皇祖(万历帝)加恩，不妨命阁臣撰制颁之本寺，然后通行天下】

到了清朝，情况又有不同。努尔哈赤为建州酋长时，与其子孙，人人便熟读《三国演义》，把这本书当做他们的军事启蒙教材。受该书影响，把关羽当做他们的战争守护神来崇拜，专门向向明朝请求赐予关羽神像，并称关羽为“关玛法”(满语，即关爷爷)。

八旗兵每次出战之前，必烧香拜佛祈祷关羽护佑。 随着他们节节胜利，不断侵吞大明疆土，更加认定这是关玛法保佑的结果。

从顺治帝入关起，加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，之后10个皇帝中，先后有8个皇帝共13次封谥关羽，最后变成所谓的“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”。

乾隆帝甚至连关羽的谥号都强行改了。从蜀汉追谥的“壮缪”变成了“神勇”，后改“忠义”。

而且这都是非常正式、写在官方记录里的政府行为。关羽也正式获得了和孔子并列的官方版“武圣”的地位，不再仅仅限于民间崇拜。

满清为维系统治，愚弄人民，还散布”刘备转世为康熙&乾隆皇帝，关羽转世成天神，为满清皇帝护驾"的传说，迄今在许多地区都有流传。

而岳飞最迟在雍正四年(1726年)被雍正帝正式下令将移出武庙，同时雍正帝还下令追封关羽三代，在全国各地普建关帝庙。

所以，岳飞被满清官方贬抑，关羽被满清造神为唯一武圣，应为定论。

这其中满清官方的有意识引导，把关羽崇拜纳入官方化日程， 把兄弟忠义和江湖道义，抬高得比民族大义更重，很明显是其重要维稳举措和政府行为。

而对汉人百姓来说，藉着祭拜满清官方允许的关羽之名，行秘密结社和组织之实，这时关羽已经变成一个忠义符号，代表了从岳飞到李定国在内不被满清允许纪念的众多汉人英雄名将。

到了清朝后期，戏台唱戏时但凡关羽出场，连慈禧光绪都要特意离座位走几步，以示恭敬， 这更说明关羽崇拜已经深入其政权骨髓了，确实是发自内心去崇敬，早脱离了收买汉人民心的范畴。

满清被推翻后，各个地方纷纷把之前的武庙、关庙，都改成了关岳庙，重新变成关羽岳飞二人合祀。

民国元年(1912年)11月20日，政府正式发布“关岳合祀”命令，并下令海陆将领均需按时祭拜岳武穆，详细规定了祭祀礼节及贡品用度。

这亦充分说明，之前民间自发性的岳飞崇拜，是被满清强行抑制了几百年的。“关羽”这个形象便是其主要工具。

因此，经历满清数百年统治影响而不自知的一些人，并不愿正视、甚至矢口否认的【关羽被满清造神为武圣】，确系真实事实。

岳飞从逝后数十年被南宋政府平反起，一直到明朝灭亡为止，在华夏正统王朝的官方地位，从来都更居其上。

岳飞的忠义表现，是对国家对民族对百姓的大义，事迹简直不胜枚举;而绝非私人兄弟义气这种小义。

21世纪很多人对岳飞事迹的不熟悉，经历满清近300年统治压抑是其一，更大原因是对南宋史远不如三国史熟悉的缘故，这里只怕相关影视、游戏、小说的影响更大。

至于关羽本身为人津津乐道的“忠义”，更非他成神的起始原因。如前述，关羽死后的几百年，在官方民间都并没得到特别尊崇。而在南方地区，被官方封帝、民间成神的一直是项羽。而在南方地区，被官方封帝、民间成神的一直是项羽。

西楚霸王项羽

唐朝之前，江东遍地项王祠。民间称项羽为项羽神、愤王，当做神灵拜祭。陈武帝陈霸先特遣中书舍人韦鼎册封项羽为帝，比关羽后来被满清官方封帝更早了一千多年。

直到唐朝，为削弱南方地区的分离倾向，从狄仁杰为代表，官方大规模拆除各地项羽庙，强行禁毁，历时多年方令项羽崇拜就此衰落。也恰在那以后，在佛道两教传播需要、推波助澜下，民间的关羽崇拜渐渐兴旺繁盛。

如果从现代人的角度，定要说关羽是因为忠义，才被民间崇拜;或是项羽因为其残暴，才不被民间崇拜，实则是无视历史，倒果为因。

其实这本是特定历史时期，政府出于政治目的，和宗教双重因素作用的结果。

而排除满清统治者刻意压抑岳飞的因素，仅就人品、功业、能力、百姓爱戴程度、从西晋起历朝帝王和士大夫评价而论，哪怕单单从蜀汉政权内挑选，诸葛孔明也是远比关羽更合适得多的、可堪与孔子并列的武圣人选。

蜀汉·丞相、武乡侯诸葛亮：

毕竟从西晋起延续一千八百多年，孔明一直被历代贤臣志士竭力推崇，东晋就封武兴王，早于关羽被封王千年。

唐朝时就被比做汉初三杰，宋朝时已开始称为“三代以下一人”，明朝更已经彻底奠定仅次于孔孟的圣贤地位，并作为汉末三国唯一人选从祀历代帝王庙。

唐朝时诸葛亮就已名列武庙十哲之列，宋朝官方延续了这一做法。历代兵家包括李靖李世民在内，一直就推崇诸葛亮的军事才干，从不认为诸葛亮不该进入武庙，成为武圣候选。

关羽竟能后来居上，成为武圣，确实是佛道两教借地域性的关羽崇拜，在民间广泛传播的宗教因素，和明清易代后满清官方的特别推崇和造神所致。

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其实关羽的单挑能力不算很强，和张飞比起来应该还是逊色了一些，毕竟张飞是能跟吕布打成55开的人。不过在三国中，不止吕布一人有过以一敌三的经历，关羽曾经也有过一次，而且对上的还是曹魏三大将。其实关羽的特长是指挥，关羽的领兵能力算是蜀汉前二的存在了，可能比诸葛亮还要更厉害一些。其实诸葛亮作为军师，从后期北伐就能看出和关羽的差距了。不过这次关羽以一敌三算是比较憋屈了。

熟读《三国演义》，比起那些精妙的算计，武将的阵前单挑，或者“群殴”，往往更容易被人们津津乐道。其中精彩的单挑，相信不必小编多说，大家也能列举出不少例子，例如许褚裸衣斗马超;张飞夜战马超，等等。而其中最为人熟知的“群殴”，却只有一场，即三英战吕布。

此战发生在十八路诸侯聚义，讨伐董卓的时候。当初其中的八路诸侯，在虎牢关下与吕布对阵，公孙瓒与吕布单挑后，却差点丢了性命。于是张飞挺身而出，大战吕布，单挑五十余合，也没能分出胜负。关羽加入战阵，打算助张飞一臂之力，可是吕布的本领之强，出乎大家意料，他依旧未落下风。刘备看不下去了，也下场夹攻吕布。吕布这才招架不住，寻找机会杀出包围圈，退回了本阵。

不过，如果我们细读小说，就会发现，除了吕布之外，名将关羽也曾以一敌三，他面对的是曹操麾下的夏侯惇、许褚和徐晃三人。这一战到底发生在什么时候呢?关羽的胜负如何?这样的战果又说明了什么?接下来我们一起来了解一下。

小说第二十五回中，刘备和张飞打算夜袭曹营，不料却中了敌军的计策，于是大败之后，刘备无奈投奔了袁绍，张飞则跑到了芒砀山落草。这个时候，关羽却被困在了下邳城，并在第二日接到了夏侯惇的搦战。比起张飞而言，关羽是一个更加理智的大将，于是他并不打算应战。可是，他又是心高气傲的，于是当夏侯惇在城下百般辱骂的时候，他又把保存实力的想法忘在了脑后。只是，关羽没想到的是，夏侯惇这么不禁打——“约战十余合，惇拨回马走。关公赶来，惇且战且走。”

当赶出二十余里的时候，关羽终于意识到了不对劲，于是他不再追赶，而是准备回城，以免下邳有失。可是，这本就是曹军定下的计策，他此时才想起来回军，实在是太晚了——就在他准备回军的时候，“只听得一声炮响，左有徐晃，右有许褚，两队军截住去路。关公夺路而走，两边伏兵排下硬弩，箭如飞蝗。关公不得过，勒兵再回，徐晃，许褚接住交战。”

徐晃和许褚，并没有诈败的任务，因此他们打起来，基本上没有任何顾忌。可是，关羽不愧是关羽，即使徐晃和许褚，都是不可多得的高手，例如，许褚能二十合战平吕布，徐晃则能五十合战平许褚，可是他依旧未落下风，甚至将这二人杀退了，如此，其实力之强横可见一斑。这一次，关羽没有再追击，而是打算赶回下邳城。可是，曹军依旧没有让他如愿——刚刚诈降离去的夏侯惇再次出现，与他厮杀。

在这一战中，曹军不仅以多欺少，还上演了车轮战，打算以逸待劳，可是关羽却用事实证明了，在绝对的实力面前，任何花招都是没用的，他不仅在以少敌多的时候，杀退了许褚和徐晃，还在夏侯惇以逸待劳的时候，得以全身而退。他此时表现出的实力，估计与凭借一己之力，与对阵刘关张兄弟三人的吕布，差不了多少。但是这次关羽还是碰壁了，虽然关羽战力滔天，可是下邳城失陷，被逼无奈，与曹操土山约三事，选择了暂时妥协，降汉不降曹，但是其实在以一敌三的时候，他是占尽优势的一方。这次下邳之战，可以说关羽最郁闷的一战了。

说到孙权和关羽的问题我们不得不说还真的是有点怪罪孙权的，把这么好的能人武将怎么就杀了呢?而且还是砍头系列的，其实也有很多的网友说了，孙权好像真的没有必要杀关羽，那么这个问题我们要怎么看?下面我们就一起来分析分析孙权为什么要啥关羽吧，还有杀了关羽之后他后悔不后悔的问题。感兴趣的别错过!

其实孙权杀关羽还真的是有点误会的，为什么这么说我们接着往下看。

我们先看看关羽死之前三国之间的局势，其实老大哥还是曹魏，但是蜀汉这个时候也有后起追击的意思，所以东吴这边就感觉是比较的弱小了，所以为了自保孙权得想想办法。

刚好公元219年，关羽锋铓毕露，水演于禁七军，而且把庞德也斩杀了，这个时候的孙权其实内心是知道的，如果自己再不行动的话，就有被蜀汉灭国的危险，就算不是，也会被曹魏虎视眈眈，坐收渔翁之利，所以就在关羽节节胜利的时候，孙权夺取了荆州，话说这则计谋是曹魏送来的，所以关羽不仅仅是败走麦城，而且也把性命丢掉了。

其实大家看到这也知道了，孙权已经得到荆州了，理论上也算是消弱了蜀汉的力量，为什么不放过关羽?而且蜀汉都已经打到益州和汉中了，如果再杀和刘备关系这么好的兄弟，那么刘备是不是会来报仇呢?也不知道孙权想过这个问题没有，最后果不其然，刘备最后倾国之力讨伐孙权，好在有军事天才陆逊火烧连营700里，才把刘备打败。

所以我们也不妨从几个方面来分析分析杀刘备的必要。

从孙权自己看为什么要杀关羽：

看到这很多人要说了，如果不杀关羽，刘备还会不会攻打孙权，小编觉得也还是会打的，毕竟刘备的志向在那，总是要打的，只是时间早晚，所以孙权杀关羽早杀是好事，晚杀了又是一劲敌啊。

从当时的战场情况看为什么杀关羽：

大家也知道在战场上面刀剑无眼的，所以你杀个人，被谁杀其实都是不太知道的，其实关羽准确的来说不是孙权杀的啊，是战场上的小兵杀的。

从曹魏方面来看为什么要杀关羽：

其实孙权夺取荆州市曹魏这边出的一个注意，联合一起的，但是曹操虽然爱才吧，但是手也伸不到孙权那里，所以曹魏是没有办法阻止关羽的死。

再从关羽自己来看为什么会死：

关羽名气多大?水淹七军，关羽多自傲?“虎女岂能嫁犬子”这句话就是说给孙权听的，这样的目中无人，孙权也还是有杀他的道理的。

综上所述：

孙权其实可以选择不杀关羽，但是蜀汉之后依旧还是会来打自己，早打晚打的事，如果当时放走关羽，这样的能人也是个麻烦，不如早点杀了，再就是关羽也的的确确是太过于自傲了，死或许就是必然了。

在人类历史上的冷兵器时代，士兵们手中的武器往往会比较单一，也就是标题里说到的刀,剑,矛。不过在这里仅仅只是说明了大多数士兵的情况，不论是冷兵器发展的前期还是后期，兵器的种类始终是五花八门的，而刀剑矛由于独特的优势，逐渐占据了冷兵器的大半江山。

首先题目中提到的矛主要应用在车战时代，随着车战时代的过去，矛也逐步退出了主流兵器的行列，取而代之的是“枪”。枪是从矛演化而来的，一定程度上继承了矛的“血统”，题中的原意应该是刀剑枪三种。

这三种武器能逐渐占据主流地位，一定会有他的过人之处。随着封建社会的发展，军队越来越正规化，士兵的武器也出现了统一配备。刀剑枪占据主流后，其他武器由于被使用的机会越来越少，就慢慢淡出了人们的视线，但相信还会有一些传承人依然在不断传承有关这些冷兵器的技艺。

刀，剑，枪的优势我们一个个来介绍，首先是刀。刀的历史是非常久远的，中国发现的最早的青铜兵器便是刀，石器时代古人类就会用石头等物件制作单刃武器，也就是我们今天所说的刀。

刀由于使用方便，招式易学，加上制作工艺简单、成熟，非常受将士喜爱。刀和其他兵器想比，更容易形成战斗力，甚至随便挥舞就可以发挥较大威力，骑兵也看中了这一点，刀就成为了骑兵习惯使用的武器之一。

剑和刀不同的是，剑并没有被大规模生产和装备部队，剑逐渐在战争之外形成了自己的文化。唐宋开始，舞剑成为了一种娱乐方式，明代各武术门派针对剑术进行了深入的研究，直到今天，太极剑等一些剑法还在各种场所出现。一些做工精美的剑也被赋予更多的附加意义或者用来象征身份，或者用来辟邪镇凶。

枪被称为“百兵之王”，枪和矛作为长兵器的代表，在面对刀剑时拥有天然优势。枪其实就是在短刃后面加一根长棍，最初的目的和主要作用就是“长”，可攻可守，还能投射。以枪为主要兵器的古代部队，除了车战时代的长枪兵外，要数明代的秦良玉最为出名，秦良玉统帅的白杆兵一律使用白蜡树(即小叶枔)作柄的长枪，在镇压叛乱的战斗中表现十分抢眼。

最后，其实还有一种冷兵器一直存在在人们的视线中，它就是“弓箭”。从后羿射日到现在成为一种体育项目，弓箭的历史和前景是其他冷兵器望尘莫及的。无论是在古代哪一个朝代，弓箭兵始终作为一个重要的兵种，直到火器营取代了弓箭兵的地位。

综上所述，与其说冷兵器最后只有刀剑矛被广泛使用，不如说是冷兵器发展到最后，真正主宰战场的还是最简单，最原始的兵器。物竞天择，适者生存，兵器也是这样，刀、剑、矛的功能和制作工艺符合古代的需求和工业水平，自然会被广泛使用。

关羽可以说是三国里做出名的人物，毕竟现在还有很多人拜关公，能有这待遇也算是史上第一人了。但是为什么偏偏是关羽能有这份殊荣呢?可能罗贯中的三国演义就在这里面起到了很大的作用，毕竟在三国演义里蜀国是绝对的主角，其实魏吴的将领也不比关于差，但是经过文笔的渲染就是天差地别了，例如这两位始终就不可能超越关羽。

东汉末年，天下三分，涌现了很多骁勇善战的武将，他个个都有着以一敌百的高超武艺。他们戎马一身，跟随自己的主公南征北战，为了自己的国家和百姓鞠躬精粹，他们在三国时期是令敌人闻风丧胆的将军，在今天是人人敬佩的英雄。接下来一起来看看三国历史上哪些著名的武将。

曹操手下的武将很多，比较著名的有张辽、张郃、夏侯惇、夏侯渊、典韦、许褚。在这些武将中，武力值最强的当属典韦。典韦，原本是张邈的部将，后来跟随曹操。在曹操征讨吕布的时候，典韦表现得十分英勇，独自在敌阵中横冲直撞，如入无人之境，深受曹操的重视，被拜为校尉。

曹操作为当时的一方诸侯，面临的敌人很多，自然需要一个贴身保镖。作为保镖必须具备两个条件，其一，武艺高强，其二，绝对忠心。恰好典韦都具备，于是曹操让典韦随时跟随在自己的身边当自己的保镖。可惜此时的典韦万万没想到，日后自己竟然会被曹操给害死。

在曹操讨伐张绣的时候，原本张绣已经投降了曹操，没想到曹操竟然看上了张绣的婶婶，想将她据为己有。张绣得知此事后十分生气，于是在贾诩的建议下，张绣突然对曹操发起突袭。毫无防备的曹操被打得落荒而逃，而典韦为了保护曹操，独自一人抵挡叛军，最后因寡不敌众而战死。

孙权手下的武将出色的大将很多，不过武力值最高的当属太史慈。太史慈，字子义，弓马熟练，箭法精良。原为刘繇[yáo]部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。太史慈猿臂善射，弦不虚发，是个真正的神射手。

太史慈生平以忠义著称，在临死前，曾说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎!”意思是说：“我堂堂一个顶天立地的好男儿，生在了这个乱世之中，本来就应该带着剑去建立伟大的功业，现在志向没有得到实现，怎么就死了呢!”从这句话中足以看出太史慈的忠义和抱负。

提到三国中的武将，就不得不提刘备手下的关羽。关羽字云长，是历史上著名的武圣，拥有和文圣孔子一样的地位。那么，为什么关羽能够获得这样的荣誉呢?主要是关羽在历史上留下了很多著名的战绩，而且关羽是位真正的忠义双全的英雄。

白马坡斩杀颜良，颜良是袁绍帐下的大将，以勇而闻名。建安五年(200年)，袁绍、曹操于官渡交战。此时关羽正在曹操的军中，于是关羽奉命出战迎战颜良，关羽脚踏赤兔马，手持青龙偃月刀，冲入敌阵将颜良斩杀于万军丛中，随后全身而退。值得一提的是这里的斩杀是很有含金量的，并非是演义中说的是因为关羽的马快，颜良没有准备好，因为颜良作为一军主帅，身在重重保护中，怎么会没有准备好呢?

关羽经此一战，成为了威震三国的大将，被人们称为蜀汉的“万人敌”。通过这件事可以看出，在三国时期的所有武将中，关羽的武力绝对站在三国的巅峰，估计除了吕布以外再无对手。这是曹操手下的典韦，孙权手下的太史慈无法相比的。