年兽的来历和年兽的故事(精彩20篇)

看过封神演义的朋友们都知道，元始天尊是一个杀伐果断的神，对于那些阻止封神榜任务的绊脚石态度是非常明确的，那就是“挡我者死”!为此元始天尊以圣人之尊、师伯之名，于黄河阵中，将对他恭敬有加的三霄娘娘，尽数诛杀：云霄被压麒麟崖;琼霄死于三宝玉如意;碧霄被法宝盒子化为血水。

圣人乃万劫不磨之体，沾因果而不染，故而元始天尊杀起人来，也是毫无负担的。然而奇怪的是，对这么一个女仙，他却放任不管，任其从自己眼皮子底下逃走，这个女仙是谁?不卖关子，通天教主门下四大亲传弟子之一的无当圣母!

万仙阵中，通天教主倾巢而出，作为其亲传弟子之一的无当圣母，自然出席在侧。老君、元始破阵之日，阐教弟子也是齐入阵中，以完杀劫。阵中双方，各施玄妙，人人会三除五遁，个个晓倒海移峰。剑对剑，红光灿灿;兵迎宝，瑞气溶溶。

战后的情况是，截教众仙几乎全军覆没，要么身死封神;要么入了接引道人的乾坤袋，和他去了西方;还有的入了轮回，重新投胎。在这样的情况下，为什么只有无当圣母从容离去了呢?只有一个原因，无当圣母有着元始天尊都忌惮的来头。

无当圣母什么来头?神话传说中，造人补天的女娲娘娘，和火云洞三圣之一的伏羲，还有个妹妹，是鸿蒙初判，天地交合孕育出一只白猿，被称为原人。相传女娲造人，就是以她为蓝本，所以从这个层面来看，她对人类，是有大功德的。

至天地清浊分辨，通天立截教，广招门徒之时，无当圣母遂上山拜师。但是出于无当圣母的出身、来历、以及大功德，通天谦虚的认为不恰当，不相称，为其赐名为无当。所以封神演义中，元始连三霄都杀，却为何放无当圣母逃走，看看她什么来头就知道了

身为伏羲和女娲妹妹的无当圣母，只要她不当面找麻烦，老君、元始也不敢拿她怎么样，只能眼睁睁看着她，自万仙阵中，从容离去。

由此可知，就算修为到了圣人境界，也不能完全的随心所欲，对有来头的人，也是不敢随便招惹的。

苗族是一个发源于中国的国际性民族，在2010年人口普查中，苗族总人口为942.6万人，主要分布在贵州、湖南、云南、重庆、广西等省（区）。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。苗族人主要种植水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。

苗族有什么风俗习惯？中国少数民族苗族的来历习俗

苗族的起源

苗族族称古老，最早见于甲骨文中。唐宋以前，曾有“三苗”、“南蛮”、“荆蛮”、“五陵蛮”等称呼。这些称呼把苗和其他族称混同在一起。宋以后，苗才从若干混称的“蛮”中脱离出来，作为单一的民族名称。

苗族根据语言差异分为三大方言，分别为苗语东部方言（亦称湘西方言）、苗语中部方言（亦称黔东南方言）和苗语西部方言。苗族的自称，在湘西地区的苗族称“仡熊”（果熊），而在其它地区称“卯”、猛”或“蒙”等。“猛”或“蒙”，黔东南苗语意为“树心”，传说枫树心生“妹榜妹留”（蝴蝶妈妈），“妹榜妹留”才生苗族远祖“姜央”，故把“猛”或“蒙”作族称，西部方言苗族自称为hmongb（蒙），有意为“人”等词义。局部地区称为“嘎闹”，意为乌，或许是古代乌氏族图腾的遗迹。历史上，曾按其服饰、居地等方面的不同，在“苗”字前面冠以不同的名称。1949年以后，统称为苗族。

关于苗族族源，与早在四千多年前，生活在黄河流域到长江流域以及长江中下游以南地区的被史籍称为“南蛮”的氏族或部落有联系。有人认为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖，与苗族有亲缘关系。有人认为古代三苗与苗族有渊源关系。有人则认为今日之“苗”可追溯到古代的“髳”人。此外，还有驩兜说、夜郎说、巴郡南郡蛮说、盘瓠蛮说、武陵蛮说等。

有人提出传说时代的蚩尤、唐虞夏时代的三苗、殷周时代的髳、春秋战国时代的荆蛮、秦汉时代的黔中蛮或武陵蛮，都包括有苗族先民在内，是苗族先民在历史上不同时代的不同名称。

总之，根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。

苗族的宗教习俗

苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“牯藏节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭祀先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。

苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的主要是东部方言苗族，苗语称“Baddeibzhal”（芭代周）。

自近代以来，随着西方传教士深入我国内地传教，在滇黔川交界地区、贵州凯里、湖南沅陵等地区有一些苗族群众皈依了基督教，在滇东南有少数苗族信仰天主教。尤其是滇东北、黔西北一带的基督教信仰曾经势头强盛，影响极大。外国传教使团或者传教士们在苗族地区开设了许多的中小学校、医疗机构、甚至实施了一些经济发展项目，对于苗族社会的进步、政治地位的改善起到了不可抹灭的作用。著名的牧师有安顺的党居仁、柏格理、张道慧、王树德等，前二者均殉职苗区。

国外的苗族，在越南、老挝有少数苗族信仰天主教。美国、法国等西方国家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老挝、泰国的苗族也受佛教文化的影响。尽管如此，在他们的社会中，传统的祖先崇拜、灵魂观念等仍在很大程度上的保留。

苗族的民族节日

苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为：1、农事活动节庆；2、物质交流节庆；3、男女社交、恋爱、择偶节庆；4、祭祀性节庆；5、纪念性、庆贺性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃新节（大麦熟）。5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。9月（狗月或戌月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。除此之外，苗族因支系不同以及地域文化差异，还具有本地方本支系的一些独具特色的节日，诸如花山节等。

苗族的特色美食

糯米饭是苗族主食之一，在苗族人民生活中占有重要地位，为男女老幼喜爱之食品，人们认为吃粘米饭不顶饿，味淡，不及糯米饭香，不用菜也能吃下，不用筷子，手捏着吃极为方便。凡逢走亲访友的礼品，各种节日（姊妹节）的主食，多为糯米做成的各种食品。有甑蒸绚白的糯米饭，染成五颜六色的花糯米饭，枕头形和三角的粽子、糯米粑，以及酿酒、长途旅行或上坡做活，多以竹制盒盛糯米饭储之随身带去食用。在新媳妇初见翁姑，女婿拜见岳丈时，糯米制作的上述礼品是必备的礼物。因此，糯米的用量比例是很大的。县境苗族人民煮粘米时普遍采用木甑蒸和鼎罐煮闷熟。多是按米放水，不滤米汤，群众称为“按汤饭”，苗语称“告翁贺”，食之既不淡味，又有营养。糯米是先用冷水泡发胀后，过滤放于木甑上蒸熟，再盛放于木盆内而食。粘稻或糯稻，多是舂一次吃一天，常年如此。认为现舂现煮，吃了养人，放久了的米是陈米，吃了不养人。粮食加工工具有石碓、水碾两种，是很早就使用的工具，每户必备。水碾（有称水磨的）碾米才是三几百年历史，据传是外族传入的。近水的寨每寨有架或数架水碾，也只有在农忙季节才使用，干旱主要还是依靠石碓舂米。加工方法，把焙笼烘干或日晒干的稻谷放入石臼内，用脚踏碓杆后端，使舂杆起落，利用落下的力来舂米，舂好即筛去糠而得净米。

小黑药炖鸡

在丘北县境内的苗族村寨，只要家中来了贵客，他们都会炖制出香喷喷的小黑药鸡让客人品尝。这一美食不仅香味独特、营养丰富，而且“清肺排毒、散寒止咳、滋阴补肾、行血通经”，一直被丘北苗族同胞奉为款待上宾的佳肴和大病体虚的滋补良药。

小黑药别名草三角枫，属常年生草本，生长于阴凉潮湿的山地，其根、茎、叶皆可入药，苗族同胞常用它治疗肾虚、腰痛、哮喘等病症。其炖制出的鸡不仅香味独特、肉嫩汤鲜，而且还具有滋补、治病等特殊功效。

据丘北苗族村寨的老人介绍，小黑药炖鸡在苗族民间沿袭已有数百年的历史。原来只是当地苗族妇女产后的滋补品，听说苗族妇女产后吃一只小黑药炖鸡，产后三天后就可投入正常的生产劳动。由于小黑药炖鸡营养丰富、药效神奇，后来逐渐演变成了苗家待客的乡土美食。随着丘北普者黑旅游业的发展，小黑药炖鸡成了丘北菜肴一个颇具特色的亮点，备受当地人和外地游客的青睐。

苗族的服饰特点

服饰特色黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。

从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。

如果说银饰是苗族女性的代表标志，那么服饰则代表着苗家人独特的艺术作品。《辞海》里记载“苗绣已同代表着苗家刺绣最高水平的湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣一同并列收入。”苗族刺绣、服饰正如著名艺术大师刘海粟称赞的：“苗女刺绣巧夺天工，湘绣苏绣比之难以免俗，具有很大的商业开发和前景。

苗家的姑娘最爱穿百褶裙，一条裙子上的褶有500多个，而且层数很多，有的多达三四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。

头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰。

假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠、蝴蝶探花、丹凤朝阳、百鸟朝凤、游鱼戏水图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。 少数民族的风俗习惯·壮族·满族·回族·苗族·维吾尔族·土家族·彝族·蒙古族·藏族·布依族·侗族·瑶族·朝鲜族·白族·哈尼族·哈萨克族·黎族·傣族·畲族·傈僳族·仡佬族·东乡族·高山族·拉祜族·水族·佤族·纳西族·羌族·土族·仫佬族·锡伯族·柯尔克孜族·达斡尔族·景颇族·毛南族·撒拉族·布朗族·塔吉克族·阿昌族·普米族·鄂温克族·怒族·京族·基诺族·德昂族·保安族·俄罗斯族·裕固族·乌兹别克族·门巴族·鄂伦春族·独龙族·塔塔尔族·赫哲族·珞巴族·汉族

相传清炒末年，山东省有一人老刀，擅长十八般武艺。一日他发现两壮汉在捶打一个老汉，于是提刀斩杀了两个壮汉，开始逃亡生活，因饥饿难耐，于是和一人将面粉做成了煎饼，将“炸秦烩”包入其中，并想着如果有酱想必滋味更好，老刀给它取名“煎饼裹着”。后老刀定居天津卫，名字就读成了“煎饼果子”，这就是煎饼果子的前身。

煎饼果子的来历

相传清朝末年，在山东省内，一人绰号老刀。擅长十八般武艺，最擅长使刀，可谓是出神入化，无人能及。老刀本人是个小生意人，是一个很温顺的人，是一个非常讲究武德的人，是一个很有耐性的人。

一日，老刀在家中午休。突然门外传来嘈杂的打斗声。老刀侧侧身，打斗声更加惨烈。老刀起身，抿了抿嘴，走出房门。

两个壮汉正在捶打一个瘦弱的老汉。老刀实在看不过去，大声喝住两个壮汉。“你敢管闲事?”“路不平有人铲，事不平有人管。兄弟，为何欺辱一个老人呢?”两个壮汉看看老刀笑了，“那你来管吧。”说着，一拳直扑老刀的面门，老刀也不含糊，侧身躲过拳风，回手劈出一掌。壮汉挥臂撞开，另一壮汉飞起一脚，正想踢中老刀前心。老刀一看，心念这我要是被踢到，必然会被二人按倒在地，到那时我非死即伤，学武之人岂能受此侮辱，好!今天不是你死就是我亡，老刀怒向胆边生，仓啷啷抽出腰中宝刀，三下五除二将两个壮汉斩杀。

当老刀冷静下来，思考发生的一切，后悔已经没有用了。老刀失去了自己熟悉的家园。开始了背井离乡的逃亡生活。

一日，老刀实在饥饿难忍，看到手中的一小袋面粉和捡来的两根“炸秦烩”，心中思索着如何饱腹。这时，老刀看到对面走来一人，看面相，就知道此人必为奇人。那人手中握着一个馒头，但其上有八摺。老刀问“此为何物?”那人答曰“包子，我用面粉和肉裹起来做的，看你腹中饥饿，咱们一起起灶吃了它吧。”

老刀这时有所沉思。

他的刀在阳光下，发出刺眼的光芒。老刀暗想，他做了包子，我就不能想点别的什么的?老刀想到了饼，想到了煎饼。刀片子就是火灶，趁着余热，老刀将面汤倒入刀面，即刻成型。老刀心头释然，欲吃，又想到煎饼卷大葱。于是，将捡来的“炸秦烩”包入其中。

由于饥饿，老刀三两口吃了一大半。回味产生了，如果有酱，辣酱，一定更有滋味。老刀构思着，应该起个名字，叫什么好呢?“煎饼……裹着。”嗯，就这么叫了。

这就是煎饼果子的前身，“煎饼裹着”。它起源于青岛，由于老刀最后定居于天津卫，加上语言上的音变，就读成了“煎饼果子”。

说到杨坚很多人都是非常熟悉的了，作为我国历史上非常有名的一位皇帝，隋文帝杨坚可以说是皇帝中的楷模了。后世人都称颂杨坚是一个好皇帝，在众多方面都做的非常好，只是可惜最终隋朝被隋炀帝给败光了。而关于杨坚的身世，有一种说法认为，杨坚其实从小是在寺庙长大的，而且抚养他长大的是一个尼姑，这是真的吗?为什么杨坚会在寺院长大，那个抚养他的尼姑又是谁?这件事情究竟是真是假，有没有证据可以证明这件事情呢?杨坚的出身也不简单，能够作为抚养人，这个尼姑想必也不是那么简单的，那她的真实身份到底是什么呢?今天我们就一起来了解一下吧。1.杨坚真的是尼姑抚养的吗

隋文帝杨坚的大名，略为熟悉中国历史的人都知道：他统一南北、结束将近四百年的南北分裂的局面，同时创立三省六部制、为后世之轨范，政治上开创“开皇之治”的丰功，这几件事，无论哪一件，都足够他名垂青史。

不过，对仔细读过杨坚传记的人来说，更神奇的是他小时候的经历：杨坚小时候的经历，竟然是和一位比丘尼(俗称“尼姑”)紧紧联系在一起的。

隋文帝杨坚，西魏大统七年(公元541年)出生于首都长安。据说，杨坚出生的地方，并不是在他们自家的府上，而是在大统元年(公元535年)建造的般若寺里。

出生地竟然是佛寺，这就很自然地让人想到，杨坚和佛门的关系了。没错，杨坚与佛门关系密切。但其实，根据成书于唐初的《续高僧传》的说法，隋文帝和佛门的渊源，远不止于出生地这么简单。

根据《续高僧传》的说法，隋文帝杨坚刚出生不久，般若寺外就来了个出家人，奇怪的是，这位出家人不是和尚，而是比丘尼(俗称“尼姑”)。这位比丘尼法号“智仙”，是位得道的高人。2.为何杨坚被送到寺院

杨坚生下来以后，生命体征比较弱，爹妈都为此忧心忡忡。可这位智仙比丘尼，不请自来，径自找到杨坚的父亲——大将军杨忠，对他说：“你们大可不必担心，此子为满天神佛所护佑，身强体健，将来是会大有作为的。”

说来也怪，本来杨坚一直哭哭啼啼的，可一见到智仙就不哭了，而一旦智仙走开，他就又开始哭起来。如此反复几次之后，杨家上下都开始相信，这小子的确是与佛(特别是比丘尼)有缘。趁此机会，智仙提出了进一步的要求：把杨坚交给我来抚养。

本来杨家对这种要求是不会答应的，可在见识了智仙让杨坚止住啼哭的“神迹”之后，勉强答应了，并且，杨家慷慨地拿出自己住宅的一部分，来供奉比丘尼智仙(当然主要是为了让杨坚居住)。

智仙为了坚定大家的信心，顺便给杨坚起了个小名，就叫“那罗延”。那罗延是什么呢?那罗延者，本是梵文音译，佛经里经常与“金刚”连用，表示修行得道之人的胜身。那罗延的意思，类似于“金刚不坏”，指修行之人的胜身不会为外力所坏。

智仙还进一步解释说，你们看，我给这小子起了个“那罗延”的小名，“那罗延”不就恰好对应他汉名的“坚”字吗?于是，杨坚就跟随智仙比丘尼，生活在寺庙里，由智仙一手抚养长大，直到十四岁出山为官(这么小就做官主要还是家族的关系，毕竟爷爷和爸爸都是政治局委员)。在十四岁之前，杨坚长期持斋茹素，这种虔诚、精勤，在杨坚的一生当中都很得出家在家的佛教信徒赞赏。3.智仙是什么来历

据说，这位从小抚养杨坚的比丘尼，也是来路不俗。

智仙比丘尼年纪很小的时候就出家了。有一天，智仙在寺中忽然不见了，大家都担心她是不是掉到井里去了。可是，当大家把寺庙里里外外搜了个遍，却发现智仙正在那儿打坐，俨然是位入定的得道高僧。

大家对此十分吃惊，要知道，那时候智仙只有7岁啊!

后来，在杨坚三十多岁的时候，北周武帝建德年间(公元572-578年)，周武帝宇文邕发起了规模庞大、牵连甚广的“灭佛”运动(在灭佛期间也顺便灭道)，据说当时智仙就因为躲在杨坚家里而幸免于难。

而在杨坚代周建隋、自己称帝之后，立即抬高佛教的地位，可是，当佛教僧侣的春天来临的时候，这位智仙比丘尼，却再无音讯了。

《续高僧传》里的故事，十分地精彩，有着唐人浪漫主义的情怀与不可思议的想象力。但是，《续高僧传》里的记载，很多是比较夸张的，作为历史材料，不能尽信，而要批判地看待。《续高僧传》是唐初的僧人所撰，很多地方有夸大的成分，作为史料来看，远没有《隋书》这样的一手资料来得靠谱。

在最为权威的《隋书·高祖本纪》里，虽然也简略地提到这位抚养杨坚长大的比丘尼，却并没有提及她的法号、姓名，也没有提及任何有关她的“神迹”。仔细读《高祖本纪》，就会发现，这里面的记载，仿佛这位比丘尼，是凭空出现、凭空消失的，她的出现，只是为了证明，杨坚和佛门颇有渊源，至于这位比丘尼本身，却不是我们需要关心的了。

从这方面讲，智仙比丘尼的经历，很可能是经过《续高僧传》作者刻意加工的，刻意加工的目的，自然是为了神化这位比丘尼。官方记录需要神化杨坚，佛门的记录则需要神化比丘尼，记载的差别就可见一斑了。

佛门方面的记载《续高僧传》里需要神化杨坚的身世(主要是为了神化比丘尼)，而在隋朝官方的记载中，对隋文帝杨坚的身世，同样也需要这位比丘尼来“包装”。

为什么呢?因为隋文帝杨坚代周建隋，北周武帝刚刚灭佛，动作又过大(顺便把道教也灭了)，朝堂上下多的是信佛之人，杨坚迫切需要大家的支持。所以，这时候就必须要用比丘尼抚养自己的故事来提升自己在佛教信徒心目中的地位。

因此，真实的情况，很可能就是：杨坚小时候，的确有位比丘尼曾经到家里来看过他、抱过他，甚至可能辅导他学佛，但是从小抚养长大这么夸张的行为，恐怕不是真实的，而是当时隋朝官方根据实际需要，适当改编出来的。

后来修《隋书》的唐代魏征等人，没有注意到这个点，但出于严谨的态度，还是尽可能地压缩离奇的情节;至于《续高僧传》的作者，本身就是佛门中人，自然希望进一步神化隋文帝这位明君与佛门的关系，借此增强人们的信仰了。

清明来历：相传春秋时期，晋公子重耳为了逃难而流亡，在流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，他再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦危的时候，介子推走到一边，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳慢慢地恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳做了国君。他上位后文公重重的赏了当初伴随他流亡的功臣，单单忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，到绵山隐居去了。

晋文公听说后，十分羞愧，亲自带人去请介子推，但是介子推已离家去了编山。编山山高路险，树木茂密，找到人十分困难，有人说，可以从三面火烧绵山，逼出介子推。大火遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公看到这伤心的哭了。还从树洞里发现了介子推的遗书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”自那以后，为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。也就是我们说的清明节。

农历除夕的晚上，全家人都会坐在一起吃年夜饭。那么年夜饭是什么呢?下面，小编为大家介绍一下，欢迎大家阅读。

除夕年夜饭传统菜谱：

一、花开富贵饺

材料：绞猪肉，荸芥，香菇，鸡蛋，胡萝卜，发菜，生菜，盐，葱茸，姜茸，香油，干淀粉。

做法：

1、烤锅抹油，以微波高段火力预热3分钟，倒入打散的蛋液，摊开成薄片，以60%火力煎1分钟备用。

2、荸荠洗净去皮，放入耐热袋，用刀背剁碎去水，取出;香菇用水泡软，去蒂切丁;发菜泡水40分钟备用。

3、绞肉、荸荠、香菇及A料，朝同一方向搅拌至有粘性。

4、取一碗，内壁涂油，辅上蛋皮，中间放1片胡萝卜，发菜拉开排成网格状，将拌好的绞肉填入，把多余的蛋皮向内摺，覆盖胶膜，以80%火力蒸10分钟。

5、取一盘，边饰生菜，将肉馅倒扣，以蛋皮中心为圆心，用刀尖通过圆心轻划4条直径，将蛋皮自圆心朝外掀开即可。

二、大吉大利

材料：栗子(鲜) 110克，鸡腿500克，大葱10克，姜5克，淀粉(玉米) 4克，蚝油10克，白酒5克，白砂糖3克 ，胡椒粉3克。

做法：

1、板栗先泡水1小时，用牙签挑除缝内粗膜，洗净后装在大碗内，用水没过栗子，放入电锅，外锅加水2杯，蒸至开关跳起时取出。

2、鸡腿切小块，放入冷水中煮开，水倒掉，鸡腿捞出冲净泡沫。

3、淀粉放碗内加水调成湿淀粉。

4、用2大匙油爆香葱、姜后，放入鸡块及调料蚝油3大匙、酒1大匙、糖1大匙、胡椒粉少许、清水3杯烧开，再放入栗子，改用小火烧20分钟。

5、待汤汁煮至稍干时，拣出葱、姜，淋水淀粉勾芡后，盛出即可。

三、鸿运当头

材料：鲢鱼头400克，豆腐200克，姜5克，青蒜10克，料酒10克，豆瓣酱10克，酱油5克，甜面酱5克，盐3克 ，胡椒粉2克，淀粉(玉米) 3克。

做法：

1、 鱼头洗净，拭干，剖开，对切成4大块，用5大匙油将鱼头两面煎黄盛出。

2、豆腐切成长厚片，用油煎黄盛出后放入耐煮锅或沙锅内，面上放入煎好的鱼头。

3、 另用2大匙油炒姜末，放入所有调味料和2杯清水炒匀烧开，淋入锅内，开火煮滚，改小火煮40分钟，使其入味。

4、待汤汁稍干时淋少许水淀粉勾芡，使汤汁微稠，最后撒下于蒜段，略滚即可关火移出食用。

四、发财就手

材料：猪手2只、香葱2根、红辣椒一条、姜5片、高度米酒20ML、盐5克、白醋50克、冰糖20颗。

做法：

1、姜去皮切片，红辣椒切丝，猪手除去脚毛，去蹄甲，洗净后斩成大件。

2、把猪手放入锅内，倒入一大碗水没过猪手，加入香葱、姜片和高度米酒，大火煮开，转小火煮30分钟。

3、猪手煮好后，用流动的水冲洗干净表面浮沫。

4、把猪手投入冰水中迅速降温，直至凉透，用纸吸干猪手表面的水分，放入保鲜碗中。

5、锅里倒入500ML清水，加白醋、冰糖和盐，熬煮成调味汁。

6、把冰镇好的猪手和红辣椒丝放入煮好的调味汁中，拌匀，盖上盖子，送入冰箱冷藏24小时，直至入味即可。

年夜饭的来历是什么?

年夜饭又称团圆饭，是农历除夕(每年最后一天)的最后一餐。这一天人们准备除旧迎新，一家相聚，共进晚餐。一年一度的团圆饭表现出中华民族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为亲密。

一年一次的团圆饭充分的表现出中华民族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。在除夕的之夜，无论相隔多远，工作有多忙，人们总希望回到自己家中，吃一顿团团圆圆的年夜饭。有时实在不能回家时 ，家人们也总是为他留一个位子 ，留一副碗筷，表示与他团聚。这年夜饭也叫“合家欢”，是人们极为重视的家庭宴会。

家人的团聚往往令“一家之主”在精神上得到安慰与满足，老人家看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血而没有白费，这是何等的幸福，而年轻一辈也正可以借此机会向父母的养育之恩来表达感激之情。

我们对年夜饭的重视，也就是对传统的重视，早在汉代就有除夕吃团圆饭的习俗。旧时，由于生活水平较低，平时做不到饮食丰厚，只有到了过年时才能改善一下，因此对年夜饭的质量和内容要求较高，饭菜要尽可能丰富，一是为了解馋，二是这种充实感预示着来年的丰衣足食。

《尔雅·释天》中说：“年者，禾熟之名，每岁一熟，故以岁为名，把“年”当作收获的象征，于是大家聚在一起烧些好东西吃一顿，这种庆祝的活动也就成了年夜饭。

除夕之夜的大街流光溢彩，千姿百态的礼花在节目的夜空绽放，家家悬挂着火红的对联，户户都飘出年夜饭的香味。 吃年夜饭时，家家都要有一道菜即全鱼，取年年有余之意。在我国南方，鱼是整个宴席的最后一道菜，大家并不是真正的去吃，只是端上来摆摆样子，留到明年表示日子有富余。

年夜饭菜谱主要讲究名称吉祥如意，菜做出来要色香味俱全。在人们眼中的年夜饭是团圆饭，预示着新一年的开始，一切都要十全十美，不能有半点马虎。北方除夕夜多包饺子吃，以谐音取“更岁交子”的意思;南方除夕一般是吃元宵和年糕，取全家团圆美满甜蜜之意;年糕由糯米做成，以谐音取“年年高”之意。

吃年夜饭的时候，家家户户都要把大门关起来，不能大声说话，不能敲击碗筷。吃完年饭后，就要将桌子的碗筷收拾干净，再打开大门，这叫做闭门生财，开门大吉。

说到紫薇圣人其实大家也知道的，那就是话说这个人还是挺给力的，毕竟大家也知道的，那就是话说紫薇圣人其实算下来的话，人人都是紫薇圣人了，你其实也算是紫薇圣人只不过你只是被封印了而已，在历史上也有很多紫薇圣人已经明确了，什么耶稣，什么女娲等等，但是最近的紫薇圣人可就不一样了，话说2019年的紫薇圣人是来历极大的，那么到底有多大呢?下面就着这些问题我们一起分析揭秘看看吧!

回归无形还回道，虚无飘渺却吾家。

脱离有形弃轮回，无生无灭乘莲花。

了芸师父——2012年6月13号开示

人间多传紫薇圣人为紫微星下凡，对否?圣母星座先前是角，即角木蛟，是东方青龙之首，灵体兼值日星君。本次下世之时已有太阳星宫入命，所以此次才宣布了宇宙宙主的身份，那些星星都是圣母儿子的星座。

太阳至阳之气入圣母体，故而圣母要住中天月球，因月球是太阴体，函载的是至阴气，此方得阴阳平衡。宇宙历来没有神佛令太阳星入命，所以也就一直没有正式的宇宙主出现。太阳是最大的星体。圣母的儿子们现在天界穿着日月星标志的衣服，这也是中天的标志，即宇宙的标志，儿子们穿戴统一标志的中天服饰，无论走到三界哪里，神界或地界大家都会知晓他们宇宙王子的身份!

紫薇圣人名词来源于圣人身体有紫光环绕，另一个原因是紫薇圣人入住中天月球，因为紫微星也在中天，所以民间传紫薇圣人是紫微星下凡，人世间的众生只知道帝王星是最大的，不知道还有宇宙主，即宇宙之王存在。紫微星是帝王星，但不是宇宙级别的星座。在紫微斗数里紫微星是最吉之星，既然传说紫薇圣人是紫微星下凡，就预示着人们对最神圣的、给人们带来吉运的圣人的期盼之至的心理。是人们对美好生活的向往，向往圣人的指引。但也仅仅是一个帝王级的星座，紫微星在中天，圣母的儿子紫薇道人在紫微星上修行，并非圣母就住在紫微星上，整个太阳系皆属中天，所以范围很大，包括很多星座。圣母是宇宙级的大星座。即太阳星座。

圣母住中天，月球琼山本圣母之根源，亦一切生命有形之源。伏羲女娲之仙源一文曾记载!所有的星星都围着太阳转，亦即围绕着圣母。太阳是银河系的中心，黄金点，几千年来圣母常在银河修行普度银河系众生。群星向阳，众星捧月，圣母居住中心，圣母的儿子们即天子都在大星球上，是每个大星球的星君。所以大家当明白中天有多大，中天在宇宙最大。

我给大家讲了大家要会给人家讲，如果信众不明白中天是什么概念，你们就可以给他解释，中天是高于西天的。西天的代表是佛陀，金星是佛陀的星座，中天是圣母的地方，代表星座是太阳。其实太阳上也有圣母的儿子居住，即大太阳神，太阳神儿子住在太阳中间的地方，实际那一块没火，是我们人类观看到的黑洞，太阳神儿子不让圣母告诉大家，说住在大家说的黑洞里不好听。那个黑洞曾经是十个太阳的时候穿太阳的轴子穿留下的洞，后羿射日是穿太阳的轴坏了后又一次出来的十个太阳，这里大家还需明白，后羿亦是圣母的儿子。后羿射日时候那个穿太阳的轴坏了，所以太阳就形成了一个我们现在看上去的黑洞。

太阳也是球，只不过上面的能量可以燃烧，宇宙初期没有太阳，宇宙母的一个儿子在太阳星上玩耍，不小心划出了火苗，引燃了太阳上的能量于是太阳就燃烧起来了，儿子吓得赶紧跑到中间那黑洞去了，黑洞那块实际面积很大，我们远距离看很小罢了。这一块地方没有燃烧。从此后才有了太阳。儿子就在这住下了。成了管理太阳的神。直到现在还在履行这个管理太阳的工作。

宇宙是先有冥虚祖才慢慢演变进化有形万物，有了有形时期才有了星球，有了星球后才有了肉体生命，所以星星也是圣母的孩子，那些会成长的宇宙固体生命。

太阳上有很多能量是一个时刻在燃烧的大火球，无私的向宇宙万物散发着热能。有形生命都是依仗太阳的能量来生存的，无形生命可以没有他，因无形相对有形，无形为阴，有形为阳。宇宙先有无形态的气。慢慢才有了有形状的气，有了有形状的气慢慢才形成固体物质，这个时候才有了星球，星球是宇宙母有形时期化生的固体孩子。宇宙之母化生万物不只是人类和动物还有这些星球，这些固体生命。

要完全理解我的话得把冥虚、元虚、虚无、无形、有形五个时期搞明白，大家好好去参悟天音文化，天音文化就是宇宙文化宇宙历史，是中天正法的根本，要不你们糊涂，理解不了，圣母的弟子要是不清晰怎么给人讲解呢?虽然是古文化但是相对来说这几个概念有些抽象，要弄明白首先还得懂得阴阳五行的关系，如果懂了这个就好理解了。

宇宙初期空荡荡的什么都没有，这里的什么都没有是相对的，有无形的具备生命的气，什么叫无形的气，就是我们肉眼看不到的气。这些气聚合在一起形成了冥虚祖师。就是宇宙万物母的雏形。经过了亿万年的进化，这个无形的气进化形成了另一种无形的气，也就是同样是无形但是分子结构不一样的气。(这里讲的的分子是用于说明宇宙原始微观世界构成的名词，与现代化学中的分子结构不可等论)。这第二个无形的气形成就是生命进化到了元虚时期，这个时候的万物母叫元虚阁祖。茫茫宇宙，生生不息，又经过亿万年的进化于是又形成了一股无形之气，这个时候生命进化到了虚无时期。此时的宇宙母称作虚无祖师。虚无时期仍然还是分子结构不同于冥虚和元虚的无形之气。肉眼观察不到。但是每个时期都有生命思维，再往下进入无形时期，就是距离有形时期最近的一次无形期，离我们人类的诞生最近的时期，此时的生命体存在形式其分子结构和以上三次又明显不同了。但是还是无形，我们现在肉眼还是看不到。

慢慢岁月，苍天未老。又进化演变亿万年后，生命开始进入有形生命时期了。无极态就是有形和无形的临界点。这个时候最初形成的是有形的气，我们现在肉眼可以观到了。就是说万物之母那块有形五彩石最初观是有形气体形式存在。(神界看是石头，肉眼看还是气)这个时期宇宙母开始繁育有形生命了，先是气体的动物和固体的球体。随着岁月的更替，有形万物母之气慢慢变成了石头，并且开始生化小石头，这些小石头就是现在我们观到的星星。因为星球是固体生命，于是星星在宇宙的摇篮里允吸母亲的乳汁，即气体能量，也在渐渐成长，直至长成大的星球。分散开来就成了我们看的见的星球了。

有形了就有黑白之分了，有了黑暗和光明的区分就要分阴阳了，所以这个时候演变出了太极，有了阴阳太极之分合，阴阳相交、相生、相制、开始产生有形万物，即我们肉眼看得见的物体。

这里牵扯一个中国传统文化基础名词“阴阳”，为什么说有了黑暗和光明才要分阴阳?在传统文化里光亮的、向上的、炽热的为阳，黑暗的、向下的、阴冷的为阴，宇宙生命进化到距今九十一万年的时期才有了人类，宇宙之母的化身即宇宙第一个人——女娲始祖!所以人类为宇宙最后的生物种，但也是最高级的生命。因为演化到最后的才是进化最高的!从人类诞生后就没有再增添新的物种。

由此可知，宇宙星球是宇宙之母有形时期的固体孩子，是冥虚祖在演化到石头的时候生出的小石头，正所谓龙生龙，凤生凤，石头生石头。母亲若不是石头还能分化出石头吗?所以万物有生命，万物有灵性。我们修行就是要善待万物,并且告知天下人，善待所有的一切，宇宙间的无形的和有形的，肉体的和固体的一切生命体。这就是度人向善。

修行人只知道神佛教诲不让伤害生命，要善待万物，不知道缘何要善待万物。这就是最佳的解释、答案。地球也是有生命的，人类若伤害了他，人类就有报应，有灾难。人类把他的五行破坏了他就有病了，有病了就无法承载人类了，人类就会出事。只要五行之气具备全了就是一个完整的生命体。地球上有水、有火、有木、有土、有矿物质为金，所以地球是一个完整的生命体。人体五行之气受损、偏激会生病，星球五行不全也会生病，所以就出事了，不是人出事了是球球出事了，人在他身上过活呢依赖他生存呢，地球病了，地球上的人是直接受益者也是直接受害者，所以末法千年来战争、原子弹、开采、现代化的建设毁了我的球球孩子，人类要有报应了。人类取煤挖了他的心脏，开山锯掉了他的臂膀，修库拦坝截断了他的柔肠，钻探抽油吸走了他的血肉!地球龙脉被破坏了，所有山脉都不全了。宇宙母的龙脉也被破坏了，宇宙母亲有形体就留在地球上，就是有形时期形成的五彩仙石，从月球玉琼山落到地球化成的昆仑山脉、万山之祖。如果昆仑被破坏一切生命之源就没了，那是源头，生命的源头。

这些球体就似出生的孩子，是慢慢长大的，不是宇宙母亲生下来就那么巨大的。他们也是一个生命，成长的大生命体!但是现在的地球满目沧桑，不但不成长了，还在日渐消瘦、颓丧!时时受着创伤!

毁坏自然人类就有灾难所以人类不能过于追求物质的享受。要适可而止。多余的享受就减少吧，不追求享受就会减少地球的负担，我在写飞碟之谜的时候曾说过，木星和土星的居民，穿着树叶做得衣服吃着西瓜看着电视，也很好，人家衣服都减了，不用化学物品自然没有化工厂存在，他们很善于保护自然环境，维护自己赖以生存的星球的健全。木星的人有飞碟，物质文明高于我们至少五千年。但是他们出远门带的是馒头，走到哪里就吃馒头，不吃什么饼干、方便面。所以咱们人类看上去在享受生活，实际文明和他们差的还远，他们都多长寿。他们不修公路，担心破坏环境，是天然的路，但是他们那里的车会飞起来离开地面十米，却沿着路向行驶，不同于飞机还称作车。

他们星球能量也高，是翼龙的后代，翼龙也是圣母有形时期的孩子。他们不同人类是圣母捏出来的，他们是动物慢慢进化来的，从形体来说不美丽，但是因为地球先后自己毁掉过几个文明所以落后于他们了，故而木星现在的文明高于我们几千年。我们的人类正走在错误的发展时期，这个时候要有人带领走出迷途，回归正途，向真正的文明目标前行。如果无圣人神佛引领此时期的人类文明将会消寂于不久的将来!一百或二百年!不会在眼下那么快，地球和人类会被慢慢伤透，那个时候地球还有人存在，很少很少的人，但是文明已经化为灰烬，要从头开始进化了，就像原来的诺亚方舟和玛雅文明，还是有人存活下来的，但是极少，只不过是留了物种而已。那个时候的人类生产工具都没了，生产力也降低了，人类很难在短时期走进新的文明点，就又近乎回到远古时期了，这就是退化。进步到一定时期不回头修整就会物极必反，所以才有了宗教信仰和神佛搭救之说，实际是先知先觉的引领，因为大智慧的神佛早就看到了这样发展下去的结果不堪设想，所以来叫醒大家。众生看不到结果也不信因果，这样将会很难救助。神佛在天界救不了了，就下界来劝说大家回头，让大家不要继续走错误的道路。

所以我们要行辛苦度化，天界下来很多神仙、道童，就是来劝化大家的，圣母早期的弟子们就是这些小仙、小童，是先觉悟者。

如果不引导人类，再过多少年我的地球孩子可能都没脸、没胳膊、甚至没了腿了。甚或是生命!

只要人类都能认识到生命的根源，也就能解决人类的根结了。这生命的进化，生命的根源是科学家永远也推理不出来的，最起码以后几千年人类科学还没这个能力勘透宇宙、观到神佛。让众生明白宇宙历史比讲佛法更重要。所以中天正法包括宇宙历史，和以往佛法不同。人类争着享受到头一场空，人类争着修行最终得正果上天庭。

富贵烟云轻露现，来去匆匆无物华。

有形身受心却累，无形自在住佛塔。

回归无形还回道，虚无飘渺却吾家。

脱离有形弃轮回，无生无灭乘莲花。

自从愚人节诞生开始，人们在4月1日便互相愚弄，成为法国流行的风俗。18世纪初，愚人节习俗传到英国，接着又被英国的早期移民带到了美国。下面是小编为大家整理的愚人节的来历和风俗，希望对您有所帮助!

愚人节的过节方式

1、调制怪味可乐

买一瓶可乐，喝掉一半后，掺入醋、酱油、盐、芥茉等佐料，精心调制一份色泽正常的怪味 可乐。遇到熟人就装作正在喝，然后大方地把“可乐”递上去，对方毫无戒备，一边道谢一 边大口喝下去，紧接着皱眉头、张口便吐。 你还可以依法炮制，如往矿泉水里倒入二锅头酒，往啤酒里兑点肥皂水等等。

2、牙膏夹心饼

把夹心饼拆封，小心地拨开两片饼干，去掉原来的夹心，拿出牙膏(最好是黑人牙膏，味道 不错!)挤出适量至饼中，分量随个人“饮食”习惯，最后加以黏合，尽量做得逼真像样。 你一般根本不用特地使用，只需将之放至明显处，最好准备几片原始的夹心饼，一边吃一边 看电视，自然而然就有人光顾品尝了。这叫姜太公钓鱼，愿者上钩。你也可以主动出击，到 处请人品尝，虽然其风险性较大，但肯定有不少人中圈套。

3、点歌

准备好一个饭盆或搪瓷脸盆(其他经打击后可以发出洪亮、高分贝的物体均可)以及电话。尽 量用一种很正式的语调给对方打电话，接通后按照下面的话来说：这里是音乐电台，有一位 x(可说可不说真实姓)先生/小姐要为y先生/小姐点一首歌，如果您想听的话，请拨#号键 收听(一般人都会按一下)。谢谢，歌曲是动力火车的《当》，请仔细收听。然后敲一下事先 准备好的打击物，只敲一下，发出“当”的一声，在对方未反应过来前，说：谢谢收听，愚 人节快乐，再见! 此方法适用于宿舍之间，或可用电话联系的好友，最后是较亲密的人。另外在打电话过程中 千万不可以笑，以免影响效果和气氛。

4、双倍邮资

估算好时间，提前给你的朋友寄一封信，但不要贴邮票，也不要把自己的发信地址写上(不 然就会退给你的)。这样愚人节这天，你的朋友将收到一张由邮局发给的取信通知单，被告 知，他有一封欠资邮件，请到某某邮局办理处领取，并付上双倍的邮费。当他风尘仆仆地来 到某某邮局，毕恭毕敬地奉送上双倍的邮费后，打开信封，却发现里边飘出一张小纸条，上 面写着“愚人节快乐!”不过这个恶作剧可能时间上会有所误差，效果未必有想象的那么 好。

5、送礼物

如果愚人节那天有人过生日，就送给他一个写着“生日快乐”的大盒子，把盒子里装满碎纸 片，并将盒底弄松。当他拿起盒子时，盒底掉落，碎纸片飞得满屋都是，准得让那位被愚者 收拾半个钟点。

6、测量

恶作剧者拿一截绳子，拦住一位行人，要他帮忙测量一下尺寸。再拿着绳子的另一头，转过 楼角，又拦住另一位行人，如法炮制。然后你就可以躲在一边看热闹去了。两头的人可能会 等上十几分钟，见没有动静才放下绳头，去找对方问个明白，这时才会发现上当了。 这是愚弄陌生人的好办法。

愚人节的来历

作为西方传统民间节日，愚人节也被称为万愚节，起源于法国。

于1964年，法国采用新纪年法，以1月1日为一年起始，废除了以4月1日为新年开端的历法。但存在因循守旧的部分人，反对这种革新，因此他们依旧在4月1日这一天，互相赠送礼物，或者组织各式各样的庆祝新年活动，而主张改革的人对于守旧者的做法非常不满。于是聪明的人选择在4月1日这天送给顽固派假礼物，邀请他们参加须有的庆祝会。以此来捉弄他们。而后愚人节在十八世纪被传入英国，后又传入美国。随着世界文化的丰富多元，因此愚人节也被传往世界各地。

愚人节的风俗

美国

如今，每逢愚人节，不管对方是否相识，美国人都会开些小玩笑。在愚人节比较常见的把戏是指着别人的鞋子说：“你鞋带没系。”学生可能会骗同学说学校放假了。不管是什么样的招数，只要那个无辜的受害者中技了，恶作剧的人就会尖叫：“愚人!”

苏格兰

在苏格兰，例如，愚人节实际上有2天的庆祝时间。第二天专门对人体身后的区域胡闹。这一天被称作Taily节。“踢我”迹象的来源可以追溯至此。

墨西哥

墨西哥的“愚人节”在12月28日。以前，这一天是用来纪念被希律王(约公元前73至公元前4年)屠杀的无辜的孩子。后来演变成为包含恶作剧和诡计的纪念日。

法国

4月1日在法国的传统，包括愚人节(字面意思是“四月的鱼”)，试图附加而不被发现的背上一纸鱼受害者。始建于其他国家aussicette普遍的，意大利等(如长期“四月的鱼”，美国东部时间用于重新封装到任意笑话白天做)。

伊朗

在伊朗，人们玩04月3日的波斯历新年第13天的相互开玩笑了。这一天被称为“Sizdahbedar”(户外十三)。据认为，人们应该走出去，在这个日子，以逃避13号(数字)坏运气，因为运气好，运气不好，或13。

英国、加拿大、澳大利亚、新西兰

在美国，英国，加拿大，澳大利亚和新西兰4月1日存在的传统，但大家都认为，如果有人中午12点后拉(中日)，那么这个人的伎俩其实是拉认为是傻瓜一个愚人节的伎俩(这个警告可能也存在于其他国家)。

丹麦

在丹麦，5月1日被称为“少校，吉”的含义很简单：“五月至猫”，是相同的愚人节，虽然丹麦人也庆祝愚人节。

愚人节起源于哪个国家

关于愚人节的由来的两种说法。一种是起源于西班牙，由于人们恐惧西班牙国王暴虐的统治在这一天选择不断说谎而起源的，另外一种则是起源于法国，是由于守旧派坚持把四月一日当成新年而被主张改革派戏弄而起源的。今天，小编继续给您介绍关于愚人节由来的其他的一些说法。

有一个关于愚人节的由来的说法与诺亚方舟有关。根据西方传说，在人类始祖亚当出世之后的一千六百五十年间，上帝向世间倾泻了大量的洪水，希望毁灭世界。不过亚当的第三个儿子慧德的后代诺亚偷偷建造了一条大船保全了全家的性命。在肆虐的洪水退去之后，虽然没有生命危险，但也没有一块可以登上的陆地。所以诺亚放出了一只白鸽，想要这只白鸽去寻找一块洪水消失后露出的陆地，但未果。因为根据传说这一天是四月一日，所以后来人认为，在这一天去做一些没有丝毫意义的事情就好像放白鸽去寻找陆地，行为非常愚蠢，这便是愚人节由来的另外一种说法。

最后一个跟愚人节的由来相关的传说就更厉害了，跟蝙蝠侠扯上了关系。当然只是跟蝙蝠侠中的地名有关。据说，十三世纪有一个国王非常贪婪，只要是他巡视过的土地，全部都收归他所有，其余人路过这里都需要缴纳金钱。不过有一个小镇名字叫做哥谭镇，他们不愿意失去他们的主干道，所以他们就散布谣言说这里是不祥之地。国王听说了派人前往哥谭镇打探，结果发现哥谭镇满街都是疯傻之人，于是国王取消了这里的巡视计划。哥谭镇人的装疯卖傻正好是四月一日这一天，所以也就成为了后来愚人节的由来。

愚人节有哪些习俗

习俗一

愚人节时，人们常常组织家庭聚会，用水仙花和雏菊把房间装饰一新。典型的传统做法 水仙和雏菊 是布置假环境，可以把房间布置得像过圣诞节一样.也可以布置得像过新年一样，待客人来时，则祝贺他们“圣诞快乐”或“新年快乐”，令人感到别致有趣。

习俗二

4月1日的鱼宴。也是别开生面的。参加鱼宴的请帖，通常是用纸板做成的彩色小鱼。餐桌用绿、白两色装饰起来.中间放上鱼缸和小巧玲珑的钓鱼竿，每个钓竿上系一条绿色飘带，挂着送给客人的礼物或是一个精巧的赛璐珞鱼，或是一个装满糖果的鱼篮子。不言而喻，鱼宴上所有的菜都是用鱼做成的。

习俗三

在愚人节的聚会上，还有一种做假菜的风俗。有人曾经描述过一个典型的愚人节菜谱：先是一道"色拉"，莴苣叶上撒满了绿胡椒，但是把叶子揭开后，才发现下面原来是牡蛎鸡尾酒;第二道菜是"烤土豆"，其实下面是甜面包屑和鲜蘑;此后上的菜还有用蟹肉作伪装的烧鸡和埋藏在西红柿色拉下面的覆盆子冰淇淋。饭后，客人还可以从药丸盒里取食糖果。

习俗四

不过愚人节最典型的活动还是大家互相开玩笑，用假话捉弄对方。有的人把细线拴着的钱包丢在大街上，自己在暗处拉着线的另一端。一旦有人捡起钱包，他们就出其不意地猛然把钱包拽走。还有人把砖头放在破帽子下面搁在马路当中，然后等着看谁来了会踢它。小孩们会告诉父母说自己的书包破了个洞，或者脸上有个黑点.等大人俯身来看时，他们就一边喊着"四月傻瓜"。一边笑着跑开去。总之，每逢愚人节这一天，动物园和水族馆还会接到不少打给菲什(鱼)先生泰歌(老虎)先生的电话，常常惹得工作人员掐断电话线，以便减少麻烦。

可能很多人都会有这个疑问，为什么上古四大神兽当中没有麒麟呢?其实这跟四大神兽的来历有关。四大神兽其实是根据东西南北还有五行划分出来的，麒麟也属于古代神兽之一，但它代表的寓意和四大神兽完全不同。其实在很多领域都会把四大神兽搬出来，这种神秘的故事往往可以制作的非常吸引人，不光是国内的作品，很多国外的作品也会运用。那这次就借助这个机会，向大家介绍下四大神兽的来历。

很多人都知道，中国古代四大神兽即青龙、白虎、朱雀、玄武，这四种神兽融入了五行和方位。若按照五行之说，东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。按照方位之说，则是左青龙、右白虎、前朱雀、北玄武。

上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙、白虎、朱雀、玄武为名，如此将天空分为四部分，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。

东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末，所以称东宫为青龙。青龙，源于上古星宿崇拜。东方的星象如一条龙，由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换，每到冬春之交的傍晚，苍龙显现。农历的二月初二，中华民族民间称“二月二，龙抬头”，象征着春回大地，万物复苏。

西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎。在中国的传说中，白虎是战神、杀伐之神，并且同时具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。白虎是西方的代表，而它的白，是因西方在五行中属金，色是白。白虎代表秋季。

南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀。朱雀是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。朱为赤色，像火，南方属火，故名朱雀。

北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武代表冬季。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥。

谈起重阳的历史，那三国时期也要提一提，“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。下面是小编为大家整理的重阳节的来历及风俗，希望对您有所帮助!

重阳节的如何养生

1、一定要注意注重心理静养，避免紧张节奏。许多往日很想做的事情因工作忙而一直耽搁着，离退休后时间属于自己了，何乐而不为呢?

2、保证充足睡眠。

3、加强松散运动，不要过量过激运动。

4、控制热量摄入，老年人尤其不可酗酒膏粱，饕餮大餐。

5、不要今此药、明彼药，不要希冀以补药补品达到长寿。

6、根据自己的文化程度和爱好，可以泼墨书画，琴棋剑拳。亦可种花养鸟，拆装修理。

7、不愠不怒，多管“闲事”，善于助人。

8、恪守“九少九多”。若此，自然就会有福寿找上门来。

重阳节的来历

农历九月九日，是中华民族的传统节日--重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

重阳节吃什么传统食物

1、菊花酒

在重阳节到来之际饮菊花酒在我国古代必须要做的，因为菊花酒被视为驱灾祈福的吉祥酒。其实，菊花酒就是药酒，味道微微偏苦，饮用后可以让人头脑清醒。

2、栗子糕

在北京，重阳节吃栗子糕也是一种传统习俗，农历九月正是板栗成熟的时候，而栗子糕就是用栗泥制作而成的，与京糕和澄沙馅一起做成栗子糕，最后用白糖和糖桂花熬成的糖汁浇上即可。

3、糍粑

在我国西南地区，重阳节有着吃糍粑的习俗，将新打下的糯米蒸熟，放入臼里捣烂，并揉搓成团，班上芝麻或者红糖，软糯香甜，令人回味无穷，非常的美味所以现在有些地区不过节也会有人坐这个美食。

重阳节是什么节日

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，为每年的农历九月初九日，中国传统节日。庆祝重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

20世纪80年代起，中国把九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。预计到2050年，中国将成为世界上老龄化最严重的国家之一。关爱老人不仅是中华民族的传统美德，也是老龄化社会中每个人应尽的义务。

重阳节的习俗

重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。在这个传统节日里有下列习俗：

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

放纸鹞

放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。

纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。

重阳节是一个传统节日吗，你知道99重阳节来历吗?以下是小编为你介绍的99重阳节来历，欢迎阅读。

重阳节食品：重阳糕的由来

后人在重阳节这一天，还有吃“重阳糕”的习惯。那是由于没有山的地方无高可登，有人就由登高想到了吃糕。以吃糕代替登高，表示步步升高。因为专在重阳吃，就被命名为“重阳糕”。唐时，因为刘禹锡在做诗的时候不敢用“糕”字，以致重阳节又多了一个典故，叫做“题糕”。《邵氏闻见后录》载：“刘梦得作《九日》诗，欲用‘糕’字，以《五经》中无之，辍不复为。”这样，才被宋祁开玩笑说：“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一代豪。”

古时，重阳糕十分讲究，糕上嵌以蜜饯、枣脯。初起，风力正紧，又是放风筝的良好季节。故人们于此时，都纷纷出游到郊野放风筝。古代重阳节还是骑马练兵、讲武习射的节日。《礼记·月令》里就记载着古代帝王九月狩猎练武的制度。南北朝时，规定重阳节是军事操练的节日。据《南齐书》上说，宋武帝刘裕篡晋建立王朝前，在今徐州之地，重阳节骑马登项羽戏马台，即位以后就规定九月九日为骑马射箭、检阅军队的日期。

相传，现在流行的重阳糕，就是从当年发给三军士兵的干粮演化而来的。唐德宗时，曾规定以“二朔”、“上巳”、“九月九”为岁时三节令。从那时起，重阳节的习俗活动，更是普及全国。在重阳登高的同时，唐德宗还鼓励人民讲武习射，锻炼骑术。此风一直沿袭到清代。直至民国，当时曾衍用重阳登高习武的意义，定九月九日为“体育节”。

过去，重阳节要接已出嫁的女儿回家过节，故又称“女儿节”。九月九日，正巧二九相逢，“九”又与长久的“久”同音，是长寿的象征，所以我国政府近年又把九月九日定为“老人节”，也称“敬老节”。在我国，尊老敬老蔚然成风，尊敬老人，孝敬老人历来是中华民族的优良传统。这种传统美德也体现在节令风俗中。重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。

2重阳节来历

农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

重阳节故事

据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。

据研究人员考证，西峡重阳店最早是由尧的儿子丹朱所建。丹朱为尧的长子，是一位杰出的军事家，曾统帅大军征伐强大的东夷诸侯而获胜，巩固了尧的地位，为建立陶唐王朝立过大功，具有丰富的军事知识和作战经验。

考古学家王大有在《三皇五帝时代》中介绍：尧欲指定王位继承人，大臣放齐说：“帝子丹朱开明，可登帝位。”尧认为丹朱“不守德，好争讼”，“不足以授天下”。那时，人们把孝德作为众德之首。尧认为舜有孝德，决定把帝位传给舜，并由舜代尧执政。尧怕丹朱与舜争夺帝位，派丹朱驻守丹江和汉水交接处的丹江口，并派舜领重兵驻于黄河北 岸，监控丹朱。为了防止舜从北方攻击，丹朱在丹江边建丹朱台，在正北建丹朱城作为国都，与国都配合，建九层高的天文台，即丹朱台。并在正北建朱阳关、紫荆关、重阳店，来保护都城丹朱城。

二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。这里给大家分享一些关于二十四节气芒种的来历介绍，供大家参考。

二十四节气芒种的特点

1、麦粒接近饱满

时节“芒种”的意思就是麦粒上长出了尖尖的芒刺，表示麦粒接近饱满，有待成熟，预示丰收。农业专家提示说，芒种时节是农业生产最繁忙的季节，各地群众要抓紧时间进行抢收抢播和田间管理，勤施肥，确保粮食生产好收成。

2、农事繁忙的节气

芒种节气是很忙的节气。陕西，甘肃、宁夏是“芒种忙忙种，夏至谷怀胎”。广东是“芒种下种、大暑莳莳指移栽植物”。江西是“芒种前三日秧不得，芒种后三日秧不出”。贵州是“芒种不种，再种无用”。福建是“芒种边，好种籼，芒种过，好种糯”。江苏是“芒种插得是个宝，夏至插得是根草”。山西是“芒种芒种，样样都种”。“芒种糜子急种谷”。四川、陕西是“芒种前，忙种田，芒种后，忙种豆”。

3、气温攀升，进入梅雨时期

“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”芒种的名字，就是这么来的。很接地气的含义吧，可这个节气，从气象的角度来看，太不安分了：雨量充沛，气温显着升高，常见的天气灾害有龙卷风、冰雹、大风、暴雨、干旱等。我们长江中下游呢?即将进入让人头疼的梅雨季节，雨日多，雨量大，日照少，有时还伴有低温，真的是比较煎熬的几天。

二十四节气芒种的来历介绍

公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。 太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，每月的第二个节气为“中气”， “节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。 二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。对于古代农作物的生长有很重大的指导作用。

芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，是一个反映农业物候现象的节气。时至芒种，南方地区麦收季节已经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。

到了芒种时节，华南内尚未移栽的中稻，应该抓紧栽插;如果再推迟，因气温提高，水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，产量必然不高。红苕移栽至迟也要赶在夏至之前;如果栽苕过迟，不但干旱的影响会加重，而且待到秋来时温度下降，不利于薯块膨大，产量亦将明显降低。农谚“芒种忙忙栽”的道理就在这里。

芒种节气习俗

贵州侗族打泥巴仗

贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。

煮梅

在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。于是，古人就发明了各种煮梅的方法。芒种当天动手做，既饱口福，又很有风雅的形式感。

与端午节同过

端午节是农历五月初五，每隔两年就有一次端午节出现在芒种期间，端午节是我国民间四大节日之一。端午节又称端阳、重午、天中、朱门、五毒日。端午节有喝雄黄酒、吃粽子、吃绿豆糕、煮梅子、赛龙舟的习俗。所以这种凑巧的芒种又带有端午节色彩。而上面提到的煮梅子习俗也是端午和芒种共用的习俗。

送花神

农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。此俗今已不存，但从著名小说家曹雪芹的《红楼梦》第二十七回中可窥见一斑：“(大观园中)那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的`，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”由此可见大户人家芒种节为花神饯行的热闹场面。

安苗仪式

这是皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。

普米族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一。云南省怒江州的兰坪县、丽江地区的宁蒗县、丽江县和迪庆州的维西县是主要聚居地。其余分布在云县、风庆、中甸以及四川省的木里、盐源等县。

普米族有什么风俗习惯？中国少数民族普米族的来历习俗

普米族的起源

普米族与中国古代氐羌族系有渊源关系。根据本民族的传说和历史文献记载，普米族先民是原来居住在今青海、甘肃和四川交汇地带的游牧部落，后来从高寒地带沿横断山脉逐渐向温暖、低湿的川西南移。公元13世纪中叶，一部分人被征召入元军，随忽必烈远征云南。从此，普米族的先民逐渐结束了“逐水草而迁徙”的游牧状态，开始了农耕生活。

千百年过去了，然而，代代普米人始终怀念着北方。时至今日，在普米族的生活习俗及民族文化中，仍能看到远古游牧民族的遗风，能够体味到他们对民族发源地──北方草原的孜孜眷恋。按照古老的习俗，普米族儿童只能穿长袍大褂，13岁以后才改穿衣裤、衣裙式短装；成年男女无论衣式如何，均外着羊皮坎肩或披肩，系腰带；妇女还以发辫粗大为美，喜欢用牦牛尾和丝线编入发辫之中，盘于头顶。

普米族的食俗

普米族主要居住在中国西南部的云南省。

普米族以玉米为主食，间食大米、小麦、青稞、荞子、洋芋等。玉米的食用方法是先将玉米用石磨磨成粉，用筛子去玉米壳层，分成三种食用，壳层一般作家畜饲料，较粗玉米碎粒，可拌入大米一起煮吃，也可先用锅煮成粥，再将细面拌进用锅烧煮食用。玉米面还可以煮甜酒、蒸粑粑，玉米还用来制作酥理玛酒、做糌粑炒面等熟食。

普米族一般习惯日食三餐。早餐多吃面食点心，喝酥油茶或盐茶，中午和晚上为正餐，多以玉米为主食。常用煮、蒸、烧、烘烤等方法制作米饭、烤饼、面片、面条等。

普米族的日常蔬菜种类繁多，有南瓜、茄子、西红柿、辣椒、韭菜、萝卜、蔓菁、青菜、大葱，此外还经常采集木耳、香菌（香菇）、蕨菜苦菜花、花椒等。

普米族普遍以饲养的畜禽为其肉食来源。常见的有猪、牛、羊肉，并能制作酥油、乳饼等乳制品。肉类多煮食和烤食，不习惯炒食。普米族擅长用风腌办法把猪肉制成猪膘肉或腊肉，以琵琶肉最为驰名。其制作方法是：将宰后的生猪掏去内脏，抽去所有的骨头，用盐巴和花椒撒在猪腹内，然后把猪腹缝合，风腌起来，就成了一头完整的腊猪，它的外形很象琵琶，因此也叫“琵琶肉”，这是招待客人的上品。

平时狩猎归来，也经常能吃到黑熊、野猪、獐子、鹿子、岩羊、雉鸡等野味，肉食多好煮吃和烤吃，不习惯炒吃。食具是别具风格的本勺、木碗和本盆。1949年后，普米族人民的生活水平日益提高，他们与内地的交往日益频繁，内地的生活用品大量输送到普米族地区，普米族人民已经普遍使用瓷、塘瓷食具。

普米族地区多种核桃树，除了一般生食核桃外，大多榨成油来炸粑粑、点灯等。此外，在四五月间采摘青刺果，晒干后磨成碎粒，再蒸熟，用榨油机榨成油脂食用。猪油、牛油和羊油等，食用很普遍，牛羊油用于一般煮甜酒或制作一些祭品时用。普米人家每年要宰杀一至五头肥猪用来食用，平常逢年过节要宰杀牛羊、鸡鸭等家禽。

普米族人特别尊敬老人，对老人照顾得十分周到。在普米山寨，年过七旬的老人，床头边一般都有一个安放饮食的木柜，里面装了各种食品，逢年过节，寨子里的家家户户都得给本寨年老的人送一份礼；出嫁的女儿每年农历正月初二回拜父母，要献上佳肴美酒；家中有人外出做客，要给老人捎回一份酒席上的吃食；家里的黄酒打开，得给老人盛一坛放着；杀年猪要把脊肉割下给老人；做燕麦炒面先给老人装上一袋。孙儿孙女去赶集串亲外出归来。要给老人捎些糖果、草烟。千百年保持的这种习惯，亦让老人少吃多餐调剂胃口。

普米族热情好客，每当亲友来访，总是导上座，奉上酥油茶和炒面，接着就端上热气腾腾的牛羊肉和猪膘肉，另加上一碗拌有葱、蒜、辣椒及花椒、香椿的酸辣汤，主人在旁殷勤陪侍，等到客人吃饱以后，家人才开始用饭。普米族具有农耕民族的特点，也有游牧民族的特点。

普米族饮茶也像吃饭一样，每天必不可少，如果一天不喝就会坐卧不安，甚至头昏脑胀。普米族一天习惯喝三次，早晨一次，中午和晚上各一次，有的人临睡时还要喝一次。日常饮茶的种类很多，有酥油茶、化油茶（放入熟猪油的茶）、盐茶、米花茶（放入爆米花的茶）和核桃仁茶等。惯于用牛角盛酒或竹管去吸。

过去十三岁以上的男人都吸烟、喝茶，每人都有一个茶罐和烟杆，不论走亲访友，耕种放牧，只要一体息就取出烟杆吸烟，拿出茶罐煮茶。

经常饮用的有白酒、黄酒和有名的苏里玛酒（甜酒）。苏里玛酒多是用上好的大麦酿制而成，其味浓香醇厚，甘冽净爽，是待客、馈赠亲友的重要礼品。

普米族的宗教信仰

普米族的宗教信仰，既有祖先崇拜，也有信仰藏传佛教的，还残存着对自然的崇拜。每逢节庆、婚嫁、生育、出行、收割等，都要请巫师（汗归）杀牲祭献，诵经祈祷，以便消灾祛难，保佑安康。

普米族神明崇拜：普米族主伙天神创造了人类和万物，山神给人以定居和耕种之地，灶神左右家人兴衰，龙神释风降雨，因而把吉凶祸福与神明的好恶紧紧联系起来，在普米族的潜意识里和言行里无不表现出对神明的敬畏和虔诚。

普米族祭祀神明的仪式分为“祭山神”、“祭龙神”、“祭灶神”、三种。祭祀时首先向天神祈祷、礼拜、贡献各种祭品。

普米族祖先崇拜：普米族相信灵魂不灭，认为人死后灵魂会回到祖先的发祥地或升入天堂，所以以各种方式进行祭祀活动，表明对祖先的崇敬。主要活动有：接祖（除夕）、送祖（从大年初三至十五）、清明上坟、中元节、祭房头、祭中柱。

普米族送替神：普米族称之为“缺青”或“缺代骨”。凡家庭不和睦，争吵多、病多、即家运不好时，常常举行这类祭祀活动，希望把恶神交给“替神”，让好运归自己。仪式一般在家中举行，全家人参加，要用一整天的时间。

普米族凶吉兆预测：普米族一般都相信预兆，有时根据预兆行止，或采取某些防范措施。普遍相信的预兆有：梦兆，如孕妇梦见刀、枪、剑、矛、虎、豹要生男孩子，而梦见蛇、鱼、虾则要生女孩子：物兆，如喜鹊叫为报喜，乌鸦、猫头鹰、狐狸夜间在房附近叫为报丧；人事活动兆，如上眼皮跳为凶兆，下眼皮跳为吉兆。

普米族的民族节日

普米族人民勤劳勇敢，有着自己悠久的历史文化和风俗习惯，其节日活动也是多种多样。

大过年

大过年，是普米族一年中最隆重的节日之一，一般从腊月二十九祭祖先、吃年饭到正月初七过完人的生日为止，要七八天时间。大年初一早上，老人要向宗巴拉（神台）烧香祈祷，祭祀祖先。凡年满十三周岁的男女儿童，要举行“穿裤子”、“穿裙子”成年礼仪式。除此外，还有上山打猎、绕山放牧、玩磨秋、祭山神、跳锅庄等活动。

吃完除夕团圆饭后，年满13岁的男孩子、女孩子，按性别各聚一处，通宵狂欢。待东方发白，各自回到自己家中，由家里人为他们举行“穿裤子”或“穿裙子”成丁仪式。澜沧江畔的普米族在如果是女孩，她便走到火塘右前方的“女柱”旁，双脚分别踩在猪膘和粮食袋上，猪膘象征财富，粮袋象征丰收；右手拿耳环、串珠等首饰，左手拿麻纱、麻布等日用品，象征妇女有物质享受的权利和承担家庭劳动的义务。接着母亲把女孩的麻布长衫脱下，换上短衣，穿上百褶裙，系上一条绣花腰带。如果是男孩，他便走到火塘左前方的"男柱"旁，双脚踩在猪膘和粮食袋上，右手握尖刀，左手拿银元，银元象征财富，尖刀象征勇敢。然后由舅父把男孩的麻布长衫脱下，换上短衣，穿上长裤，系上一根腰带。仪式过后，这些男孩、女孩才算长大成人，才有资格参加正式的社交活动。

端阳节

每到农历四月初五，普米家便打开用新麦酿就的酒坛，咂出苏理玛，过尝新节。除自家畅饮外，还分别送给亲友尝新。

端阳节这天，孩子们穿着盛装，到野外采来各种鲜花，插在屋里屋外，显得十分美丽。然后全家老少围坐在火塘边吃种类食品。

雪门槛游山节

农历五月五日，是兰坪普米族传统节日——“雪门槛游山节”。“雪门槛”是雪盘山脉第三大高山，海拔3600米，是境内唯一“一步望四乡”的地方，自古就是四乡客商和游客往来的要塞。当春寒退尽，山花烂漫时，四乡普米族群众就会身挎四弦琴，携带黄酒和蛋肉，来雪门槛山顶草地过节。

雪门槛游山节是普米族节日中人数最多而宗教气氛较淡的一个节日。不举行宗教仪式，有病的可上山采挖草药，爱武的人射箭摔跤，比试武艺；年轻人对唱情歌，互诉衷肠；有的人是来谈生意。游山节的高潮是“跳羊皮舞”此舞属于自娱和交际舞种，人群手拉手围成圆圈，圈中一人以折迭的羊皮作“鼓”，另一人边舞边弹四弦琴，羊皮“鼓”伴着琴声，加强了节奏和气势，跳一轮共需弹奏十二个舞曲。队形变化丰富，有单圆、双圆、半圆、对跳、开门、翻身、二龙吐水和满天星等。

转山节

转山节，是农历七月十五进行的祭山神活动。普米男女老少以村寨为单位，成群结队，到指定的山头参加各种传统活动。

小过年

小过年，又称普米过年，在每年的腊月初六这天，据说这天是普米祖先的诞辰日，所以活动多是进行些祭祖先、驱病魔等的宗教活动。

成人礼

女孩的成年礼叫做“穿裙子礼”，由母亲主持。小女孩走到火塘右前方的“女柱”旁，双脚分别踩在粮袋和猪膘上，右手拿着耳环、串珠、手镯等装饰品，左手拿着麻纱、麻布等日常生活用品，手上的物品象征妇女将有享受的权利和承担家庭的义务。接着巫师向家祖和灶神祈祷，母亲给女孩脱去麻布长衫，换上麻布短衣，穿上百褶长裙，系上绣有图案的腰带。换上新装的女儿向灶神和亲友叩头表示感谢，亲友送给礼品表示祝福。

男孩的成年礼叫做“穿裤子礼”，由舅舅主持。普米族保留许多母系社会遗俗，舅舅在家中地位最高。小男孩走到火塘左前方的“男柱”边，双脚踩在猪膘和粮袋上，右手握尖刀，象征勇敢；左手拿银圆，象征财富。巫师向灶神和家祖祈祷，舅舅把男孩的麻布长衫脱下来，给他穿上麻布短褂、麻布长裤，系上腰带。换上新装的男孩也要向女孩一样给灶神和亲友一一叩头，用牛角酒杯向亲友敬酒。亲友们往往送他一只羊，祝贺他日后平安吉利，牛羊成群。

举行“穿裙子礼”、“穿裤子礼”时，女孩或男孩的父母要举行盛大宴会，招待参加的亲友客人。他们端给客人每人一碗骨头汤，一块肉和一些猪心猪肝，表示大家是至亲骨肉，心肝相连。宴会后，仪式才算结束。举行了“穿裙子礼”和“穿裤子礼”，小女孩和小男孩算是成人了，成了小姑娘和小伙子，可以参加生产劳动和社交活动，成为家族的正式成员。 少数民族的风俗习惯·壮族·满族·回族·苗族·维吾尔族·土家族·彝族·蒙古族·藏族·布依族·侗族·瑶族·朝鲜族·白族·哈尼族·哈萨克族·黎族·傣族·畲族·傈僳族·仡佬族·东乡族·高山族·拉祜族·水族·佤族·纳西族·羌族·土族·仫佬族·锡伯族·柯尔克孜族·达斡尔族·景颇族·毛南族·撒拉族·布朗族·塔吉克族·阿昌族·普米族·鄂温克族·怒族·京族·基诺族·德昂族·保安族·俄罗斯族·裕固族·乌兹别克族·门巴族·鄂伦春族·独龙族·塔塔尔族·赫哲族·珞巴族·汉族

圣诞节是西方发源的节日，那你知道这个西方节日圣诞节的来历和意义吗?下面是小编为大家整理的圣诞节的来历和意义，欢迎大家收藏与分享一下哟!

圣诞节祝福语

1、平安夜到了，给你提个醒儿：吃点大餐儿，收点小礼儿，吹点小牛儿，喝点小酒儿，花点小钱儿，发点短信儿，戴上我给你的高帽儿。别忘了，圣诞节快乐!

2、我盼望我等待圣诞节，手心里拽着精心制作的圣诞贺卡，寄给揣在怀里的名字，送去最真的祝福：圣诞快乐!

3、你是种在我心间的那棵圣诞树，你浅浅的微笑是树上闪着银光的礼物。这寒冷季节里，因为有你，每一天都充满岁末的安然，圣诞的甜蜜，以及新年的欢喜。

4、如果圣诞老人给我一个机会，我会对你说：圣诞快乐!一定要在快乐上加上一个期限，我希望是：一万年!

5、夕阳染霞光，夜幕降，华灯上，白雪镶青松，欢声嵌盛装，西洋为中用，说是时尚，已不时尚，圣诞老人揭皇榜，也曾高中状元郎，谨祝诸君圣诞乐!

6、在这迷人的圣诞，你躲在家里生蛋蛋，生了一堆恐龙蛋，还有一只小鸡蛋，猪，圣诞快乐!

7、因为有爱，生活变成幸福!因为有你，这个圣诞变得快乐!

8、圣诞节快乐!平安伴随你一生!深深祝愿，丝丝情谊，串串思念，化作一份礼物，留在你的心田，祝你圣诞快乐，新年幸福!

9、平安夜要来了，我已准备了N双袜子，床头上，衣柜里，墙壁上，门口边我要集满所有心愿送给你，因为你是我一直牵挂的人儿。亲，平安夜快乐。

10、如果有个胖红衣老人从窗户爬进你屋子把你装进口袋不要怕因为我对圣诞老人说想要你这样的朋友!

11、走了这么多年，爱了这么多年，终于悟出一个道理，我觉得爱太重，爱上了就很难再移动;情太深，反而难以成真;为爱你所困，为爱你心碎;圣诞节，只愿你幸福开心。

12、圣诞节节来送花，诚愿棍友戴上它。一送事业遍地生花;二送永远花样年华;三送前程锦上添花。最后愿棍友们早日花前月下，洞房花烛。

13、雪原洁白圣诞到，林海小鹿蹦蹦跳。庆典雪花快乐飘，璀璨星空灿烂笑。祝你圣节欢快摇，挥舞涌动唱歌谣，愿你幸福花儿浇，圣诞吉祥安康罩。

14、鲜花是我的挂念，钟声是我的问候，歌声是我的祝福，雪花是我的贺卡，美酒是我的飞吻，清风是我的拥抱，快乐是我的礼物!亲爱的：圣诞快乐!

15、每一朵雪花飘下，每一个烟火燃起，每一秒时间流动，每一份思念传送。都代表着我想要送你的每一个祝福：圣诞快乐!

16、在每个节日里，你总是我第一个想祝福的人，希望幸运和快乐能随这条短信来到你身边。祝你圣诞快乐!

17、夜夜的相思，天天的思念，我的爱人，平安夜，圣诞节你虽然寂寞，却如此美丽!因为有我真心的祝福!

18、以前的圣诞节总是认为圣诞老人不会将最好的礼物降临给我，但今年的圣诞节不同，有你的到来让我永远记起今天。

19、无论在何地，千里或万里。无论在何时，十年或百年。我都深深地思念你。我虽然否认神灵存在，但我要永远信奉你这!圣诞节我第一个祝福你快快乐乐!

20、我让爱的祝福化作片片晶莹的雪花，亲吻你的脸颊，溶入你的心里!亲爱的，祝你新年快乐!

21、或许轻轻的问候最贴心，或许淡淡的感情最迷人，圣诞的夜晚我希望能和你一起度过，让圣诞老人为我们的爱情作证，我对你的爱会延续到下个世纪!

22、因为有了玫瑰，才有美丽的爱情;因为有蔚蓝的天空，才有人类的梦想;因为有了你才让我浪费一毛钱的信息费。圣诞快乐!

23、亲爱的，对你有百般的思念，圣诞节的夜晚我想与你共度。我的一颗真心作为圣诞礼物，希望圣诞老人将我们的红线牵到永远。宝贝，圣诞节快乐。

24、炉火渐渐地温暖了房间，也温暖了我摇曳的思念;饰品装点着橱窗，也装点着我美丽的梦;贺卡缤纷了这个季节，也缤纷了我浓浓的祝福。闭上双眼许下个愿望，这个圣诞夜只想陪在你的身边。

25、希望在未来的征程中，所有的朋友们都能身体健康，万事如意，心想事成。所有梦想都能成真，所有希望都能实现，所有愿望都能兑现。愿圣诞节开心快乐。

26、温馨的夜，温馨的酒，温馨的短息传不停;甜甜的风，甜甜的情，甜甜的字里有真情;圣诞的灯，圣诞的树，圣诞的礼物你会懂。亲爱的，我们一起浪漫吧。

27、温暖圣诞，爱情连线，跳动的心时刻在想你，愿你有一个温馨的平安夜。热辣的情时刻在念你。愿你有一个美好的圣诞。分分秒秒都有我的存在，祝你圣诞快乐无限。

28、让平安搭上冬天快车道，让快乐与你轻轻拥抱，让困难对你刮目相看，让烦恼底头悄悄走掉，让吉祥对你格外关照，让幸福对你永远微笑!

29、鲜花买不起来送你，烛光晚餐花不起来请你，钞票攒不起来给你，但愿在没有鲜花、烛光、钞票的圣诞节里，我的一丝微笑和诚挚的祝福能给你带来快乐。圣诞节给客户祝福短信

30、平安夜的钟声回响在小路，我送你一棵真诚的圣诞树，上面闪着我们友情的回顾，挂满了我对你的祝福，愿好运永远把你呵护，愿你一生平安幸福。

圣诞节的来历

圣诞节本来并不是圣诞老公公的节日，本来是为了庆祝圣子耶稣基督的诞生，传说耶稣是因看圣灵成孕，由童女马利亚所生的，神更派造使者加伯列在梦中晓逾约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为"耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中教出来。当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住，就在这时，耶稣要出生了，在这之后，马利亚唯有在马槽上，生下耶稣，后来的人为了纪念这一天耶稣的诞生日，就把这一天定为圣诞节，寓意就是纪念耶稣的出世，也是寓意着新一年的开始。

圣诞节的意义

1、节日意义

圣诞节是西方的传统节日，在前一天的晚上被称为平安夜，日子是12月24日，也就是12月25日凌晨举行子夜弥撒，来庆祝耶稣的降临，所以在这一天还有其他称呼，叫做“耶诞节”，在之后的这一天被称为是一个宗教性的节日。

2、节日形式

在圣诞节的时候，更多的是寄送圣诞节贺卡，这样的礼物一般都是在美国和欧洲很流行，很多家庭都会带上贺卡，另外，我们还可以看到很多家庭一起活动，还会有一些相关新闻的播放，一般包括家庭成员在过去一年的优点特长等内容。圣诞节这天寄赠圣诞贺卡，除表示庆贺圣诞的喜乐外，还有一个就是送祝福，用来表达自己对别人的思念之情，特备是对于一些在孤独中度过的亲友，对他们来说，圣诞节的祝福就是官话和安慰，让他们也能感受到节日的温暖。

重阳节早在战国时期就已形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，今天小编特意准备了一些重阳糕来历，希望你能喜欢。

重阳放风筝的原因

传说，重阳时放风筝是为了“放晦气”，风筝飞得越高越远，则晦气也随之高飞远离，更有甚者，还要专门将线烧断，让风筝消失于云天之外。广东《鹤山县志》载：“于秋初放纸鹞，是日(九月九日)以火断其线，任其随风而去，谓之‘流鹞’，以除疾病云。”

可是与之相对，另有一种解释则说重阳放风筝是“放吉祥”、“放福气”，风筝飞得越好，则福气越浓，放风筝者不仅不能弄断丝线，还要千方百计保护之，因为若是丝线断了，则“吉祥”、“福气”也随之飘向远方。两种解释针锋相对，让人莫衷一是，不禁莞尔。

虽说“九九重阳放风筝”的习俗与气候节令有关。但是经过漫长的岁月与传说的渲染，放风筝，不仅仅成了娱乐的项目，也成了重阳节必做的一件事。相传这源于汉代桓景与费长房的故事。农历九月初九，桓景向费长房求取除邪祛瘟的药，迷路山林，后经鸽子引路，才找到费。后人为纪念此事，以纸糊鸽子，登高时随带上山发放，有祈福去除晦气之意。

放风筝要注意的事项都在“风筝线”上。有的地方风筝断线是好事，意味着把晦气放走了，有的地方像潮汕地区，风筝断了线，千万别捡，小心把别人的“衰运”捡回家。

重阳糕来历

据昆山古代地方志记载：九月初九天刚刚亮的时候，家长们要将一片重阳糕放置在儿女的额头上，口中念念有词，祝愿子女“百事俱高”，这就是中国人“谐音文化”的特殊智慧，叫做“讨口彩”，但同时也未免有点自欺欺人是吧。

据《西京杂记》记载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》记载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。

在清代宫廷里，重阳节时也要举行“花糕宴”。周密写的《武林旧事》一书中记载：“九月九日重阳节，都人是月饮新酒，泛萸簪菊，且各以菊糕为馈，以糖肉秫面糅为之，上缕肉丝鸭饼，缀以榴颗，标以彩旗。”明代沈榜的《宛署杂记》上也说：“九月蒸花糕，用面为糕，大如盆，铺枣二三层，有女者迎归，共食之。”

重阳节的习俗

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

冰糖葫芦的来历与南宋时期宋光宗最宠爱的黄贵妃有关。绍熙年间，生病的黄贵妃面黄肌瘦、食欲不振，众多御医都束手无策。于是，宋光宗只好张榜求医。一位江湖郎中揭榜之后为黄贵妃诊脉，便开出了“用冰糖与红果煎熬，每顿饭前吃五至十枚”这样的方子。贵妃按此办法服后，果然病愈。

糖葫芦的来历

冰糖葫芦又叫糖葫芦，在天津又称糖墩儿，在安徽凤阳叫作糖球。它是中国传统小吃，将野果用竹签串成串后蘸上麦芽糖稀，糖稀遇风迅速变硬而制成的一种风味小吃。冰糖葫芦冬天糖稀冻硬，吃起来又酸又甜，还很冰，十分美味。关于冰糖葫芦的起源，最早可以追溯到北宋年间。绍熙年间，宋光宗赵惇十分宠爱黄贵妃，但是黄贵妃却生了病。

黄贵妃的病给御医瞧了，用了许多贵重药品，皆不见什么效果。黄贵妃整日面黄肌瘦、不思饮食，且日渐憔悴。着急不已的宋光宗只好张榜求医，征集民间的名医来给黄贵妃治病。一位江湖郎中揭榜进宫，开出了这样的方子。黄贵妃按此办法服后，果然如期病愈。后来，这种做法传到民间，老百姓又把它串起来卖，就成了冰糖葫芦。

法国国王路易14命令工匠给他加高鞋跟以展示自己高贵的气度。自此高跟鞋流行开来，传遍世界。另外，还流传着一种说法：一名威尼斯商人经常出差，为了管好自己老婆，就给她定制了这样的高跟鞋。谁知老婆很喜欢，经常穿着它到各处游玩，商人表示悔不当初。高高的鞋子更显女性的苗条身姿，一下就引发了时尚潮流。

一、高跟鞋的选择高跟鞋高度的选择，选高跟鞋时穿上踮起脚变高超过2cm方为可驾驭高度。光脚踮脚站立测量最高可选择的高跟鞋高度。人体最舒适的鞋跟高度为3cm。穿上高跟鞋后蹲下身子一分钟，鞋不挤脚方为舒适的大小。合适的高跟鞋穿上蹦蹦跳跳也不会去掉跟或挤脚。高跟鞋的选择至关重要，如果没有选适合自己的高跟鞋，再美都会受罪，更会影响体态和走姿。

二、高跟鞋护脚技巧

高跟鞋固然美丽，但是长时间穿着高跟鞋会给脚部带来一些压力。很多女孩子在穿高跟鞋逛街的时候，因为长时间的站立或者行走，脚步都会有酸肿痛的情况。在穿高跟鞋走路之前可以在脚后跟部位贴上足贴，避免坚硬的后跟磨伤脚。在穿高跟鞋逛完街回家以后也别忘了让脚步进行放松。可以利用一个健美球或者按摩垫，让脚部放松。在洗完脚之后可以给自己做一个脚膜来保养自己的脚。

高跟鞋让女人变得更加的自信美丽，作为新时代的女性也要在爱美的同时注重脚部的舒适感，要选择适合自己的高跟鞋。在不同的场合选择不同高度不同材质的高跟鞋。所有爱美的女生都要拥有一双绝美的高跟鞋，来完成自己的公主梦。高跟鞋的起源说法有很多种，由此可见高跟鞋的历史文化的博大精深。

相传是因晋文公纪念“割肉奉君”的介子推，把清明节的前一天定为寒食节，这一天大家不能生火做饭，只能吃冷食，而冷食是事先做好无需加热的食品，青团正好是这种食品，大家也就纷纷吃起了青团，后来寒食跟清明节连在一起，吃青团也就成了清明节的一项习俗了。

另外，于清明节吃青团，还有一个传说，那就是清兵为了抓住太平天国李秀成的大将——陈太平，于是开始大力搜捕。

当地的农民为了帮助陈太平，于是就用艾草加糯米粉做成又香又糯的青团，陈太平吃了青团之后顺利逃回大本营。 后来，李秀成下令太平军都要学会做青团，于是清明节吃青团的习俗就流传开了。

青团是什么食物

青团是江南地区的传统特色小吃，主要是将艾草捣成汁拌进糯米粉里，再包裹豆沙或者莲蓉馅，然后上锅蒸熟。青团的外表是艾草的青色，而且带有悠长的青草香气。

升庵桂湖是以明朝三才子之一的杨升庵命名，很多朋友好奇杨升庵和桂湖究竟有着怎样的关系，这次就来给大家讲讲这段历史。桂湖拥有悠久的历史，目前的建筑布局已保存有百年以上，其中紫藤廊、交加亭等景点最为出名。据说桂湖是杨升庵经常游乐的地点之一，在他的作品中也能看到桂湖的身影。如果是去到成都，小伙伴们可以选择去桂湖看看，那有关桂湖的故事下面就来了解一番吧。升庵桂湖

桂湖是座人工湖，价值不菲。据说明朝文学家杨升庵，经常到桂湖游玩，并留下名篇《桂湖曲送胡孝思》，可见这湖很有历史，少说也是几百年起算。

清末民初的时候，当地人曾出资进行大规模修缮，添了不少花草树木、楼亭阁宇。民国1927年，桂湖响应政府号召改为桂湖公园，成为成都市民的休闲娱乐中心之一，不过因为在郊区，当时游客其实并不多。

1997年成都市将“桂湖”列为郊区五大文物修缮工程之一，继续“升华”。随着城市发展的扩张，目前已经是成都新都区最重要的文化景点之一。

“桂湖”能够被如此的重视，国家花重金打造。除了它足够老，是一个巨大的“活体文物”之外。桂湖的四周，还有1个被称为“2龙戏珠”的格局，这给“桂湖”的价值，有着大幅度的加分。

“2龙戏珠”中的珠子，指的就是桂湖本身，清澈见底的水源，如同一颗光芒万丈的夜明珠。第1条龙，则为目前“桂湖”景区大门口的“紫藤廊”，三颗树龄高达百年的紫藤(一株500年历史的紫藤，一株400年紫藤和一株120年紫藤)，相互环绕而形成百米的长廊。

走到长廊里面，“紫藤廊”会给人一种“遮天蔽日”的感觉。弯曲的树干看久之后，更是会让您恍惚之间，感觉是一条蛟龙在翻转、移动，既视感非常的强。

第二条龙在桂湖毗邻的一处树荫，由一连串结实的方砖，组成的一座厚实的高墙，据说最厚度处达到了7米。

高墙是呈现着东西走向，横卧在桂湖的南边，现存的墙体目前还有0.8公里。同时高度还挺高的，足有10米。在树荫的遮挡下，如同一条巨龙，精神威武极了。杨升庵和桂湖

墙形似巨龙，来历也不简单。跟前文提到的哪位总爱在桂湖走走的诗人杨升庵，有着千丝万缕的联系。公元1511年的明正德六年，杨升庵迎来人生最大的喜事，金榜题名为状元，且还是明朝的第一位四川状元。

在科举制度的“官本位”年代，若您高中状元，不但自身前途无量，不再愁吃喝玩乐，家里人也光宗耀祖。杨升庵家里人也不例外，难掩兴奋之情，张灯结彩的庆祝，街坊邻居也络绎不绝的道贺，甚至要集资给它修个牌坊。

面对乡邻的好意，杨升庵祖父明确表示了拒绝，他觉得太张扬了。不过出于婉拒，他给出了一个提议，一个双赢的想法。他说“与其为一名新科状元破费，不如将钱用于修城墙，以保城中乡亲父老”。

杨升庵祖父的话，道德点站得很高，出资的人没有意见。同时又听闻，当时的新都知县正为没钱修补城墙而揪心，如此一来修城墙之事也就水到渠成。相传当时的城墙修了足足有九里三分长。不过这城墙早在明末就毁于战火。

目前，我们去旅游时还能看到、触摸到的墙，是清朝乾隆年间重建的。出于对杨升庵“不愿立牌坊，只求修城墙保乡邻”事迹的铭记，目前当地人的初心依旧未变，称呼它为“明代古城墙”。

一段古城墙、一条条百年紫藤、一座清澈的桂湖，它们沉淀着最深沉的成都记忆。大家周末没有事，可以多走走，成都除了熊猫，还是一座有历史、有传承的城市。在现代化的高楼间，说不定就可以抓到老成都的“尾巴”。

现代人理解的万年历，就是能查询很多年的日历，不说万年但百年肯定是足够的。实际上万年历是古代传说中一部古老的太阳历，之所以叫“万年”是因为发明这种日历的人叫万年。当时实行的各种节令很乱，万年想要把节令定准，所以设计了一个可以测量日影计时的晷仪。长久使用后，万年发现了每隔三百六十多天，天时就会重复一遍，这才为此后发明万年历打下基础。不过这也只是传说，真伪就要靠大家来判断了。

日历是今天人们最熟悉的事物之一，因为几乎每部智能手机里都会带有日历类的软件，供人们查询日期，记录事项。对小编来说，日历最重要的功能就是用来查询放假信息了。

中国最早关于日历的记载是在1100年前的唐顺宗永贞元年，那时皇宫中已使用日历了，当时的日历又称皇历，按月分为12册，其中不仅记录着日期，而且是编修国史的重要资料，因为上面每页都会记载着皇帝当日的所作所为。

现在日历又叫做万年历，这是为什么呢?难道是因为日历很准确，甚至能推导至一万年之后的某一天是几月几日?其实并不是。

在中国，日历被叫做万年历的时间已经很久了，相传之所以这么叫是因为纪念最早发现历法存在的那个人，他名字就叫万年。

相传，商朝第十三任国君祖乙时期，有位叫万年的人苦于当时人们认知的节令很乱，他根据日照树影的长短，以及自己动手做的五层漏壶，发现每隔三百六十多天，天时的长短便会重复一次。

当时的国君祖乙也正在命大臣阿衡敬祭天神，以便掌握天时节令。这当然是行不通的，万年听说后，就带着自己的发现去面见国君。国君听明白他的陈述后，大悦，为他修建日月阁、日晷台和漏壶亭，命令制作出更精确的历法。

一天，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展。当阿衡登上日月阁时，看见阁内的石壁上刻着：日出日落三百六周而复始从头来，草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

阿衡心知万年对历法的研究已经成功，他嫉妒万年可能会因此而得宠，于是派刺客去除掉万年。结果刺客在行凶时被守卫发现缉拿，祖乙知道后惩处了阿衡。

经过数十年的观察天象和计算，万年终于创造出了精确的太阳历，当时祖乙已经去世，万年将历法呈献给新任国君后，国君看着此时已满面银须的万年，大受感动，将此历法命名为“万年历”。从此万年历的说法就流传了下来。

有意思的是，近代出土的甲骨文中，有一片就刻有商朝人使用历法的记录，证明了商朝的历法已具有相当水平，而且这一页甲骨历也是目前全人类最古老的历书实物。

这片甲骨文与古代传说的暗暗相合，让人们不禁猜测，也许关于万年的传说是真的，也说不定哦。

说到陆压道人其实大家也应该知道这个人的，这个人是真的很厉害的，在封神演义里面感觉神龙见手不见尾的，而且法力高强，感觉都是一等一的高手了，那么有的人要问了，这个封神演义里面这个陆压道人到底有什么来历呢?陆压道人的真实身份又是什么呢?下面我们一起来分享揭秘看看吧!

1、陆压道人简介

在封神榜里，作者说他本身是天地精气，火内之珍，离地之精，三昧之灵。，是自然形成，不在三界六道之中。

陆压道人在破了万仙阵之后，同众仙一样，回高山修行，临走时将斩仙飞刀送与姜子牙，言日后此宝必有用处，后来果然应验，斩仙飞刀先杀了梅山七怪里面的猿猴精袁洪，后又杀了狐妖苏妲己。陆压本人于此后不再出现。

2、陆压道人来历传说

混沌初开之时，整个世界都是一片汪洋。而这时鸿钧老祖已经存在于世上，一天他在水上打坐，突然看见一只绿鸭在水上嬉戏，一会又钻到水里去。

鸿钧老祖就问绿鸭，你老钻水里，这水下有些什么啊?绿鸭回道：“水里除了水底的淤泥，其他什么都没有。”鸿钧继续说道：“你能不能衔些淤泥与我看看?”

绿鸭回道：“你要这水底淤泥作甚?我这一下扎到水底，要两亿年，你等得了么?”鸿钧微笑道：“你去拿便是。”

绿鸭遂不再说，一头扎进水里。过了很久衔了些淤泥上来，递到鸿钧老祖手上，鸿钧老祖微微一笑，将手中的淤泥像四处一洒，便成了一片片陆地。

绿鸭大怒，骂道：“你这老头，我在这水上玩的开心，你弄这些陆地作甚?我玩的地方不变小了么?”说罢，便扑向鸿钧。鸿钧大笑，手指一指，绿鸭被炸成飞灰，变成了陆压道人。

3、陆压道人自述身份的身份歌

陆压曰：“吾有名，是你也认不得我。我也非仙，也非圣，你听我道来。

歌曰：性似浮云意似风，飘流四海不停踪。我在东海观皓月，或临南海又乘龙。三山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从。

不富贵，不簪缨，玉虚宫里亦无名。玄都观内桃子树，自酌三杯任我行。喜将棋局邀玄友，闷坐山岩听鹿鸣。闲吟诗句惊天地，静里瑶琴乐性情。不识高名空费力，吾今到此绝公明。贫道乃西昆仑闲人陆压是也。

4、陆压道人的经历

陆压首次出场是在对阵赵公明时期，那时侯赵公明单挑阐教十二金仙，甚至打杀了燃灯道人的坐骑。陆压出场后，以法宝钉头七箭暗算赵公明致死，为阐教除去一个大患。

同时攻破十绝阵中的烈焰阵，也是唯一一个不需要炮灰就攻破十绝阵之一的人物。后遭三霄姊妹混元金斗擒下，但在泥丸宫被封後仍自破封印化光遁走。由此可见陆压道人的实力稳胜阐教众位仙人。

之后陆压道人单挑孔宣也全身而退，用斩仙飞刀杀死余元，与阐教众仙攻破诛仙阵、万仙阵。姜子牙用斩仙飞刀杀死袁洪、妲己。