nba历史十大绝杀（精彩20篇）

在加密货币市场的持续上涨中，比特币（BTC）通过兑俄罗斯国家货币卢布创下历史新高而获得了另一个里程碑。

根据主要加密货币追踪网站CoinGecko的数据，比特币兑卢布再创历史新高，突破其先前的ATH约1,157,000卢布。根据CoinGecko的数据，截至世界标准时间16:00为止，比特币的价值超过1,160,000。

BTC / RUB价格走势图。资料来源：CoinGecko

比特币的新ATH恰逢加密市场的一次大涨，比特币自2018年1月初以来首次突破14700美元。根据CoinGecko的数据，随着比特币现在已经超过15,000美元，涨势继续获得动力。

随着卢布对美元的贬值，新的ATH不仅基于比特币的大幅增长。上一个比特币兑卢布的ATH记录是在2017年，当时比特币达到了20,000美元的历史新高。当时，美元约需59卢布。在美国总统大选期间卢布汇率大幅下跌之后，一美元现在的价值约为77卢布。

在持续的加密货币反弹和通货膨胀加剧的情况下，俄罗斯卢布不是唯一面临新的比特币历史新高的法定货币。根据企业家兼市场评论员阿利斯泰尔·米尔恩（Alistair Milne）的说法，2020年10月，七种国家货币（如巴西，土耳其和阿根廷）的比特币价格创下了历史新高。10月22日，米尔恩预测，比特币将很快以本国货币达到新的ATH。俄罗斯和哥伦比亚。

说起德国首都柏林，相信很多人都不会陌生了。从地图上看德国首都柏林，相信心细的朋友们会发现德国的首都柏林非常靠近德国的东部边境线，将首都设置在边境线附近会不会非常不合理呢?会不会太偏了呢?那么为何会是这样的呢?下面吾爱诗经网小编就来给大家讲一下是怎么回事吧。

事实上，因为德国丢了很多地方，两次全欧大战争的失败，使的德国首都柏林的位置，从原本的中间位置变成了一座边陲城市。

第一次世界大战的主要战场是欧洲，第二次世界大战的主要战场依旧是欧洲(但是对比第一次战争，东洋各国和非洲的战斗更激烈了很多)。

事实上，第一次世界大战如果不是因为欧洲殖民体系的过于强大以及米国和日本的崛起和参战，导致了一场全欧战争衍生为全球大战。它本质上和三十年战争拿破仑战争一样依旧是一场全欧大战，一场欧洲内战，而战败的保加利亚德国土耳其奥地利匈牙利一个比一个惨。

和领土70%以上被剥脱的匈牙利土耳其奥地利比，保加利亚和德国在一战后的领土损失只能算小巫见大巫。德国只是失去了所有非传统德语区和德语区洛林大区及但泽大区。

失去的领土上的德语居民也没有被驱逐，应该说一战后协约国对德国的惩罚已经到了不驱逐德语居民能达到的极限。

二战后有1200万德语居民被从东普鲁士、西里西亚，苏台德他们的驱逐到西德和奥地利。一时间残破的西德老弱病残人满为患，粮食危机造成几百万难民饿死病死。

这些地区是传统德语区，比如东普鲁士的柯尼斯堡(今俄语城市加里宁格勒，属俄罗斯的飞地)就是德国哲学家康德的籍贯地，德国数学历史上著名的七桥数学问题就发生在这个城市。

所以，一百年前德国首都柏林并不靠近边境，德国首都在柏林，有历史传承的原因，也有德国为振兴相对落后的前东德地区的考量。

其实世界上首都靠近边陲的国家还不少，比韩国首都汉城(首尔)也叫天子守国门。

交易所已通知近期拟IPO公司的主承销商，修改公告如下：“因近期市场波动较大，发行人及主承销商出于审慎考虑，决定暂缓后续发行工作。原披露的预计发行时间表将进行调整。发行人和主承销商将及时公告本次发行的后续事宜。”

申购款将在下周退回至投资者帐户。

第一次暂停

1、总计交易日：98天

A股期间涨幅：+65.75%

1994年7月21日-1994年12月7日

市场表现

从1994年7月20日粤宏远A发行后，一直到当年12月8日中炬高新发行，新股暂停发行近5个月。在停发新股后，大盘没有应声上涨，而是一度快速跌落至325.89点，但很快在8月1日后展开一轮大幅度上涨，到9月13日高达1052.94点。但随后就是回调，12月7日，又回到了650点附近。

1994年12月新股发行重新启动后，大盘继续探底，并在次年的1月19日下探至571.36点。期间最大跌幅达到17.82%。

第二次暂停

总计交易日：96天

A股期间涨幅：+18.36%

1995年1月19日-1995年6月9日

市场表现

1995年1月18日，仪征化纤招股后，到当年6月12日，创业环保招股，期间新股暂停发行时间约5个月。大盘在IPO暂停的背景下，一度走出一波大幅度上涨行情，从524.43点起涨，到当年5月涨到最高的926.41点，在5月的月K线上留下了长达226点的上影线。其后，市场重现弱势。

重启新股发行后，6月12日大盘已经跌破700点，至7月初，大盘已经跌至610.33点，期间最大跌幅为13.92%。

第三次暂停

总计交易日：128天

A股期间涨幅：-12.60%

1995年7月5日-1996年1月3日

市场表现

此次IPO暂停距上一次重启也仅有1个月时间，暂停期间股指先后走出两波小幅上涨行情，但之后一路下滑直至1996年初。黔轮胎的新股发行后，大盘很快到达阶段性底部513点。此后股指一路走高，展开一轮大牛市，至1996年年底时股指已经升至1259点附近。

第四次暂停

总计交易日：69天

A股期间涨幅：-13.57%

2001年7月31日-2001年11月2日

市场表现

截至2001年10月20日左右，上证指数一口气从2245点跌到1520点，短短四个月跌去了700多点，跌幅超过三成。其间证监会完全停止了新股发行和增发。面对一泻千里的股市，10月22日，证监会紧急暂停《减持国有股筹集社会保障基金管理暂行办法》的有关规定，宣布暂停在新股首发和增发中执行国有股减持政策。

11月2日IPO重启后，市场经历三年的震荡期，并于2003年11月13日达到1307.40点，直至股权分置改革实施。

第五次暂停

总计交易日：101天

A股期间涨幅：-7.86%

2004年8月26日-2005年1月23日

市场影响

这次IPO暂停时，A股仍处在2001年以来的熊市当中。暂停期间，A股市场虽然也出现了多次反弹，但是下降趋势十分明显，市场再度创出新低。由于新的询价制度对当时的股价形成不小的冲击，扩容也对市场造成一定影响，因此IPO暂停并没有给股市带来强势逆转，新股发行重启后，大盘出现了短暂的反弹，上证综指从1180点附近反弹至1300点之上，但这次的反弹持续时间不到两个月就结束了。

第六次暂停

总计交易日：264天

A股期间涨幅：+49.53%

2005年5月25日-2006年6月2日

市场影响

由于股权分置改革，IPO暂停了一年时间。这一轮空窗期开启后不久，上证综指跌至历史低点998点，而当空窗期进入尾声时，股指开始大幅度回升，新的牛市随之来临。

2006年6月5日，新老划断第一股中工国际招股，虽然导致了短期市场的回落，股指也从1700点附近最低回落到1512点，但随后很快就创出新高，此后更是一路上涨到6000点之上，A股最终迎来了史上最大一轮牛市。

第七次暂停

总计交易日：191天

A股期间涨幅：+43.09%

2008年9月16日-2009年7月10日

市场影响

在此次IPO暂停期间，受金融危机等多重因素影响，A股在经历了6124点的疯狂之后一路下行，至2008年12月时已经下跌了1年多，股指最低1664点。进入2009年后，市场一度走出2008年至今最大的一波反弹行情。

2009年7月10日，桂林三金、万马电缆在深交所挂牌交易——IPO在自2008年底暂停半年多后重启，上证指数当日最高触及3140点，并助推股指在1个月后站上3478点。但此后不久，股市一路阴跌，多次徘徊在2000点附近。

第八次暂停

总计交易日：待定

A股期间涨幅：尚无法统计

2012年11月16日至2013年12月

市场影响

A股市场IPO暂停后，指数在创出所谓的1949点的“解放底”后，开始为时两个月的反弹，以美丽中国概念和城镇化建设概念为首的相关个股领涨两市。今年春节过后，由于对IPO重启的担忧及国外热钱回流的影响使指数再度调整。随着第两轮IPO自查的进行，指数在5月出现小幅反弹，但由于经济数据的不理想以及IPO重启时间窗口的临近，指数近日出现快速下跌，一举击穿年线及半年线支撑。

拓展阅读

戈登于1884年2月18日抵达喀土穆，惊惶失措的喀土穆居民夹道欢迎，象迎接救世主一样将戈登迎进城里。戈登到喀土穆以后并没有动手组织撤退，而是暂停徵税，减免债务，废除酷刑，甚至宣布奴隶贸易合法化。这些挽回人心的做法表现了戈登在苏丹坚持下去的决心。

戈登随即考察了喀土穆的防务。将妇孺疏散以后，喀土穆此时仍有四万人口，和八千埃及守军。城中存粮充裕，可以坚持半年。最让戈登喜出望外的是八支小汽船，改装成炮艇以后，可以用来控制尼罗河航道。5月初，苏丹北部重镇柏柏尔(Berber)陷落，喀土穆成为名符其实的孤岛。戈登咬紧牙关，固守待援，他全身心投入修建城防工事，埋置地雷，铺设铁网。工兵出身的戈登比照英国陆军的教科书一丝不苟地规划监督城防工程。由於苏丹政府近乎破产，戈登以自己的名义印制钞票，给官兵按时发饷，向他们保证英国政府将如数兑现。戈登还制定一套嘉奖制度，定期举行授勋仪式，以鼓舞士气。在戈登的努力下，喀土穆城防大大加强，马赫迪的将军们不得不放弃攻城，制定了长期围困的计划。

但是一个月过去了，三个月过去了，英国援军始终不见踪影。戈登在他的总督府房顶上架设了一副望远镜，每天都花几个小时的时间眺望北方，而北方的地平线始终笼罩在一层迷雾之中。一天，戈登收到了马赫迪的一封亲笔信和一个包裹，内装一套苦行僧的白袍。马赫迪劝说戈登归依伊斯兰教，穿上白袍出城投奔真主。戈登当着众人的面将白袍扔在地上用力践踏，然后一言不发，独自爬上房顶，机械地将望远镜转向北方，继续眺望。

进入9月，尼罗河开始泛滥，水位上升，戈登的汽船因而可以渡过浅滩，一直开到埃及境内。戈登打算利用这个机会，向英国政府和公众进一步解释他的立场。戈登将几大箱文件，包括他和副手斯图亚特的围城日记，以及一封呼吁信，装上汽船"阿巴斯"号。临行前，英、法公使和助手斯图亚特都表示想随船离开，戈登爽快地答应了。"阿巴斯"号离开喀土穆以后，不幸在途中触礁沉没，船上乘员逃到岸上，被当地部落首领全部杀死，向马赫迪请赏。

戈登拒绝乘船撤离，再一次证实了格拉斯通的判断。戈登一直都有机会离开喀土穆，但他选择了留下和喀土穆共存亡。英国驻埃及公使巴林在备忘录中表明，此时戈登的职责就是设法撤离喀土穆。如果执意留下，则意味着英国政府将不得不出兵救援，势必消耗大量人力物力；如果离开，喀土穆四万居民只不过沦为马赫迪的囚犯。但是柏柏尔城陷落以后惨遭野蛮屠城，喀土穆城破之后只怕也逃不了相同的下场，戈登作为苏丹总督，对喀土穆居民的生命财产安全负有义不容辞的责任。以戈登的强梁性格，临阵脱逃是完全不能接受的。

英、法公使和助手斯图亚特离去以后，戈登更加孤独，每天花很多时间写他的围城日记。这些有幸保留下来的手稿，记录了三百多天绝望的等待中戈登的心理历程。戈登在日记里重申他的原则："我庄严宣告，在喀土穆每一个愿意撤离的居民安全撤离以前，在一个有效的政府建立以前，我不会离开苏丹；因此我不会遵从任何让我撤离的命令，我愿意冒一切风险，留下来和此城共存亡。"这是赤裸裸的抗命不遵，但戈登天生不是一个顺从的人，他在日记中自嘲地说："我绝不会雇佣象我这样的人，我是不可救药的。"

随着时间的推移，戈登起初的信念也逐渐产生动摇。他估计城中四万居民中，至少有三分之二的人愿意投靠马赫迪。"埃及官员无能，士兵怯懦，"戈登沮丧地发现，"为他们牺牲真不值得。"他的尊敬都留给了对手，"马赫迪的信徒都是坚定的战士，能够忍受饥渴，舍生忘死，真是坚如磐石。"在他心目中，马赫迪士兵才是他喜欢带的兵。戈登虽然认定马赫迪欺世盗名，但在他的日记里字里行间随处可见对马赫迪的尊敬。一天有谣言传来，马赫迪在城外出现，要求面见戈登，戈登居然一脸的兴奋之色。

9月底，城中存粮将尽之时，一些*商非法囤积的粮食意外地被发现，使喀土穆守军又坚持了几个月。12月14日，戈登的最后一艘汽船装着他的日记离开喀土穆。戈登写给他姐姐的最后一封信中言道："我知道女王的政府会因为我强迫他们出兵而怒气冲天……由於援军的延误，这应该是你看到的最后一封信了。不过上帝主宰一切，他的意志将会得以实现。由於条件的限制，恐怕我在此的作为会显得不那么辉煌……我非常快乐，感谢上帝，我已经尽力履行了我的责任。"

沃斯利在埃及精心准备苏丹远征，他知道马赫迪有雄师十万，士气高昂，轻敌冒进只能是自取灭亡。到10月底，沃斯利才凑齐一万精锐部队组成远征军。此时尼罗河正值低潮，水路无法进入苏丹，如果走陆路，又没有足够的骆驼。直到11月底，远征军的先头部队才正式出发。进入苏丹以后，英军不断受到马赫迪部队的骚扰和阻击，行动非常缓慢。1885年1月20日，英军到达尼罗河畔的米提玛(Metemma)，发现戈登派来迎接他们的四艘汽船已经在此等候了四个月。23日，英军先头部队乘汽船向马赫迪进发，于28日到达喀土穆城外，发现喀土穆已经沦陷，於是只得退了回去。

马赫迪大军于1月26日对喀土穆发动总攻。在饥馑中苦熬了一个多月的守军只抵抗了几个小时，喀土穆终於陷落。城中四万军民几乎被屠杀殆尽。根据英国官方历史记载，马赫迪士兵冲进总督府以后，发现戈登身着将军制服，手持指挥刀，站在楼梯上等着他们。戈登和总督府院内黑压压的马赫迪士兵对峙了几分钟，一时间鸦雀无声。这时一个名叫沙(TahaShahin)的马赫迪将领大喝一声："遭天谴的家伙，你的末日到了！"话音未落便投掷出手中的长矛，透入戈登的胸膛。戈登一脸的轻蔑，身体只是晃动了一下。接着又有两支长矛刺中戈登，戈登这才倒地，马赫迪士兵於是一涌而上，刀斧齐下。戈登死后，他的头被马赫迪士兵割下来高挂在树上示众，那一双无神的眼睛依然瞪视着北方。

戈登的死掀起轩然大波，他效力过的国家纷纷发电表示震惊和哀悼。65岁的维多利亚女王痛心疾首地写信给戈登的姐姐："我不知该怎样表达我此刻的心情。您敬爱的、高贵的、英勇的胞弟，为他的国家和君主尽忠报效，不惜牺牲自己，到底未能得救。我竭尽全力促使派遣他的那些人做出救援的承诺，终究未能得到履行，我的悲痛真是无以言表！您弟弟壮烈而悲惨的命运，是英国名誉上永久的污点！"首相格拉斯通立刻成为千夫所指的罪魁祸首，几家报纸直接称他为"戈登谋杀犯"。几个月后，声名狼藉的格拉斯通被迫辞职。

马赫迪没有福气享受他的胜利果实，于同年6月得暴病身亡。阿布杜拉(Abdullahi)接任哈里发，成为"马赫迪亚国"的统治者。马赫迪亚政权延续了13年，期间内战频繁，奴隶贸易猖獗，苏丹人民选择的政权并没有给他们带来幸福的生活。

真可谓性格决定命运，戈登从政治理念上看应该是个自由主义者，这从他支持爱尔兰自治的言论可以证明。但是戈登的理想主义，基於宗教热情的责任感和使命感，以及宁折不弯的性格，使他选择了和苏丹共存亡。戈登丧生喀土穆，实际上是为英国的帝国主义道路殉难，这大概有违他的初衷。

戈登和格拉斯通的政治角力，最后以戈登用生命的代价取得了胜利。但是平心而论，戈登和格拉斯通的争执，戈登完全是错误的一方。格拉斯通拒绝干涉苏丹，正是为英国的根本利益考虑。可惜正如戈登所预言，他的死使英国蒙受了前所未有的耻辱，这是鼎盛时期的大英帝国所不能忍受的。戈登生前未能迫使英国干涉苏丹，死后却成功地使英国背上苏丹这个包袱。1898年，经过13年的准备，埃及英军司令基奇纳(HoratioKitchener)领军入侵苏丹，消灭了马赫迪亚政权，从此苏丹成为埃及的一个省份，英国沉重的财政负担，一直到1956年独立。

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中国历史上享有佛画之祖美誉的画家是曹不兴，亦名弗兴，三国时著名画家。

孙吴吴兴(今浙江湖州)人，生卒年不详。

他在黄武年间(222-229年)享有很大的声誉。被称为"佛画之祖"。

与东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧并称"六朝四大家"。

又与赵达的算术、严武的弈棋、皇象的草书等号称"吴中八绝"。

曹不兴善画龙、虎、马及人物，有"落墨为蝇"等传奇故事，

其佛画成就对后世影响很大，相传其所画龙头令谢赫赞叹不已。

1880年爆发的苏丹马赫迪运动，在很多方面都酷似中国的太平天国运动。运动领袖马赫迪和洪秀全一样，以宗教改革者的身份领导人民起义，最后建立王权统治。

马赫迪原名阿赫麦德(MahommedAhmed)，1844年生于苏丹一个木匠家庭，16岁成为伊斯兰教的苦行僧(Dervish)。阿赫麦德成年以后在苏丹各地漫游传教，渐渐得到苏丹底层贫民的拥戴。1881年，阿赫麦德公开称自己是马赫迪(Mahdi,真主的使者)，抨击埃及政府派来的土耳其官员不读古兰经、饮酒、压迫其他穆斯林等等罪行，号召苏丹人发动圣战，驱逐土耳其人，取得民族独立。

马赫迪属於瓦哈比教派(Wahhabism)，这个教派由十八世纪阿拉伯人瓦哈比(Muhammadibn-Abd-al-Wahab)首创。瓦哈比教派是伊斯兰原教旨主义的一个重要派别，主张古兰经是所有教义的唯一来源，摈弃骄傲、嫉妒、忽视日常祈祷等罪过，而追求谦逊、温顺、坚忍、节欲、朝圣等美德。需要指出的是瓦哈比教派是当今沙特阿拉伯的国教，也是本拉登所信仰的伊斯兰教义，近两年很多学者把本拉登和马赫迪相提并论。和本拉登一样，马赫迪的理想是伊斯兰教统一世界，他公开宣称，苏丹解放以后，他将征服埃及，然后是麦加和耶路撒冷，最后是全世界。被征服的异教徒要么归依真主，要么引颈就戮。马赫迪运动和阿富汗的塔利班政权非常相似，依照古兰经制定严刑峻法，比如盗窃者剁去手足，禁止饮酒、鼓掌、恶语、跳舞、淫乱、阅读禁书、穿着鲜艳等等。

马赫迪运动吸引了大批苏丹贫民，以及一些企图投机的地方豪强和奴隶贩子，这些人在马赫迪的默许下继续他们的奴隶贸易。很多苏丹部落首领仍然持观望态度，期望英国政府有所行动。马赫迪信徒们身穿粗制棉布做成的白袍，以长矛、弯刀为武器，组成一支充满宗教狂热的军队。埃及政府在以后的两年间派遣了三支西式装备的远征军前来征讨，都被消灭。每一次胜利都使马赫迪的队伍壮大一倍，越来越多的人开始相信这个身材高大，肩膀宽阔的苦行僧就是安拉派来的救世主。

正当苏丹马赫迪运动风起云涌之时，埃及也爆发了反抗土耳其统治的暴动。一个名叫阿拉比(AhmedArabi)的埃及军官发动兵变，企图驱逐土耳其苏丹任命的埃及政府，建立埃及民族政权。腐败的埃及政府不堪一击，关键时刻英国派遣沃斯利将军(LordWolseley，也就是当年参与火烧圆明园的沃斯利中校)率军于1882年9月进入开罗，镇压了阿拉比暴动，扶持埃及政府复辟。苏伊士运河和红海航线对大英帝国战略意义重大，英国决不能容忍埃及被一个桀骜不驯的民族政权控制。不过海外驻军开销巨大，英国政府并不打算在埃及久留，一旦埃及傀儡们能够控制局面以后就离开。但苏伊士运河的战略地位让英国欲罢不能，英军在埃及一驻就是74年，直到1956年才全部撤出。

埃及政府刚刚渡过危机，就着手解决苏丹问题。他们任命英国人希克斯(WilliamHicks)为远征军司令，由他率领一万刚刚兵变过的埃及部队，前去镇压马赫迪运动。结果希克斯远征军在苏丹科尔多凡地区(Kordofan)遭到四万马赫迪军队的伏击，全军覆灭。消息传来，英国政府开始正视苏丹马赫迪运动。首相格拉斯通领导的自由党内阁介入埃及事务已经相当勉强，而苏丹对英国并没有任何战略价值。英国内阁经过讨论，决定要求埃及放弃苏丹。然而这个决议实行起来难度相当大，因为在苏丹有数万埃及军政官员和他们的家属，散布在沿尼罗河的据点内，而马赫迪军队兵势正盛，已经控制了苏丹大部分地区。

英国媒体对苏丹问题异常关注，帝国主义势力控制的报纸煽风点火，大肆丑化马赫迪运动，要求政府出兵消灭这个邪恶而危险的组织。拥护执政党的报纸则担心撤退计划因为缺乏领导而流产，导致人道主义灾难。无论哪一派的媒体，都认为苏丹急需一个强有力的领导人物，而苏丹前任总督戈登是当仁不让的最佳人选。

戈登自从三年多以前离开苏丹以后，在世界各地奔波，1880年夏天的中国之行以后，戈登前往南非，负责处理棘手的土著事务。戈登无论在哪里，都不改其直言无讳的风格，他曾公开批评英国的爱尔兰政策，支持爱尔兰的自治运动，并因此得罪了英国政府。1882年戈登晋升少将。离开南非以后，戈登有一年多的时间处於赋闲状态，他於是前往巴勒斯坦，沉浸于圣经的历史研究，写了两千多页手稿。1883年底，戈登接到比利时国王的公函，请他出任刚果总督。戈登接受了邀请，返回英国为非洲之行做准备。

戈登于1884年1月回到英国，意外地发现自己又成为炙手可热的人物，各大媒体异口同声地为起用戈登造势。没几天，戈登的老朋友沃斯利就代表国防部和他会晤，请求他再次出任苏丹总督。这是英国政府迫于舆论压力，丧失判断力的一个典型例子。戈登是一个斗士，一个冒险家，一个理想主义者，以桀骜不驯、宁折不弯著称，而英国政府交给他的任务却是屈辱的撤离。没有人比戈登更不适合这项工作了。

这个意外的任命使戈登胸中熄灭已久的热情之火又开始熊熊燃烧。近几年的怀才不遇，使戈登相当郁闷。现在他的价值终於得到了应得的认可，而苏丹将是他建立丰功伟绩的地方。面见外交部长格兰维尔(LordGranville)几个小时以后，戈登就在副手斯图亚特上校(ColonelStewart)的陪同下，来到伦敦车站，格兰维尔已经为他们买好了前往南安普顿港的车票。戈登上车以后，沃斯利匆匆赶来，从车窗塞给他一个皮包，里面是几个朋友凑的两百英镑路费。火车在汽笛声中渐渐驶离站台，戈登从车窗向送行的亲朋好友挥手道别，就此一去不复返。

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世界政治格局的多极化趋势

一、当今世界政治格局

1．特点：暂时形成了“一超多强”的局面，世界政治格局朝着多极化发展，一个新的相对稳定的世界格局还未定型。

2．“一超多强”：“一超”指美国，“多强”是指欧盟、日本、中国和俄罗斯等国家和国家集团，它们的实力不断增强，成为牵制美国称霸世界，促进世界格局多极化的重要力量。

3．在新的世界格局形成过程中，越来越具有决定性作用的因素是：经济实力。

二、科索沃战争

1．时间：1999年3-6月

2．概况：以美国为首的北约越过联合国安理会，以南斯拉夫联盟军队屠杀科索沃地区阿尔巴尼亚族人为借口，对南联盟境内进行狂轰滥炸，造成南联盟重大的人员伤亡和物质损失。在此期间，中国驻南使馆也遭到北约导弹袭击，三名中国记者不幸牺牲。

3．影响：美国对世界多极化趋势的挑战,联合国的主导地位受到严重挑战。表明世界多极化趋势将是长期的、曲折的斗争过程。

基金投资者在投资基金时最关心的就是投资基金的预期收益问题，鹏华证券保险指数基金作为一款较火的股票指数基金，预期收益、安全性和流动性都较有竞争力，许多投资者买入了它，那么鹏华证券保险指数基金预期收益多少？今天就教大家算一算。

鹏华证券保险指数是一款基金，所以遵循基金预期收益的计算方法：

基金预期收益=基金份额×(赎回日基金单位净值-申购日基金单位净值)-赎回费用；

基金份额=(申购金额-申购金额×申购费率)÷当日基金单位净值；

赎回费用=赎回份额×赎回当日基金单位净值×赎回费率；

鹏华证券保险指数不保证未来预期收益，过去预期收益按照净值涨幅可估算，那么鹏华证券保险指数近三个月预期收益多少？

举例说明：假如你三个月前买入10000元鹏华证券保险指数，三个月后的今天净值为1.2490，基金近三月涨幅为-0.4%，该基金申购费为0.6%，赎回费为0.5%(大于7天，小于1年)（具体手续费率可至基金官网查看）。

购买该基金份额=10000/（1.2490-（-0.4%））=7980.85份赎回费用=7980.85*1.2490*0.5%=49.84元

基金预期收益=7980.85*（-0.4%）=-31.92元

所以如果你投入10000元资金，净值如上所说，亏损为31.92元。

温馨提示：以上的基金净值预期收益是按照基金近三月涨幅进行的估算，只用来讨论计算方法，不代表实际净值和预期收益。

以上关于鹏华证券保险指数预期收益怎么算的内容就说这么多，希望对大家有所帮助。温馨提示，理财有风险，投资需谨慎。

根据Bitwise的研究，选用正确的管理策略，比特币基本上总能提升混合投资组合的价值-就算以历史最高价购买。

基于使用历史数据的测试投资组合，这一家总部坐落于旧金山的资产管理公司发现，就算在过去的三年中，将少量比特币分配到由股票和债券组成的投资组合中的投资者，其总计盈利也会有显着增长。

Bitwise在其研究主管MattHougan共同编写的周三报告中表示，假如按季度再次平衡2014年1月分配的2.5％比特币，到3月，投资组合回报率将从26％提升至近45％2020年3月31日。在同一时间段内，5％的分配将使传统投资组合的盈利翻倍，达标65％。

这一点也不奇怪。毕竟，以往六年来，比特币的价格已从750美元升至6,500美元。考虑到比特币是以往十年中表现最好的资产，投资者希望拥有价格上涨766％的东西而获得丰厚的回报。

可是有意思的是，就算比特币在2017年12月以20,000美元的历史新高分配，并在3月31日之前继续保持相同的投资组合比重，就算价值下降了约66％，回报仍然有所增加，尽管幅度很小不到$6,500。

在相同的时间范围内，并假设按季度进行再次平衡，则将2.5％或5％的分配给60％世界股票和40％债券的投资组合产生0.05％或0.40％的回报。如果不分配任何比特币，投资组合的价值事实上将下降0.54％；超过1％的比特币分配将造成 投资组合的总价值下降0.51％。

Bitwise在其报告中解释了这些看起来自相矛盾的结果，来源于比特币身为一种资产的性质：它具备高度的波动性，但在非常大水平上与其它资产没有关系。

这种秘密的调味料使其成为波动性收获的理想组成部分–一种仅在2012年才出现的财富管理策略–利用再次平衡，利用将主要表现良好但动荡的资产（比如说比特币）的顶部掠过，并将其锁定在某种东西中，进而提升回报更稳定，就如同蓝筹股。

报告称：“在适当的再平衡策略下，将比特币增加到多元化的股票和债券投资组合中，将在比特币历史上任何有意义的时间段内持续显着提升该投资组合的积累盈利和经风险调整的盈利。”

有一些警告。按位强调它取决于有纪律和一致的再次平衡策略。那些过于平衡的人经常遭受较低的回报，而那些刚刚拥有但从未再次平衡的人大大增加了下行风险。

Bitwise发现，在2014年至2020年3月之间，分配了2.5％的比特币，每月的再次平衡造成收益率仅为38％，而实际回撤额却提升到了22.3％；控股的回报率为42.1％，但亏损额为32％。在其它所有条件相同的情况下，年度再平衡体现了两全其美的优势，总计盈利为67％，最大亏损仅为22.3％。

资产经理还表示，将过多的比特币投入投资组合中（比如说分配超过5％），事实上增加了波动性，因此缩水风险将开始超过潜在盈利。

当然，该报告的依据是，比特币将继续显示出相同的特征和相同的上行空间。坐落于瑞士的加密产品提供商21Shares的研究人员EliezerNdinga告诉CoinDesk，市场不确定性可能“在可预见的未来暂停使用来自知名传统金融机构的加密资产。”

可是，他补充说：“具备有限且可预测的供应量的加密资产的数字性质，与不需要社会接触的，具备可运输性的传统货币和财政政策没有关系，有机会逐渐成为一种有吸引力的资产。”

无论未来六年比特币发生什么变化，Bitwise的报告似乎都为将比特币纳入下一代财富管理策略提供了坚实的理由。

相信大家应该都知道，关于电视剧《风起霓裳》可是非常的火热啊，这部剧的背景也是发生在唐高宗永徽年间。虽然是根据小说《大唐明月》改编的，不过这个剧中的人物肯定都是有历史原型的，或者就是有一些相似的历史人物。那么关于这个剧中古力娜扎饰演的库狄琉璃历史人物原型是谁呢？下面就和小编一起来看看吧~！

1、风起霓裳库狄琉璃历史原型是谁

在小说中库狄琉璃是从现代穿越回去的人，但是历史上也确实是有库狄这个姓氏的，历史中记载裴行俭是有两个老婆的。

原配：陆氏，兵部侍郎陆爽之女。

继室：库狄氏，拜御正，封华阳夫人，可见就是《风起霓裳》中的库狄琉璃。

历史上库狄氏也是很了不起的女人，史书里关于她的记载只是寥寥数笔，库狄氏后来被武则天召入言中，拜为御正，并封为华阳夫人，开元时期加封为晋国夫人，与裴行俭有一个儿子，名叫裴光庭，至于其他信息就不清楚了。

在剧中库狄琉璃和裴行俭一路走来要面对无数考验，同时还有很多危险在等着他们，但是两个人都没有害怕，他们携手并进，迎难直上，用智慧和谋略一起成就了辉煌的事业，同时他们之间的感情也开花结果，两个人走到了一起。

2、库狄琉璃结局是什么

库狄琉璃的原型是华阳夫人库狄氏，库狄氏是武则天时期的女官，拜为御正，她能够得到武则天的赏识，必定是有强于别人的地方。库狄氏跟丈夫裴行俭都是大唐的功臣，不过武则天与库狄氏的关系更加亲密，开元年间，库狄氏被加封晋国夫人，按照当时的规制，这对于一名女子来说是莫大的殊荣，至于库狄氏结局是什么不是很清楚，应该是寿终正寝。

因库狄氏被武则天视为亲人，所以库狄氏和裴行俭的儿子裴光庭也累迁太常丞，这是武则天爱屋吉屋，可见库狄氏在武则天那里地位非常高，《风起霓裳》里库狄琉璃在武则天还没进宫时就认识她的，而且两人关系很好，不知道后面会不会反目成仇，毕竟历史上武则天贬过裴行俭。

3、风起霓裳大结局是什么

首先，这部剧主要讲述了唐朝时期发生的故事，唐高宗永徽年间，极具制衣天赋的胡女库狄琉璃与少年登科却多年蹉跎不遇的裴行俭相遇，两人联手破案，最后在一起了。在这部剧里，女主琉璃是胡女，以医官的身份在宫中不禄院长大成人负责宫中防疫工作，并且继承了母亲出神入化的制衣天赋。就在即将年满出宫之时，受到奸人猜忌，陷入危机。

幸好裴行俭帮助了她，琉璃不断调查安氏案件真相，不惜蛰伏。这时太宗病重，时局敏感，琉璃与裴行俭共同辅佐明君太子李治。两人一同谋划，共历困境，也暗生情愫。最后，这两人选择了远离皇宫，矢志不渝地守护他们的爱情。

以太坊不同于比特币和莱特币，它是一种独特的加密货币协议。纵观以太坊最全历史价格表，可以看出它的价格和市值变化历史。而且以太坊最全历史价格表还能看出以太坊具有发展的潜力和价值。其实以太坊第一个版本发布后，并没有以太坊这个概念的存在，而是基于最初的销售数据对代币价值给予了分析后，这才有了以太币和以太坊的称呼。发布才一个月，以太坊就在加密货币交易所上架了，而且成为了如今的第二大市值的加密货币。那么以太坊最全历史价格表上有啥？以太币投资需注意啥？

以太坊最全历史价格表

一、以太坊最全历史价格表有啥？以太坊历史价格显示最初的价格是2.77美元，但是不过三天时间就降到了0.68美元。而且到了8月才上涨到1.8美元，但是在2015年还是降到一美元以下。到了2016年时，以太坊的价格又回暖，上涨到了15美元，此时以太坊还是很受大众欢迎的。到了2017年时，以太坊的牛市来了，而且价格上涨的非常快速，在一段时间内直接维持到53到59美元之间。以太坊的价格甚至在5月份达到了95美元的高价。后续价格持续上涨，直到9月份还能维持到400美元。2017年12月以太坊达到了巅峰价值，徘徊到800美元左右。不过2018年以太币价格又一次惊人的上涨到了1400美元。虽然2018年的下半年以太坊价格一直在下跌，但是2019年又有了回暖，最终稳定在150美元左右。

二、以太币投资需要注意啥？投资以太币时，大家不但要关注以太坊最全历史价格表，而且还要关注以太坊未来的发展行情。因为比特币面临着减半，很多人都觉得以太坊价格会上涨，所以投资者们纷纷转而投资以太币。不过投资以太币，大家要多关注挖矿情况。现在虽然可以挖矿的软件多，平台也多，但是要认准了靠谱平台才能行动。另外投资时要了解实时信息，辨别信息的真假，及时的作出投资判断。看完以太坊最全历史价格表后，大家对于以太坊有了全面的了解，将会更清楚该如何投资。因为今年比特币面临着减半，所以很多人都改为投资以太币。其实投资以太币相对容易，因为它的价格比比特币要低一些，而且涨幅也挺大。不过大家在投资时若是遇到问题，可以去OKLink浏览器上搜索。OKLink是专门针对比特币、以太币、比特现金以及莱特币的区块链浏览器，这上面可以搜索你的任何疑问。

不知不觉又近一年一度的七夕情人节，七夕的习俗经过了多年的演变，已经成为人们所熟悉的情人节，这一天是情人专属节日。大家对于七夕乞巧习俗的由来一定有所好奇，下面就让我们来了解一下吧！

七夕乞巧习俗的历史演变

“七夕”一开始的时候是指人们对于自然的朝拜。古代的典籍中很早就有牵牛星织女星的记载，《大载礼记·夏小正》说：“是月织女东向，盖言星也”，也就是说，至少在汉时，人们已经注意到织女星在天空中的运行规律，以七月显得最为突出。而此时织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。

到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。到了南北朝时期，梁代的萧统编纂的《文选》中，《洛神赋》有一条注释：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模。

在《荆楚岁时记》中有这样一段记载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”

汉代以来，民间开始有七夕乞巧的习俗，东晋葛洪的《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在汉族民间也经久不衰，代代延续。(图为国画：桐荫乞巧)

随着民间的乞巧习俗风行，这一节日也吸引了许多文人墨客的歌咏。如唐代诗人杜牧有《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”

宋代词人秦观有《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”

《荆楚岁时记》收录了乞巧节的习俗：“七夕人家妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中，以乞巧。”后来发展的有关乞巧的相关习俗，多以验巧为主。

“穿针乞巧”：七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。

“投针验巧”：先准备一只面盆，放在天井里，倒入“鸳鸯水”，即把白天取的水和夜间取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒，到中午或下午就可以“验巧”了。原来面盆里的水，经过半天太阳光照射，表面依稀生成薄膜，于是取引线(即“缝衣针”)，轻轻平放在水面上，针不会下沉，水底下，就出现针影，这针影若是笔直的一条，即是“乞巧”失败，若是针影形成各种形状，或弯曲，或一头粗，一头细，或是其他图形，便是“得巧”。

“喜蛛应巧”：七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。

“拜织女”：少妇们大都预先和自己朋友或邻里们约好联合举办。约好参加拜织女的少妇、少女们准时到主办家来，于案前焚香礼拜后，默念自己的心事。如少女们希望嫁如意郎、少妇们希望早生贵子，都可以向织女星默祷。

后代的七夕风俗基本上沿袭魏晋南北朝，多以观星、祭拜、乞巧、曝衣等方式为主。少女相聚一起拜月祈愿，以求天赐良缘。

缤纷多彩的七夕习俗为这个节日增色不少，反映了历朝历代人们对于爱情的美好追求和真诚祈愿。

七夕的节日起源

妇女乞巧

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

自然崇拜

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。

人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。

后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

时间崇拜

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。

七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算的“星期”，在日语中尚有保留。

“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

数字崇拜

“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

结语：读了上文相信大家对于七夕乞巧习俗的历史演变已经有了一定的了解了，在七夕情人节到来之际，我们不仅要愉快的过节日还要适当的了解七夕节的起源，以及习俗的历史演变，做一个有内涵的人。

注：以下三次资产阶级革命均发生于大西洋沿岸。

一、资产阶级统治在欧美主要国家确立--英、法、美资产阶级革命

（一）英国资产阶级革命（第11课）

1、根本原因：封建专制统治严重阻碍了英国资本主义的进一步发展。

2、领导阶级：资产阶级和新贵族。领导人：克伦威尔。

3、导火线：苏格兰人民起义。4、开始的标志：1640年，议会重新召开。

5、简单过程：（1）开始：1640年议会重新召开；（2）内战：国王查理一世发动内战，议会军打败王军；（3）共和国成立：1649年处死查理一世，建立共和国克伦威尔掌权；（4）王朝复辟：查理二世复辟；

（5）革命胜利：1688年宫廷政变。（6）巩固：1689年通过《权利法案》建立君主立宪制的资产阶级统治。

6、文献：《权利法案》：（1）背景：1688年宫廷政变后，英国资产阶级掌握了政权。（2）制定机构：英国议会。（3）目的：以法律的形式限制国王的权力。（4）内容：规定：不经议会批准，国王不能征税，不能在和平时期维持常备军，也不能随意废止法律。（5）作用：为限制国王权力提供了法律依据，确立了君主立宪制的资产阶级统治，巩固英国资产阶级革命的成果。7、历史意义（影响）：（1）国内意义：推翻了封建君主专制，确立了资产阶级和新贵族的统治地位，为英国资本主义的发展扫清了道路。为英国最早发生工业革命创造了条件。（2）国际意义：揭开了欧美资产阶级革命的序幕，推动了世界历史的进程。

（二）美国独立战争（第12课）

1、原因：英国的殖民统治严重阻碍了北美资本主义的进一步发展。

2、性质：它具有双重性质：既是资产阶级革命，又是民族独立战争。

3、领导：

4、（1）领导阶级：资产阶级和种植园主阶级。（2）领导人：华盛顿。（3）领导机构：大陆会议。

5、时间：1775-1783年。导火线：波士顿倾茶事件。

6、简单过程：⑴开始标志：1775年来克星顿枪声。⑵建军：组建大陆军，任命华盛顿为总司令。⑶建国：1776年7月4日发表《独立宣言》，标志着美国诞生。⑷转折：1777年萨拉托加大捷，之后获得法国等国的支持。⑸胜利：1783年英国承认美国独立，革命取得成功。

7、文献：《独立宣言》：⑴时间：1776年7月4日。⑵制定机构：大陆会议。⑶基本内容：宣布人人平等，人们有生存、自由和追求幸福等不可转让的权利。宣言痛斥了英国国王对殖民地的暴政，宣告北美十三个殖民地脱离英国，成为独立的"美利坚合众国"。⑷意义：标志着美国的诞生。7月4日被定为美国的国庆日。

8、历史意义：（1）国内意义：结束了英国的殖民统治，实现了国家的独立，确立了比较民主的资产阶级政治体制，有利于美国资本主义的发展。（2）国际意义：对以后欧洲和拉丁美洲的革命也起了推动作用。

9、巩固：1787年颁布宪法，确立总统制的资产阶级民主共和制的政体。

（1）内容：确立美国是一个联邦制国家，实行总统制（民主共和制的一种），规定总统既是国家元首，又是政府首脑，享有行政权；国会和法院分别掌握国家立法和司法大权。

（2）意义：巩固了美国独立战争的成果。

10、评价华盛顿：领导了美国独立战争，赢得了民族独立；独立后，他成为美国第一任总统，他又开创美国民主政治的先河；作为开国元勋和伟大政治家，华盛顿成为美国最著名的历史人物之一。

（三）法国大革命（第13课）

1、原因：法国的封建统治阻碍了资本主义的进一步发展。

2、领导：⑴领导阶级：资产阶级。⑵领导机构：三级会议。⑶领导人代表：罗伯斯庇尔。

3、时间：1789年7月14日开始

4、简单过程：

开始：⑴导火线：1789年三级会议召开。⑵开始标志：1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底监狱。（7月14日是法国的国庆日）

发展：颁布《人权宣言》。

进一步发展：⑴成立共和国：1792年废除君主制，建立共和国。⑵处死国王路易十六。

高潮：⑴巴黎人民再次起义，雅各宾派开始上台，罗伯斯庇尔掌权。⑵政变：1794年罗伯斯庇尔被送上断头台，革命高潮结束。

后续：⑴1799年，拿破仑通过政变掌权，1804年建立法兰西帝国。⑵封建王朝复辟。

5、成果巩固：革命成功后拿破仑颁布《法典》。

6、文献：《人权宣言》：⑴时间：1789年。⑵制定机构：制宪会议。⑶基本内容：宣称人们生来自由、权利平等，私有财产神圣不可侵犯。⑷意义：宣传了资产阶级思想，被称为法国"新社会的出生证书"。⑸评价：①积极性：宣传了人生来自由、权利平等，体现了反对封建专制和封建等级制度的精神。②局限性：维护的是资产阶级的利益。

7、法国大革命的历史意义：法国大革命彻底摧毁了法国的封建统治，传播了资产阶级民主自由的进步思想，对世界历史的发展产生了深远的影响。

8、评价拿破仑：他是法国资产阶级革命家，1799年通过政变夺取政权，1804年加冕称帝，建立法兰西第一帝国，颁布了《法典》（最大的贡献），巩固了资产阶级统治，成为资产阶级国家的法律典范。多次打败反法同盟，沉重打击了欧洲大陆的封建势力，捍卫并传播法国革命成果。拿破仑的对外战争也侵犯了别国人民的利益，遭到各国的联合抵抗。1812年远征俄罗斯失败。滑铁卢战役后，拿破仑帝国覆亡。

对于高跟鞋的历史有两种传说：一种说法是源于法兰西国王路易十四。当时，路易十四苦於自己身材矮小，不能在臣民面前充分显示他高贵的气度，就吩咐手下人为他定制了一双高跟鞋。此后法国贵族男女们纷纷仿效，并很快传遍全国乃至欧洲大陆。还有一种传说是，15世纪时威尼斯有个商人，外出时害怕漂亮的妻子行为不端，就给妻子定做了一双后跟很高的鞋，以防止妻子外出。可妻子看到这双奇特鞋后，觉得十分好玩，就让佣人陪著她走街串巷，出尽了风头。人们觉得她的鞋很美，争相仿效。於是高跟鞋很快就流行开了。

但是安全网小编要提醒你的是，以下才是真正的高跟鞋起源历史哦：

高跟的前辈起源于唐朝之前：李白的某篇古文中有提及，古人登山的履是一种类于高跟鞋的鞋子，高跟鞋可以让人在登山时可以更轻松。

14世纪：最早的高跟鞋可追溯到中国明朝时期，为明朝时新的女鞋，于鞋底后部装有4厘米至5厘米高的长圆底跟，以丝绸裱裹。北京定陵出土的尖足凤头高跟鞋，制作十分讲究。北京定陵曾出土尖翘凤头高底鞋，鞋长12厘米，高底长7厘米，宽5厘米，高4.5厘米。大多认为高跟鞋源于西方，但实际上中国的高跟鞋早于西方100年之久。

15世纪：法国宫廷服装师发明了高跟鞋。自那以后，鞋跟的高矮宽窄虽不时有变，但对高跟鞋的狂热却历久不衰。因为“鞋子与女人一同分享经历，不论你处于人生的哪一个阶段，无论身材肥胖或纤瘦，鞋子永远跟你在一起。”

16世纪：其实，在西方高跟鞋最初的出现，是为了方便人们骑马时双脚能够扣紧马镫。直到16世纪末高跟鞋才成为贵族的时尚玩意。

17世纪：高跟鞋开始成为男女时装的一个重要元素。这时的高跟鞋有3寸高，鞋身相当细长，鞋跟与鞋底连成一体，若你有机会走到17世纪的街上，你会发现街上所有行人都穿著相同款式的鞋子，因为当时的造鞋技巧只能造出一款高跟鞋的样式。

18世纪：由17世纪末开始，人们开始尝试制造纤细的鞋跟，可惜支撑力不足，唯有加宽鞋跟的顶部以连接鞋底，到了18世纪后期高跟鞋的高度渐渐回落，取而代之是加上丝带及蝴蝶结的鞋子。

19世纪：当时的造鞋技术已相当成熟，流行以不同用料如缎子、丝绸及皮革来造鞋，款式亦更加多元化。

到了2001年，市面上推出的鞋款，就以明显偏窄且尖的鞋头，还有细如长针的鞋跟为最大特色。

到了2002年岁末，尖头皮鞋虽然还在大行其道，但原本尖尖的鞋头正在趋于柔和，不再是细尖型的，而是带点圆头或弧型的曲线。带一点圆润感觉的鞋给了都市女性新的时尚选择，也使原本个性十足的尖头鞋增加了女性的柔媚感。

高跟鞋演变到了现在，各种款式的高跟鞋让人眼花缭乱，但是也更合脚，更护脚，更安全。

说起云冈石窟，这是位于我国陕西省大同市的一座庞大的石窟，有着窟龛252个，造像51000余尊，代表的是我国历史上公元5世纪到6世纪北魏时期的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。”这是2001年联合国教科文组织将云冈石窟列入世界文化遗产时对其作出的评价。

1、云冈石窟概况

1.1、塔庙窟(1、2号窟)

东汉分三国，东西晋后为南北朝，一直烽火连天战乱不断。北魏是南北朝时期一个由外来民族建立的政权。这个名为鲜卑的民族不仅全盘接纳了汉文化，还大力发扬着传自西域的佛教信仰，这令那个饱受战争的动乱时代的人民有了肉体外的寄托，于是，高僧昙曜奏请北魏文成帝在当时京城西郊武周山开凿五所石窟，窟内大像以北魏五位皇祖为原型，正式拉开了这座延存至今的云冈石窟的舞台帷幕，也将佛教信仰与政治紧紧地联系在了一起。

1.2、佛阁(5号窟)

直到站在云冈石窟前的那刻，你才真正感受到北魏人对佛教那种发自内心的信仰与膜拜。这东西绵延一公里的几万尊大大小小的石佛，无不经历了岁月的洗染，且依然散发出神秘的微笑。云冈石窟大部分作品完成于北魏孝文帝迁都洛阳以前，特别有代表性的当属早期的“昙曜五窟”，五窟气势磅礴，保留了后世少有的浑厚雄伟、纯朴大气的西域风格。中期石窟多为已渐成熟的北魏艺术风格，华丽复杂，精致多彩，以精雕细琢的风格旗帜鲜明地出现在山崖间。西部诸窟为云冈晚期石窟，为北魏迁都后的民间开凿，但却标志着中国佛教造像艺术全面进入中国化与世俗化时代。

1.3、中期开端的双窟(7、8号窟)

云冈石窟的造像艺术直接吸取了印度键陀罗艺术的精华，却又不可避免地继承并发展了中原秦汉传统雕刻艺术，此外还明显流露出中亚波斯艺术的色彩。总之，云冈石窟展现出中国的造像艺术逐渐中国化、世俗化的过程，有着承上启下的意义。由此形成的“云冈模式”，成为了中国佛教艺术发展的转折点。

2、真容巨壮 世法所稀

谈起云冈石窟，即使没有去过云冈的人，也会马上联想到那尊被视为云冈石窟象征的露天大佛。但是这尊高13.7米的露天大佛在云冈石窟最著名的“昙曜五窟”的五尊巨佛中仅能排到第四位。

“昙曜五窟”是由第16窟至第20窟组成，位于窟群的中部，是云冈最早开凿的洞窟。这组洞窟的开凿还有一段故事：文成帝复佛法后，有位高僧昙曜来到北魏首都平城(今大同)，路遇文成帝车队，不料昙曜的袈裟被皇帝的马咬住不放，由于有“马识善人”的说法，文成帝认为这是天赐高僧，对昙曜以师礼相待。昙曜建议在“京城西武周塞凿山石壁，开窟五所”(《魏书·释老志》)，文成帝同意了，并请他负责主持工程。从460年到465年，昙曜役使万名工匠在武周山下开凿出五所石窟，后来人们就把这五所石窟称为“昙曜五窟”。

这五个由普通石门石窗护卫着的洞窟里，居住着五尊顶天立地的巨佛，简直就是五座石雕高峰。五尊巨佛神态各异：第16窟的释迦立像，高13.5米，面目清秀，立于莲花座上;第17窟为交脚弥勒坐像，高15.6米，由于窟小像大，显出咄咄逼人之势;第18窟身披袈裟的释迦佛，高15.5米，安详沉静地站立着;第19窟的释迦坐像，高16.8米，是云冈的第二大佛雕，气势雄伟;第20窟就是那尊被誉为云冈石窟代表作的露天大佛。在经历了一千多年前辽代的坍塌之后，这尊大佛就幸运地摆脱了佛国森严的束缚，来到人间。如今他容光焕发地端坐在光明之中，虽历尽千年沧桑，却仍保持着丰腴的容颜，深邃的双眼永远是那样安详善良，宽厚的双肩托起下垂的双耳，造型雄伟，气概不凡。作为五万多尊佛像的代表，他不辞辛苦地接待着络绎不绝的中外游人。

据说，昙曜深知佛教若不能得到当时统治者的支持是很难兴盛起来的，所以在塑造主像时，打破常规，按照北魏太祖以下五位皇帝的形象雕刻了这五尊巨像。第16窟的年青主佛像就是模拟了当时在位的、只有二十多岁的文成帝的样子。更有意思的是，石佛身上某些部位嵌有黑石头，传说那是皇帝身上长的黑痣。为了让这些佛像永远保存，昙曜采用了这种巨石雕凿，真是用心良苦。

然而，最大的一尊佛像还要数第五窟的释迦牟尼坐像。这尊巨佛高17米，宽15.8米，一只脚就长4.6米，中指长2.3米，他交叉在胸前的双手上面可以同时坐下6个人。面对这石峰一般的巨佛，你不能不惊叹古代那些身怀鬼斧神工之技的工匠们的创造力。“雕饰奇伟，冠于一世”(《魏书·释老志》)，这是古人对云冈石窟的赞美。

3、影中群像动 空里众灵飞

云冈石窟不仅向人们展示了它的气魄，而且也使人们从中透视到一千多年前的社会风貌。那51000余尊造像不论是十六七米高的巨刻，还是拇指盖大的微雕，个个栩栩如生，呼之欲出，组成了各式各样的生活图景，是我们了解魏晋南北朝历史的重要资料。

位于窟群中部的第5、6窟是一组双窟，窟前有五间四层楼阁，是清顺治八年(1651)建造的。那尊最大的佛雕就座落在第5窟内，在他两旁排列的佛像按照个头大小顺序就位;此外，壁顶上的飞天轻盈飘舞，四壁散立着身材矮小的供养人。这种组合，似乎象征着皇帝、群臣、百姓三者之间的那种统治、服从、奴役的等级关系，从而也显示出北魏统治者把自己的地位加以神化的本意。

开凿云冈石窟进入尾声的时期，北魏孝文帝进行了历史上著名的“汉化改革”，这一变革从石窟的神像塑造上也可以反映出来。最早雕凿的那尊露天大佛还保留着鲜卑人右袒左衽的服饰痕迹，而最后一个出世的那尊最大的佛雕，已经换上了褒衣博带的南朝士大夫的装束。这一变化是魏孝文帝改革中服饰汉化的一个形象记录。

被称为云冈“第一伟窟”的第6窟，窟顶刻有三十三诸天及各种骑乘，其余壁面上雕满了佛、菩萨、罗汉、飞天。窟内很难找到一块没有雕刻的空隙。特别是东、西、南三面刻有33幅内容连续的佛经故事，它把释迦牟尼从“腋下诞生”、“逾城出家”到“成佛升天”的过程十分生动、逼真地表现出来。如“逾城出家”图的画面上，太子隐藏在伞盖下，惟恐别人发现，四个天神小心地捧着马蹄，生怕夜间行走引起惊动。这些雕刻技法精练、生动传神、富丽典雅，被认为是云冈造像艺术的精华。

“五华洞”是指第9到13窟的五个洞窟，因在清代被涂施彩绘而得名。这组洞窟可谓琳琅满目、千姿百态，那一间间形制各异的仿木构建筑的佛龛和窟檐，显示了工匠们的机智与巧妙;那绮丽华贵、构图严谨、富于变化的图案花纹，使人看到古代宗教艺术那独特的风格;还有那手持排箫、琵琶、箜篌、鼓、笛的伎乐天们，婀娜优美地演奏着古老的乐曲，迎来送往。今天的建筑学家们从仿木构建筑中找到研究古建筑的重要材料，声乐研究者们从伎乐天与器乐的浮雕中，断定出中国古代乐舞早在南北朝时期已经具有极高的水平。

在这座热闹拥挤的佛国里，还有骠悍勇猛的力士，纯真无邪的化生童子，端庄忠实的胁侍菩萨，能言善辩的维摩居士，娴雅美丽的供养天人，轻柔飘动的飞天，以及那变幻无穷的祥云琼花、千姿百态的瑞鸟神兽……难怪唐代诗人宋昱游览了石窟后留下了这样的诗句“影中群像动，空里众灵飞”……“瑞莲生佛步，瑶树挂天衣”(《题石窟寺》)。

4、中西融合 艺术奇葩

云冈石窟在雕造技艺上明显的呈现出继承和发展了我国秦汉时期雕刻艺术的优秀传统，同时又吸取和融合了犍陀罗(古印度国名)佛教艺术的精华成份，因此成为中西艺术结合的珍宝。

在雕刻艺术上，它既保留了秦汉时的形体质朴浑厚、线条劲健有力、画面伸出石面形成浮雕的传统石刻手法，又有新的发展，主佛采用通体的圆雕来塑造，以突出其的雄姿;四壁的佛群或装饰以浮雕和线刻来处理，并利用浮雕吸收光线稳定的特点，烘托主体，产生了使主佛突出的效果。至于那神秘的佛光，工匠们将焰火纹样用浮雕或平面彩绘表现出来，于是火焰的浮动与画面的平稳产生了动静交替、对比鲜明的艺术效果。整个洞窟看上去繁而不冗，从容舒展，表现出中国古代艺术家们的卓绝功力，在中国雕刻史上还起了承前(秦汉)启后(隋唐)的重要作用。

在石窟群中，处处可以见到中西两科艺术风格结合的精品佳作。最早建造的“昙曜五窟”就可明显看到外来艺术风格的影响。那尊露天大佛，鼻梁与前额平直，眼大而唇薄，具有古希腊艺术的痕迹;衣着为典型的犍陀罗服饰，袈裟斜披，右肩裸露。还有第8窟门拱两侧的造像，西侧是骑着神鸟、长有五头六臂的鸠摩罗天，东侧是骑着神牛、长有三头八臂的摩醯首罗天，奇特的造型来自丰富的想象力，为云石窟中罕见的特例。特别是鸠摩罗天乘坐的那只神鸟，在佛经中叫做“那罗延夫”，是古印度人想象中的灵异。你看它口衔小珠、爪趾雄健，特别是长长卷起的尾部，颇似孔雀。然而通过中国古代艺术家们的再创造，它便成为中国雕刻艺术中的形象。有人称这一组雕像为东西方艺术的巧妙结合，可与古希腊雕刻相媲美。

此外还有，屋顶是典型的中国式建筑，而石柱上却布满了中亚卷草纹;中国的朱雀、白虎和蟠龙与波斯的金翅鸟和睦相处;而印度佛教艺术中的莲花在异国陀乡开放得更加娇娆……参观完云冈石窟，你不仅能够饱览中国古代佛教艺术的壮景，而且可以领略到西方古代佛教艺术的精华。

北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中曾这样描述了云冈石窟：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦境，缀目新眺。”如今那烟笼云遮的山堂水殿早已面目全非，但这些真容巨壮的石雕却永远放射着不朽的生命之光。

一千五百年来，云冈石窟受到风化、水蚀和地震，损毁甚为严重，但比自然破坏更为厉害的是人为破坏，特别是帝国主义的掠夺。据不完全统计，被盗往海外的佛头佛像竟达1400多个，一些掠夺时留下的斧凿遗痕至今犹在，成为历史的见证。

新中国成立后，人民政府对云冈石窟进行了多次修茸，绿化环境、整理资料，使这古老的艺术宝库受到了妥善保护。1961年国务院、公布云冈石窟为全国重点文物保护单位之一。

第十七、十八课科学技术的成就

1.两弹一星：

(1)两弹一星指：原子弹、导弹和人造卫星。

(2)原子弹爆炸成功：1964年10月16日，我国第一颗原子弹爆炸成功。

(3)导弹的研制：1964年6月，我国设计的中近程地地导弹在西北地区试验成功。1966年10月，装有核弹头的中近程地地导弹实现核爆炸，我国有了可用于实战的导弹。

(4)人造地球卫星的发射：1970年，我国用长征一号运载火箭成功地发射了第一颗人造地球卫星------东方红1号，成为继苏、美、法、日之后，世界上第五个能独立发射人造地球卫星的国家。

(5)神舟系列飞船：1999年，我国成功发射第一艘无人飞船“神舟一号”。2003年成功地发射第一艘载人飞船“神舟五号”;2005年，成功地发射第一艘载人飞船“神舟六号”。

2.杂交水稻：

1973年袁隆平首次成功培育被称为“东方魔稻”的籼型杂交水稻。获得2001年国家最高科学技术奖，被国际农学界誉为“杂交水稻之父”。

3.“863计划”：1986年3月，四位老科学家提出，邓小平作重要批示，重点发展生物技术、航天技术、信息技术、激光技术、自动化技术、能源技术和新材料等七个领域，1996年又将海洋高技术列为计划的第八个领域。

第二十一课人们生活方式的变化

1.衣：改革开放后，人们的衣着丰富多彩，服饰成了显示人们风度、展示个性的方式。

2.食：改革开放以后，人们不但能“吃饱”，而且还要“吃好”，讲究营养均衡，粗细搭配。绿色食品等科学卫生概念日益深入人心，野菜、粗粮成了餐桌上的健康食品。

3.住：人均居住面积扩大了，室内装修和居住环境也有了明显的改善。1995年，国家在城镇启动了“安居工程”。

4.行：交通条件有了明显的改善，铁路、公路和航线的增长都很快。出行乘飞机，私人汽车越来越多。

5.就业：自主择业、持证上岗、就业培训、公开招聘。

6.社会保障：城市居民最低生活保障、养老保险制度改革、医疗保险制度改革。

7.衣食住行等变化的根本原因是我国实行改革开放政策，经济得到发展。

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动荡的中东地区

一、战火频仍的中东

1．“中东”概念：亚洲西部，欧亚非三洲交界地带，以阿拉伯人为主，也是犹太人集中居住的地方。地理位置战略位置极为重要，石油资源丰富，水资源匮乏。阿拉伯和以色列矛盾错综复杂。

2．特点：战火频仍和动荡不安

3．表现：四次中东战争（发生在阿拉伯国家和以色列之间。1948年，犹太人国家以色列国建立，引发第一次中东战争）

二、错综复杂的矛盾

1．原因：

(1)重要根源：列强的介入。

(2)争夺实质：领土之争。

(3)加剧冲突因素：水资源之争。

(4)民族矛盾、宗教斗争：圣城之争

2．中东问题的关键：巴以冲突

艾伯特王子历史博物馆坐落于加拿大萨斯喀彻温省的艾伯特王子城，于1932年开馆，所在的建筑为建造于1912年当地最早的救火中心，俯视北萨斯喀彻温河，是一个专门展示艾伯特王子城历史的博物馆。

最开始的时候，艾伯特王子历史博物馆位于建造于1867年的教会学校中，之后迁至现在的位置。在1975年之前，博物馆所在的建筑一直是艾伯特王子城的救火中心，之后被开辟为博物馆。博物馆讲述了艾伯特王子城的悠久历史，展出第一部救火抽水机、古老的消防车、消防滑杆、维多利亚女王的袜子、具有上千年历史的当地独木舟，以及印第安人皮毛贸易和先民日用品等。

Prince Albert Historical Museum

必去理由：了解艾伯特王子城历史的最佳博物馆

景点所在大洲： 北美洲【North America】

景点所在国家/地区：加拿大[Canada]

景点所在省、州：萨斯喀彻温省 [Saskatchewan]

景点所在城市：艾伯特王子城 [Prince Albert]

说到这个为有牺牲多壮志敢教日月换新天这句诗，很多人都知道的吧，也还是非常有意思的，这首诗也非常的好玩非常的有意思，那么也有人要问了，这首诗到底是讲的什么历史时期的时期呢？还是有这一首诗的全诗是什么呢？全诗的赏析又是什么呢？下面我们就着这些问题一起来分析看看吧！1、为有牺牲多壮志 敢教日月换新天形容哪一历史时期

形容中国共产党的诞生是中华民族走向复兴的历史时期。2、为有牺牲多壮志 敢教日月换新天全诗

《七律·到韶山》

【作者】毛泽东

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

白话翻译：

离别后多少梦境在诅咒岁月的流逝，我的故乡啊与你一别已过了三十二年。红旗漫卷吹动农民的武装，而敌人却高高举起霸主的皮鞭。

因为太多的壮志才会有牺牲，但我敢令天地翻覆换一副新颜。再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。3、为有牺牲多壮志 敢教日月换新天全诗解析

《七律·到韶山》通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员通过热情劳动而喜获丰收的描绘，赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了中国人民战天斗地的风貌。这首诗虽然写的是韶山，但实际上概括了中国，事实上中国各地的情况都和韶山一样，中国的人民都经历过血和火的考验，终于迎来了新中国的成立。这首诗以景写意，虚实结合，动静相应，既写登高望远的景致，也写极目远眺的情怀。韶山的雄伟突兀，长江的恢宏壮阔，透过诗人丰富的情思、雄健的笔力，显得气势磅礴，意气昂扬。

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软件简介

Google Chrome，中国大陆官方译名：谷歌浏览器(据最新消息，Chrome的中文名可能叫做：酷容浏览器)，台湾官方译名：Google Chrome，香港官方译名：Google浏览器，是一个由Google开发的网页浏览器，“Chrome”是化学元素“铬”的英文名称;过去也用Chrome称呼浏览器的外框。

官方的正式宣布预定在2008年9月3日举行，并将寄给记者和博客一则解说新浏览器特色和研发动机的漫画，该漫画由史考特.迈克劳德(Scott McCloud)所绘制，并在创作共用的“姓名标示-非商业性-禁止改作2.5”版权协议下发行。由于要送往欧洲的信件提早寄出，因此德国“Google Blogoscoped”博客的作者菲利普·蓝森(Philipp Lenssen)在2008年9月1日收到漫画后就扫描并放上自己的网站。随后Google就将这则漫画放到Google Books和Google网站上，并在自家的博客中说明了提早释出的原因。

类似于Android在中国的通俗名字叫“安卓”(取意 安全卓越 之意), Chrome在中国的通俗名字，音译是 kuomu，中文字取“扩目”，取意“开阔你的视野”的意思， 因为扩目系统是除了 windows之外又一新的系统，的确开阔了我们的视野。

第一课中国人民站起来了

1.第一届中国人民政治协商会议的召开

(1)时间：1949年9月

(2)地点：北平

(3)会议的主要内容：

①通过了《共同纲领》。

②选举中华人民共和国中央人民政府委员会，选举毛泽东为中央人民政府主席;

③决定以五星红旗为国旗;

④以《义勇军进行曲》为代国歌;

⑤以北平为首都并改名为北京;

⑥采用公元纪年;

⑦决定建立一座人民英雄纪念碑。

2.开国大典：1949年10月1日，毛泽东向全世界庄严宣告中华人民共和国中央人民政府成立了。

3.新中国成立的历史意义：

(1)中华人民共和国的成立开辟了中国历史新纪元。从此，中国结束了一百多年被侵略被奴役的屈辱历史，真正成为独立自主的国家;中国人民从此站起来了，成为国家的主人。(2)新中国的成立，壮大了世界和平、民主和社会主义力量，鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。

4.1951年，西藏和平解放，标志着祖国大陆获得统一，各族人民实现了大团结。

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