潍坊城隍庙火烧（优秀20篇）

开封府城隍庙为文化旅游景点。

开封府城隍庙

府城隍庙位于城隍庙后街，今黄河职业技术学院即其旧址。元河南路都总管刘福建，王恽撰有《汴梁路城隍庙记》。明洪武二年（1369年），诰封其神为承天鉴国司民显圣王。

明代府城隍庙坐北朝南，由南向北为照壁，左右鹿角、牌坊、大门3间，门后为甬道，甬道后为二门3间，二门东西各开角门，角门外为东西夹道，二门后为甬道，甬道后歇山式大殿5间，殿后为后殿，形制如大殿。

东西两殿内祀奉七府及汝州城隍像，大殿内祀奉府城隍。宣德六年（1431年）、嘉靖二十五年（1546年）、万历三十六年（1608年）重修。明末毁于黄水。清顺治十五年（1658年）刘昌重建，康熙六年（1667年）巡抚张自修重修。清代的府城隍庙，坐北向南，路南有影壁，庙门上建有戏楼，月台上建有正殿，正殿后有寝殿。规模相当宏大。当久旱不雨时，道士就怂恿愚夫愚妇前往求雨，香火极盛。

1927年，冯玉祥主豫，指定大殿筹设教育馆，自1927年9月开始，历时7个月，于1928年4月15日正式开幕。后教育馆迁走，水利部黄河水利委员会设此。解放战争时，国民党飞机炸毁了大殿。黄河水利委员会迁郑后，改为黄河水利学校（今为黄河职业技术学院）。原城隍庙街与小衙门街于1965年改名成功街。城隍庙其它建筑均已改建，惟寝殿尚存，今为黄院图书馆。

诸葛亮火烧新野的故事：曹操率大军攻打新野，刘备寡不敌众，诸葛亮设计让人在城内布置易燃物品，并在四个城门埋伏;曹操的部将曹仁以为城中无人，便引军进城中驻扎;初更以后，西、南、北门燃起大火，将曹军逼到东门，结果早就埋伏好的军队将曹军杀了个片甲不留。

曹操的简介

曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，曹操也是曹魏政权的奠基人。曹操不仅擅长兵法，在诗歌上卓有成就。曹操常用诗歌抒发自己的政治抱负，反映汉末人民的苦难生活。曹操的诗歌具有气魄雄伟、慷慨悲凉的特点;而他的散文也清峻整洁，开启并繁荣了建安文学。

诸葛亮是谁

诸葛亮是三国时期的政治家和军事家，他身为蜀国的宰相，是刘备重要的谋臣。诸葛亮在《三国演义》中留下了经典的文学形象，其足智多谋、舌战群儒的形象深入人心。同时诸葛亮也是一位忠臣，其为蜀汉“鞠躬尽瘁、死而后已”。诸葛亮的《出师表》以及其足智多谋的形象留名青史。

杨家城子城隍庙为临沂市文物保护单位。

杨家城子城隍庙位于沂水县马站镇杨家城子村中，年代为清，类别为古建筑。

杨家城子城隍庙是第四批市级文物保护单位。

马站镇：马站镇位于八百里沂蒙的北端，地处三市(临沂、潍坊、淄博)五县(沂水、沂源、临朐、诸城、安丘)中心，距县城34公里， 辖76个行政村，83个自然村，2.1万户，6.9万口人，总面积133.1平方公里， 其中耕地面积7.9万亩。森林覆盖率为20％，平均海拔340米，镇地势西高东低，地块多为丘陵，境内主要河流有马站河、沭河、金沟河。属温带季风性气候，年平均气温12。

翻开中国旅游出版社的《中华小吃》，白肉罩火烧赫然醒目。提起这道名吃，人们不禁就会想起保定的名楼义春楼，它是清末民初保定的五楼之首，其经营的名吃之一就是白肉罩火烧。白肉罩火烧，做起来十分讲究，要选用一定部位的猪肉，活水洗净，放入沸水中煮熟，其火候很要劲儿，肥肉要脆而不生，瘦肉得烂而不柴，煮制时要去沫去油，加入十几种调料，文火炖熟。吃起来香而不腻，清而不淡。另还有一绝活，用精瘦肉、猪肚、肥肠、猪踢、豆腐泡、素丸子罩火烧，并配以泡蒜、黄瓜条、大葱等小料和保定三宝之一的面酱，吃起来清香适口，最大的特点是一饭三吃，有肉有汤有主食，最妙的感觉是一物五味，就不同的料有不同的口味

( 保定)

芒种，除了忙农活，也要蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，蒸熟后用蔬菜汁染色，祈求五谷丰登、村民平安。下面是小编为大家整理的芒种火烧天是什么意思，希望对您有所帮助!

芒种是什么季节

芒种是二十四节气中的第9个节气，更是干支历午月的起始;时间点在公历每年6月6日前后，太阳到达黄经75度时。芒种字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”芒种时节，我国长江中、下游地区开始进人梅雨季节，持续阴雨，雨量增多，气温升高，空气非常潮湿，天气十分闷热，各种物品容易发霉，蚊虫开始孳生，极易传染疾病……

芒种，是农作物成熟的意思。是一个反映农业物候现象的节气。时至芒种四川盆地麦收季节已经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。

芒种是农民最忙的时节，家家户户都在田地工作，古时代有谚语描述芒种的忙，如：芒种忙，麦上场;夏季农活繁，做好收、种、管;芒种芒种，连收带种;九成熟，十成收，十成熟，一成丢等等谚语。芒种天灾多，所以芒种的时候农民要记得防天灾，过一个大丰收的芒种。

芒种是很忙的节气。陕西，甘肃、宁夏是“芒种忙忙种，夏至谷怀胎”。广东是“芒种下种、大暑莳(莳指移栽植物)”。江西是“芒种前三日秧不得，芒种后三日秧不出”。贵州是“芒种不种，再种无用”。福建是“芒种边，好种籼，芒种过，好种糯”。江苏是“芒种插得是个宝，夏至插得是根草”。山西是“芒种芒种，样样都种”。“芒种糜子急种谷”。四川、陕西是“芒种前，忙种田，芒种后，忙种豆”。从以上农事可以看出，到芒种节，我国从南到北都在忙种了，农忙季节已经进入高潮。

芒种即表明小麦等有芒夏熟作物成熟和耕种的最忙季节。正常年份6月中旬开始入梅。芒种至夏至这半个月是秋熟作物播种、移栽、苗期管理和全面进入夏收、夏种、夏培的“三夏”大忙高潮。

芒种火烧天是什么意思

“芒种火烧天”是一句民间流传已久的民谚，后一句是“夏至雨绵绵”，意即芒种过后就进入了了仲夏，天气开始炎热起来，因此民间有“火烧天”的夸张说法。如果芒种未入梅，天气会持续晴好，迟至夏至节气才入梅，届时将会阴雨绵绵。

芒种节气一般在公历的6月5日前后，前半月天气多晴少雨，有时还伴随初夏高温，形成“火烧天”的天气。后半月多雨，有些年份还有连阴雨，形成“夏至雨连连”，造成气温偏低。

如西安常年6月份降水量是52毫米，而有些年份6月份雨水特别多，如1952年87毫米，1956年184毫米、1990年106毫米、1994年90毫米其中雨量多分布在后半月。

芒种过后，昼长夜短的趋势更加明显，又加上梅雨季节马上要到来，空气中的湿度增加，人体内的汗液无法通畅地发散出来，使人感到四肢困倦，萎靡不振，因此中午小憩一下，可助恢复疲劳。夏季天气炎热，人易出汗，为避免中暑，衣衫要勤洗勤换，但是切不可在大量出汗以后就立刻洗澡，这样容易引起感冒。在食物方面，市民仍要以清热去湿为主，冬瓜、绿豆等都是这个时候的佳品。

芒种三候是什么意思

我国古代将“五天”称为“一候”，所以一个节气(大约15天)又被称为“三候”。每个节气的“三候”结合当时的气候特征，和一些特殊现象又分别起了名字，用来简洁明了的表示当时的天气等特点。芒种节气就被古人划分为：一侯螳螂生，二侯鵙始鸣，三候反舌无声。

一侯螳螂生：螳螂于上一年深秋产卵，到芒种时节，感受到阴气初生而破壳生出小螳螂。

二侯鵙始鸣：鵙是指伯劳鸟，是一种小型猛禽。喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣。

三候反舌无声：反舌是一种能够学习其它鸟鸣叫的鸟，此时它却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。

4节气里面的芒种是什么意思

芒种的“芒”，指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，指谷黍类作物播种的节令。“芒种”又谐音“忙种”，所以农民间也称其为“忙着种”。简单地说，芒种时节就是收割麦子，播种稻子。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。

另外，芒种一词，最早出于《周礼》的“泽草所生，种之芒种。”东汉郑玄的解释是，“泽草之所生，其地可种芒种，芒种，稻麦也”。

芒种意味着什么

芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，如大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，将要收割;芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令，如晚谷、黍、稷等夏播作物正是播种最忙的季节。

春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。“芒种”的到来，预示着农民开始了忙碌的田间生活。

南依泰沂山脉，北濒渤海莱州湾，东与海港名城青岛、烟台相连，西与石化城东营和齐国故都淄博为邻。 以“世界风筝都”而闻名于世的潍坊，如今依靠民俗旅游，依然走在世界前列。我们一起来游玩一下吧。

环境

潍坊南高北低，南部低山丘陵区，西南部为泰山山脉的鲁山和沂山北麓，海拔最高，是潍坊主要河流发源地。东南部为崂山山脉的余脉。中部洪积、冲积平原区。

市域处北温带季风区，背陆面海，气候属暖温带季风型半湿润大陆型。其特点为：冬冷夏热，四季分明;春季风多雨少;夏季炎热多雨，温高湿大;秋季天高气爽，晚秋多干旱;冬季干冷，寒风频吹。

概述

潍坊市位于山东半岛中部，地扼山东内陆腹地通往半岛地区的咽喉,居半岛城市群中心位置。东与青岛、烟台两市连接，西邻淄博、东营两市，南连临沂、 日照两市，北濒渤海、莱州湾。这里是齐鲁大地人文景观和自然景观的摇篮。除了欣赏优美的自然风光，品味当地美食，来到潍坊旅游一定要去看看北方的风筝博物馆和木板年画，这里是我国历史上最大的风筝、木版年画的产地和集散地，同时也是国际风筝联合会组织总部所在地和“国际风筝会”的固定举办地点。

文化

潍坊市，古属齐鲁之邦，这里民风民俗淳朴敦厚，勤劳而富有创造精神的潍坊人民，在漫长的历史长河中，为繁衍生息、生存发展、追求幸福、祈求平安，按照自己的心愿，创造并传承了潍坊地区的乡风民俗。跟随风俗民情的历史延沿，伴生了潍坊丰富多彩的民俗文化及其民间艺术，是民族文化中的瑰宝。如：全国三大画市之一的杨家埠木版年画，历史悠久，在国内外享有很高声誉;高密的朴灰年画、民间剪纸和泥彩塑，堪称民俗艺术中的“三绝”;驰名中外的潍坊风筝兴于明代，盛于清代，极盛于现代。它扎工精巧，画工考究，造型优美，形象逼真，起飞高稳。已通过20多届潍坊国际风筝会，飞出了国界，成为友谊的使者，促进了潍坊经济的腾飞。精湛的潍坊嵌金银漆器、仿古青铜器更是匠心独运，领标艺林;传统的民间剌绣、核雕、灯彩、泥布玩具，各具特色。这众多的民俗艺术品，制作精细，构思巧妙，风格古朴，雅俗共赏。既可实用，又可观赏;它们与潍坊人民的生活习俗相伴而生，满载着丰富多彩的历史信息，散溢着浓郁的泥土芳香，闪耀着劳动人民的才华与智慧。

最佳出游时间

3月-5月，每年4月下旬是潍坊国际风筝节，在此期间最来不仅可以欣赏到奇形怪状的风筝还可以观赏到最美的绿地.

历史

潍坊历史悠久。早在6000多年前，弥河故道旁就有人 群定居，是中华民古老文明的重要发祥地之一。古称“潍县”，又名“鸢都”。

潍坊自秦朝便成为京东古道的重要枢纽，明清以“二百只红炉，三千铜铁匠，九千绣花机，十万织布机”闻名遐迩，是历史上著名的手工业城市，清乾隆年间便有“南苏州、北潍县”之称。

潍坊文化历史悠久，从古至今，历代一些有名的政治家、思想家、文学家如管仲、晏婴、郑玄、孔融、苏东坡、范仲淹、贾思勰、李清照、郑板桥等出生在这里或在这里生活过。

如今， 潍坊市辖 4 区、6 市、2 县、4 个市属开发区，胶济铁路横贯市境东西，是半岛城市群地理中心。地处黄河三角洲高效生态经济区、山东半岛蓝色经济区两大国家战略经济区的重要交汇处，是中国最具投资潜力和发展活力的新兴经济强市。

马公城隍庙为文化旅游景点。

马公城隍庙亦可称妈宫城隍庙，是位于台湾澎湖县马公市内的古迹庙宇，供奉城隍爷。它是继文澳城隍庙之后澎湖地区的第二个官设城隍庙，为中华民国内政部设定的三级古迹。

马公城隍庙始建于1777年（清乾隆四十二年），1779年（清康熙四十四年）完工。1885年因中法战争，法军占领澎湖，马公城隍庙被烧毁；1886年由通判程邦基在今马公市重庆里重建，其后在1889年，澎湖厅署迁移至马公，马公城隍庙的官祀地位得以巩固。

初建时的马公城隍庙为三进带左右护龙之建筑。因澎湖地区位处海峡中央，多风害，马公城隍庙亦曾多次修建。今天我们所见的马公城隍庙的风貌基础奠定于1932年，为五开间、两进两廊的合院式建筑，三川殿上有通判程邦基所献立之“悔者迟”、“你来了”的匾额。三川殿后有重檐歇山顶的拜亭，正殿神龛供奉城隍爷，左右分立文武判官。正殿左室供奉注生娘娘，右室供奉临水夫人。东西两侧厢房祀有注录司、阴阳司、褒善司、注寿司、速报司以及罚恶司等。

Magong City God Temple

必去理由：澎湖最主要的城隍庙

东福殿城隍庙为文化旅游景点。

东福殿城隍庙坐落在屏东县东港镇延平路，在当地惯称为“境主公庙”，即为东港七角头之一下头角庙宇。相传它由本地的一名商贾在万年州﹙今之凤山﹚的一次机缘中获得了一小香火，携返家中朝暮膜拜祷祝，而得神的灵感后于嘉庆十九甲戌年间（1814年）建造而成。庙内主祀神祇城隍爷，配祀卢府千岁、颜府千岁、朱府千岁、水仙尊王、城隍夫人、阴阳司、速报司、文武判官、谢范将军、戴将军、马将军等神祇。

东福殿城隍庙建成以后曾历经风雨沧桑，殿宇庭构斑剥凋腐，故于1962年由地方信士黄万福等发起在旧地重建。庙内至今仍然保留着开基时的正身金尊，彰显了众信徒的虔诚。此外，东福殿城隍庙于1955年间因参予东港迎王由城隍指示妆扮，每三年一科东港迎王均妆扮绕境，代代相承从不间断，也是全台湾唯一由人妆扮二十四司的阵团。

Dongfudian City God Temple

必去理由：拥有台湾唯一由人妆扮二十四司的阵团

盐亭火烧馍是四川省绵阳市盐亭县的特产。盐亭回族火烧馍制作简单，口感好，香味浓，而且价格低廉，保存期长，是人们居家旅行最理想的方便食品。

盐亭火烧馍，因用火烧制而成得名，他又名回回烧馍，俗称锅魁、烧饼、干饼子。他与其他地方制作的五花八门烧馍无论在制作工艺和色、香、味，保鲜、口感上都有质的差别。受到了人们喜爱，享誉巴蜀，成了盐亭地方旅行食品中的一绝。到盐亭不尝尝火烧馍的滋味，是一大憾事。

盐亭火烧馍的产生和发展历史悠久。相传，人类社会发展到农耕时代，生活方式有了大的改变。5000年时期，是中华文明起源时代。盐亭古为西陵国，是嫘祖诞生的地方。嫘祖首创种桑养蚕抽丝织绢后，为了改变天下人衣着文明，要到各地传播种桑养蚕抽丝技术，长期在外奔忙。为解决在外期间的生活，便带上了用火烧制的面团。这种面团一冷就变硬，时间一久就变坏，不能长期使用。经长期生活实践作了改进，使面团变薄，但没有质的变化。

历史发展到公元十五世纪前后，从江苏、陕西、山东、湖北等地信仰伊斯兰教的穆斯林族群逐渐迁入盐亭，聚居在今大兴乡一带，形成了今天的回族乡镇。

回族人有禁忌非清真饮食的习俗。他们在长途的迁徙，放牧牛、羊过程中要自备干粮，火烧馍成了旅途中的方便食品。他们将原来嫘祖时代的火烧面团加入发酵面和佐料，探索出一套制作火烧馍的工艺，保留至今，成了人们旅行中的一种特色食品。

火烧馍的制作是首先用上等小麦面粉和老面（发酵面），用水和匀，软硬适中后进行发酵。再用碱调剂其酸味，达到色味俱佳方能拌上花椒面，适量精盐，进行搓揉成条形。条形面盘成螺旋结，赶成饼状，放上少量芝麻，上锅烘炕。烘炕温度适度，两面炕到七、八分熟时就起锅。放入灶膛内用子母灰复盖严，进行烧烤，待表层呈黄时即熟。成了浓香扑鼻，松酥、香脆，回味无穷的合格火烧馍了。其保质期夏季可达两、三周，冬季可保鲜四、五、周。

如今，正宗火烧馍制作工艺较繁，各地仿制的各种烧饼不少，但大多是自发粉和压模成型放入烤箱内烤制而成，没有经过火烧，虽形似而味变。真正传统的火烧馍，也距离我们远去，只有盐亭县城还有几家正宗制作者。大都成了人们馈赠亲朋好友的食品了。

诸葛亮火烧司马懿

诸葛亮火烧司马懿的故事发生在上方谷，也就是诸葛亮北伐的时候。那时候的蜀汉已经是身心俱疲了，再加上刘禅的不作为，只能是靠着诸葛亮北伐来赌运气。而作为诸葛亮死对头的司马懿，也是有着跟诸葛亮一样的智慧，所以每次诸葛亮北伐，他都能猜到诸葛亮的部分计谋，并且化险为夷。

后来的一次北伐中，诸葛亮事先在上方谷埋伏好大量的燃料，并且布置好陷阱，之后便是开始示弱引诱司马懿上钩，这一次司马懿的确是上当了，司马懿落进了诸葛亮的上方谷圈套中，诸葛亮命令士兵点火，眼看着胜利在即，司马懿一将即将被烧死，没想到天公不作美，竟是下起了大雨，浇灭了这场大火。

后来有士兵向败逃的司马懿军队射箭，却被诸葛亮拦了下来，因为诸葛亮当时也是知道了天要亡他，所以心已死，后来也就是失败了。

新城隍庙为文化旅游景点。

新城隍庙位于临潭县东35公里的新城乡北街。是临潭县唯一仅存的明清古建。据传原址为宋时吐蕃喘厮锣首领“鬼章王”的宫殿。又传元世祖忽必烈南下攻取大理时，则以洮岷为后方补给站，驻跸于此，俗呼“金銮殿”。明初，沐英重修洮州卫城，辟为城隍庙。清同治二年，毁于兵燹，光绪八年重建，1929年“河湟事变”中又遭火焚．后又修复。1935年，中国工农红军长征途经临潭县城(新城)驻军城隍庙．建立了苏维埃政权，召开了具有战略意义的洮州会议。

新城隍庙建筑历史悠久，营造工艺精巧．占地约1000多平方米，山门立于4米多高的红砂岩块迭垒的台基上，重檐歇山顶，檐角弯月起翘，上覆板瓦。檐下斗拱重叠，花坊精致。山门串联戏台，结构繁复。正北有1米高的石砌戏场，再向里2米台阶上是第二层戏场。大殿花窗隔扇门，面阔五间，进深四间，整体造型淳朴浑厚，典雅庄重。大殿后有后宫，其建筑物分为寝宫、圣母宫、瘟神殿、严公祠等，战乱中被夷为平地，现为空旷农田。

承德城隍庙为全国重点文物保护单位。

城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。

承德城隍庙景区位于承德市中心，西大街路北，距避暑山庄约1公里。这是一座典型的汉式寺庙，格局简炼。一如随意散落在江南某个小镇的庵院庙堂，但是稍加留意便可看出这座寺庙的气度与众不同。

首先庙前高悬的道幡说明这是一座道教寺庙，这在热河街上可谓凤毛麟角。遍布避暑山庄周围的多为藏传佛教寺庙，而修建这样一座道教寺庙则是出于对汉族群众宗教信仰的尊重，同时由乾隆钦定“热河都城隍庙”似可说明古热河在当时社会的政治地位。热河都城隍庙黄琉璃披顶，彩饰飞扬，有意无意地显示它傲然于各地城隍庙的尊贵。现内设神像近九十座，除“天下第一城隍庙”外，其余各殿供奉文、武、义、财神、孔子、朱熹、文昌帝君和极具特色的六十甲子神。主体建筑福荫严疆殿供奉着一尊城隍坐像，面目慈善，号称“天下第一城隍”。

传说城隍神是康熙皇帝十七皇子允礼，允礼自幼豁达识体，不参与皇权之争。且又聪明持重，政绩斐然。他死后，乾隆帝深感若失股肱。乾隆三十七年值工部尚书周礼元理奏请修建热河都城隍庙，乾隆下旨拨款施工，封允礼为热河城隍神。 城隍庙现为承德市为数不多的一家道教寺庙，风格有别于外八庙，很值得一看。这里每日上午9:00-10:00有道教法事活动，且每逢重大道教节日，必举行道教法会庆贺。

潍坊公租房的管理办法-潍坊公租房如何申请？

潍坊公租房的管理办法

潍坊公租房管理办法即潍坊市公共租赁住房保障制度实施办法，自2013年5月1日试行，有效期3年。潍坊公租房补助额约为市场租金的50%～80%。住房租赁补贴资格每3年审查一次。本办法所称的住房租赁补贴，是指住房保障部门向符合条件的保障对象按照规定的标准发放的货币补贴。

第一条：为完善本市住房保障体系，加快发展公共租赁住房，根据《公共租赁住房管理办法》（住房和城乡建设部令第11号）、《印发关于加快发展公共租赁住房实施意见的通知》（粤府办〔2010〕65号）和《印发广东省住房保障制度改革创新方案的通知》（粤府办〔2012〕12号），结合本市实际，制定本办法。

第二条：本办法所称的公共租赁住房保障制度，是指按照规定的条件通过发放住房租赁补贴、提供公共租赁住房等方式，以解决本市城镇户籍低收入家庭住房困难为主的住房保障制度。

本市市辖十区建设、分配、管理公共租赁住房，发放租赁补贴，实施公共租赁住房保障制度，适用本办法。本办法所称的公共租赁住房，是指由政府或政府组建的住房保障投资公司筹集、管理，限定建设标准、租金标准、供应对象，面向符合条件的住房困难家庭出租的保障性住房。

潍坊公租房如何申请？

申请公共租赁住房，必须满足以下条件：申请人在本地无住房或者住房面积低于规定标准；申请人收入、财产低于规定标准；申请人为外来务工人员的，在本地稳定就业达到规定年限。

1、承租人有转借、转租或者擅自调换，改变用途，破坏或者擅自装修且拒不恢复原状，在公共租赁住房内从事违法活动，无正当理由连续6个月闲置公共租赁住房。

2、承租人累计拖欠6个月租金、未按规定申请续租的，应当腾退公共租赁住房。

3、承租人有不符合续租条件、获得其他住房并不再符合公共租赁住房配租条件和承租或承购其他保障性住房等情形。

正在修改完善的潍坊市公租房管理办法，计划由分档按比例收取租金改为分档给予补贴，即按照相关地段的租金参考价一定比例统一收取租金后，再对不同档次的保障对象给予相应档次的租金补贴。

潍坊火车站和高铁站不是一个地方。

潍坊站位于山东省潍坊市潍城区，始建于1902年，2007年在原有基础上新建了以蝴蝶风筝为元素的新站台，振翅欲飞的蝴蝶造型形成了强烈的视觉冲击，成为风筝之都潍坊的标志性建筑。

而潍坊站还从2015年开始推出“蝶韵情”服务品牌，用崭新的面貌服务广大旅客。2020年末，潍坊站新建南站房正式投入使用，实现了南北站房同时进出站。

潍坊高铁站即为潍坊北站，位于中国山东省潍坊市寒亭区，是隶属于中国铁路济南局集团有限公司管辖的一座客运站，也是济青高速铁路、潍莱高速铁路、潍烟高速铁路交汇的重要铁路枢纽。

诸葛亮火烧上方谷时为什么天降大雨?

并非仅仅是因为一场大雨。诸葛亮虽然是神机妙算之人，但是也同样会输给上天，上天要选择下雨，诸葛亮照样也会束手无策。诸葛亮什么都能够算清楚，但是却没有办法提前的预知结果，因此这难免就有一些天意不可违。

无论准备的特别充分，也没有办法去和上天抗衡，上天要叫他在这里彻底的失败，狠狠地进行打击，这本身就是上天注定是没有办法改变的结局。

诸葛亮为了北伐同样也作出了充分的准备，曾经选择六次出祁山，奈何最终还是没有成功，在北伐的事业上也会做出充足的准备。奈何司马懿却只选择守护，并没有选择攻击诸葛亮，真是心急如焚，眼看着敌人就在眼前，却没有办法将对方拿下，这种感觉真是让人觉得有些百感交集。

被罚在多次失败之后，诸葛亮基本上在每一次失败中全部都能够吸取经验，希望能够轻松的打败司马懿，而在最后能够真正的逼出司马懿，如果司马懿一直待在自己的窝中，始终没有出来诸葛亮，真的是半点机会都不可能会拥有。

因此诸葛亮就只能够选择想出一个方法，决定用火逼出来，司马懿眼看着没有办法逃脱，想着无论都是死路一条，不出去可能也是死，出去也是死，与其死在诸葛亮的手中，还不如选择自己自杀，以免死得特别的难看。

司马懿差一点就要自稳，真的就仅仅是差一点，但是有人也会发现上天可能会有注定在最后的疫苗时间内，居然天下大雨将所有的火全部浇灭，诸葛亮在此时真的是气得半死，这或许就是冥冥之中自有天注定。诸葛亮想了很多的方法，可是却发现效果并不是很好，这可能也会让人觉得有一些比较无奈吧。

新竹都城隍庙为文化旅游景点。

“新竹城隍爷，北港妈祖婆”，在台湾民间信仰里，新竹城隍声威显赫，与北港妈祖的声望不分轩轾。事实上，新竹城隍爷是台澎地区“官阶”最高的城隍祀神，从清代就香火鼎盛；而其城隍庙也有250年以上历史，名列三级古迹。

由于城隍爷灵验昭著，新竹又是人文荟萃、经济繁荣之地，新竹城隍爷之名于是益加威播。直到今天，新竹城隍庙仍然是新竹居民的重要信仰中心，来自各地的香客也终年络绎不绝。

自庙埕进了三川殿门，市街的喧闹立即隔绝在外。黑面长鬓的城隍爷端坐正殿，梁上挂着“理阴赞阳”匾额，清楚说明他的职权。“金门保障”匾额则是光绪皇帝御笔特颁，奖励城隍爷屡次显灵抵御外匪有功。幽暗的庙堂，罗列着文武判官，以及各式面貌狰狞的部将神像，令人心生敬畏。梁上挂着一个偌大的铁算盘，警惕世人善恶终须算总帐。后殿奉祀慈祥的城隍夫人，以及大、二小爷与注生娘娘。

屋顶上剪粘装饰繁复，檐下斗拱金碧辉煌，龙柱则雕工细致；而三川殿门前的青斗石狮，雕刻线条阳刚有力，表情却温驯可人。此外，还有整片石材镂空雕成的石窗、三川殿顶上的层层藻井，都值得细看品味。

每年农历7月15日，城隍爷出巡赈济孤魂，绕境以保平安，是新竹境内年度大事，随着出巡的信徒往往扶老携幼，绵延数里。

乘车风向标：自新竹火车站前搭11、23、25、28路新竹客运，于城隍庙站下；或循中正路步行，经圆环接东门街即抵，全程约700公尺。

金牛泉画家村餐饮部位于安丘市辉渠镇老峒峪村西1公里处，坐落于山水林相间的金牛泉风景区内，该餐饮部秉承“吃出健康、吃出时尚、吃出品位”的服务理念，推出特色餐饮：松子鸡、泉水鱼、流浪鸭、百草兔及野菜、保健酒等，让游客在休闲娱乐的同时尽享人间美味！风景秀丽的金牛泉，是一处农家乐休闲旅游的绝佳去处。

地址：山东省潍坊安丘市辉渠镇雹泉社区

营业时间：9：00—21：00

游览时间：大约4小时

价格描述：无门票

配套服务设施：

辉渠镇外部交通便利，与潍莱高速、济青高速同处1小时经济圈，206、309国道与省道律南路、县乡道王辉路、辉城路、雹柘路穿境而过，镇域内村村通道路100%硬化，镇域交通实现南北相接，东西融合。

交通指南

公交车：

潍坊至安丘公共巴士，再换乘安丘至辉渠城乡公交即到。

自驾车指南：

沿济青高速公路或潍莱高速到潍坊市，沿206国道至安丘市，再到石泉路口，西行至凌河镇王家营路口，南行8公里即到。

停车场信息:

有停车场

莱芜口镇方火烧、热豆腐因其方形有别于多为圆形的火烧，故曰“方火烧”。而其制作工艺也有别于油酥火烧、千层火烧、庄户火烧等。制作方火烧不用发面而是死面。和面不用加料，只是用水和的硬些即可。但制作却是很讲究，共有三道工序。一是制形。拳头大的一块面，用擀面杖压成薄薄的长方形，抹上一层油，然后左右各向里对折，压住。再将上方两角轻轻一拉，以致上宽下窄，样子不再呆板。然后是烙，把做好的面饼放进大平锅，盖上盖件，两面都烙，直到挺身。第三道工序是烘烤。这是最关键的一道工序。火烧好吃与否主要看烘烤的效果。必须掌握好火候、温度，也是制作方火烧的关键技术所在。吃方火烧，还有一绝配，那就是热豆腐。豆腐是农村家常菜。口镇的豆腐一般都是浆豆腐，味浓纯正，特别有豆腐味，也很结实。将刚做好的浆豆腐，切成半斤沉的方块，放在热浆里热着。吃的时候，捞出一块放在碗或盘里，加上蘸水蘸着吃。蘸水各种各样，供人们自由选择。有青辣椒、红辣椒、蒜泥、香椿、薄荷、韭菜花等，吃多少自己加，吃起来很清爽，很可口，令人回味无穷。如果只吃热豆腐不过瘾，你还可以炒上几道小菜，或切点口镇香肠，或口镇肴肉，或口镇酱肉，还有怎么也忘不了的口镇咸菜，何不再喝点小酒？够丰盛的吧？花钱不多，很实惠，吃得舒心，有滋有味。

兰州府城隍庙为全国重点文物保护单位。

兰州城隍庙在市张掖路。建于宋代，有殿３楹，祀奉汉将军纪信，又名纪信庙，明代重修后改易现名。清乾隆年间（1736-1795）毁于大火，后重修。坐北向南，占地12000平方米，建筑面积4000平方米。大门３间，为忠烈侯坊，二门为硬山顶式环廊戏楼，北有卷棚歇山顶式享殿，后为重檐歇山顶式正殿，左右有厢房、钟鼓楼等。回廊下原有壁画，现已不存。1956年辟作兰州市第一工人俱乐部。

住宿:

这里目前是兰州主要的古品集中地,多是些小的古玩玉器、钱币、小人书等。是个怀旧的好地方呢。门前有兰州著名的杜维成灰豆子，还有烤羊肉、酿皮、甜醅子,而且它是处于兰州的商业中心,张掖路上有许多有特色的商店.所以四季皆宜.

交通:

城隍庙位于张掖路步行街中间，没有直达车。

1.乘坐1路、6路、106路、4路、75路、113路、107路、137路公交车到达西关什字站，下车后往东走10分钟左右就到了。

2.乘坐6路、4路、113路、107路、137路公交车到达中央广场站（或省政府站），下车后往西走10分钟左右就到了。

美食:

隍庙周围有许多的小吃摊，如：灰豆子，酿皮子，甜醅子等，还有许多的饭馆：牛肉面、凉面、燥子面、浆水面等兰州特色的美食。

地址：甘肃省兰州市城关区张掖路202号

类型：寺庙古迹

游玩时间：建议1-2小时

电话：0931-8465966

开放时间：

9:00-18:00

门票信息：

免费开放。

提起褡裢火烧，“老北京”没有不知道的。它不仅历史悠久，而且风味独特，因而一直是人们爱吃的小吃之一，也常被人们作为早点。褡裢火烧因制作成形后，酷似旧时人们腰带上的“褡裢”，因而得名。

“门框胡同瑞宾楼，褡裢火烧是珍馐。外焦里嫩色味美，京都风味誉九州。”这是一位家住北京郊区的老翁得知瑞宾楼恢复这一北京名食供应后，特让儿孙陪同专程到店品尝时，欣然提笔写下的诗句。

特点：它是一种油煎食品，色泽金黄，焦香四溢，鲜美可口。有些人吃韭菜易反胃，但做馅时又喜食韭菜的味道。因此用韭菜的中段儿包在类似锅贴的褡裢火烧里，煎熟后把韭菜抽出食用。这样既得到了韭菜的香味，又不会导致反胃。

此食品宜趁热食用。吃褡裢火烧时配用鸡血和豆腐条制成的酸辣汤，鲜香酸辣，余味无穷。 现在北京的“瑞宾楼”饭庄专供褡裢火烧，制作也愈加精细。

产品特点： 皮薄柔软，金黄油亮，味美香鲜，热食最宜。

榆次城隍庙为全国重点文物保护单位。

榆次城隍庙位于晋中榆次老城景区内，是山西省最古老，保存最完好的城隍庙。城隍庙始建于元至正二十二年（公元1362年），宣德六年（公元1431年）榆次县令曹显觉得旧城隍庙狭小简陋、便拆掉就旧庙在现在的地方营建了正殿三间，东西厢房各三间，山门一间。后经过多次维修扩建，形成今天的规模。庙内主殿建筑结构精巧细致，主殿前有玄鉴一座，高达25米，颇为壮观。

榆次城隍庙位于榆次区城内东大街中段北侧，占地面积6000平方米，是山西省县级城隍庙中规模最大、保存最完整的古建筑之一。1984年国家拨款修葺，1996年被公布为国家级重点文物保护单位。始建于1362年(元至正二十二年)，原址在大北门内善政坊。1368年(明洪武元年)，拆除旧庙，另在东大街现址建起正殿和东西厢房各三间，山门一间。后经元、明、清9次续建，才告落成，为一处元、明、清建筑群体。

主要建筑有正殿五间、寝殿五间、东西厢房各十四间，二层四重檐玄鉴楼、酬神乐楼，山门、钟鼓楼等。其中最具历史文化价值和艺术价值的建筑是乐楼(戏台)，它分前后两重，背依玄鉴楼，与玄鉴楼顶呼应，形成由低到高三重波浪式形状，吻合自然；东西各有14间廊坊环绕，与显佑殿、玄鉴楼相衔而建，浑然一体。乐楼之下的八字琉璃麒麟影壁斜插院中，形成屏障，构成一个回音极佳的院落。

地址：晋中市榆次区府兴路榆次老城景区内

类型：古迹

游玩时间：建议1小时

电话：0354-3288888；0354-3296800

开放时间：

8:00-18:00

门票信息：

无需门票。包含在榆次老城景区门票60元内。