万户侯是哪个朝代【热门20篇】

在福建泉州当地有着许许多多的寺院及佛塔，在中国著名景点中泉州的承天寺常被人们称作“闹市难得的一片园林缘地”。寺中有两座佛塔还有一段小故事，是不是迫不及待想了解一下了？下面小编就带童鞋们了解一下吧。

泉州承天寺，又称月台寺，位于福建省泉州市区崇阳门外东南。在五代时，此地为节度使留以效的南园。后周显德年间（954-960年）改建为佛寺，初名“南禅寺”。宋景德四年（1007年），赐名“承天寺”。宋嘉祐年间（1056-1063年）一度改称“能仁寺”，政和七年（1117年）复名“承天寺”。

宋时承天寺香火旺盛，殿堂宏伟，有榕径午阴、偃松清风、塔无禽栖、瑶台明月、卷帘朝日、推蓬晚雨、方池梅影、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉十景。1982年，泉州市做出修复包括承天寺在内的一批历史胜迹的决定。修复工作于1984年春动工，重建后的承天寺殿堂楼阁垂檐飞甍，规模宏大，气势雄伟。

元朝至元年间（1279-1294年）建七级佛塔。明朝时，先后有原铺、道陵、智庄、得众、至昌、宗彬、慈灼等僧人驻锡承天寺，多有建树。清朝初年又加以重修。承天寺鼎盛时期，有殿宇四十余座，田产千顷，僧众一千七百多人。全寺占地面积75亩，约五万平方米，清朝末年，承天寺衰败，颓垣碎瓦，凄凉满目。后云果、转薄、转溥、瑞明诸法师共同发愿进行修葺，并增建寮房僧舍，寺院重兴，焕然一新。

民国初年，云果法师圆寂后，会泉法师继任住持。会泉法师住持的七、八年间，也募款修建了寮房僧舍，开凿放生池，除自己主讲《楞严经》、《法华经》、《弥陀经》外，还延请国内佛学家前来讲演说法。后会泉法师任厦门南普陀寺住持，不久到新加坡住持光明山普觉寺，转尘法师继任承天寺住持。抗战时期，先后有弘一法师、性愿法师住寺讲经弘法，组织佛学研究会、念佛会、流通经书，创办养正院，培养僧徒。弘一法师在承天寺养正院讲经时，曾写一横披：“念佛不忘救国，救国必须念佛”，表达了一个佛教徒的爱国之心。

1982年，泉州市做出修复包括承天寺在内的一批历史胜迹的决定。曾在承天寺卓锡、当时任新加坡光明山普觉寺住持的会泉法师弟子宏船法师及爱国华侨积极捐资，支持修复工作。修复工作于1984年春动工，经过五年多紧张工作，第一期工程于1990年完工，并举行了开光典礼。重建后的承天寺殿堂楼阁垂檐飞甍，规模宏大，气势雄伟。

相传建寺时，因规模宏大，需用木材无数。为此，有位得道和尚到闽北杉山去向山主化缘。山主说：“你如果能把你们需要的那些大杉树尾梢折断，我可以施舍，听你砍伐。”和尚和山主立约后，当夜作法。狂风掠过，巨杉末梢果然尽折。山主说：“树可砍倒,且看你怎样运走？”哪知得道和尚用禅杖向折梢的巨杉一撞，巨杉立时不见，而在泉州南禅寺大龙王井，一株一株的浮涌出来。建寺的木材，就这样筹足了。

元代，寺内建有七级浮图。明嘉靖时，又增建檀樾祠，但屡遭兵焚。清康熙三十年(l691年)郡人施世纶重修寺宇。鼎盛时期殿宇曾达40多座，海内外许多名僧大德出其门庭。如协助师父莲鹫扩建承天寺，亲笔写了大雄宝殿顶面的“闽南甲刹”巨匾的高僧云果禅师。

云果禅师以后的会泉法师、转尘和尚、广钦和尚、新加坡的宏船法师、菲律宾的瑞今法师等(承天禅寺以"佛喜转瑞，广传道法"八字传承法脉)。文革期间寺宇大毁，弥勒殿、法堂、钟鼓楼、廊庑及山亭塔幢等等被毁，其他则用作民宅、办工厂。现在看到的承天禅寺是1985年在原址重修的。

寺内有七座宋代石塔及石经幢。大雄宝殿前有两口“放生池”，池旁有两座“飞来塔”。关于这两塔的来历，也有一段神话传说。相传当年有一名台湾游方和尚双手托着两座塔，四方化缘。一天，双塔不翼而飞。后来佛祖托梦给他，说他只有找到宝刹，找到真正的立身之地，双塔方能回归。后来，这位台湾的和尚到泉州找到承天禅寺后，到该寺定居。不久，果然双塔飞来，耸立在大雄宝殿前，由此取名“飞来塔”

【结束语】如今，承天寺塔已得到人民政府的很好保护，并被定为宁夏回族自治区重点文物保护单位。寺院内修建了博物馆，增建了古建筑展室，收藏了许多宁夏历史、民族、军事等方面珍贵的文物，成为人们观赏和游乐的重要活动场所。

明朝

红色婚服作为主流是明朝才开始发展的，往前追溯，婚服还有黑色、绿色、白色等不同颜色。

我们都知道，现在结婚的礼服一般以白色婚纱或者红色嫁衣为主，婚纱是西方文化，红色的嫁衣是传统文化。近年来，人们已经不满足于乏味的西式婚礼，不少明星、设计师和名人都开始在婚礼中加入了中国风元素，散发出的庄重感和独特美感也是令人着迷。

大红灯笼、大红嫁衣、大红的喜字就是人们对中式婚礼的印象。红色一直都是作为喜庆的象征，理所当然的和婚礼相对应。

但是呢，红色婚服作为主流是明朝才开始发展的，那么明朝以前结婚都穿什么呢？今天就来追溯一下古代婚服到底有过什么颜色？

婚服的发展最早可以追溯到周朝时期。周朝时期，婚礼不是大操大办，也不注重过分的庆贺，人们所在意的是，夫妻两人的感情。所以，那个时候的婚礼，新人们穿着玄纁两色的婚服，在众人的祝福下行着各种大礼。这是因为人们对于天地的崇敬而来的，当时的人们认为玄纁是代表着天地的，而作为重要的礼婚礼中人们也大幅度的选择用玄纁两色。

之后，再到魏晋南北朝，这时的婚服就已经大变样了。魏晋南北朝的时候，整个国家都是推崇着无为而治，而所流行的风格也是清醒淡雅之风。所以，魏晋南北朝时期的婚服，就是使用白色的。当时，最能反映出社会现实的颜色也只有白色一种颜色。

到了唐朝的时期，就出现了我国历史上第一次作为婚服颜色使用的绿色。唐朝的婚服还是保有着前朝的大气，然后，在颜色上进行了变化。新郎穿着红色的婚服，而新娘却身着绿色的婚服，人们所说的“红男绿女”大概就是这样体现的。

之后，到了明朝，明朝婚服的颜色依旧是红绿两种颜色，不同的是，明朝的婚服则改变的穿着的人。在明朝，穿着绿色婚服的是新郎，而身着红色婚服的是新娘。明朝，新郎穿的就是状元服，而新娘的穿着就是我们很惊艳的凤冠霞帔。

一直到了清朝，婚服才发展为统一的红色。清朝的婚服都保留着满族人民服饰的特点，并且这时候的婚服也是后世旗袍的来源样式。也就是从清朝开始，我国走上了婚礼穿着红色的婚服的道路。

说到东林书院其实大家也知道的，话说这个学院在江苏省可谓人人都知道的，那么有的人问了，这个东林书院为何这么厉害呢?这个东林书院又有着什么样的历史呢?下面我们不妨就着这些问题继续来分析揭秘看看具体是怎么回事吧，看看东林书院的历史，感兴趣的老哥别错过了呀!东林书院简介

东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历三十二年，也就是公元1604年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。东林书院故事

万历年间的东林书院，开创了崭新的讲学风气，引起了朝野的普遍关注。

不平凡的成长

顾宪成，无锡泾里(今无锡县张泾)人，字叔时，号泾阳。因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。

顾宪成小时候家境十分清贫，他的父亲顾学开了爿豆腐作坊，但因家庭人口多，常常入不敷出，要向人借贷，他家住的房子很破旧，不蔽风雨。但是，艰苦的生活环境反而激发了顾宪成奋发读书的决心与向上进取的志向。他6岁就进私塾读书，既聪明，又刻苦，而且怀有远大抱负。

他在自己所居陋室的墙壁上题了两句话：“读得孔书才是乐，纵居颜巷不为贫。”颜回，是孔子著名的学生，家里十分贫穷，但他不以为苦，师从孔子，刻苦好学，以学为乐。顾宪成以颜回自喻，表达了自己的苦乐观和贫富观，希望做一个知识的富翁。他还自撰了一副非常有名的对联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，表达了他在读书期间对社会的关注。

万历四年(公元1576年)，27岁的顾宪成赴应天(今江苏南京)参加考试，他在应试的文章中指出：天下治理的关键在于用人得当，只有选拔、任用贤才，使之各司其职，这样才能使国家稳固、政治清明、民情安定。同时，顾宪成还强调朝廷要广开言论，虚心纳谏，以法治国，注意总结前代的经验教训以供借鉴，把国家的事情办好。由于顾宪成的文章立意远大，分析透彻，结果以第一名中举，从此闻名遐迩。万历八年(公元1580年)解元顾宪成赴京参加会试，又被录取在二甲第二名，从此也就开始了他的仕宦生涯，投身到了社会激流中。

革职为民

顾宪成带着强烈的政治热情踏上仕途，想为国为民做些有益的事。但当时政治黑暗，军事腐败，财政拮据，人民由于苛政暴敛，被迫反抗的事件也层出不穷。由于明朝国力渐衰，崛起于关外的满州贵族也逐渐不服明朝中央政府的管束，并且逐渐构成对明朝的威胁。面对这种国势日衰的形势，顾宪成初入仕途，就不顾自己位微言轻，上书直谏，主张举用人才，评论时政得失，无所隐避。他先在户部、吏部任职，后外放桂阳(今属湖南)、处州(今浙江丽水)等地为官，后又奉调再入吏部，不管在什么地方、什么部门任职，他都不媚权贵、廉洁自守、正直无私、办事认真。

首辅张居正去世后，继任首辅王锡爵只知道在朝中一味迎合神宗，不能听取大臣的合理意见，弄得人心离异。一次，王锡爵对顾宪成说：“当今所最怪者，朝廷认为对的，外人一定认为不对;朝廷认为不对的，外人一定认为是对的。”意思是责怪百姓心不向着朝廷。顾宪成针锋相对地回答：“我看应该这样说，外人认为对的，朝廷一定认为是错的;外人认为是错的，朝廷一定认为是对的。”指出国事搞不好的责任在朝廷而不在下面，一语道破了朝廷当权者们颠倒是非、混淆黑自的真相。

万历二十二年(公元1594年)，顾宪成任吏部文选司郎中，掌管官吏班秩迁升、改调等事务。时逢首辅王锡爵年老引退，明神宗便命吏部根据品望推选六七位能够胜任首辅之职的官员听候点用。顾宪成与吏部尚书陈有年不徇私情，拒绝请托，根据品望合拟了七人名单上报，请神宗亲裁。不料，顾宪成他们提名的人，都是神宗所厌恶的，神宗不由分说，指责吏部有“徇私”做法，在吏部的奏疏上批了“司官降杂职”五个字，就把顾宪成文选司郎中的职务给撤掉了。陈有年作为吏部尚书，上书引咎自责，认为有责任也在自己身上，不能追究下属，恳请恢复顾宪成的文选司郎中职务。其他正直的大臣也纷纷上书申救顾宪成，奏疏共达几百封。不料，神宗一意孤行，将有些上书申救的官员外放、降调、削职，顾宪成则被革职为民。从此，顾宪成结束了十几年的官场生涯，以“忤旨”罪回到原籍无锡。

开办学院

顾宪成孜孜国事，反而获罪罢官，朝野许多人士为朝中失去这样一位正直无私的官员扼腕叹息，也对顾宪成的品格十分钦佩，顾宪成的名望反而更高了。

由于顾宪成在学界和政界都有很高的声望，所以慕名来请教他的人很多。顾宪成不顾病体，不管其贫富贵贱，一视同仁，热情欢迎接待。后来，他看到来的人实在太多，小小的泾里镇上，连祠庙、客栈和自己周围邻居家都住满了客人，还容纳不下，就与长兄性成、次兄自成及弟弟允成商量，在自己住宅南边造了几十间书舍供来人居住，顾宪成的夫人朱氏给学生们烧饭做菜，使学生来了就像回到家里一样。泾溪南北，昼则书声琅琅，夜则烛火辉辉，一派日以继夜奋发攻读的景象。许多已有功名、才学亦高的学者也争相前来求教。

顾宪成在居家讲学的同时，还经常到苏州、常州、宜兴等地去讲学，经常与苏州、松江、常熟、太仓、嘉兴、宜兴等吴中学者聚会于无锡惠山天下第二泉畔研讨学术。在讲学活动中，顾宪成迫切感到必须具备一个固定的讲学场所，从而将分散的讲学活动变成一个有协调组织的统一活动，从而对吴地乃至整个社会产生良好的影响和作用。万历三十二年(公元1604年)，经顾宪成和吴地学者的共同努力，官府终于批准在无锡城东门内的东林书院遗址重建兴复东林书院;重建工程开始于这年四月十一日，至九月九日告竣，共用了1200多两银子。作为首倡发起人之一的顾宪成捐银最多，又去策动吴地官员和缙绅捐资助修，出了大力。顾宪成又亲自为书院讲会审订了宗旨及具体会约仪式，这年十月，顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才(时称东林八君子)等人发起东林大会，制定了《东林会约》，顾宪成首任东林书院的主讲。顾宪成的讲学活动成为他一生事业的辉煌时期。

东林讲学是在特定历史条件下，适应时代、社会和学人的共同需要兴办起来的。它规定每年一大会，每月一小会，除了严寒盛暑外，定期会讲。这就将原来士绅的分散游学形式变为集中固定的有组织的讲学活动。而且书院不分尊卑、不限地区、不论长少、不收学费，只要愿意，均可参加，还提供食宿方便。讲授方式十分灵活，有时采用演讲方式，讲了一段时间后，就穿插朗诵一段诗词以活跃气氛、开发性灵，主讲者还随时回答提问。有时采用集体讨论方式，沟通思想、交流心得。

奸人诬陷

由于东林讲会开创了一种崭新的讲学风气，引起了朝野的普遍关注。一些学者从全国各地赶来赴会，学人云集，每年一次的大会有时多至千人，不大的书院竟成了当时国内人文荟萃的重要会区与江南讲学者遥相呼应。东林书院实际上成为一个舆论中心，这里的人们便逐渐由一个学术团体形成为一个政治派别，被他们的反对者称为“东林党”。东林党与朝廷中的腐朽势力展开了殊死的斗争，东林书院的主讲顾宪成则以其卓越的思想气度成为东林党的精神领袖。

万历三十九年(公元1611年)是朝廷规定的京察之年，即对朝廷官员进行考察调整。主持此事的东林官员叶向高等希望积极设法解除以往纷争，秉公办事，澄清吏治，使政治朝局焕然更新。但不料其他派别的官员联合起来栽赃陷害，把目标集中在东林官员身上，意图就是想将朝中正人搞倒，由他们来控制内阁大权。徐兆奎更是将朝廷纷争的全部责任推到东林官员头上，说国家吏治，人品、学术都因顾宪成的东林讲学而弄得败坏的不可收拾，污蔑东林借讲学之名，行结党营私之实，将功名利禄与学术气节统统混为一谈，弄得吏治人心大败。

明神宗看了徐兆奎的奏疏后，对东林官员的提议不予采纳。这次京察，东林官员的努力没有实现。相反，一帮奸党因祸得福，都纷纷挤到各要津重地，不遗余力地捏造借口打击排挤朝中正人。被指控为“讲学东林，遥执朝政”的顾宪成处境艰危，东林书院的境况也开始走下坡路，与会人员锐减，已只有“二三真正如苍然隆冬之松柏”的君子前来听讲，讲事也逐渐凋零。

次年，一生忧国忧民的顾宪成走完了他62岁的人生历程。顾宪成一生，早年立志把求学与服务社会紧密结合，中年以后把讲学与议政活动结合起来，开辟了知识分子议政的风气。他的高风亮节和爱国至深的精神也一直在鼓舞激励着后人关心国事，热忱报国。

李白是唐朝诗人。

李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧的“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

李白爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友，深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》等。

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

赵州桥距今已有1400多年，经历了10次水灾，8次战乱和多次地震。另据记载，赵州桥自建成以来共修缮99次。赵州桥设计时采取了单孔长跨的形式，河心不立桥墩，使石拱跨径长达37米之多。这是中国桥梁史上的空前创举。

赵州桥的敞肩设计是李春对拱肩进行的重大改进，即在大拱两端各设两个小拱。这种大拱加小拱的敞肩拱具有优异的技术性能，可以增加泄洪能力，又可节省大量土石材料，减轻桥身的自重。

赵州桥因其建筑结构独特，设计合乎科学原理，桥体雄伟壮观，被世人誉为“天下第一桥”。

赵州桥建于隋朝，是中国河北省石家庄市赵县境内一座跨洨河的石拱桥。因赵县古称赵州，因此得名赵州桥，它由隋朝匠师李春建造，是世界上现存年代最久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥。

学过历史的网友应该都知道，那就是这个历史中经常性会出现什么公元前，公元后这样的说法，那么这个公元前后的划分是那个朝代开始的呢?公元前后的划分是以什么为标准呢?今天我们就一起来学习看看这个公元前后的知识吧!

公元前后的划分是那个朝代

公元元年是中国汉平帝元始元年，属西汉。

公元前后的划分是以什么为标准

以传说中耶稣诞生的那一年作为元年的纪年法，此前一年则称为公元前一年，公元无零年。

公元前后的划分详细知识

每十年被称作一个年代，例如2X年为二十年代，9X年为九十年代等等。但每百年的前二十年一般不称“年代”，而称某世纪初。

每百年被称作一个世纪，但一世纪和公元前一世纪为99年，即公元元年~99年为一世纪，100年~199年为二世纪，公元前99年~前1年为公元前一世纪等等。

目前世界上大多数国家都使用公元纪年法，我国自1949年中华人民共和国建立以后开始采用公元纪年。

起源：

现行西历即格里历，又译国瑞历、额我略历、格列高利历、格里高利历，称西元。是由意大利医生兼哲学家里利乌斯(AloysiusLilius)改革儒略历制定的历法，由教皇格列高利十三世在1582年颁行。“公元”产生于公元6世纪。

当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们几乎把任何事情都附会在基督教上。公元525年，一个叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算七年后(公元532年)“复活节”的日期，提出了耶稣出生于古罗马狄奥克列颠纪年之前284年的说法。

主张以耶稣出生之年作为起算点的纪年方法，这个主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪年之前的284年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。

公历是阳历的一种，于1912年开始在中国正式采用，取代传统使用的中国历法农历(即时宪历)，而中国传统历法是一种阴阳历，西历在中文中又称阳历、西历、新历。

虽然格里历改革是以宗教原因为出发点，但改革的重头贡献是给文明社会提供了一个准确又可靠的公务与民用的日历系统。

格里历改革虽然早在1582年就已制定，但还是经过了之后的几百年才被所有国家慢慢采用 – 德国在1700年开始正式采用，而俄国一直到了红色革命后的1918年才从儒略历改到格里历。

大家在看中国的朝代的时候北宋过了其实就是南宋吧，但是其实并不是这样的，话说这个北宋到南宋之间还有一个朝代，那么这个朝代到底叫什么呢?下面我们一起来分析看看吧!

北宋和南宋之间，的确不是相连贯的，北宋灭亡于1127年3月20日，而南宋开始于1127年6月12日，中间有将近3个月的空白期。正是在两宋交接中间，出现了一个被史书所承认的政权，史称“伪楚”，国号“大楚”，又称“张楚”。

这件事还要从北宋末年的靖康之难说起。

处于北方辽国统治之下的女真部落崛起，建立了金国。北宋与金国订立了海上之盟，相约灭辽。北宋军队负责进攻辽朝南京(幽州府燕京)，事成之后燕云十六州归宋朝，宋朝将原本给辽朝的岁币转送金国，辽的剩余国土也归金国。

盟约挺好，可是孱弱的北宋二十万大军竟然被处于灭亡边缘的辽军打的大败，最后还是金军攻占了燕京。北宋虽然后来拿钱赎回了燕云十六州中的七州，却也暴露了战力虚弱的真相。

1126年正月，及当年十一月，金军两次南下，围攻开封。第一次汴京之战，在李纲等主战派，及勤王军队的反击下，迫使金军议和。可是在解围后，钦宗担心军队叛乱，以各种借口遣散了大部分前来勤王的宋军，导致第二次汴京之战兵力严重不足。主战的李纲等主战大臣也被疏远，钦宗又受奸佞蛊惑，屡屡干扰军队的正常作战，造成宋军屡战不胜，最后只能向金军请和。

结果，大家都知道了，徽钦二帝，以及大量的北宋宗室、官员，及其家眷被金军扣为人质。金军命人在开封城内大肆搜刮财物，好在金军没有屠城。因为金人知道，杀光了，他们就没钱可以继续掠夺了。

徽钦二帝被俘，宋朝旧地名义上就是金国的了。可是，金人还处于奴隶制时代，根本没有能力按照汉人的制度管理北宋旧土。可他们又想要宋人的财富，怎么办?金人也很精明，那就扶植伪政权，由汉人代为管理，收取税赋，每年向金国缴纳岁贡。

金人让留守汴京的北宋旧官吏推荐伪政权的皇帝人选。这时候，北宋官员的智商全部上线了，大家都明白，谁成为这个候选人，一定会被千夫所指，被万世唾骂。所以，没有一个人敢自告奋勇，主动承担。

素有“金人外公”之称的东京留守、开封府尹王时雍，在金人围城时，非常卖力的为金人搜刮美女、财物，颇受金人信任。原本他当伪皇帝最合适，可是他知道这是冒天下大不韪的事情，精着呢。他就召集大家一起商议，投票推举。可是大家都不敢说话，面面相觑。王时雍就以金人早已有意张邦昌，欲让张邦昌称帝为由，让大家举荐张邦昌。结果么，自然是张邦昌成功被友好的同僚们给送上了“烧烤架”，烤了一个外焦里嫩。

不过，当时还是有人反对立张邦昌为帝的。监察御史马伸就提议，应该继续册立赵氏族人。而时为御史中丞的秦桧，听到马伸所言，操笔上书金人，冒死请立赵氏。当然，上书如同泥牛入海，不见踪迹了。

张邦昌其人呢，在金军入侵时，曾极力主张割地求和，并参与了罢免主战派大臣李纲、种师道的行动，被主战的太学生陈东怒斥为“社稷之贼”。金人一看，合适，那就张邦昌吧。

可张邦昌从内心还是忠于大宋的，只是他是个让主战派鄙视的主和派罢了。所以，张邦昌拒绝不受，不肯登基。金人一看，好吧，你如果不同意的话，那就下令纵兵血洗东京城。无奈之下，张邦昌于1127年3月7日登基为大楚皇帝，代替了赵宋，定都金陵(南京)。

张邦昌既伪楚皇帝位，3月20日，金太宗下诏，废徽钦二帝为庶人，北宋正式灭亡。

张邦昌虽然登基，但他知道，金人只是在利用他，随时都可能给他来个兔死狗烹，鸟尽弓藏。而宋朝原来的藩属，也不会听他号令。因此，他一直都很谨小慎微。

张邦昌称自己仅是“嗣位”，意思就是传承的还是赵宋江山，只是由他暂时代管。平时，他也不敢穿龙袍，坐天子宝座，也不自称“朕”，只有在接见金国使臣时，才走走过场。张邦昌又下旨，赵宋太庙牌位，一律原封不动，加以妥善看护。他还在所有由他任命的官员职位前全部加“权”字，就是暂时代理的意思。张邦昌所做的一切，都是为了表示他还是忠于赵宋的。

金兵退走了，还活着的宋朝勤王部队终于一小波，一小波的来到了汴京城下。张邦昌在做了32天皇帝之后，于1127年4月10日，主动退位，以太宰身份理事，而由宋哲宗的废后，没有被金军掠走的元佑皇后垂帘听政。伪楚政权正式灭亡。

元佑皇后派人给康王赵构送去了大宋宝玺。宋高宗赵构即皇帝位，元佑皇后撤帘回归后宫。北宋和南宋完成了皇权交接，张邦昌也成了拥立赵构继位的第一功臣。伪楚虽然仅仅存在了三十余天的时间，但是在两宋的皇权交接中，扮演了重要的角色，所以，被正史所承认。

那伪楚皇帝张邦昌本人的结局呢?

赵构了解了前因后果之后，并没有立时处分张邦昌，反而赐张邦昌太保衔，任奉国军节度使，封同安郡王。

但是，主战派和主和派的斗争一直存在，赵构刚继位，为了稳固疆土和皇位，必须启用主战派，这让主战派暂时占了上风。李纲极力弹劾张邦昌，但是赵构并不想以此事杀张邦昌，仅是降职了事。

赵构的确是权谋大师级人物，最后以“隐事”为由处死了张邦昌。所谓的“隐事”，就是张邦昌入宫醉酒，曾经被金人赐给大楚皇帝张邦昌的徽宗嫔妃李夫人，估计和张旧情未了，借机裸着双臂钻到了张邦昌怀里。然后么，自然有人告密。

宋高宗赵构悄悄抓了李夫人，严刑逼宫，让她指认张邦昌。结局就是，张邦昌先岳飞一步，得了一个比“莫须有”还莫须有的罪，连罪名都不列，直接给处死了。

张邦昌到底是一个什么样的人物呢，争议非常大。他虽忠于宋朝，却不能坚守气节，投降金军，还被立为伪楚皇帝，所以，恶评较多。但是，如果跟当年的关二爷头曹比较一下，是不是有点苛责张邦昌了。可能，主要还是因为大家多数不喜欢主和派，再加上张邦昌实在是没有什么大功绩的原因吧。

《庆余年》也是很多人非常期待的一部剧了，这部剧暂时定在11月播出，而它也是改编自一部小说，这部小说可能有不少人都看过。不过电视剧改编一定会有一些变化，那么，剧中的故事情节还是像小说里面那样，并没有一个固定的历史时期吗?剧版的《庆余年》有什么历史背景吗，讲的是发生在什么朝代的故事?我们一起来看看吧。

剧情简介

范闲十五岁的时候，父亲范建及监察院院长陈萍萍派用毒高手费介教他识毒用毒和武功，四年后范闲武力已属上乘。在破解了一场投毒事件后，他带着危机感和对真相的探索前赴京都。在熟悉京都的过程中，范闲见识了柳如玉和弟弟范思辙的下马威，对未来的妻子林婉儿一见钟情，也看到了亭亭玉立的才女妹妹范若若。然而随即平静的生活就被突然打破，范闲在牛栏街上遭遇了一场围杀，滕子京(王阳饰)为救范闲而死，各方庆贺范闲的逃生，更引得太子和二皇子争相拉拢，却无人在意死去的卑微侍卫滕子京，范闲感到心寒，更加理解母亲叶轻眉要改变世界的想法。在充满正义的小伙伴们的帮助下，范闲历经千山万水，不断克服各种困难。在这个过程中，范闲饱尝人间冷暖，但依然不忘赤子之心，坚定着自己的理想。

原著

《庆余年》是一本架空历史小说，意思就是说没有真实的历史背景。

小说讲述了叫范闲的年轻人的成长路程，庆国几十年起伏的画卷慢慢地呈现出来。几十年的历程里，我们看到的是三代风云人物的起起落落、轮转更替。两条线索，范闲的成长、叶轻眉的一生贯穿着整个小说，一明一暗，把几十年的庆国风雨尽揽其中。

扩展资料：

《庆余年》内容介绍：

年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，重生到一个完全不同的世界，成为未来庆国伯爵府一个并不光彩的私生子。修行无名功诀，踏足京都官场，继承庞大商范闲，包裹在他最外面的是一层金光闪闪的纸衣，纸衣下面是非常刺眼使人流泪的芥末。

芥末下面是甜得发腻的奶油，奶油下面是苦涩无比的毒药壳，壳的中间却有那么一抹亮光，人都是复杂的。对于庆国的百姓来说，看到的是他金光闪闪的外衣，对于范闲的敌人来说，看到的却是这层外衣下面辛辣的芥末。

《庆余年》是首发于起点中文网的一部架空历史小说，作者是猫腻。小说讲述了叫范闲的年轻人的成长路程，庆国几十年起伏的画卷慢慢地呈现出来。几十年的历程里，我们看到的是三代风云人物的起起落落、轮转更替。两条线索，范闲的成长、叶轻眉的一生贯穿着整个小说，一明一暗，把几十年的庆国风雨尽揽其中。

2017年7月12日，《2017猫片 胡润原创文学IP价值榜》发布，《庆余年》位列76位。

猫腻的《庆余年》,主人公范闲，是一位穿越者。

刚出生时母亲被杀，自己被母亲的手下五竹救走。路上碰到母亲的忠实手下——老黑狗陈萍萍。后来被带到家乡澹州成长，小时候特别可爱并且还特别哎扮猪吃老虎。老师是一位用毒大师，被范闲吓了好多回。范闲从小到大都在练一门霸道武功，这在后面有伏笔。从小没见过父亲犯贱(范建)。

16岁进京，碰到了一次暗杀。范闲击杀多人开始闻名于京都。碰到一美女，后来发现是未婚妻。上任监察院提司，手握江南内库，一时间天下闻名。爱好抄书，李杜诗篇，苏辛词句，红楼梦等等都被其顺手拈来，成就一番诗仙美名。其貌很扬，迷遍京城少女。

庆国内部纷争四起，各方人马都在为立储角力。范闲身处其中，频繁应付，不知不觉中已打破现有的平衡，自己成为各方面的死敌，尤其是自己的丈母娘——庆国第一美女长公主。后来身世明了，原来自己是皇上的私生子!

庆国内乱，皇帝音信全无，范闲只身回到京都以求掌握局面。世事难料，皇帝居然是四大宗师之一。京都一役，很多势力覆灭，包括长公主，太子，二皇子，秦氏等等。几乎范闲所有敌人都死了。然而还有一个敌人在俯视着他——他的父亲皇上。

范闲很疑惑，母亲怎么就死了。五竹，老黑狗，还有皇上，这么多人都没保她周全?范闲终于明白杀他娘的也有皇帝。

下一个敌人——皇帝!

中国历史上下五千年，各朝存在的时间也不一样。存在时间最长的朝代大家了解吗?下面是为大家整理的相关知识，希望对大家有所帮助。

东周发展

东周自公元前770年周平王东迁洛邑到前256年被秦所灭为止，共传25王，前后经历了515年。

在周幽王死后，太子宜臼即位，是为周平王。鉴于镐京残破，又处于犬戎威胁之下，周平王于公元前770年，在郑、秦、晋等诸侯的卫护下，迁都洛邑，建立了东周王朝。据《左传》记载，春秋时共有140多诸侯国。其中比较重要的有齐、晋、楚、秦、鲁、宋、郑、卫、陈、蔡、吴及越等国。

东周实际上分为两个时期，以周平王元年(公元前770年)到周敬王四十四年(公元前476年)为春秋时期;因孔子改编的鲁史《春秋》而得名，其特点是天下权力重心由天子下移到诸侯;周元王元年到东周灭亡(公元前256年)35年后的秦始皇元年(公元前221年)为战国时期。因西汉刘向所编《战国策》一书而得名，其特点是权力重心继续下移，由诸侯而卿大夫而士，布衣即平民阶层兴起。春秋时期，是中国奴隶社会的瓦解时期。而战国时期，是中国封建社会的开始。

东周的丝绸西传路线甚至横贯欧亚大陆。当时马车的使用已很普遍。这时，天子直辖的“王畿”，在戎狄不断袭扰和诸侯不断蚕食下，大大缩小了，最后，仅剩下成周方圆一二百里，即今河南西部一隅的地盘;同时，天子控制诸侯的权力和直接拥有的军事力量，也日益丧失。天子不仅经济上有求于诸侯，政治上也往往受诸侯的摆布。 但天子以“共主”的名义，仍然具有号召力。因此，一些随着地方经济发展逐步强大的诸侯国，就利用王室这个旗号，“挟天子以令诸侯”，积极发展自己势力。

诸侯国之间的权益争霸已经成水火不容之势，各国内部的矛盾已经达到顶峰，于是出现了结束争霸的“弭兵”。公元前579年，宋国约合晋楚订了盟约：彼此不相加兵，信使往来，互相救难，共同讨伐不听命的第三国。“弭兵”反映了两个霸主之间的勾结与争夺，也反映了一些小国想摆脱大国控制的愿望。公元前575年晋楚于鄢陵大战，楚大败;公元前557年晋楚于湛阪大战，楚又败。这一期间，晋秦、晋齐之间也发生过大战，晋获胜。公元前546年，宋国再次约合晋楚“弭兵”，参加的还有其它十多个国家。会上商定：中小国家此后要对晋楚同样纳贡。晋楚两国平分了霸权。

当晋、楚两国渐趋衰弱时，长江下游的吴、越却先后崛起争霸。吴王阖闾执政时，重用著名的军事家孙武和原来的楚臣伍子胥，兴兵伐楚，经五战五捷而于公元前506年直捣楚国都郢。后来其子夫差先后打败越、陈、鲁、宋、齐，成为诸侯间的盟主。越王勾践于公元前494年被夫差所败后一面卧薪尝胆，积蓄力量;一面献美女西施、郑旦于吴。经过十数年的准备，终于大破吴师，逼得夫差自杀，吴国就此灭亡。这时，春秋时代行将结束，霸政已经趋于尾声，但勾践仍率兵渡淮，与诸侯会于徐州，成为春秋末期最后一个霸主。

西周起源

周原来是商王朝的一个方国，传说是帝喾的后代。在商初的时候周的公刘在豳(今陕西彬县东北)逐渐发展起来，到周文王和周武王时势力强盛，在牧野之战后灭商，周朝建立，又叫西周。

西周的真权也成体系，辅佐周王的是三公：太师、太傅和太保，而负责具体事务的是太宰。周公即以太师兼任太宰，总揽天下政务。其下有司徒、司马和司空等卿士，分管各项事务，官员基本上都是贵族，而且是世袭制，同时赋予他们各项特权。这就是“礼不下庶人，刑不上大夫”所表述的等级制和特权制。

西周后期社会矛盾包括统治集团内部矛盾日趋激化，对土地以及政权的争夺，加速了西周的灭亡。国人暴动动摇了西周统治的基础，前771年，周幽王被犬戎杀死，西周灭亡了。

存在时间最长的朝代

周朝是中国历史上继商朝之后的一个世袭王朝，分为“西周”(公元前1046年-前771年)与“东周”(公元前770年-前256年)两个时期，是存在时间最长的朝代。周亦为“华夏”一词的创造者与最初指代。周朝共传30代37王，共计约791年，问题在于周朝的建国之年一直无法确认。

西周由周武王姬发创建，定都镐京(宗周)，成王五年营建东都成周洛邑;公元前770年(周平王元年)，平王东迁，定都雒邑(成周)，此后周朝的这段时期称为东周。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。其中西周是中国第三个也是最後一个世袭奴隶制王朝，其後秦汉开始成为具有从中央到地方的统一政府的大一统国家。周朝是中国第三个也是最后一个世袭奴隶制王朝，史书常将西周和东周合称为两周。

三省六部制雏形产生于南北朝时期北周，正式形成于隋朝，完善于唐朝。三省六部制并不是某一个人所提出的，而是渐渐形成的。在发展过程中，组织形式和权力各有演变，至隋，才整齐划一为三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行。

三省六部制雏形产生于南北朝时期北周，正式形成于隋朝，完善于唐朝。此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司。

在发展过程中，组织形式和权力各有演变，至隋，才整齐划一为三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行。各不同时期的统治者做过一些有利于加强君主专制的调整和补充。三省六部制是西汉以后长期发展形成，至唐朝正式确立的一种政治制度。尚书省形成于东汉（时称尚书台）；中书省和门下省形成于三国时，目的在于分割和限制尚书省的权力。

三省

尚书省——最高行政机构，负责执行国家的重要政令。

门下省——审议机构，负责审核政令。

中书省——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。

六部

吏部：负责考核、任免四品以下官员。

户部：负责财政、国库。

礼部：负责贡举、祭祀、典礼。

兵部：负责军事。

刑部：负责司法、审计事务。具体审判另有大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审。谓三司审。

工部：负责工程建设。

南京为东吴、东晋、南朝(宋 、齐、梁、陈四朝)、南唐、明、太平天国、中华民国首都。南京是中华文明的重要发祥地，历史上曾数次庇佑华夏之正朔。

南京被视为汉族的复兴之地，在中国历史上具有特殊地位和价值，深远的影响了中国历史的进程，衣冠南渡使汉民族在金陵保存了华夏文化之正朔，被历代所传诵。

南京是中国古典文化和风雅文化的代表城市，象征着古典中华文明，有天下文枢之称，金陵和罗马并称为世界古典文明两大中心，金陵文化在人类历史上产生了极其深远的影响。朱偰先生在比较了金陵、长安、洛阳、燕京四大古都后，言此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤以金陵为最。

王湾是唐朝的人。王湾是唐代诗人，洛阳（今河南洛阳）人。开元初年的北方诗人，王湾往来于吴楚间，为江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，其中最出名的是《次北固山下》。

唐玄宗先天元年(712年)，考中进士，授荥阳县主簿、转洛阳尉。开元五年(717年)，马怀素为昭文馆学士，奏请校正群籍，召博学之士，他当选其中。马怀素卒，由元行冲代马怀素之职，上表请通撰古今书目，名《群书目录》。由毋?、韦述、余钦、殷践猷等分部而治之，他和刘仲丘合治集部图书，历时5年而成《群书四部录》200卷。校完内府图籍后，又于陆少伯等一起编校丽正书院藏书。他对南朝粱、齐以后的诗文集进行了大量的编校工作。书成后，因功授任洛阳尉。在开元十七年，曾作诗赠当时宰相萧嵩和裴光庭，后去世。

王湾的诗，现存10首。其中最著名的是《次北固山下》，尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”，表达出极度钦羡之情。

中国历史上明朝选皇后:还要先由太监验身

明朝在选皇后的时候还需要由太监去验证，在明朝之前许多朝代的政局动荡，全部都是因为外戚。这些人一直都会仗着自己全部都是皇亲国戚，因此就能够为所欲为，一直指手画脚无数的朝代，也是因为这个原因而灭亡。为了有效避免类似事件的出现，明朝的妃子一般都不会注重于门帝，永远都只注重于品行，甚至都不容许大臣去推荐。

不过即便是明朝妃子全部都来自于民间，照样也可以给家族带来一些好处，有无数的人都愿意让自家的孩子去参加皇上妃子的选择。根据当时的规定，首先就需要在民间去挑选5000个秀女，然后就进行第1次的挑选，再进入到第2个关口时，就需要由太监去执行。

这些太监就会拿着专门的工具，然后就进行挑选，看一下身材比例是否合适，看一下是否拥有出众的气质，主要是检查三个方面。第1个是检查是不是清白女儿身，有没有一些恶疾，另外还需要看胸部发育是否正常，接着还需要看一下有没有异常的味道。

一般在经过这一个关卡之后，能够留下来的人就并不是很多，估计也只有几百人左右。最后这几百个人就需要进入到中级筛选的阶段，大部分都是由秀女所集中的场所，然后去仔细的观察生活习性，在这个过程中太监就会把这一些女子全部带到房间里面，还需要摸遍全身，看一下发育有没有完全。

最后这些合格的女子才有一定的机会得到皇帝的册封，总之在挑选秀女的时候，一般都会比较注重于个人的修养，而并不是注重于家族。在个人修养这一方面也会包括很多，其中会包括文化修养，说话谈吐，还有智商高低等等，这所有的一切全部都是在太监的监视之下，因此有无数的人都会觉得明朝的太监还是让无数人觉得比较羡慕的。

范仲淹是北宋著名教育家、思想家、文学家、改革家等。范仲淹，字希文，邠州人，谥号“文正”，世称范文正公。作为宋学开山、士林领袖，他所倡导的“先忧后乐”的思想为儒家思想中的进取精神创立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。

范仲淹主要成就

1、实施新政：严明官吏升降、限制官僚滥进、严密科举取士、慎选地方长官、均公田。重视农业生产、减徭役、整治军备。严肃对待和慎重发布朝廷号令，落实朝廷的惠政和信义。

2、军事成就：军队制度上，取缔按官职带兵旧制，改为根据敌情选择战将的应变战术;建立营田制，解决军需问题，使军队面貌一新，应变能力和作战能力大大提高。范仲淹利用筑城修寨进行积极防御的思想，使西北军事防务形势发生了根本性的变化，边境局势大为改观。

3、文学成就：仲淹的文章，立足点在于政而不在于文，在价值取向上与扬雄、王勃、韩柳以及宋初复古文论一样，具有历史意义和复古精神，对宋初文风的革新具有积极作用。诗歌上，范仲淹主张“范围一气”、“与时消息”。《渔家傲·秋思》一词的内容和风格还直接影响到宋代豪放词和爱国词的创作，为词世界开辟了崭新的审美境界，也开启了宋词贴近社会生活和现实人生的创作方向。

水排是东汉的，出现于公元三十一年，由南阳太守杜诗在总结劳动人民实践经验基础上发明而成，主要用于冶炼部门。

人类早期的鼓风器大都是皮囊，我国古代又叫“橐”，一座炉子用好几个橐，放在一起，排成一排。

水排是中国古代汉族劳动人民的一项伟大的发明，是机械工程史上的一大发明，约早于欧洲一千多年。水排的发明不但节省了人力、畜力，极大地百促进了冶铁业的发展，三国时的韩暨把它推广到了魏国官度营冶炼作坊中，用水排代替过去的马排、人排，四季不歇。

故宫是明朝建的，是以南京故宫为蓝本建造的，始建于明朝永乐皇帝四年，也就是从1406年开始建造，一直到明朝永乐十八年，也就是1420年，故宫才算建立完成，整个工程耗时14年。

故宫

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。

故宫在明朝和清朝也被叫做紫禁城，是皇家居住的宫殿。这座宫殿处于北京中轴线的中心，整个故宫以太和殿、中和殿和保和殿三大殿为中心，占地面积高达72万平方米，其中建筑面积约为15万平方米。

故宫是目前世界上现存规模最大且保存最完整的木质结构古建筑之一，它与法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫并成为世界五大宫殿，并且位于五大宫殿之首。

大禹是夏朝的人物，他是上古时期夏后氏首领，也是夏朝的开国君主，历史治水名人，史称大禹、帝禹、神禹。他完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国帝王历史沿革发展。

禹简介

禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。

《大禹治水》的故事

传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。

舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。

赵括，战国时期赵国人，嬴姓，赵氏，名括，赵国名将赵奢之子。赵括从小学习兵法，自认为无人比得上他。就连赵奢与他谈排兵布阵之道都说不过他。但赵括缺乏战场经验，不懂得灵活应变。

在长平之战中，赵孝成王急于求胜，中了秦国的反间计，用赵括代替老将廉颇。赵括一反廉颇的防守策略，改守为攻，主动全线出击，向秦军发起进攻。秦将白起兵分两路，实行反包围，将赵军围困于长平，长达四十六天。赵军多次突围不成，赵括亲率勇士突围，被秦将射杀而死，数十万赵兵尽降，后被秦军坑杀。

中国象棋棋谱最早在中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞·招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些;分曹并进，遒相迫些;成枭而牟，呼五白些。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说："足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。"由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。

三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝(公元561～578年在位)制《象经》，王褒写《象戏·序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载。 经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋"家澈户晓"， 成为流行极为广泛的棋艺活动。

1、您可以简单介绍一下常遇春这个人物吗？

常遇春，字伯仁，号燕衡，他是元末红巾军的杰出将领，明朝的开国名将。在元顺帝至正十五年，常遇春归附了朱元璋，他自请为前锋，这里比较有趣的是他说自己可以降服十万人，所以在军中人们就会叫他常十万。常遇春在战争中攻破了陈友谅，攻取了元大都，他做官做到了中书平章军国重事，兼太子少保，朱元璋还封他为鄂国公。

2、常遇春作为将领都参与过哪些战争？

常遇春参与的战争，有我们前面提到过的攻破陈友谅，攻取元大都。其实他第一次在朱元璋麾下参与的战争是衢州之战，常遇春在这场战役中自造了吕公车、仙人桥、长木梯、懒龙爪等攻城军械，常遇春攻取衢州城后，立“金斗翼元帅府”，设元帅和枢密分院判官。他还参与了攻取九华山，龙湾大战等等战役。勇猛敢战，这是常遇春戎马生涯的最大特点，并贯穿于历次重大战役。在常遇春一生，从未打过败仗。

3、听起来常遇春是个战无不胜的大将军，那么人们对他是怎么评价的呢？

首先我们先说说他所侍奉的君王对他的评价吧，常遇春对朱元璋一直忠心耿耿，敢于直言，效命疆场，尽瘁而终。朱元璋对常遇春也是很爱重，认为常遇春的功勋“虽古名将，未有过之”。老百姓也很爱戴这位将军，常遇春逝世后，中国很多地方为他建祠祭祀。