古文红毛毡（热门20篇）

一天早上，宋仁宗起床之后，对身边的大臣说：“昨晚我睡不着，觉得肚子很饿，特别想吃烧羊！”大臣听到后即问：“那圣上为什么不让小的去取些来？”仁宗听后说道：“你听说过在皇宫里只要什么事情都索要，臣民百姓也会效仿的吗？我是真的担心如果这次我向你们索取要了，你们以后就会连夜宰杀，以备我急要了！久而久之，就要浪费多少时间和精力去宰杀多少畜生呀！为什么不忍下一时的饥饿，而结束无止境地杀羊。”

《宋仁宗忍饿》原文

宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣曰：“何不降旨索取?”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久，害物多矣。岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。”

《宋仁宗忍饿》的道理

宋仁宗可以不因个人的喜好而虚耗民财，我们应该向他学习，学会关心别人，爱护环境。不能处处都随心所欲，尽量做到不给他人增加麻烦，不给地球添加负担。

宋仁宗简介

宋仁宗是中国北宋第四代皇帝，初名赵受益，是宋真宗赵恒的第六子。宋仁宗在位期间可谓是宋朝文化科技的全盛期，唐宋八大家里宋朝的六大家都生活在仁宗年间。

翻译是：大舜在历山耕种，历山的人都让他在河畔耕种。在雷泽捕鱼，雷泽的人都让他居住。在河滨制陶，陶器没有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。尧赐予舜絺衣和琴，为他修筑了仓房，赐牛羊。

《舜耕历山》原文：

舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。

翻译：

大舜在历山耕种，历山的人都让他在河畔耕种；在雷泽捕鱼，雷泽的人都让他居住；在河滨制陶，在那里的陶器没有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。尧（得知这些情况很高兴），就赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，为他修筑了仓房，还赐给他牛羊。

舜有了大象帮助，耕地多了，种上庄稼后，地里杂草丛生，一个人忙不过来，正自发愁，地里出现了一群一群的小鸟，蹦蹦跳跳地帮助啄去地里的杂草和害虫。舜历山垦荒象帮耕鸟帮耘的故事也就成了千古美谈。

唐朝兴起的古文运动的领袖是韩愈和柳宗元。

韩愈自当官后，便开始倡导质朴自由、以散行单句为主的散文。韩愈还主张文道合一，以道作为文的内容，强调学古文应从实际出发。韩愈的这种倡导得到当时很多人的支持。后来，“古文运动”得到柳宗元的积极支持与配合，其影响进一步扩大。经过韩愈和柳宗元等人的多年努力，唐朝渐渐形成了运用古文的社会风尚。同时，韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动也开拓了散文新天地。

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古文是指在1954年以前的古代文言文的统称，那么你对古文了解多少呢?以下是由小编整理关于古文基础知识的内容，希望大家喜欢!

古文的定义

狭义的古文是指古代散文，一般不包括骈文。

在1954年以前的古代文言文的统称(一般不包括“骈文”)。

与骈文相对而言的，奇句单行、讲对偶声律的散体文。魏晋以後的骈俪文已经盛行于世，其文讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝後周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”,即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈﹑柳宗元等人，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞後》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪?思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”都正式提出了古文的名称，并为後世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。明代倡导“文必秦汉”的何景明说

(一)文言实词

古汉语实词包括名词、动词、形容词、数词和量词。至于代词，在古汉语中，因其语法作用特殊，一般归为虚词。文言词汇中出现频率最多的是实词，较难掌握的也是实词。熟悉实词主要是掌握通假字、古今异义、一词多义、词类活用等知识。

1. 识别通假字，掌握其本字、读音和意义。古今通假现象是一个很复杂的问题，对于我们来说，一要掌握通假现象的原则，即通假字和本字读音必须相同或相近，如“便要还家，设酒杀鸡作食”中“要”通“邀”，读作“yāo”;二要靠平时积累，牢记所学课文中注释所指出的通假字。注意，如果通假字与本字读音不同，应读本字的现代读音。如“火齐之所及也”中“齐”通“剂”，应读“jì”。

2. 辨析词的古今义，古今异义的词语是学习文言文的重点之一。一要注意古今词义的差别，积累课内所学课文中的古今异义词，如“太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北;”中“河”专指“黄河”;而现在已是一个普通名词，成为河流的通名。再如：“扁鹊望桓侯而还走”中“走”是“跑”的意思;现代汉语中的含义是“行走”。二要注意不要把连在一起的两个文言单音词误认为现代汉语的双音合成词。如“中间力拉崩倒之声”中“中间”是两个词，意思是“里面夹杂着”。

3. 正确解释多义词在不同语境中的意思义。在文言文中，一词多义的情况很多，同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里又是另一个意义。阅读文言文要特别重视并掌握这类多义词的情况，这是培养文言文阅读能力的重要基础。怎样确定它们在句子中的意义，要根据上下文和文章内容来考虑。如“温故而知新”，“故”的意思是旧的，“桓侯故使人问之”，“故”意思是特意。在学习时，还应对一词多义现象及时总结、归纳，并牢记例句。

4. 词类活用。在古代汉语中，词类一般是比较稳定的，但是有些词在特殊情况下会改变它的词性，起了另一类词的作用。这种特殊的语言现象叫“词类活用”。

例(1)妇抚儿乳。乳，本义是“奶”，这里是名词作动词“喂奶”。

例(2)屠乃奔倚其下，弛担持刀。弛，形容词作动词，放下。

例(3)箕畚运于渤海之尾。“箕畚”在这里表示“运”的工具，译为“用土筐”。

例(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。乱，“使……混乱”;劳，“使……劳累”。

例(5)敏而好学，不耻下问。耻，以……为耻。

(二)文言虚词

文言虚词主要包括：代词、副词、介词、连词、助词、叹词。准确掌握常见虚词的一般用法，对提高文言文阅读能力十分重要。而唯有熟读、精思才能摸到门道，掌握规律。因此，课文要认真学，有些典型句子要背诵，常见虚词的用法可以整理成表，这样才便于记忆。

古文的释义

古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字·叙》中说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。

古文主要是指《易经》《论语》《春秋》《尚书》《周礼》《吕氏春秋》《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。

五四以前的文言文的统称(一般不包括“骈文”)。汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。

看过“古文基础知识“

(三)文言文翻译

1. 文言文翻译的原则

将古代汉语译成现代汉语，这是学习文言的综合性训练，多做这方面练习，对于深入了解文言文的特点，提高文言文的阅读能力大有裨益，文言文翻译也是提高文言文阅读能力的一个重要方法。

文言文翻译的原则有三点：首先要忠于原文。其次语句要通顺。表意要明确，语气不走样，符合现代汉语语法规范。再其次是要文字优美，亦即用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容形式及风格准确地表达出来。这就是所谓的信、达、雅。同学们在翻译文言文时只要能做到前两点就可以了。

要做到准确、通顺，就要多学多练，平时除学好文言课文，还要多看些课外的文言文章，多积累些文言实词、虚词，熟悉文言句式的特点，还要掌握必要的历史文化常识。另外，也要讲求翻译技巧。

2. 文言文翻译的方法。

翻译文言文要以直译为主，意译为辅，用补、删、留、变、换的方法。

补，就是指文言文中省略的成分，翻译时要补足。如“帝感其诚”在动词“感”后面省略了介词“于”，相当于“被”，译时补出，全句可译成“天帝被他的诚心所感动”。

删，是指文言文中有些虚词没有实在意义，只表语气、停顿等，翻译时要删去。如“久之，目似瞑，意暇甚。”“久”后的“之”，是助词，起凑足音节的作用，可删去。

留，是指文言文中的专有名词、人名、地名、物名、官名、年号、国号、器具等，翻译时要保留，可照录不译。如“南阳刘子骥，高尚士也。”

变，指文言文中的特殊句式翻译时要变成现代汉语的句式。如“何苦而不平”，此句可变为“苦何而不平”的形式。

换，是指把文言词语换成恰当的现代汉语的词语。如“吾与汝毕力平险。”句中“吾”、“汝”应分别换成“我”、“你们”。

原文：

红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣。边帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上仅容二人；拉之容四五人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而去。"其人置毡岸上"中省略了介词于译文：英国过去是被允许与中国进行相互贸易的。守边主帅看见他们来的人太多，便禁止他们上岸。红毛人坚持要求只要给他们一块毡毯大的地方就够了。主帅想，一块毛毡毯大的地方容不下几个人，便答应了。红毛人把毡毯放在口岸边，上面只站得下两个人，他们拉了拉毡毯，就可以让四五个人站在上面了；一边拉一边就不断有人登上岸来，一会儿时间，毡毯就扩大到一亩地左右，上面已站着几百号人了。这些上了岸的红毛人忽然同时把短刀抽出来，趁主帅不注意发动了进攻，抢掠了方圆好几里地。

注释：

①红毛人：旧时一些人对英国人以及荷兰人的简称

②固：坚持

③请：请求

④无几：没多少

⑤并：同时

⑥且……且……：一边……一边……

⑦刃：刀

《蛛与蚕》翻译：

有一天，蜘蛛对蚕说：“你每天吃饱桑叶直到年老，嘴里吐出纵横交叉的长丝，小嘴巴张开着好像很开心，然后把自己牢牢地封裹起来。蚕妇把你放进开水中，抽出长丝，最后毁了你的身躯和茧壳。你口吐银丝的绝技恰恰成了杀死自己的手段，这样做不是太愚蠢了吗？”

蚕回答：“我固然是杀死了自己，但是，我吐出的银丝可以织成精美的绸缎，皇帝穿的龙袍，百官穿的朝服，哪一件不是用我吐出的长丝织成的？你空腹却织着网。你张开罗网，坐镇中央，蝴蝶、蜜蜂、蚊子、小虫，只要撞入你的罗网，就统统成了你口中的美餐，没有一个能够幸免。你的技术是够高超的了，但专门用来捕杀别的动物，是不是太残忍了呢？”蜘蛛很不以为然：“为别人打算，说得多好听！我宁愿为自己！”唉，世上是蚕不是蜘蛛一类的人很少了！

寓意：

选文通过蜘蛛与蚕的对话，描写了人生观截然不同的两种人：一种人利己不利世，自私自利；一种人利世不利己，舍身为人。这个寓言故事，赞扬了蚕无私、高尚的奉献精神，抨击了蜘蛛的冷血和残忍。作者赞扬后一种人，并感叹社会上这种人太少了啊！

操作方法

用灰色羊毛戳成一个鸡蛋形状的小球。

用绿色羊毛，覆盖灰色小球后开始戳。

用绿色羊毛揉两个小团，当做小翅膀

将翅膀戳在侧面，并添加羊毛不断休整。

用白色揉成小团，羊毛戳出眼睛的轮廓

用黑色羊毛，用手搓成小条后戳出眼睛。

用橙色羊毛戳出嘴巴，并用白色羊毛戳出鼻子。

用粉色羊毛，戳出两个小爪爪。可爱的小鹦鹉就做好啦！

《韬光庵小记》原文是：初二，雨中上韬光庵。雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫，得水而活，惟韬光道中能全有之。

初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，竞夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。

译文：初二那天，雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲；山的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上才能全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。到了晚上，睡在枕上仍能听到不息的水声，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静，更加确信声音本来不含有哀乐的感情。

王安石的古文代表作有《伤仲永》、《元日》、《登飞来峰》、《书湖阴先生壁》、《扬州新园亭记》、《游褒禅山记》、《读孟尝君传》、《慈溪县学记》、《上人书》、《春夜》等。

王安石简介

王安石，字介甫，号半山，谥文，封荆国公，中国北宋时期著名的政治家、思想家、文学家和改革家。王安石的散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”。他的诗自成一体，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。

王安石作品

1、《春夜》

金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。

春色恼人眠不得，月移花影上栏干。

2、《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

3、《登飞来峰》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

韩愈、柳宗元

唐宋古文运动是指唐代提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表，他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。

唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。在唐代，这次运动以韩愈、 柳宗元为代表。

所谓“古文”，是对骈文而言的，先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。所谓“骈文”，是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，是始于汉朝，盛行于南北朝的文体。骈文中虽有优秀作品，但大量的是形式僵化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。骈文作为一种文体，成了文学发展的障碍。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商朝、周朝古文以改革文体，未有成效。

韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮，压倒了骈文，形成一次影响深远的“运动”。这一运动有其发展过程。在骈文盛行时，已有人提出改革的要求，初唐陈子昂曾主张“复古”，是文体革新的先驱者。其后，萧颖士、李华等继起，提出取法三代两汉的主张，为韩柳古文运动做了思想准备。中唐时期虽经安史之乱，唐朝国力衷弱，但贞元以后，社会暂时安定，经济有所发展，出现了“中兴”的希望。这样韩愈等人倡导古文运动的时机也就成熟了。他们提出“载道”、“明道”的口号，这是古文运动的基本理论。他们重视作家的品德修养，重视写真情实感，强调要有“务去陈言”（韩愈《答李翊书》）和“词必己出”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）的独创精神。他们一方面亲自实践，一方面又培养了许多青年作家，使古文运动的声势日渐壮大。

韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩愈特别强调儒家的仁义和道统，而柳宗元则主张“以辅时及物为道”（《答吴武陵论非国语书》）。

韩、柳提倡古文，在当时是经过一番斗争的。韩愈曾说：“仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。小称意，人亦小怪之；大称意，则人必大怪之也。”（《与冯宿论文书》）然而，面对时人的非难和嘲笑，韩愈毫不动摇。他“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”（柳宗元《答韦中立论师道书》），不断壮大了古文运动的队伍。韩愈的学生有李翱、皇甫湜、李汉等人，他们又转相传授，推动了古文运动的开展。韩、柳诸人注意汲取口语中的新鲜词汇，提炼为一种接近口语的新的书面语言，写下了许多优秀作品，扩大了书面语言的表达功能，开创了中国文学史上新的散文传统。唐末皮日休、陆龟蒙、罗隐等人写的一些讽刺现实的小品文，也都用古文体，可说是承袭了古文运动的余风。

别名:鸢尾。多毛变种。多毛变种。多毛的头

分类:水生花卉

科和属:莎草科莎草科荸荠属植物区系中的单子叶植物

花期:春季、夏季和秋季

毡牛的介绍；毡牛是单子叶植物和水生植物。像牛毛一样纤细。牛粪是稻田的重要杂草之一。出生在稻田、池塘附近和潮湿的泥土中。可以药用。

毡毛牛鞭的形态特征

毡制牛的匍匐根茎非常薄。茎大多像头发一样细，像毛毡一样密密麻麻，因此俗称，高2-12厘米。

叶花

牛毛毡叶有鳞，有鞘，鞘带红色，膜质，管状，高5-15毫米。小穗为卵形，钝尖，长3毫米，宽2毫米，淡紫色，只有少数花，所有鳞片都有花。鳞片为膜状，下部有近两排鳞片，基部为长圆形，顶部钝，背部淡绿色，有三条脉，两侧略带紫色，边缘无色，小穗在基部保持一周，长2毫米，宽1毫米；剩下的鳞片是卵形的，顶部锋利，长3.5毫米，宽2.5毫米，背部略带绿色，有一条静脉，两侧呈紫色，边缘无色，全部为膜状。下部刚毛4，两倍于小坚果，具倒刺；耻辱3。

水果

牛毛毡小坚果长而窄，圆形，无脊，圆形，顶部收缩。它们长1.8毫米，宽0.8毫米，不包括茎突。它们略呈黄玉白色。表面细胞束呈横向矩形网状。网状图案是凸起的，精细而整齐，因此显示出15条纵向线和大约50条横向线。花柱基稍膨大且尖，直径约为小坚果宽度的1/3。

毡毛牛的开花结果期为4月至11月。

毡牛毡的生态习性大多数毡生长在海拔0-3000米的稻田、池塘或湿粘土中。

牛毛毡对温度有严格的要求。它在22-26度的恒温下快速生长，喜欢潮湿的环境。适宜选择酸性粘土，在湿润的土地上种植。双子叶植物、水生植物。这种水草看起来像牛毛一样长，因此被称为牛毛毡。水草与水草的形态相同，但水草看起来强壮而坚硬，而水则相当柔软。水草生命力很强，繁殖率很高，在水下很容易死亡，经常出现在田野里，被认为是一种不受欢迎的杂草。它主要依靠丝状匍匐茎在泥土中伸展和繁殖。它通常在叶的顶端开小白花，并在结出种子后枯萎。因此，它也可以利用种子在湿地繁殖。它的水生叶子像针一样小，感觉像刺。相比之下，它的水生叶子要柔软和薄得多，它可以像水族馆里的大草坪一样生长出一片风景，非常新鲜和美丽。水生叶的呼吸形态与水下叶不一致，呼吸细胞和瓣膜结构不同，陆地和水下呼吸系统也不同。

毛毡牛的栽培技术和栽培方法

早春发芽时，将母株连根掘开，分成几个树桩，行距为8厘米×6厘米。

田疃管理

幼苗完成后，及时拔除杂草。一般来说，不允许受精。干旱时注意浇水。

非常耗时且非常有耐心，种植一片草地需要一点点时间。

1.降低水位(2”-3”)后，每隔2厘米插入一个。草不能埋得太深。

2.因为叶子的面积不大，而且叶子朝向光线(90度)，光线更强——强度更高。可以考虑损益。

3.底层喂食器/鼠鱼暂时无法释放。

4.水质应特别干净，饲料不应过量。因此，它只适合饲养小鱼或虾。

5.当毛毡长成一片时，水流需要加强——均匀地喷洒到草地上。为了防止粪便停留在密集的草堆里——藻类生长。

过去，许多中外植物学家都把这种毛毡误认为是酸角草。)共和国。，这表明它分布在我国及我国邻近地区。事实上，两者是有区别的。一位苏联植物学家已经看到了这一点，将东方植物区分开来是合理的。因为欧洲类型在小坚果表面有一个密集的横向图案，大约80左右，有短而宽的茎部和下垂的下部刚毛。然而，在这个小坚果的表面上大约有50条横线分布在中国。茎部基部又长又窄，下部刚毛不会脱落，长度是小坚果的两倍。

毛毡的销售区域几乎遍布全国。

牛毛毡也分布在苏联远东地区、朝鲜、日本、印度、缅甸和越南。

牛毛毡的食疗或药用价值老园丁的医疗信息和保健食疗信息仅供参考，不能作为诊断和医疗的依据。任何健康问题都应咨询专业医务人员，任何疾病的治疗都应按照医生的建议进行。

最终的花卉保护任务:爱自己，从现实出发，听从医生的建议。对于疾病，我们不会粗心大意，拖延，放弃希望，勇敢地面对，用爱温暖宁静的世界，关爱内心的花田。

药用价值

中药名称:牛毛毡。别名松羊毛灯心草；牛毛草；毛茸茸的脑袋。牛毛毡整草。

肺经

【性、味、经】辛、温。

四川中医杂志:性温、味辛、无毒。

【功能主治】散寒化痰、平喘。可用于治疗感冒、咳嗽、痰、哮喘、咳嗽、失音。

(1)草药分类:祛风寒。

②“四川中医遗忘”；祛除风寒，消除胸腹烦闷。治疗感冒、咳嗽、痰和哮喘。

[用法用量]口服:汤剂，0.3 ~ 1两。

[用法用量] 0.3 ~ 1两。

生于稻田、池塘和湿粘土中。

资源分配:全国范围内多次。

收获和储存:夏季和秋季收获，在阳光下清洗和干燥。

副作用:治疗陈寒久治不愈的疼痛:牛的感觉和铁栅栏的根。加水煎煮三次(加入少量干酒)。(四川中医志)“国家中草药纲要”和“中药”

毛毡的出现危及多年生潮湿草本植物。开花结果期为5月至10月。地下茎发育良好，繁殖迅速，种子也能繁殖。作为稻田中的一种恶性杂草，它也存在于湿地如池塘、河岸和运河岸边，尤其是长江流域的冷水水稻苗床和低湿度的育苗稻田。如果牛毛毡覆盖度高，水温会大大降低，影响水稻生长，而且吸收肥力强，不易控制，危害大。

治理战略

农艺措施和化学除草相结合进行控制。

农艺措施主要包括:第一，建立表面光滑、保水性好、易灌溉的水稻生产环境；二是结合种子处理去除杂草种子，结合翻耕和整地去除土壤表面的杂草种子。第三是实行水旱轮作，减少杂草的发生。四是提高播种质量，整苗播种，压苗种草。

化学除草

大多数地方采用一次性封闭，即播种后3天内(催芽)，每亩用60克40%可湿性粉剂“直播绿”，加水40-50公斤，均匀喷洒田板，施用时保持田板湿润。3天后，恢复正常灌溉和田间管理。化学除草后，如果后期仍有一定数量的杂草，可采用针对性的方法进行补充和除草。

例如，对于以稗草和狼毒大戟为主的田地，在杂草的3-5叶期，可以向50毫升10%狼毒大戟乳剂中加入30公斤水，并且可以通过目标方法进行茎叶喷洒。用药前一天必须排空该区域，用药后2天应恢复正常管理。

例如，对于以莎草和阔叶杂草为主的田地，播种后约30天，将20克10%汞可湿性粉剂加上150毫升20%二甲基四氯水溶液混合，并喷洒30公斤水。水泥浆管理同上。

如果田间多种杂草共存，可使用75-100毫升48%苯达唑水剂和150毫升20%二甲基四氯水剂的混合物，并采用定向喷洒。

毛毡用途：汽机车吸油、吸音、防震、隔音用；在高科技电子产品、机械器材包装、音响器材隔音、医疗器材等方面使用；纺织厂、化工厂、水泥厂等过滤、吸油使用；其他各类乐器、帽子、防寒鞋、研磨、防尘等等都可以使用。

书画毛毡，毡面均匀平整，柔软洁白，很有弹性，可用来衬托宣纸，让书画爱好者运笔自如，手感很舒适。有托墨的作用，在作品墨多的情况下,不会跑墨，又因羊毛可以吸收水分，所以还有吸墨的作用，脱水保墨的性能特别好，尤其是绘制国画，可以妙笔生花。书画毡经济实惠，等级还齐全，既方便又耐用，是文房四宝必要的辅助材料。

小古文读书的意思是飞鸟走兽这类动物，饿了知道去吃，渴了就会去喝，还能自己建造巢穴作为自己休息的场所，其中更灵异的，还能按照人的指示去行动，指示因为不知道读书，所以一直不如人，人如果不读书，那么和禽类兽类有什么分别。

古文道理：

关于读书父母生养身体，书籍铸造灵魂。从这个意义上说，书籍好比我们的再生父母。读书赋予人的快乐是任何美食、锦衣和华屋绝难比拟的。吃一道佳妙的菜，美味一会儿；穿一件漂亮的衣服，神奇一阵子；读一本有益的书，受用一辈子。

人不读书与人无朋友一样孤单；人无朋友的孤单，也许是暂时的，人若不爱读书，那么这种孤单、贫穷将是终身的。文学的魅力无穷，书中的世界最大。顿悟是人在精神上升时的飞跃，而书籍便是保证飞跃的撑杆。书籍是炎夏的凉荫，是严冬的炭火，是治狂医骄的良药，是灵魂的伊甸园。但愿天下无尽书，化作生生世世伴。

拿出一团卷好的羊毛毡用戳针不断戳直至戳成一个像鸡蛋或石头的形状，表面光滑。在左手手心，A端冲着拇指端，B端冲着小指端，右手手指按住毛发往右推动，如果毛发不随着手指推动而移位，则A到B是顺毛，做完之后，上面就可以插上各种珠针或针线当成针插使用了。

粗细不一的戳针，泡沫，指套，羊毛这些就是基础材料了。粗针戳型，细针戳实在表面平整。戳得松那是还没戳到位，要继续戳。新手可以买一些材料包，里面小零件都是齐全的，有一些复杂一点的还有图纸说明。

基本技巧：

1. 粗针塑形，中针修整，细针精修。

2. 粗针塑形的时候力度要均匀，不要用力过猛以致变形。

3. 中针修整的时候将作品进一步戳实。

4. 细针精修时细化毛孔，使作品表面变得光滑，降低毛躁的程度。

《揠苗助长》的译文

有个宋国人担忧禾苗不长高，就拔高了禾苗，疲惫不堪地回了家，对他的家人说：“今天太累了!我帮助禾苗长高了!”他的儿子快步赶去田里，查看禾苗的情况，(发现)禾苗都已经枯萎了。

天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

《揠苗助长》

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

注释

闵(mǐn)：同“悯”，担心，忧虑。

长(zhǎng)：生长，成长。

揠(yà)：拔。

茫茫然：疲惫不堪的样子。

谓：对,告诉。

其人：他家里的人。

病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义

予(余)：我，第一人称代词。

趋：快步走。

往：去，到..去。

你知道如何快速背古文吗？一起来看看吧。

操作方法

古文背诵之前要结合图片，了解背后的故事，在脑内形成故事架构，方便记忆。

要查明陌生字词，然后通读原文，熟读通篇，所谓熟读成诵。读的多了自然而然，潜意识也会记住。

好记性不如烂笔头，要记得多抄写，一方面可以加深对字词的印象，另一方面还可以练习书法，一举两得。

所有的古文都有一个特点，长时间不看就容易忘记。因此要养成温故而知新，时常翻书的好习惯。

别名:sundew

分类:食虫植物

科和属:石竹目，双子叶植物科，被子植物科，植物界

花期:

毡毛苔简介毡毛苔，即毛地黄，属于毛地黄科的毛地黄属。它主要生长在潮湿和沼泽地区的砂质酸性土壤中。这些花很小，白色或浅粉色，直径最多1.25厘米。叶缘是平的，覆盖着一层腺毛。腺体分泌一种吸引昆虫的粘性物质。当昆虫被吸引来进食时，它们被叶子表面的可弯曲的毛发捕获。然后树叶被接触毛发的分泌酶扫过并消化。树叶张开，然后又散开。

毛毡苔藓的形态特征毛毡苔藓是一种多年生草本植物，同属约170种。它是食虫植物中种类最多、分布最广的类群。太阳花的叶子是圆形的，叶子的边缘密被分泌粘液的腺毛覆盖。当昆虫落在树叶上时，它们会被粘住。腺毛极其敏感。如果有异物接触到它，它会向内向下移动，将昆虫压在叶子表面。当昆虫逐渐消化时，腺毛会恢复到原来的状态。

毛毡苔藓的生态习性温度

侏儒毡苔藓

在冬天，生长季节是4-20℃潮湿，在夏天，它睡觉时是38℃干燥。如果保持湿润，它也能生长。

球状毡苔藓

冬季生长季节潮湿4-26℃，夏季238℃，干旱时休眠

温带毛毡苔藓

夏季生长季节238℃；有些物种在冬天会在3-7℃睡觉。

热带毡苔藓

夏季可在238℃生长，冬季可在16-21℃生长。

阳光

冬季气温低于22℃，湿度在90%以上，日照充足，一般保持30-50%的遮荫，日照充足，大部分品种颜色为红色，比较艳丽，但叶子较小。

湿度

培养基在生长季节应该保持湿润。相对湿度应该在80%以上。它也可以放在透明的杯子里，或者放在鱼缸里，以保持高湿度。休眠期应该保持干燥。

毛毡苔藓的分布区在吉林和黑龙江。出生在海拔900-1000米的湿草丛中。它分布在寒冷地区，如中欧和北欧，亚洲和北美。

毡毛藓的繁殖方法包括种子、球根、组织培养、插叶、分株和花梗芽。

毛毡苔藓栽培基质栽培技术

70%酸性泥炭+30%花园清洁粗砂或珍珠层石，酸碱度:4-6

浇水

把它放在透明的杯子里，每3-4天倒一次。水族馆大约每3天浇水一次，这取决于培养基的湿度。水质为EC & lt优选0.3%反渗透水、雨水、矿泉水或开水。避免流水、酸雨或被污染的地下水。盆底也可以放在1厘米的水盘上，以避免介质太干。

肥料

不要施用任何化肥或有机肥。

病虫害

蚜虫和粉虫由松木控制。

冬眠

矮毡苔:夏季38℃干旱时的休眠。

球根状毛毡苔藓:夏天238℃干燥时会睡觉。

温带感觉:有些物种冬天会在3-7℃睡觉。

热带毛毡苔藓:大多数物种不睡觉。然而，有些品种是一年生的。例如，在籼稻和木薯死亡后，种子落在土壤表面并在第二年再次发芽，或者它们自己收集种子并在第二年秋天再次播种。盾叶蕨在夏天枯萎后会在土壤中留下球根，第二年发芽。

毛毡苔藓的文化背景在越南战争期间，美国陆军第74团的帕克·诺伊少校奉命率领一个代表团前往越南保安县的滕楼森林。在那里，他们发现了一大片平坦的区域，那里没有丛林中常见的灌木丛、榕树和藤本植物，而是一片非常美丽的紫色草苔，像一张豪华的地毯。诺依曼少校下令就地休息，而包括迈克·西弗在内的三名士兵被命令寻找干柴和水。当他们回来时，他们惊讶地发现少校和其他25名官兵已经消失得无影无踪。紫色地毯上只剩下一些枪刃。原来它们都被这美丽的毛毡苔藓吞噬了。20世纪90年代，几位生物学家在滕楼森林进行了一项调查，证实了迈克·西弗告诉我们的一切。毛毡苔藓是亚洲、非洲和北美的一种常见植物，属于茅草科。它是一种多年生草本植物，叶柄细长，叶近圆形，有红紫色腺毛，分泌粘液，是一种著名的食虫植物。

捕虫方法

被动粘性陷阱。腺毛末端的粘液被用来诱导昆虫粘在接触毛上。周围的毛发会弯曲并挤压昆虫以防止它们逃脱，然后树叶中的消化膜会分泌消化液来消化和分解昆虫。

靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人。有一次，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。邻居都前来慰问他，那个老人却说：“这怎么就不能是一件好事呢?”几个月后，那匹马带着胡人的良马回来了。邻居都前来祝贺他们一家，那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。大家都前来安慰他们一家，那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

注释

塞上：长城一带。塞，边塞。

善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。

胡：指胡人居住的地方

故：缘故。

亡：逃跑。

吊：对其不幸表示安慰。

何遽：怎么就，表示反问。

居：过了。在表示时间的词语前面，指经过的时间。

将：带领。

为：是。

富：很多。

好：喜欢。

堕：掉下来。

髀：大腿骨。

大：大举。

引弦：拿起武器。

近塞：靠近长城边境。

十九：十分之九;指绝大部分。

跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的;瘸腿。

保：保全。

化：变化。

极：尽。

《塞翁失马》原文

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

工具/材料

戳针，羊毛，泡沫垫

操作方法

用奶茶色羊毛戳出蜗牛身体的形状，制作的时候可以找出蜗牛的图片，对比制作。

取浅黄色羊毛戳在身体下部分。

取白色羊毛，戳成半圆形状，稍微扁一点。

取黑色羊毛，用手搓成小条，戳蜗牛壳上的花纹。

再取褐色的羊毛，戳蜗牛壳上的花纹，蜗牛壳就做好了。

将蜗牛壳和身体戳合链接。

取黑色羊毛，用手搓成短短的黑条，戳成蜗牛的嘴巴。

取奶茶色羊毛，戳出蜗牛的眼睛轮廓。

取灰色羊毛，用手揉成灰色的小团，戳出眼球部分。

将眼睛和身体戳合链接，可爱的蜗牛就做成功啦！

宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的犁耙，守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔没有再获得，而他自己也成了宋国人的笑柄。

注释

耕——耕田种地。耕者——指农民。株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。触——碰到。走——跑，逃跑。折——折断。因——于是、就。释——放、放下。耒（lěi）——古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。冀——希望。复——再。得——得到。为——被。而身为宋国笑——而他自己却被宋国人所耻笑。欲——想要。身——自己。者——……的人。几个而的意思：（1）折颈而死：表示承接。（2）因释其耒而守株：表示承接。（3）而身为宋国笑：表示转折。