羌族文化的精髓是什么实用20篇

贞观文化广场是大唐不夜城的核心部分，位于雁塔区雁塔南路，是一个传统文化与现代建筑完美结合的典范。广场由西安大剧院、西安音乐厅、曲江美术馆和曲江太平洋影城四组文化艺术性建筑组成，采用中国建筑最高营造法式，传达出一种气势磅礴的大唐风格。

四个主体建筑以正对大雁塔的南北轴线为空间对称关系，电影院与美术展馆建在北侧，采用重檐歇山顶建造；而音乐厅和大剧院着建在南部，屋顶均设计为重檐庑殿。

广场的中轴线上是一条贯穿南北的中央雕塑景观步行街，这里分布着盛世帝王、历史人物、英雄故事、经典艺术作品等主题群雕。而其中最有代表性的便是贞观纪念碑，由李世民骑马像及周围的附属雕塑组成。碑体正面雕刻“贞观之治”四字，背面为贞观政要名录数百字，反映了大唐帝国的繁荣盛况。

地址：西安市雁塔区雁塔南路

类型：广场

游玩时间： 建议20-30分钟

开放时间：

全天开放

门票信息：

无需门票。

一、遣唐使

唐朝时，为了学习中国的先进文化，日本派遣使节到中国，当时称为"遣唐使"。

1、背景：唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁。

2、目的：学习中国的先进文化。

3、影响：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、制度、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。

二、鉴真东渡（向东）

1、地位：在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人物是：鉴真（6次东渡日本）

2、贡献（作用）：

在日本传授佛经．还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。主持修建的唐招提寺以及寺内的鉴真塑像，被日本政府定为一级国宝。

三、玄奘西行（向西）

1．时间与过程：贞观初年，玄奘西行天竺（古印度）取经（走西汉时期陆上"丝绸之路"一路西行），遍访天竺，曾在佛学最高学府那烂陀寺游学。

2、著作：《大唐西域记》

它记载了玄奘所游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。

四、唐朝对外交流的特点：对外开放（开放的对外政策）、双向交流

孙虑城文化遗址为江西省文物保护单位。

孙虑城文化遗址

安义县城东郊4公里的凤凰山上徐自然村北，有三国时期东吴黄武七年（228年），吴王孙权之三子建昌侯孙虑建造的孙虑城。距今1778年。《三国志》及《太平寰宇记》载。黄武七年（228年），孙权之三子-爵建昌候。黄龙二年（230年），吴丞相顾雍、尚出仆射等重臣上疏奏请孙虑应为镇国大将军，孙权允准。于是孙虑开府治半州（今九江以西大部地区），因九江、彭泽、湖口一带属当地吴国水师基地，鉴于吴将陆逊石亭（今安徽潜山）战役，孙权不得不在其水师重区的周边山区设立军事据点，故而孙虑城因谋而立。孙虑城面积50亩，城高两丈，宽一丈余，为土筑而成，置东西南北四门，其东门有大石阁，西门有白马殿，南门有石井、北门有池塘。北门城外有一土墩，名“木鱼墩”，传说为守城军士的岗哨。南门有石井，冬夏不涸。后来将其重新清理，用红石砌成八角形、曰八角红石井。1937年，修筑公路时，当地群众在木鱼墩和八角井中挖出许多古代兵器，其中有十二三斤重的大砍刀，七八斤重的锏、长矛、弓、剑等。今孙虑城古址犹存。为江西省重点文物保护单位。

信息来源：安义县人民政府网

除夕在古代被称为“团圆节”，守岁之时也是人们共叙亲情的“黄金时间”，守岁对于团聚的人们来说，是一顿亲情大餐，享受着人生最大的乐趣。而对于游子，客居他乡，不能回家与亲人团聚，凸显几分凄凉，几分离愁，不由泪湿衣杉。

守岁的文化内涵-守岁的风俗

守岁的文化内涵

守岁是春节的一项传统习俗，也是过春节时的一项重要活动。守岁虽只为人们的一项娱乐活动，但却具有非凡的意义，正如宋人袁文在《瓮牖闲评》一书中所说的那样：“守岁之事，虽近儿戏，然父子团圆把酒，笑歌相与，竟夕不眠，正人家所乐为也”。

古时守岁有两种含义：上了年纪的人守岁，是“辞旧岁”，为的是守住即将过去一年中的最后时光，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，一方面是对新的一年的期盼，另一方面是为了和父母长辈一起守住时光，为父母长辈延年益寿。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来。

“守岁”顾名思义是守候新岁。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。从古至今，“守岁”都包含了珍惜时间、珍惜生命的意思。

“儿童强不睡，相守夜欢哗”，描述的是守岁时的情景。通宵守夜，可以把一切邪瘟病疫照跑驱走，新的一年吉祥如意。除夕守岁寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

守岁的风俗

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”春节在古代诗人的笔下，留下了许多广为传诵的诗句，如今品赏起来，仍然十分真切感人。除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。

除夕之夜也正是“一夜连双岁；五更分二年”之时，因此在辞旧迎新之际，有很多少感叹日月如梭，更加珍惜大好年华。苏东坡的《守岁》诗：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何？儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”诗人将时光比作钻洞的长蛇，到了除夕，这条蛇留在洞外的只有一点点尾巴，无论怎样努力亦不能拽回来了。苏东坡告诉我们，过去的就让它过去吧，关键在于从今日开始努力，前景仍是光明的，告诫人们要珍惜大好年华，不要虚掷光阴。

除夕在古代被称为“团圆节”，守岁之时也是人们共叙亲情的“黄金时间”，守岁对于团聚的人们来说，是一顿亲情大餐，享受着人生最大的乐趣。而对于游子，客居他乡，不能回家与亲人团聚，凸显几分凄凉，几分离愁，不由泪湿衣杉。

守岁的简介

春节，俗称“过年”，是我国民间最隆重、最热闹的传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。守岁作为春节的一项传统习俗，也是过春节时的一项重要活动。

“夜将寒色去，年共晓光新。”除夕之夜，万家灯火，乐叙天伦，通宵不眠，以待天明，谓之“守岁”。很多“守岁”诗记述了古代“守岁”的一些民俗风情，读来生动形象，让人向往。杜甫的“守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束？烂醉是生涯!”向人们展示“亲人团聚，欢声笑语，使槽边吃草的马都受到了惊吓；而那红彤彤的烛光，竟吓飞了林中栖息的乌鸦”的画卷，带给人们强烈的反思。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。除夕之夜，家家户户点起明亮的蜡烛，男女老少欢聚在一起守岁。守岁是习俗，既有对逝去时光的眷恋之情，也寄托着对新生活的美好祝福。

中国非物质文化遗产园为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。

中国非物质文化遗产园是国家AAAA级旅游景点、中国历史文化名园，位于合肥市北城卧龙山自然生态风景区（合淮路与绕城高速交汇处向北1.5公里处），总占地面积3500亩，是以文化、欢乐、旅游、休闲为主基调，涵盖文化、旅游、休闲、购物、演艺、酒店、培训、会展、养生、度假等多业共生模式，是一个以中国传统文化、民俗文化为主题，非物质文化遗产为核心内容的世界文化艺术交流中心、世界文化旅游目的地，青少年体验教育活动基地。园区的核心项目有16个，包括中国非物质文化遗产展示中心、中国传统与民间工艺遗产园、中国园艺及徽派盆景文化遗产园、国际性非物质遗产学术研究及会议中心、中国名茶文化遗产园等。中国（合肥）非物质文化遗产园不仅是旅游的天堂，也是彰显多元文化魅力的舞台和传承文化精华的经脉，非遗园按照历史和形态将文化加以分类，设置了楚汉文化园、千年文房四宝园、佛艺园、大自然玩乐园、中华物产园等子园区，丰富的业态让每个人都可以在非遗园中找到自己的兴趣乐园，让每个游客都可以感慨不虚此行，受益匪浅。此外，非遗园还将打造青少年素质教育基地，在有趣的活动中实现寓教于乐与文化传承和发扬。

唐山陶瓷文化博览园是，是唐山首个集陶瓷文化展示、鉴赏交流推广、精品旅游购物等多要素为一体的专业化高端陶瓷艺术主题市场，坐落于唐山国际会展中心北馆序厅，一期面积2000平方米，主要由陶瓷旅游商品展销中心、旅游餐厅和动感文化影院三部分组成。

陶瓷旅游商品展销中心以唐山深厚的陶瓷文化底蕴为贯穿线，集中展示唐山600多年来，特别是建国后形成的陶瓷文化及陶瓷技术品牌。动感文化影院主要利用展馆北侧独立的多功能厅，通过光、电、声效果，结合唐山本土的文脉传承，还原唐山各时期重大事件的真实场景，情景再现唐山各历史时期的真实事件，特别是唐山大地震的历史瞬间，从而达到了解唐山、推介唐山的目的。

交通指南

景区地址：河北省唐山市建设路国际会展中心

乘车线路：唐山市内公交可以乘坐14，26，37路，国际会展中心下车

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

火卖生态文化村是乐业县同乐镇央林村的一个自然屯，该屯位于乐业县同乐镇西面，距县城8公里，交通便利，自然植被丰富，四周覆盖着茂密的原始森林，有珍贵的兰花、苏铁和飞猫等珍稀动植物，气候四季宜人。东边有大曹天坑、世界第二大地下大厅——红玫瑰大厅及飞虎洞、老虎洞、迷魂洞等神奇的岩溶景观，西边紧邻穿洞天坑景区，村旁的观音山顶是晨观云海日出的好地方，因保存了独具特色的自然生态和纯朴古雅的民风民俗而成为集探险、渡假、避暑、观光、旅游、会议接待为一体的新型旅游景区。火卖村得到众多文艺作家、摄影家的青睐，成为《农民日报》创作基地、广西摄影家创作基地等各级文艺创作基地。

十鼓文化村位于台南市郊处，藉由幽静的森林小径与喧闹的市区隔离，邻近台南市的地理位置，更提供了民众一座亲近文化艺术的新天地。

十鼓文化村占地约5 公顷，共有16 座日据时代所建筑之旧仓库，2005年由十鼓接手重新规划，以活化闲置空间的概念，在国际知名设计刘国沧先生精心规划下，将昔日台湾糖业公司仁德车路墘糖厂风华重现，融入十鼓独创之台湾特色鼓乐，化身为亚洲第一座鼓乐主题国际艺术村。十鼓击乐团多次获选为台湾扶植艺文团队，并且于2009年12月以“鼓之岛”专辑入围第52届格莱美奖，秉持着传承及创作传统音乐，发扬台湾击乐。

十鼓文化村内，除了具有标竿性的大烟囱外，主要设有13个主题设施，内有简介馆、鼓博馆、击鼓体验教室、十鼓蔬苑、小剧场、水槽剧场、烟囱广场、森林呼吸步道、十鼓祈福馆等主题设施。此外，文化村还并定期举办艺术节或鼓艺大赛等活动方式，让民众体验系鼓乐趣，每天都举办5场击乐表演，让民众在游玩的同时，也能欣赏到精采绝伦的节目。每年农历春节期间，十鼓鼓乐团也会于文化村中举办一系列活动，相当精采，值得前往一观。

Ten Drum Culture Village

必去理由：台湾最知名的鼓乐文化村

仁德区 [Rende District]

八里庙龙山文化遗址为聊城市文物保护单位。

八里庙龙山文化遗址位于阳谷县寿张镇八里庙村，年代为龙山文化，类别为古遗址。

2014年10月，八里庙龙山文化遗址被公布为聊城市市级文物保护单位。

寿张镇：寿张镇位于阳谷县城南部，山东、河南两省交界处，是山东省通往中原腹地的重要通道之一。此地原名"王陵店’"，明洪武十三年 (1380年)寿张县县址迁于此地，故随县更名寿张，1964年撤县，金堤以北划为寿张区，1971年改为寿张人民公社，1982年改为寿张镇，2001年辞原四棚镇并入。现辖67个行政村，7.1万人，5.6万亩耕地。寿张镇历史悠久，古迹较多。。

香港文化博物馆为爱国主义教育基地。

香港文化博物馆（英语：HongKongHeritageMuseum）位于沙田文礼路1号，是香港一所综合博物馆，内容涵盖历史、艺术及文化各范畴。博物馆的设计是采用中国传统的四合院布局，并揉合现代建筑技巧，极具特色。建筑物以中轴线为中心，左右对称平衡，盖以中国式瓦顶，各展览厅由游廊连接。全馆楼高5层，总面积达28,500平方米，其中设有12个展览厅。除了六个定期更新的专题展览外，博物馆内有六个常设展览厅，为介绍及保存粤剧、新界文化历史及中国文化等作出贡献。

博物馆采用中国传统的四合院布局，并糅合现代建筑技巧，别具特色。建筑物以中轴线为中心，左右对称平衡。博物馆楼高5层，盖以中国式瓦顶，各展览厅由游廊连接。馆内设有多个常设展览厅，包括新界文物馆、专门介绍香港粤剧表演及发展的粤剧文物馆，以及介绍自然及文化历史的儿童探知馆，其中更包括“香江童玩”展览，带游客回顾香港旧日的流行玩具。博物馆也涵盖了香港不同的艺术收藏，除设有徐展堂中国艺术馆外，还有包罗无数赵少昂与其它当代大师作品的赵少昂艺术馆。文物馆内还设有多个专题展览厅，展出不同主题的展品，包括传统中国木版印刷和香港漫画等，令人目不暇接。

博物馆专注于收藏香港及邻近地区的文物，主要是新界文物、粤剧文物、本地设计藏品和艺术作品。文化博物馆以服务观众为本，透过多元化和生动活泼的展览及节目，让参观者在欣赏文物之余，还可参与其中活动，寓学习于消闲。每年，博物馆会订定专题，配合一系列展览和教育推广活动，从多角度探索香港的文化特色。

常设展览厅

视听导赏厅。透过一套以《文化承传》为题的短片展现香港的文化特色，细说博物馆在保存文化遗产上的角色。导赏厅内亦陈列多项精选文物，可以先睹藏品的精彩部份。

新界文物馆。介绍香港新界历史及文物，馆内陈列逾300件新界文物，利用“自然环境”、“史前生活”、“贸易与海防”、“渔家掠影”、“乡村情貌”、“英国管治”、“旧貌展新颜”及“新里程”时光隧道，追溯自然环境及社会变迁，并展望未来建设和发展。

粤剧文物馆。介绍香港粤剧表演及发展，博物馆蒐藏的粤剧文物包括昔日名伶的表演用品和服饰。

儿童探知馆。介绍自然及文化历史，包括香江童玩展览，回顾香港昔日流行玩具。

徐展堂中国艺术馆。展示徐氏艺术基金捐赠的珍贵中国文物及艺术品，如历代陶瓷、陶塑、青铜器、西藏珍品等文物。

赵少昂艺术馆。展出赵少昂与其他当代大师作品。

武.艺.人生──李小龙。于2013年7月20日（即李小龙逝世40周年当日）揭幕，为期5年，展出其逾600件文物，包括戏服、亲笔绘图和笔记等。展览场地总面积达850平方米，设立有多组特别建置，包括怖置了李小龙5出经典武术电影的重要场景、模拟李小龙的健身室及书室。展览亦特设了收藏家系列，定期更换和展出来自不同收藏家借出的珍藏。

交通指南

景区地址：香港沙田区文礼路1号

乘车线路：乘九巴280p、282、72a、80m、86、89、n271路；龙巴a41、e42、n42、r42路前往

稻乡饮食文化博物馆是香港的一所私人博物馆，由稻香集团营运，馆址位于新界沙田火炭禾穗街15-29号9楼。

该馆原称人类饮食博物馆，由罗金成及其友人合资创办，原址位于粉岭安乐邨乐天街1号，在2002年7月至2005年9月间营运。博物馆楼分两层，面积约7,900平方呎，展示各国的饮食文化，包括世界各地的食具、器皿、香料等。该馆曾举办各种饮食活动，如法式田园烧烤、围村盆菜、花茶、水饺等试食活动，并有专人导赏。当时人类饮食博物馆只于星期日及假期开放。

2005年10月该馆得到稻香集团注资接办，更名为稻乡人类饮食博物馆重新装修开放，下层展览包括容器及煮食用具展品、中西调味料、茶与咖啡种类及用具介绍，另有中西式婚宴区、小卖部及工作，上层则设有模拟旧式酒楼实景场地的港式酒楼文化区，稻香集团的历史及演变，展示1950至60年代的香港茶楼文化，并将1977年举办满汉全席的菜肴重演。重新开放后，该馆改为不收入场费，只接受团体预约参观。

2008年7月，博物馆迁往火炭新址重新开幕，并更名为稻乡饮食文化博物馆。新馆址占地约5,000平方呎，分为稻米区、匙筷区、香料区、大自然区及世界奇趣区等五个展区。

交通指南

景区地址：香港沙田区火炭禾穗街15-29号9楼

乘车线路：乘九巴248p、88k或新界区专线小巴28k、801、811a前往

红堡子历史文化古城为甘肃省文物保护单位。

红堡子位于甘南藏族自治州临潭县流顺乡红堡子村。始建于明代，呈正方形，边长90-97米。堡墙为夯筑，夯层厚0.07-0.1米，基宽7米，顶宽2.9米，高10米。顶原有木栅栏女墙，现存石柱基上有直径约0.1米的石孔，每隔3米一处。门向西开，宽3.5米，拱形，门内侧两边有石砌宽约4.7米的台阶形马道。东墙中间有马面，为明洪武二十二年（1389年）刘顺驻防洮州所筑。历史上临潭地处“西控番戎，东蔽湟陇”，“南接生番，北抵石岭”的军事要冲，该堡址对研究古代军事防御体系具有较高的历史价值。

临潭县流顺乡红堡子历史文化古城，距县城25公里，在徐合公路沿线，交通便利。红堡子城堡始建于明洪武十三年，距今已有620多年的历史。堡子中居民为明代守边将领刘顺的后代，现流顺亦因此而得名，其刘氏家谱及当时皇帝所颁三道圣旨至今还保存完整。城堡南北长130米，东西宽110米，占地面积14300平方米。古城保留完整，交通便利，离历史文化名城新城镇10公里。

文化修养与长寿有什么关系呢？我国汉代文学家刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”所谓“医愚”，从养生保健方面来说，就是可使人开朗、消怒和化郁，提高对人生意义的认识，增强防病抗病的信心、决心和能力。因为读书是积极的思维方式，能使大脑产生一种叫做神经肽的高级化学物质，这种物质可以增强细胞免疫力，从而有益于身心健康。无怪乎古往今来的许多名人，对读书健身这一问题屡有论述。“读书有味身忘老”，这是南宋大诗人陆游的深切体会。著名散文家秦牧总结读书的作用时说：“书中自有妙药。”戏剧电影大师夏衍说得更具体：“不爱动脑，不喜读书，不爱思考的人，很容易得“老年痴呆症’。”

在西方国家，有人对16世纪以后欧美出现的400名杰出人物进行过寿命研究，结果表明，这400人的平均寿命为67岁，其中寿命最长的是那些大量用脑的科学家和发明家，他们的平均寿命为79岁。在1940年以后已故的诺贝尔奖金获得者中，80岁以上的有33人，其中90岁以上的有6人。美国心理学与医学奖获得者乔治·惠普尔享年98岁。据中华医学会对老人存活串的测定表明，脑力劳动者、体力劳动者和无职业者的累计存活率分别为85%、39.6%和28%。

现代科学充分说明了文化修养与延年益寿的密切关系。根据世界卫生组织的统计，文化程度越高的人，因患结核病，流感、肺炎、糖尿病、脑血管病等常见病和多发病的死亡率就越低。挪威对冠心病的研究结果证实，受教育年数少者患冠心病的危险性比受教育年数多者高2.3倍。

提高文化修养何以能延年益寿?科学家们认为，这主要是取决于“脑运动”的结果。英国科学家柯基斯等人在分析大量资料后得出结论说，只有脑运动才能直接促进脑健康，通过脑协调与控制全身的功能，达到健康长寿的目的。勤于用脑的人，大脑血管经常处于舒张状态，以输送充足的氧和营养物质，从而延缓中枢神经老化，带动血液循环，使全身各系统功能保持协调统一。此外，一般来说，文化修养高的人经济状况要比文化修养低的人较好些，他们懂得更多的保健知识，具备追求健康的物质条件。

时下，有些人在退休之后，不读书，不看报，不想问题，终日无所事事，觉得时间无处打发，生活寂寞无聊，这些对健康长寿十分不利。为了延年益寿，除了注意补充营养和进行体育锻炼之外，最重要的是坚持学习和勤于思考，不断提高自己的文化修养。法国图卢兹老年大学的座右铭是：“停止学习之日，即是开始衰老之时。”读书使人进入专注状态，一切有害的心理因素均被排除在体外，取而代之的是一种乐观向上、生机勃发的健康心态，从而十分有利于健康长寿。

新石器文化遗址为文化旅游景点。

在距今4000年以前，楚雄境内先民多已进入新石器时代。现-古发掘证明新石器文化遗址在楚雄州各县均有发现，并以元谋、永仁、禄丰等县最为集中，其中最具代表性的是元谋大墩子和永仁菜园子。

元谋大墩子新石器文化遗址位于元谋盆地莲花村东南河岸高地。1972一1973年，考古工作者先后在此进行了两次较大规模的发掘，收获甚丰。发掘面约500平方米左右，所发掘的遗址分布在一条已经干涸的河床旁边的高地上。根据地层堆积与出土文物分析，大墩子新石器文化可分为早晚两期。其文化层共两段，第3一6层为晚期居住遗存，第7一9层为早期居住遗存。早、晚两期出土物差异不明显，属同一文化相互联接的两个发展阶段。根据中国科学院考古工作者进行碳十四测定，时间为距今3210

± 90年，相当于商代的晚期。

永仁菜园子新石器文化遗址位于永仁县城西南，共有3个文化层，出士物有炭屑、果仁、骨器、石器、陶器、陶纺轮等。距地表1·2米处有半地穴式圆形住房，并有用火痕迹。据测定，距今为3400±500年，稍早于大墩子文化遗址。

民俗文化商贸街

东乡县民俗文化商贸一条街，总给人一种耳目一新的感觉，穆斯林建筑、古典建筑、现代建筑的风格，交相辉映，各具特色，风格迥异。

宽阔的马路，彩砖编织的人行道，公园式的花坛与商贸楼浑然天成，透射着一种和谐之美。闻着"东乡手抓"的阵阵浓香，领略苍穹弯月的穆斯林建筑风格，品味阿拉伯文化与东方文化交融的风情，感受东乡浓郁的民俗风情，让我们恍惚进入了一个阿拉伯的世界，从中也可细品东乡新县城的独特魅力。

原先，这里是一块斜坡地带，县城改扩建工程开工后，县上将民俗文化商贸一条街列入重点项目，规划在县委、县政府大院南侧，从南园市场开始至文化路建设长610米，宽24米的街道，并在街道北侧和南侧建设不同风格的商铺楼，总建筑面积16139平方米，项目规划总投资1981.5万元，其中商铺楼建设1897.5万元，街道硬化工程84万元。通过社会集资和国家投资相结合的方式，按照"统一规划，分段实施"的原则进行建设。

中国是卓立世界的文明古国，是酒的故乡。酒和酒类文化一直占据着重要地位。以下是由小编整理关于酒文化知识的内容，希望大家喜欢!

相关阅读：白酒起源与发展

白酒是我国世代相传的酒精饮料，通过跟踪研究和总结工作，对传统工艺进行了改进，从作坊式操作到工业化生产，从肩挑背扛到半机械作业，从口授心传、灵活掌握到有文字资料传授。这些都使白酒工业不断得到发展与创新，提高了生产技术水平和产品质量，一批厂家成为我国酿酒的大型骨干企业，为国家做出了重要的贡献。我们应继承和发展这份宝贵民族特产，弘扬中华民族优秀酒文化，使白酒行业发扬光大。

在河南舞阳县北舞渡镇贾湖村的最新考古发现表明，生活在公元前7000多年的新石器时代的中国人老祖先已经开始发酵酿酒了。而中国白酒的出现应不晚于东汉，即迄今有1600年以上的悠久历史。1998年8月，在成都市锦江畔以外发现的明朝初年的水井街坊遗址，这是我国迄今发现连续生产白酒长达800年的酒坊实证。

我国是制曲酿酒的发源地，有着世界上独创的酿酒技术。日本东京大学名誉教授坂口谨一郎曾说中国创造酒曲，利用霉菌酿酒，并推广到东亚，其重要性可与中国的四大发明媲美。白酒是用酒曲酿制而成的，为中华民族的特产饮料，又为世界上独一无二的蒸馏酒，通称烈性酒，成为全球酒类饮料产销大国，对中国政治、经济、文化和外交等领域发挥着积极作用。

白酒起源于何时?何人始创?迄今说法尚不一致。从商代甲骨文中已有“醴”字，淮南子说：“清醴之美，始于耒稆”。《尚书说命》记载：“若作酒醴，尔为曲糵”。最早的文献记录是“鞠糵”，发霉的粮食称鞠，发芽的粮食称糵，从字形看都有米字。米者，粟实也。由此得知，最早的鞠和糵，都是粟类发霉发芽而成的。《说文解字》说：“糵，芽米也”。“米，粟实也”。以后用麦芽替代了粟芽，糵与曲的生产方式分家以后，用糵生产甜酒(醴)。商、周一千多年到汉朝，糵酒还很盛行。北魏时用榖芽酿酒，所以在《齐民要术》内无糵曲的叙述。1636年宋应星著《天工开物》内说：“古来曲造酒，糵造醴，后世厌醴味薄，逐至失传”。据周朝文献记载，曲糵可作酒母解释，也可解释为“酒”。例如杜甫《归来》诗里有“恁谁给曲糵，细酌老江乾”;陈騊声有“深深曲糵日方长”的诗句，这里“曲糵”也是指“酒”。 曲在《辞源》的解释为酒母，酿酒或制酱的发酵物，亦作“曲”。曲或鞠的简化字为曲。酒曲的发展，经过不断地技术改良，由散曲发展到饼曲，终于形成了大曲和小曲。大曲中主要微生物是曲霉，适宜于北方天气寒冷的各省。制造大曲的原料为大麦、豌豆或小麦，例如前者为汾酒、西凤酒大曲，后者为茅台、泸州酒曲等。因制曲原料为麦类，常称为麦曲，其形状似砖，又称砖曲，其曲块大和用曲量多，通称大曲，用于酿造我国的传统工艺名优白酒。小曲酒主要微生物是根霉和毛霉，在南方亚热带的温暖气候，有利于生产小曲及其小曲酒。制造小曲的原料为大米或稻糠，有的加入中草药，如邛崃米曲、董酒米曲;有的不用中草药，如厦门白曲、稗木镇糠曲等。1982年，法国微生物学家卡尔麦提(Calmette)在中国小曲中发现一种糖化力强的根霉，利用此种霉菌生产酒精，定名为阿明诺法或淀粉法(Amolproetzz)，1985年正式投产。1956年，方心芳先生开始将小曲分离出的根霉分类及重要的生理特性的研究，确定了根霉是小曲的主要糖化菌。

白酒所应用的酒曲，大概可分为小曲、大曲和麸曲三类。小曲到南北朝时，已相当普遍生产，到了宋代时又有重要的改进，其根霉小曲成了世界最好的酿酒菌种之一。这种根霉小曲传播很广，如朝鲜、越南、老挝、柬埔寨、泰国、尼泊尔、不丹、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、菲律宾和日本(在绳纹末期从中国传入了稻作技术和造酒技术)都有根霉小曲酿酒，产品受到国外人民的青睐。 麸曲是方心芳先生研究高粱酒的改良，提倡用曲霉制造酒曲，又称快曲，因制曲时间短而得名。制曲后，麸曲直接作为糖化剂，一般用量较大，仍有误称为大曲。酿酒必先制曲，好曲酿出好酒，这是培养有益菌类，利用自然界或人工分离的微生物，分泌出许多复杂的酶，利用它的化学性能来完成的。 白酒酿造始于何人?其说法不一。从战国时期《世本·作》：“仪狄做酒醪变五味”，这是造酒最早的文字记载，传至周朝，更有汉朝许慎《说文解字》“古者仪狄作酒醪，禹口尝之而美，逐疏仪狄。杜康作秫酒”。至今杜康造酒之说广为传颂，及至日本人将酿酒工统称“杜氏”。更有曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何?何以解忧，唯有杜康”。有人认为杜康是酿酒的祖师爷，这是一种悖论。宋高承在其《事物纪原》一书中说：“不知杜康何世人，而古今多言其酿酒也”，说明杜康究竟是哪个时代人，尚未搞清楚，何况当年杜康酿造的酒绝非今日的蒸馏酒。

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酒文化知识

酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先，中国是一个以农立国的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒，绝大多数是以粮食酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。在一些局部地区，酒业的繁荣对当地社会生活水平的提高起到了积极作用。酒与社会经济活动是密切相关的。汉武帝时期实行国家对酒的专卖政策以来，从酿酒业收取的专卖费或酒的专税就成为了国家财政收入的主要来源之一。酒税收入在历史上还与军费、战争有关，直接关系到国家的生死存亡。在有的朝代，酒税(或酒的专卖收入)还与徭役及其他税赋形式有关。酒的厚利往往又成为国家、商贾富豪及民众争夺的肥肉。不同酒政的更换交替，反映了各阶层力量的对比变化。酒的赐晡令的发布，往往又与朝代变化、帝王更替，及一些重大的皇室活动有关。酒作为一种特殊的商品，给人民的生活中增添了丰富的色彩。中国古人将酒的作用归纳为三类：酒以治病，酒以养老，酒以成礼。几千年来，酒的作用远不限于此三条，起码还包括：酒以成欢，酒以忘忧，酒以壮胆。

酒，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。

在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合一、齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。

因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达、以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，孰视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。

“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”(杜甫《饮中八仙歌》)“醉里从为客，诗成觉有神。”(杜甫《独酌成诗》)“俯仰各有态，得酒诗自成。”(苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》)“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”(杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》)。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。

不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

鲁甸县文化广场

文化广场位于县城中心新老城区结合部。是一个起点高、规格高、反映时代特征的外向型建筑，集文化、体育、休闲、娱乐、会议、-等功能为一体。广场总面积近5万平方米，其中硬化面积近2万平方米，绿化面积近1.6万平方米，水体面积近7000平方米，建筑物占地6000平方米，与步行街、世纪大道、朱提古邑、仿古街连为一体。

广场内华灯辉煌，霓虹闪烁；音响悠扬，民歌高唱；示屏显像，新闻传播；喷泉梦幻，变化无穷；浮雕华表，联想无限。百花斗艳，绿草争芳；古树冠盖，青松苍绿；奇石异状，碧水长流。更有“奇峰瀑”一泄潭底，兴雾化雨；“听风亭”四角飞檐，风铃叮当；“观景河”锦鳞戏水，“养鸽房”白鸽翔天。回廊曲折，最宜休闲；凸桥飞架，适合观景。盈联赞美河山，铭文记录历史。体育锻炼，设施齐全，文艺展演，舞台宽敞。

雕塑逼真，寓意深刻。“三人组调”象征和谐，繁盛有望，“乌蒙儿女群雕”点出各族人民发奋图强，“十米巨鼎”显出政通人和，社会鼎盛，“环抱新世纪”意在鲁甸腾飞。

大千锦秀汇聚一园，乌蒙江南点睛于此。

“朱提古邑”的牌坊把你带进古邑的仿古街。“世纪大道”隔离带上巨大朱提银锭，记录着鲁甸曾经的辉煌。

整个文化广场以朱提文化为主题，多元文化为灵魂，构成了“文化昭通”一大特色景观。

地址：鲁甸县城中心新老城区结合部

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关东文化园为国家AAAA级旅游景区。

长春关东文化园，坐落于长春西部绿园区内，位于西四环路与长白公路交汇处，距人民广场约二十分钟车程，是吉林省首家在市区内集温泉度假、餐饮娱乐、文化博览、会议接待、为一体的大型花园式文化乐园。占地面积50万平方米，其中花草果树、湖泊水塘占总面积80％。春赏花、夏垂钓、秋采果、冬雾凇，四季美景，堪称市内天然氧吧。

长春关东文化园是吉林省十二五重点文化产业建设项目，长春市十二五150项重点项目建设，国家旅游局、农业部、乡村旅游示范点。以四季美景、美食、美居、美文、美浴的多元多彩的文化产品、文化活动、文化场所，为传承关东文化，情系民族发展贡献力量。

现在能量养生温泉5个泡池、2个按摩池、1个戏水池免费享用：休息大厅20张床位（可过夜）健身器材、棋牌室玉石房、汗蒸房。建筑面积约6000平米，按四星级标准装修，携手台湾“温泉家”之父—曾福力先生，运用现代高科技手段，倾力打造现代能量养生温泉。养生温泉馆与会议中心结合集室内温泉游泳馆、高档温泉洗浴中心、餐饮、室内健身、SPA会馆、商务客房等各类功能为一体，努力打造成为绿园区乃至长春市和吉林省一站式的高端商务和休闲养生场所。

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电话：87893366

地址：长春市绿园区城西镇跃进村

行车路线：长春火车站坐车--和平大街乘坐140路公交车—景点

地址：长春市绿园区长白公路与西四环路交汇北行1公里

电话：87893366

信息来源：长春市旅游局

有人说，导致家庭冷暴力发生的因素有文化因素，而且，我国家庭冷暴力主要发生于知识分子、干部等受过高等教育的家庭。那么，导致家庭冷暴力的文化因素是什么呢？

小编了解到，家庭成员背景的差异而产生的对立情绪是造成家庭冷暴力的文化因素。家庭成员的背景包括个人见解、个人成长的环境和经历、个人受教育水平、个人职业生活以及个人的能力等。家庭成员的背景差异会导致家庭成员在家庭沟通和处理家庭事务中采取各自的方式，协调不好就容易导致对立情绪。

因此，对于家庭冷暴力，专家支了几招：

(一)写信：夫妻双方不愿说话，可以采用其他方式交流，比如发个短信、写封邮件。如果条件不允许就写在纸上，把想与对方说的话写下来。

(二)孩子：如果家里有孩子，可以从孩子的学习、工作、生活等方面的话题逐步地进行交流，达到沟通的畅通。如果没有孩子，可以考虑两口之家增加一个新成员。

(三)搁置：如果有什么两人都不愿提的话题，可以暂时不说，先谈一些无关紧要的问题，然后逐步地、真诚地进行沟通。

(四)迎合：妻子在丈夫的眼中永远都是弱者，即使你再有能力，丈夫也有保护你的想法。去迎合他，每天要求他抱你10分钟，只要坚持，时间长了两个人的感情会大有改观。

(五)气氛：把家内冷色调的灯光换成暖色调的，在丈夫回家前将灯光调暗，回家后他会觉得非常温馨。