羌族文化的精髓是什么推荐20篇

2012年5月19日起，备受瞩目的天津市文化中心各文化场馆向社会试开放，天津博物馆、天津美术馆、天津图书馆文化中心馆区免费接待社会各界观众。

天津市文化中心是推动天津文化大发展大繁荣、造福子孙后代的民心工程，也是天津有史以来规模最大的公共文化设施建设工程。项目总占地面积90公顷，包括新建的博物馆、美术馆、图书馆、大剧院、阳光乐园、市民广场、地下交通枢纽、基础设施及景观配套工程等八个子项目，总建筑面积约100万平方米，其中四大文化场馆总建筑面积31万平方米。工程于2009年9月动工兴建，历经两年多的艰苦奋战，建成了国内一流、世纪精品工程，向公众和历史交上一份满意答卷。

天津博物馆建筑面积5.7万平方米，地上五层、地下一层，展厅面积14000平方米。包括古代史厅，珍宝厅，近代史展厅，临时展厅，玉器、书法、绘画、瓷器等13个展厅。馆藏文物达20万件，图书资料20万册，国家一级文物近千件。新馆将展出文物近5000件，是天津文物收藏与展示的场所和传播文化、交流共享的城市殿堂。

天津美术馆建筑面积3.2万平方米，地上四层，地下一层，展区总面积１万平方米，是天津首个以收藏、研究、推广、展示近现代以及当代艺术家作品的综合造型艺术博物馆。包括当代艺术展区、现代造型艺术展厅、多功能美术展厅和中国艺术展区。

天津图书馆文化中心馆区建筑面积5.7万平方米，地上五层、地下一层。主要功能为借阅、数字阅览、藏书、学术交流、社会教育、古籍保护和修复等，是一座集文献信息资源收集、整理、存储、研究与服务等功能于一体的综合性大型公共图书馆。馆区藏书达到600万册，实行全天候、全免费、24小时自助借还书服务，成为知识的乐园和人们终身学习的场所。

天津大剧院建筑面积10.5万平方米，地上五层，地下三层。设计立意为“城市舞台”，建筑形式简洁大气、和谐圆润。大剧院由歌剧院、音乐厅、小剧场三部分组成，共有座席3200个，每年推出300多场国内外高水平的文艺演出，成为市民欣赏高雅艺术的殿堂。

天津市文化中心集公益文化场馆、城市公园、市民休闲中心、青少年活动场所为一体，成为天津高雅艺术的展示中心、文化艺术的普及中心，成为靓丽的城市客厅、和谐的市民乐园，对增强城市文化软实力、丰富群众精神文化生活、提升市民文化素养等方面将发挥重要作用。

门票价格：免费开放

景区等级：游览点

地址：天津市河西区，友谊路以东、隆昌路以西、乐园道以南、平江道以北

营业时间：全天开放

咨询电话：022-12301（天津旅游服务热线）

侗族是中国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西壮族自治区的交界处，湖北恩施也有部分的侗族居住。侗族种植水稻，稻田养鱼，鱼粮兼营。出产木耳、香菇、竹笋(玉兰片)、柑橘等。接下来小编就针对侗族的饮食文化有哪些特色做一些介绍。

侗族人民主要从事山坝农业，兼营林业和渔猎，手工业发达。出产“香禾糯”(有“糯中之王”之称)、“稻花鲤”、油茶、杉树，善于编织侗锦，“鼓楼”和“风雨桥”是其特有的精湛建筑艺术，是侗寨的标志性建筑。

侗族饮食文化也带有浓郁的民族色彩，保留着浓厚的民族传统，如“侗不离酸”、“侗不离鱼”的饮食习惯，食油茶、黑糯米饭和“腊也”(合拢饭)的食风，无不反映出侗族饮食文化的民族特点。

侗族地区大多日食四餐，两饭两茶。他们将各种米制成白米饭、花米饭、光粥、花粥、粽子、糍粑等，吃时不用筷子，用手将饭捏成团食用，称为“吃抟饭”。侗族主要以“禾”米为主食，以粳米、小米、包谷、小麦、薯类为辅。按稻米的性质分为糯米饭和粳米饭两种。饭类调制方法分为煮饭和蒸饭两种，糯米饭的蒸煮方法是：头天先将糯米浸泡于水桶，待第二天捞出淘洗滤干水，再放进木甑里蒸熟，即可食用。侗族有一日三餐的习俗，一般是早上出工，到山上干活，把全天的饭做好，早饭后，用饭篓或篮子装糯米饭，加上腌鱼、肉、菜之类，拿到山上，趁中午休息，便在田边地头吃起来，既方便实惠，又经济、节省时间。

以糯米作各种菜肴的配料，是食俗的一大特色。杀鸡宰鸭，用鸡鸭汤煮糯米粥，撒些葱花、薄荷，别具风味;糯米和鸡血、鸭血混合，煮熟后切小块，拌上香料炒，又成为别具风味的菜肴，称为“狼棒”也是一款鲜美的佳肴。

侗族好饮自酿米酒。米酒制法与周边各族相同，以糯米酿制。制成后冲上清凉的井水或泉水饮用，消疲劳，解干渴。还喜欢用糯米甜酒酿成的“重阳酒”，即在农历九月用新糯米酿成“甜酒酿”，密封于坛内，置火塘边慢慢温烤，或埋在肥堆里，让其发酵，春节时取出来饮用。此酒液粘结成丝，味甜过蜜，醇香异常，十分诱人。

以上讲的是侗族的饮食特色，侗族是民族风情之地。侗族以她独有的饮食文化和当地的优美景色吸引着国内外旅游爱好者前往旅游。今天的旅游饮食安全小知识就进行到这里，下节我们继续为大家普及我国的饮食习惯风俗有哪些的相关旅游知识，希望大家能继续关注。

我国春节，一般从祭灶揭开序幕。腊月二十三的“祭灶”，在古代其地位仅次于中秋节，古时在外做官、经商或读书者，都要在祭灶日前赶回家团圆，吃自家做的灶糖，以求灶神祈福、来年全家平安，可见祭灶预示着忙了一年的游子要提前赶回家，在祭灶前与家人团圆。

祭灶的文化内涵-祭灶的风俗

祭灶的文化内涵

农历腊月二十三，俗称小年夜，是民间祭祀灶王爷的日子。这一习俗由来已久，可以追溯到秦朝。民间流传着“灶王爷是每年的腊月二十三夜晚上天庭向玉帝述职，初一日五更时分回来归位，就算是完成了一年的汇报工作”的说法。旧时百姓就在此时进行祭灶活动。

祭灶仪式往往在晚上开始。当夜色降临时，以往的此时，农村大地已是万籁俱寂。但在祭灶节的夜晚，只要是与祭灶有关的事，人们总是尽量去办，大家都渴望过一个热热闹闹的祭灶节，期待来年五谷丰登、四季平安。村里十分热闹，鞭炮齐鸣、震耳欲聋，伴随着一阵阵欢笑声，形成一曲激昂动听的交响乐，在村子上空久久回荡。这时候，忙碌了一年的一家人轻松愉快地坐在一起，津津有味地吃着那酥甜的祭灶糖，回首一年来的难忘片段，畅想来年的美好生活。

在我国灿烂辉煌的文化拼图中，祭祀文化占据着主要的一角。祭灶更是辞旧迎新的独特文化活动，反映了中华民族几千年人民的心态，反映了他们对土地的眷恋，对生命的爱护。反映了他们的“忠”“义”“孝”，反映了人性的“真”“善”“美”。

祭灶的风俗

新年的味道是从农历腊月二十三日过小年就开始浓郁起来，按照中国传统习俗，腊月二十三晚上，家家户户都要祭灶。当地民间有传说，灶王爷整天守在锅灶前，吃香的、喝辣的，还监视妇女的勤懒和饭菜的好坏。每年腊月二十三日，灶君上天庭向玉帝汇报人间一年来的各种情况，而且经常添油加醋、说东道西。这样一个得罪不起的神灵，老百姓对其甚是敬重。

因此，祭灶神，是老百姓向灶爷讨好的活动，祭灶也成为一项传统的文化活动。过小年时要先准备好供品，群众早早制作了四角供儿或者烧饼，也有用水果、赶集买的糖果等代替。到了晚上吃罢饭后用红公鸡活献于灶前，作为灶君上天的坐骑。供品一般为10个供儿，3双筷子，取圆满之意，即灶君给玉帝的汇报能令主家满意。也有些地方的供品为12个烧饼，代表十二个月份，遇到闰年则为13个。祭灶时先烧香，再吊表，还要跪着说“二十三，灶王老爷上天，上天言好事，回宫降吉祥;上天只说全家好，回宫多带金银宝”之类的吉祥话，吊完表后，行三跪九拜大礼恭送灶王上天。等到了除夕再将灶神迎回。

腊月二十三过后，人们上街赶集买回新的灶神画——灶神全家福画像，但这里有一个忌讳，即不能说“买”灶神，而要说“请”灶神。到了除夕这天，将灶神画贴于灶前，放上供品，点蜡烧香叩拜，再说一些“过年了，请灶爷老人家回家来，请向上天祈求来年风调雨顺，吉祥平安”之类的话，反映了人们朴素的生活愿望。

祭灶的简介

灶君，中国古代神话传说中主管饮食之神，亦称灶王。祭灶，是一个在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

我国春节，一般从祭灶揭开序幕。腊月二十三的“祭灶”，在古代其地位仅次于中秋节，古时在外做官、经商或读书者，都要在祭灶日前赶回家团圆，吃自家做的灶糖，以求灶神祈福、来年全家平安，可见祭灶预示着忙了一年的游子要提前赶回家，在祭灶前与家人团圆。

祭灶这天，家长总会再三嘱咐小孩子不能打碎碗碟惹灶王爷生气。祭灶神的仪式多在黄昏入夜时举行，一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并在灶台上摆上灶糖。祷告完后，还要拿出一根灶糖放到火上烧成糖稀，然后糊住灶王爷的嘴。最后，还要把灶王像从墙上揭下来，拿到院子里烧成灰，并放上一挂鞭炮，叫“送灶王爷上天”。

中国花炮文化博物馆坐落于湖南省浏阳市大瑶镇。博物馆建在原李畋阁遗址，属仿唐古建筑，青砖碧瓦、流檐画栋，蔚为大观。原阁前门尚存，古风依然。

展馆分为四大部分“千年巡礼”、“传统工艺”、“现代科技”、“辉煌业绩”，记载了浏阳花炮的起源、变迁、发展和兴盛的1400多年的历史。馆内收藏了明末清初的花炮印刷板、手推车等实物100多件，陈列各时期的照片200多幅，还有演示传统工艺的老作坊，展示了花炮自诞生以来漫长而复杂、辉煌而壮丽的历程。

浏阳花炮响天下，天下花炮数浏阳，浏阳已成为享誉中外的花炮之乡，是中国花炮的原创地和主产区。从花炮始祖李畋发明的第一颗爆竹用于除魔纳福上升为花炮文化，至今已有一千多年历史。在浏阳璀璨文化的底蕴中，中国花炮文化是最绚丽多彩的一笔，中国花炮文化博物馆也由此而兴建。

博物馆建在全国小城镇示范镇——大瑶镇花炮工业园内的大和坪，这里是花炮的发源地，昔日“十家九爆”作坊式的生产发展成为现代工业化生产，为当地的经济发展积累了大量的建设资金和深厚的花炮文化底蕴。中国花炮文化博物馆是全国首家村办博物馆，投资近800万元，享有“中国花炮第一馆”的美誉，它开创了依靠村级力量兴办博物馆的新模式，创造了建馆时间短、史料齐全、建筑品位高的建馆奇迹。

景区地址：长沙市浏阳市319国道大瑶镇花炮市场

乘车线路：在浏阳市乘坐10路公交车前往

类型：博物馆

游玩时间：建议1-2小时

开放时间：8:00-17:00

门票信息：门市价：30.0元（学生持学生证半价）

大瑶镇：杨花乡和大瑶镇成建制合并设立大瑶镇浏阳市大瑶镇位于湘赣两省三市（萍、浏、醴）结合部，处于３１９、１０６国道和１８３５省道交汇点，是浏阳南区的政治、经济、文化中心，也是全市的四个中心镇之一。 全镇面积７６平方公里，人口５．６万，辖２９个村，２个居委会。自浏阳撤县设市以来，大瑶国民经济持续发展，综合实力不断增强，人民生活水平日益提高。２００２年完成。

我们都知道各个地区由于自然以及人文环境的差异，不同地方的文化有着各自的特色。每个地区都具有该地区的代表性的饮食特点，接下来给大家讲讲甘肃饮食文化有哪些特点?请各位仔细阅读下文。

甘肃饮食文化有哪些特点?小编总结如下：

甘肃省主要粮食作物有小麦、玉米、糜谷、水稻、豆类、青稞、马铃薯等20多种，盛产该桃、杏仁、大板瓜籽、黑白木耳、蘑菇、蜂蜜、花椒、小茴香等多种土特产品。蔬菜有萝卜、白菜、油菜、茄子、辣椒、韭苹、芹菜、包心菜、菜花、洋葱、芫荽、小茴香等。河西发菜，陇东黄花菜、蕨菜，甘谷辣椒，民乐大蒜，兰州白兰瓜、百合、玫瑰油，天水的花牛苹果，敦煌和临夏的杏子，宁县和临泽的红枣，在国内外都享有盛名。

甘肃的食物原料不仅包括油料作物，淀粉类作物，酿造类作物等，还包括许多名贵的野生作物，如木耳，发菜等。除植物资源外，甘肃的动物资源也较丰富。比较有特色的有藏羊，蕨麻猪，静宁鸡等。甘肃的饮食特色从地域上来讲可以分成三大块：以敦煌为代表的西部饮食文化;以兰州为代表的中部饮食文化;以陇南为代表的南部饮食文化。

甘肃人以面粉食品为主，面食品丰富多彩。其中汤面品种最多，极有地方特色。还有以蒸馍、烙饼为代表的干粮。

甘肃人嗜好酸辣。甘肃菜一般多采用辣椒、花椒、芥末、八角、草果、葱、姜、蒜等为调味品。咸菜、油泼辣子和醋是吃汤面必备的调昧品。

甘肃饮食特点的成因是多方面的，除上述地理、气候、物产等条件外，还有古代饮食文化习俗的影响和各民族、各地区饮食风俗的相互交融以及外来饮食习俗的渗透等。

总结：甘肃人口味较重，喜辣酸。一般以面食为主，米饭为附。甘肃人豪放，老实，憨厚，对人热情大方。

以上是甘肃饮食文化的特点，希望大家收藏好。如果各位还想知道我国的饮食习惯风俗有哪些，就请继续关注我们下期的旅游饮食安全小知识讲座吧，小编会在讲座中给大家做详细介绍，敬请期待。

鸡西休闲文化广场是2002年鸡西市委、市政府在实施“突出一条主线、构建四大格局、强化五个保障，建设绿色生态旅游城市”战略中，为全市人民兴办的一项造福人民的重点工程。整个广场因地制宜、设计新颖、构思完美、巧夺天工、宏伟壮观。

占地32.3万平方米，广场系沉降式设计布局，由22个构建筑物组成。特别是当夜幕降临时，千盏彩灯齐放，优美的歌声与广场美景相衬，跳跃的音符与闪烁的灯光呼应，此起彼伏，如梦如幻，使游人流连忘返。

休闲入位于穆棱河南岸，新老北环路交接处集文化休闲、健身娱乐、人文景观、绿色生态于一体的综合性中心广场。中心广场由入口广场、浮雕墙广场、草坪广场、雕墙广场和图腾柱广场构成。

是整个广场的文化区。浮雕墙占地4000平方米，是目前已知的全国最大的雕塑艺术区。八组十六面浮雕记载了鸡西地区社会发展的八个阶段，集中体现在我市完达山、兴凯湖、乌苏里江的风土人情及建市以来的重大历史事件。浮雕墙为144平方米。

浮雕成为一部鸡西社会发展史，一部历史教科书，成为鸡西生态文化广场的主题、核心和灵魂，成为广场建设的点睛之笔，成为鸡西的象征，成为中国浮雕之最。

地址：黑龙江省鸡西市鸡冠区

文笔峰道家文化苑

海南文笔峰道家文化苑，坐落在距海口46公里处的定安县文笔峰境内。文笔峰与定安南丽湖山水相依、行意相生，自古被视为“南溟奇甸”人文之大成的象征，也是海南岛人文景观的一个缩影。千百年来，这里沉淀了丰富的文化内涵，诞育了许多闻名遐迩的贤德雅士，众多美丽神话传说、民间故事广为流传。

文笔峰道教文化苑是海南省北部新建成的大型文化旅游景区，由海南中野旅游产业发展有限公司投资，文笔峰道教文化苑景区以南宋风格为基调，环绕文笔峰山体建设了大量仿古建筑。

文笔峰道教文化苑南门进入就是玉蟾宫，然后分别是仙廊琼苑、南天门、玉蟾阁。玉蟾阁里奉着就是白玉蟾，南宗宗坛一代宗师。文笔峰道教文化苑其它景点如

观音院、元辰殿、鹊桥等。

文笔峰道教文化苑是集旅游、观光、休闲、娱乐、文化研究为一体的大型文化主题景区。文笔峰道教文化苑景区占地面积近千亩，以南宋建筑风格为基调，环文笔峰而建。众多仿古建筑阁殿错落有致地分布于山体周围，使景区气势恢宏、壮观古朴、气韵万千。

苑内玉蟾宫是道教在海南唯一的合法庙宇，也是道教南宗实际创始人、南宗五祖白玉蟾的最终归隐之地，被道教奉为“南宗宗坛”。玉蟾宫拥有世界上最大的道教建筑群，由祈求平安的慈航殿、和合姻缘的月老殿、嘱照本命的元辰殿、开启智慧的文昌阁、健康长寿的药王殿、发家治富的财神殿等近20座殿堂组成。建筑结构完整、风格鲜明，系统地展现了道家主题文化特色。殿宇美伦美奂、雕刻精妙绝伦。其中主殿堂玉蟾阁敬奉南宗五祖白玉蟾，基本造型为八角形楼阁，其飞檐、重檐辅之以灯光，在夜间可以见到道经所述天宫“八角垂芒”的景象，其建筑风格为玉蟾宫建筑的特色代表。

文笔峰道教文化苑传承中华道教古典文化的风姿神韵，秉承“大道和谐、尊道贵德”的宗旨，以古典雅致的建筑风格、风光秀美的山水意境及深厚丰富的人文内涵远迎八方四海游客的到来。

地址:

海口46公里处定安文笔峰境内

电话:

0898-66288075

开放时间:

8:00-18:00

门票

票价

81元

优惠政策

1，儿童身高1.2米以下(不含1.2米）免票。

2，70周岁和70周岁以上老人（凭老人身份证）、记者（凭国家新闻颁发的记者证）、现役军人（凭军官证、士兵证）、军残人员（凭军残证）可享受免票。

2，身高1.2—1.4米之间购儿童票28元，学生（凭国内全日制学生证）可享受购优惠票28元/人；海南户籍凭身份证可享受购优惠票38元/人（上述优惠政策，需到景区自行购买）。

《中国文化经典研读》文学常识

2、史：“二十四史”是指自从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》直到《明史》的二十四部纪传体史书，这些史书通常被视为“正史”。在正史之外，司马光主编的编年体史书《资治通鉴》、唐代刘知几所著的我国第一部史学理论专著《史通》等也有很大影响。

3、子：囊括了经史之外的专门著作，如《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》等。类别包括儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。

朱村文化旅游区为国家AA级旅游景区。

朱村文化旅游区位于临沭县曹庄镇，国家AA级景区。朱村西倚岌山，东傍沭河，与大官庄水利枢纽工程(两闸)遥相呼应，东有人工劈凿的新沭河，西有遗存的岌山恐龙化石足迹群，村内河流纵横，溪水汇流，玉带缠绕，呈“九龙戏珠”之格局，村庄由此而得名。现存有古村落遗址、朱村战斗遗址和抗日民主政府遗址等遗存。

著名的朱村战斗就发生在此，1944年1月24日（旧历除夕）凌晨，驻临沂日军纠集1000余人向岌山区悄悄偷袭而来。敌人兵分三股，一股留在曹庄，搜捕未来得及转移的党员、干部和群众，一股向西南进犯马庄，一股向东南“扫荡”朱村。此次朱村战役，共击毙敌伪40余人。八连有24位同志英勇牺牲，连长鄢思甲和县独立营政委铁瑛负伤。1944年8月，在山东军区战斗英模大会上，政治部主任肖华正式宣布八连为“钢八连”，朱村战斗还被正式载入《八路军战史》，延安《解放日报》以《滨海区临沭我军击退千余敌寇进攻》、《沭西人民以实际行动抬伤员送0奋勇参战》为标题，对朱村战斗以及群众劳军、政治慰问受难群众和临沭县争当拥军模范县的情况作了介绍。

1991年7月，中共临沭县委和临沭县人民政府在朱村立纪念碑一座，成为永久性国防教育、爱国主义教育基地。2012年，富裕起来的朱村去那种自发捐款60余万元建设了朱村红色历史纪念馆。当地群众和曾经参加过战斗的八路军战士提供了大量真实文物摆满了展室，成为著名的红色教育基地。

朱村以“江北水乡·千年朱村”为主题定位，规划建设朱村红色文化纪念馆、节孝坊、人民公社文化院落、古民居院落、玄武湖度假村等项目。

广丰红木文化创意产业园为国家AAAA级旅游景区。

广丰红木文化创意产业园于2016年正式批准为国家4A级旅游景区。目前，已入驻红木家具、木雕和橱柜企业达200多家。2017上饶文化创意产业博览会的举办地就设在广丰木雕城会展中心。会展中心融合了上海世博会中国馆建筑风格，是红木文化创意产业园的地标性建筑。总建筑面积5万㎡，展厅面积26000㎡，是一个集红木家具、木雕和橱柜展览、展示、销售及电子商务等综合功能于一体的现代化专业展览销售场馆。

广丰红木文化创意产业园规划占地185亩，总投资10亿元，总建筑面积25万平方米。项目共分四期开发建设，其中：一期153户和二期141户商铺已交付运营；三期红木家具会展中心已建成并陆续交付使用，总建筑面积5万㎡，主体地上4层，地下1层，融合上海世博会中国馆的建筑风格，现可提供展位100多个，成为一个集红木家具、木雕和橱柜展览、销售等功能于一体的现代化专业展览场馆；四期配套住宅和商务酒店已分期动工建设。

整个项目按4A级旅游景区标准建设，着力打造一个集生产制造、技术研发、人才培训、文化传播、商务办公、会展贸易、旅游休闲、生活居住等八大功能为一体的全国五星级木雕红木家具大市场。2012年，广丰区倾力打造中国“木雕之城”新闻事件获评2012年中国红木家具行业十大新闻事件之一；广丰区文化产业园被省文化体制改革和发展工作领导小组综合评审为“2012年度江西省文化创意旅游休闲街区”。2013年，“广丰红木文化创意产业园”被省现代服务业发展领导小组认定为“江西省现代服务业集聚区”。2014年，广丰红木文化产业园被省推进新型工业化领导小组初步确定为省级工业产业集群—广丰红木产业集群。

宝妈们越来越关心宝宝的睡眠问题，从婴儿床的使用到宝宝的睡眠环境，这其实非常好。宝宝需要我们的呵护，需要我们为他提供安全、舒适的睡眠环境。为宝妈解读宝宝的睡眠文化，看看你漏掉了哪些？就让的小编和您一起去了解一下吧！

1、和父母同睡

宝宝和父母同睡是非常好的，不仅方便夜间喂养，还可以培养宝宝对父母的感情。不过，有的家长表示，害怕睡熟之后无意间伤到宝宝，或者家中孩子太多，睡在一起不方便。但是，抛开这些顾虑，和孩子同睡不仅可以让孩子有安全感，还可以让母亲近距离接触宝宝，缓解产后忧郁症。

2、分床睡

因为种种原因，很多家长更倾向于和宝宝分床睡，专家建议，分床不分屋，一周岁之前宝宝最好和父母在同一个屋子。那么，就涉及到宝宝的床了。

婴儿床的选择一定要符合当前国家标准，选购时一定要认准标示。婴儿床垫也要认真选购，清洁、平整、牢固、大小合适是最起码的标准。

吊床也是一个很好的工具，他可以舒缓婴儿的不安等情绪，并且延长宝宝的睡眠时间，很多家长可以考虑为宝宝预备一个。

摇篮是短期让宝宝入眠的好的工具。既可以方便移动，还可以让宝宝体会到在妈妈肚子里面的感觉。

无论是哪种睡眠工具，家长都要注意，等宝宝睡着后，把毛绒玩具等拿开，避免宝宝不小心窒息，尤其是未满周岁的宝宝。

最后，希望家长可以和宝宝在同屋睡眠，不过，父母双方最好不要饮酒，而且，尽可能保证宝宝处于无烟环境中睡眠。如果当父母处于过于疲劳的状态，可以请孩子的爷爷奶奶帮忙照顾一夜，不然，熟睡的父母可能会忽略或误伤宝宝。

希望各位家长提供给宝宝一个安全、舒适的睡眠环境，让宝宝尽情享受睡眠。如果你对儿童早期教育的好处等有关儿童安全教育方面的知识还有疑问，请继续关注儿童早期安全教育安全常识栏目。

走进白洋淀鸳鸯岛民俗文化村

走进白洋淀鸳鸯岛民俗文化村

白洋淀水域辽阔，烟波浩淼，是华北平原最大的淡水湖泊，诗赞“北国江南”。在这个以船代车，淀区比陆地还大的独特区域，积淀下来许多独特的水乡民俗风情。

“茭草青青野水明，小船满载鸬鹚行。鸬鹚敛翼欲下水，只待渔翁口里声。船头一声鱼魄散，哑哑齐下波光乱。中有雄者逢大鱼，吞却一半余一半……”这是古代诗人吴嘉纪在七言歌行《捉鱼行》中，对鱼鹰捕鱼的一段生动描写。诗中所写的鸬鹚，就是白洋淀上的鱼鹰。

如今，只要你走进白洋淀鸳鸯岛民俗文化村，依然能欣赏到具体浓郁地方特色的“鱼鹰捕鱼”。牧鹰人都是当地经验丰富的老渔民了，甚至还有几个白发苍苍的老者，但放鹰时的矫健身姿丝毫不输给年轻人。窄小的鹰排子在牧鹰人的掌控中矫若游龙，行驶于浪尖。只要一声令下，鱼鹰便一个猛子扎入水中，开始了捕鱼行动。一发现有鱼鹰叼着鱼浮出水面，牧鹰人便眼疾手快地一手抓鹰，一手把鱼扔进舱内。

有趣的是，对于捕鱼的“功臣”，牧鹰人还采取了奖罚分明的措施。鱼鹰在正式捕鱼前总要先饿上一阵，这样才有助于它更卖力地“工作”。它的喉下有一个皮囊，可以暂存捕捉到的鱼，而皮囊的下端则被皮条草（淀中一种特有的水草）扎着——为了不让鱼进入鹰的胃里。当然，若是捕鱼有功的话，鱼鹰也会得到两三条小鱼的奖励，稍事休息后再次跃入水中开始新一轮渔猎。

早就听说白洋淀的苇席久负盛名，产量多，质量好，远销日本、加拿大。据《安新县志》记载，唐宋时期，白洋淀苇席已作为土特产品上贡国家，足见白洋淀苇席生产历史悠久。在著名作家孙犁的名作《荷花淀》一文中，那段脍炙人口的描写——“……这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。”使我们看到质地柔韧、色泽洁白的白洋淀席那诱人的魅力了。

在民俗表演中，我们未能有幸观赏到编苇席的场面，倒是看到了几位老妈妈用芦苇编织草帽的现场演示。只见她们手法娴熟地将手中芦苇上穿下绕，几个回合下来，一顶帽子的外罩、里子和帽沿就初具雏形了。据其中一位老妈妈介绍，她们完成一顶苇帽要三人合作花费一天时间完成。成品之后的形状犹如斗笠，看上去结实耐用，而且做工相当精致细巧，一打听，如此具有白洋淀水乡特色的纯手工艺制品的价格也不算贵。

中国人迎亲用轿，而以“船轿”迎亲，当属白洋淀独特的婚嫁风情，这也是水乡人家在婚礼中一种自娱自乐的喜庆习俗。

白洋淀上的婚嫁很有讲究，除去一些早巳被废弃的迷信礼仪外，一般有六道程序：提亲、订婚、过礼、催妆、结婚、回门。船轿迎亲是结婚中真正热闹的日子，也是婚嫁仪式的高潮。船轿一般用两顶，一顶是男青年坐的简单的蓝轿，一顶是迎新娘用的红轿。红轿轿顶由彩缎搭成，轿身也用红绸缎扎好，就连架在船舷上的轿杆，也都用红绸裹严。驶船的艄公是村民公认的驶船高手，船轿驶在广阔的淀面上没有一丝偏斜晃当，意喻“小两口今后的生活平平稳稳”。

船轿迎亲由来已久，并为白洋淀人所津津乐道，大概是它太富有水乡特色、令人回味无穷的缘故吧！要是你有机会到白洋淀游玩的话，依然可以欣赏到热闹红火、别有风情的船轿迎亲表演，感受那份来自“北国江南”的喜庆气氛。

微雕的文化价值有哪些？

微雕的制作方法：

1、微雕特别讲究选材，其石材质地要求绝对精纯，容不得有半点砂格和半丝裂纹，因为半个砂点就可能破坏了一个精细画面或10多个汉字。

2、微雕的刀具也是特殊的细刀，既要尖细，又得锋利。

3、要有特别精熟的书法和国画功底，雕刻的时候才可进行“意雕”、““意刻”。

4、临场要屏息凝神，集中意念，毫厘千钧，一气呵成。

5、运刀要稳、准、狠，微雕的刀即是笔，功力不足，因微失控，刀不达意。在微雕作品上配微刻题款一定要讲究书法效果，那些见大显丑，字之歪斜，行之不齐，画之失准，配之失调，都是创作者应避免的。

6、应把握刀具与石材所产生的线条变化的艺术效果。只有这样，才能使书法和刀法笔意达到完美的统一。

微雕的文化价值有哪些？

只有体现各种刀法的金石型微雕才有比较高的价值。在分辨材质真伪、工艺类型的前提下，再从作品的章法、色彩、技法上判断品位的高低，从而确定其艺术价值。

微雕讲究选材，其石材质地要求绝对精纯，容不得有半点砂格和半丝裂纹，因为半个砂点就可能刻10多个汉字。第二、微雕的刀具也是特殊的细刀，既要尖细，又得锋利。第三、要有特别精熟的书法和国画功底，雕刻的时候才可进行“意刻”。第四、临场要屏息凝神，集中意念，毫厘千钧，一气呵成。第五，运刀要稳、准、狠，只有这样，才能使书法和刀法笔意达到完美的统一。20世纪90年代，开辟了“案头摩崖石刻”的寿山石书法微刻新品种。寿山石的案头摩崖本来就小巧玲珑、千姿百态，再配以微刻书法艺术，就更具有欣赏价值，因而人见人爱。

坐落在万泉河畔。这座中式的仿古建筑，在风格上处处体现出明、清两代的传统建筑特色，三面环水、一面靠山，莲花锦簇、绿树成荫，是游客品茗、进餐和歇息的好地方。

博鳌东方文化苑由博鳌禅寺和东方文化主题公园两部分组成，主要景点三十余处。有名的有禅寺素芳斋、莲花馆、七宝莲池等。

地址:

琼海市博鳌镇金海岸大道1号

电话:

0898-62775009,0898-62775772

开放时间:

8:30-18:00

门票

免费开放。

博鳌镇：博鳌是海南著名的“十大文化名镇”之一，自然风光优美，人文沉淀深厚，融江、河、湖、海、山麓、岛屿于一体，集椰林、沙滩、奇石、温泉、田园的资源精华于一身，有“世界上自然景观保持最完美的出海口”和享有世界吉尼斯纪录的“玉带滩”自然奇观。因著名的“亚洲论坛”永久落户于此，成为风云际会的“亚洲之心”，同时是著名的“华侨之乡“，美丽风情的“天堂小镇”。一、基本概。

绩溪徽菜文化园为国家AAAA级旅游景区。

国家AAAA级旅游景区——安徽绩溪“劳模徽菜文化园”位于绩溪县城北郊的风景名胜区，背靠青山，前依绿水，距离县城仅有1.5公里。园区以徽派建筑为主体、以黛瓦、粉墙、马头墙为特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。讲究人文景观与自然景观的和谐统一，彰显古雅、简洁、富丽于一体的艺术风格。园区现有面积约22000平方米。共分“徽菜文化展示区”、“休闲体现区”、“生产加工展示区”、“徽菜和农特产品展示区”、“美食品尝区”等五个功能区。共展出与徽菜文化有关的珍贵图片、资料、史料、实物和文物2000多件。

从绩溪徽菜的生态环境、历史渊源，徽菜、徽厨、徽馆、徽菜轶事、民俗风情、传承发展和精点徽菜、农特产品加工及旅游产品等方面进行系统的展示，全面地反映了绩溪博大精深的徽菜文化。可让游客现场参观徽菜的制作工艺，选购绩溪经典徽菜、农特产品、手工艺品和旅游纪念品，并可现场品尝绩溪的美味佳肴。与园区相配套的“徽商大酒店”、“劳模大酒店”、“劳模旅行社”可为游客提供吃、住、行一条龙的全方位服务。园区生产的“劳模牌红烧肉”、“绩溪臭鳜鱼”、“胡氏一品锅”等徽菜名品被评为“中国名菜”、“中国名点”。

衡阳双水湾乡村文化园，由衡阳云野休闲农业股份有限公司投资建设，位于衡阳市珠晖区东阳渡栗塘村，占地1500余亩，是一个集观光、度假、休闲、婚庆、会议、研学拓展于一体的“乡村综合体”，也是一个与农民共生共营共赢的“命运共同体”，受到国务院农村工作调研组的肯定和好评，被评为湖南省五星级休闲农庄、省五星级乡村旅游区、国家四星级休闲农庄和乡村旅游示范园区。

双水湾有十大景点：牌楼、古街、圣贤殿、芳草地、竹鸡楼、大风车、菖蒲潭、荷花潭、蝴蝶泉、千年古樟，还有更多体验项目和特色业态：婚庆园、蝴蝶谷、儿童乐园、飞越丛林、VR/5D电影、游船、单车、茶吧、田园清吧、湾里民宿、野炊烧烤、土菜之乡、拓展基地。这里没有浮华喧嚣，没有雾霾飞尘，只有美丽、清新、生态、恬静的田园气息，游憩于此，焦虑的心灵得以宁静，疲惫的身躯得以放松，心中的乡愁得以安放。

男人本应该是以阳刚为美的，可是现在的很多男性却越来越女性化了，并且以此为美。那么这真的是文化潮流的多元化吗？一起来了解下吧！

对于“伪娘”现象，有心理专家直截了当地说，刘着存在严重的性别认知障碍，是一种心理病患。精神卫生专家说，刘着是一种易性癖。

是心理疾患还是多元文化潮流

据《男扮女装与日本人》的作者，日本多摩大学非常勤讲师三桥顺子说：“男扮女装曾是具有封闭性的文化，随着价值取向的多样化，男性形象的概念开始接受挑战，只要漂亮，女装男子也会作为一种潮流被社会所接受。在信息过剩的时代，女装男子的装扮程度也有所增长。”

对于“伪娘”现象，有心理专家直截了当地说，刘着存在严重的性别认知障碍，是一种心理病患。精神卫生专家说，刘着是一种易性癖。这种人群在心理上是女性，而在生理上是男性，这就是心理与生理性别刚好相反的情况。他们有一个共同特征是：对自己的生理性别不认同，打扮成异性的装束，有改变性别的要求。

有数据显示，易性癖的发病率为十四万分之一至十万分之一。男女都有，以男性较多，男女比例约为3：1。在我国，易性癖目前暂时被认为是一种心理障碍，而今年2月，法国卫生部发布消息表示，易性癖在法国不再被认定为精神疾病。

“现在，本来作为个人的心理疾患，却在选秀节目中“升格”为大众流行，是一种不健康的社会心理。”省妇联妇女研究中心副主任曾小瑛表示。

“伪娘”之风涉嫌低俗炒作，这一观点也被讨论甚多。有人认为，是日渐衰落的选秀节目为了炒作，而使“伪娘”得以大行其道。在网络上，又存在着幕后推手将“伪娘”置于到舆论的漩涡中心。

刘着能够站上大众关注的舞台，能够短时间聚集数以百万计的粉丝，是否有幕后推手确实令人生疑。

中国社科院研究员李银河表示，“伪娘”现象的出现，一类是以纯粹表演为性质，本身性倾向没有问题，比方梅兰芳，李玉刚，他们只是表演艺术家对于角色的反串。

二类是来自于LGBT人群里的跨性别者和异装者，LGBT人是用来指称女同性恋者(Lesbians)、男同性恋者(Gays)、双性恋者(Bisexuals)与跨性别者(Transgender)的一个集合用语。

而快男刘着属于自我心理性别不认同，意即通俗所言的“性别错乱”。刘着性取向喜欢男生，但并不是同性恋。因为同性恋对于自己的性别是没有认同问题的，就如同男同性恋知道自己是男孩去喜欢一个男孩，而不是把自己当成女孩去喜欢男孩。而对于为什么形成性别认同不一致的原因，至今还没有定论。

中国社科院研究员李银河说，“在这个多元文化的社会，也许会接受‘男性女孩’的存在，经过刘着的风波，社会将加速对‘伪娘’的认同。”在支持刘着的人群中间，大家都有着这样的核心意思。他们觉得，“刘着最可学的地方是顽强的精神。”

“伪娘”只是少数，我们要树立并坚定正确的、全面的、和谐的性别观念，进行健康的、高雅的、有益的性别活动，共同打造文明、安全、幸福的生活。

伪娘教育的危害

当今，受各方面因素的影响，男生缺乏阳刚之气的伪娘现象正在成为一种社会风气。这对个人或民族都不是好事。从个人角度来看，世界不会风调雨顺，人生必将经历风浪，如此精致柔弱的男孩，怎能经受大自然和复杂社会粗粝无情的摔打？怎能坦然接受世事无常和风云突变的磨砺？从国家和民族角度看，男孩中英雄主义和野蛮其体魄的阳刚气概正在渐渐丧失，社会给民族的未来埋下隐忧。

现在的教育和考试体系，倾向于鼓励不淘气和学习好的胭脂孩子，被严加管束的孩子正在失去可贵的探险精神，创造性和行动力，变得循规蹈矩，谨小慎微。

如果不动摇这个教育和考试体系的根本点，只凭增加男教师这类小修小补，根本无济于事。

我们必须对教育和考试体系做出改变，宽容并鼓励孩子们精神与身体上的淘气，敢闯和担当。

此外，我们还应该重塑社会文化氛围，使坚强刚毅勇敢负责等男子汉品格得到认可和张扬。

社会和媒体应积极倡导男子汉精神，而不要因为怕出问题，就鼓励孩子们安逸和退缩。一些年轻人的野外探险活动，即使造成了一些麻烦，也应得到我们的保护和鼓励，而不应横加指责和打击，使他们因此退缩，熄灭最后的好奇之火。

媒体更不要过分溢美花样美男，误导青少年。

总结：综上所述，我们每个人都要端正好自己的心态。男子汉就应该有阳刚的一面，而不要变成了“伪娘”，这会对社会造成很大的危害！

香港文化博物馆为爱国主义教育基地。

香港文化博物馆（英语：HongKongHeritageMuseum）位于沙田文礼路1号，是香港一所综合博物馆，内容涵盖历史、艺术及文化各范畴。博物馆的设计是采用中国传统的四合院布局，并揉合现代建筑技巧，极具特色。建筑物以中轴线为中心，左右对称平衡，盖以中国式瓦顶，各展览厅由游廊连接。全馆楼高5层，总面积达28,500平方米，其中设有12个展览厅。除了六个定期更新的专题展览外，博物馆内有六个常设展览厅，为介绍及保存粤剧、新界文化历史及中国文化等作出贡献。

博物馆采用中国传统的四合院布局，并糅合现代建筑技巧，别具特色。建筑物以中轴线为中心，左右对称平衡。博物馆楼高5层，盖以中国式瓦顶，各展览厅由游廊连接。馆内设有多个常设展览厅，包括新界文物馆、专门介绍香港粤剧表演及发展的粤剧文物馆，以及介绍自然及文化历史的儿童探知馆，其中更包括“香江童玩”展览，带游客回顾香港旧日的流行玩具。博物馆也涵盖了香港不同的艺术收藏，除设有徐展堂中国艺术馆外，还有包罗无数赵少昂与其它当代大师作品的赵少昂艺术馆。文物馆内还设有多个专题展览厅，展出不同主题的展品，包括传统中国木版印刷和香港漫画等，令人目不暇接。

博物馆专注于收藏香港及邻近地区的文物，主要是新界文物、粤剧文物、本地设计藏品和艺术作品。文化博物馆以服务观众为本，透过多元化和生动活泼的展览及节目，让参观者在欣赏文物之余，还可参与其中活动，寓学习于消闲。每年，博物馆会订定专题，配合一系列展览和教育推广活动，从多角度探索香港的文化特色。

常设展览厅

视听导赏厅。透过一套以《文化承传》为题的短片展现香港的文化特色，细说博物馆在保存文化遗产上的角色。导赏厅内亦陈列多项精选文物，可以先睹藏品的精彩部份。

新界文物馆。介绍香港新界历史及文物，馆内陈列逾300件新界文物，利用“自然环境”、“史前生活”、“贸易与海防”、“渔家掠影”、“乡村情貌”、“英国管治”、“旧貌展新颜”及“新里程”时光隧道，追溯自然环境及社会变迁，并展望未来建设和发展。

粤剧文物馆。介绍香港粤剧表演及发展，博物馆蒐藏的粤剧文物包括昔日名伶的表演用品和服饰。

儿童探知馆。介绍自然及文化历史，包括香江童玩展览，回顾香港昔日流行玩具。

徐展堂中国艺术馆。展示徐氏艺术基金捐赠的珍贵中国文物及艺术品，如历代陶瓷、陶塑、青铜器、西藏珍品等文物。

赵少昂艺术馆。展出赵少昂与其他当代大师作品。

武.艺.人生──李小龙。于2013年7月20日（即李小龙逝世40周年当日）揭幕，为期5年，展出其逾600件文物，包括戏服、亲笔绘图和笔记等。展览场地总面积达850平方米，设立有多组特别建置，包括怖置了李小龙5出经典武术电影的重要场景、模拟李小龙的健身室及书室。展览亦特设了收藏家系列，定期更换和展出来自不同收藏家借出的珍藏。

交通指南

景区地址：香港沙田区文礼路1号

乘车线路：乘九巴280p、282、72a、80m、86、89、n271路；龙巴a41、e42、n42、r42路前往

乌克兰民族文化村坐落于艾伯塔省中东部的拉蒙特县，建立于1974年，是一个户外博物馆，展示了从1899年至1930年从乌克兰移民至加拿大定居者的生活场景，参观这个文化村是一次与众不同的旅程，游客可体验一下穿越。

来到文化村的游客就像是穿越1899至1930年间，这里的建筑、道路等都再现了当年的场景，村中的工作人员饰演曾经生活在这里的人们，给人一种回归19世纪末20世纪初的感觉。文化村总体可以分为三个部分，即农场、农村社区和以铁路为中心的小镇，游客可欣赏到当年的教堂、村庄、学校、传统农场、铁匠铺和老式商店等。工作人员身着传统民族服饰都在这些建筑中示范着如何制作曾经的传统工艺，演示着曾经的历史。

如果正好赶上文化村的婚礼节，想必会更让人大开眼界。人们身着民族传统服装参加民族文化婚礼节，具有浓厚民族风情的乌克兰婚礼节吸引了众多游客前往观看。

Ukrainian Cultural Heritage Village

必去理由：艾伯塔省最吸引游客的文化村

景点所在大洲： 北美洲【North America】

景点所在国家/地区：加拿大[Canada]

景点所在省、州：艾伯塔省 [Alberta]

成都龙泉驿客家老泥窖酒文化博物馆位于成都市龙泉驿区洛带古镇博客小镇26-1，面积480平方米，现有藏品420件。投资人：李飞。老泥窖酒博物馆展览分为四大部分。第一部分：展示不同时期酒瓶、酒杯、酒坛。第二部分：古法酿酒现场体验，目的是让观众对古法酿酒工艺有一个比较完整的了解。第三部分：老泥窖酒窖藏，目的是让观众了解窖藏一些基本知识。第四部分：品酒，通过品酒，了解中国的酒文化关于品酒的一些基本知识。建立客家老泥窖酒博物馆的目的是让更多的人了解客家酒文化，传承中华民族优良的客家白酒文化，珍惜和保护这一非物质文化遗产。

服务事项古法酿酒展

地址洛带古镇博客小镇26-1

联系电话13708053525

服务时间9:00-17:00

交通线路公交219路、1024路，852路，850路等

洛带镇：洛带古镇景区地处“中国水蜜桃之乡”“中国国际桃花节”主办地的成都市龙泉驿区境内，属亚热带季风气候，年平均气温16-17℃，冬无严寒、夏无酷暑、气候宜人，水质、空气均达国家标准，全年均适宜旅游。地处成都市“二圈层”经济圈，是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点景区，是国家AAAA级旅游景区、国家级历史文化名镇、全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游发。

杏花村古井文化园为安徽省文物保护单位。

晚唐诗人杜牧脍炙人口的《清明》诗，唱出了一个闻名千古的杏花村。杏花村，因诗而得名，这里是融人文景观与自然景观为一体的文化古迹，是安徽池州城最具特色的历史文化名村。古井文化园位于池州市城西的杏花村，是在杏花村古井遗址基础上建成的旅游景点。园区占地面积约13520平方米，主景区由黄公井院、酿酒坊、杏花亭、村志馆、焕园等组成。园区风格朴素、典雅，园内广植花草、杏树成林、溪流纵横，仿唐建筑错落有致，古戏台还有文艺演出，是现代游人凭吊怀古、休闲娱乐的好地方。古井文化园古有酒肆，产名酒。南至齐山湖，北至钵顶山，东接西门吊桥，西临秋浦河边，杏花飞雨，横贯十里。昔日的杏花村杏林百亩，花艳如云，村中还有一家黄公酒垆，僻静优雅，浓酒飘香。“清明时节雨纷纷，路上行人欲魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首千古流传的诗句就是源自这里。此后杏花村成为千古名村。杏花村酒的盛名历久不减。古井仍存，井水清冽，俗称“香泉似酒，汲之不竭”。今“杏花村酒”仍为市场名酒。