羌族文化的精髓是什么【精彩20篇】

承上启下的魏晋南北朝文化（一）

1．南朝的祖冲之是我国古代著名的数学家和天文学家，他利用并发展前人创造的“割圆术”，在世界上第一次把圆周率的数值确定为3.1415926和3.1415927之间。这项成果领先世界近一千年。

2．北朝的贾思勰是我国历史上著名农学家。所著的《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农业科学著作，在世界史上占有重要地位。《齐民要术》总结了北方人民长期积累的生产经验，介绍了农、林、牧、副、渔业的生产技术和方法。

承上启下的魏晋南北朝文化（二）

1．书法艺术：

（1）书法逐渐成为一种艺术的时间：东汉末年。

（2）演变：魏晋时期，书法字体由篆书、隶书转化到楷书，草书和行书也逐渐流行。

（3）书圣：东晋的王羲之，集书法之大成，其字或端秀清新，或“飘若浮云，矫若惊龙”，他的代表作《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。王羲之被后人称为“书圣”。

二、绘画：魏晋南北朝时绘画艺术有较大发展，东晋的顾恺之最为出色，代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》

三、石窟艺术：为了宣传佛教，北朝的统治者开凿石窟，雕造佛像。山西大同平城附近的云冈石窟和河南洛阳附近的龙门石窟，是著名的两大石窟。

春节期间，全国各地家家户户都要进行贺年活动，饮食是其中的重要内容。在除夕晚上，家家户户都要围坐在一起吃团圆饭，以示全家团圆。鱼是宴席的主肴，寄托着人们希望家业发达、年年有余的美好愿望。在我国北方，正月初一要吃饺子，饺子要在除夕包好。为了讨吉利，人们会把硬币、糖、花生仁、枣子和栗子等和肉馅一起包进新年的饺子里。

在我国南方，大部分地区惯在春节早晨吃汤圆，象征着团圆吉利。全国各地还会用江米面和黍子黏面做成黏糕，寓意“年年高”。

刀郎文化园。刀郎文化园位于麦盖提县城中心西侧、美丽的叶尔羌河畔，规划占地面积1800亩。景区设计以“和平、人与自然和谐、刀郎文化创意”为构思，划分为刀郎文化区、国花国树区、院士论坛区、原生胡杨林区四个功能区。以传播弘扬“刀郎文化”为主题，将“刀郎文化产业”、“ 刀郎旅游产业”及刀郎木卡姆、刀郎麦西热甫等文化元素融入到景区建设中，为人们提供旅游、度假、休闲、教育、文化娱乐的场所，是麦盖提旅游的重要集散基地。

“五地文化”博物馆展区面积2500平方米，馆内以实物、雕塑、历史照片、微缩景观、大型沙盘等多种表现形式陈展文物4000余件，全面展示友谊地区从汉魏时期至今1800年间的历史进程。

该博物馆以历史发展为主线，以人物、古今垦荒为重点，集中的反映出汉魏时期挹娄人繁衍生息、肇兴强盛的古迹，中苏专家携手建设友谊农场的史实，转业官兵及支边、知识青年开发建设北大荒艰苦创业的历程，以及友谊现代农业建设成就。

友谊博物馆的建成开馆，为县域文化事业的繁荣发展提供了重要载体。它将进一步拓展友谊文化交流和展示的平台，提升县域文化内涵，对持续推进友谊文化名县建设，全面发展经济、社会和文化等方面起到了积极作用。

地址：黑龙江省双鸭山市友谊县

大青山红色文化公园为国家AAA级旅游景区。

内蒙古自治区的大青山位于阴山山脉中段，是阴山山脉的主体山地，东起乌兰察布市集宁区三岔口，西至包头市昆都仑河，东西绵延270余公里，南北宽约50公里。大青山地区面积约93000多平方公里，长期的历史发展过程中形成了蒙古族聚居、汉族及其他少数民族多民族杂居的地区。大青山地区是陕甘宁边区的北方门户，建立抗日游击根据地，为打通国际红色交通线创造了条件，对加强国际反法西斯力量具有重要意义。蒙汉军民在极端艰苦的条件下，同仇敌忾、应用抗争，迎来了胜利的曙光。

大青山地区的主要城市有呼和浩特市、包头市、乌兰察布市。大青山地区是内蒙古革命运动的发祥地，是内蒙古抗日斗争的主战场，是内蒙古民族解放运动与“九一九”和平起义的重要地区，是中国共产党在内蒙古实行民族区域自治的政治、经济和文化中心。

1919年五四运动爆发后，大青山地区蒙汉各族人民共同投入反帝爱国运动的洪流中。中国共产党成立初期，多松年、李裕智、--等一批蒙古族革命青年中的先进分子在北京加入了党组织；抗日战争时期，毛泽东和中共中央派遣八路军开辟了大青山抗日游击根据地，一大批蒙汉各族进步青年奔赴延安，加入革命队伍；解放战争时期，--等人率领内蒙古各族人民走上民族解放之路，创建了中国共产党领导下的内蒙古自治政府。1949年绥远“九一九”起义，实现了大青山地区的和平解放。中华人民共和国成立后，在中国共产党领导下，“蒙绥合并”完成内蒙古统一和民族区域自治的成功实践。1954年，归绥市改称呼和浩特市，并确定为内蒙古自治区首府。

大青山抗日游击根据地是少数民族地区在中国共产党领导下，抗击外来侵略，并最终取得胜利的重要战略地区，在中国抗日战争史上和内蒙古革命史上产生了广泛而深远的影响。大青山地区各族人民在共产党的领导下，团结一致，前赴后继，先后有上千位抗日将士牺牲在这片热土上，许多老一辈无产阶级革命家都曾在这里留下足迹。

大青山红色文化公园是自治区党委、政府，市委、市政府确定的重点文化项目。公园位于大青山南麓呼和浩特市万亩草原核心区，南邻内蒙古少数民族文化体育运动中心；北接大青山健身步道，环境优美，交通便利。是集参观、教育、缅怀、休闲、健身、娱乐、赏玩、生态观察、文艺创作等多功能于一体的开放式文化旅游公园。

公园总占地271.47亩，公园功能区用地面积约162.3亩,生态绿化面积109.17亩,配套建筑近8000㎡。绿植密布，有常绿、落叶乔灌木80多种，花卉30多种，大树逾千棵，是一处自然氧吧。水系似玉带又似哈达，迎接着各方游人。景观休闲广场开阔，革命历史展厅详尽介绍了大青山地区英雄先烈的事迹。游客服务中心功能齐备，配套设施完善。园内环路四通八达，小径纵横交错，停车坪东西分布。

励志广场为南入口核心点，面积2000多平方米，入口放置大青山红色文化公园景石，背面铭刻建园题词，景石高4.7米，长15米，呼应公园北尽头纪念碑，作为对景景观。景石背后沿中轴设有地面浮雕，祥云、河流寄托着祝福与思念。广场北边缘有一面弧形红旗景墙，总长47米，纪念1947年我国第一个少数民族自治区----内蒙古自治区成立。广场面积开阔，约6000多平方米，广场两侧设有进入革命史展厅的通道和木质梯台。展厅总建筑面积6144平方米，地上2349平方米，地下3795平方米。

展厅以“大青山里的革命故事”为展示主题。《大青山地区革命英烈》展厅，展厅以“山高人为峰”为设计理念，突出由290位先烈与前辈所组成的山造型，通过多媒体手段辅助氛围，充分体现革命英烈及革命前辈的悲壮雄伟与功勋卓著。《大青山地区革命史展览》以“正观•背看”为特色，正观——从展厅入口望去，展览山体造型由低到高宛如群山叠叠展开，大青山的气势一览无余；背看——观众进入“山”中，随着光线由暗向明亮的变化，大青山革命史内容也由艰难革命向辉煌成就依次展开，展桌、展板、多媒体等在山中构成了基础展示形式，大型雕塑场景以及历史环境再现，充分的表达了“大青山里的革命故事”这一主题。第一单元为五四风雷草原觉醒，第二单元为国难当头救国图存，第三单元为千里进军众志成城，第四单元为坚持抗战共渡难关，第五单元为夺取胜利迎来解放。《大青山地区革命前辈》展厅，向我们展示为了大青山地区的解放做出重大贡献的革命前辈。

纪念碑位于大青山山坳脚下公园北侧最高点，高27米，大气庄严，前刻汉字人民英雄永垂不朽，后刻人民英雄永垂不朽蒙文。纪念碑后有并列旗帜墙左右环抱，与密林共同形成纪念碑广场背景景观。公园内还建有彩虹桥、哈达湖、升旗广场、听松阁、七彩台、旭门坪等设施。

九顶莲花山文化景区由弥陀寺、莲花峰、沂河东里水景公园和苍龙岭四个景区组成，总面积4.79平方公里。摩崖造像、至元古碑等一系列历史古迹，无不向游人展示了其深厚的历史文化和蓬勃发展的古代文明。相传姜子牙封神时此地称黄山；唐高祖李渊时期在此修建皇家寺院，此山改称唐山，据少林寺志记载，唐代有少林高僧在此修行，列为少林下院（东少林）；元代建十一层双塔，又称塔山。景区内有隋唐摩崖造像、弥陀寺、千年银杏、玉皇殿、至元古碑、商周东安古城、西寺以及国民党山东省政府旧址等众多景观；莒鲁会盟、李逵打虎的故事就发生在这里。景区“山、寺、泉、河、村”有机结合，是文化旅游、休闲渡假的圣地。

地址：淄博市沂源县东里镇下柳沟村

游览时间：大约3小时

价格：40元/人

特色景观：千年母子银杏树、摩崖造像、中华龙纹图腾、观音阁、弥陀寺

交通指南

自驾车指南：

青红高速张家坡出口下，行驶10公里到达东里镇，从东里大桥往南直行3公里到达河南十字路后，左拐往东行驶1000米即可到达。

停车场信息:

门口、院内、路边

沙滩文化旅游景区

沙滩位于贵州省遵义县新舟镇沙滩村，距遵义市中心城区47公里。集美丽的自然风光和内涵丰富的文化景观为一体。“沙滩”因乐安江中一片四面环水的沙洲而得名。

沙滩一带江水碧绿，两岸田园阡陌交错，翠竹环绕农家庭院，古柏林掩隐古寺傲立于禹门山上，一派灵秀之气。从明朝末至清朝后期，沙滩孕育了以郑珍、莫有芝、黎庶昌为代表的一大批文化名人，其学术成就影响深远，被称为“沙滩文化”。现存的黎庶昌故居“钦使第”，郑、莫、黎三墓是省级文物保护单位，新建的沙滩文化陈列馆古朴典雅，以详实的史料和文物展示了沙滩文化的发展脉络与丰富的内涵。

沙滩景区的主要景点有大悲阁、洛安江堤、沙滩大桥、水红树、禹门山古柏林、禹门寺、摩崖石刻、沙滩文化陈列馆、黎庶昌故居、琴洲、笔架山、花丘山、黎庶昌墓、青田山、大沙坝等。

沙滩村：沙滩村。

中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。

祭祖的文化内涵-祭祖的风俗

祭祖的文化内涵

在古代祭祖不仅仅是为了纪念先人，还有更深一层的意义。

祭祖的意义是慎终追远，更表现源远流长，有望于后裔的繁昌，所以行事之时，严肃、隆重、恭敬、诚挚，全发自中国传统的伦理思想。在我国历史上，黄帝时代是中华文明开始大创造的时代，黄帝被后人尊为人文初祖。“黄帝崩，葬桥山”，就是今天陕西省黄陵县桥山黄帝陵。每年清明时都在这里进行黄帝陵祭祀。

重视祭祀祖先，是中国古代礼仪的显著特点。这是因为古人认为祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定。

先秦道家学派的《道德经》（《老子》）、《庄子》两部书则从反面说明了礼仪形式与天道自然之间可能存在的矛盾，揭示了礼仪的不足。老子、庄子批评烦琐礼仪违反人的自然性，主张恢复礼仪没有产生前人的朴素自然本性。《道德经》认为，礼仪产生于“道德”废弃以后的时代，其名言是：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首”。《庄子》继承了《老子》对礼仪的观念。《庄子》书记载，老子去世，好朋友秦失来悼念，和一般人的悲哀痛哭不同，秦失是“三号而出”。有人不理解，问他。他解释说，人出生，可谓应时而生；人去世，可谓顺命而行。人只要“安时而处顺，哀乐不能入”，哪里会有悲痛的情感呢?这说明老子、庄子通过对自然“天道”的深刻体悟，主张在现实生活中超越礼仪形式的约束，甚至认为礼仪所表示的正常感情也不必要，一切顺其自然才好。老、庄等人对礼仪的批评，是我国后来礼仪形式没有完全被神化，反而保留了一些理性因素的重要原因。

祭祖的风俗

正所谓一方水土养一方人，各地的人文文化不同，祭祖的风俗也是各有不同的。

台湾：从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫“开正”。祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。

广东东莞：正月初一，大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙（年糕）、禄堆和斋菜。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈分、年龄的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是灯火长明，香烟不绝。

河南开封：守岁的到五更时候，先行盥洗，穿着礼服礼帽，在供桌之上摆好祭品，香烛齐燃，爆竹争放，一家人依长幼辈分，连续向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。

湖北罗田：新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已准备祭品供奉在祖宗神位之前，又准备一支长竿挂着鞭炮，等族人来到时，便点火燃放，表示欢迎前来祭祖，等到祭祖仪礼完毕，有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。

山东、东北地区：一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”。

粤桂地区：初一上午五、六点钟，摆设去·丰盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊长辈分，排前后次序，向祖宗跪拜叩头。

豫东地区：初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照辈分长次，先男后女，对着祖宗神位，一一磕头跪拜。

川西地区：祖宗神位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，铜磬在一声声的敲着，弥漫肃穆的气氛。长辈带领男女老幼，男左女右衣冠整齐地站立两旁，向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈分长次，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。

祭祖简介

祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。

祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝（中国民间信仰中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称“天地供”。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称“送钱粮”。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。

中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。但因各地习俗不一，所以有的地方在年夜饭之前祭拜；有的地方在除夕夜子时前后祭拜；有的地方在初一早上开家门前祭拜；而台湾地区是在除夕午后，进行一年中最后一次祭拜祖先。还有的地方初一在家里祭拜之后，还要去祠堂祭祖。也有上坟祭祖的，俗称墓祭，主要是在坟地烧香、上供、叩拜。近代一般是到亲人的墓地祭拜。

潜山山谷流泉文化园景区为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。

山谷流泉文化园景区位于安徽省潜山县天柱山镇风景村境内，现存唐（公元618年-907年）至民国（公元1912年-1949年）历代石刻400余方，以宋代（公元960年－1279年）石刻最多。石刻密布崖壁盘石及溪谷河床。题刻作者达数百余人，可查考者不下百人，唐代李德修，宋朝王安石、黄庭坚、苏东坡，明朝胡缵宗，清代张楷等名宦大家都曾题字崖谷。题刻内容广涉天文、地理、政治、经济、军事、文化各个方面；文体多样，有诗词、歌赋、纪事、题名；书体有真、草、隶、行、篆。

山谷流泉中的3处年代最早的石刻都是唐代的，它们均分布在石牛古洞东壁悬崖上。其中2处是唐代著名散文家，哲学家李翱任舒州刺史时游览山谷的题名。山谷流泉有两宋题刻100多处，内容也极为丰富。这里不仅有安徽现存北宋最早的一块端拱二年（989年）赵孚、舒雅、黄梦锡题名；还有著名政治家王安石的诗刻，书法家黄庭坚的题名，李师中的记事题刻，南宋张同之的诗刻等等。山谷流泉摩崖石刻形成了一座天然的艺术博物馆和史料档案馆，为研究历史人物活动、文学书法艺术、自然和社会科学等提供了珍贵资料。

风景村：潜山县天柱山镇风景村座落在国家级风景名胜区天柱山的南大门，背倚天柱，面临潜河，距潜山县城仅8公里，北京至香港高速公路出入口途经村内，区位优越，交通便捷。天柱山八大景区中三祖寺景区、九井河景区座落村内，“潜阳十景”中乡麟磊擀崖漱玉、九井西风、吴塘晓渡、酒岛流霞等都与风景村息息相关。风景村境内自然风光旖旎、人文景观独特，是旅游观光和投资开发的宝地。 风。

宜都历史悠久。据上世纪八十年代在湖北宜都城背溪遗址的两次考古发现，早在七千多年前的新石器时代，宜都先民就生产、生活、繁衍在这块热土上。他们已经会打制和磨制简单的石器工具。打制石器多石片石器，还有石球、网坠等；磨制石器主要有石斧，亦有石铲；出土有磨光的或粗或细的棒状物，疑为磨棒；还有较薄较平的板状石，疑为磨盘。陶器多夹砂红褐陶、泥质红褐陶和灰褐陶；采用泥片贴筑法制作。不仅如此，城背溪遗址还发现有稻壳遗存。

城背溪文化遗址分布于典型的山前地带，这样的地理环境为当时人们从事农业与狩猎或渔猎提供了良好的自然条件，使当时人们发展原始农业成为可能。城背溪文化的稻谷遗存，生产工具和家畜遗存皆证实了这一点。归纳其经济特征为：尽管出现了原始农业和家畜饲养，但规模有限；其生产工具组合反映采集、渔猎在经济生活中占相当重要的地位。

相信很多小伙伴都会发现日本的女孩子不论一年四季都喜欢光腿，在寒冷的冬天里尽管双腿被冻得通红，她们也丝毫不会在意。这是为什么呢，日本女孩冬天光腿不怕冷吗。

为什么日本女生冬天光腿

第一，服饰传统

日本妹子自古以来都不太穿裤子。日本的裤子叫做hakama。这种裤子在日本古代基本只有男性贵族和武士才可以穿。我之前练弓道穿的就是hakama?普通的日本女性只能穿一种类似和服但袖子更小，方便活动的衣服。一般情况下她们都是不穿裤子的大冬天也不穿。甚至连胖次都不穿，这样一方面是为了可以方便干活。另一方面是因为裤子太贵。

第二，耐寒教育

日本人其实从小都挺爱动的，耐寒不仅是教育，对他们来说也是一种修行。大冬天你在日本随处可见各种穿着短裤的小朋友。跑来跑去的，膝盖冻得通红。日本社会普遍觉得让小孩子在冬天少穿点。可以提升他的御寒能力，可以锻炼意志，提高新陈代谢，预防心血管疾病。反正这个东西在有些人嘴里就跟绿豆一样，包治百病。所以很多日本小学在冬天会要求小孩穿单衣，穿短裤，女生穿短裙。不过现在也有一些反对的声音，比如有的小孩就真的很怕冷，甚至有些因为太冷而直接肺炎了，抗寒能力这件事，每个人不一样。

第三，舆论压力

在日本穿丝袜有多孤独你知道吗？根据我多年的侦查，日本十几岁到二十几岁的日本女性，她们要么裙子不穿丝袜，要么穿裤子都不穿丝袜，要么穿打底裤不穿丝袜，总之就是不穿丝袜。尤其是黑丝不透肉的那种，不是我不明白黑丝哪里不好了。但是日本妹子觉得穿上去会很土，知道这一点的时候我也是震惊的。十几年我从来没考虑过这个问题。你觉得丝袜很土吗？日本的光腿妹子的主要集中在JC和JK。也就是日本初高中生妹子。如果跟别人不一样的，她们会觉得很不安，这点呢，尤其是在学校会显得比较明显，如果周围的同学都觉得穿丝袜非常的土。不光腿那你就显得格格不入了。为了追求潮流，很多日本妹子就会选择光腿，所以冷一点算什么！

第四，光腿可爱

前两天我还真的问了个日本的朋友，我说为啥你要光腿啊，不冷吗？她的回答非常具有代表性“卡哇伊！"关键是他那天的裙子直接到脚踝。你说谁会要把你裙子掀开看看卡不卡哇伊。我现在开始怀疑他们光腿纯粹是为了懒得穿。还有日本妹子是为了吸引雄性的目光。以前石原里美就有在巧克力职人里传授撩汉的技巧。就是你跟男生约会的时候一定要少穿一点，这样男生才会心疼你，然后把他的外套脱下来给你披上，感觉男生也是人哪，外套给你他不会冷的吗？如果你跟我想的一样，这可能就是你单身的原因。

日本光腿文化

如果你去日本问一个女生，为什么冬天要穿短裙，难道你不冷吗？她一定会回答你，冷啊，但是校服只有裙子啊。是的，日本女生从进入小学到高中毕业，只要上课就会穿着学校制服，但她们的制服没有裤子只有裙子。当然，也有很多妹子在冬天穿短裙纯粹是为了美。

其实，日本两面靠海，所以日本更偏向海洋性气候，日本冬天的平均温度不会太低（5℃到12℃），就算是冷起来也是可以忍受的。而且，日本作为一个发达国家，供暖设施也是很好的，屋子里、电车里都有暖气。如果日本女孩实在忍受不住寒冷的话，随时可以钻进一个有暖气设施的地方去取暖。

另外，日本人从小就做抗寒冷的训练，甚至还会举行传统的耐寒仪式。在日本，父母从来不让小朋友多穿，为的是锻炼他们强健的体魄和顽强的意志。不知道大家还记不记得小时候看过的日本动漫《聪明的一休》？一休哥就是典型的日本小孩，哪怕是在冬天，一休哥也只穿着单薄的衣服和草鞋在雪地里漫步。可见，日本人的耐寒是从小就养成的。

而且，日本是个很重视男女差异的国家，日本人认为男生就该有男生的模样，女生就该有女生的模样。所以，短裙就成了女生的标配。许多日本女性也把自己的一生都献给了裙子，她们认为短裙可以增加自己的魅力，使自己在男人眼里更美。

别看日本女生在冬天也坚持穿裙子，但是日本人的保暖意识也是很强的。大家千万不要忘了暖宝宝毛胖次等一系列保暖神器是哪个国家发明的？是的，就是日本发明的。日本女生为了冬天穿短裙时没那么冷，通常会在短裙里穿上厚厚的短打底裤，短裤是用来保护肚子和大腿的。有些怕冷的日本妹子会在冬天套上丝袜，别看丝袜薄，保暖性还是不错的。

日本人光腿会得老寒腿吗

其实，类风湿性关节炎的发病原因目前还没有确定，但基本与遗传、环境、免疫系统失调等有关。值得注意的是，寒冷并不包含在发病原因中。虽然寒冷不会引起关节炎，但是，如果你有关节炎，寒冷会加重你的病情。看来，得不得关节炎和冬天穿不穿短裙没有关系，这真是颠覆了我的三观。

至于我们，降温的日子里，还是乖乖听妈妈的话，把秋裤穿上吧。毕竟，就算不得老寒腿，你也不想让自己的大腿，在冬天被冻得没有知觉吧。

冬天光腿危害

1、冬天光腿，会让关节受凉，尤其容易得风湿、或类风湿关节炎，年龄大了，骨头能疼到让你怀疑人生；

2、下肢受冷之后，血管也会过度收缩，也容易得到血管方面的疾病；

3、下肢处于寒冷状态会让人体的免疫下降，特别容易感冒，并且引发各类疾病。

阳信水落坡民俗文化旅游区为国家AAA级旅游景区。

旅游区由鼎龙、盘古、意象、昊天、顺工五个民俗文化产业园区组成。主要经营古典家具、瓷器、古玩字画、民俗老物件等产品。水落坡镇是“中国古典家具之乡”、“中国明清家具、木雕、石刻集散基地”、“中国古典家具文化产业基地”，在全国具有较大的影响力，在古典家具行业内，享有“北有高碑店，南有阳信县”的美誉。2012年12月，旅游区所在的水落坡镇被评为“山东省旅游强乡镇”，与此同时，旅游区内的鼎龙民俗文化传播公司被评为“山东省工业旅游示范点”；2013年12月旅游区被评为国家AAA级景区；2014年7月，被授予全国首家“中国收藏文化名镇”荣誉称号，进一步打响了我县民俗文化品牌。

客服电话：0543-8421012

地址：滨州市阳信县水落坡镇

营业时间：8:00-18:00

游览时间：大约4小时

特色景观：古典民俗家居展

游览线路：鼎龙——盘古大道——意象——昊天——顺工

1905文化创意园为文化旅游景点。

沈重集团整体搬迁，作为铁西工业的见证，积淀70余年历史的二金工车间部分老厂房被保留下来，建成了1905文化创意园。

被誉为“沈阳798”的1905创意园，规模不大，确聚集着咖啡厅、餐厅、主题酒吧，各种手作工作室、特色书店、现代舞教室等文创小店，还不定期举办展览和演出活动，这里的“创意市集”吸引了众多文艺青年。如今的1905已成为沈城的大IP，在这里年轻人或寻找灵感、造梦人生，或在此约会、牵手，或取景拍摄环境人像，上年纪者则拼凑记忆的碎片。

惠泉酒坊位于通惠西路与惠山横街交界处。惠泉酒坊以展示无锡地方特色酒文化为主要目的。以酿造技艺、酒令、酒俗风情等展示项目为内容，来营造一个集文化、旅游、服务等行业为一体的活动场所和旅游景点，使之成为惠山古街文化核心区的一个重要节点。凡是好酒，必有芳香。凡是历史名酒，也必然浸融了深厚的文化精髓。

惠泉黄酒作为“苏式老酒”的典型代表，以地下优质泉水和江南上等糯米为原料，辅以独特的惠泉酒酿造工艺，经过多年窖藏而成。其香气中正平和，介于外露与内涵之间。轻摇一下惠泉黄酒，一股醇和馥郁的香气便自然沁入肺腑，令人心旷神怡。酒色为琥珀色，晶莹明亮、富于光泽。当酒液滋润到整个舌面，感觉到酒质协调、柔和顺口、清爽冰凉、别具风味。

无锡惠泉酒、绍兴加饭酒、丹阳封缸酒和福建沉缸酒并称为中国古代四大名酒。

汉文化基地为兴宁市文物保护单位。

刘氏总祠。刘氏总祠位于广东省兴宁市黄陂镇联丰村榕树下，坐东向西，是入粤始祖开七公裔孙于清康熙三十九年（公元1700年）为纪念祖宗而建筑的祠堂，后又由粤、桂、闽、赣四省族贤合力经二十年时间扩建成具有鲜明客家特色的大总祠。建造之前得明代风水宗师刘伯温指点择地，祠堂为正寅山座向，上、中、下三堂三线三分金之“金蟹游江”风水宝地。祠下裔孙繁衍四海、人才辈出。虽经历三百余年风雨沧桑，至今仍留有镇祠之宝“刘氏总祠”、“状元及第”、“爱敬堂”等石木牌匾。原祠因年岁已久，房舍已是颓垣断瓦，破旧不堪。重修后的刘氏总祠为三堂一围龙结构，门前置禾坪和半月形池塘。大门全部采用花岗石雕刻而成，门额上方悬挂1700年建总祠时留下的“刘氏总祠”、“状元及第”牌匾。其构思彰显“书香门第”。总祠左右两则外墙上镶嵌“为祖先尽孝”、“为后人造福”铂金大字，下面分别镶挂有“荷蟹图”（取谐音“和谐”之意）、“金狮献瑞图”、“吉祥大象图”。上堂供奉刘氏历代祖考妣灵牌，祖龛上边所挂“爱敬堂”匾是三百多年前先祖贤达所书，遒劲有力，显示“爱敬”情怀。上堂左侧供奉观音菩萨像，右侧是孔圣人与关云长塑像。中堂左右两侧墙上分别悬挂东汉十二帝像和西汉十二帝像。中厅左右墙上还镶挂有石雕金蟠龙图。下堂左右两则墙上则分别悬挂“桃园结义”图和“三顾茅庐”。上中下三堂共悬挂有12副精美对联，均是实木雕刻，联语意蕴，缀锦贯珠，质朴隽永。大门内上楣雕有“龙凤呈祥”和“鸳鸯戏水”图。大门狮口内有一对镇门石，上方分别镶挂“承先启后”、“出帝入相”、“经图”和“纬地”图，意为勉励其后裔要认真读书，以经天纬地之才，承先启后，出帝入相。具有客家建筑特色的围龙屋花头脑被辟为展示中华五千年文明的“汉文化长廊”。“汉文化长廊”共分为上下五千年、中华百家姓、大汉雄风、客家源流、刘氏春秋五大部分共五十八室，长达580米，富有深刻文化内涵，体现了刘氏族人的博大胸怀，堪称为经典之作。上中下堂瓦面上均雕有“双龙戏珠”和“双凤戏珠”等精美潮汕风格艺术图案。刘氏总祠整体均为石结构，青砖绿瓦，鎏金溢彩，清秀可人。它的构造揉合了闽、粤、赣的客家特点和潮汕艺术，是目前所知规模最大的祠堂。

刘氏总祠前面建有占地20多亩的“汉文化广场”，广场开阔气派，与刘氏总祠连成一体，形成了汉文化基地。汉文化广场入口处的石牌坊宽38.9米，高13.8米，重约128吨，雄伟壮观，具有王者风范。进入广场，跃入眼帘的是大汉高祖刘邦公雕像。高祖左手握剑，右手高举王樽，慈祥而又威严，宛如在高吟《大风歌》，令人肃然起敬。广场东面（刘氏总祠池塘前）雕有刘氏“三祖像”。中间为五帝之一的尧帝，他是最贤明的帝王；右为尧帝第九子源明公，是刘姓受姓第一人，即刘氏大上始祖；左为刘氏十八世祖累公，他于夏朝封为御龙氏，是刘氏显祖。“三祖像”右侧是十六骏图，即刘氏开七公及其儿子十六人各自开疆拓业之意。整个广场开阔气派，蔚为壮观。

汉文化基地闻名遐迩，吸引众多游客前来参观。2011年被列入兴宁市重点文物保护单位，是梅州市根土文化研究会兴宁办事处。

联丰村：联丰村党员67人，支委5人，特困党员7人，其中纳入低保党员4人。全村2681人，户数576户，村民小组17个，耕地1094亩，山林面积167.7公顷，无集体经济收入，农民年人均收入3319元，治安状况良好，特困群众852人，其中纳入低保126人。当前村碰到的主要困难：1.村级集体经济亟待发展；2.农田水利设施需要维修。。

正阳古佛文化园为国家AA级旅游景区。

正阳古佛文化园

在正阳县的正阳公园东侧有一个古佛文化园，别看它刚建不久，可是它的名气却早已飘洋过海，宝岛台湾多家媒体前来对它进行专题报道，可以说正阳古佛文化园已经在宝岛台湾名声大起。在内地，正阳古佛文化园也正成为众多人们向往的地方，因为这里有一尊明代古佛，它是大陆与台湾交流友好见证，这里也是驻马店首个对台交流基地。

信息来源：“阳光正阳”微信公众平台

我国的饮食习惯风俗有哪些是我们外出旅游要了解的知识。北京人喝酒，一碟小葱拌豆腐，一瓶二锅头就能侃半天。劝酒时懂得甜言蜜语诱惑、花言巧语刺激、也懂得用豪言壮语自我抒情，那么北京市旅游需注意哪些饮酒文化呢？下面就带大家来了解一下这一旅游饮食安全小知识。

北京人喝酒就是厉害。不仅是为喝酒而喝酒，而是为了显示自己的性情和性格。

北京人喝酒，寻常人家，最讲究聚会到家中喝酒。这一点与南方尤其与上海不同，上海人请朋友喝酒，讲究到饭店，以显示尊重与大方。北京人如果请的是真正看得起的朋友，到饭店去显得生分，只有请到家中，才把你看成是一家人。这不是北京人为了节省钱，嫌到饭店喝酒花费贵，而是一份热情与真情，北京人把家看做是最神圣之地，是向亲朋好友显示的最后一张王牌。北京人家中也不见得比上海人家显得多么宽敞，即使比上海人亭子间狭窄的住房还要拥挤，也要把朋友请到家中聚饮一番。请到家中，与请到饭店去喝酒，是北京人对朋友亲热、信任程度的一道分水岭。

北京人请朋友聚在家中喝酒，一般是主妇亲自下厨，亲手烧几样下酒的菜，即使色香味赶不上饭店，却是必须的情意。而且，那菜一定要足量的，宁肯吃不下，也不能见到碟空碗净。

北京人请朋友聚在家中喝酒，酒要备齐、备足，绝不会只拿出一样酒摆在桌上跌分！北京人会想得极其周全，白酒、果酒、啤酒，连小孩用以当酒的饮料，都会准备得妥当，集束手榴弹一样，先排放在桌上地上，先声夺人一般，摆出一副真正要大喝一场的阵势。

北京人请朋友聚在家中喝酒，如果家中客厅狭小，一般会将酒桌摆放在卧室，床便是座位，主人把隐私毫无顾忌地暴露在外，显示出一份浓意胜酒的情分。喝醉了，你就倒床呼呼大睡，像在自己家中一样，才让北京人舒服、熨贴。

北京人喝酒，讲究劝酒，一杯满上、饮下，再一杯紧接着满上，而且，北京人自己要以身作则，先仰脖一口灌下，热情恳切而不容置辩让你必须饮下。北京人喝酒，喝的就是这痛快劲儿。在家中喝酒，一般不谈利害、不涉交易，如果为利害交易，就不会设在家中。因此，在北京家宴中喝酒，能喝出北京人淳朴古老的遗风，那一份快要淡去逝去的真情、友情与纯净美好，让酒穿肠而过，滋润了干枯的心田，烧热了枯萎的精神，便是喝醉了也心甘情愿。

北京人喝酒，在家中不躺倒几个，绝不鸣锣收兵，哪怕你吐脏了他家的地毯或床褥，主人也痛快淋漓，觉得这才叫喝好了酒，这才叫不把自己当外人!

北京人喝酒，豪爽之中也透着狡猾。劝酒时懂得甜言蜜语诱惑、花言巧语刺激，也懂得用豪言壮语自我抒情。最后灌得大家都朦朦胧胧地醉成一片，他自己自言自语，一直到醉醺醺倒头一睡大家不言不语为止。北京人将这甜言蜜语——花言巧语——豪言壮语——自言自语——不言不语，称之为酒桌上五种境界。

北京人喝酒，讲究的是“人间路窄酒杯宽”。

北京人喝酒，讲究的是“功名万里外，心事一杯中”。

道台府遗址文化公园为文化旅游景点。

哈尔滨关道也称滨江关道衙门，俗称道台府，光绪末年由清政府建立，是哈尔滨当时最高级别行政机构，同时也是中国封建社会建立的最后一个传统式衙门。哈尔滨关道的设治，成为哈尔滨城市发展史上的重要历史见证。2005年5月哈尔滨关道开始实施修复工程，并于同年10月31日举行了修缮工程竣工仪式，几经沧桑的道台府被批准为省级文物保护单位。现坐落于哈尔滨道外区北十八道街和北十九道街之间，是哈尔滨市重要标志性建筑之一。修复后的哈尔滨关道占地面积28000平方米，总建筑面积2617平方米，整体建筑坐北面南，按古式建筑风格呈对称式布局，遵循封建礼仪，左文右武、前衙后寝，主从有序、错落有致，庄重不失洒脱，威严不失活泼，堪称中国传统式建筑与北方建筑完美结合的经典之作，宛如一部气势恢宏的古代衙署艺术长卷。园内展厅陈列文物藏品千余件，具有极高的科考和收藏价值。近期根据遗址公园的经营定位又新增了戏曲表演、道台升堂审案演绎、关道艺坊等表演类节目，增设鸿运石、鸿运路、同心石、同心桥、许愿树等景观。作为哈尔滨市开埠标志，哈尔滨关道历史意义深远，文化韵味醇厚，民俗特色浓郁，具有极高的旅游观光价值，是我市重要的历史、艺术、科学知识教育场所。其作为宝贵的历史文化资源和崭新的城市特色景观，将成为展示城市历史风貌，开发旅游观光，进行爱国主义教育的重要场所。

为丰富游览内容，增加景点特色，打造道台府成为哈尔滨旅游市场新亮点，我们正在挖掘引进黑龙江地区世居的十个少数民族特色文化，全天开展美食、服饰、歌舞、婚礼、节日、祭祀等民间民俗文化演展及民族特色文化商品展销，让游客体验分散在黑龙江省各地的原汁原味的民俗活动。

中华桂花文化园为国家AAA级旅游景区。

中华桂花文化园，原名“桂花生态科技园”，是目前国内桂花文化最为丰富的桂花专业博览园。

2008年被中国花卉协会桂花分会授予“中华桂花文化园”称号。

中华桂花文化园规划用地1050亩，已完成种植585亩,有“金桂”、“银桂”、“丹桂”、“四季桂”四大桂花系列，130多个品种。6万多株形态各异、多姿多彩的桂花，特别是树龄近800年的“文相桂”弥足珍贵。在园中大家不仅可以品味到以桂花为主题的传统文化园林，还可以欣赏以九龙壁为主的二千多方形态各异的奇石、大量的金丝楠阴沉木，其中“第几”更是难得一见、上千盆千姿百态的百年黄杨盆景、以及几千幅“首届中国桂花文化书画篆刻大赛”的书画作品，更是把桂花文化表现得淋漓尽致。

中华桂花文化园以“一生一事”的精神理念，把百种桂花、园林花卉、古建木作、古玩字画、奇石盆景、古典家具等传统文化和清流青山绿水之生态文明集于一园。以启继民族优秀文化为己任，为民族收园，为历史藏园，用心打造时代文化名园。

门票信息：成人票60元

详细地址：福建省闽西北山区的清流县

开放时间：8:00-18:00

游玩时间：1天

最佳季节：四季皆宜

信息来源：福建省旅游发展委员会

阳朔文化古迹山水园为国家AAA级旅游景区。

阳朔文化古迹山水园 通过ISO14001国际环境管理体系认证。由原滨江公园改建而成，距今已有1400多年的历史，它西依碧莲峰、东傍漓江、北起阳朔码头、南至阳朔渡口，景色绮丽，是阳朔风光的代表和文化溯源的象征。

阳朔旅游景点：阳朔山水园 景点位置: 阳朔县漓江边，西依碧莲峰、东傍漓江、北起阳朔码头、南至阳朔渡。

景点交通: 阳朔县内，桂林汽车总站乘至阳朔的快巴，车费约15元，车程1小时即可到阳朔。

开放时间: 8：00—17：30

景点等级: 国家AAA级景点

门票价格: 30元/人(1.1米以下的小孩免费，1.1-1.4米小孩半票，1.4以上小孩全票)

园内景观

山水园位于阳朔县城内碧莲峰东麓，从阳朔县城往漓江码头步行几分钟，不仅山光水秀，还有众多的文化古迹。阳朔漓江码头，巨大的书法"带"字就在这里哦（一个字又包含"一带山河，举世无双。少年努力，万古流芳。"十六个大字，你能看出吗？）

阳朔山水园由原滨江公园改建，已有1400多年的历史。1965年整修为“风景道”，1983年建“滨江公园”，1995年改为“山水园”。

阳朔山水园东傍漓江，西依阳朔第一峰——碧莲峰、北起阳朔码头、南至阳朔渡口

山水园集山水绝色于一体，一条数百年历史的古道纵贯南北，主要景点有：迎江阁、画窗八景、鉴真纪念馆、古道碑林、风景栈道、奇石馆等。

公园以一条刻满历代文人碑文的的风景道而扬名，已被列为重点文物保护单位。

园内景观主要包括：迎江阁、画窗八景、鉴山楼、鉴真纪念馆、古道碑林、风景栈道、瀑布溪流、奇石馆等。

公园景观以一条刻满著名历史文人碑文的风景道而杨名，共有大小石刻贰拾多件，已于1981年被列为重点文物保护单位。其中碑文上不但有民国爱国人士吴迈所书的“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林”的著名诗句，而且还有清代阳朔县令王元仁所书的特大草书“带”字，此字笔画如行云流水，又有龙腾虎跃之势，且字中藏字，字里藏诗，一个字中藏有一首四言诗：一带山河，举世无双，少年努力，万古流芳，让来自中外的游客赞叹不已！

旅游胜地

山水园位于阳朔县城内碧莲峰东麓，风景如画的漓江环绕而过，因其集山水秀色、文化古迹。珍厅赏玩于一身被誉为“园中之园”。古往今来，自唐代佛门大师鉴真、大诗人曹邺、大旅游徐霞客等上百位名人雅士到当代的-总理、陈毅、-等数十位国家领导人都 曾到山水园浏览，留下了大量的锦绣诗文墨宝。

山水揽胜：在古木参天的风景道漫步，可俯看环绕而过的漓江风光，近观混然天成瀑布溪流，登迎江阁，更可尽赏晨雾、霞光、夕照 、烟雨、渔火等绝妙景致。

珍奇赏玩：园中奇石馆、盆蚊园等展示奇花异草、假山盆景、石中极品等。

海安江淮文化园为国家AAAA级旅游景区。

国家AAAA级旅游景区江淮文化园是由海安县人民政府和海安县苏中植物园开发有限公司共同投资打造的以江淮历史文化为底蕴的人文景观项目。该项目计划投资5亿元，花十年时间全部建成，到目前为止已建设九年时间，投入4亿元，一期工程基本建成，并对外开放。

海安是长江文化和淮河文化相交融的地方，海安青墩遗址的发现，轰动考古界，把海安的历史向前推移3000年，由此，青墩文化被公认为中华文化的重要组成部分——江淮文化的起源。悠久的历史古老的文明，让江淮大地上的海安更具风采，江淮文化园景区也就在海安应运而生。

江淮文化园景区座落在江苏省海安县城，占地260多亩，中国古典园林景观，三万平米湖面环绕，以江淮历史文化为底蕴的人文景观。整个园区由四大景区组成，即白龙故里景区、先贤景区、凤山书院景区和中国名人艺术馆群景区。白龙故里景区包括数万平米的白龙湖，数十座亭、台、楼、阁、榭、轩、廊、桥，以及几百种奇花异草、古树、奇石，特别是国家一级珍稀保护树种——红豆杉，在我们景区已成功移植成林；先贤景区恢复的是海安古建筑，为与海安结缘的三位历史贤人文天祥、范仲淹、胡瑗（安定）而建，是纪念先贤，启发教育后人，发扬传承中华传统文化的地方；凤山书院景区亦是海安古景观的恢复，是历代先贤大儒、学者敦教化倡文明的重要场所；中国名人艺术馆群景区则由数座古式建筑和十一栋欧式建筑结合而成，作为国内外有影响的知名艺术家办培训、搞创作、办展览的基地，已有十多位艺术大家、名家走进了江淮文化园景区，并陆续布展、开馆。目前有六家艺术馆开馆，分别是侯康乙赏石艺术馆、刘万年艺术馆、吴向明国礼艺术馆、胡建雄书法艺术馆、王建梓艺术馆、罗杨书法艺术馆。

江淮文化园景区欢迎海内外朋友光临，这里是你们旅游、休闲、度假和享受历史文明传承，欣赏现代艺术成果的好地方。

信息来源：江淮文化园先贤景区凤山书院景区白龙故里景区中国名人艺术馆群景区