南川附近有座寺庙（汇集20篇）

婆罗浮屠大约建于公元750年至850年间，由当时统治爪哇岛的夏连特拉王朝统治者兴建。“婆罗浮屠”这个名字的意思很可能来自梵语"Vihara Buddha Ur"，意思就是“山顶的佛寺”。后来因为火山爆发，使这佛塔群下沉、并隐盖于茂密的热带丛林中近千年，直到19世纪初才被清理出来，与中国的长城、埃及的金字塔和柬埔寨的吴哥窟并称为古代东方四大奇迹。

婆罗浮屠是作为一整座大佛塔建造的，从上往下看它就像佛教金刚乘中的一座曼荼罗，同时代表着佛教的大千世界和心灵深处。整个建筑分为三层，基座是五个同心方台，呈角锥体；中间是三个环形平台，呈圆锥体；顶端是佛塔。四周围墙和栏杆饰以浅浮雕，总面积2500平方米；围绕着环形平台有72座透雕细工的印度塔，内有佛龛，每个佛龛供奉一尊佛像。婆罗浮屠寺庙群在联合国的援助下于1970年得以重建，现已经成为印度尼西亚最著名的景点之一。

金佛山位于重庆南部南川市境内，属大娄山山脉，由金佛、箐坝、柏枝三山组成。金佛山是国家风景名胜区、国家级自然保护区、国家森林公园、国家自然遗产、国家首批科普教育基地。金佛山位于神秘的北纬30°附近，大娄山脉北部，面积1300平方公里，景区面积441平方公里，金佛山距南川城区18公里，距重庆市主城区88公里，东与武隆为邻，南与贵州接壤。金佛山主峰风吹岭海拔2251米，每年积雪期长达4个月之久，也是大娄山脉最高峰。在夏秋晚晴的时候，落日斜晖把层层山崖映染得金壁辉煌，如一尊尊金身大佛闪射出万道霞光，异常壮观而美丽，“金佛山”也因此而得名。今天小编带给大家的是南川金佛山旅游攻略，希望对大家有帮助。

南川金佛山旅游景区介绍

2014年6月23日，金佛山风景区成功入选世界自然遗产名录 ;景区位于神秘的北纬30°附近，重庆市南川区境内，大娄山脉北部，面积1300平方千米，景区面积441平方千米，最高峰海拨2238米，“金佛何崔嵬，飘渺云霞间”是对金佛山最美好的写照，同时也是国家级自然遗产。被誉为“东方的阿尔卑斯山”。

金佛山是镶嵌在祖国西南的一颗绿色宝石，有“天然植物陈列馆”之称，在山中25万亩原始常绿林中，萃集着237科2997种植物。景区以其独特的自然风貌，品种繁多的珍稀动植物，雄险怪奇的岩体造型，神秘幽深的洞宫地府，变幻莫测的气象景观和名刹古寺遗迹而与“峨眉山、青城山、缙云山”荣列巴蜀四大名山。[1]

碧潭幽谷景区

位于全新开发的金佛山国家风景名胜区西部，属溪口峡谷型生态旅游景区，分为幽谷听泉、石崖意禅、归去来园、绝壁览胜、地质奇观五个体验段。这里每立方厘米负氧离子含量高达10万个，是洗肺、康体、森林SPA的绝佳生态地。景区峡谷长3.5公里，约需要游览时间90—120分钟。景区原始神秘，自然天成，奇树仙草、灵崖异石、飞瀑流泉，清幽静谧。漫步景区步游道，观云、戏水、赏石、听泉，一路走来，心旷神怡。

金佛山碧潭幽谷景区植被葱笼，森林覆盖率达96%，年降雨量在1400毫米左右，雾日260天左右，每年11月至次年3月是冰雪期。在如此低纬度低海拔的地区有如此的降雪期，可见这里的区域气候的特殊性让碧潭幽谷景区盛夏再无酷暑，在最热的季节，这里的平均气温不会超过20°C，是理想的避暑休闲区。

进入碧潭幽谷景区，潺潺水声传来，云雾在山间舞蹈，漫步在芬兰木铺就的步游道，在绿树成荫的峡谷里，赏此起彼伏盛开的野花，听山泉汩汩，一派曲径通幽的原始风貌，更有山间灵猴调皮地与您嬉戏、合影。丛林中的野樱花竞艳开放，山崖上伸出一树，山谷里层层叠叠，近前嗅去，沁脾的花香扑面而来，青鸟在山间花丛中快乐歌唱。森林的清香揉合着芬兰木栈道的原味，深深吸一口气，带着绿树青草花香的清新气息顿时令你神清气爽。一路溪水相伴，更有亲切的回归母体的感受。一座茅草屋让两条溪流交汇的地方凭生几分太极之意，融入自然的当代建筑在这里成为点睛之笔。凭栏于茅屋，静听林涛鸟语，任风带来的轻柔水雾抚摸肌肤，回归自然最为质朴的行为便是这种无为的慵懒。

碧潭幽谷景区，在十年前已是重庆驴友的最爱

特别推荐：野营帐篷旅馆

提供各式帐篷，设有多人(家庭)帐篷及双人帐篷等，提供自带帐篷露营。景区内帐篷区能同时容纳5000人入住。这里风景秀丽，山清水秀，游客置身于大自然的怀抱，有效吸收金佛山高含量的负氧离子。

团队区设在天星度假区白桦林草坪、山顶牵牛坪草场。

情侣区在景区内依山而设。

自带帐篷区设在景区西大门。

金佛山索道

金佛山索道，属单线循环脱挂抱索器吊厢式，进口于法国，由法国波马公司负责设计、生产、调试的成套进口机电设备，索道轿厢不仅外观漂亮，并且在乘坐运行过程中也十分安全舒适。索道全长2700米、水平距离2500米、垂直高度900米、全线15个支架、主驱动功率700KW、全线设置客运吊箱50+1个、每个吊厢乘坐8人、索道运行速度6米/秒、运力为每小时1400人/小时。

投资1.1亿元的金佛山索道,于2008年8月正式开工以来，历时1年的施工建设，于2009年7月中旬安装完工，7月17日经过国家索检中心检测验收合格，于2009年7月21日正式外营运，每日运行时间为：8：00-17：00。

牵牛坪景区

位于金佛山西坡山顶，包含景点有：金龟朝阳、金佛洞、戏雪场、凤凰寺、杜鹃王树、原始森林等。

踏着老树蔽日下的芬兰木栈道，山风拍打的箭竹浪声，切身用“五觉”体验金佛山神奇之风：听风之声、观风之魅、嗅风之息、品风之味、捕风之灵。站在山崖的观景台上，举目可望大自然鬼斧神工下的天然杰作——金龟朝阳，山体形似等待千年的神龟，伸着脖子凝望远方，看日出、晚霞;望云海、佛光;又似乎在守候着某个约定，亦或是迎接某人的到来。在神龟身下的崖壁上，有两个天然形成的崖洞，这是未经开发的喀斯特溶洞，里面生活着自由而灵气的岩燕，它们追云逐雾，结伴翱翔，为静默的金龟增添活泼气息。

高穴子景区

位于金佛山顶，由牵牛坪景区往南而行，喀斯特地貌形成的奇峰异崖，包含：石人峰、南天门、石门宫、银杉、童子拜观音、三叠瀑布、母子峰、鹰嘴岩、锦屏峰等地质奇观景点。

索道上站→石人峰 4KM;石人峰→南天门 2KM;南天门→石门宫 2KM;南天门→南大门 4KM

金山大绝壁：金山大绝壁是金佛山最为雄奇的景观，也是金佛山得名的由来。以前的金山大绝壁只能远观，无路可行。重庆旅游投资集团山水都市公司经多次考察，决定在绝壁上修建一条栈道，让游人能更好地观赏金佛山的绝壁和水平洞穴系统。栈道全长其实有3.5公里，其中1.5公里几乎是在垂直的90度崖壁上建成，离地面40-50米，行走时如凌空微步，步步惊心。这一段一般被称为绝壁栈道。它如一线串珠连起了金龟朝阳、箭竹海、灵官洞、生态石林等景点。其中，燕子洞是与恐龙同时代的古岩燕栖息之地，若遇岩燕外出觅食或归巢,游人可看到万燕齐飞的壮观景象。行走栈道，雾日穿云而行，晴天一揽众山。是观杜鹃、彩林、云海、佛光的最佳位置。

另外2公里，有一公里紧贴崖壁盘旋而上，称悬空步道，可从绝壁栈道走到山顶，再进入金佛山古杜鹃公园和古方竹林海，这一段称林中步道。漫步林中步道，春可赏杜鹃争妍，秋可采珍稀方竹。夏、冬季节游人希少，独步便可与这些古杜鹃古方竹共忆沧海桑田。林中步道的尽头是在建的金佛寺，预计明年5月举行开光大典。通过绝壁栈道还能通到生态石林，杜鹃王子，药池坝等景点。

数字金佛山

三精：人参、竹米、天竺黄

四景：佛光、云海、日出、晚霞

五绝：银杉、方竹、大叶茶、杜鹃王树、古银杏

六观：化石、裂缝、奇峰、溶洞、飞瀑、栈道

南川鸡为地理标志证明商标。

南川鸡为农产品地理标志产品。南川鸡主产于重庆市南川区境内，分布于毗邻的武隆、万盛、綦江、巴南和贵州的道真、正安、桐梓等区县。南川鸡是在南川地区适宜的自然环境和人工选育下形成的，其饲养历史悠久，具有抗逆性强、耐粗饲、生产性能优良、产品风味独特等优点，是优良的蛋肉兼用型地方鸡种。

南川鸡成年公鸡体型中等，体质结实，雄壮。羽毛紧凑，黄、红色羽色，皮肤白色，颈羽金黄发亮、鲜艳，带金属光泽，主、副翼羽和尾羽为黑绿色；喙黑色，脸红色，冠中等大、单片为主，6～7齿，髯大而宽、红润；跖青色，胫骨长，有少数脚羽。成年母鸡体型较小而圆，肌肉结实；羽毛松，羽色淡黄或麻黄，肤色以白色为主，尾羽尖黑色；喙粉色，脸红色，冠小浅，冠型以单片为主，头部清秀，凤头占20%左右；跖青色为主，胫细短，有少数脚羽。母鸡年产蛋量80—140枚，蛋重42—53克，与普通鸡蛋相比蛋白浓稠，蛋白质含量提高5%-6%，脂肪降低3%，胆固醇降低19.8%，口感香鲜、质嫩无腥味，深受当地人民喜欢。另外，南川鸡蛋黄中还含有多种B族维生素、维生素A、维生素D和维生素E，蛋黄油具有抗衰老作用。

“南川鸡”主要产自南川全区34个乡镇（街道），根据南川区无公害肉鸡、无公害蛋鸡产地的分布情况，我区的大有镇、乾丰乡、东城街道办事处、南城街道办事处、西城街道办事处、南平镇、神童镇、石莲乡、大观镇、兴隆镇、木凉乡、白沙镇、土溪乡、太平场镇、河图乡、水江镇、石墙镇、中桥乡、骑龙乡、铁村乡、鱼泉乡、金山镇、头渡镇、德隆乡、合溪镇、庆元乡、古花乡、鸣玉镇、峰岩乡、冷水关乡、民主乡、石溪乡、福寿乡、三泉镇。地理坐标为东经106°54′-107°27′，北纬28°46′-29°30′。

古时候，环境恶劣、权势压人、天灾人祸、医学落后等等原因会让许多百姓的生活处于水深火热之中，于是，他们会相信心中的信仰，祈求神明庇佑，这种文化流传至今，也就有了许多寺庙的存在。今天就让北京文化带我们观摩一下北京十大寺庙吧。

报国寺位于北京市西城区报国寺前街1号。广内大街北侧，宣武医院西侧，北京地铁7号线广内大街站。处于北京明城墙遗址公园位于市中心地域，东起城东南角楼，西至崇文门，总面积约：15.5公顷，其中城墙遗址及城东南角楼占地3.3公顷，绿地面积12.2公顷。寺院坐北朝南，主要建筑均建在一条南北中轴线上。

原有殿7进，后有毗卢阁，高36级。阁下有瓷观音像高尺余，宝冠绿帔，手捧一梵字轮，系神宗时景德镇瓷窑所贡献，为旧京八宝之一，谓之窑变观音，梁间曾悬《胜果妙因图》1轴。寺内还有嘉庆六年（1801）《五彩天尊仙女》1轴。现寺中仍保存成化二年（1466）御制碑，和乾隆二十一年（1756）御制重修报国寺诗碑。为北京市重点保护文物。

重要殿宇

山门：面阔3间，五檩硬山顶，前出廊，系1997年复建。

第一进殿：为昭忠祠山门，面阔5间，七檩悬山顶。殿前置有石狮两座，东、西两侧置龟趺石碑各1通。

第二进殿：为天王殿，面阔3间，七檩悬山顶。殿前置龟趺石碑2通。殿东、西两侧建有配殿，面阔各5间，七檩硬山顶。

第三进殿：为大殿，面阔9间，七檩歇山顶，灰筒瓦，绿琉璃瓦剪边。殿前建有砖石月台。大殿东、西两侧建有配殿，面阔各5间，五檩悬山顶。

第四进殿：为后殿，面阔5间，七檩悬山顶。后殿左右建有朵殿，面阔各3间，七檩硬山顶。后殿东、西两侧建有配殿，形制与朵殿相同。

第五进殿：原为毗卢殿，高36级，阁外环饰游廊，清代已毁。现尚存明宪宗御制建寺碑和清代御制重修报国寺诗碑。

历史沿革

报国寺始建于辽代，但规模很小，“有寺无额”，世称小报国寺。明初塌毁。成化二年（公元1466年）重修，改名慈仁寺，俗称报国寺。明朝成化年间（1465－1487），因“国舅爷”周太后的弟弟周吉祥看破红尘要矢志出家当和尚，由皇家拨内帑钱粮在小报国寺的旧基上，扩建为“慈仁寺”，周吉祥去当了住持。扩建后的慈仁寺规模宏大，有七层殿房，错落有致，后院建有“毗卢阁”，阁高三十六级，周围长廊，可登临远眺，“望卢沟桥行骑，历历可数”，京师之景尽收眼底。毗卢阁中还收藏有窑变观音一尊，为镇寺之宝。毗卢阁窑变观音和寺内金代所栽的两株双龙奇松，被称为寺内“三绝”。在明末出版的《帝京景物略》中，就收入了名士、诗人吟唱报国寺“三绝”的诗词40多首。

康熙十八年（公元1679年），京师大地震，报国寺大部建筑坍塌。清乾隆十九年（公元1754年）得以重修，改名“大报国慈仁寺”。但随着琉璃厂书市的兴起，报国寺书市渐而衰落。而今，报国寺又秉承数百年之文脉，成为书市文化广场，实为盛世之举。

城墙遗址

历史上明城墙全长40公里，始建于明永乐17年（公元1419年），距今已有580多年的历史。现存的崇文门至城东南角楼一线的城墙遗址全长1.5公里，是原北京内城城垣的组成部分，是仅存的一段，也是北京城的标志。其城东南角楼是全国仅存的规模最大的城垣转角角楼，始建于明代正统元年（公元1436年），是全国重点文物保护单位。由于年久失修和人为损坏，城墙破损严重，为保护文化遗产，修复城墙，在原址建设了明城墙遗址公园。报国寺位于遗址公园内。公园运用简洁的设计手法，突出展现城墙的残缺之美。漫步公园内，古树掩映，绿草茵茵，绵延古朴的明城墙及深沉凝重的角楼仿佛在向人们诉说民族的沧桑。公园内“老树明墙”“残垣漫步”“古楼新韵”“雉堞铺翠”等景观历史悠久，内涵丰富，展现崇文深厚之文化积淀，令人平添无限的遐思。

乘车线路：乘5/109/6路在牛街路口西下车即可到达。

自驾线路：北京城区出发，沿广安门内大街（辅路）行驶约50米，右转进入报国寺前街，行驶约100米，右转进入报国寺东夹道，行驶约150米即可到达。

南川银杏村在重庆南川区金佛山深处，这里种植了大面积的银杏树，每当秋天来临的时候，银杏树叶会变黄，被风吹落到地上，给地面铺上一层金毯，看起来是非常壮观的，所以吸引了很多游客前来欣赏游玩。

在重庆南川区金佛山深处，银杏村风景区拥有天然连片的银杏林，最古老的银杏树树龄在1300年以上，每当秋天到来叶子变黄的时候，就形成了“村在林中，林在家中，人在画中”的醉人美景。每年金秋，银杏村到处铺满了金黄的银杏叶片，成了大自然精心装点出来的金色的殿堂。

这座村落每家每户的房前屋后，都有几棵古老的银杏树。一到秋天，银杏树的树叶变黄，就会变成金灿灿的童话世界，称得上绝无仅有的古老梦境。这一片野生银杏林，树龄达上千年，年龄结构完整，是人们永久的记忆。

小山寺寺庙遗址为德清县文物保护单位。

小山寺寺庙遗址位于开发区龙胜村漾口自然村，时代为南朝至唐，类别为古遗址。

2010年4月,小山寺寺庙遗址被公布为县级文物保护单位。

龙胜村：龙胜村地处德清经济开发区东北部（2001年村级区划调整过程中由原龙胜村和洋口村合并而成），东与洛舍镇砂村村相邻，南与龙山村交界，西靠郭肇村，北为湖州市埭溪镇，村委驻地与开发区所在地相距12公里。村地域面积14.72平方公里，拥有水田2431亩、桑地344亩、鱼塘50亩、山林14077亩、竹林1750亩，果园1100亩。下设15个村民小组，总户数491户，总人。

适合年轻人的需求，该饮品也非常特别，服务也非常到位。价值观符合年轻人的思想理念。现代社会的快速发展，人们的生活节奏越来越快，压力也越来越大。在这样的背景下，越来越多的年轻人开始寻求一种平静、宁静的生活方式。而“寺庙咖啡”作为一种新兴的生活方式，正逐渐受到年轻人的青睐。

寺庙咖啡通常位于寺庙内部或者寺庙周围，环境非常安静、干净、整洁。这种环境可以让人感受到一种宁静、祥和的氛围，让人心情愉悦，放松身心。与此同时，寺庙咖啡的装修风格也非常独特，通常采用传统的寺庙元素，如佛像、经书、和尚服等，让人感受到一种传统文化的氛围，给人一种与众不同的体验。

通常采用天然的食材，如有机咖啡豆、有机茶叶、有机水果等，不添加任何化学物质，让人感受到一种健康、天然的味道。咖啡饮品也非常有特色，如有机咖啡、有机茶、有机果汁等，让人感受到一种特殊的味道。服务员通常都是寺庙的僧人或者志愿者，他们非常友善、热情、耐心，让人感受到一种亲切、温暖的服务，重要的是他们非常注重礼仪，如拜佛、念经、烧香等。

这种现象通常强调“慢生活”、“健康生活”、“环保生活”等价值观，让人感受到一种积极向上、健康向上的生活态度。寺庙咖啡不仅可以让人感受到一种宁静、祥和的氛围，一种健康、天然的味道，一种亲切、温暖的服务，一种积极向上、健康向上的生活态度。

中国佛教文化流传数千年，是历史文化的象征，且寺庙文化早已根深蒂固在我们心中！许多古寺庙见证了我国各个朝代的历史发展，庇佑了各个朝代繁荣昌盛！接下来我们一起来城市文化看看中国十大寺庙排行吧！

NO.1 中国第一国宝 佛光寺

山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位，五台县的佛光新村，距县城三十公里。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。

NO.2 历史文化文化遗产普济寺

普济寺，俗称前寺，位于舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹫峰南麓，创建于后梁贞明二年（916年），后屡兴屡毁，清康熙二十八年（1689年），康熙南巡时下诏重建寺庙，后又赐题额“普济群灵”。

NO.3 全国重点文物保护单位 杭州灵隐寺

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。

NO.4 世界藏学府 拉卜楞寺

拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。

NO.5 始建东汉 峨眉山华藏寺

华藏寺，全称为“永明华藏寺”，位于峨眉山金顶主峰，海拔高度3077米。“金顶(金殿)”是华藏寺的其中一殿，所处位置最高，与华藏寺合二为一。

[Gupta Period笈多时代（320-540）]笈多王朝开始，婆罗门教开始向印度教转化，印度教寺庙也开始采用砖石等不易损毁的材料建造庙宇。因此这个时代留下了现存最古老的印度教寺庙，主要分布在印度的中心地带。

今天，这些寺庙被归为五种类型，我们一起来看一下：

1.龛（garbhagriha/cella）+前廊（mandapa/porch）

2. 龛（+前廊）+回廊（pradakshina/ambulatory）

3、龛+塔（shikhara/tower）

4.龛+半圆室+筒形拱屋顶

5.圆形龛

其实，世界上最早的寺庙在古印度，只是没有保存下来罢了，另外古印度的疆域与今天的印度不同。 在印度人看来一件东西毁灭了就毁灭了，那是姻缘而已，很少去修复或者重建什么古迹，前些年中国和印度决定在当年那烂陀寺的遗址边上建造玄奘纪念堂。其他就没有听说过了。另外佛教的生活习惯已经融入印度人民的日常生活之中了，所以今天印度的佛教信徒也是最少的，但这是表面，因为实际上佛教的很多教义已经成为她们的行为方式和准则。就像孔子儒家思想对我们中国文化生活的影响一样。已经化为无形的了。比如素食，印度人对素食是非常讲究的，做菜的锅 、盛菜的盘子，如果放过肉食都不算真正的素食 这就是他们的素食概念。而这正是佛教所制定的素食规则。说到这，大家对印度是不是又有了新的了解呢？

南川金佛山珙桐为地理标志证明商标。南川金佛山珙桐是重庆南川的特产。

珙桐是国家一级保护植物，素有“植物活化石”之称，俗称水梨子、山白果，为第四纪冰川时期的孑遗植物。其树形美观，花絮基部有两片乳白色大苞片，开放时如群鸽展翅，欧洲人称之为“中国鸽子树”，是世界上著名而珍稀的观赏植物之一。

金佛山拥有特大野生珙桐林，珙桐林总面积达三百多亩，共有八千多株珙桐，最高的植株高三十米以上。珙桐林中间没有混杂其它任何树种，树龄达百年以上的古老大树比比皆是。

南川金佛山珙桐

重庆金佛山国家级自然保护区管理局

13377801

珙桐(植物)

南川米为农产品地理标志产品。南川区常年种植水稻41.5万亩，稻谷总产量19万吨，在农民的年收入构成中，稻谷(米)销售收入占整个收入的20%以上。全区41.5万亩水稻田中有31.4万亩处于海拔600—900米的倒置山区，无污染源，森林覆盖率达40%以上，受金佛山小气候的影响，其日平均气温相对较低，昼夜温差大，作物生长期长，有利于优质米的形成。南川是天然的优质稻米产区，为重庆市中高档优质稻最适宜的种植区域之一。

该区从上世纪90年代开始，充分利用优越的自然条件进行了优质稻示范种植。通过近十年的努力，实施优质稻标准化栽培，在建基地，创品牌，培育龙头企业等各方面进行了探索，逐步走向了良性发展的轨道。先后被确定为国家级优质稻农业标准化示范区、重庆市绿色精品稻米生产基地和重庆市优质粮深加工产业化“百万工程”建设基地。该区于2003年通过南川米无公害基地认证，2004年通过“南川米”无公害产品认证，2006年通过了南川米无公害基地和产品的整体认证；200年申报了“南川米”地域品牌，目前已通过认定。

自然生态环境和人文历史因素

（1）土壤地貌情况：南川境内山岭纵横，河谷幽深，地形呈东南向西北方向倾斜。北部系平行岭谷区，南部属娄山褶皱地带。最高海拔2251米，最低海拔340米，昼夜温差大。水稻生产土壤为沙溪庙组、蓬莱镇组及绥家河组等成土母质发育而成的紫色土和矿质黄泥土，土壤PH值4.5-6.5，富含N、P、K等多种营养元素和微量元素，宜种作物面广。

（2）水文情况：全区水域面积6.7万亩，其中河流4万亩，水库1.4万亩，坑塘0.01万亩，沟渠1.8万亩，堤坝水工建筑0.2万亩。境内江河纵横，有大小河流58条。塘库和江河能满足水稻用水需要。且水稻用水水质于2006年按绿色食品水稻用水质量标准通过检测，水质良好，无影响水质的其他因素。

（3）气候情况：南川属典型的亚热带湿润季风气候类型，气候温和，年平均气温16.6℃，年最高温度39.8℃，最低温度3℃；年降雨量1185mm，雨量充沛；年日照1279小时；全年无霜期320天。生态环境优良，森林覆盖率达47%。

（4）人文历史情况：南川区独特的生态气候和环境条件，特别适合优质水稻的生产，“南川米”在重庆范围内久享盛名。近年来，“南川米”的名气、品质及生产规模都已得到长足的发展壮大，“南川米”生产区域已遍及34个乡镇，种植面积40万亩，常年产量16万多吨，“南川米”加工龙头企业2家，均为绿色食品企业，有6个大米产品获绿色食品认证，其中“金佛山牌”金佛山贡米和“冬水田牌”大观米已由绿色食品升级为有机食品认证。“南川米”在重庆市场已成为消费者公认的名牌农产品。

地域范围

“南川米”产地主要分布在东经106°54′-107°27′，北纬28°46′-29°30′,东起南川区的鱼泉乡、水江镇、骑龙乡；南接合溪镇、古花乡、大有镇、庆元乡、头渡镇、金山镇、德隆乡；西临神童镇、石莲乡、南平镇、兴隆镇、大观镇，北到太平场镇、乾丰乡、石溪乡、冷水关乡、民主乡及南川中心地域的东城街道办事处、南城街道办事处、西城街道办事处、木凉镇、白沙镇、土溪乡、河图乡、石墙镇、中桥乡、铁村乡、鸣玉镇、峰岩乡、福寿乡、三泉镇的三十四个乡镇及街道办事处，为全区统一生态环境条件下的40万亩“南川米”生产区域。

南川金佛山中华蜜蜂为地理标志证明商标。南川金佛山中华蜜蜂是东方蜜蜂的指名亚种（Apis cerana cerana），具有适应性强、飞翔迅速、嗅觉灵敏、善于利用零星蜜粉源等特性，并且具有群势强、产量高的优良性状和生产性能，群势常年可维持8-10脾足蜂，部分大型卧式蜂箱的群势可达16脾。蜂王产卵力强，子脾成片整齐，造脾力强，造脾整齐。活框饲养的中华蜜蜂，年平均每群可产蜜30-35kg，最高可达75kg。是我国中蜂资源的一个优良的地方品种，极具保护和开发利用价值。在重庆市首界“金佛山中蜂文化论坛”上，中国蜂业学会副理事长、国家畜禽遗传资源委员会蜜蜂专委会委员罗岳雄在“金佛山中蜂文化论坛”上就这一问题发表了自己的看法：

金佛山中华蜜蜂是我国土生土长的蜂种，对我国自然条件十分适应，可以转地又可定地饲养，是广大山区农户利用本地资源脱贫致富的养殖良好项目。尤其是中蜂对蜂螨等蜂病有抵抗性，病害少，对蜂群可以少用药或不用药，对产品的安全性高，更能适合国际上对无残留蜂产品的要求。近年来，随着西方蜜蜂的引进，中蜂的生存日益受到挑战。人为更替和种间竞争，中蜂的数量在一些省份逐渐减少，有的地方只在偏远的山区存在，这种趋势已向全国扩展，因此，很多专家很担忧中蜂的生存环境。为此，中蜂已列入国家畜禽禽遗传资源保护名录，未经国家主管部门批准，不准向国外输出，同时将在有条件的地方建保种场、保护区和种质资源库。

南川现饲养中蜂达到5.2万群，比2008年初3.2万群增加2万群，增长62.5%；不仅种群大，而且保护较好，重庆市南川区畜牧兽医局经过多方不懈努力，在2006年南川区申报并建立了重庆市级“中华蜜蜂保护区”，而且在2007年被中国养蜂学会授予为“中华蜜蜂之乡”。因此，加强对金佛山中华蜜蜂的保护，将进一步有利于国家中蜂种质资源的安全，维护生物的多样性；有利于保护地打造地方品牌，发展地方经济；有利于山区农户利用本地资源脱贫致富，已刻不容缓。为此，他建议我区尽快按照农业部《遗传资源保种场保护区和基因库管理办法》的有关要求申报国家级中华蜜蜂保护区。在建立的保护区内要做到：（一）保护对象明确：主要是保护原产地的资源；（二）区域范围明确：中心分布区外围要有缓冲带，隔离屏障条件良好；（三）机构完善，职能明确：领导要重视，组织机构要齐备，管理职能要落实。（四）措施要得力：要确保保护对象安全和不受干扰，尤其是防止外来蜜蜂进入极为重要。在建立国家级中华蜜蜂保护区的基础上，进行有效的开发和利用，以推动南川中蜂产业的发展。

操作方法

在泰国的寺庙，男士是不允许穿膝盖以上的短裤进入的，女士不能够穿膝盖以上的短裙进入的。

关于上装方面，虽然没有特定的规定，但是从保证尊重的角度来说，最起码都要穿一件短袖T恤，不能够穿背心等光膀子类的衣服。

如果你的着装没有达到要求的话，要寺庙门口基本都上都是有衣服出售或者是租赁的，你也可以在门口进行更换。

除了着装之外还有一些礼仪是需要注意的，比如要对寺庙中的僧侣保证绝对的尊重，不能有脚来指向寺庙里的任何东西。

每逢初一、十五有很多寺庙会有施粥活动。舍粥的意义和目的，概约有三：

一是体现佛教的慈悲思想精神与具体实践，通过舍粥，赈济一切贫寒饥民以温饱;

二是使得一些欲求世间福报的人们，得以广种善根福田，成就福禄寿禧财等等果报的福德因缘;

三是对于一些佛法的修持者来说，舍粥一来可以有助于修道功德资粮的积累和增上，二来是体现和修证佛教中“慈悲喜舍”四无量心的一种方式方法和具体实践。

寺庙都建在山上的主要目的是登高远望，僧人道士进行修行，环境好，一是敬神；二是迎接神仙；三是一尘不染；四是长生不老。

五是它能与世隔绝。同时，还使广大信士登入空门，引其入胜，思想开阔，使人神往，体现仙境高不可攀，令人向往的意境。因为和尚 道士的祖师爷传下来的是“出世”的观念。所以他们的衣着外貌都与一般人不同，寺庙 道观也都建在远离尘嚣的地方。求的是平和的意境和心境。

台湾寺庙艺术馆为文化旅游景点。

台湾寺庙艺术馆位于云林县立文化中心内，其系统地介绍了台湾寺庙以及传统布袋戏所蕴涵的艺术之美。寺庙不仅是祈求平安和幸福的场所，在台湾早期的移民开垦过程中，还经常发挥了凝聚向心力、维持地方治安、文治教化等重要功能，其精美的木雕彩绘，也代表了中国南方建筑的精华。而布袋戏是庙会节庆场合中最常见的戏曲表演，从活灵活现的演出方式到惟妙惟肖的雕刻戏偶，都具有极高的艺术价值。

寺庙艺术馆包括一座主馆—寺庙馆，和两座副馆—布袋戏馆以及神像馆。其中寺庙馆占地最广，分为19个区域介绍台湾寺庙。台湾的汉人神祗信仰主随明清两代的移民东渡，庙宇建筑因此属于中国南方系统，以复杂精致的装饰见长，大量运用木雕、石雕、彩绘、陶塑等形式，将寺庙装点的富丽堂皇。寺庙馆内陈设的主题，从寺庙与台湾开发的关系、庙会活动，到彩绘、剪贴等工艺美术，以及迎神所用的行头等，琳琅满目。馆内还有座从西螺拆迁而来的伽蓝爷庙，从龙柱、大门、石阶、香炉到神龛，皆为清嘉庆年间的古物，俨然台湾庙宇的缩影。馆中也有多媒体放映，从多角度，多侧面呈现台湾庙宇之美。

布袋戏馆是另一重要主题馆，馆内收罗了200多尊戏偶，展出方式主要以戏目分类，精雕细琢的戏台、彩楼、戏偶场景跃然眼前，有传奇小说如西游记、封神榜，有庙会酬神戏如扮三仙、八仙过海，还有布袋戏明星如云州大儒侠史艳文、藏镜人、秘雕等，大部分是传统小巧的掌中戏偶，有的则是高达2、3尺的现代金光布袋戏偶。而戏偶身上佩带的盔、鞋、兵器等配件，也代表着忠、奸、善、恶、文生、武旦等各种身份。另外早期演出时所使用的剧本、彩楼、戏台、皮鼓、唢呐等，也都难得一见，颇为珍贵。

布袋戏馆的后方是神像馆，展出台湾信仰中常见的神明，如妈祖、观世音、王爷、关圣帝君、福德正神等百余尊神像，其中较特别的是“六十元辰神”，就是俗称的值年太岁。神像馆内以步骤分解的方式，展示神像的制作过程及雕刻所用的工具。

地址：云林县斗六市大学路三段310号

电话：（05）532－5191、532－7613

开放时间：08：30－11：30、14：00－17：00

休息时间：周一、法定假日隔天及每月最后一天

交通风向标

1、乘纵贯线铁路到斗六，再循大同路、中山路、大学路步行前往；或转乘斗六往虎尾、北港的台西客运，在云林医院下车可到。

2、由高雄乘往埔里的台汽客运，在云林科技大学下车，步行约500公尺可到。

去寺庙能穿短裤，但最好是不要穿短裤或短裙这些容易暴露的衣服，因为寺庙是比较神圣的地方，信仰的人会比较注重穿着，有些寺庙是不允许穿短裤、裙子的，如果穿这些可能不允许进去，所以不管是去寺庙烧香还是拜佛，都应该穿得相对保守一点。

去寺庙能穿短裤吗

大部分地方的寺庙是不能穿短裤的，比如大昭寺、灵隐寺等等，因为在宗教信仰中，这些地方应该穿得比较重视一点，不能显得轻浮、花哨、散漫，短裤容易显得暴露，会有种对神明的亵渎，虽然一般不会有明文的规定不能穿，但为了以防万一还是不要穿短裤为好。

去寺庙穿什么颜色的衣服有讲究吗

到寺庙的时候衣服的颜色是有一些讲究的，那么去寺庙能穿红色衣服吗?答案是不能。一般红色、绿色、蓝色等等颜色很鲜艳的衣服不要穿，可以一些淡一点的颜色，比如浅灰色、米白色等等，尽量穿的低调一点，不要太夸张。

去寺庙烧香穿什么衣服

如果是去寺庙烧香，一般穿的朴素一点就可以里，建议休闲外套加休闲裤，也可以穿淡蓝色的牛仔裤等等，不要穿长裙、超短裙、短裤、露背装这些衣服就好，也不要穿一些太透的衣服，保持平常心以及虔诚的心即可，也可以根据寺庙的习俗穿当地特定的衣服，显得更加虔诚。

去寺庙穿衣服有讲究吗

在寺庙里穿的衣服是有讲究的，四个地方需要特别注意，分别是领口、袖子、面料、衣裤类型。在领口上，不要穿太低的V领;在袖子上，长度不要将肘部露出来;在面料上，不推荐穿很薄的，比如纱纺、真丝等等;在衣裤类型上，不要穿短裤和短裙，也不要穿露趾鞋。

西藏旅游在路上能够看到很多朝圣者带着虔诚的心灵去寺庙祈福，那么去西藏旅游，有哪些寺庙是一定要去的呢?下面是小编给大家带来的西藏旅游必去八大寺庙，希望对你有帮助。

西藏旅游必去八大寺庙

1大昭寺

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”，位于拉萨老城区中心，始建于唐贞观二十一年(公元647年)，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。大昭寺占地25100余平方米，有5座金顶，108个佛殿，各种奇珍异宝数不胜数。所供奉的神像统摄藏传佛教五大教派和苯教等所崇奉的各种神佛菩萨像，因此寺内香火终年旺盛，朝圣的群众络绎不绝。

2哲蚌寺

哲蚌寺初建的哲蚌寺只有十几平方米的小殿堂和七个僧人。17世纪上半叶，五世__扩建了该寺后，发展至今已布满了耿培乌孜山整个山坡，最盛时有僧众近万人。寺内最重要的建筑措钦大殿，占地近2000平方米，由183根巨大的木柱支撑。

3甘丹寺

甘丹寺格鲁派六大寺院之首。它与哲蚌寺、色拉寺合称“三大寺”，全盛时期有近4000僧侣。建于明永乐七年(1409年)，位于拉萨以东40千米处，达孜县境内，拉萨河南岸海拔3800米的旺古尔山和贡巴山的坳至山顶处。甘丹寺不仅在宗教、政治方面、建筑方面都占有相当重要的地位，它还荟萃了清乾隆帝所赐盔甲，明永乐皇帝所赐锦缎绣唐等大量艺术珍品。

4色拉寺

色拉寺关于色拉寺名的来源有两种说法。相传色拉寺建寺之初，乌孜山麓开满了野生的玫瑰花，而野玫瑰是藏语发音为“色拉”，于是寺院由此而得名。另一种说法是，该寺在奠基兴建时下了一场很猛的冰雹，冰雹藏语发音也为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”。

色拉寺的辩经活动早已声名在外，每天都会有僧人们活跃在辨经场上。看多了神佛菩萨、唐卡壁画的你，虽然听不懂他们在说什么，但坐在辩经场边，看着僧人们形神并茂的辩经，那也是一种心灵的净化。

5楚布寺

楚布寺位于拉萨以西60公里堆龙德庆县西北楚布河上游，海拔4300米，距西藏拉萨市西郊约七十公里外，是噶玛噶举派的主寺。举世瞩目的藏传佛教转世制度在这里首创，后被西藏其它教派推而广之。楚布寺拥有大量稀世文物，第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像是楚布寺镇寺之宝，传说银像塑成之后竟自动悬浮空中达七天之久，故有“空住佛”之说。

6扎叶巴寺

扎叶巴寺扎叶巴寺紧紧嵌于崖缝中，相传是松赞干布留下血脉的藏地王妃——芒萨尺姜所建的修行神庙。8世纪时，赤松德赞倡兴佛教，从印度请莲花生大师前来弘扬佛法，莲花生大师在扎叶巴寺修行传教时，营造了“108大成就者”修行洞，从此这里便成为吐蕃著名的密法修行道场。11世纪，阿底峡在扎叶巴寺“弥勒殿”收徒传教5年，扎叶巴成为噶当派的重要道场。1647年，五世__在扎叶巴寺建立了四层楼的格鲁派僧院，同时建成供养佛殿、护法神殿、__寝宫等，供奉阿底峡、仲敦巴、宗喀巴等塑像，并有僧侣160人。到了18世纪，扎叶巴寺建立了格鲁派密宗院。

7热振寺

热振寺由“噶当派”创始人仲敦巴创建于1057年，距今已有九百多年的历史，是西藏“噶当派”的第一座寺庙。坐落在距拉萨北面240公里的林周县唐果乡境内。相传，从前这里是一座没有一棵草木的秃山，后来藏王松赞干布到这里巡视，把洗发的水洒在山坡上，并祈祷祝福，于是长出了两万五千棵翠绿的柏树。“热振”是“根除一切烦恼，持续到超脱轮回三界为止”之意。

8直贡梯寺

直贡梯寺这是一座深藏在山谷中的精神象牙，是许多人离开肉体的彼岸，是800多年人们俯视众生的窗口。直贡梯寺内，除了寺院建筑和多种文物、佛宝外，最出名的还有他的天葬台，从寺院出来，大约10分钟就能到达。据说，世界上有三个最出名的天葬台，一个是密宗大师龙树开辟的印度斯白天葬台，举世闻名的“神奇尸体讲述的故事”，便是以斯白天葬台为背景产生的;一个在山南的青朴天葬台;另一个就是直贡梯寺天葬台。这三个天葬台中，直贡天葬台最高、最大，有永生永恒之地之称。

南川山王坪银杏林场位于国家级自然保护区金佛山东麓，距南川市区40公里。金佛山是全国重点风景名胜区，素有天然动植物王国之称，是我国植物种类最丰富、生态类型最原始的地区之一，其平均海拔为1400余米，由于海拔高度与森林气候的影响，这里夏无酷暑，夏季6-8月平均气温仅为19.6度，是避暑度假的理想胜地。山上原始森林茂密幽深，千年以上的古生植物和珍稀特有植物繁多。

南川山王坪银杏林场所处山王坪沃土成片，自然生态、气候良好，雨量充沛，人迹罕至，环境清幽，没有污染，是开发绿色食品的理想之地。山王坪喀斯特地貌特征显著，石林遍布，奇峰异石，千姿百态，观光景点，天然趣成，加之与天然草场连成一体，极具生态旅游开发价值。

南川市山王坪银杏林场即以开发金佛山上名扬中外的“金山五绝”之一银杏为主，是全国唯一一家高海拔银杏种植、经过七年的建设与发展，现已建成以银杏种植、银杏叶加工为主的生产、加工、销售一条龙，是重庆银杏苗木最多、种植面积最大的民营、独资的专业林场，目前拥有银杏基地2680余亩、银杏苗木600余万株。

最近很多人都在问一个问题，话说有人说这个年轻人啊不能总是去寺庙啊，这样的话小编也听说了不少了，那么为什么会这么说呢?其实原因很简单啊，这背后还是有很多故事的呀，下面我们一起来分析看看，这个年轻人为什么不能经常性的去施庙吧，感兴趣的别错过了!

说出年轻人不要经常去寺庙这个说法的人其实应该还是有很大的苦衷的，也许是一位智者说的，我们不妨来分析，年轻人其实都是血气方刚的，外来充满了希望，寺庙这个地方让人很平静，年轻人来了就没有那种冲劲了，所以不太好;

还有一种说法是年轻人对寺庙的很多规矩都不懂，经常去寺庙，也会经常的破坏规矩，所以这个就很尴尬了，所以还是少去好。

其实说年轻人不要经常去寺庙这话也完全可以忽略，年轻人是可以去的，完全没有问题的，佛祖很大度的，破坏规矩什么的也都没什么关系的。

拜佛的好处

身体是个机器，机器一定要活动，不活动就生锈了，坏了。这就说是运动很重要，心要定，身体要动。拜佛就是最好的方法，拜佛的时候心是定的、静的，身体是动的。出家人每天能保持三百拜，运动量就够了。拜的时候平拜，不要拜垫，有拜垫收不到效果，一定要平拜。当然你能够拜得愈多愈好，消除我慢，把恭敬心给拜出来，对一切众生都恭敬。这个观念很重要，看一切众生都是佛、都是菩萨还不够，要看一切众生都是阿弥陀佛。蚊虫蚂蚁都是阿弥陀佛，我们看到合掌，阿弥陀佛。我们要有这个心，心转变境界，就把这个世界转成极乐世界了。山河大地、树木花草都是以一句佛号对待它。阿弥陀佛在不在?在。在哪里?无时不在，无处不在。

阿弥陀佛是法身，是我们自己的法身，阿弥陀佛是我们的灵性，阿弥陀佛是我们的意念，阿弥陀佛是我们的本体、是我们的自性，这个不能不知道。你念这一声阿弥陀佛，它真相应，与什么相应?就与阿弥陀佛相应。与阿弥陀佛相应，就是与遍法界虚空界相应，与整体相应。