《游山西村》的原文及翻译优秀20篇

《离骚》屈原

原文：

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

翻译：

止不住的叹息擦不干的泪水啊，可怜人生道路多么艰难不顺利。我虽然爱好高洁又严于律己啊，但早上进献忠言晚上就被废弃。既然因为我佩戴美蕙而遭斥退啊，但我还要加上芳香的白芷。爱慕芳草是我内心的信念啊，虽九死也绝不悔恨停止。怨只怨君王是这般放荡糊涂啊，始终不理解人家的心意。众美女嫉妒我的娇容丰姿啊，说我善淫大肆散布流言飞语。本来时俗之人就善于取巧啊，违背法度把政令改变抛弃。他们背弃正道而追求邪曲啊，争相把苟合求容当做法则规律。忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，只有我被困厄在这不幸的世纪。宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，我也不忍心以媚态立足人世。凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，自古以来就是如此。方和圆怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相处？暂且委屈压抑一下自己的情怀啊，忍受承担起那耻辱和编造的罪过。怀抱清白之志为正义而死啊，本来就是前代圣贤所嘉许的。

“子路宿于石门”全文意思是子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说：“从哪儿来?”子路说：“从孔子家来。”守门人说：“就是那位知道做不成却还要做的人吗?”

原文

子路宿于石门。晨门②曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”

译文

子路在石门过夜。守城门的人问：“从哪里来?”子路说：“从孔氏那里来。”守门 人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人 吗?”

出处

“子路宿于石门”出自《论语·宪问》。《论语·宪问》一共有44章，主要内容是：作为君子必须具备的某些品德;孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论;孔子提出“见利思义”的义利观等。

落日看来好像无情，实际却最有情，催促千树万树上的蝉在傍晚时一齐鸣唱。听着声音近在咫尺，却无法找到它们，一旦寻到它的近旁，却又没有了声响。

《初秋行圃》

宋·杨万里

落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。

听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声。

赏析

整首诗以田园生活为题材，以描写蝉为目的。诗中描绘出了一个落日催暮蝉，蝉鸣声此起彼伏的情景，也写了闻蝉寻声，蝉儿闭口的情形。将视觉和听觉结合，使整首诗趣味横生。虽是即景写景，却亦具有一番清新别致的情趣。

作者简介

杨万里，字廷秀，号诚斋，吉州吉水人。杨万里是我国南宋时期的著名诗人，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里被誉为一代诗宗，代表作有《小池》、《宿新市徐公店》、《新柳》等。

杨万里作品

1、《小池》

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

2、《舟过安仁》

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。作品从记述离开京城的行程开始，描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。全文以浪漫主义的手法，营造梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，以及终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离的情形，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

此赋的主要特点有三：

一、想象丰富。浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。

二、词藻华丽而不浮躁，文章波澜起伏，错落有致。

三、传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的意思是：富贵不能迷惑他，贫贱不能改变他的意志，为强权逼迫时也不屈服。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》，是孟子提出的大丈夫之道。

富贵不能淫的原文

“富贵不能淫”出自《孟子·滕文公》，原文节选如下：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

译文

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗?他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲给予训导;女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”

《钟离意》文言文的翻译：钟离意，字子阿，是会稽山阴人。钟离意在少年时就担任郡里的督邮。当时他管辖的县里，有亭长收受别人的礼酒，太守登记在案，考察此人。钟离意把公文封还记载 ，进去向太守进言：“《春秋》说先内后外，《诗经》说‘刑于寡妻，以御于家邦’。明晓政令教化的根本，在于从身边的人推广到远处的人。现今应该先清理府内，暂时把考察远县细微的过失放松一些。”

太守认为他很贤能，就委任他管县里的事。建武十四年(公元39年)会稽发生大瘟疫，死了的人用万来计算，钟离意亲自隐恤，经营供给医药，所属地区的百姓绝大多数受到了他的救济。

(钟离意)被推荐为孝廉，两次迁职被征召入大司徒侯霸府中，(朝廷)诏令(他)押送刑徒到河内郡，当时冬天寒冷，刑徒困苦不堪，不能前行。路经弘农县，钟离意擅自移文属县让他们给刑徒做寒衣，属县不得已(做好寒衣)给他，而后向朝廷上书汇报情况，钟离意也同时把情况详尽报告朝廷，光武帝得到奏章，把它给侯霸看，说;‘你所派的属员用心多么仁慈(或：怎么用心这样仁慈呢?)。确实是个好官吏呀!”钟离意就在途中解除刑徒的刑具，让他们前往拜访亲友，跟他们约定期限，(他们)都按时到达(返回)，没有一个违反期限。回来后，(钟离意)因病免去官职。

显宗即位后，(钟离意)被征召为尚书。永平三年夏天大旱，然而朝廷大规模兴建北宫，钟离意到宫门前，脱掉官帽子上奏皇帝说：“以前成汤时遭受大旱，(汤)用六件事来责问自己：‘是执政用权无节制吗?是让百姓受苦吗?是宫室建设太繁复吗?是宫廷的嬖宠的女子请托多吗?是财物行贿盛行吗?是行奸使诈的人猖獗呢?’我看到北宫的大规模建设，(使)百姓失去农时;自古以来，(君王)不是为宫室狭小而苦恼.只是担心百姓不安宁，应该暂时停止(大规模)建设，来顺应大意。”皇帝把诏书写在竹简上答复说：“成汤举了六件事，把过失归在自己一人身上，(你)可以戴上官帽、穿上鞋，不用谢罪。”皇帝又下令主管营建的官员停止官室修建.(并且)减少不急用的工程。

皇帝性情狭窄苛刻，喜欢用探子窥视、揭示别人的隐私，来显示自己的明察。公卿大臣屡次遭受(他)的责骂，身边大臣及尚书以下官员甚至被(他)掷击、拉扯。曾经因为有事对郎官药崧不满，用木杖撞击药崧;药崧躲入床底，皇帝大怒，高声喊：“郎官出来!”药崧就说：“天子仪表美好，诸侯光彩明亮，没听过君王自己打郎官”。皇帝(听了)才赦免了他。这时朝廷(上)的官员没有谁不恐惧战栗，争着表现严厉来逃避责罚，只有钟离意独自敢于进谏抗争，几次封还诏书。官员有过失，就解救他们。恰逢接连气候有异常，钟离意上疏说：“陛下敬畏鬼神，忧心体恤百姓，可是天气不顺和，冷热违反了季节，过错在于群臣不能传播教化、整治职责，却把苛刻作为习惯，官员之间没有彼此和好之心，官吏和百姓之间没有和谐的意愿，以至动摇逆转和顺气候，招来天灾。百姓可以凭借德政(美德)使他们驯服，很难用压力使他们屈服。希望陛下您施圣德，减轻刑罚，顺应时节气候来调和阴阳。” 皇帝虽然不采纳他的意见，但是知道其心至诚，始终宠信他。

《后汉书·钟离意传》原文节选

离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。意封还记，入言于太守曰：“《春秋》先内后外，《诗》云‘刑于寡妻，以御于家邦’，明政化之本，由近及远。今宜先清府内，且阔略远县细微之愆。”太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身自隐亲，经给医药，所部多蒙全济。

举孝廉，再迁，辟大司徒侯霸府。诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。光武得奏，以视霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心?诚良吏也!”意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与克期俱至，无或违者。还，以病免。

后除瑕丘令。吏有檀建者，盗窃县内，意屏人问状，建叩头服罪，不忍加刑，遣令长休。建父闻之，为建设酒，谓曰：“吾闻无道之君以刃残人，有道之君以义行诛。子罪，命也。”遂令建进药而死。二十五年，迁堂邑令。县人防广为父报仇，系狱，其母病死，广哭泣不食。意怜伤之，乃听广归家，使得殡敛。丞掾皆争，意曰：“罪自我归，义不累下。”遂遣之。广敛母讫，果还入狱。意密以状闻，广竟得以减死论。

显宗即位，征为尚书。时交阯太守张恢，坐臧千金，征还伏法，以资物簿入大司农，诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故。对曰：“臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾，恶其名也。此臧秽之宝，诚不敢拜。”帝嗟叹曰：“清乎尚书之言!”乃更以库钱三十万赐意。转为尚书仆射。车驾数幸广成苑，意以为从禽废政，常当年阵谏般乐游田之事，天子即时还宫。永平三年夏旱，而大起北宫，意诣阙免冤上疏曰;

伏见陛下以天时小旱，忧念元元，降避正殿，躬自克责，而比日密云，遂无大润，岂政有未得应天心者邪?昔成汤遭旱，以六事自责曰：“政不节邪?使人疾邪?宫室荣邪?女谒盛邪?苞苴行邪?谗夫昌邪?”窃见北宫大作，人失农时，此所谓宫室荣也。自古非苦宫室小狭，但患人不安宁。宜且罢止，以应天心。臣意以匹夫之才，无有行能，久食重禄，擢备近臣，比受厚赐，喜惧相并，不胜愚戆征营，罪当万死

帝策诏报曰：“汤引六事，咎在一人。其冠履，勿谢。比上天降旱，密云数会，朕戚然惭惧，思获嘉应，故分布祷请，窥候风云，北祈明堂，南设雩场。今又敕大匠止作诸宫，减省不急，庶消灾谴。”诏因谢公卿百僚，遂应时澍雨焉。

时，诏赐降胡子缣，尚书案事，误以十为百。帝见司农上簿，大怒，召郎，将笞之。意因入叩头曰：“过误之失，常人所容。若以懈慢为愆，则臣位大，罪重，郎位小，罪轻，咎皆在臣，臣当先坐。”乃解衣就格。帝意解，使复冠而贳郎。

帝性褊察，好以耳目隐发为明，故公卿大臣数被诋毁，近臣尚书以下至见提拽。尝以事怒郎药崧，以杖撞之。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：“郎出!郎出!”崧曰：“天子穆穆，诸侯煌煌。未闻入君自起撞郎。”帝赦之。朝廷莫不悚栗，争为严切，以避诛责;惟意独敢谏争，数封还诏书，臣下过失辄救解之。会连有变异，意复上疏曰：

伏惟陛下躬行孝道，修明经术，郊祀天地，畏敬鬼神，忧恤黎元，劳心不怠。而天气未和，日月不明，水泉涌溢，寒暑违节者，咎在群臣不能宣化理职，而以苛刻为俗。吏杀良人，继踵不绝。百官无相亲之心，吏人无雍雍之志。至于骨肉相残，毒害弥深，感逆和气，以致天灾。百姓可以德胜，难以力服。先王要道，民用和睦，故能致天下和平，灾害不生，祸乱不作。《鹿鸣》之诗必言宴乐者，以人神之心洽，然后天气和也。愿陛下垂圣德，揆万机，诏有司，慎人命，缓刑罚，顺时气，以调阴阳，垂之无极。

帝虽不能用，然知其至诚，终爱厚之。

《琵琶行》的翻译：夜晚在浔阳江头送别友人，秋风吹着枫叶和芦花，发出萧瑟的声音;我和客人下了马，在船上饯别设宴;举起酒杯想要饮酒，却没有管弦奏乐以助兴;喝酒喝得不痛快，让离别显得更加悲伤;离别时，月亮倒映着江水上，显得苍苍茫茫。

《琵琶行》的原文注音

《琵琶行》

xún yáng jiāng tóu yè sòng kè，fēng yè dí huā qiū sè sè 。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

zhǔ rén xià mǎ kè zài chuán， jǔ jiǔ yù yǐn wú guǎn xián 。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

zuì bù chéng huān cǎn jiāng bié，bié shí máng máng jiāng jìn yuè 。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

hū wén shuǐ shàng pí pá shēng， zhǔ rén wàng guī kè bù fā 。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

xún shēng àn wèn dàn zhě shuí， pí pá shēng tíng yù yǔ chí 。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

yí chuán xiāng jìn yāo xiāng jiàn ，tiān jiǔ huí dēng zhòng kāi yàn 。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

qiān hū wàn huàn shǐ chū lái ，yóu bào pí pá bàn zhē miàn 。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

zhuǎn zhóu bō xián sān liǎng shēng，wèi chéng qū diào xiān yǒu qíng 。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

xián xián yǎn yì shēng shēng sī ，sì sù píng shēng bù dé zhì 。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

dī méi xìn shǒu xù xù dàn，shuō jìn xīn zhōng wú jìn shì 。

低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。

qīng lǒng màn niān mǒ fù tiāo，chū wéi ní cháng hòu liù yāo 。

轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。

dà xián cáo cáo rú jí yǔ ，xiǎo xián qiē qiē rú sī yǔ 。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

cáo cáo qiē qiē cuò zá dàn，dà zhū xiǎo zhū luò yù pán 。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

jiān guān yīng yǔ huā dǐ huá，yōu yān liú quán shuǐ xià tān 。

间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。

shuǐ quán lěng sè xián níng jué，níng jué bù tōng shēng zàn xiē 。

水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

bié yǒu yōu chóu àn hèn shēng ，cǐ shí wú shēng shèng yǒu shēng 。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

yín píng zhà pò shuǐ jiāng bèng，tiě qí tū chū dāo qiāng míng 。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

qū zhōng shōu bō dāng xīn huà，sì xián yī shēng rú liè bó 。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

dōng chuán xī fǎng qiǎo wú yán，wéi jiàn jiāng xīn qiū yuè bái 。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

chén yín fàng bō chā xián zhōng，zhěng dùn yī cháng qǐ liǎn kè 。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。

zì yán běn shì jīng chéng nǚ ， jiā zài xiā mB líng xià zhù 。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

shí sān xué dé pí pá chéng ，míng shǔ jiào fāng dì yī bù 。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

qū bà cháng jiào shàn cái fú，zhuāng chéng měi bèi qiū niáng dù 。

曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。

wǔ líng nián shǎo zhēng chán tóu，yī qū hóng xiāo bù zhī shù 。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

diàn tóu yún bì jī jié suì， xuè sè luó qún fān jiǔ wū 。

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

jīn nián huān xiào fù míng nián ， qiū yuè chūn fēng děng xián dù 。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

dì dì cóng jūn ā yí sǐ ， mù qù zhāo lái yán sè gù 。

弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

mén qián lěng luò chē mǎ xī ， lǎo dà jià zuò shāng rén fù 。

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

shāng rén zhòng lì qīng bié lí ，qián yuè fú liáng mǎi chá qù 。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

qù lái jiāng kǒu kōng shǒu chuán，rào chuán míng yuè jiāng shuǐ hán 。

去来江口空守船，绕船明月江水寒。

yè shēn hū mèng shǎo nián shì ， mèng tí zhuāng lèi hóng lán gān 。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

wǒ wén pí pá yǐ tàn xī ， yòu wén cǐ yǔ zhòng jī jī 。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

tóng shì tiān yá lún luò rén ， xiāng féng hé bì zēng xiāng shí 。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

wǒ cóng qù nián cí dì jīng ， zhé jū wò bìng xún yáng chéng 。

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

xún yáng dì pì wú yīn lè ， zhōng suì bù wén sī zhú shēng 。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

zhù jìn pén jiāng dì dī shī ， huáng lú kǔ zhú rào zhái shēng 。

住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。

qí jiān dàn mù wén hé wù ， dù juān tí xuè yuán āi míng 。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

chūn jiāng huā zhāo qiū yuè yè ， wǎng wǎng qǔ jiǔ huán dú qīng 。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

qǐ wú shān gē yǔ cūn dí ， ǒu yǎ cháo nán wéi tīng 。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

jīn yè wén jūn pí pá yǔ ， rú tīng xiān lè ěr zàn míng 。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

mò cí gēng zuò dàn yī qū ， wéi jūn fān zuò pí pá xíng 。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

gǎn wǒ cǐ yán liáng jiǔ lì ，què zuò cù xián xián zhuǎn jí 。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

qī qī bù sì xiàng qián shēng，mǎn zuò zhòng wén jiē yǎn qì 。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

zuò zhōng qì xià shuí zuì duō ，jiāng zhōu sī mǎ qīng shān shī 。

座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

《琵笆行》的译文

我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。

忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。

寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。

我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。

千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。

转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。

弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;

她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。

轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。

大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。

嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。

琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。

好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。

像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。

突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。

一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。

东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。

她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。

她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。

弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。

每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。

京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。

钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。

年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。

兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。

门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。

商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。

他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。

更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。

我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。

我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!

自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。

浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。

住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。

在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。

难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。

今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。

请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。

被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。

凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。

要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!

《鱼化石》是现代诗人艾青于1978年创作的一首新诗。作者着力在描绘鱼化石，用极朴素平易的语言，却把鱼化石的具像描绘得栩栩如生。在描绘鱼化石的同时，又使人无不感到诗人是在倾泻自己的深刻思考。诗人是在写“鱼”，也是在写人，他把自己的体验和思考表达得如此深刻，是因为自己有着痛苦的切身感受。

这是诗人对许多与自己命运相同的人们的心绪的倾泻，表达了许多人的痛苦的切身感受，也是对一种不公正的社会现象的控诉。全诗分节匀齐，诗句和谐，抒情自然，语言有一种朴素美。

“司马光字君实，陕州夏县人也”意思是司马光字君实，是陕州夏县人。这句话出自《宋史·司马光传》，主要讲的是司马光用大石砸破水缸救出掉在大水缸里同伴的故事。

《司马光砸缸》原文

司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。

群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京，洛间画以为图。

翻译

司马光字君实，陕州夏县人。司马光七岁的时候就已经稳重的像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又给家人讲他学到的知识，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。

有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，不小心掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。

壬戌年秋天，七月十六日，我与好友一起在赤壁下泛舟游玩。清风徐徐，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。没过多久，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水天相接。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

这个时候喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也变得愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，原本是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？更何况是在这天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即便是一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

《野望》的译文：接近傍晚的时候，我立在东皋村头张望，徘徊不定，不知要归依到什么地方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披着落日余晖。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑马带着猎物归家。大家相对无言，彼此都不相识，我长啸高歌，真想隐居在此啊!

《野望》的全诗

唐代： 王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

《野望》的赏析

全诗描绘了山野秋景。首联“东皋薄暮望，徙倚欲何依”景中含情，奠定了整首诗的基调。颔联，写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。颈联，写傍晚时分人的活动，从反面衬托诗人的郁闷孤单的心境。尾联，终于再也按捺不住内心的情感了，直抒胸臆。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。

《稚子弄冰》的译文：儿童晨起，从铜盆里剜出冰块，用彩线穿起冰块来当铮。敲出来的声音像玉磬一般，能够穿透树林，忽然冰锣敲碎落地，发出美玉摔碎的声音。全诗描绘了儿童冬日玩冰的趣事，表现出儿童的天真活泼。

《稚子弄冰》

杨万里 〔宋代〕

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。

敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

赏析

全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。

创作背景

此诗作于公元1179年(宋孝宗淳熙六年)春，杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗，立春前一日，用土牛打春，以示迎春和劝农。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景，这一场景引起诗人对丰收的联想。

“范仲淹修学时最为贫窭”出自文言文《范仲淹断齑画粥》，译文为：范仲淹读书时十分贫穷，与一位刘姓同学一起住在长白山的僧房里。他每日将两升粟米煮成一锅粥，过了一个晚上，粥便凝结了，范仲淹用刀把它切成四块，早晚各取两块，切十几根酱菜，备好半盂醋，加入少许盐，用锅加热后再吃了它，像这样度过了三年。

《范仲淹断齑画粥》的原文

“修学时最为贫窭，与刘……”出自文言文《范仲淹断齑画粥》，原文为：

(范仲淹)修学时最为贫窭，与刘某同在长白山僧舍，日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断齑十数茎醋汁半盂，少入盐，暖而啖之，如此者三年。

《范仲淹断齑画粥》出自统编语文教材九年级上册，选自宋人彭乘的《墨客挥犀》卷三。

“独试新炉自煮茶”出自《和萧郎中小雪日作》，全诗译文为：日暮时分，在征西府里，独自试着用新炉煮茶，篱笆边的菊花已经惨败，卧倒在池水中，塞外的鸿雁向着晚霞远去;在寂寞无聊中打发“小雪”这空虚的日子，双鬓上又多了几许花白，逝水年华让人无奈，即使向苍华祈祷，时光还是会流走。

《和萧郎中小雪日作》的全诗

作者：徐铉

征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。

篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。

寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。

算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。

赏析：作者选取了“篱菊”“塞鸿”“连霞”等典型意象，移步换景，富有层次。借景抒情，借助篱笆里已经凋零的菊花，塞外远逝的飞鸿等初冬的萧瑟之景，为下文表达作者的寂寥之情做铺垫。

“独试新炉自煮荼”独自煮茶，品茶过小雪节气的孤独，寂寥。“斑驳轻霜鬓上加”双鬓也有了像霜一样的白发，年华老去的感慨;“莫将诗句祝苍华”即使向苍华祈祷，时光还是会流走的无可奈何。

《王翦将兵》的译文：王翦是频阳东乡人。王翦年少时喜欢兵法，侍奉秦始皇。秦始皇已经灭了赵、魏、韩三国，赶走燕王，屡次击溃楚军。李信是秦国将领，年轻气盛，强健而刚勇，他曾经率领数千士兵追击燕太子丹到衍水，最后击败燕军，捉到了太子。秦始皇认为李信贤能又勇敢。

一天，秦王问李信：“我想攻打楚国，在将军看来打算用多少士兵才足够?”李信说：“最多不过二十万人。”秦王问王翦，王翦说：“没有六十万人不可行。”秦王说：“王将军老了，有什么胆怯的呢!李将军果断勇敢，他的话是对的。”于是就派李信及蒙恬带兵二十万向南进军攻打楚国。王翦的话不被采用，于是推托有病，回到频阳家乡养老。李信攻打平与，蒙恬攻打寝邑，战胜了楚军。李信接着进攻鄢、郢，打胜了，于是带领部队向西前进，要与蒙恬在城父会师。楚军正在跟踪追击他们，连着三天三夜不停止，结果李信部队被大败，(楚军)攻入两座军营，杀死七个都尉，秦军逃跑了。

秦王听到这个消息，十分生气，亲自乘快车奔往频阳，见到王翦道歉说：“我由于没采用您的计策，李信果真使秦军受到了侮辱。现在听说楚军每天向西进发，将军虽然染病，难道忍心抛弃我吗?”王翦推辞说：“老臣我有病疲乏，没有才能了，希望大王另请名将。”秦王再次道歉说：“好了，将军不要再说什么了。”王翦说：“大王一定不得已而用我，没有六十万人不可行。”秦王说：“就只听将军的谋划了。”于是王翦率领着六十万大军出发了，秦王亲自到灞上送行。临行前，王翦请求始皇赏赐大批田宅。秦始皇说：“将军即将率大军出征，为什么还要担忧生活的贫穷呢?”王翦说：“臣身为大王的将军，立下汗马功劳，却始终无法封侯，所以趁大王委派臣重任时，请大王赏赐田宅，作为子孙日后生活的依凭。”秦始皇听了不由放声大笑。王翦率军抵达关口后，又曾五次遣使者向始皇要求封赏。有人劝王翦说：“将军要求封赏的举动，似乎有些过分了。”王翦说：“你错了。大王疑心病重，用人不专，现在将秦国所有的兵力委交给我，我如果不用为子孙求日后生活保障为借口，多次向大王请赐田宅，难道要大王坐在宫中对我生疑吗?”

王翦终于代替李信进击楚国。楚王得知王翦增兵而来，就竭尽全国军队来抗拒秦兵。王翦抵达战场，构筑坚固的营垒采取守势，不肯出兵交战。楚军屡次挑战，始终坚守不出。王翦让士兵们天天休息洗浴，供给上等饭食抚慰他们，亲自与士兵同饮同食。过了一段时间，王翦派人询问士兵中玩什么游戏?回来报告说：“正在比赛投石看谁投得远。”于是王翦说：“士兵可以派用了。”荆军屡次挑战但秦军不出战，于是向东离去。王翦随机带领军队追击，命令健壮的士兵实施攻击，打败了楚军。追到蕲南，杀了他们的将军项燕，楚军终于败逃。秦军乘胜追击，占领并平定了楚国城邑。一天后，俘虏了楚王负刍，最终平定了楚国各地设为郡县。又乘势向南征伐百越国王。与此同时，王翦的儿子王贲，与李信攻陷平定了燕国和齐国各地。

秦始皇二十六年，兼并了所有的诸侯国，统一了天下，王将军和蒙将军的功劳最多，名声流传后世。

《王翦将兵》的原文

王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇。秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破荆师。

秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足?”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也!李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢、郢，破之，于是引兵而西，与蒙恬会城父。荆人因随之，三日三夜不顿舍，大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走。

始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦。曰：“寡人以不用将军计。李信果辱秦军。今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎!”王翦谢曰：“老臣罢病悖乱，唯大王更择贤将。”始皇谢曰：“已矣，将军勿复言!”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”始皇曰：“为③听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园池甚众。始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎?”王翦曰：“为大王将，有功终不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。” 始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷，亦已甚矣。”王翦曰：“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚顾令秦王坐而疑我邪?”

荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问：“军中戏乎?”对曰：“方投石超距。”于是王翦曰：“士卒可用矣。”荆数挑战而秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士击，大破荆军。至蕲南，杀其将军项燕，荆兵遂败走。秦因乘胜略定荆地城邑。岁余，虏荆王负刍，竟平荆地为郡县。因南征百越之君。而王翦子王贲，与李信破定燕、齐地。秦始皇二十六年，尽并天下，王氏、蒙氏功为多，名施於后世。

《故都的秋》是我国著名小说家郁达夫创作的一篇散文。《故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱，也蕴含了作者孤独、忧郁的心态，整篇文章处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。

赏析

《故都的秋》也是家喻户晓的一篇散文，其作者是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫。在《故都的秋》整篇文章之中，蕴含着一种孤独、忧郁的心态。全文1500多字，运用了42个秋字来润色北国之秋的“清” “静”和“悲凉”，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。

故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情;这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。

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司马光小时候，总担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以当大家在一起学习讨论的时候，其他师兄弟会背诵了，就去玩耍休息；只有司马光还在勤奋苦读，直到能够背的烂熟于心才停止。(因为)他读书时下的工夫多，收获大，(所以)他所精读和背诵过的书，就能终生不忘。司马光曾经说：“ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，就会得到很大的收获! ”

《司马光好学》原文

司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣;独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

《司马光好学》主要内容

《司马光好学》是中国古代勤学励志的典故之一。讲的是北宋政治家、史学家司马光小的时候，在“患记不若人”的情况下，严以律己，争分夺秒，刻苦读书，最终学有所成的故事。这个故事生动地阐发了“勤能补拙”、“天道酬勤”的道理。

《王荆公病喘》的译文：

王安石得了哮喘病，要以紫团山人参入药，但是找不到这东西。当时薛师政从河东回来，刚好有这种人参，就送了几两给王安石用，王安石不接受。有人劝荆公说：“大人您的病不用这味药没法治，这病着实令人担心，没必要退回这些赠药啊。”

王安石说：“我一辈子没用紫团参，也活到今天了。”最后也没接受。荆公面色粗黑，他的幕僚门人因此而担心，便向医生询问。医生说：“这是出汗后的淤垢，不是病。”于是这些门人向荆公进献澡豆(估计是皂豆一类类似肥皂的洗面东西)让他洗脸。王公说：“既然老天赐我一副黑面孔，澡豆又能拿我怎么样呢?

《王荆公病喘》的原文

王荆公病喘，药用紫团山人参，不可得。时薛师政自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。”公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。

公面黧黑，门人忧之，以问医。医曰：“此垢污，非疾也。”进澡豆令公颒面。公曰：“天生黑于予，澡豆其如予何!”

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