红楼梦藕香榭（20篇）

1、《作者题绝》满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?

2、《太虚幻境楹联》假作真时真亦假，无为有处有还无。

3、《好歌》世人都晓神仙好，惟有功名忘不。古今将相在何方，荒冢一堆草没。世人都晓神仙好，只有金银忘不。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不。君生日日说恩情，君死又随人去。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见。

4、《终身误》都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

5、《枉凝眉》一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!

6、《恨无常》喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!

7、《世难容》气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老;辜负，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无暇白玉遭泥陷;又何须，王孙公子叹无缘。

8、《聪明累》机关算尽太聪明，反算卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费，意悬悬半世心;好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。

9、《晚韶华》镜里恩情，更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨;光灿灿胸悬金印;威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登;昏惨惨黄泉路近。问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。

10、《好事终》画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

11、《西江月》无故寻愁觅恨，有时似傻如狂;纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章;行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉;可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双;寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状!

12、《黛玉容貌》两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

13、《护官符》贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。宁国府上房楹联，世事洞明皆学问，人情练达即文章。

14、《秦可卿房内楹联》嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。

红楼梦作为四大名著之一，备受人们喜欢。但是红楼梦为什么如此受人喜欢很多人都不解。下面就由小编告诉大家红楼梦为什么受人喜欢吧!

红楼梦受人喜欢的原因

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。其经久不衰、受人欢迎的原因有：

《红楼梦》塑造了一大批有思想有感情有独立人格的人物形象;

《红楼梦》描写了封建社会末期社会、生活、政治的方方面面，内容丰富，情节曲折;

《红楼梦》揭示了封建社会必然走向衰落的历史趋势，并创造出了贾宝玉这个新人的形象，思想意义深刻。

文章：我喜欢《红楼梦》的原因

在中国文学史上，只有《红楼梦》这一部作品能独占一学----“红学”，已经对它谈了千言万语，相信还有万语千言还没有说出来。这部作品的神奇魅力在于，一些你以为有了定评的人物，随着知识渐增阅历渐长，又会出现新的评价，好象对你来说，是永远常新的。

中国人是是如何要求男人的呢?有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的圣人要求，有“齐家治国平天下”这样的英雄要求，有“文质彬彬”的君子要求，有“达则兼济天下，穷则独善其身”的不是要求的要求，当然，还有要赚银子越多越好的通俗要求。从这些要求出发最能看出中国文化的灵魂。

我以前不喜欢贾宝玉，就是我生活的文化环境，象他那样的人，一般都视为异类，他不符合我上面说的任何一类要求。中国的男人，按曹雪芹的说法，都是女娲炼成的 顽石，拿来补天用的，“三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩下一块未用”，这块弃置的石头，又叫“通灵宝玉”，就是贾宝玉。

中国的男人，圣人、英雄、君子、无赖、流氓、，还有披张人皮的畜牲，都承担了补中国文化之天的重任，只有贾宝玉派不上用场。所以，以中国文化作为参照系，贾宝玉是无法定位的，一块价值无边的石头才被称为“假”宝玉，我们是否意识到，我们欠缺他身上的某些品质呢?

中国人容易害怕，害怕官府，害怕鬼神，害怕一切能够伤害他们的力量;但顺民和暴民可以转瞬换位，烧香拜佛差不多就是贿赂和给回扣的虚拟，服从多出于暴力的威 逼绝少内在的自律，一旦不再害怕，无法无天伤天害理的事是很容易干得出来的。这是中国文化少有带给人们敬畏的心理素质呀。

敬畏首先是内心世界有一块不容亵渎的净土，贾宝玉对他的小厮说：“这女儿两字，极尊贵，极清浄的，你们这浊口臭舌，万不可唐突这两个字，要紧。但凡要说，必须先用清水香茶漱了口才可。”敬畏对象的指向我们大可不必认同，但这种敬畏的心理素质，不得不说的确是中国人欠缺的。

敬畏不是对现实的屈从，而是对虚灵的信服;不是有功利性的低首俯拜，而是无目的性的仰望求索。贾宝玉把女儿视作水，“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。 我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”这样的话，我们不应该嘲笑，我们懂得这是对敬畏的诠释吗?害怕使人心浊魂臭，敬畏使人神清气爽。这是不 奇怪的，____的美学家在这一点上是正确的，只有敬畏，才能有神秘和神圣的观照，才能和美的深奥内蕴接近。

有人从中国人虐杀动物的食谱中，从观看杀头的欢呼声中，读出了中国人心灵中爱的匮乏，这是正确的见解。但爱的匮乏很大程度上不能从社会制度上找原因，不能以为物质匮乏就会造成爱的匮乏，不能以为邪恶的皇权就可以成为中国人心灵应该荒漠的借口。

爱是什么，正如巴尔塔萨所说：“在一个爱的在中会蕴藏着许多奥秘，但这奥秘是光。在爱中有无限的深度，但绝非冥暗。”，“爱是一切物的意义和目的，爱不去无奥秘地看穿自身。爱是非实体性的神秘。”

我是认为，贾宝玉看待女儿和水的方式，是可以成为中国人寻觅爱的源头的参照。我们来看看希腊神话，特洛伊战争为海伦打了十年，死伤无数，但他们认为再打十年 也是值得的，只要抢回了海伦。他们从来没有想过给海伦安上“红颜祸水”的称号，揣测她“狐媚惑主”的动机，指控她“祸国殃民”的后果，更不会把她的美说成 是罪孽的载体。到是中国人往往把女人当成自己卑鄙无能和下流的挡风墙和掩饰体。

海伦的神话是不是无关紧要，最为重要的是希腊人的这种价值取向，他们懂得，以敬畏之心对待美，在神秘中才会有爱;以爱诱发的神圣感受，才能为道义的真正存在找到藏身之处。从这个意义上讲，贾宝玉是在中国古今人物中，无论是真实的还是虚拟的，他是最接近希腊人的。

宝玉的言说，如果放到现在，是比较接近自由主义者的，他是这样讽刺“文死谏武战死”的爱国贼：“那些个须眉浊物，只知道文死谏，武战死，这二死是大丈夫的死名死节。竟何如不死的好!必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拼一死，将来弃君于何地!必定有刀兵他方战，猛拼一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地!所以这皆非正死。”

每人都有一死，如何死得有价值，则是由对生命意义的理解决定的。人应该在有限的生命里追求无限的永恒，那是呵护着人类生生不息的理念和信仰，所以耶稣和苏格 拉底的死，死比生更有价值，他鼓起的希望和爱的力量，定能使他们死而复生，他们是高贵的。而那些把人生意义和价值与世俗的政权、国家、民族、集团、家族等 等结合起来，造就的一定卑劣的人种。所以，“爱国”和“贼”结合起来，看似奇怪，其实是很有道理的。

贾宝玉把生命的意义和价值，乃是寄托在“还泪”的真情上，这种以深情为根的人生，比“忧国忧民”的人生，照我看来，要有价值得多。贾宝玉多些，爱国贼少些，中国这个社会会美好许多。自由主义者也和贾宝玉一样，呵护着人性的真纯。

无论是古希腊的哲学，还是希伯莱的圣经文化，都赋予了爱以极高的精神价值。柏拉图《会饮篇》中通过蒂俄提玛传达的启示，就是说，只有爱才能使一切分裂重新聚 合，人只有爱才能获得不朽的生命。而____的核心，正是救赎之爱才赋予了天国的精神力量。所以，希腊和希伯莱文化虽有内在的冲突，但有一点认识是共同的， 这就是：爱不是效力于生命的活力，而是通过爱，生命才获得和永恒相联系的意义和价值。

中国的历史，有一个朝代不是“更向荒.唐演大荒”的演变史吗?为什么会这样?为什么?我相信，文化是一个社会中人的价值取向和行为模式的遗传密码，当一种病症 在每一代都会出现时，我们就要考虑是不是文化基因病变或者是基因缺失的问题了。这是不是我们的文化太看轻了类似于贾宝玉式的着眼于个体的爱，是不是把伦理 和社会色彩浓厚的儒家“仁爱“看得过高?是不是无情的“忠义”可以取代深情的向上帝的祈祷?是不是我们可以向各种无情的历史法则屈服的同时我们又可对纯净 的一往情深加以热讽和冷嘲?

如果这些问题的答案是否定的，那么贾宝玉就是要赞美的。

曹雪芹这部小说的重大意义在于，它试图唤醒我们中国文化天空上“爱”和“情”的缺失，这种缺失导致的后果是：好就是了，了就是好。

没有超验的感受，没有彼岸的光照，没有温柔的神辉，没有悲悯的同情，没有寓于希望和爱之中的深切价值感，那么，一切的繁华盛景，都免不了“白茫茫一片真干净”。

笔游至此，该收尾了，那就把这块石头上的偈作为结束吧：

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传?

解读《红楼梦》 最大魅力

《红楼梦》最吸引人的魅力在于：它全景式地描摹了中国十八世纪的社会生活，每一位读者都可以从中获得自己的心得体会

《红楼梦》作者曹雪芹在第一回中题了这样一首诗：

满纸荒.唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味?

这位伟大的作者在写作的时候就担心我们读不懂他的作品，不能和他作心灵上的沟通。事实也确实如此，自《红楼梦》问世以后，关于作品的主题思想的争论一直不断，我曾经归纳过，有36种之多。真是众说纷纭，莫衷一是。

出现这种现象，我认为是大家的解读方法出了问题。我们为什么一定要追索作者创作的指导思想呢?为什么认定《红楼梦》只有一种思想呢?文艺理论告诉我们：当作家高度地尊重生活，完全按照生活本来的样子来进行描述时，那么生活本身是怎样的丰富多彩，作品也会怎样丰富多彩，即使作者的创作指导思想是十分明确而单一的，也不会减少作品思想内容的丰富性，这就是所谓的“作品的形象大于思想”。

鲁迅眼中的《红楼梦》鲁迅先生对《红楼梦》思想内容的丰富性作过深刻而通俗的阐述，他在《〈绛洞花主〉小引》中说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……” 鲁迅在这里讥讽和批评了经学家、道学家、流言家们不顾小说内容的事实，胡乱地猜测。但是，从另一个角度去理解，他告知人们，《红楼梦》的思想决不是单一的，会“因读者的眼光而有种种”。每个人完全可以根据自己的社会阅历、人生道路、审美趣味等，从一个或几个角度来提出自己对《红楼梦》思想的看法，只要你依据着小说本身，而不是撇开小说去臆想，言之又成理，都应该是小说《红楼梦》的思想。

王国维眼中的《红楼梦》当一个人所生活的家庭或社会环境发生了巨大变故，从荣华富贵破落到衣食无着的窘境，再看《红楼梦》，就会对《好了歌》产生强烈的共鸣，《好了歌》就是《红楼梦》的主要思想：

世人都晓神仙好，唯有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，唯有姣妻忘不了;夫妻日日说恩情，夫死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了;痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!

王国维先生关于《红楼梦》思想的认识大概就是这样来的。1904年，王国维发表了《红楼梦评论》，认为《红楼梦》是悲剧中之悲剧，揭示了人的痛苦来自于永远不能满足的欲望。《红楼梦》不但真正剖析了人生痛苦的真相，还教人以解脱之道。在王国维对《红楼梦》的解读中，隐含了他对人生苦难的体验、对国运衰亡的忧患以及对人民麻木乐天的慨叹。

胡适眼中的《红楼梦》善于考证的一些学者在找到了能对应小说中所描写的贾府的人和事之后，便提出了“自传说”，代表人物是建立了“新红学”的胡适与俞平伯等人。

上个世纪二十年代，胡适的《红楼梦考证》摆列了许多能够经得起推敲的资料，得出了这样的结论：《红楼梦》是一部“将真事隐去”的小说。作者曹雪芹的家庭在南京的织造府，类似于小说所描写的贾府。曹雪芹即是小说开端时那个深自忏悔的“我”，也就是书中甄、贾(真假)两个宝玉的底本。胡适认为，《红楼梦》并没有人们想象的那样有着丰富而深刻的思想，它只是老老实实地描写了一个贵族家庭“坐吃山空”从而“树倒猢狲散”的自然趋势，是一部自然主义的杰作。那班猜谜的所谓“红学大家”，不晓得《红楼梦》的真正价值正在于这平淡无奇的自然主义，偏要用尽心思去替《红楼梦》加上一层极不自然的解释。

毛泽东眼中的《红楼梦》接受过马克思主义教育的读者对《红楼梦》思想的认识又不同了，我们可以将这一派的观点命名为马克思主义红学观，以毛泽东主席为代表。老人家曾经这样说过：“怎样才能认识封建社会呢?还是要看《红楼梦》啊!那里写贪官污吏，写了皇帝王爷，写了大小地主和平民奴隶。大地主是从小地主里冒出来的，麻雀虽小，五脏俱全。看了这本书就懂得了什么是地主阶级，什么是封建社会，就会明白为什么要推翻它。”又说：“把《红楼梦》当作故事来读，是浅层次的，而将其当作历史来读，是深层次的。”毛泽东主席之所以号召全国人民读《红楼梦》，就是因为他把这部小说当成了一部能让人们认识封建社会的历史教科书。

看了红楼梦为什么受人喜欢还看：

一颗无缘补天之石被一僧一道带去凡尘历练;甄士隐接济贾雨村，贾雨村偶遇甄家丫环娇杏;中秋节，甄士隐宴请贾雨村，赠送银子和衣服，作为贾雨村上京赴考的盘缠;元宵节，霍启带甄英莲去看社火花灯，因看护不当弄丢了英莲;三月十五日，甄家因为隔壁的葫芦庙失火而受灾;甄士隐在岳丈家受冷遇，后被一僧一道点化出家。

甄英莲的人物分析

甄英莲的命运是可悲的，原本出身在一二等富贵风流之地姑苏，后来意外被拐子拐去，另走他乡。甄家也遭遇了一个又一个的不幸遭遇。香菱后来嫁予薛蟠，薛蟠出狱后，香菱扶正，难产生下一子后死去。英莲的寓意：莲的质地高洁，贵若衬饰净瓶水的柳枝，或如如来亲炙的座席，一旦脱离莲座，委落红尘，处于污泥，甚而成为野草闲花群落中的一株菱花。

甄英莲的判词

画着一枝桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

电影《红楼梦》的结局中，最后结局比较幸运的人物有平儿、琪官蒋玉菡、李纨、贾兰。最后结局比较悲惨的人物典型代表有贾宝玉、林黛玉，宝钗。黛玉去世了，宝钗嫁给了宝玉但是宝玉最后却出家为僧。

曹雪芹版本的红楼梦只到八十回就完了，高鄂续写结局如下：

宁府被抄，贾赦贾珍被捆走，两府大乱。贾母祷天宽宥儿孙，主上宣旨革去贾赦、贾珍的世职，发配边疆，贾政袭贾赦的世职。雨村落井下石，包勇醉骂雨村。

林黛玉黛玉咳血病重逝去；贾宝玉出家为僧；迎春被中山狼折磨病死；史湘云丈夫得了暴病；贾母寿寝；鸳鸯自尽殉主；何三引贼盗来贾府，妙玉被贼所抢不知所终；赵姨娘中邪被折磨死；王熙凤死，一卷草席裹身；惜春出家修行，紫鹃陪伴；香菱难产死，袭人嫁玉菡。

平儿是王熙凤的陪房丫头，也是贾琏的通房大丫头。面对心机毒辣、醋性十足的凤姐，平儿是在夹缝中生存的人。可以说她稍有不慎，在凤姐面前就会落的如香菱一般的下场。平儿最终被贾琏扶正，也算是个不错的结局。李纨的前半生虽然悲苦，但在母以子贵的古代，她能凭一己之力把贾兰培养出来，且有了晚韶华，也算是苦尽甘来，一生无憾了。

贾宝玉、林黛玉，宝钗，他们三个最终的结局真是很凄凉，贾家从兴起到富贵直到最后败落的结局，就像是做了一场繁华旖旎的大梦一般，最后终于梦醒，如一场盛筵终于要散场，就好象南柯梦故事中一样。《南柯梦》写淳于棼醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵，醒后发觉原是一梦，一切全属虚幻。后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。

红楼梦中的贾府为何从一个赫赫扬扬将近百年的名门望族最后落得个家破人亡，树倒猢狲散的下场红楼梦最后贾府没落其实已是注定，下面是小编带来的关于红楼梦最后贾府没落原因的内容，欢迎大家阅读!

红楼梦作者自评

你这一段故事，据你自己说来，有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考;第二件，并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善。

(石头记)只按自己的事体情理，反倒新鲜别致……我半世亲见亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷;至于几首歪诗，亦可以喷饭供酒。其间离合悲欢、兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。

大旨不过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时淫秽之病。

诗曰：

满纸荒.唐言，一把辛酸泪!

都云作者痴，谁解其中味?

红楼梦创作背景

《红楼梦》诞生于18世纪中国 封建社会末期，当时清政府实行 闭关锁国，举国上下沉醉在 康乾盛世、 天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

在 康熙、 雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的 江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。 曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年(1728年)因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是 曹雪芹自序 。在这篇自序中，曹雪芹对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。

红楼梦最后贾府没落的原因

一、大兴土木耗资过巨

红楼梦中的宁国府和荣国府那气派可不一般：“街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，峥嵘轩峻….”建造这样的深宅大院可不是一般人家所能承受得了的。特别是到了后来，贾政长女贾元春才选凤藻宫，为预备着元妃省亲又启动了一个浩大工程，那就是修建大观园。大观园的规模有有多大，从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共三里半大。园里亭台轩馆，朱楼画栋，假山暗水，应有尽有。完工以后，贾政带了一帮人去看，转了半天才游了十之五六。里面设计住人的有大家熟悉的怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、紫菱洲、稻香村等等，拿现在的话来说那就是建在一个大公园的一幢幢小别墅，还有那登高赏月的凸碧堂，依山傍水的凹晶馆等等不一而足。修大观园到底花了多少银子，无法统计，但是我们看其中的一项花销，就可见一斑。第十六回，修大观园的同时，安排贾墻下姑苏聘请教习、采买女孩子、置办乐器行头等，贾琏问到这一项银子动用那一处的，贾墻道：“赖爷爷说，不用从京里带去，江南甄家还收着我们五万银子。明日写一封书信会票我们带去，先支三万，下剩二万存着，等置办花烛彩灯并各色帘栊账幔的使费。”我们可想而知修建整个大观园要耗费多少银两。

二、迎来送往强撑门面

贾府化巨资修建大观园其实已经虚空了家底，但是在接待及礼尚往来方面又不能将就省俭，仍然出手大方强撑门面。比如第七十二回，贾琏因为手头紧对鸳鸯说：“这两日因老太太的千秋，所有的几千银子都使了。几处房租地税通在九月才得，这会子竟接不上。明儿又要送南安府里的礼，又要预备娘娘的重阳节礼，还有几家红白大礼，至少还得三二千两银子用，一时难去支借。俗语说，求人不如求已。说不得，姐姐担个不是，暂且把老太太查不着的金银家伙偷着运出一箱子来，暂押千数两银子支腾过去。…”

当然，在接待方面开销最大的还是接待元妃省亲，那个场面极尽奢华，盛况空前。为了接待元妃好看，在大观园里又是采购各种古董文玩来摆设，又是采办仙鹤、孔雀以及鹿、兔、鸡、鹅等类来饲养;又是彩排训练戏班准备唱戏。园子里面的美化亮化工程那也是做到及至：道路两边石栏上，都装点上水晶玻璃各色风灯，点的如银花雪浪;园里的柳杏诸树均用通草绸绫纸绢作成假花假叶粘于枝上，而且每一株悬灯数盏;水池中也用螺蚌羽毛做成许多荷叶水草及凫鹭野鸭。到了十五日，一担担的挑进蜡烛来，各处点灯。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。可见接等元妃省亲一次要化多少银俩。所以有贾府超嬷嬷说起当年贾府在姑苏扬州只预备接驾一次，把银子都花得淌海水似的。

三、日用排场奢华糜费

平时贾府的吃穿用度是非常讲究的。我们先来看一看贾府女人的穿着。第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中风姐的闪亮登场“只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。”拿现在的行情来说，这一身行头下来估计要以十万计。

吃的方面，既讲质量也讲排场。比如刘姥姥第二次进大观园，贾母款留刘姥姥吃饭时，要凤姐挟一些“茄鲞”给刘姥姥尝尝。并经风姐的口介绍了它的做法：“先把茄子皮去了，切成碎丁，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子，俱切成丁子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。”刘姥姥听了，摇头吐舌说：“我的佛祖!倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿!”贾府除了吃得精细以外也很有排场，贾母用餐的时候，外面很多丫头婆子下人伺候，旁边又有丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。吃完饭有丫鬟用小茶盘捧上茶来，先漱口洗手，然后才换上喝的茶水。

另外，贾府的车辆轿马也不少，在第十四回，贾敬出葬时，女人们一路十来顶大轿，三四十小轿，连家下大小轿车辆，不下百余十乘。连前面各色执事、陈设，百耍，浩浩荡荡，一带摆三四里远。这些吃穿用度方面的挥霍也是贾府官中银两不断亏空的原因之一。

四、人浮于事入不敷出

在红楼梦中宁荣两府到底有多少人，难以准确统计。但是我们来看几件人事安排就可有个大概的印象。第三回，林黛玉进贾府，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人，可见贾府负责看门跑腿的就有十来个人。第十四回，秦可卿死后王熙凤到宁国府协理丧事，按册点名分派工作，一口气就安排了134人，剩下的按房分开各司其职，由此我们可以推知仅宁府家下人等就有两三百人。第三回，贾母见林黛玉从南边只带了两个人来，一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，名叫雪雁。贾母见雪雁甚小，一团孩子气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自已身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。外亦如迎春等例：“第人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。”可见当初贾府的气派，十几二十个人服侍一个人。

五、财务混乱制度缺失

贾府的财务运行情况是这样的，以荣府为例，有一个集体财务，叫官中的钱，凡公共开支比如府中的工程建设、人员工资及以府上名义进行的礼尚往来等都是动用官中的钱。但是在公共财务管理方面存在着诸多的弊病。

首先，财务主管挪用公款违规取利。在荣府贾政是不理家务的，王夫人年龄大些以后也不管事，所以掌管贾府财务的实权人物就贾琏、王熙凤两夫妇，贾琏是个浪荡子弟，王熙凤又是个极喜贪财弄权的人物，谁要到贾府谋些工程事务都找王熙凤送钱送礼，特别是到了后来，王熙凤挪用官中的钱通过来旺私自到外面放高利贷，经常会拖欠下人的月例银子，搞得府中的人多有怨言。后来，锦衣军查抄贾府时：在风姐住所抄出的现银不下七八万金，同时还抄出两箱房地契又一箱借票。

其次，中层管理人员敲诈勒索。银库房的总领吴新登、仓头上的头目戴良等人，常常借着别人支领钱物的机会敲诈勒索。第五十六回《敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体》里说得很清楚。因为凤姐生病，探春出来帮着理家，探春就和宝钗商议着要承包经营大观园，在果林菜地等分派好以后，探春笑道：“我又想起一件事：若年终算账归钱时，自然归到账房，仍是上头又添一层管主，还在他们手心里，又剥一层皮。这如今我们兴出这事来派了你们，已是跨过了他们的头去了，心里有气，只说不出来;你们年终去归账，他们还不捉弄你们等什么…”所以探春她们就商定大观园里的出息就留在园子里分了，免得被那些管钱管账的人又克扣一笔。还有第六十二回，厨房里管事的柳嫂因为宝玉房里的丫头芳官送了些玫瑰露给她女儿五儿，引起别人的误会以为是她们偷的，于是林之孝家的立即见缝插针，安排一个叫秦显家的接替柳嫂，这秦显家的一来就着手清查旧账，“一面又打点送林之孝家礼，悄悄的备了一篓炭，五百斤柴，一担粳米，在外边就遣了子侄送入林家去了;又打点账房的礼;又预备几样菜蔬请几位同事的人…”可见贾府层层克扣的现象比较严重。

再次，下层的买办损公肥私。那些买办们也是个个抓住采购的机会捞取好处。比如府里的女人们每人每月有二两购买头油脂粉的定例开支，但是那些买办们常常是买的不是正经货，弄些使不得的东西来搪塞，所以，姑娘小姐们只得另托自己信得过的人到外面重买。可见在这样一个管理体系当中，个个都想着自己发财，又缺少监督，如何不会亏空垮台。

六、贪图享乐家风日下

在贾府上下，特别是在宁府，吃喝玩乐之风日盛。贾珍父子不但自己天天沉溺于喝酒赌博，而且常常借着练习谢箭为名呼朋唤友聚众赌博。而且贾珍父子生活作风不检点，两父子与两个小姨子(姨娘)关系暧昧。第六十三回《寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧》，贾敬修仙慕道吞丹死了，贾蓉跟着贾珍等在铁槛寺办丧事，一有机会回来就和两姨娘调情。众丫头看不过，都笑说：“热孝在身上，老娘才睡了觉，他两个虽小，到底是姨娘家，你太眼里没有奶奶了。回来告诉爷，你吃不了兜着走。”其实他父亲贾珍也是一样回来了就和两个小姨子鬼混。所以有一次，宁府的一位老家人焦大喝了酒不听调遣，并乱嚷乱叫：“我要往祠堂里哭太爷去。哪里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。我什么不知道?咱们‘胳膊折了往袖子里藏’!”

在荣府贾母也是最会享受找乐子的，那些个婆子下人赌博之风也很严重，王夫也命人认真的查过几回，总是屡禁不止。合府上下隔三差五的吃酒听戏，那也是家常便饭。在这样的风气影响下，贾家子弟安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一。大家都知道追求享乐，早把勤俭持家的祖训丢到九霄云外。

七、外祟勒索雪上加霜

贾府虽然有钱有势，但是也常会遭到一些外人的“惦记”和“索要”。例如，第五十三回《宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴》，贾蓉到礼部关领恩赏春祭银两，回来后贾珍问怎么去了这一日，贾蓉就笑回说：“今儿不在礼部关领，又分在光禄寺库上，因到了光禄寺才领了来。光禄寺的官儿们都说问父亲好，多日不见，都着实想念。”贾珍笑道：“他们哪里是想我。这又到了年下了，不是想我的东西，就是想我的戏酒了。”

还有第七十二回《王熙凤恃强羞说病来旺妇倚势霸成亲》贾琏和凤姐正在商量着怎样筹集银子应付好几笔送礼的钱，这个时候夏太府打发一个小内监来说话，贾琏听了，忙皱眉道：“又是什么话，一年他们也搬够了。”小太监进来说：“夏爷爷因今儿偶见一所房子，如今竟短二百两银子，打发我来问舅奶奶家里，有现成的银子暂借一二百，过一两日就送过来。”凤姐儿听了，笑道：“什么送过来，有的是银子，只管先兑了去。改日等我们短了，再借去也是一样。”小太监说:“夏爷爷还说了，上两回还有一千二百两银子没送来，等今年年底，自然一齐都送过来。”凤姐笑道：“你们夏爷爷好小气，这也值得提在心上。我说一句话，不怕他多心，若都这样记清了还我们，不知还了多少了。只怕没有;若有，只管拿去。”把这个小太监支走以后，贾琏出来笑着说：“这一起外祟何日是了!昨儿周太监来，张口一千两。我略应慢了些，他就不自在。将来得罪人处不少。这会子再发个三二百万的财就好了。”对贾府来说，朝庭的各部衙门，经常要通过他们探听消息，经他们之口说好话，另外贾妃娘娘在宫中，更要依仗那些太监们的关照保护，所以不得不常常打点这些人。

八、得罪小人树敌过多

贾府仗着权势，平日里常常恃强凌弱。小说中受过贾府欺侮的小人物很多，比较明显的有三个：一个是叫石呆子的。贾敬看上了别人的几把古扇，出多少钱别人也不卖，于是通过贾雨村，捏造一个罪名把他抓了，最后把扇子霸占到手;一个叫张华。这个张华与尤二姐原是小时有婚约的，因为张家遭了官司，败落了家产，也就娶不起了媳妇。贾琏为了把尤二姐娶到手，就逼他与二姐退婚，张华心中虽不愿意，无奈惧怕贾府的势焰，不敢不依，只得写了一张退婚文约，但是心中始终是不服的。还有一个是醉金刚倪二，有一天因为喝多了酒睡在大街上，又刚好碰到贾雨村路过，不让路还说：“我喝酒是自己的钱，醉了躺的是皇上的地，便是大人老爷也管不得。”于是贾雨村着人把他抓了起来，倪二的家人就托倪二曾经帮过忙的一个朋友叫贾芸的去贾府说情，但是去了几次没办成。倪二出来后很生气，对他老婆说，他在监里的时候认得了几个朋友，知道好些贾府的事，若说贾二这小子他忘恩负义，便和几个朋友说他家怎样仗势欺人，怎样盘剥小民，怎样强娶有男妇女，说了一大堆。贾府因为得罪了不少这样的小人物，他们就经常有意无意的到外面传播一些对贾府不好的消息，有的也可能会直接到御史那儿去告状。在第一百零六回，贾府抄家以后，许多亲友来看候，有的就说：“人家闹的也多，也没见御史参奏，不是珍老大得罪朋友，何至如此。”有的说：“也不怪御史，我们听见说府上的家人同几个泥腿在外头哄嚷出来的。”

九、政治斗争引火上身

贾府的衰败是各种因素长期积累的结果，但是直接加速这幢大厦轰然倒塌的原因就是皇上下令抄家。为什么皇上会下决心对贾府动手，表面的原因是贾家平日的作派有风声传到御史那儿，御史诓了贾府的家人去问实了才派人来抄家查办的。实际上我们上面说的那一点小事不会引起皇上动怒并下决心对贾府下杀手的。有的红学家就分析实际上曹雪芹的原著本意是说贾元妃参与了皇宫里的权力斗争，引起皇上震怒，所以要对贾府进行打压。这个依据就是第五回宝玉梦中看到金陵十二钗的对元春的判词：“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”其中虎兕相逢就是指两派势力恶斗，预示着后来元妃卷入两派势力的政治斗争。

十、管教不严后继乏人

贾府作为一个封建大家庭，在教育管理上是抓得不到位的。虽然有个私塾，但后辈中肯读书上进的没几个，宁府从贾敬到贾珍再到贾蓉没一个志于经济仕途的。荣府这边贾政对宝玉管得严一点，时时逼勒着他看书上进，无奈贾母王夫人等人又对宝玉溺爱有加。只有贾兰一个还行，只是年纪尚小，所以贾府最终还是没有逃脱“富不过三代”这个规律。另外，贾府对家人也是管教不严。比如贾政放任江西粮道的时候，自己不敢收礼也协调不好关系，那些跟去的下人得不到好处，所以办事处处设阻碍，贾政没法，后来只好任由那些人去胡来。终究因为对下人管教不严被节度使参奏：“失察属员，重征粮米，苛虐百姓”被着降三级，仍以工部员外上行走。因存在着以上十个方面的问题，贾府这幢大厦的倒塌是早晚的事。

《红楼梦》歌颂了主人公对封建礼教的反抗以及主人公身上的抗争精神，同时也歌颂了主人公身上的自由平等精神;歌颂了主人公在封建等级社会中对自由爱情的向往，揭露了封建贵族阶级的腐朽与罪恶。

《红楼梦》的主要内容

《红楼梦》是中国四大名著之一，是一本长篇章回体小说。《红楼梦》不仅讲述了贾宝玉和林黛玉之间的凄美爱情，还讲述了封建时代女性的种种不幸以及最后命运，同时也展现了贾、史、王、薛四大家族的兴衰，具有很高的艺术价值，展现了中国古典小说的巅峰。《红楼梦》影响了数代研究者，并且产生了以《红楼梦》为研究对象的红学。

林黛玉的人物介绍

林黛玉是《红楼梦》的女主角，是古典文学中的经典女性形象，林黛玉从小就聪明清秀，父母对她爱如珍宝，然而母亲早亡，10岁时林黛玉师从贾雨村启蒙。林黛玉同贾宝玉时青梅竹马，绛珠还泪的神话不仅赋予了林黛玉独特的诗人气质，也为林黛玉与贾宝玉定下了悲剧基调。

我们知道，现如今我们看到的四大名著之一的《红楼梦》，是后人将曹雪芹写的和高鹗续写的合在一起的版本，但历史上写红楼梦续本的其实远不止高鹗一个人，那在众多的续本当中，为什么人们会认为高鹗所写的这一版本是最好的呢?高鹗写的版本里面到底有什么过人之处，得到了后人的认可呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、红楼梦的续本有多少

《红楼梦》是一部说不足道不尽的千古奇书。

脂砚斋评语里关于《红楼梦》到底是曹雪芹未能写完便“泪尽而逝”呢?还是曹雪芹已经写完，但后面四十回在传阅中丢失抑或被乾隆皇帝强行删去?至今红学界依旧没有定论。但红学界对于一点是比较肯定的，便是现存的各种《红楼梦》版本，其前八十回系曹雪芹所写，后面则均为别人续写。

自半本《红楼梦》在乾隆年间面世以来的200多年间，无数人为不能一睹全本《红楼梦》，搞清楚他们所牵挂的众多人物的命运结局而遗憾万分。也正因为此，一代一代的文人拿起了笔，续写《红楼梦》。至今为止，仅严格意义上的续作，就有40多种。算下来，自《红楼梦》面世以来，平均每5年便有一个续本问世。

《红楼梦》最早的续本是清人逍遥子的《后红楼梦》，总共有三十回，在乾嘉年间刊刻面世。之后又陆续出现了秦子忱的《续红楼梦》、兰皋居士的《绮楼重梦》(又称《红楼续梦》)、吴沃尧(吴趼人)的《新石头记》、陈少海的《红楼复梦》、海圃主人的《续红楼梦》、梦梦先生(临鹤山人)的《红楼圆梦》(又称《绘图金陵十二奴后传》)、归锄子的《红楼梦补》、郎袁山樵的《补红楼梦》、花月痴人的《红楼幻梦》(又称《幻梦奇缘》)、姜凌的《红楼续梦》、无名氏的《红楼后梦》、无名氏的《红楼再梦》、无名氏的《红楼重梦》等续本。2、为什么其他续本不被认可

在这些《红楼梦》的续作作者之中，不乏擅长写小说的名手。比如写《新石头记》的吴研人，所写的《二十年目睹之怪现状》被今人评为清代四大谴责小说之一。

但这些续作都没有达到原作的艺术水准，大部分都沿袭中国文艺的大团圆结局的思路，恨不得“将黛玉晴雯从棺材里扶出来”，使原作的悲剧意味消失殆尽。

如今，这些续本大多都因艺术水准离原作太远而湮没无闻。其中只有清人高鄂的续作基本上沿着悲剧的路子做了续写，算是众多续作中最好的一个，因此也缀在曹雪芹原作的后面作为通常的完本《红楼梦》。3、为何高鹗的版本是最好的

高鹗是持审慎态度去续写后四十回的，这一点是不容置疑的。那时的高鹗怀着对曹雪芹的敬意从前八十回透露出来的一些线索来推测着后面的结局，可能不一定完全遵照原著，但猜测本身就有可能不能完全遵照作者的原意。除了曹雪芹本人外，后人也不可能站出来说，自己的理解就是曹雪芹的原意。高鹗能用他的见解他的学识他掌握的资料去理解曹雪芹刻画出来的人物和结局，已是相当不易。

百十年来，也没出现过能代替高鹗的续本。高鹗作为《红楼梦》的爱好者，是绝不会去做无益于曹雪芹的事的，他的安排自有他的想法。《红楼梦》的结尾，不得不说会让人产生一种深深的荒凉萧条的感觉，看到大观园中只剩下李纨、探春、惜春，落寞孤单，再后来大家一起给宝玉办婚礼，黛玉孤独死去，更令人扼腕叹息，人情冷暖至此，如果真让故事演绎下去，谁知道以后还会有多少凄惨的事情发生呢?曹雪芹没有写完的文字，有可能是现实残酷到他自己不忍写，后人也不忍观的地步。所以高鹗的独到之处就在于，他在尽量保证悲剧结局的同时，又不忍心违背大众的意愿，在结尾加了一道“光环”，这是高鹗的良苦用心。

当然,不得不承认高鄂的续书和前八十回是有一定差距的。但是毕竟《红楼梦》是曹雪芹“披阅十载,增删五次”写就的，任何人都应该理性地对待后续者，不能以作者的文笔去要求续书作者的文笔，因为续写比自己写难多了。平心而论，高鹗补的四十回，虽然比不上前八十回，也确然有不可埋没的好处。他写司棋之死，写鸳鸯之死，写妙玉的遭劫，写凤姐的死，写袭人的嫁，都是很有精采的小品文字，最可注意的是这些人都写作悲剧的下场。还有那最重要的“木石前盟”一件公案，高鹗居然忍心害理地教黛玉病死，教宝玉出家，作一个大悲剧的结束，打破中国小说的团圆迷信。这一点悲剧的眼光，不能不令人佩服……

高鹗打倒了后来无数的团圆《红楼梦》，替中国文学保存了一部有悲剧下场的小说!

最近有人在讨论这个《红楼梦》很多人都看到了这个莺儿这一段了，这个莺儿也还是非常有个性的一个人的，她是薛宝钗的贴身丫鬟，薛宝钗能在这个大观园里面混得风生水起的，这个莺儿是功不可没的，所以她这个人非常厉害了，那么有人也要问了，这个莺儿最后的结局是怎么样的呢?下面跟随吾爱诗经网小编一起来分析看看!

莺儿是一个好姑娘。很多人关心她的最后的命运走向，这是很自然的事情，作者也明白，所以在前八十回中已多次喑示了答案。

1、菱花空对雪澌澌。菱花指的是香菱，澌澌形容冰雪溶化，直到消失。香菱是为了保护薛家人而自尽的，但一年之后，薛家人便都死了

2、流水空山有落霞。霞谐音侠，指宝琴的小叔子柳湘莲，流水指代流亡海外的经历，空山指代府中无人(根据另论)。这就是说，当他们从国外回来时，家里已没有人了。

3、闲庭曲槛无余雪。雪指代薛家人，无余就是没有剩下的。

4、梨花满地不闻莺。梨花指在梨香院住过的薛家人，莺指莺儿。梨花都落了，莺儿不能说话了，意味着他们都离开了人世。

5、花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。紫鹃和雪雁是鸟，莺儿、鸳鸯等也是鸟，她们都没有留下来。

6、琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻。这个回目的意思是:很多年轻人都象鱼肉一样被宰割了，其中薛家和梅家被杀得一个不剩。这两句详细解读需较长文字，这里暂不展开。

说到这里，我们一定知道莺儿的结局了吧。

《红楼梦》第一回剧情概括：一个“无材补天”的石头被带到警幻仙子处做了神瑛侍者，和一株绛珠仙草结下了姻缘，后来石头又被一僧一道携了投胎下凡做人，投胎为宝玉，绛珠仙草也下凡为林黛玉;甄士隐的女儿英莲在元宵节被弄丢了，家中又失火，因此厌世出家;受甄士隐的贾雨村，看上了甄家的娇杏，后中举而做官。

第二回的剧情概括

贾雨村娶娇杏为妻，后来被罢官;贾雨村到林如海家给黛玉当老师，黛玉丧母。贾雨村在郊外遇到了冷子兴，冷子兴讲述贾府从祖宗辈到现在的发展，介绍了贾家现有人物也就是本书中的主要人物以及甄宝玉的情况。

第三回的剧情概括

林黛玉按照贾母的要求，离开父亲，远行进京，贾雨村借助林如海的推荐与黛玉共同进京等待复职，贾政见贾雨村并说明复官的事，林黛玉见贾母，见贾家三春，见贾赦家政，与贾母一起吃饭，见宝玉，宝玉摔玉，袭人劝黛玉。

第四回的剧情概括

贾雨村因为贾政的帮助，得以补授应天府，薛蟠为买英莲打死冯渊，贾雨村经门子提醒胡乱判案，徇私枉法，门子讲述英莲自丢失之后的大概境遇;薛蟠带薛姨妈与薛宝钗入京，见贾母，安排在贾府的住处。

第五回的剧情概括

宝玉随贾母到宁国府赏花，因要睡觉辗转来到秦可卿的房间，梦中来到太虚幻境，遇见警幻仙子，警幻引宝玉进薄命司，看金陵十二钗正册副册又副册判词，又引其换看红楼梦十二支曲子，为使其顿悟，以其妹可卿许配之，授其云雨之事，最后被吓醒。

贾家被抄是写在后40回中的，抄家原因是高鹗杜撰的，真正雪芹的设计，我们不得而知。那么，红楼梦贾府为什么被抄?下面就由小编告诉大家红楼梦贾府为什么被抄吧!

红楼梦贾府为什么被抄?

刘心武先生在他的红学研究中把贾府的“事败被抄”(脂砚斋语)理解为贾府参与到了当时的“政变”之中，而且秦可卿就是所谓的“废太子”的女儿，这样的理解实在过于“猎奇”，是我所不能接受的。在我看来，只要一个事实就可以驳倒这种观点：如果是因为参与废太子的政变而“事败”，那么按照大清乃至封建社会的法令，贾府得到的结果不可能仅仅是“被抄”和“树倒猢狲散”，而只能是“满门抄斩”甚至“株连九族”，李纨不可能还含辛茹苦抚养贾兰而来个“中兴”，贾宝玉也不可能还“悬崖撒手”，出家为僧。毕竟，贾府不是什么皇家血亲骨肉，也不是正当时的王公，只是已经世袭了四代的国公之后，对于这样的家族，如果真的参与了“政变”，皇帝一般是不会放过的。

那么，贾府到底是因何事而败，因何事被抄的呢?我依然坚信，答案就在文本之中。

首先，我们必须注意到在小说第五回中有关秦可卿的判词总是和整个贾府的命运联系在一起。

先来看判词：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”后面两句已经说得很清楚，不要说种种不肖之举都出自荣国府，其实真正拉开造孽的帷幕的是宁国府。而判词的配画也作了呼应，画的就是秦可卿上吊。

再来看有关秦可卿的红楼曲[好事终]:“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”这里说得更详细了，说宁国府造孽的开端，一则是贾敬一心只要得道成仙，放弃了长房长子的责任，放弃了作为父亲的责任，导致贾珍贾蓉无人管教，犯下了导致贾府”家事消亡“的罪孽;二则是造孽的开端总是因为“情”。情在这里做两种解释：1、普泛意义上的“情欲”;2、就是暗指秦可卿，别忘了秦可卿的谐音就是“情可轻”，她弟弟秦钟的谐音就是“情种”，这个“情”就是指“秦”。也就是说曹雪芹已经在明明白白的告诉我们贾府衰败被抄的线索，那就是：宁国府贾敬疏于管教导致贾珍贾蓉父子胡作非为，竟然干起了父子俩共同占有秦可卿的丑事来，由此导致了贾府的最终衰败。

其次，我们当然不能仅凭判词和红楼曲就此认定，但在小说的叙述中，还有很多证据：

一、贾珍和秦可卿乱伦直接击垮了贾府的“有德之家”的门风和名望。

小说中一再强调，自宁荣二公以来，贾府历经四代(指袭官至贾珍)皆以“德”治家，而皇妃贾元春之所以得以入选，也是因为贾府“有德之家”的名望以及贾元春自己的“德才表现”，而皇帝册封贾元春的封号也是“贤德妃”。这显然不仅仅是对于贾元春本人的肯定，也暗含着对贾府的肯定，试想，无德之家怎么可能培养出有德之人。小说中也一再强调，当今皇上历来主张以德治天下，“原来天子极是仁孝过天的”(见小说六十三回)，这也是贾元春能够得宠的重要原因。而这就是贾府“立家的根本”。因此，完全可以想象，当贾珍和秦可卿乱伦的事件抖落出来以后，贾府上下将受到怎样沉重的打击，贾妃在皇宫中的地位将如何的岌岌可危，而皇上将如何的震怒和难堪，因为，在此之前，是皇上对贾府以及贾元春一而再再而三的体恤、嘉奖和表彰。如果说和贾府有姻亲关系的薛家的“作孽”还可以有所开脱的话，现在，贾府以及贾妃以及皇上真真的是面对“铁证如山”而“哑口无言”了。

二、小说中已经一再暗示贾珍与秦可卿的乱伦并没有因秦可卿的自尽而销声匿迹。

小说第七回焦大醉酒大骂贾府，就有一段非常微妙的描写，先是写：“焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：‘我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道?咱们胳膊折了往袖子里藏!’众小厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散，也不顾别的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。”后又写：“宝玉在车上见这般醉闹，倒也有趣，因问凤姐道：‘姐姐，你听他说爬灰的爬灰，什么是爬灰?’凤姐听了，连忙立眉嗔目断喝道：‘少胡说!那是醉汉嘴里混吣，你是什么样的人，不说没听见，还倒细问!等我回去回了太太，仔细捶你不捶你!’唬的宝玉忙央告道：‘好姐姐，我再不敢了。’”

很显然，焦大所说的爬灰指的就是贾珍与秦可卿的苟且之事，而通过小厮的“魂飞魄散”以及王熙凤的过激反应，我们都可以知道，在秦可卿自尽之前，贾府中已经有一些人隐隐约约知道这件事情的，只是心里明白嘴上不说而已。素来与秦可卿交厚的王熙凤很可能是猜测到了，而那些经不住焦大咋呼就魂飞魄散的小厮很可能就是帮贾珍把门看风的心腹小厮而已，就如王熙凤发现贾琏与鲍二家的通奸案时那两个望风的小厮一样。

而在秦可卿自尽很长时间之后，小说依然在暗示这件事情并没有完。小说第六十四回从贾琏的角度对贾珍贾蓉父子的评价：“况知与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮”。所谓“聚麀之诮”就是指父子共同占有一个女人的嗜好，而这个头，恐怕就是从秦可卿那里开的。

既然贾珍与秦可卿乱伦之事并没有因秦可卿的自尽而销声匿迹，那么，也就意味着这件事情随时有传出去、声张开、被利用的可能。也就是说，贾府的敌人完全可以加以利用，给贾府以致命的打击。

三、小说中已经点明了贾府的“敌人”就是忠顺亲王府。

我们知道，由于贾府出了一位贵妃娘娘，再加上贾府自宁荣二公以来都能够做到“克己复礼”，“与人为善”，与贾府交好的王公贵族是很多的，有姻亲关系的史侯家、王家以及薛家自不必说，还有北静王、冯紫英等一干王公贵族与贾府和睦相处。应该说，贾府的人气还是很旺的。但是，大家应该注意，在贾宝玉被贾政痛打一节里，出现了一个贾府的敌人，那就是忠顺亲王府。小说通过贾政的口写到，贾府“素日并不和忠顺府来往”，这已经说明了贾府和忠顺亲王府的“不和”。忠顺亲王府的长史为了夺回蒋玉菡，居然连蒋玉菡送了贾宝玉一条汗巾这样的“小事”都知道得清清楚楚，且看宝玉的反应：“宝玉听了这话，不觉轰去魂魄，目瞪口呆，心下自思：‘这话他如何得知!他既连这样机密事都知道了，大约别的瞒他不过，不如打发他去了，免的再说出别的事来。’”。而贾政对于此事的反应也极为准确，那就是宝玉与蒋玉菡私通这件事情很可能“祸及于我”。这说明忠顺王府的手段是何其的高强，耳目是何其之多，他们如果要把贾珍与儿媳妇“爬灰”的事情搞清楚也并不是什么难事，只要时机成熟，抖落出来呈报给皇上就行了。

至于时机，当然要看收集到的证据足不足以把贾妃以及贾府打倒，这件事情，我以后会在写贾元春之死的文章中写到。

四、当然，贾府还有别的很多把柄落在忠顺亲王府的手里。

就在小说前八十回，我们已经看到了很多贾府为非作歹、仗势欺人的事例。比如王熙凤接受老尼姑的牵线收人钱财破坏别人的婚约，比如贾琏和王熙凤私自放印子钱，比如贾雨村为了讨好贾政乱判薛蟠牵涉的命案，比如贾雨村为了巴结贾赦喜欢别人的古董扇子竟然制造冤假错案，比如贾琏与鲍二家的通奸被王熙凤发现因害怕而上吊，比如贾珍贾蓉父子与尤二姐尤三姐偷情骂巧等不伦之举，比如贾琏为了娶尤二姐伙同贾珍威逼尤二姐的未来婆家退婚，比如王熙凤为报复贾琏贾珍偷娶尤二姐，暗中唆使尤二姐的前未婚夫张华告状，然后又企图杀人灭口等等。且看贾蓉在小说六十三回里为自己种种下作之举的辩解，又勾出一两件苟且之事来：“……从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家……别讨我说出来。连那边大老爷这么利害，琏叔还和那小姨娘不干净呢。凤姑娘那样刚强，瑞叔还想他的帐。那一件瞒了我!”这样的贾府，难怪只是表面上的风光和有德，难怪柳湘莲要说“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿也不干净。”这些把柄，只要被冤枉的人一闹，一打官司，就更容易落到贾府的敌人包括忠顺亲王府的手里。把这种种不肖之罪累加起来，不就是埋伏在贾妃以及贾府身边的一颗“定时炸弹”吗?

而这种种事迹，都应了判词中那句话：漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。也就是说荣国府的不肖之举好像更多，但真正带来实质性危害的，推托不掉的就是宁国府的公公与儿媳妇乱伦的“爬灰”丑事。

可笑危机已经降临，贾府的人还在醉生梦死，“一味的高乐”。在我看来，这就是贾府“事败被抄”的真正原因。它带来的就是贾元春的“失宠”、“暴亡”以及贾府的“大厦倾颓”的命运。

《红楼梦》是中国四大名著之一，是清代作家曹雪芹的作品。《红楼梦》以贾宝玉为主视角，描写了一个小小家庭当中的人世百态，读后令人耐人寻味。不过《红楼梦》里面的故事，究竟是发生在哪个朝代呢？作者并没有给出详细的说明。我们都知道《三国演义》是发生在东汉末年到三国时期；《水浒传》是北宋末年；《西游记》在唐朝，唯独《红楼梦》里的具体时间点是个谜。那下面就为大家解开这个谜题，一起来看看吧。

为了躲避康乾时期残酷的“文字狱”，曹雪芹对书中故事发生的时间和地点都做了模糊处理，特别在小说开头郑重声明，“石头”的故事“无朝代年纪可考”，“毫不干涉时世”。这样，书中的地点亦南亦北，职官非古非今，服饰装扮则非满非汉、亦满亦汉，风俗亦官亦民，物品亦中亦外。通篇“真事隐去，假语村焉”。

关于《红楼梦》文本中故事的时代背景，多数专家们从官制、戏曲、风物(特别是一些舶来品)等内容的“独特特征”判定故事发生在历史上最晚的封建王朝——清朝时代。

那么，众所周知，清朝的“京都”“都中”是北京。但文本中多次出现的“金陵”“石头城”，它们就是今天的南京。

只有细读文本，才会发现里面的“京都”“都中”究竟是北京还是南京或是其他。

(一)京都与南京不在一处

《红楼梦》第一回，穷儒贾雨村进京求取功名，在姑苏(苏州的别称)的一处古庙中，遇见甄士隐，提到：“神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”甄士隐出资赞助，告知：“买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤。”可以推想“京都”离苏州很远。

第二回“冷子兴演说荣国府”，“雨村道：‘往岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，【甲戌侧批：点睛神妙。】从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了……’”这里明确说是“石头城”里面的“老宅”。

第四回，“护官符”里，“贾不假，白玉为堂金作马。【甲戌侧批：宁国、荣国二公之后，共二十房，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。】”

由此可见，金陵的宁、荣二府只是贾府的“老宅”，其实还有十二房居住，而“宁、荣亲派八房在都”居住。

“金陵十二钗”祖籍为南方，统称为“金陵”。但居住在贾府的“大观园”。

贾政与王夫人之长女贾元春因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅——大观园。

元春入宫作妃，“宫”肯定在“京都”中。

元妃省亲，傍晚出宫回贾府，午夜子时便起驾回宫，半个晚上的省亲不会从“京都”赶到所谓的南京，皇宫里也绝对不可能将嫔妃外放几个月。

第三十三回中，宝玉挨打，贾母气急，“便令人往看轿马，‘我和你太太宝玉立即回南京住!’”。

第四十六回里，邢夫人问凤姐鸳鸯的父母，凤姐说：“他爹的名字叫金彩，两口子都在南京看屋子呢，从不大上京。”鸳鸯自己也说：“他们不是要找我老子娘么?我看他们南京找往!”。

第十二回中，贾蔷拿住贾瑞后说：“老爷正在厅上看南京来的东西，那一条路定难过去。”如果贾府现居地在南京的话，老爷不会在厅上看南京来的东西。分明此时不在南京，而是在京都。

这样从语境看，京都与南京不在一处。

(二)《红楼梦》故事发生在北方地区

贾府人众皆称南京(金陵)的甄家为“江南甄家”，“好气派!独他家接驾四次。”(赵嬷嬷语)。众所周知，“接驾”特指“圣上”南巡。

《红楼梦》里多处提到我国北方才有的“炕”，以及年年下雪，冬天用手炉、衣饰有狐裘等境况，都充分说明《红楼梦》故事发生在我们的北方地区，而不会是南京。

《红楼梦》里面的风土人情、物候景色、方言俚语等也都带有浓郁的北京味，也说明了曹雪芹生活在北京，笔下的贾府就在北京。

贾府籍贯和老宅在南京，但书中描写的居住地不在南京，而是在北京。

(三)艺术的写法不能完全坐实

《红楼梦》文本中还多次出现“长安都中”或“长安”、“都中”等，还有对“西京”、“大明宫”等描写，可以认作是作者的障眼法。我国自唐以后，历朝历代的都城不论建在哪里，一般的文学作品和市井俗语中都习惯用“长安”或是“都中”来指代国都。曹雪芹即采用了这一做法。同时，坐实“都城”的长安，只能是唐朝，而文本中所涉及许多人物、风物，又都是唐朝所没有的。

依据《红楼梦》“真事隐去，假语村焉”的写作手法，可以这样理解：地点明写的是长安，暗写的是北京;时间虚写的是唐朝，实写的是清朝。

一场红楼一场梦，一场红楼宴千秋悲苦剧。曹雪芹用了将近1/3的篇幅描述了明末清初贵族的美食文化。如今，这些菜品已经被一些餐馆引以为据，加以改进，制成养生的美食。以下是小编为大家整理的关于红楼梦经典养生食疗方，供大家参考!

红楼梦经典养生食疗方推荐：糟鹅掌鸭舌

做法：

1、将鹅掌鸭信洗干净，入清水煮熟。

2、剔骨，如果想偷懒的话，不剔也行。

3、用鸡汤加盐复煮。

4、用酒糟、黄酒、盐、糖和各种香料调制成糟卤，腌浸冷却后的原料三四个小时以上。

5、可以吃了。

特点：味鲜、凉爽、耐嚼，下酒不错。

小窍门：

鹅掌鸭信要选肥厚些的，肉比较多是其一，重要的是这样比较容易入味。

功效：鹅肉是一个非常滋补的东西，它本身可以健脾，益胃，增力，使得身体更强壮，而鹅掌，它本身既具有鹅肉的滋补功效，同时又有滋养皮肤的功效，因为鹅掌本身富含胶原蛋白，可以增加皮肤弹力，使得皮肤更润泽，而且防止皮肤长皱纹和衰老。鹅肉本身，它偏热，偏湿，因此鸭信的作用就突出出来的，鸭信本身它偏寒凉，它可以健脾，利湿，因此恰恰可以佐制鸭掌这种副作用，两者相合可以更好的起到美容护肤的作用。不过这道糟鹅掌鸭信在食用的时候要注意一个问题：如果体内有湿或者是有疔疮等热毒的患者，在服用这道药膳的时候要特别注意。

红楼梦经典养生食疗方推荐：鸡髓笋

这可是红楼食谱中的一道珍品，做法相当麻烦。

做法：

1、竹笋用冷水漂一下，竖着一剖两半剔掉去笋心，放到开水锅煮熟，调味后晾凉。

2、鸡脯肉去皮、去筋，用刀背捶成鸡茸，加入蛋清、葱油，调味后顺一个方向搅拌上劲。

3、鸡腿，剔掉腿肉，把腿骨敲散，用牙签把骨髓取出来，放至锅中加入黄酒、姜汁、糖烧滚，去掉腥味，再换清汤煨透。

4、下面在竹笋的笋心里抹鸡茸，抹好后把鸡骨髓放在上面，如果高兴，还可以再点缀上香菜之类的。

5、找个盘子，底上抹点油，把点缀好竹笋放进去，加水蒸2-3分钟。蒸好后，原汤倒到锅里，调好味，勾薄芡，淋上鸡油，搞定!!

小窍门：

如果有清汤就更棒了，可那东西要慢慢熬，退而求其次吧。

功效：竹笋作为一种纯天然食品自古就享有“寒士山珍”、“素菜第一品”等美誉。竹笋富含人体所需的多种氨基酸和微量元素，有助于增强机体的免疫功能，提高防病抗病能力。竹笋还具有低脂肪、低糖、多纤维的特点。常吃竹笋对肥胖、高血压、冠心病、糖尿病、动脉硬化等，有食养食疗之功效。由于竹笋富含烟酸、纤维素等，能促进肠道蠕动，降低肠内压力，帮助消化、消除积食、防止便秘，故有一定的预防消化道肿瘤的功效。从中医的角度来看，竹笋性味甘寒，具有滋阴凉血、清热化痰、解渴除烦、利尿通便、养肝明目的功效。

红楼梦经典养生食疗方推荐：胭脂鹅脯

主料：广东清远鹅一只。

配料：红曲粉适量、蓑衣王瓜300克。

调料：盐8克、绍兴黄酒30毫升、白糖25克、蜂蜜10克。葱段、姜片、桂叶各适量、苹果500克、清汤适量。

1、将鹅宰杀，褪毛洗净。从背部用刀开膛取出内脏，洗净后用刀从脖颈处割下，将鹅体剖为两半，入锅内加水烧开，煮尽血水，捞出后另起锅加水、盐、黄酒、葱段、姜片、桂叶、苹果等煮至脱骨，取出骨即成鹅脯。

2、将鹅脯置锅中，加入适量清汤、白糖、蜂蜜、盐、红曲粉入味，待汤汁浓时淋入少许香油即成。食时改刀装盘，衬以蓑衣王瓜围边。

功效：鹅肉为鸭科动物鹅的肉。保健功能是益气补虚，和胃止渴。治虚赢，消渴。鹅性味甘平，入脾、肺、肝经，有益气补虚、和胃止渴、止咳化痰等作用。对于全身浮肿、面色不泽、食欲不振、咳嗽痰喘、痰液稀薄、语言无力、大便溏泻、小便不利、经常感冒的老年人，食之有益。

红楼梦经典养生食疗方推荐：银耳鸽蛋

做法：

1. 先把银耳在发开，洗净杂质，放到碗里，加点水，蒸1小时。

2、把鸽子蛋煮成嫩鸽蛋，捞入冷水中，去壳备用。

3、再找一个碗放入荸荠粉，加冷水调成浆。

4、核桃仁剥皮，用油炸酥，用刀拍成碎米。

5、锅里滗入蒸银耳的汁，微开时把荸荠粉浆倒进去，加白糖、核桃仁，搅匀后放到一个大一点的汤碗里。

6、将银耳放在核桃糊的周围，再把鸽蛋镶在银耳的周围。

功效：此汤菜是以滋补强壮的银耳与补肾益气的鸽蛋及甘温而润滋补肝肾、强健筋骨、助阳纳气的核桃仁相配烹制而成。其功在滋阴润肺、补肝益肾、并兼有助阳纳气、为阴阳双补、调理性保健菜肴。对于人体气、血、阴、阳的不足所引起的虚劳均有调补作用。凡赢瘦、干咳、久咳、虚喘、与怯、食少、腰酸乏力以及津液亏耗的肠燥、便秘均可使用。凡素体阳盛或有内热者应慎用。

红楼梦经典养生食疗方推荐：虾丸鸡皮汤

做法：

1、活虾掐头去尾剥壳，用盐洗净，晾干水分。

2、虾肉用刀背捶成细茸，加入盐、料酒、葱油、姜汁、鸡蛋清顺一个方向搅拌上劲儿。

3、锅里放入凉水，水烧热将虾茸分别挤成虾丸放进去，待虾丸全部在水面浮起就差不多熟了。

4、鸡皮煮熟，切斜象眼块。

5、锅里放入鸡汤，调好口味。

功效：鸡皮是御膳食材，清代嘉庆皇帝东巡，御膳里面所列食物，鸡皮作为原料来做的食品比较多，比如鸡皮四喜丸子，说明在那个时代一种饮食风气。鸡皮作为御膳食材在很多御膳档上都有记载。衰老在人体上面有两个非常典型的特征，主要体现在面部，一个是皮肤的松弛，一个是皱纹的产生，而这恰恰是由于弹性蛋白的减少而导致的。而鸡皮中含有大量的硫磺软骨素，它本身是弹性纤维蛋白的最重要的一个构成元素，入菜能很好地预防衰老。

为什么红楼梦可作为经典名著?你们知道原因所在吗？那么，为什么红楼梦可作为经典名著呢？下面就由小编告诉大家为什么红楼梦可作为经典名著吧!

为什么红楼梦可作为经典名著

1.《红楼梦》的艺术性也决定了它在所有文学作品中的地位。

第一，以其高妙的艺术语言让我们得到享受，【处处皆用草蛇灰线写法，一伏千里，走进红楼犹如走进一座迷宫，深陷其中，不能自拔。红楼诗词更是一绝，几乎回回都有诗词，诗词皆能深化主题，一曲葬花吟勾起多少人的怜香心。】

第二，给人深刻的思想启迪，【四大家族尤其是贾家的兴衰正是封建社会由盛转衰的体现，书中人物的价值观，人生观给现代人以深刻启迪】

第三，能得到直接的实用借鉴，【《红楼梦》涉及的范围很广，涉及到美食，服饰，园林，人际交往等多方面内容，可以说许多行业的人都能从中学到自己行业方面的知识，可以说是封建社会的大百科全书.】

2.具有很强的反封建主义思想，以宝黛的爱情悲剧为中心，广阔而深刻地反映了封建末期的社会生活，揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势，是一部全面批判封建制度的现实主义杰作，卓越的艺术描写是这部作品熠熠生辉，以及对古典小说结构艺术有继承、有发展、有创新，标志着章回小说的完美与成熟。同时《红楼梦》中对女性是尊重的，就像贾宝玉有一名言，他说女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，他看到女儿就心里清爽，看到男子就觉得浊臭逼人。这种言辞在别的小说中一般是不会出现的。从中可以看出对女性的尊重。

3.它不像三国水浒等书一样只是塑造英雄人物形象，善则大善，恶则大恶。它是着眼于现实生活，所写的都是贴近生活的人或事，人物形象生动饱满，给人一种真实感。在红楼梦中，人物都是立体的而不是平面的。同时，书中以一个家族的兴衰为线索，其背后所写的确是一个社会一个时代的兴衰，这种写作能力是很少有人能望其项背的，在古代文学中可谓无出其右，其成为经典也就理所当然了。而先生驾驭文字的能力更是无与伦比，红楼梦中描写的场面都很小很琐碎，但是读起来却能让人不厌烦，能做到这个的人恐怕不太多了，就更不用说它的语言的优美和诗词歌赋的造诣了。而且，古代小说大多数愿写大团圆，也要回避生活中悲惨的一面，然而，这种“瞒”和“骗”毕竟不能持久，而《红楼梦》的出现彻底改变了这种状况，并带来了中国文学审美方式的改变。

综合以上可以知道:是一部经典名著。

林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。贾宝玉是封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念。薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

第一回：僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失；士隐出家，士隐解好了歌。第二回：士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

第一回：僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失；士隐出家，士隐解好了歌。第二回：士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。冷子兴和贾雨村谈论贾府危机；谈论宝玉聪明淘气，常说女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人，谈论邪正二气及大仁大恶之人。

第三回黛玉母逝；贾母要接外孙女黛玉；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉；凤辣子出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故。第四回：雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠，当日葫芦庙小沙弥、如今雨村门子阻其发签，说薛家乃护官符上之雪（薛）。雨村听门子之计，徇情枉法。薛家百万之富，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人厮守几日。进贾府后住梨香院。

第五回：贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。贾母等去宁府赏梅。秦氏（乃贾母重孙媳妇中第一个得意之人）领宝玉去她房中安睡。梦中观看金陵十二钗正册、副册及又副册。第六回：周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个。刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。

操作方法

红楼梦人物关系速记的方法是按辈分来记忆，集合图片来看，一目了然。

第一层为宁国公贾演和他的儿子贾代化，荣国公和他的儿子贾代善

第二层为贾代化的儿女们，分别是贾赦（儿媳妇刑夫人），贾政（儿媳妇王夫人），贾敏（女婿林如海）。还有就是贾代化的儿女们，分别是贾敷，贾敬

第三层为贾敬的儿女们，分别是贾珍，贾惜春。贾赦的儿女们,,分别是贾琏（儿媳妇王熙凤），贾迎春。贾政的儿女们，贾珠，贾元春，贾宝玉，贾探春

第四层为贾珍之女贾蓉（女婿秦可卿），贾琏之女巧姐，贾珠之女贾兰，贾敏之女林黛玉

看过《红楼梦》的人可能都会对其中贾琏的身世产生很深的疑问，他被人称为琏二爷，也就是说他在家里排行老二，那么上面应该还有一个哥哥，可是却也没人知道他的哥哥到底是谁。另外，贾琏的身世也让人摸不着头脑，邢夫人也不是贾琏的母亲，他们名义上虽然是母子，但贾琏并非邢夫人所生，那贾琏到底是谁的儿子?

一

贾琏，是荣国公贾赦的儿子，史太君贾母的孙子。

《红楼梦》第二回：“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”。在林府担任(林黛玉的)家庭教师已一载有余的贾雨村，某日偶至扬州郊外踏青，竟於酒肆邂逅旧友、京城古董商冷子兴(荣国府管家周瑞的女婿)。冷子兴赶紧让贾雨村入席，另整上酒肴，二人闲谈慢饮，叙说些别后之事。

冷子兴遂向贾雨村演说了京中贾府的情况，重点介绍了贾宝玉与元春、迎春、探春、惜春四姐妹。

贾雨村又问：“方才你说政公已有一个衔玉之子，又有长子(贾珠)所遗弱孙(贾兰)，这赦老竟无一个(儿子)不成?”

冷子兴道：“政公有了玉儿之后，其妾又生了一个(贾环)。若问那赦老爷，也有二子，次名贾琏，今已二十多岁了，亲上做亲，娶的是政老爷夫人王氏的内侄女，已经娶了四五年了。现今夫妻二人在乃叔政老爷家住，帮着料理家务……”

这里，曹雪芹通过冷子兴之口明确交代了贾琏是贾赦的次子。所以贾府的仆人都称贾琏为“琏二爷”，王熙凤为“琏二奶奶”。贾琏既然是老二，上面似乎应该还有个哥哥，但从书中头到尾都没有出现过，想必幼年时就夭折了。

——到了第二十四回，贾赦偶感风寒，宝玉前去探望伯父，在邢夫人房里突然又冒出个贾琮，五六岁的样子，很调皮，弄的“黑眉乌嘴”的，听邢夫人的口吻，分明是贾赦的妾生子。但后来这个小男孩让曹雪芹给写“丢”了：不知怎么回事，一下子(一年左右的时间)他就变成了成年人，又不是贾赦的儿子了。

通过冷子兴“演说荣国府”，我们知道了贾府“玉”字辈的兄弟姊妹，贾珠、元春、宝玉乃“嫡出”(王夫人所生);迎春乃“庶出”(贾赦的姨娘所生)，探春、贾环亦是“庶出”(贾政之妾所生)。而贾琏究竟是“嫡出”还是“庶出”，却没有详细说明。

到了第三回“接外孙贾母惜孤女”，林黛玉初进荣国府，外祖母史太君，还有两位舅母，即贾赦的正室邢氏和贾政的正室王氏一起正式出场，给人的感觉那邢夫人好像就是贾琏的生母。

二

到了第七十三回“懦小姐不问累金凤”，贾琏身世的秘密终于浮出水面。

迎春的奶娘偷了迎春的首饰(累金凤)，拿去赌博，被贾母抓了个现行。迎、探、惜姊妹三个，别人都没事，唯独自己女儿的仆人出了事，邢夫人觉得很没有面子，于是一个人进了大观园，来到紫菱洲责问迎春。迎春因乳母获罪，心中正不自在，忽报母亲来了，遂接入。奉茶毕。邢夫人道：“你这么大了，你那奶妈子行此事，你也不说说她!如今别人都好好的，偏咱门的人做出这事来，什么意思?”

迎春低头弄着衣袋，半晌答道：“我曾说她两次，她不听，也叫我没法儿。况且她是妈妈(奶妈)，只有她说我的，没有我说她的。”

邢夫人很生气：“胡说!你不好了，她原该说的;如今她犯了法，你就该拿出姑娘的身份来!她敢不依，你就回我去才是。如今弄得人所共知，这可是什么意思!”

迎春不语，只低着头。邢夫人见她这般光景，因冷笑道：“你是大老爷跟前的人(妾)养的，这里的探丫头是二老爷跟前的人养的，出身都一样，你娘(活着的时候)比赵姨娘强十分，你也该比探丫头强才是。怎么你反不及她一点呢?

邢夫人越说越光火，遂又将矛头指向不在场的儿子儿媳。“琏二爷，风奶奶，一对儿赫赫扬扬，遮天蔽日。总共就这么一个亲妹子，竟不能照应周全!倒是我无儿无女的一生干净，也不惹人笑话!”

到此读者终于明白了：邢夫人未曾生育过，贾琏并不是她的亲儿子。

三

由于中国封建社会奉行的是一夫多妻制，非血缘的母子关系大略有以下几种——

1.嫡母与庶子。譬如书中的王夫人与贾环。贾环乃赵姨娘所生，但在名义上的母亲还是王夫人，舅舅是九省统制王子腾。

2.庶母与嫡子。譬如赵姨娘、周姨娘与贾宝玉。赵、周二人是贾政的小妾，算是长辈，故宝玉称她二人为“姨娘”。

3.庶母与庶子。譬如周姨娘与贾环。

4.后母与继子。譬如宁国府的尤氏(贾珍的老婆)与贾蓉(贾珍的儿子)。

因为邢夫人是贾赦的正妻，上述的第二种、第三种关系被排除，只剩下第一种(嫡母与庶子)或第四种(后母与继子)。

比起后母与继子，嫡母与庶子的关系自然要亲密一些。毕竟这个儿子是她看着他诞生，一天天在身边慢慢长大，并从一开始学说话就叫她“妈”，有一定的感情基础。如果这位嫡母没有亲生儿子(不曾生育或者只生了女儿)，关系就会更好一些，因为将来养老送终还得靠他。可以举两个例子，同治帝虽然是“庶出”，因是皇后慈安自幼抚养，所以对他的关怀宠爱远远超出了他的生母懿贵妃(慈禧)，慈禧还经常为儿子跟自己不亲感到闹心。近代著名画家、文学家、教育家丰子恺也是“庶出”，嫡母(不曾生育)对他的疼爱也丝毫不亚于他的生母。

而后母与继子的关系，相对与嫡母与庶子的关系则要逊色许多。后母进门时，继子小则几岁，大则十来岁，甚至已经成年，感情不太容易培养。彼此能以礼相待、和睦相处，大面上说得过去就算不错了。当然后母极好的也有，譬如《二堂放子》里的王桂英，让亲生儿子秋儿替打死人的继子沉香去顶罪，但这样的极品后妈凤毛麟角。通常关系一般的居多，譬如尤氏与贾蓉，互相客气而冷淡，贾蓉无论做什么事，即使胡作非为上天日龙她也不闻不问。总体而言这世上大多数的后妈都不咋地，刚一开始也许还行，“装”了一段时间便会渐渐露出狐狸尾巴来，尤其是有了自己的孩子之后，或多或少、或明或暗还会虐待继子(女)，譬如《二十四孝图》“鞭打芦花”故事里闵子骞的继母。

四

那么，邢夫人究竟是贾琏的嫡母还是后母?我们可以通过书中的几个情节逐一分析。

1.第四十四回“变生不测凤姐泼醋”。凤姐寿辰之日，贾琏与鲍二媳妇在内室偷情，被酒喝多了头晕、准备回屋换衣服的凤姐逮了个正着。凤姐因听到奸夫淫妇都称赞平儿，先打了身旁的平儿两下子，一脚将门踹开，抓住鲍二媳妇就打。受了委屈的平儿也打了鲍二媳妇。贾琏一见凤姐来了，早没了主意，凤姐打鲍二家的，他不好说什么;见平儿也动手打人，便踢了平儿一脚。凤姐见平儿怕贾琏，又上来打平儿，逼着叫打鲍二家的。平儿急了，便找刀子要寻死。凤姐一头撞在贾琏怀里，叫道：“你们一条藤儿害我，被我听见，倒都唬起我来!干脆你勒死我吧!”贾琏气得从墙上拔出剑来，说道：“你们不用寻死!我真急了!一齐杀了，我去偿命，大家干净!”

于是凤姐前面跑，贾琏在后面追，一直闹到贾母跟前。贾琏仗着贾母素日疼他，母亲婶娘也无妨，故意逞强。邢夫人气得忙拦住他骂道：“你这下流东西!越发反了!老太太在这里呢!”并夺下剑来，喝道：“快给我出去!”

邢夫人骂儿子的口吻，直截了当而又随意，听起来像嫡母而不像是继母。

2.第四十六回“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”。老色鬼贾赦看中了贾母房里的大丫鬟鸳鸯，让邢夫人过来说媒，结果碰了一鼻子灰。贾母还训了邢夫人一顿：“你倒是‘三从四德’的，只是这贤惠也太过了!”

贾母气消了之后，邢夫人、薛姨妈、凤姐陪贾母玩了一会儿牌。贾琏正好过来他找母亲，也被贾母骂了一顿。“这又不知道是来做耳报神的，还是做探子的!鬼鬼祟祟，倒吓我一跳。什么好下流种子!你媳妇和我玩牌呢，还有半日的空儿，你家去再和那赵(鲍)二家的商量治你媳妇去吧!”听了这话，众人都笑了。

母子俩离了贾母的屋子，贾琏道：“都是老爷闹的，如今都搁在我和太太身上!”邢夫人骂道：“你这没孝心的种子!人家还替老子去死呢!白说了几句，你就抱怨天、抱怨地了。你还不好好的呢!这几日生气，仔细他捶你!”

邢夫人这次骂儿子的口气，更像是嫡母。若是后母，尤其是公侯官宦之家的后母不会、也犯不着这么骂继子，你们父子俩的事与我无关，我一个做晚娘的尽量少掺乎或者不搀和。

3.第五十五回“辱亲女愚妾争闲气”。王熙凤病倒了，三小姐探春临时代理家务。正巧赵姨娘的兄弟赵国基死了，赵姨娘以为自己的女儿当家，丧葬费想多要几两银子;不曾想那三姑娘却“公事公办”，一毛钱都不愿意多给。于是乎母女俩闹了一场。

在现场的平儿回去后，将此事告诉了病榻之上凤姐。凤姐笑道：“好，好，好!好个三姑娘!——只是她命薄，没托生在太太(王夫人)肚子里。”平儿笑道：“奶奶也说糊涂话了，她就不是太太养的，难道谁敢小看她，不是和别的一样看待么?”凤姐叹了口气：“你哪里知道，虽然正出庶出都一样的，但女孩儿却比不得儿子，将来做亲时，有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出还是庶出，多有因为庶出而不要的。殊不知庶出的，只要人好，比正出的强百倍呢!”

以上这段话凤姐似乎有感而发。贾府“玉”字辈的兄弟，已婚的贾珍、贾珠都是嫡出，唯有贾琏不是，当初做亲时王家并未计较这一点，而贾琏的身世(生母是谁)凤姐知道，所以她脱口而出。

4.第七十四回“惑奸馋抄检大观园”。平儿正在屋里与凤姐说话，这时贾琏走了进来，拍手叹气道：“好好的又生事!前日我和鸳鸯借当(贾母八十大寿，账户上的钱不够用，于是贾琏悄悄地求鸳鸯，将老太太暂时查不着的金银家伙偷出一箱子，当了数千两银子)，那边太太(邢夫人)怎么知道了?刚才太太叫我过去，让我不管哪里先借二百两银子，八月十五节下使用。我说没处借，太太就说：‘你没钱就有地方挪移，我白和你商量，你就搪塞我!你就没地方儿!前儿一千两银子的当是哪里的?连老太太的东西你都有神通弄出来，这会二百两银子你就这么难?亏我没和别人说去!’我想太太分明不差钱，又何苦找事奈何人!”

这一段说明，邢夫人在儿子儿媳这里有“卧底”(八成是秋桐)，所以消息灵通。她知道贾琏“捣鬼”，见不得阳光，自然心虚，于是也想坐分一杯羹。很有趣儿，母子关系也被打上了金钱的烙印。但另一方面，说明邢夫人根本没拿自己当外人，我和自己的儿子“借”钱，乃天经地义理所当然。

这一情节似乎也印证了她是贾琏的嫡母(从小抚养他长大的嫡母)。若是继母(半道来的小妈)，总会有所顾忌的，即使她再贪财，想敲一记竹杠，也不会这么明火执仗理直气壮。

从以上几个情节看，渔樵以为邢夫人是贾琏的嫡母。刘心武老师认定邢夫人是贾琏继母的观点有待商榷。

贾琏的生母是贾赦的侍妾，和他妹妹迎春的生母一样，很早就去世了。

《红楼梦》四十九回的概括：香菱在梦中所作之诗受到众人称赞，大观园来了些新客人，正好人多热闹，又赶上初雪，众人决定在芦雪庵另起诗社，湘云、宝玉等人在芦雪庵用火烤鹿肉吃;湘云和宝玉向贾母要了一块鹿肉;众人吃鹿肉，平儿丢了一个镯子。

《红楼梦》第四十九回的主要内容

第二天一早，香菱便把梦中所得之句写了出来，得到大家的一致赞许。正说着话，听丫头们说来了一帮亲戚。

原来是邢夫人的兄嫂及女儿岫烟，李纨的寡婶并两个妹妹李纹、李绮，宝钗的叔伯弟、妹薛蝌与宝琴，还有凤姐之兄王仁，大家凑巧了一齐赶来。众人十分高兴，尤其是宝玉更是兴奋嗟叹。

贾母尤其喜爱宝琴，逼着太太认她做干女儿，大家都以为这会引起黛玉的醋意，谁知黛玉竟浑然不觉，宝玉问清原因才明白黛钗之间早已疑团冰释。

由于人多热闹，又赶上冬天第一场雪，大伙决定在芦雪庵另起诗社。大雪纷飞，除岫烟外，众人都穿了一色的大红猩猩毡与羽毛缎的斗篷，好不齐整。

湘云和宝玉两个更是别出心裁，竟拿来生鹿肉烤着吃。平儿也有幸加入，但她褪掉的镯子奇怪地少了一只。

红楼梦作为四大名著之一，很多人都疑惑为什么竟然曾经是禁书。下面就由小编告诉大家红楼梦在古代是禁书的原因吧!

红楼梦的内容梗概

《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说 女娲炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块，剩余一块未用。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱，便给它镌上数字，并由赤瑕宫 神瑛侍者携带下凡。不知过了几世几劫， 空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受托抄写下来传世。辗转传到 曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。

书中故事发生在京城贾府，为 宁国公、 荣国公之家宅。宁国公长孙名 贾敷，八九岁上死了;次 贾敬袭官，而一味好道，把世袭的官爵让给了儿子 贾珍，自己出家修道;贾珍无法无天，寻欢作乐，生 贾蓉，儿媳 秦可卿。荣国公长孙名 贾赦，生 贾琏，儿媳 王熙凤;次 贾政;女 贾敏，嫁 林如海，中年而亡，仅遗一女 林黛玉。贾政娶 王夫人，生长子 贾珠，早亡，留下妻子 李纨和儿子贾兰;生女 元春，入宫为妃;次又得子，衔玉而诞，玉上有字，因名 宝玉。人人都以为宝玉来历不小， 贾母尤其溺爱。

宝玉长到七八岁，聪明绝人，然生性钟爱女子，常说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。人人皆以为他将来不过是个色鬼， 贾政也不大喜欢他，对他管教甚严，因为不知他是 正邪两赋而来，所以都不能理解他。

金陵十二钗36位女儿，除了贾府本家的几位姑娘、奶奶和丫鬟外，还有亲戚家的女孩，如 黛玉、 宝钗，都寄居于贾府， 史湘云也是常客， 妙玉则在 大观园栊翠庵修行。

故事起始于 贾敏病逝， 贾母怜惜 黛玉无依傍，又多病，于是接到贾府抚养。黛玉小 宝玉一岁。后又有 王夫人外甥女 薛宝钗也到贾府，大宝玉二岁，长得端方美丽。宝玉在孩提之间，性格纯朴，深爱二人无偏心，黛玉便有些醋意，宝钗却浑然不觉。宝玉与黛玉同在贾母房中坐卧，所以比别的姊妹略熟惯些。

一天， 宝玉在 秦可卿卧房午睡，梦入 太虚幻境，遇 警幻仙子，阅 金陵十二钗正册、副册、又副册判词，有图有诗，只是不解其意。警幻命仙女演奏新制《红楼梦》套曲十四支，其收尾一支名《飞鸟各投林》，词云“落了片白茫茫大地真干净”。然而宝玉仍不解，警幻更将妹妹 可卿许配与他，二人难分难解，入迷津而惊醒。

元春被选为贵妃，荣国府愈加贵盛，为之建造大观园，迎接元春省亲，家人团圆，极天伦之乐。 宝玉长到十二三岁，在外结交 秦钟、 蒋玉函，在内则周旋于姊妹 中表以及丫鬟如 袭人、 晴雯、 平儿、 紫鹃等之间，亲昵且敬爱她们，极尽小心谨慎，深恐违逆她们的心意，所爱的女儿多，自己身心劳倦，而忧患也与日俱增。一次听紫鹃说 黛玉要回原籍(苏州)去，宝玉便唬傻了，闹得满宅惊慌，直到紫鹃说明缘由才好了。

荣国府虽煊赫，然而人口众多，事务繁杂，主仆上下，贪图享乐的多，操持家业的少，其生活标准和排场又不能节俭，所以外面的架子虽勉强支撑，而内部已在加速朽坏了。家族末世颓运将至，变故增多。 宝玉在繁华富贵中，也屡屡遭遇无常，先有 秦可卿病逝、 秦钟夭逝，自身又中了 赵姨娘、马道婆的法术，差点死去;接着 金钏儿投井， 尤三姐自刎， 尤二姐吞金;而所爱的丫鬟 晴雯又被逐出，随即病殁。悲凉气氛弥漫公府，然而呼吸而领会到的，唯有宝玉和十二钗而已。晴雯夭逝那天，宝玉出去给她上祭，却扑了个空，回身进大观园找 黛玉，偏又不在房中，然后到 蘅芜院中，也是人去楼空，再去潇湘馆，黛玉仍未回，宝玉深感悲苦。

《红楼梦》结局，虽早预伏于 太虚幻境梦中，而前八十回仅露悲音。至后四十回， 宝玉先丢失 通灵宝玉，丧魂落魄。 贾政将离家赴江西粮道上任， 贾母要在他出发前为宝玉完婚。因 黛玉咯血，只好迎娶 宝钗。婚事由 王熙凤谋划，设调包计，十分保密。却意外被 傻大姐泄密，黛玉病遂不起，于宝钗大婚之夜泪尽而逝。宝玉得知将婚，自以为必娶黛玉，满怀期待。拜堂后见是宝钗，大感诧异。 元春先薨， 贾赦因 石呆子古董扇一案“交通外官、倚势凌弱”获罪革职抄家，累及贾政;贾母又病逝; 妙玉则遭强盗掳走，不屈而亡;王熙凤失势，郁郁而终。宝玉病加重，直至奄奄一息， 癞头僧持通灵宝玉引他入太虚幻境变形的真如福地梦中。梦醒后发奋读书。次年参加乡试，中第七名举人。宝钗已有身孕，而宝玉应试后走失。贾政扶贾母灵柩至金陵安葬，将归京城，雪中泊舟常州 毗陵驿。见一人来到船头，光头赤足，披 大红猩猩毡斗篷，向贾政倒身拜了四拜，站起来打了个问讯，细视之，正是宝玉。贾政忙问，宝玉却不言语，似喜似悲。贾政再问，宝玉未及回答，忽被一僧一道左右夹住飘然登岸而去，闻其作歌云“归大荒”。贾政追之不及，“只见白茫茫一片旷野”而已。后人见了这本小说，亦题诗一绝云：“说到辛酸处，荒.唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴!”>>>下一页更多精彩“红楼梦的主要人物”

红楼梦是禁书的原因

《红楼梦》一开始是禁书因为它对当时“末世”这个社会本质的揭露是相当深刻的。那后来为什么就不禁了呢?因为有人修改了它!!!那人就是《红楼梦》后四十回的续书作者-高鹗。他不知道是何居心极大的修改了原著，虽然一定的保留了悲剧性，但他最后还让贾兰当官，让贾家有复苏之象，特别是对宝、黛、钗三人爱情婚姻的篡改，使得悲剧性质大大减少，同时也毁坏了人物的形象，这个是十分郁闷的。所以在高鹗续书之前，是禁书，只是靠手抄来流传，后来随着高鹗的续书完成而成功改变了书的主旨，便终于可以公开的印刷出版了。

元曲《西厢记》在《红楼梦》中是禁书吗

金戈铁马的元朝，不可一世的蒙古人能干的就是杀人;沦为亡国奴的汉人，依然能干的还是笔杆子;中国文化史上留有影响的主要是元曲(戏曲杂剧)：先期有影响力的就是关汉卿(约1220-约1300)，他与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。他曾狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。关汉卿编有杂剧67部，现存18部。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。

元曲大师与关汉卿齐名的还有一位就是大名鼎鼎的王实甫(1260年-1336年)，名德信。大都(今北京市)人。元代杂剧作家。王实甫所作杂剧，名目可考者共13种。可惜存留后世的只有《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》和《四大王歌舞丽春堂》3部;在王实甫现存的3部杂剧中，《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的顶级作品。《西厢记》是一个纯粹的古代才子佳人的恋爱故事，崔莺莺和张君瑞的密约偷情，终成秦晋的凄美悱恻的爱情故事，令元明清读者为之迷醉，“愿天下有情人终成眷属”是这出剧的中心主题，并成为千古名句，而小丫环红娘的名字，最后演化成促成姻缘，成人之美的代名词，在民间广为传诵。

《红楼梦》中的林黛玉在大观园的一棵树下找到宝玉，发现他正在读一本《西厢记》，于是凑上去一起读了起来。读完以后，但觉得词句警人，余香满口，心里还反复叨念着《西厢记》中的一些话;确实，《西厢记》的文采堪称一流：“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。” 以上这些绝妙好词，在《西厢记》里俯拾皆是，真是美不胜收。正是这些“词句警人，余香满口”的艺术化语言，使《西厢记》处处洋溢着诗情画意的气氛，成为一部百代称誉的诗剧。

说到诗与词，若论词句华美、文采璀灿莫过“ 唐诗宋词 ”。《西厢记》作者王实甫的成功之处是吸收了唐诗宋词的精美语言，使杂剧的口语台词更富于文采性。如张生的唱词：“[天下乐]只疑是银河落九天。”便是借用唐诗人李白的《望庐山瀑布》名句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 又如张生的唱词：“[鸳鸯煞] 有心争似无心好，多情却被无情恼。” 这里借用了北宋苏东坡词《蝶恋花》中名句：“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。” 显然，王实甫对唐诗宋词的喜爱，使他不仅善于在剧作中采用诗词情景交融的艺术表现手法，而且善于化用这些诗词当中的经典名句，使之贴合剧中的人物，感情及场境，从而使这部剧作亦增添了五彩缤纷的璀灿文采。西厢记》的文采性在语词优美、娟丽动人方面确是无与伦比的。另一方面，这部剧作的文笔表现还包含有丰富的修辞技巧，因而剧作的语言修饰达到美轮美奂的境界。全剧运用的文学修辞手法达几十种之多。这里只举出一种修辞法—— “复迭格” 中迭字词的运用，如剧中 “[雁儿落]绿依依墙高柳半遮，静悄悄门掩清秋夜，疏刺刺林梢落叶风，昏惨惨云际穿窗月。”这里“绿依依”、“静悄悄”、“疏刺刺”、“昏惨惨”等迭字词的运用对加强语言的表现力、增强环境的艺术魅力起了很好的渲染作用。

《红楼梦》中有一回，宝玉到沁芳桥边桃花树下读《西厢记》，正准备将落花送进池中，黛玉说她在花园内早已准备好了一个花冢，正准备葬花。黛玉发现了禁书《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白;宝玉笑道:“ 我就是那个‘多愁多病身’, 你就是那个 ‘ 倾国倾城貌’ 。”宝玉自比张生,同时把黛玉比作崔莺莺 ,黛玉听后粉脸羞红,嗔宝玉欺负她，口中佯骂宝玉下流，心中却是很欢喜的;宝玉口无遮拦，须不知待字闺中的崔莺莺与野男人偷情，把有私情的不纯小姐比黛玉，真是对潇湘仙女天大的亵渎啊!黛玉登时翻脸，觉得冒犯了自己尊严;说要去告诉贾政;其实她也不想想，告状了人家若反问：你咋也读过这禁书?她该如何作答 ?肯定难为情吧?最后当然是宝玉赔礼讨饶了…… 不过黛玉消气之后回骂了宝玉一句“ 银样蜡枪头”，她一定不知道这话里面的含义更是邪乎得不得了…… ，黛玉不知道，才敢瞎说的;要是她真懂，肯定闭嘴不敢乱讲吧 ? 正经人薛宝钗也偷看过《西厢记》;《红楼梦》后面有一段对话是宝钗规劝教育黛玉的, 说她自己小时侯也是大家一起偷着看这些所谓的禁书,后来被老爸发现了, 塌了天!撕的撕，扔的扔, 烧的烧 …… 《西厢记》当时为什么属于禁书? 为什么 宝钗、黛玉等大家闺秀们都争着偷偷阅读呢?

现摘录一段元曲《西厢记》原文，供读者批判 ：

“二人携手把房进，即把房门紧闭牢。双双同入销金帐，云雨巫山鸾凤交;张生是屈膝鞠躬行大礼，小姐是轻分小足两边翘。小姐是银红兜肚附着体，粉颈还盘银炼条;张生是伸手摸往小姐要道处，有趣吓，微露鸡冠有风毛。一枝梅插在金瓶内，玉簪轻刺牡丹娇。张生漫伸丁香舌，小姐含进小樱桃，好似风摆杨柳枝枝动，点点杨花往下抛。小姐是初次佳期就把银牙咬，只为含花第一遭，轻言轻语把张生叫：‘我未曾轻识好难熬!’ ”

如此淫词艳曲，难怪正统不容!如果少男少女偷着读、偷着学、偷着做，那还了得!所以传到今天的净本《西厢记》，早就剪辑再剪辑，清洁再清洁!倘若作者王实甫能活在当世，他能躲得过“”的批判吗?就算退回到元明清，《西厢记》仍然还是一本“ 禁书” 嘛 !

冯渊在拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲，冯渊遇害。贾雨村徇私枉法放走薛蟠，草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后，薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。

冯渊简介

冯渊是小说《红楼梦》中的角色，谐音“逢冤”，意指他逢受冤屈。冯渊原本好男风，但看到被拐卖的女子甄英莲后，一改素日作风，执意要从拐子手中买下英莲，并立誓再不交结男子。但是拐贩又将英莲偷卖给薛蟠，二人争执起来，冯渊被薛家家仆活活殴死。

薛蟠简介

薛蟠，字文龙，薛姨妈之子，薛宝钗之兄。薛蟠是一个纨绔的世家公子，人称“金陵一霸”，外号“呆霸王”。由于他幼年丧父，家世富贵，寡母又纵容溺爱，整日只知挥金如土，游山玩水。

《红楼梦》第四回主要内容

冯渊年十九，本好男风，遇被拐后长大之英莲，愿结良缘，于是在拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲，豪强者胜，冯渊遇害。

由贾政举荐，时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案，最初贾雨村本想明断，却被府中门子劝阻，门子把薛蟠及本省贾、史、王、薛四大家族之间的利害关系相告后，贾雨村徇私枉法，依从门子之计放走薛蟠，草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后，薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。