杜林石桥的传说实用20篇

现代民间习惯上把过春节又叫做过年，春节是家家户户团聚的日子。关于过年还流传着这样的传说：相传古时候有一种叫“年”的怪兽，它长时间住在海底，每到除夕才爬上岸，吞噬牲畜伤害人命。所以每年到除夕这一天，村里的人就带着家眷躲避年兽。

这年除夕，“年”兽闯进村。它看到一户人家烛火通明，门贴大红纸，“年”狂叫着扑过去。接近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”不敢靠近。这时，院门大开，只见老人身披红袍在院中哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃走了。这事很快就在别的村里传开了，大家都知道了驱赶年兽的办法。

从此以后，每年除夕之夜，家家户户都贴红对联、放爆竹，用来驱赶“年”兽。这个风俗越传越广，从此就有了“过年”。

讲了这么多期的克苏鲁神话中的事物了，今天小编就来给大家讲一讲克苏鲁的死对头，隶属风阵营的“黄衣之王”。

“与目光空洞的公主共舞!女王的哀诉是暗淡的喜悦，所以唱吧!在彻底的终结中国王现身，在他腐朽的光辉中。你早就怀疑Hastur会腐化灵魂;而你在阅读这本书时，就已经受到了侵蚀。来自黄衣之王的剧本”——————《死灵之书》

哈斯塔(Hastur)，无以名状者，深空星海之主，黄衣之王，遥远的欢宴者。他在旧日支配者中象征“风”的存在之一。他并没有其具体的外貌和形态，或者说无以名状。但在历史的长河里他所留下的最为著名的形象就是“黄衣之王、不可描述的大祭司。”他的本体被旧神哈斯塔的本体据说被旧神禁闭在昴宿星团中的恒星昴宿增十六的行星上、古代都市卡尔克萨的废墟附近的哈利湖中。据描述他很有可能与莎布·尼古拉斯(Shub-Niggurath)也就是黑暗丰穰之女神，至高母神，孕育万千子孙的森之黑山羊结合并且生下伊塔库亚(Ithaqua)罗伊格尔(Lloigor)和札尔(Zhar)等。黄衣之王“”第一次出现在名为《黄衣之王》的剧本中。

该剧的法国原版并未在法国上映。之后的英文版以黄衣之王的名称于1892年在伦敦和爱丁堡上映，1893年在芝加哥主办的哥伦比亚博览会上发表，传言该剧的作者已经自杀。但之后有一位评论者认为“子弹是无法杀死这样一个恶魔的”。据说这个剧本一共公演了四场分别于华盛顿、奥林匹斯旧首都公演最后因为“死去的作者的诅咒在作祟”剧场的工作人员和演员出现了各式的问题，甚至于技术人员也认为有鬼魂在干扰他们的工作。在如今黄衣之王也被加入到了许多游戏、动漫中列如艾希(ICEY)、和日本知名的克苏鲁恶搞版动漫‘潜行吧!奈亚子’中。

现如今也存在信仰哈斯塔的邪教列如“黄衣之王兄弟会”可以经常看到他们活跃与世界各地的人群中使用‘黄印’一般拥有这种印记的人不会有什么好下场。该邪教的恶行过于残忍凶暴而且极为嚣张往往受到人们的打压，在邪教内部通常称呼为“不可名状之主”。邪教徒们认为卡尔克萨会在群星归位之时降临地球，只有在深夜参宿五出现在夜空当中时邪教徒们才可以召唤哈斯塔。哈斯塔并不与其他神一样随意的杀死自己的信徒和眷族，如果没有必要的情况下哈斯塔是不会攻击其信徒和盟友的。但召唤来的毕竟只是哈斯塔的幻象，当参宿五降至地平线之下时哈斯塔就无法在地球上停留了。

你们知道腊八节吗?“腊八节，俗称“腊八”，是指农历腊月初八这一天。那么，伙伴们知道这个节日的由来是怎么样的吗?以下是小编为大家带来的腊八节的由来及传说有哪些，希望您能喜欢!

腊八节的风俗简介

1、腊八粥

腊八粥营养价值丰富，暖胃驱寒，所以腊八这一天喝腊八粥是必须的。

2、腊八豆腐

安徽省有晒制腊八豆腐的习惯，这一天把小黄豆做成豆腐，切成块，中间挖洞放盐水，在太阳下烤晒，慢慢晒干，味道入口松软、味咸带甜，非常好吃。

3、腊八面

陕西省一带，用豆类、面做原料，面做成韭叶面，红豆提前一晚泡水，第二天熬汤把豆子煮熟，用中火煮面。面煮好后放葱花有泼面，这就叫腊八面。

4、腊八醋

腊八醋，传统腊八节习俗。在腊八这天用醋泡大蒜的习俗，名“腊八醋”。腊八醋，要泡到大年初一，初一吃饺子，要吃素饺子，取一年素素净净之意，蘸腊八醋吃，别有一番滋味是。“腊八醋”不仅味道醇正，而且久放不坏。

5、腊八蒜

一到腊月初八，过年的气氛一天赛过一天，华北大部分地区在腊月初八这天有用醋泡蒜的习俗，叫腊八蒜。腊八蒜就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜，是华北地区的一个习俗。其材料就是醋和大蒜瓣儿。泡腊八蒜是一道主要流行于华北地区的传统小吃，是腊八节的节日食俗。腊八蒜材料其实非常简单，就是醋和大蒜瓣儿。做法也是极其简单，将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子，瓶子之类的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一个冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就会变绿，最后会变得通体碧绿的，如同翡翠碧玉。

6、吃冰

腊八前一天，人们一般用钢盆舀水结冰，等到了腊八节就脱盆冰并把冰敲成碎块。据说这天的冰很神奇，吃了它在以后一年不会肚子疼。

7、麦仁饭

西宁腊八节并不喝粥，而是吃麦仁饭。腊月初七晚上将新碾的麦仁，与牛羊肉同煮，加上青盐、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，经一夜文火煮熬。青海传说中说，农历十二月八日是释迦牟尼的成道之日，成道前有牧羊女献乳糜，用香谷及果实造粥供佛，那粥就是麦仁粥，成了后来青海的“腊八粥”。后人根据这种做法，在青海人的饮食里造了这味饮食。也开始在餐馆里流行。

腊八节的由来及传说有哪些

相传这一天是佛教创始人释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子即农历十二月初八，故又被称为佛成道节。腊八节是我国腊月最重大的节日之一，是十二月初八，古代称为腊日，俗称腊八节。腊月是年岁之终，古代农闲的人们无事可干，便出去打猎。一是多弄些食物，以弥补粮食的不足，二是用打来的野兽祭祖敬神，祈福求寿，避灾迎祥。

这一说法是关于腊八节由来最常见的，还有关于腊八节由来的其他八种说法。

传说一：

腊八节是农历腊月(十二月)初八，起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥，美美地享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。

传说二：

佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。

传说三：

腊八节来自“赤豆打鬼”的风俗。传说上古五帝之一的颛顼氏，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，认为大人小孩中风得病、身体不好都是由于疫鬼作祟。这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤红)豆，故有“赤豆打鬼”的说法。所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。

传说四：

腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。

传说五：

秦始皇修建长城，天下民工奉命而来，长年不能回家，吃粮靠家里人送。有些民工，家隔千山万水，粮食送不到，致使不少民工饿死于长城工地。有一年腊月初八，无粮吃的民工们合伙积了几把五谷杂粮，放在锅里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后还是饿死在长城下。为了悼念饿死在长城工地的民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”，以资纪念。

传说六：

相传老两口过日子，吃苦耐劳，持家节俭，省下一笔大家业，可是宝贝儿子却不争气，娶个媳妇也不贤惠，很快就败了家业，到了腊月初八这一天，小俩口冻饿交加，幸好有村人、邻居接济，煮了一锅大米、面块、豆子、蔬菜等混在一起的“杂合粥”。意思是：“吃顿杂合粥，教训记心头。”这顿粥让小两口改掉了恶习，走上正道，靠勤恳的劳动持家，日子一天天也好起来。民间流行腊八吃粥的风俗，就是人们为了以此教训警告后人而相沿的。

传说七：

西晋时有个极懒的青年人，平素游手好闲，坐吃山空，他的新婚娘子屡劝无效，然而到了年末的十二月初八，家里断炊了，那小伙子饥肠难熬，遍搜米缸、面袋和家里的坛坛罐罐，将剩粒遗粉连同可食的残碎物，过洗入锅，煮了一碗糊状粥喝下，从此，苦思悔恨，狠下决心痛改前非。当地人们便借此教育子女，每逢腊八都煮粥喝，既表示腊祭日不忘祖先勤俭之美德，又盼神灵带来丰衣足食的好年景。

传说八：

在腊八节的由来传说中，流传最广泛的，最被认可的一种传说是牧女乳糜救佛祖。这一传说被认为是腊八节由来的传说中最为真实的一个，腊八粥也因此传说而来。

传说佛祖释迦牟尼在成佛前，因忍看着众生经历生老病死之苦，离开了自己的宫殿，修行入道，但是释迦牟尼苦苦修行多年仍然一无所获。一天他想到河中沐浴，清醒一下头脑，沐浴过后却因身体羸弱，无力爬回岸上。

这时一位牧女从旁边经过，将他拉上岸，牧女的名字叫苏耶妲，即为善生的意思，苏耶妲给他了一碗用米、栗等熬的粥。佛祖吃后精力充沛，来到菩提树下幡然觉悟。这一天恰巧是农历十二月初八。

从此以后，佛门弟子将腊八这一天称为“佛成道节”，同时在腊八节这一天，将粥视为良药，寺庙每年在腊八这天以粥供佛，并向世人布施。受此影响，我国民间也逐渐形成了腊八节吃粥的习俗。

腊八节的经典诗句有哪些

1.《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》宋朝·苏轼

天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许?宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐?道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有余，到家怳如梦蘧蘧。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

2.《腊日宣诏幸上苑》唐朝·武则天

明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。

3.《腊日》唐朝·杜甫

腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。

4.《腊日》晋朝·陶渊明

风雪送馀运，无妨时已和。梅柳夹门植，一条有佳花。我唱尔言得，酒中适何多!未能明多少，章山有奇歌。

5.《行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作》宋朝·汪莘

野店残冬。绿酒春浓。念如今、此意谁同。溪光不尽，山翠无穷。有几枝梅，几竿竹，几株松。篮舆乘兴，薄暮疏钟。望孤村、斜日匆匆。夜窗雪阵，晓枕云峰。便拥渔蓑，顶渔笠，作渔翁。

6.《腊八日怀圣仆》明朝·葛一龙

怀君八日语，五见十年中。险阻贫兼病，西南北又东。两乡侈各健，一粥喜遥同。木末临清晓，应披看雪红。

7.《腊八》明朝·释函可

畏寒谁复睹明星，破寺柴门手自扃。负屈以来经廿载，任教风雪夜冥冥。

8.《连州腊日观莫徭猎西山》唐朝·刘禹锡

海天杀气薄，蛮军步伍嚣。林红叶尽变，原黑草初烧。围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四面起，腊雪半空消。箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。

9.《腊日二首·异乡怀旧人千里》宋朝·张耒

异乡怀旧人千里，胜日难忘酒一杯。不恨北风催短景，最怜残雪冷疏梅。江边寒色雁催尽，天上春光斗挹回。我独呼儿剩丸药，微功聊取助衰骸。

10.《腊八日水草庵即事》清朝·顾梦游

清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。只应水月无新恨，且喜云山来故人。晴腊无如今日好，闲游同是再生身。自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

蔷薇花是人们所喜爱的花朵，盛开的蔷薇象征着人们对爱情的憧憬，花虽然凋零，爱却永不凋谢，蔷薇是象征着爱情的起始，是爱的誓约。蔷薇花的花语是什么呢?蔷薇花有什么样的美丽传说?下面一起随小编来看看吧。

蔷薇的传说

王子的花园里，每一朵花儿都是用心养成的，每一朵花儿都属于不同的人。小蔷薇就出生在这儿。从她还是小花苞的时候起，照看她的就是他。在他无微不至的关怀下，她小心翼翼地从绿色的房间里探出头，欣喜地打量着这个世界，打量着他。他脉脉地笑着望着她。在凝视他的刹那，从他的眼神里，她明白了，她的一生都是属于他的。小蔷薇一天天长大，每天，她都以最美丽的样子出现在他的面前。而他总是笑着，为她浇水，为她打扮，为她遮风挡雨。

花园里的花儿都在盛放，为了自己的主人，为了那颗爱护她们的心。一天夜里，小蔷薇惊奇的发现，在她身旁多了一朵美丽的玫瑰花苞。还没有出世的玫瑰花就如此出众，如此地多姿，她是属于王子的花，独一无二的玫瑰。

王子的深情呵护打开了小玫瑰的花苞。她一瓣一瓣地把自己的美绽放出来，倦怠的花蕊揉着丝一般的花瓣;她微微的笑着，那么从容，那么高雅;她的香味弥散在风中，她的花瓣轻漾着幸福。

小蔷薇在见到她的一刹那就被折服了，好美的花啊!玫瑰也是甜甜的望着她的新邻居。两朵花儿很快就成了无话不说的好朋友。

王子再一次来到花园的时候，一下子就被晨光中玫瑰的美打动了。但是他知道，每一朵花儿都是属于不同的人的，他不屑于她，他只拥有小蔷薇。

蔷薇还是灿烂地等待着他，他也一如既往地关心着她，爱护着她。只是偶尔他会久久凝望小蔷薇身边的玫瑰，他会轻轻为她掠去身边的杂草，他会为她的叹息而忧郁，他会为她的容光而微笑。

正因为如此，他没有发现，他的蔷薇在一天天的虚弱。蔷薇是多愁善感的花儿，她爱着他，她关注着他的一举一动。敏感的她很快发现了他对玫瑰的感情。无言，她很快虚弱下去。可是，除了每天在他到来之前，更加精心的打扮自己，不让他发现自己的虚弱以外，善良的蔷薇还能做些什么呢?渐渐地，蔷薇无法安眠了。

夜里，虚弱的她总是默默地看着天真、纯洁地玫瑰，独自在夜风里哭泣。玫瑰没有错，她为王子而绽放，蔷薇也没有错，她为他而盛开;王子也没有错，他还是一心一意的照顾着她，只是偶尔望望玫瑰的身姿。可是，也许他不明白蔷薇有多敏感，多脆弱。只有他全部的爱才能撑起她的一生。

精心的打扮已经掩饰不了她生命的枯竭。那天，她含情脉脉地目送他离去后，回过身，望着正盛开的玫瑰，幽幽地说：“玫瑰，我要走了。他对我很好，总是那么无微不至;他以为他爱的是我，拥有的是我，但是他的意识里爱着的是你，只有我看得出来，……没有他全部的爱，我是活不过今天的。我只希望，没有我的日子里，他可以幸福。玫瑰，好好绽放你的美丽，为了王子，也为了我，好吗?”玫瑰哭了，“可是，可是他是你的，你是他的，这还不够吗?他爱的是你啊……”玫瑰没有说完，因为她看见蔷薇花倒了下去，脸上还带着浅浅的笑容和淡淡的忧郁。

次日，王子来到花园的时候，看到的只是倒下的蔷薇和含着泪水的玫瑰。缓缓地，他对她说：“我的蔷薇，你怎么这么傻，我是你的，你是我的，你应该明白、应该知道的啊……”

蔷薇花的花语是：爱的思念。

蔷薇花语大全

黑色蔷薇：华丽的爱情。黑色是最神秘的颜色，黑蔷薇代表着华丽的爱情;绝望的爱; 憎恨;诅咒;你是我的。表达了对爱的执着和偏激，这是爱情最华美之处。

岩蔷薇：拒绝。岩蔷薇是一种草，草食性动物都会刻意避开这种草不吃，主要是因为它的汁液有毒，稍微触碰之后就会皮肤红肿。因此岩蔷薇的花语就是——拒绝。

蓝蔷薇：绝望。蓝色是忧郁的颜色，看着蓝色的蔷薇花，也会感受到一种难以明说的愁绪，蓝色的蔷薇花代表着绝望。

紫蔷薇：禁锢的爱情。紫蔷薇的紫色象征着无法得到的爱情，爱她就大声的表达出来，让世界为我们见证，但是紫蔷薇却如同禁锢一样，让人爱无法得以表达。

蔷薇花的品种比较多，颜色也是多种多样的，不同颜色、不同品种的蔷薇花的花语都是不同的，他们象征着爱情的各方面。蔷薇花的花语都有哪些?今天我们就一起来看一下吧。

红蔷薇：热恋。红色的花朵给人热情奔放的感觉，红蔷薇的花语是热恋，适合在求爱时使用，是初恋者赠送的佳品。

粉蔷薇：爱的誓言，执子之手，与子偕老。粉红的蔷薇散发着一种浪漫的气息，代表着我要与你过一辈子;我要嫁给你。适合在求婚时使用。

白蔷薇：纯洁的爱情。白色是最纯洁无暇的颜色，白色的蔷薇花表示的是：纯洁的爱情。

黄蔷薇：永恒的微笑。黄色是温馨的颜色，黄色的蔷薇花能安抚人躁动不安的内心，代表着永恒的微笑，永远守护着你。

深红蔷薇：只想与你在一起。深红色的蔷薇给人坚毅、肯定的感觉，它的花语是只想和你在一起;只想了解你一人。

野蔷薇：浪漫的爱情，悔过。人工栽培的蔷薇花并不会结果，不过野蔷薇却会长出娇欲滴的红色果实。除了模样可以比美其它蔷薇花外，果实也可以实用。这种花具有诗人般的气质，因此它的花语是浪漫。

圣诞蔷薇：追忆的爱情。圣诞蔷薇的花语是追忆的爱情，表达了对逝去的爱情的怀念，如果想追回分手的爱人，可以考虑送一束圣诞玫瑰。

蔷薇的历史故事

在日本被称作“蔷薇十字会”，是流传在欧洲的秘密结社。这是中世纪为了与罗马教皇及教会对抗，实践希腊真正教义而发展起来的结社，但是被罗马天主教视之为异端。

在那段时期，这个结社始终没有形成一个合法的组织，因此被视为神秘的存在。团员的目标在于想要成为神秘学知识的通晓者，以“博爱”为尊，把尽快救助重兵患者当作责任。正因如此，蔷薇十字团需要研究并实践炼金术的医学。而到了18世纪，由于与罗马天主教对立，蔷薇十字团被视为异端。

如果被蔷薇十字团当作基础的炼金术具有实用性的话，或许就能取代罗马天主教，成为国家宗教。“炼金术是为大众服务”，像亚美斯特利斯这样极大发挥其实用性的国家，也可以看作现实当中不存在的以蔷薇十字团为母体的国家。

蔷薇相关

从20世纪90年代开始，有着一个非常离奇的故事在上海就这么流传开来了，在近20多年的岁月当中，这个故事慢慢的变得曲折而诡异，无数人在用自己听说的细节来对这以故事增添了更多的神秘色彩。这个故事讲的是在上海市延安路与成都路交汇处，申字形立交桥的中心点立着一根盘有龙形雕塑的金属巨柱。说是由于高架桥当年施工的时候把桩子打到了“龙脉”之上，导致施工受到了阻碍，而这根柱子的存在就是为了镇住“龙穴”。

据说是在当初施工的时候在那打桩可怎么也打不下去，于是就请来玉佛寺的一位老方丈。老方丈看了后说这地方是上海的龙头所以没法打下去。唯一的方法是找个好的时辰老方丈做个法事，让龙头偏一下，并且要在打桩机上包上红布画上龙，那样才能打下去。于是施工方就按照老方丈的意思做果然打下去了。桩子是打下去了，老方丈说必须在建完的柱子上包上龙，那样才能保住，要不柱子会倒掉的。于是就有了上海高架中唯一一根包龙的柱子了。据说老方丈不久以后就死了，因为泄漏了天机。

记者多方寻访“龙柱”的设计、施工、雕塑参与者，还原上海“都市传奇”真实面目，其实延安高架“龙柱”只是一个传说而已。为何打不进桩?

施工方：打桩和地形有关

在百度上搜索“上海龙柱”，可以得到超过68万个结果。随着讲述者的不同，这个故事的细节也有诸多不同之处，不过故事的大概基本是这样：

在建造延安中路高架的过程中，位于“申”字中心点的一根柱子无法打桩，屡次施工都失败。

在“天涯论坛”上，一个名为《今天我终于相信14年前上海延安高架神秘的龙柱事件了!》的帖子，从2009年发布以来，获得了47万多次的点击。世博会期间，多家旅游类网站在介绍上海的旅游景点时，也将延安路高架龙柱作为景点之一。进入龙年，有网友说到龙柱处祈福可以获得好运。人们还提出种种疑问：

“当年大家都知道，造延安路高架的时候，工程因为这根柱子桩打不下去而停滞了很久。上海都是软土质，地铁都怕沉降，怎么可能打不进去?”

“上海的高架路那么多，柱子成千上万，都没有雕塑，为什么就这根要包上龙?”

以上种种“证据”，让传说的可信度，又增加了一层。

上海市市政工程建设处的姜开城回忆，神秘龙柱的传说从1995年立柱建成后，就逐渐在坊间发酵，演化出多个版本，但在他们设计、建造的过程当中从未出现。“作为工程建设方有必要对此事做澄清。”姜开城说，为了“祛魅”这个传说，他寻访了当时亲身参与工程的同事们，并撰写了多达数千字的资料。

对设计、施工人员而言，他们更习惯将“龙柱”称作“PM109号墩”，这是它在南北高架工程中的编号。

PM109号墩在施工中确实曾遇到麻烦，打了10个月的桩，却始终打不进去。姜开城说，桩打不下去，倒还真和杜月笙有点关系。“109号墩位所在的位置原来是杜月笙公馆，地下先前已曾打过杨木桩，因此地下条件比较复杂。同时，要在边长14.5米的八角形区域内布置28根桩，布桩密度远远超过桩基设计规范的极值，在打桩过程中土体相互挤压，加大了桩体摩擦系数，增加了打桩的难度。而且，上海那时没有足够重的桩锤，锤击力不够。”姜开城介绍，“隧道公司、三航一公司、耿耿市政公司等等，上海滩凡是能打桩的施工单位，都先后尝试过桩基施工，可就是达不到设计深度。”

姜开城表示，最后解决打桩难的问题，靠的是采用了后来很常见的技术手段：“其实就是对部分桩内部的土体，取掉三分之二桩身深度左右的土芯，这样土体就释放了部分应力，再在承台的四角增加4根同样的钢管桩。这两种方法一起尝试之后，施工的成效就很明显了。”为何独这根柱要多打桩?

设计师：要承担4层高架

不过，疑点仍在。上海的高架立柱成千上万，为何独独这根要打那么多桩，导致了这么多施工难题?

上海市政工程设计研究院的设计师徐激参与了PM109号墩的设计。他在《延安路立交设计》的论文中介绍说，在设计立交方案时，他们有两种选择：一种是环行立交，优点是施工较为容易;另一种就是现在采用的定向式立交，优点是对交通量发展的适应性好。

最后，设计人员采用了定向式立交的方案，而在这一方案中，共有四层高架道路需要在同一地点交会(即“龙柱”处)，与地面道路一起形成一个五层的立交结构。

这也就让PM109号墩具有了特殊的使命——它要承担4层高架道路的重量——成都路高架在第五层，延安路高架在第二层，连通两条高架的左转匝道桥分别位于三、四层。因此，在设计时，它被设计成直径5米、高度32米、桩基长度62米的“巨无霸”。而由于采用独柱设计，留给桩基的面积也相应较小，因此才会出现要在小范围内连打28根桩的情况。徐激说，直至目前，这依然是上海高架道路中最粗的一根立柱。为何独这根柱被装饰?

雕塑家：雕龙是我的主意

事实上，也正是因为PM109号桩太过粗大，一方面不甚美观，另一方面也可能给驾驶员带来视错觉，影响行车安全，因此在设计立柱的同时，对立柱的装饰也提上了议事日程。因此，PM109号桩，也就成了上海高架道路中唯一被装饰的立柱。

“龙柱”上的雕塑的全名叫做《龙腾万里日月同辉》，而这组雕塑的创作者，是时任上海油画雕塑院副院长的雕塑家赵志荣。现在，赵志荣已经退休在家，说到当时创作这组雕塑的经历，他仍记忆犹新，“当时因为柱子直径比较大，设计方就想到要做装饰，他们在延安路隧道看到我为风井设计的大型浮雕，那个浮雕53米长、6米高。他们觉得，这个作者比较有气派，就来找我了。”

赵志荣介绍，在设计立柱装饰雕塑时，并没有人给他确定主题。“我当时每天有空，就到施工的地方去感受。后来突然就有灵感了，这条高架，不就是上海的一条巨龙，日夜不停地运转吗?于是我才有了这个题目，龙的创意完全是我自己想出来的。”赵志荣说。

赵志荣回忆，由于柱子高达30多米，且中间的高架道路相互交错，因此在设计、建造浮雕时，他先设计了平面图，再将它“卷起来”包裹在柱子上，且考虑到了高架路在柱子上的切面，让上面的龙不被截断，“最后我用了殷商时代青铜器的纹样。”

赵志荣回忆，设计、施工花了近10个月的时间，在这段时间里他从未听说过任何传说。直至雕塑揭幕后，才有各种“九龙戏珠”的传言。“其实根本不是九龙戏珠，我选择龙，是因为这根柱子在上海高架最重要的位置，又托着这么沉重的东西，而龙是飞升变幻的，用龙的创意很好。”

至此，事情已经清楚了，延安高架“龙柱”只是一个传说而已。

人们闲来无事喜欢交流经验，有的说多吃红枣好，补血又养气;有的说我最近开始吃蜂胶，听说能延缓衰老，还有的说一定要买乌鸡来炖，那才是真正的“不老药”呢……那么，抗衰老食品真的能实现不老的传说吗？

说来说去，一大堆食品被推到了“抗衰老”的行列，虽然知道这些食物都对健康有益，但人们把它们封为“抗衰老”食品，是否有道理呢?

看到餐桌上的“东坡肘子”，有人说：可要多吃这道菜啊，猪皮能美容！看到松仁玉米时，又笑着说：“这道菜更好，还能抗衰老呢!”不知从什么时候起，食品被人们打上了种种标签，其中之一便有“抗衰老”。说起来，被人们封为“抗衰老”的食品还真不少：花生、核桃、芝麻、胡萝卜、番茄、大豆、橄榄油、红薯、玉米、枸杞、乌鸡……但若要追究其中道理，却很少有人能讲清楚。

食物抗衰老的理由

富含维生素e、维生素c、胡萝卜素和多酚类等抗氧化成份，可以阻止体内过度的自由基反应，是食品抗衰老标签的理由之一；富含膳食纤维，能促进肠道蠕动、减少胆固醇吸收，预防慢性疾病，也是理由之一；富含单不饱和脂肪酸，能够降血脂和血胆固醇，同样是抗衰老的根据之一。此外，富含钙而抗骨质疏松、富含锌而加强酶系统活力、富含硒而提高抗氧化能力，也都是食品位列抗衰老排行榜的理由。

科学家对世界上的一些长寿地区进行了调查，试图找出让他们长寿的特殊饮食秘诀。有的爱喝酸奶，有的爱吃炖猪肉，有的爱吃大蒜，有的每天吃玉米和红薯。在饮食方面，似乎找不到多少共性。另外一些地区的人同样每天吃玉米和红薯，或者爱吃大蒜和炖猪肉，长寿者却并不那么多，同样很难用饮食来解释。可见，延缓衰老的效果，不一定是由某几种特殊的“抗衰老食品”带来的。

抗衰老食物共同点

然而，不能不注意到，所有的长寿老人有一点是共同的：他们吃的是新鲜和天然的食物，很少吃深度加工的食品；他们从不暴饮暴食，从不大吃大喝，终年从事适度体力活动，保持合适的体重。或许，这些行为才是抗衰老的真正秘诀所在。从某种意义上来说，只要是富含多种营养素和活性成分的天然食品，都在一定意义上具有“抗衰老”的作用。长寿老人们遵循传统的生活方式和烹调方式，在膳食中均衡、适量地摄取了这些食品，因而能充分享受到天然食物所带来的健康效应。

或许有人听说过这样一个自带神秘光环的词“锁龙井”，乍一听可能还以为是某个神话故事当中的东西，但其实，这个锁龙井就在北京，是真实存在的，而且还有很多有关于它的传闻。那么，锁龙井究竟有些怎样的传说，它是怎么来的?既然叫做锁龙井，那么井底下是否真的锁着龙呢?锁龙井地下到底有什么?

有书君认为，所谓的龙也只是活在人们心中的图腾而矣。您不信?那有书君就来与您聊一聊，说这个锁龙井一定绕不开这北新桥得名的传说。

1.北新桥得名的传说。

当年，朱大皇帝要在北京建都，军师刘伯温得到点化，设计出了“八臂哪吒城”。这可惹到当地的龙王，这要是建成此城，那龙王一家可永无翻身之日。于是，龙王携儿带女，一股脑把北京城的水全部带走。

刘大军师发现后，立马派兵追赶。在争斗过程中，龙女变成的苦水蒌被扎破，龙子变成的甜水蒌逃到了玉泉山。龙王痛失爱女，发誓为龙女报仇。龙王带着龙子和刘伯温复战，结果龙王被拴上链子镇在井里。

不甘心的龙王就问：“何时可以放我出来?”得到的回答是：“桥变旧了就可以”。结果的事情大家都清楚了吧!聪明的刘伯温将这个地方改名为“北新桥”。有书君讲到这里，您就明白了吧!这龙子龙女变水篓都只是传说故事。但是有书君下面要说的，可是在曾经真实发生的事呢!

2.关于锁龙井的真实事件。

真实发生一：曾经发生的日本侵华战争时的事情，给这件事增添了悬疑。据说，当时小日本不信这个邪，命士兵拉动链子，链子还没有完全拉出来，就看到井内黄水翻滚，并伴有腥臭味道，这阵仗可把小日本吓坏了，这才停止了挖掘“真龙”。

真实发生二：有书君家是老北京，听老辈人说：大约在1958年，北新桥扩宽马路，路中有一口碍事的井，就是传说中的锁龙井。当时建筑工人很纠结，动吧!怕动了泉眼，整个北京城就要被大水淹的传说;这不动吧!这马路中间一口水井的确不方便施工啊!据说当时有个好事又胆大的，就去拽铁链，结果正如小日本上次遇到的景象一样，吓得工人们也就停了手。最后解决方案是：井盖去掉，用大石条盖上，上面修路，把这口井放置在十字路口中心处。

真实发生三：2005年，北新桥地铁5号线修建期间，打开了传说中的“锁龙井’，当时报纸中有相关报导：“北新桥海眼和锁龙井真实事件，千年谜团已揭开。记者在北新桥路口东北侧的工地看到，刚刚挖出的水井在施工基坑的东南角，挖出的青砖中间还有一道棱，与普通的砖的确不同，井下的水像泉水般往外冒。

“上午11点左右，挖掘机挖出了这些别致的砖，看着就像古砖，所以马上就停止了机械施工，”停工后马上向东城区文物部门报告，一个小时后，文物工作人员到场。据介绍，井的上口直径1.2米，全部为古砖。在挖掘过程中，还发现了一只现代铁制手电筒，因此可以推断该井口曾经被保存过。”说到这，玄机出现了，其实这些故意放出的故事，目的只有一个，保护～

3.为锁龙井各种奇观揭秘。

事情到了这里，是不是已经真相大白了。所谓锁龙井只是一口古井，而且这个古井之下，是一个泉眼的出口。现在有书君就给大家梳理一下。

为什么动了泉眼就会发大水?

这是因为这口井恰好打在暗河上，而这铁链所起到的作用，正如我们现代人用水泥添堵是一个方法。如果在不了解情况下，贸然拉动铁链，其结果很容易发生水患。其原理就等同于家里的洗手池，蓄满水后将塞子拔出，其结果不就会造成灾害!

为什么拉出铁链水面会翻滚而且伴有腥臭?

虽说这口井下是暗河，但是因为长期被铁链堵塞，所以河水就成了死水，俗话说：“流水不腐”，这死水的味道那不就是臭水沟了么?对于拉出铁链水面会翻滚，也很容易解释。铁链被拖动，这泉眼被激活，这外面的水要涌入，将这臭水沟中的水冲到水面上，不就形成这样的黄水翻滚的景象了么。

自然界中事态纷繁复杂，有书君也是通过老辈人的口诉、报纸杂志中的一些报导分析而成。不过有书君认为，这条龙只是活在中国的人心中的一个图腾，肉身未必真实存在。但是，因为在玄学里，这水又可称为龙。如果这种说法可以解释的话，那这锁龙井里的的确确有“龙”，只是这此“龙”非彼“龙”而矣。

古代的寒食节也曾叫“禁烟节”，每年到这一时节，要求家家禁止生火，都吃冷食。寒食节的由来和传说有哪些你知道吗？一起来看看寒食节的由来和传说有哪些大全，希望能帮助到大家！

目录

寒食节的来历典籍记载

寒食节原发地是山西介休绵山，距今已有2640年的历史(比端午节的发生早358年)。据《辞源》、《辞海》“寒食节”释义：春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。晋文公重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。晋文公为悼念他，下令在子推忌日(后为冬至后一百五日)禁火寒食，形成寒食节。

关于寒食节起源于介子推在介休绵山被焚的记载，最早见于西汉桓谭《新论·卷十一·离事》，后陆续载于《后汉书·郡国志·太原郡》、《后汉书·周举传》、曹操《明罚令》、《晋书·石勒传》、郦道元《水经注·汾水》、北魏《齐民要术·煮醴酪》、南宋周密《癸辛杂识》、元代陈元靓《岁时广记》等典籍。

历史上，寒食清明两节相近，久而久之，便合为一个节日。《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“(开元)二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天。”因此，《中国传统文化大观》载：“大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。”

寒食节的由来传说

寒食节的源头，应为远古时期人类的火崇拜。古人的生活离不开火，但是火又往往给人类造成很大的灾害，于是古人便认为火有神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，称为“改火”。改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为“人牺”。相沿成俗，便形成了后来的“禁火节”。

“禁火节”后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣——介子推。传说晋国公子重耳为逃避动乱，和介子推等臣子逃到偏远的地方。在重耳饥饿的时候，介子推从自己腿上割下来了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。重耳回国执政后，大加封赏同甘共苦的臣子，唯独忘了介子推。有人为介子推叫屈，重耳感到心中有愧，便差人去请介子推受赏封官。可是介子推谢绝了重耳的封赏，背着自己的母亲躲进了绵山。

后来重耳亲自到绵山恭请介子推，介子推还是不愿意。重耳便下令放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。重耳望着介子推的尸体，后悔不已，在安葬介子推时，发现他脊梁堵着个柳树树洞，洞里好似有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

为了纪念介子推，重耳下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。第二年，重耳领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。祭扫后，晋文公把复活的老柳树命名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

寒食节的来历

寒食节的来历：远古时期

寒食节的源头，应为远古时期人类的火崇拜。古人的生活离不开火，但是，火又往往给人类造成极大的灾害，于是古人便认为火有神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。

寒食节的来历：春秋时代

禁火节，后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传说晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义士，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。

寒食节的来历：魏晋时期

汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期，魏武帝曹操曾下令取消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过时间缩短为三天。同时，把寒食节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了全国各地，于是寒食节成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。

花语是各国、各民族根据各种植物，尤其是花卉的特点、习性和传说典故，赋予的各种不同的人性化象征意义。下面随小编一起卡看看满天星传说及花语吧，欢迎阅读。

满天星花语

小小的，在花束中常常是被当做是搭配所用，却也是不可或缺的。紫色满天星花语：思念，表达思念情谊的满天星

粉色满天星花语：永远不可或缺的配角，又拟恋人的鼻

满天星是清雅之士所喜爱的花卉，素蕴含“清纯、致远、浪漫”之意。数百朵玲珑细致、洁白无瑕的小花，松松散散聚在一起，宛若无际夜空中的点点繁星，似雾般朦胧，极具婉约、雅素之美，又如爱人的呼吸般温柔动人。微风吹过，清香四逸，更显温馨。

花神在得知此事之后，就将她飘散的灵魂融入少年被迷晕倒下的那一片草地。

于是，那片草地上开满了斑斑驳驳白色的花瓣，也就是满天星。

满天星传说

在希腊国度，有两个很要好的姐妹。

她们每天都幸福地生活在一起，彼此之间没有任何秘密。

直到有一天，这个小小的山村里来了一个少年，他身负重伤跌倒在路边。

而这对姐妹中的妹妹救了这个少年。

少年昏迷中只记得有一双温柔的眼睛注视着自己，希望他可以坚强地活下来。

妹妹让姐姐照顾这个少年，然后自己去请医生。

就在这段时间里，少年清醒了过来，误以为是她姐姐救了自己。

那天晚上，姐姐对妹妹说：“我爱上了那个少年。”

妹妹就这样看着他们两人成为情侣，每天幸福地生活在一起。

看着她姐姐幸福的样子，妹妹对少年一次又一次掩藏了自己的爱意。

直到有一天，阿瑞斯追查少年，来到了这个小山村。

他用全村人的性命逼少年现身。

她姐姐害怕了，乞求少年离开山村。

就在少年答应姐姐请求的那一刻，妹妹将少年迷晕了，然后自己扮成少年的模样。

她被阿瑞斯杀害了。

鲜血染红了整个山村，而这个女孩儿的灵魂却一直悬在夜空中。

她用最后的力气将少年的记忆抹去，并祈求姐姐给少年幸福。

为什么每年的农历四月总会有成千上万的蝴蝶聚集在蝴蝶泉?因为蝴蝶泉曾有一个美丽的传说，而蝴蝶聚集在这蝴蝶泉就是为了向人们诉说这动人的爱情故事。

蝴蝶会这天，赶会观蝶的人，穿红着绿，纷至沓来，欢声笑语使蝴蝶会更加春意盎然。关于蝴蝶会的来历，还流传着一个动人的神话故事：

蝴蝶泉又叫无底潭。古时候，云弄峰下有个叫羊角村的地方;住着一位如花似玉，心灵手巧的姑娘雯姑。她的勤劳和美丽使小伙子们做梦都想得到她纯真的爱情。云弄峰上有个英俊的白族年轻 猎人名叫霞郎，不仅武艺高强，而且为人善良。有一年，雯姑与霞郎在三月三的朝山会上相逢，一见钟情，互订终身。

苍山下住着一个凶恶残暴的俞王，他得知雯姑美貌无比，打定主意要雯姑做他的第八个妃子。于是派人把雯姑抢入宫中。霞郎知道后，冒着生命危险，潜入宫内救出了雯姑。俞王发觉后，立即带兵穷追。他俩跑到无底潭边时，已精疲力竭，带着刀枪火把的追兵已到眼前，危急中两人双双跳入无底潭中。

次日，打捞霞郎和雯姑的乡亲们没有找出两人的尺体，却看见从深潭中翻起的一个巨大气泡内飞出了一对色彩斑斓、鲜艳美丽的蝴蝶。彩蝶在水面上形影不离，蹁跹起舞，引来了四面八方的无数蝴蝶，在水潭上空嬉戏盘旋。

从此，人们便把无底潭称为蝴蝶泉。

那一天是农历4月15日。自此，每年的这一天，无数美丽的蝴蝶就会聚集在这里，讲述这动人的爱情故事。这就是有名的“蝴蝶会”。尽管这是一个传说，然而每当农历四月，山花烂漫之时，确实有成千上万，形态各异的蝴蝶到泉边相聚。

很多古老的文化，都有自己的神话体系，世界上不同地区都有很多神话，而在这些神话中，无一例外的是，都有一位很厉害的创世神，在神话中，他们作为各自世界的创造者，拥有非常强大的能力，而今天就来盘点一下，那些在不同神话故事中的五大创世神，看看他们分别都是谁，又是如何将世界创造出来的?

从古至今，“人类起源说”一直是人们探讨的热门话题，也是在每个发展时代中最困扰人们的难题。人类究竟从何而来?在人类之前世界又是什么样子的?当然，这些问题在当今科技飞速发展的时代已经被研究出了正确的答案，然而，在科技封闭的古代社会中人们并不会认为“我们是从远古时期的人猿演变而来”、“在人类之前地球上还存在有很多的生物”。

封闭的思想让人们更愿意在他们所幻想出来的东西上找寻这些答案，认为在另一个空间或者次元中存在着一种高等级的生物——“神”，是他们创造了这个世界也创造了人类。于是，在世界各地的古文化中，便有了“创世神”这一说。接下来，小编就为大家盘点盘点世界神话故事中最有名的五位“创世神”：

一、北欧神话——众神之父奥丁(Odin)

奥丁，在古诺斯语中的含义是“疯狂、狂暴”，在日耳曼神话中也被称为沃登(星期三这个英文单词就是以此演变而来)，是北欧神话中主神的众神之神，也是阿萨神族的众神之王，神族的掌控者。

奥丁是北欧阿斯神族中的至高神，他的神格包括了预言、王权、智慧、治愈、魔法、诗歌、战争以及死亡。在传说中，奥丁的形象身高马大，白髯独眼(一只眼睛交换了智慧之水)，头戴鹰盔身披金甲，手持冈格尼尔长枪神器(Gungnir)，宝座是能够看见九大世界的至高王座，出行的坐骑是八足神马Sleipnir。在世界初具规模的时候，有一次奥丁与另外两个主神威利和维在海滩散步，看到海滩上有两节木头，一节榆木一节梣木，便决定以此为原料制造人类。将木头刻成人型之后，奥丁首先为这两节木头赐予了生命与呼吸，主神威利赐予了灵魂与智慧，维赐予了它们体温与五官，并将梣木做成男人的样子，起名阿斯克(意为梣树)，将榆木做成女人的样子，起名爱波拉(意为榆树)。看着眼前诞生出的一男一女两个人，奥丁满心欢喜，允许他们在这海边生活，于是人类便在这片大地上繁衍生息，一直延续到现在。

二、古希腊神话——众神之王乌拉诺斯(Uranus)

乌拉诺斯(Uranus)是古希腊神话中的天空之神，由大地之神盖亚(Gaia)的指尖诞生。作为神族统治者的众神之王，乌拉诺斯象征着希望与未来，并且是天空的代表。有趣的是，乌拉诺斯不仅是大地之神盖亚(Gaia)的孩子，同样也是她的丈夫，二人共同生育了著名的十二泰坦神、独眼巨人、百臂巨人。

在古希腊的神话中，最开始天地处于一片混沌中，大地之神盖亚(Gaia)诞生后从她的指尖诞生了乌拉诺斯(Uranus)，而后两人结为夫妻，开始生育孩子。作为一种权力的象征，生育的垄断权都在强大的乌拉诺斯(Uranus)这里，所以诞生的所有人都是乌拉诺斯的孩子，而他也成为了世界的统治者。在众多孩子的眼中，乌拉诺斯并不是一个慈父，相反他是一个暴虐的父亲，孩子们见到他就会非常害怕，而乌拉诺斯也将这些见到他会瑟瑟发抖的孩子们称为泰坦(意为紧张者)。而后，由于乌拉诺斯的残暴与专横，不忍自己孩子惨遭横祸的盖亚找到机会一刀割下了乌拉诺斯的生殖器(……)，并解放了自己的孩子，从此各种人类开始在大地上繁衍生息。

三、古印度神话——创世之神大梵天

梵天，又称大梵天、造书天、净天，是古印度婆罗门教神话中的创世之神，也是梵文字母的创造者，与毗湿奴、湿婆并称三大主神。梵天的妻子是智慧女神妙音天女(故又被称为智慧之神)，坐骑是一只孔雀或天鹅。后来随着印度佛教的兴起，梵天被佛教吸纳为护法神之一，华人又称四面佛。

在婆罗门神话中，大梵天是一个仁慈无比，有求必应的创世神灵，无论是神、魔、人只要向他许愿，他都会应允许愿者的请求，比如大魔王黑冉亚卡西普(Hiranyakasipu)曾向大梵天许愿，大梵天应允他的愿望后，大魔王从此统治了全世界，最后由毗湿奴化身将其打败结束统治。虽然相比之下，古印度神话中的创世神略微夸张，但也可以看出古印度人民对于他们的创世神是多么崇敬。

四、古埃及神话——创世之神阿图姆(Atum)

阿图姆(Atum)，原为古埃及神话—赫里奥波里斯体系中的最高神和太阳神，而后在后起的信仰阿拉出现后，最高神和太阳神的地位逐渐被取代，成为和阿拉同属一个神的不同神格，被视为黄昏的太阳。

在古埃及神话中，阿图姆(Atum)自原始之丘中诞生，随后生出了风神舒和雨神泰芙努特，舒和泰芙努特结合后又生了大地神盖布及天空女神努特，创造了天地。原先作为赫里奥波里斯地方神的阿图姆在与太阳神阿拉合并而称为拉·阿图姆，此后太阳就是拉的整个身体，正午的时候他叫拉，早晨的时候叫做凯布利，在黄昏时叫做阿图姆。所以阿图姆又被称为黄昏的太阳。

五、古中国神话——创世之神盘古

盘古是中国神话体系中最古老的大神，在古中国神话中，天地最开始是没有分开的，整片宇宙呈现出一团混沌，大神盘古就是在混沌之中孕育而出，并在呼呼大睡中逐渐成长着，一直经历了一万八千年。直到有一天他醒来后发现自己什么也看不见，而且自己生活的环境束手束脚，初醒的盘古一生气以神力化成一柄斧头，在黑暗中乱砍乱劈，搅得混沌一片混乱。正是在这混乱之中将混沌之气一分为二，清者盛威天，浊者降为地，天地终于有了空间，盘古也不再束手束脚。

然而，混沌之气并未稳定，清浊之气不断地朝着对方汇聚想要重聚为一团，生气的盘古以脚踩地以手撑天，想要将天地稳定住，天每增高一丈，盘古也就增高一丈，地陷一尺，盘古也就陷一尺。就这样与天地对抗了一万八千年之后，天地的规模逐渐变得牢固起来，筋疲力尽的盘古也倒在地上休息了起来，他这一休息整个身体发生了变化，呼出的气变成了风和云，左右眼分别变成了太阳和月亮，手足和身躯变成了四方大地和五方山岳，总之整个身体所有的地方都化为了大地上的东西。盘古用他的生命开辟了天地，而后又用整个身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽，相比于其他神话中的创世神，盘古简直不要太厉害!

绿树浓荫，时至小暑。天气开始炎热起来。那么，小暑时节的有什么习俗呢?关于小暑的传说又有什么呢？下面，小编为大家整理了一些关于小暑时节的相关知识，欢迎大家阅读。

小暑时节传说

“六月六”相传这是龙宫晒龙袍的日子。因为这一天，差不多是在小暑的前夕，为一年中气温最高，日照时间最长，阳光辐射最强的日子，所以家家户户多会不约而同的选择这一天“晒伏”，就是把存放在箱柜里的衣服晾到外面接受阳光的暴晒，以去潮，去湿，防霉防蛀。

民间说“六月六”百索子撂上屋。“相传传天上的牛郎星和织女星被银河分割在两岸，一年中只有”七月初七”这一天可以相会。但在他们中间却横阻着一条银河，又没有渡船，怎么办呢?所以六月六这一天，天下的儿童多要将端午节戴在手上的“百索子”撂上屋让喜鹊衔去，在银河上架起一座象彩虹一样美丽的桥，以便牛郎和织女相会。

相传这一天是“小白龙”回家的日子。因为“小白龙”犯了天条，被龙王父亲囚禁在很远的一个小岛上，失去了行动自由。唯有六月六这一天，龙王恩准其回家探母。“小白龙”由于探母心切，所以一路上昼夜兼程，带来了惊雷闪电，狂风暴雨。

伏日，古人说：伏是“隐伏避盛暑”的意思，伏日祭祀，远在先秦已见著录。古书上说，伏日所祭，“其帝炎帝，其神祝融”。炎帝传说是太阳神，祝融则是炎帝玄孙火神。传说炎帝叫太阳发出足够的光和热，使五谷孕育生长，从此人类不愁衣食。人们感谢他的功德，便在最热的时候纪念他。因此就有了“伏日祭祀”的传说。

《小暑六月节》：“倏忽温风至，因循小暑来。竹喧先觉雨，山暗已闻雷。户牖深青霭，阶庭长绿苔。鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。”

小暑时节习俗

六月初六日为“天贶节”。据史书记载，此节始于宋代哲宗元符四年。“贶”即“赐”，即天赐之节。这是宋代皇帝在伏天向臣属赐“冰麨”和“炒面”之因，故称天贶节。

头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦;头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。

头伏吃饺子是传统习俗，伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，而饺子在传统习俗里正是开胃解馋的食物山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。

徐州人入伏吃羊肉，称为吃伏羊这种习俗可上溯到尧舜时期，在民间有彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方之说法。徐州人对吃伏羊的喜爱莫过于当地民谣：六月六接姑娘，新麦饼羊肉汤。伏日吃面习俗至少三国时期就已开始了。魏氏春秋：伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然这里的汤饼就是热汤面。荆楚岁时记：六月伏日食汤饼，名为辟恶五月是恶月，六月沾边儿也应辟恶。

伏天还可吃过水面炒面所谓炒面是用锅将面粉炒干炒熟，然后用水加糖拌着吃这种吃法汉代已有唐宋时更为普遍，不过那时是先炒熟麦粒，然后再磨面食之唐代医学家苏恭说，炒面可解烦热，止泄。

另外山东临沂地区有给牛改善饮食的习俗。伏日煮麦仁汤给牛喝，据说牛喝了身子壮，能干活，不淌汗民谣：春牛鞭，舐牛汉(公牛)，麦仁汤，舐牛饭，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。

小暑时节是台湾第二期稻作秧苗期第一期稻作黄熟的时候也是丝瓜、苦瓜、黄瓜、冬瓜的盛产期台湾周围的海域是属于温水海域，也是温水鱼群的群聚时期基隆北方外海有小卷红魽等渔获，淡水海域则可捕获黑鲷。

所谓小暑吃芒果代表这个时节是芒果的成熟盛产期台南县白河镇的莲田盛产莲蓬和莲子，素有莲花之家的白河镇每年都会举办莲花节。

月老和孟婆能有什么关系?这两位一个在天庭，一个在地府，看起来是八竿子打不着的两个人，各司其职，也没有任何的往来，但是却有传闻，说原本他们两人其实是一对情侣，只不过后来因为天帝反对，所以断了来往，一个给人牵红线，另一个让人断了尘缘，这听起来似乎还挺有一些道理的，究竟还是不是真的?这种说法又是从何而来?

有关月老和孟婆的故事，网络上流传有很多版本，但是大同小异。相传，在他们还没有成为孟婆和月老的时候，还只是一个被选中的“幸运儿”，一个是准天神，一个是准冥神，一男一女。但是天帝却没想到，在他们将成神之前，两人竟然相爱了，自古以来神仙之间的爱情都没有好结局，月老和孟婆也是一样，因为有天条规定，所以他们这样做已经是触犯了天规。

玉帝自然是不能够容忍的，他决定要惩罚这两个人。他下令男准天神不管走到什么地方都会有荆棘长出来刺破他的脚，女准冥神变成一个丑陋不堪的老太婆，她十分在意自己的容貌，于是准天神打破所有的镜子，而他带着女子一起来到忘川河，把脚泡在里面就会避免被刺。可是河水有倒影啊，女子看到了自己的脸，他觉得这样的自己配不上男子，决定不再见他。

男子找不到女子，于是回到天庭，给人世间的人们牵红线，成了月老，但女子作为孟婆，却是在让人们忘记前尘往事，忘掉曾经的姻缘。一个拉姻缘，一个断姻缘，放在任何一本小说里面，都是非常虐心的，而且两人再也没有见面，一个在天界，另一个在冥界，听起来的确是一段虐恋故事，说到这里，其实不得不说，编故事的人的确很厉害。

是的，月老和孟婆之间的故事，是人们编造出来的，即便这两个人物本身就是虚构的，但他们在很多古文典籍当中都有所记载，月老掌管姻缘，最早是出现在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中的，而与孟婆有关的传说，更多的是出现在明清时期的古籍当中，比如清朝的《吴下谚联》，比较详细的记载了与孟婆有关的一些传说。

因此，孟婆的形象可能出现在明清时期，不过毕竟是神话人物，时间也有可能更早，比如有传说她就是孟姜女，但孟姜女本身就是不存在的，所以也只是一种说法而已。这样看来，月老和孟婆的形象并不是同一时期诞生的，而且在诞生之初就已经确定了各自的工作，算是为了构造一个完整的神仙体系而创造出来的两个人物，他们本身就没有任何关系。

而且翻阅古籍，月老和孟婆两人并没有任何的交集，所以可以肯定，他们之间的故事，应该是网友们杜撰出来的，毕竟他们的设定，脑补一下就成了一段凄美的爱情故事，就连玉帝和王母本不是夫妻都能被假传成了夫妻，月老和孟婆又算什么呢?

樱花草的花语（传说故事）

樱花草是有名的盆花之一，多见于各地温室栽培，因为其外观娇小可爱颜色多种多样，所以深受人们的喜爱。樱花草可以用来送给你喜欢的人，樱花草的花语能够用来表达你对他的坚定不移。你猜到樱花草的花语是什么了吗?

樱花草的传说1

希腊神话中有一个叫做巴拉利索斯的青年，这位青年有一位很美的未婚妻梅丽雪尔塔，他们每天都在盼望着结婚的日子，但是，后来女孩因病去世，这位青年悲伤过度竟殉情了，神可怜他，便把他变成花，开在女孩的墓旁，这种花就是西洋樱花草。

是报春花科报春花属多年生草本花卉，别名报春花、年景花。叶全部基生，形成莲座状叶丛。花有红、黄、橙、蓝、紫、白等色，在花葶上排成伞状花序、总状花序、头状花序，或单生于叶丛中;花冠漏斗状或高脚碟状，蒴果球状或圆柱形，种子多数而形小。

樱花草的花语

是报春花科报春花属多年生草本花卉，别名报春花、年景花。叶全部基生，形成莲座状叶丛。花有红、黄、橙、蓝、紫、白等色，在花葶上排成伞状花序、总状花序、头状花序，或单生于叶丛中;花冠漏斗状或高脚碟状，蒴果球状或圆柱形，种子多数而形小。

蓝花楹的功效与作用

1、蓝花楹的特点

蓝花楹是一种高大的落叶乔木，最高能达到十五米，它叶子对生，是椭圆形的样子，蓝花楹的花萼细长，多为蓝色，花丝生长于花萼的中间部位上。蓝花楹会结出木质朔果，花期通常在五到六月之间。蓝花楹的叶子和花型都很美丽，是它成分观赏性植物的主要原因。

2、蓝花楹可用于园林建设

蓝花楹是一种既可观叶又可观花的特色树种，多种生长于热带和亚热带地区，可用作行道树和风景树，是南方各园林景区中最常见的观赏性树种，它每年夏天和秋天各开一次花，花朵盛开时，紫蓝色的花朵特别诱，花香能飘出远。

3、蓝花楹的经济作用

蓝花楹是一种经济价值很高的经济树种，它的木材可以用于造纸，能创造高额的经济价值，另外蓝花楹的木材是黄白色木质比较轻纹理通直是制作家具的理想材料，而且蓝花楹加工成家具以后还不易变形，保存时间长，在家具市场上十分热销。

樱花草的传说4

樱花草是希腊的水泽女神悲恋的化身。有个无法言语的水泽女神爱上了英俊的青年，但是青年的身边围绕着一群爱慕者。无法说话的水泽女神无法表达爱意，只能悲伤的在远处看着他离去。日复一日，水泽女神的生命渐渐消逝，虽然失去生命，但她的爱却继续深情地守候着这个青年。于是，在她死去的地方，长出了一朵朵可爱的小花……这就是樱花草。

在淮河边上曾经住着一个教书的先生，名字叫丰，他的妻子在生产时难产死去了，因为害怕再娶回的女子会对儿子不好，加上教书的收入并不丰厚，丰一直就没再娶，自己带着儿子过活。他的儿子名叫象，因为没有母爱，父亲教书又无暇照管，所以他非常顽皮，父亲可怜象没有娘亲，大事小事都依着他，更是舍不得打骂，象于是变得好吃懒做又自私。

有一年的深秋，丰在回家的路上发现一条在寒风中蜷曲成一团不停发抖的小花蛇，样子十分可怜。丰同情这条没爹娘疼的小花蛇，于是小心地将蛇捧起来，放入袖笼中给它取暖，后来干脆带回了家。

儿子象也十分喜欢这条蛇，还经常去田里捉青蛙来给它吃。得到父子俩精心的喂养，小花蛇长得飞快，食量也越来越大，光是捉青蛙已经不能喂饱它了。于是丰决定将花蛇放生到芦苇荡子里去。跟父子俩生活了十几年，花蛇十分舍不得离开，但是它知道丰已经年老，象又好吃懒做，父子俩的生活已经一落千丈，自己更是无处安身，只得离去。花蛇向丰连连点头，拜谢过主人的养育之恩，就游入芦苇荡中不见了。

一年又一年，丰越来越老，他担心儿子日后的生活，多次对他说：“父亲已经老了，剩下的时间不多了，你去学点本事吧，以后能够自食其力。”

象每次听了都不以为然，对丰说：“父亲，俗话说船到桥头自然直，你就放心吧。”看到儿子这个样子，丰很为自己当初的宠溺后悔，常常摇头叹息说：“养不教，父之过啊。”

几年后丰生病去世了。象没有钱安葬父亲，邻居们念着丰是一个好人，就纷纷帮忙，为丰安排了后事。象变成了孤零零的一个人，他一直不学无术，又好吃懒做，很快就发现生活变得越发艰难起来。为了活下去，他开始变卖家产，稍微值点钱的东西慢慢都被他卖光了，日子一天不如一天，常常是吃了上顿没下顿。眼看冬天要到了，象连件棉衣都没有，他哆哆嗦嗦地蜷在被窝里，家里又没有食物。象难过得在被窝里大哭，一边哭，一边埋怨父亲留下的家产怎么那么少。

正哭着，一阵“沙沙”声传来了，紧接着门开了，卷进了一阵寒风。象吓了一跳，以为有小偷进来了，他把头蒙在被窝里，一边哭一边说：“你要拿什么就拿吧，这个家里除了房子，没什么是值钱的，你拿走了也没用。”说完继续放声大哭。忽然，好像有人在拍他的床，象伸出头来一看，这哪里是小偷，分明是一条巨大的花蛇盘在他的床前，象吓得差点晕过去。待他回过神来仔细一看，那巨大的花蛇居然在流眼泪。

象想起来了，这不是以前放生到芦苇荡子里的那条花蛇吗？

象说：“花蛇呀，你怎么回来了？难道你也找不到吃的了吗？”花蛇摇摇头。

“那你到底怎么了？”象又问。

花蛇一边流泪，一边开口说话了：“你们父子俩救过我的命，又养我十多年，我一直心怀感恩，我知道你现在过得很痛苦，我不能不帮你啊。”

象连忙问：“什么？你要帮我？你怎么帮我啊？你只是一条蛇而已。”

花蛇说：“我的眼睛已经变成了夜明珠，你拿刀来挖下一只，就可以换几百两白银，一辈子都用不完了。”

象听了，一下子从床上跳起来，拿了一把刀，但是浑身打颤下不了手。花蛇说：“别怕，你就挖我的左眼吧。”象鼓起勇气，一刀挖下去，花蛇的左眼珠蹦了出来，喷出的血溅了象一身。花蛇疼得在地上翻来滚去，喘着气说：“象，你好自为之吧，我走了。”

象洗干净花蛇的眼珠，深深地揣进怀里，来到了城里最大的药店。柜台里的小伙计一问，居然有人说是来卖夜明珠的，吓得赶紧把掌柜的找来了。掌柜的拿着夜明珠翻来覆去地看，连连称赞：“这可是真的夜明珠啊，一看就是上品！”再一看，卖珠子的是个冷得直打哆嗦的毛头小伙子，于是不相信地问：“这是你的？这种稀罕之物你是从哪里得来的？”

象傲慢地说：“这的确是我的，有什么好稀奇的？”接着把自己家里养蛇、放蛇，蛇又回来报恩之事说给掌柜听了，那人听了连连称奇。

掌柜眯着眼睛说：“小兄弟，看来那条蛇真是成精了，一颗眼珠都能如此珍贵，要是取来它的蛇胆，那不就是价值连城了？”象没好气地说：“这可不行，取了蛇胆，蛇不就没命了吗？”一番讨价还价后，掌柜给了象二百两白银，买下了夜明珠，象美滋滋地回家了。

象有了钱，又开始挥霍起来，天天出入赌场、妓院和酒馆，人人都知道象出手阔绰，一见到他就眉开眼笑。象经常嘲笑自己的老爹丰，傻里傻气地辛苦了一辈子，什么福也没享过。

好日子总是过得飞快，一晃几年一过，象的钱越来越少，无法大手大脚地花钱了。象很是怀念花天酒地的日子，于是想起了药店掌柜曾经说过的事情，如果有价值连城的蛇胆，不就又能潇洒地过日子了吗？

有一天，象喝醉了，一摇一晃向芦苇荡走去，想要去找花蛇。可是芦苇荡那么大，花蛇在哪里呢？但是如果找不到花蛇，取不到蛇胆，今后的日子就悲惨了。象找了一会儿，干脆在芦苇荡边放声大叫：“花蛇！我是象！”

花蛇听到了象的呼叫，于是穿过芦苇，来到了象面前。象喜出望外，跟花蛇要它的蛇胆，花蛇一听，唯一的右眼流下了泪，非常痛心地说：“象啊，你要我的胆，不就是要我的命吗？”

象理直气壮地说：“没有你的胆，我可怎么过活呢？”花蛇连连叹息道：“几年前我忍痛给你的那只眼，换来的几百两白银应该可以用一辈子，可你挥霍无度，又贪得无厌，这回我帮不了你，你走吧。”说完不愿再看象，低下了头。

象看花蛇低下头，觉得这是个绝好的机会，急忙从怀里掏出刀子，要一刀砍死花蛇。花蛇一惊，躲开了刀子，见到象竟然做出这样的事来，气得浑身发颤，张开大嘴，轻轻一吸，刮起了一阵大风，象挣扎着想逃走，却还是被吸进了花蛇的嘴里。花蛇把象一口吞进了腹中，消失在芦苇荡里了。

马上一年一度的清明节又要到了，在清明节这一天扫墓祭祖已经成为了我国流传已久的民族文化。在扫清明节墓这天其实是有着很多讲究的，就比如说什么时间去扫墓才是最佳时间。那么今天小编就为大家专门整理了一下清明节扫墓的最佳时间，而且这里面还有着一些有趣的传说故事，现在我们就一起来看看吧。

在我们现在，很多人会选择清明节的前一天去扫墓，然而这一天去扫墓到底有没有作用呢?其实在这里还有着一个传说。据说这一天与我们的古代英雄韩世忠和梁红玉有关，而且清明节的前一天还被叫做“韩式节”。说是以前有一位皇帝将自己的忠诚大将韩世忠与梁红玉夫妇给错杀了，事后这位皇帝感到非常的愧疚，于是便请了一名道士进行做法，使得全国只要是在清明节前一天给自己家扫墓的人们所敬献的东西全部都会转移到韩氏的名下。所以说啊，清明节前一天去上坟的，对于自家的祖先来说，你所供奉的东西他是一样也收不到的。

不过还有传说说是清明节在地府是要开阴间大会的，那些没有子孙的鬼魂是不能参加这次大会的。而那些参加大会的鬼魂们都必须要举着子孙所送来的旗子入会场。因此现在清明节上坟的时候，人们都会在已经过世的先祖坟上插上一支用纸剪出来的旗子。所以说清明节上坟的时间又必须是在清明节之前，而不是清明节之后。然而这个传说似乎又跟前面的那个传说冲突了，但是不打紧，最佳时间其实就是在清明节当天的上午。因为那个时候阴间大会还没有开始，赶在上午把旗子送过去就没事啦，而且供奉的东西也能落在祖先的手上了。

有一些地方的习俗也是在清明节的当天进行扫墓，因为清明节这一天嫁出去的女子都会要回来给自己的父母上坟，他的兄弟们就得招待她。“早清吗，晚十一”的意思说的就是清明节上坟时间在12点之前，上了坟，扫了墓之后才可以吃饭，而十一上坟则是在吃了午饭之后再去。不过有的地方说是上坟在清明之前，但是不烧纸，烧纸是房子清明当天烧，据说当天烧的值钱价值会翻倍，相当于你烧了十亿冥币，到了祖先手上就变成了二十亿。

在福建闽南地区的习俗是不一定是在清明节这个期间进行扫墓，主要是分为两种。泉州一代是在清明节的前后几天进行，漳州一代则是部分人士会选择在三月初三的上巳节附近的时候去扫墓。另外客家人通常会选择在春节之后去扫墓。

事实上随着不同地区的地域文化差异，扫墓的时间也是有着微妙不同的，方式也是有着不同的。一般清理完坟墓的环境之后，比如杂草灰尘什么的，之后首先要祭拜的便是土地爷，其次才是击败祖先。祭拜玩了之后再用小石头压伤“墓纸”，这便是代表着已经将坟墓修缮或是清理完毕了。在清明节当天一般是不吃热食的，指挥吃一些冷的润饼，而这也是源于寒食节的一些习俗了。

玫瑰花象征爱情和真挚纯洁的爱,人们多把它作为爱情的信物,是情人间首选花卉。关于玫瑰花的传说故事你听说过吗?下面本网为大家整理了玫瑰花的传说故事，欢迎大家阅读。

玫瑰花的传说故事一

在希腊传说中，玫瑰是希腊花神克罗斯创造的。当初玫瑰只是林中一个仙女的尚无生命的一粒种子。一天，花神克罗斯偶然在森林的一块空地上发现了它。克罗斯请求爱神阿佛洛狄特赋予了它美丽的容貌;让酒神狄俄尼索斯浇洒了神酒，使它拥有了芬芳的气味。又有美惠三女神将魅力、聪颖和欢乐赐予了它。随后，西风之神吹散了云朵，太阳神阿波罗得以照耀它并使它开花。玫瑰就这样诞生了，并立即被封为花中之皇后。

玫瑰花的传说故事二

据说，玫瑰原来只长青枝绿叶，并不开花。后来为什么又开出了这样鲜艳的花朵呢?这在玫瑰之乡，还有一个动人的故事呢！

很久很久以前，那里有座山峰，峰顶有一般清泉，人们把这清泉叫做“金泉”，把这座山叫做“水山”。

水山脚下有个村庄，庄里有一对孤苦的男女少年，男的叫刘郎，父母早年去世，只给他留下一把柴刀和一条扁担，靠打柴为生，女的名叫翠屏，爹妈去世时只留她一把采药铲，一只背药篓，以采药为生，傍晚双双担柴背药回来。共同的命运，共同的生活，使两人互敬互爱，互帮互助，结下比水山还高，比金泉还长的友情。不久，他们两人暗暗订下了终身。

一天，刘郎在东山砍柴，翠屏在西山采药。刘郎觉的有些困乏，便依着柴捆睡着了，睡梦中，隐隐地闻到一陈花香，刘郎一骨碌爬起来，循着花香走去，走着走着，只见前面出现了一个月牙洞门，门上写着“水山御苑”四个大字。刘郎心想：我从小在这水山砍柴，跑遍了山上七洞八梁，二十四坡，却不知还有这么个去处，不妨进去瞧瞧有什么景致。推门一看，啊！竟是满园盛开的花草，迎面吹来的风都是喷香的。刘郎哪里知道，这是天上王母娘娘的一处凡间花园。每年五月百花盛开的时节，王母娘娘都带众仙女来游玩、赏花。刘郎一边观赏，一边称赞，不觉来到花园正中，见有个水晶砖石砌成的花坛，花坛正中的那棵花树尤其惹人喜爱，那红扑扑粉茸茸的花团，多像翠屏妹妹那张笑脸啊，可惜这么好看的花只开了这么一朵。刘郎把这朵花看了又看，猛然想起，这不是玫瑰吗?水山上满山遍野都是玫瑰，可是从来不开花的呀，这里的玫瑰怎么能开花呢?又开的这么美丽。对了，我把这朵玫瑰花采回去，戴在翠屏妹妹的头上，保准好看，她一定会高兴的。刘郎摘下花朵，刚想转身离去，只见两个身披盔甲、手执长予的天兵大喝一声，拦住去路：“大胆凡夫，竟敢在此采摘仙花”。说完不由分说，就把刘郎结结实实的捆起来，就要带走。

再说，在西山采药回来的翠屏，不见了刘郎，就一路寻找，一路喊着：“刘郎-----刘郎---”。向山顶寻去。忽然从前面绝壁崖上传来了刘郎的声音：“翠屏妹，我在这里”。翠屏抬头一看，只见刘郎双手被捆，站在绝壁崖上，身后站着两个竖眉横眼的天兵。翠屏朝刘郎哭着喊着奔了过去。天兵大声喝斥说：他私闯王母娘娘的御花园，竟敢摘去天下独此一朵的玫瑰花，犯下了滔天大罪，我就奉命带他去做终生苦役。翠屏一听，急得拼命哭喊起来：“不能把他带走，还我的刘郎。”天兵嘿嘿一阵笑：“你的刘郎，除非水山的玫瑰都开出花来。”说完，手中的长矛往崖下一指，只听得轰一声雷响，闪过一道耀眼的火光，翠屏顿时昏倒在崖上。

不知道过了多久，翠屏慢慢苏醒过来，望着空荡荡的崖顶，叫了一声刘郎，又伤心的哭起来。翠屏是个有情义、有志气的姑娘，为了让山上的玫瑰都开出花来，让心爱的刘郎回到自己身边。每当还是满天星斗的时候，她就上山一担又一担地挑金泉水浇灌山岭上的玫瑰，直到月光洒满水山的时候，才迟迟归来，山路上的石头磨烂了她的双脚，满坡的荆棘划破了她的衣衫，她那亮晶晶的汗珠，红彤彤的鲜血，滴遍了层层山岭，道道石堰。就这样浇啊浇，一直浇到第十个春天。这天翠屏姑娘又要到山上去浇水，开门一看，啊！只见满山遍野都开满了鲜艳的花朵，像一串串红玛瑙，像一团团火。玫瑰花开了！翠屏姑娘惊喜万分，急忙采了一束玫瑰花，一边喊着：“刘郎哥哟，玫瑰开花了---！”。向东山岭的绝壁崖跑去，刚跑到绝壁崖前，就听轰的一声雷响，紧接着闪过一道耀眼的光芒，闪光中从崖上飘下一个人影，翠屏定睛一看，正是朝思暮想的刘郎回来了。翠屏一下扑到刘郎的怀抱里。刘郎抚摸着翠屏身上一道道的伤痕，看着山山岭岭盛开的玫瑰花，眼泪像断了线的珍珠，滴在翠屏的面颊上，滴在鲜嫩的玫瑰花朵上。

从此以后，水山的玫瑰每年春天都要开出鲜艳的花朵来。后来人们为了记住这对为玫瑰花开付出艰辛劳动的青年，就把水山叫做作翠屏山，把山上的金泉叫做刘郎泉。还为他俩在绝壁崖上修了一座宝塔。据说，刘郎和翠屏死后都升了仙，成了天上的花神，掌管人间的千草百花。每年玫瑰花开的时候，夫妇俩都要回来观赏，夜深人静的时候，站在宝塔下面玫瑰花丛中，还能听到他俩在悄悄的说知已话呢！

玫瑰花的传说故事三

玫瑰本身就是一个传说。在罗马帝国时代，有一个名叫罗丹斯的美丽绝伦的少女。她的丽姿引来了无数狂热的求婚者锲而不舍地追求她。罗丹斯实在招架不住了，不得不到朋友狄安娜的神庙里躲避她的求婚者。不幸的是，狄安娜产生了嫉妒之心。当求婚者冲进了神庙的大门，要接近他们所爱恋着的罗丹斯时，狄安娜一怒之下将罗丹斯变成了一枝玫瑰花，将她的求婚者变成了花刺。

玫瑰花不同数量的花语

1朵：你是我的唯一

2朵：世界上只有你和我

3朵：ILOVEYOU

4朵：誓言、承诺

5朵：无悔

6朵：顺心如意、顺利、永结同心、愿你一切顺利

7朵：喜相逢、偷偷爱着你

8朵：贵弥补、歉意、弥补、深深歉意、请原谅我

9朵：长相守、坚定

10朵：十全十美

11朵：爱你一生一世

12朵：全部的爱比翼双飞、圆满组合、心心相印、每日思念对方

13朵：暗恋

14朵：骄傲

15朵：守住你的人

16朵：一帆风顺

17朵：伴你一生

18朵：青春美丽

19朵：爱的最高点

20朵：两情相爱

21朵：最爱

22朵：双双对对、两情相悦，你浓我浓、两情相悦、双双对对

24朵：思念、纯洁的爱

30朵：请接受我的爱

33朵：三生三世

36朵：我的爱只留给你

40朵：誓死不渝的爱情

44朵：至死不渝、山盟海誓、恒古不变的誓言

48朵：挚爱

50朵：无悔的爱

51朵：我心中只有你

57：吾爱吾妻

56朵：吾爱

66朵：顺利、事事顺利、情场顺利、六六大顺、细水长流我的爱永远不变

77朵：喜相逢、求婚、情人相逢、相逢自是有缘

88朵：弥补歉意、用心弥补一切的错

99朵：天长地久

100朵：白头偕老

101朵：直到永远的爱

108朵：求婚

111朵：一生一世只爱你一个

123朵：爱情自由、自由之恋

144朵：爱你生生世世、12×12爱你日日月月生生世世

365朵：天天爱你

999朵：无尽的爱天长地久，爱无止休长相厮守、至死不渝

1000朵：忠诚的爱，至死不渝

1001朵：直到永远

以下是小编为大家整理关于七夕节的传说，欢迎大家阅读!

农历七月初七是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子，由此衍生为中国传统的七夕节，名列中国民间四大传说之一。“七夕节”亦称“乞巧节”、“女儿节”，又称为中国“情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。

在我国，相传农历七月初七的夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。七夕节如果天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和睦，家庭兴旺。传说在七夕的夜晚，抬头可看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。#p#副标题#e#

“七夕”的别称，双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称香日。星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称巧夕。女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称穿针节。

七夕乞巧，指的是向织女乞取智巧，起源于汉代，佚名汉古诗十九首，其中之一就是：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。” 东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们所见到的最早的关于乞巧的记载。

各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

晋南地区的姑娘媳妇们在祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。

山东鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿，而后玩乞巧游戏，一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧。

两千多年以来七夕节的风俗有了很大的变化，不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传至今。这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。#p#副标题#e#

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。#p#副标题#e#

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

关于冬至节的传说故事简介

冬至这天，太阳虽低、白昼虽短，但是在气象上，冬至的温度并不是最低。下面是小编为大家整理的关于冬至节的传说故事简介，仅供参考，喜欢可以收藏分享一下哟!

冬至节气有哪三候

冬至三候是：“一候蚯蚓结;二候麋角解;三候水泉动。”意思是说土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体，麋感阴气渐退而解角。由于冬至后太阳直射点往北回返，太阳往返运动进入新的循环，太阳高度自此回升、白昼逐日增长，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

冬至传说故事

相传冬至节气最早是周公采用土圭法测影测出来的，早在3000多年前，周公始用土圭法(圭表)测影，在河南洛邑测得天下之中的位置，定此为土中。相传“冬至”是24节气(时间平均法)当中最早被周公测定出来的一个，把冬至作为二十四节气之首。

《尚书·洛诰》中说：周公“朝至于洛师”，对洛阳周边的几个地方做了考察，最后确定涧水东、瀍水西、瀍水东皆“惟洛食”(都是兴建宗庙社稷的好地方)。周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。

“土圭测影”的目的是找出“土中”(国的中心)。这种方法的要义是“树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸;冬至日，景长一丈三尺五寸”(即竖起高为8尺的标杆，在夏至日观测，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺)， “测土深，正日影，求地中，验四时”。 用这种方法测到的就是“土中”洛阳、“洛邑”的理论位置。依周公测影所定的天下之中，周人详细规划了灭商后的第一座国家都城，《逸周书·作雒》载：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以为天下之大凑。”

冬至天文

冬至日的太阳直射情况冬至，作为中国二十四节气的一个重要节点，这是地球赤道以北地区白昼最短、黑夜最长的一天。冬至是太阳南行的极致，这天北半球的太阳高度最小。冬至这天太阳光直射南回归线，太阳光对北半球最为倾斜。

冬至是太阳南行的转折点，这天过后它将走“回头路”，太阳直射点开始从南回归线(23°26′S)向北移动，北半球(中国位于北半球)白昼将会逐日增长。

由于冬至前后，地球位于近日点附近，运行的速度稍快，这造成了在一年中太阳直射南半球的时间，比直射北半球的时间约短8天，因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。

冬至吃饺子的传说

冬至是严冬季节，人们以食取暖，以食治病，经过数千年发展，逐渐形成了独特的节令美食传统，诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、狗肉羊肉等都作为冬至节令食品。

而伴随着冬至食俗，还有很多汉族民间传说。河南人在冬至有吃饺子的风俗，称为吃“捏冻耳朵”。这也有传说:相传南阳医圣张仲景原为医官，告老还乡时适是大雪纷飞的冬天。他看见南阳的乡亲受冻饿之苦，有不少人的耳朵被冻烂了。于是他就叫弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包捏成耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成“驱寒矫耳汤”施舍给乡亲吃。乡亲们服食后，冻烂的耳朵治好了。

后来，每逢冬至人们便模仿做这种“捏冻耳朵”吃，说是冬至吃了饺子不冻人。冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，而且浑身发热，头上冒汗，于是称赞冬至吃狗肉真好。狗肉性热，冬天吃了确能暖身壮阳。从此在汉族民间形成了冬至吃狗肉的习俗。

冬至过后 天气进入最冷的时期，中医认为狗肉羊肉都有壮阳补体的功效，在冬至至大寒的节令吃狗肉羊肉以及各种滋补食品，补益身体，以求来年精神抖擞身强体壮。在江南水乡，则有冬至之夜吃赤豆粥的习俗。

这也缘于古代传说，南方的部族首领共工的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。因这个疫鬼最怕赤豆，所以人们就在冬至这一天煮吃赤豆粥，用以驱避疫鬼，防灾祛病。后来这种赤豆粥也称为“冬至粥”，其中除了赤豆以外，也加入红枣、核桃肉等，补益身体。

冬至有关饺子的诗

1、动冻纤指玲珑褶，或蒸或煮诱人涎。温暖乡屋香飘远，再蘸陈醋不一般。

2、冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管。纪念医圣张仲景，千年习俗又流传。

3、浓情半月包，蜜意挚融交。承载亲人爱，团圆守岁朝。

每一个民族之所以能够流传至今，都是因为拥有着自己独特的创造能力，并且也非常的善于去创造，创造出属于自己的独特文化。因为只有这样才能让人所记住，可流传，得以流传至今。那么我国少数民族景颇族文化也是同样如此。今天我们索要着重介绍的“洞巴”就是景颇族人们所创造的属于自己民族特色的乐曲。

洞巴，景颇族双簧气鸣乐器。“洞巴”是景颇族景颇支系语音译，为汉语带牛角的管笛之意。载瓦支系语称比切或比克。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、盈江、陇川、瑞丽等地。

历史较久远。在景颇山寨里流传着这样一个故事：很早以前，有一家景颇农户，膝下无子无女。他们从别人那里抱来一个小男孩为养子。但这户农家对养子非常刻薄。每逢稻谷将要收割前总是把他一个人早早赶到田里轰鸟雀。

这个孩子孤伶伶地守在田边，悲伤地流下了眼泪。有一次，他无意地将一节稻秆含在嘴里，一吹，竟发出了声音。他觉得很有趣，又随意把稻秆插到一个竹筒上，竟吹出更好听的声音。最原始的洞巴就这样出现了。它世代相传，直到今天。

形制与唢呐近似，由管身、簧哨、芯子和喇叭口组成(图)。规格大小不一，常见者全长52厘米左右。管身用质地较软的木料或铜制，民间多采用当地所产的小米果木或盐水果木，上细下粗，呈锥形管状体，管长30厘米左右，管首外径2.5厘米，管尾外径4厘米左右，管身上开有五个或六个圆形按音孔，均设有一个背孔，现多为六孔洞巴。

簧哨用麦秆或稻秆制成，上扁下圆，外形似扇，长2厘米左右。芯子木制，呈空心圆锥体，上端安置簧哨，下端插入管首上端，也有用空心鸡毛管作芯子的。喇叭口是洞巴的共鸣筒，用牛角或木料掏空制成，一般长10厘米到15厘米，木制者呈稍粗的锥形，套接于管尾下端，起扩大音量的作用。牛角喇叭口的洞巴，景颇族又称厄阿茸洞巴，“茸”是牛，“厄阿”为角，意即牛角洞巴。

景颇族民间较古老的洞巴，全长62厘米到72厘米，管身木制，上细下粗，呈管状锥形体，由三节组成，下端不设喇叭口。各节间由铜制插座连接，不使用时可拆卸保存。管首和管尾两端镶有铜箍，铜插座和铜箍之上刻有图案花纹或精美雕饰。

在景颇族，每逢谷物成熟时节，青年们也要在田野间吹响洞巴，曲调长短自由，多为即兴吹奏，人们喜闻乐见，既是娱乐，又防雀护粮。在景颇人丧葬仪礼中，洞巴奏出低沉哀伤的曲调，在大、小的叮咚节奏伴和下，表示对去世老人的悼念。此外，景颇族人们过年、新婚夜、吃新米或放牧时，也要吹奏洞巴。景颇风俗，洞巴可由秋收前一直吹到春节以后，春耕大忙季节便不再吹奏，同时也忌讳在家中演奏。