五马山的传说(20篇)

金秋岁月，正是收获的季节，这个时候有一种花，清香扑鼻，神清气爽，相信你绝对曾为她驻足过。是的，她有一个家喻户晓的名字：桂花。

桂树可是香满天下，誉满天下的室树，是崇高美好的，吉祥的象征。桂花又称木犀、月桂，是中国十大名花之一。本期整理，桂花的花语与传说，带你走进桂花的世界。

桂花花语：永伴佳人、你身上的香味与桂花一样宜人

和你在一起，仿佛是上天的注定，你身上的味道，深深吸引着我。宛若金秋的桂花，我忍不住停下了寻找的脚步，因为，在那一瞬间，我意识到，我要找的人已经出现了，是的，那个人除了你还能有谁?一束桂花，永伴佳人!

桂花的传说：古时候两英山下，住着一个卖山葡萄酒的寡妇，她为人豪爽善良，酿出的酒，味醇甘美，人们尊敬她，称她仙酒娘子。

一年冬天，天寒地冻。清晨，仙酒娘子刚开大门，忽见门外躺着一个骨瘦如柴、衣不遮体的汉子，看样子是个乞丐。酒仙娘子摸摸那人的鼻口，还有点气息，就把他背回家里，先灌热汤，又喂了半杯酒，那汉子慢慢苏醒过来，激动地说，“谢谢娘子救命之恩。我是个瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好，再收留我几天吧。”仙酒娘子为难了，常言说，“寡妇门前是非多”，像这样的汉子住在家里，别人会说闲话的。可是再想想，总不能看着他活活冻死，饿死啊!终于点头答应，留他暂住。

果不出所料，关干仙酒娘子的闲话很快传开，大家对她疏远了，到酒店来买酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍着痛苦，尽心尽力照顾那汉子。后来，人家都不来买酒，她实在无法维持，那汉子也就不辞而别不知所往。

仙酒娘子放心不下，到处去找，在山坡遇一白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。仙酒娘子正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地，老人闭着双眼，嘴唇颤动，微弱地喊着：“水、水、……”荒山坡上哪来水呢?仙酒娘子咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。

一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小黄纸包，另有一张黄纸条，上面写着：月宫赐桂子，奖赏善人家。福高桂树碧，寿高满树花。采花酿桂酒，先送爹和妈。吴刚助善者，降灾奸诈滑。仙酒娘子这才明白，原这瘫汉子和担柴老人，都是吴刚变的。

这事一传开，远近都来索桂子。善良的人把桂子种下，很快长出桂树，开出桂花，满院香甜，无限荣光。心术不正的人，种下的桂子就是不生根发芽，使他感到难堪，从此洗心向善。

大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙，才把桂子酒传向人间，从此人间才有了桂花与桂花酒。

桂花的果实入药有化痰、生律、暖胃、平肝的功效。枝叶及根煎汁敷患处，可活筋骨止疼痛，治风湿麻木等症。

对古代人来说，人类的起源是一个极其神秘的问题。

用神创论来解释生命的起源是世界上所有民族的普遍做法。它通常与生产和发展的不同阶段联系在一起。生命的起源是，生物世界中的所有物种都是由上帝单独创造的，是不可改变的，或者只能在物种范围内改变，但永远不能形成新的物种。西方基督教圣经说，上帝在六天内创造了世界上所有的东西，最初来源于一些古代民族的神话故事。然而，自从基督教在西方中世纪占统治地位以来，神创论已经成为一种神圣的教义。尽管中国没有像西方那样压倒性的宗教力量来推动神创论，但类似的神创论思想却广受欢迎。

当手工业逐渐发展时，人类学会了用木头和石头来制造各种日用品。因此，神话中的许多内容也是由木头或石头塑造的，相信原始人是上帝用木头或石头雕刻的。然而，当人类学会用粘土制造陶器时，上帝用粘土制造人的神话就产生了。因此，在中国有一个传说，女娲用粘土造人。古埃及人相信第一个人是由一个名叫汉努姆的神在一个陶场用粘土制成的。圣经还说上帝用粘土造人。

然而，无论是在中国还是在西方，都有一种与神创论相反的生物进化思想，认为万物都在变化，一种有机体是从其他有机体进化而来的。这是一个进步的想法。

在古代中国，有“腐肉蛆”和“枯草萤火虫”。在印度经典著作中，也有各种寄生虫和苍蝇从汗液和粪便中产生的记录。这些主张在今天看起来幼稚而荒谬，但在科学不发达的古代，提出生命是物质变化的自然过程的产物的观点仍然是可取的，这与神创论相反。

蚩尤作为一个与炎黄二帝同时期的神话人物，很多人都非常熟悉，虽然蚩尤在与黄帝的大战中落败，黄帝成为胜利者，也成为后世人非常尊敬的祖先，但蚩尤也不是一个简单的角色。相传蚩尤有八十一个兄弟，个个都是非常厉害的，那么这八十一个兄弟分别都是谁，它们在传说中有没有名字和身份呢?蚩尤死后他这些兄弟们又是什么结局呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、蚩尤的八十一个兄弟是谁

蚩尤出生在上古年代黄河中下游，距今已有五千多年历史。通常我们在想起蚩尤的时候，总会把他和神话联系在一起。相传蚩尤“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手“，食砂石子。

他是上古时期黎氏族部落的首领。也有传说他是牛图腾，鸟图腾的首领。蚩尤有81个兄弟，个个都是本领非凡，勇猛无敌，每个人都有自己的地盘，也是各部族首领。

他的八十一个兄弟是：蚩尤、断修、残刚、陆木、叠新、折路、哥索、连哭、害舌、宗先、敌近、白曾、月引、汉听，章绝、被列、争奴、恒奴、阿群、夜亏、

幕暗、审干、交生、七祖、格户、舟含、石落、千西、本竟、昨玉、南农、北猎、水过、风堵、街桑、黄拼、付君、柳上、最虽、堂虐、

飞陌、衣从、郎就、朋徒、少山、与介、身至、生夷、众笑、圭直、亚加、尼俊、半义、心适、莫中、险东、名切、离四、工巧、巨相、

二十二、者地、止巡、田力、乱命、早牙、为逐、认丁、旧南、怵岛、百程、兰在、化烛、光退、阵可、工下、开阳、及岁、狼细、九匠、持兵。

也就是在那个年代，他们知道了种庄稼，这也给我们华夏民族的后来鉴定了坚实基础。对于他的手下最有名的，那就是我们再熟悉不过的刑天、夸父、共工等。评价蚩尤的说法有很多，最多的说他是一个神仙。还有的说他是历史上真实存在的一个人。

其实两者都好，能够把一个普通人形容成神，那么也证实了人们对美好生活的渴望。2、关于蚩尤的传说

蚩尤是上古时代九黎部落酋长，在中国神话中的他是兵主战神。

传说蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来共敌蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟与黄帝在涿鹿展开激战，最终被炎黄部族击败。

传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，可他本来是炎帝的部下，因为炎帝不看好他，所以从炎帝那里分离了出去，组建了自己的部落。

中国历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。根据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人(可能是八十一个部落之意，一说七十二个)，骁勇善战，势力强大。

相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。3、古籍中记载的蚩尤传说

古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位。

第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝(炎帝)，赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀;

第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。

尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《龙鱼河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。

蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事!后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”。

轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。

每一个民族之所以能够流传至今，都是因为拥有着自己独特的创造能力，并且也非常的善于去创造，创造出属于自己的独特文化。因为只有这样才能让人所记住，可流传，得以流传至今。那么我国少数民族景颇族文化也是同样如此。今天我们索要着重介绍的“洞巴”就是景颇族人们所创造的属于自己民族特色的乐曲。

洞巴，景颇族双簧气鸣乐器。“洞巴”是景颇族景颇支系语音译，为汉语带牛角的管笛之意。载瓦支系语称比切或比克。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、盈江、陇川、瑞丽等地。

历史较久远。在景颇山寨里流传着这样一个故事：很早以前，有一家景颇农户，膝下无子无女。他们从别人那里抱来一个小男孩为养子。但这户农家对养子非常刻薄。每逢稻谷将要收割前总是把他一个人早早赶到田里轰鸟雀。

这个孩子孤伶伶地守在田边，悲伤地流下了眼泪。有一次，他无意地将一节稻秆含在嘴里，一吹，竟发出了声音。他觉得很有趣，又随意把稻秆插到一个竹筒上，竟吹出更好听的声音。最原始的洞巴就这样出现了。它世代相传，直到今天。

形制与唢呐近似，由管身、簧哨、芯子和喇叭口组成(图)。规格大小不一，常见者全长52厘米左右。管身用质地较软的木料或铜制，民间多采用当地所产的小米果木或盐水果木，上细下粗，呈锥形管状体，管长30厘米左右，管首外径2.5厘米，管尾外径4厘米左右，管身上开有五个或六个圆形按音孔，均设有一个背孔，现多为六孔洞巴。

簧哨用麦秆或稻秆制成，上扁下圆，外形似扇，长2厘米左右。芯子木制，呈空心圆锥体，上端安置簧哨，下端插入管首上端，也有用空心鸡毛管作芯子的。喇叭口是洞巴的共鸣筒，用牛角或木料掏空制成，一般长10厘米到15厘米，木制者呈稍粗的锥形，套接于管尾下端，起扩大音量的作用。牛角喇叭口的洞巴，景颇族又称厄阿茸洞巴，“茸”是牛，“厄阿”为角，意即牛角洞巴。

景颇族民间较古老的洞巴，全长62厘米到72厘米，管身木制，上细下粗，呈管状锥形体，由三节组成，下端不设喇叭口。各节间由铜制插座连接，不使用时可拆卸保存。管首和管尾两端镶有铜箍，铜插座和铜箍之上刻有图案花纹或精美雕饰。

在景颇族，每逢谷物成熟时节，青年们也要在田野间吹响洞巴，曲调长短自由，多为即兴吹奏，人们喜闻乐见，既是娱乐，又防雀护粮。在景颇人丧葬仪礼中，洞巴奏出低沉哀伤的曲调，在大、小的叮咚节奏伴和下，表示对去世老人的悼念。此外，景颇族人们过年、新婚夜、吃新米或放牧时，也要吹奏洞巴。景颇风俗，洞巴可由秋收前一直吹到春节以后，春耕大忙季节便不再吹奏，同时也忌讳在家中演奏。

在许多山林小路、花圃和河边都能够看到车前草的身影，它们不光能够装饰花园还是要用价值很高的植物。车前草能够清热解毒、明肝利目、祛痰、止泻。车前草还能够食用，那么你知道车前草的植物花语是什么吗?

车前草花语：留下足迹

车前草为车前科多年生草本植物。生长在山野、路旁、花圃、河边等湿地。生命力极强，正因为他的普通和朴素，所以人们一般都不会注意到它，他是多么希望人们注意到有它的存在而在它身边留下足迹啊。车前草留下了足迹是一生等候与不放弃，没人看见那场漫长的守望。

车前草的传说

相传西汉时有一位名将叫马武。一次，他率军队去戍边征战，被敌军围困在一个荒无人烟的地方。时值六月，那里酷热异常，又遇天旱无雨。由于缺食少水，人和战马饿死、渴死的不少。剩下的人马也因饥渴交加，一个个小肚子胀得像鼓一般，痛苦不堪，尿像血一样红，小便时刺痛难忍，点点滴滴尿不出来。战马拉尿时也嘶鸣挣扎。军医诊断为尿血症，需要清热利水的药物治疗。因为无药，大家都束手无策。马武有个马夫，名叫张勇。张勇和他分管的三匹马也同样患了尿血症，人和马都十分痛苦。

一天，张勇忽然发现他的三匹马都不尿血了，马的精神也大为好转。这一奇怪的现象引起了张勇的注意。他便紧盯着马的活动。原来马啃食了附近地面上生长的牛耳形的野草。他灵机一动，心想大概是马吃了这种草治好了病，不妨我也拔些来试试看。于是他拔了一些草，煎水一连服了几天，感到身体舒服了，小便也正常了。

张勇把这一偶然发现报告了马武。马武大喜，立即号令全军吃“牛耳草”。几天之后，人和马都治好了。马武问张勇：“牛耳草在什么地方采集到的?”张勇向前一指，“将军，那不是吗?就在大车前面。”马武哈哈大笑：“真乃天助我也，好个车前草!”此后，车前草治病的美名就传开了，因为此草爱长在路旁，所以又称有当道草。

柳巷名字由来

隋朝末年，天下大乱，群雄逐鹿。尉迟敬德从家乡来到山西首府太原，古称并州。初来乍到，尉迟敬德又不会阿谀奉承，最初不仅没有施展自己的抱负，还流落到街头。有一位老太太唯一的亲人，她的孙子，被隋朝皇帝征去挖运河，病死在工地上。所以看到与自己孙子年纪相仿的尉迟流落街头十分不忍，就把他叫进自己家，拿出衣物和粮食救济他。可是尉迟不愿拖累老人，就连夜不辞而别。

后来，尉迟敬德成了秦王李世民的左膀右臂，终于打回了并州城。攻城的前一天晚上，尉迟感念老太太当年雪中送炭的恩情，找到老太太，告诉她，只要在门前插一根柳条，就不会遭到军队的骚扰和袭击。老太太知道后，为了防止乡亲们也遭受战争的侵袭，连夜通知了村里所有的人家。第二天，整个一个村子，家家门前插柳条，尉迟的军队看到柳条全部绕道走，没有骚扰一家一户。

随着时间的流逝，柳条落地生根，长成粗大的垂柳，柳巷之名也开始流传开了。每到烟花三月，纷飞的柳絮就会向世人展示老太太救人的功德和尉迟报恩的胸怀。

柳巷，是太原最繁华的商业区。河北省冀州市南尉迟村，原有尉迟恭墓，“尉迟恭之墓”墓碑已毁。

宝藏的秘密

相传尉迟敬德在自己快要去世的时候已经感觉到了。他有三个儿子，三个儿子个个勇武，却都有一个坏习惯，就是尉迟敬德说的话只会反的听。尉迟敬德要他们往东，三个儿子就往西去；尉迟敬德要他们上山，他们一定会下海......眼看自己快不行了，三个儿子又不听自己的话，尉迟敬德很担心自己死后家道会衰落。就在临死前把三个儿子叫到床前，说：“我死后要埋在山里，用石头做棺木，一定要结结实实永远打不开！并且你们永远不要来看我！”他想，三个儿子一定会把他的话反过来做，一定会把他埋在河边，用木头做棺材，木板轻脆不结实，并且会经常来看他的坟地。他会把丰厚的遗产藏在一个绝不会有人发现的地方，在自己最内侧的衣服里留一张藏宝图。这样，等他的棺木腐朽掉，他后世的子孙就会发现他留下的宝藏，他的家族就会永远兴旺下去。

在他死后，儿子们在给他办丧事的时候，二儿子主张反过来办，可是大儿子说：“二弟，父亲一辈子我们都是跟他反着干，现在想想实在是太不应该了。他老人家最后一个心愿我们就帮他了却了吧。”三儿子也说：“以前真是太不懂事，这一次就按照父亲的心愿办吧。”于是，三个儿子把尉迟敬德装进厚重严实的石头棺材里，埋在深山里，在周围种上树，隐藏好，就再也没有去看过。（与光武帝刘秀埋葬黄河滩的传说相类似）

许多年后，再也没有人能找到尉迟敬德的墓地，也就没有人能找到那一份巨大的宝藏。至今，尉迟敬德家乡一带还流传着山里有宝藏的传说。

小暑是很容易中暑的，而且老年人脏器功能也会减弱，当最高气温高于35℃时，老年人应停止一切活动，并保持充足的饮水;同时，身边还要存放一些常规的防暑药品，如仁丹、十滴水、清凉油、藿香正气水等。下面是小编为大家整理的小暑节气的传说故事，希望对您有所帮助!

小暑是入伏吗

入伏，意指进入三伏天，从夏至开始，昼开始变短夜开始变长，热的中间潜伏着寒冷的因素，故称为“伏”。入伏后，人们就要开始考虑避暑的问题了。俗话说：“热在三伏”，“三伏”是指初伏、中伏和末伏，约在7月中旬到8月中旬这一段时间。2016年的伏天，从2016年7月17日的初伏第一天开始，到2016年8月25日的末伏第十天结束，共计40天。

我国的三伏天气一般出现在夏至后的第28天，即所谓“夏至三庚数头伏”。中国历法规定，夏至后第三个庚日为入伏，其中第一个10天为初伏，初伏最早离夏至20天，最晚30天，小暑离夏至16天。

“小暑过，每日热三分”，小暑节气期间正好赶上入伏，从小暑至立秋这段时间，称为“伏夏”，即“三伏天”，是全年气温最高的时候，民间有“小暑接大暑，热得无处躲”、“小暑大暑，上蒸下煮”的说法。

小暑期间是雷暴、雨水最多的季节，二十四节气之小暑后还有一周时间就将“入伏”，进入一年中最酷热的日子。小暑节气的到来标志着将进入夏季最炎热的阶段。但必须明确的是，小暑与入伏不同，小暑不是入伏，不过，小暑和入伏期间均是高温天气，人们需要对防暑降温引起重视。

小暑节气的传说故事

晒龙袍

“六月六”相传是龙宫晒龙袍的日子。因为这一天，为一年中气温最高，日照时间最长，阳光辐射最强的日子，所以家家户户多会不约而同的选择这一天“晒伏”，就是把存放在箱柜里的衣服晾到外面接受阳光的暴晒，以去潮，去湿，防霉防蛀。

百索子撂上屋

民间传说“六月六”，百索子撂上屋，这是为了天上的牛郎星和织女星被银河分割在两岸，一年中只“七月初七”这一天可以相会，但在他们中间却横阻着一条银河，又没有渡船，怎么办呢?所以在农历六月六这一天，天下的儿童要将端午节时戴在手上、脚上的“百索子”撂上屋，让喜鹊衔去，在银河上架起一座像彩虹一样美丽的桥，以便牛郎和织女七夕时相会。

白龙归家

相传这一天是“小白龙”回家的日子。因为“小白龙”犯了天条，被龙王父亲囚禁在很远的一个小岛上，失去了行动自由。唯有六月六这一天，龙王恩准其回家探母。“小白龙”由于探母心切，所以一路上昼夜兼程，给人间带来了惊雷闪电，狂风暴雨。

伏日祭祀

伏日，古人说：伏是“隐伏避盛暑”的意思，伏日祭祀，远在先秦已见着录。古书上说，伏日所祭，“其帝炎帝，其神祝融”。炎帝传说是太阳神，祝融则是炎帝玄孙火神。传说炎帝叫太阳发出足够的光和热，使五谷孕育生长，从此人类不愁衣食，人们感谢他的功德，便在最热的时候纪念他。因此就有了“伏日祭祀”的传说。

小暑饮茶的注意事项

绿茶、生普：去燥清热，但忌贪杯

在夏日燥热之时，应当多喝绿茶、生普这些清热解暑的茶品，不仅清热去燥，而且还能生津止渴，简直是夏日必备的“神器”。不过，绿茶、生普虽好，却也不能贪杯，尤其是过于新鲜的绿茶和生普，对胃的刺激性较强，胃寒的茶友可要谨慎饮用。

黑茶、红茶：调理肠胃但需注意浓度

炎热的夏日，尤其是多雨时节，大部分人都会感觉胸闷、烦躁，再加上经常性的肠胃不适。这个时候，该多喝点黑茶和红茶，它们都有调理肠胃的功效，给你肠胃洗洗澡。不过泡茶的时候可要注意浓度了，经常喝浓茶可对身体不利哦。

乌龙、花茶：纾解郁闷，但切忌睡前饮用

乌龙茶和花茶都有着让人着迷的香气，闷热多雨的小暑时节，在家泡上一壶，细细品味，感受茶香、花香的芬芳，让人心情舒爽。不过，这两种茶都切忌睡前饮用，作为发酵程度较低的花茶和乌龙茶来说，睡前如果饮用，会严重影响睡眠质量。

小暑吃什么养生

1、莲藕

莲藕味微甜而脆，属于连科植物。中医认为其味甘性凉，适宜夏季食用，另外还能补血生肌、通便止血、活血散瘀，可谓小暑天气的最佳食材。可以做成姜汁藕、冰糖醋藕都可以。

我国民间有小暑吃藕的习俗。早在清咸丰年间，藕就被钦定为御膳贡品了。中医学认为，藕生食有清热生津、润肺、散瘀消肿、止血的功效，可主治热病烦渴、吐血、淋病等症。熟食则有健脾益胃、消食、止泻、固精的功效。

2、红豆

小暑重养心，而红豆不仅利水消水肿，而且养心的功效很好。小暑饮食添些红豆，更易身体的健康。由于红豆富含铁质，是以还很是适合心血不足的女性食用，有行气补血之功效。

在吃红豆之前一定要细细遴选，要寄看挑选优质红豆，不要选购烂豆、坏豆，吃到变质的红豆很轻易导致腹泻。优质红豆的概况呈偏红色，看起来粒紧而饱满，颗粒的巨细很均匀。优质红豆带有豆腥味，假如闻起来发臭发酸，则是变质红豆。

3、黄鳝

“小暑黄鳝赛人参”还蕴涵着“冬病夏治”之意。中医理论认为，夏季往往是慢性支气管炎、支气管哮喘、风湿性关节炎等疾病的缓解期。此时若内服具有温补作用的黄鳝，可以达到调节脏腑、改善不良体质的目的，到冬季就能最大限度地减少或避免上述疾病的发生。黄鳝对糖尿病控制也有辅助作用。

4、姜

俗语有冬吃萝卜夏吃姜、早上三片姜，胜过喝参汤。小暑事后，盛夏惠临，不少人会食欲不振，而生姜有利于食物的消化和领受，对于防暑度夏有一定益处。夏日人们好贪凉，喜爱风扇空调，很容易引起伤风伤风。这时实时喝点姜糖水有助于撵走体内风寒。

有些人吃姜喜欢削皮，这样做不能阐扬姜的整体功效。鲜姜洗清洁后即可切丝分片。凡属阴虚火旺、目赤内热者，或患有痈肿疮疖、肺炎、肺脓肿、肺结核、胃溃疡、胆囊炎、肾盂肾炎、糖尿病、痔疮者，都不宜持久食用生姜。

小暑简介

小暑即为“小热”，意思是此时虽然已经能够感受到天气的炎热，但是并未达到一年内最热，小暑只是炎炎夏日的开始。季风气候是我国气候的主要特点，季风气候是大陆性气候与海洋性气候的混合型，夏季受来自海洋的暖湿气流的影响，高温潮湿多雨。季风气候的高温与多雨时期基本一致，雨热同期，有利于农作物成长。小暑时节，天气炎热、雷暴频繁，是万物狂长的时节。

小暑虽不是一年中最炎热的时节，但紧接着就是一年中最热的大暑大暑，民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说，天气也将越来闷热和潮湿，灼热铺天盖地，让人无处藏身。时至小暑，开始进入伏天，大地便不再有一丝凉风，风中还会带着热浪。小暑时，我国南方地区已是盛夏，部分地方也进入雷暴最多的时节，常伴随着大风、暴雨。从小暑开始，人们做好了迎接酷暑的准备。

合马山羊是贵州四大优良品种之一的黔北麻羊 ，“合马羊肉”则是黔北颇有名气的特色食品。近年来，合马山羊的烹调技艺得到更一步改进，推出了清炖，煎炒，粉蒸，凉拌，烧烤，红油等颇具特色的羊肉全席，合马羊肉已成为酒乡人民宴请宾客的一道佳肴，同时也成为合马镇人民的脱贫致富的一项优势产业。为进一步推介合马羊肉，展示合马羊肉的独特风格，合马镇政府修建了羊肉一条街，并在茅习公路一侧镌刻一座高2M的“合马羊 ”雕塑，喜迎八方来客。

除夕，是指每年农历腊月的最后一天的晚上，除夕与春节(正月初一)首尾相连。大家知道除夕这个节日的由来和传说故事吗?以下是小编整理的除夕由来和传说故事，欢迎大家借鉴与参考！

除夕夜的习俗

1、守岁

守岁，俗称“熬年”。守岁的习俗在中国已有近两千年的历史，最早见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称日“守岁”。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。

2、燃爆竹

中国民间有“开门爆竹”的说法。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。王安石《元日》云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。干门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”但燃放爆竹污染环境，易引发火灾，危害人身和财产安全，所以现在全国已多个地方禁放、限放烟花爆竹。我们要遵守当地禁放、限放管理规定，文明过年。

3、祭祖

古时，祭祀祖先是除夕的第一件大事，礼俗很盛。各地礼俗不同，祭祖形式各异，而大多是在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，点上香烛，倒上美酒，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜，以表达“慎终追远”的感情。北方一些地方的农村还会在家中焚烧纸钱;山西吕梁山区有除夕上坟的风俗，称为送年食。上坟时间一般在除夕的下午，人们把做好的年夜饭，送到亡故亲人的坟上，让他们与生者一起享用除夕夜的美食，从而寄托人们对已故亲人的哀思。

4、年夜饭

年夜饭也叫团圆饭。吃年夜饭是春节家家户户最热闹愉快的时候。根据南朝宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时我国已有吃年夜饭的习俗。因为正值冬天，北方人常常在饭桌中间设置火锅，因此也称围炉。古代，一些监狱官员甚至在除夕晚上放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见年夜饭在古代人中的大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，既享受佳肴美食，也享受那份快乐祥和的气氛。年夜饭一般少不了两样东西，一是火锅.一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火;“鱼“和“余“谐音，象征“吉庆有余”，也喻示"年年有余”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

除夕禁忌事项

1、忌倒污水、倒垃圾，据说，随意乱倒污水、垃圾，乱丢杂物，随地便溺的话，不小心就会溅洒到神灵身上，如果神灵恼怒的话，就会降祸到人。

2、不能动“鱼”，除夕之夜，全家人在一起吃“团年饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。

3、忌过早睡觉，守岁，其实就是在除夕不睡觉，熬夜迎接新一年的到来。“守岁”的意思是要守住一年中的最后一天。

4、福字不能倒贴，大门是迎福纳福的地方，福字应该正贴。福字倒贴的地方一般是水缸，垃圾箱。

5、如果是自家大门对准邻居家大门，那么，务在自家大门口外面的门框上挂两个中国结，以趋利避害。

除夕的由来和传说故事

除夕，也叫除夜，也叫大年夜、大年三十。“除”就是“除去”的意思，就是说旧的一年即将过去;“夕”、“夜”都是指晚上，所以除夕意思就是辞旧迎新的晚上。

但除夕的节日活动，已经远远超出了夜晚的范围，所以这个日子也叫“岁除”。除夕和大年初一，合在一起，就是过年。

除夕最初并不是一个喜庆的节日，而是与腊月的祭祀活动有关。在古代，腊月有击鼓驱疫的习俗，而除夕也有“击鼓驱疫病之鬼”的习俗，称为“逐除”。现在民间流传的除夕习俗，比如贴春联、燃灯守岁、放爆竹等等，都是 从“逐除”而来。

所以说除夕的“除”，还有驱除的意思，除夕是驱鬼除疫的节日，大年初一则主要喜迎新春，这两天相辅相成，一个辞旧，一个迎新，合起来就是“过年”。

除夕具体是为了驱除什么?古书上没说，只说是“疫病之鬼”，概念比较模糊。但在民间，有一种传说，说除夕要驱逐的，是一种叫做“年”的怪兽。

传说这种叫做“年”的怪兽，头长触角，尖牙利齿，目露凶光，凶猛异常。这种怪兽一年四季都深居在海底，只有到除夕的这一天，才会爬上岸来。它一上岸，所到之处，就会洪水泛滥，人们只好躲到高山上去避难。

有一年除夕，正当人们都在奔走避难的时候，村里来了一个乞讨的老头，大家劝他赶快躲避“年”兽，老头却执意不肯，还说要撵走这个怪兽。

到了晚上，“年”就闯进到里，见到一户人家门上贴着红纸，院里灯火通明，屋里有个穿着红袍的老头，手里拿着两把菜刀剁个不停，发出雷鸣般的声音。“年”见此情景，就大惊失色，狼狈逃窜，回到海底深处了——原来“年”最怕的就是红色、火光和刀砧的声音。

后来，人们为了防范“年”的侵扰，就开始在除夕贴对联、张灯结彩、穿红色衣服，还有剁馅包饺子，晚上放爆竹、燃旺火、点明灯等等。这些习俗，从此就流传下来了。

冬至，又称日南至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统祭祖节日。下面是小编为大家带来的冬至的文化习俗_冬至传说故事，希望大家能够喜欢！

目录

冬至传说故事

传说故事(一)

吃饺子习俗追溯到东汉时期，相传南阳医圣张仲景原为医官，告老还乡时适是大雪纷飞的冬天。他看见南阳的乡亲受冻饿之苦，有不少人的耳朵被冻烂了。于是他就叫弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包捏成耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成“驱寒矫耳汤”施舍给乡亲吃。乡亲们服食后，冻烂的耳朵治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做这种“捏冻耳朵”吃，说是冬至吃了饺子不冻人。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

传说故事(二)

相传六朝梁武帝时，南京旧名尚为建康城。有一日，一老者献树种给梁帝，称树种从南疆深谷中采得，已聚天地灵气，若悉心照顾，必可福佑大梁。梁帝观之，曰：“不过一柏树种。”不信其说，随手将其种于宫苑中。两三年内，虽然无人照料，树种依然生根发芽，郁郁葱葱。数年后，灵气凝聚，竟生为树灵。

梁帝信佛，广建寺院，劳民伤财，不理国事，一心出家，民间哀声哉道。梁帝自己不吃荤，不许百姓吃荤，也不许民间以荤祭祀。诸神见贡品皆为素食不悦，奏玉帝，云其不敬天神，玉帝闻之亦不悦，故使建康城大旱三年，以示惩戒。

树灵不忍见百姓受苦，冬至日，化为一少女，名姣，教百姓偷偷以面皮为衣，裹肉其中，捏成各种形状，作食祭祀;又耗自身灵力放弃成仙，为建康城求雨。玉帝感念其牺牲，使建康城恢复风调雨顺。一时之间，百姓间广为传唱，供奉为神。梁帝闻其神力，又见其美貌，欲纳为妃，操纵其神力一统天下。姣不愿，梁帝怒，遂杀之，不欲为他人所得。

姣死后，玉帝为其不公，设侯景叛乱，将梁帝饿死台城，并许姣位列仙班，为民间掌管五谷。姣真身所附柏树亦守护建康城千余年而不倒，兵火战乱不损其分毫。传至现今，是为六朝松。百姓感谢她，将她发明的食物命名为饺子，在其出生的冬至日食用，并在冬至日虔诚祭祀神明祖先，以示恭谨。

冬至气象变化

冬至之后，虽然太阳高度角渐渐高起来了，但这是一个缓慢的恢复过程，每天散失的热量仍旧大于接收的热量，呈现“入不敷出”的状况。到了“三九、四九天”，积热最少，温度最低，天气也就越来越冷了。中国地域辽阔，各地气候景观差异较大。冬至日的白昼虽短，但是冬至日的温度并不是最低;冬至之前不会很冷，因地表尚有"积热"，真正寒冬是在冬至之后。由于我国各地的气候相差悬殊，这天文意义上的气候特点对于我国多数地区来说，显然偏迟。

冬至过后，中国各地气候都将进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”和“数九寒天”了。所谓“数九”，即是从冬至逢壬日算起(亦有说法从冬至算起)，每九天算一“九”，依此类推;数九一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，此时寒气已尽[25] 。九天为一个单位，谓之“九”，过了九个“九”，刚好八十一天，即为“出九”或“完九”。从“一九”数到“九九”，冬寒就变成春暖了。

冬至的文化习俗

冬至大如年

冬至，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日，素有“冬至大如年”之说。冬至，冬至是太阳回返的始点，自冬至起太阳高度回升、白昼逐日增长，冬至标示着太阳新生、太阳往返运动进入新的循环，所以古人把冬至看作“大吉之日”，在时年八节当中，冬至的重要程度不亚于立春岁节。在中国南方地区，有冬至祭祖、宴饮的习俗。在中国北方地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。

冬至节，民间历来十分重视。先秦时期，南北各地风俗文化各异，各地的风俗尚未融合普及，很多节日有历史，乏记载。很多古已有之的节俗活动在著作上鲜有记载。

据现存著作记述，周人(陕西一带)以冬十一月为正月，冬十一月一日为岁首。周人的冬十一月一日岁首与现行“二十四节气”的冬至日期在同阴历十一月，因此有说从周时期起周人就有在冬至(十一月)祭祀的活动。

易曰：先王以至日闭关，商旅不行。

《后汉书礼仪》：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事。”还要挑选“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律”，以示庆贺。唐宋时，以冬至和岁首并重。南宋孟元老《东京梦华录》：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”

“冬至大如年。”(《清嘉录》)。嘉兴重冬至，俗谚“冬至大似年”，保留古风。据《嘉兴府志》(卷34·风俗)记载：“冬至祀先，冠盖相贺，如元旦仪”。民间崇尚冬至进补。

冬至大如年

“画九”

所谓的画九，实则是冬至后计算春暖日期的图。明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图”。“九九消寒图”有三种图式，分别为文字、圆圈、梅花三种。

酿米酒

传统的姑苏人家，会在冬至夜喝冬酿酒，冬酿酒用糯米或者黄米，加入桂花酿造。

“冬至圆”

吃汤圆是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至圆”。民间有“吃了汤圆大一岁之说”。

吃烧腊与姜饭

南方一些地方在冬至日要吃烧腊，冬至这天，晒制好的烧腊就成为两广餐桌上一道必不可少的美味，寓意加菜添岁。冬至日，吴川人素有冬至“吃姜饭”的习俗。

吃番薯汤果

在宁波的传统习俗中，番薯汤果是冬至必吃的美食之一。“番”和“翻”同音，在宁波人的理解中，冬至吃番薯，就是将过去一年的霉运全部“翻”过去。汤果，跟汤团类似，但个头要小得多，而且里面没有馅。汤果也被叫做圆子，取其“团圆”、“圆满”之意。老宁波也有“吃了汤果大一岁”的说法。宁波人在做番薯汤果时，习惯加酒酿。在宁波话中，酒酿也叫“浆板”，“浆”又跟宁波话“涨”同音，取其“财运高涨”、“福气高涨”的好彩头。

吃饺子

在我国北方许多地区，每年冬至日，有吃饺子的习俗。我国北方地区在这天要吃饺子因为饺子有“消寒”之意，至今民间还流传着“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谚。

马扎尔人的卡拉琼日

卡拉琼日这个节日在哈萨克斯坦被称之为纳尔图甘日(Нарту?ан)，在中国被称之为冬至日。卡拉琼日被认为是最古老的欧亚文化习俗之一。这天白昼时间最短，日影时间最长，卡拉琼日过后白昼开始变长，日影缩短，这一段时期将一直持续至3月的纳乌鲁兹节。[8] 因此在这天，古代的突厥人会聚集在一起，点燃巨大的篝火，庆祝漫漫寒夜的结束。点燃篝火的另一个文化象征含义，在于通过火焰的温暖，战胜寒冷的长夜。时至今日，马扎尔人仍然延续着庆祝这一节日的传统。根据古老的突厥语言，他们将这个节日称之为“卡拉琼”。根据节日传统，匈牙利各地都会点燃巨大的篝火，举办盛大的晚会。

八路军“一二九师”马山军事会议旧址为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

八路军“一二九师”马山军事会议旧址，位于平定县东回镇马山村马齿岩寺，是1937年八路军“一二九师”东渡黄河挺进太行山时召开的第一次大型军事会议旧址，会议由时任师长的刘伯承主持。

马山军事会议旧址纪念馆主要由军事会议室、刘伯承休息室、指挥人员休息室、抗战烈士纪念亭及实物展室等组成。此外，作为市级文物重点保护单位，马齿岩寺内有元代壁画、元代建筑，本身就具有很高的文物历史价值。

近年来，马山村多方筹集资金，先后布置和整修了马山军事会议展览室、386旅露宿的三条红军街、红歌台等。

2014年，新建了抗战文化广场。其中，包括“八路军马山军事会议纪念墙”。纪念墙由草白玉浮雕构成，浮雕长19.7米，寓意1937年抗战开始，浮雕主高3.6米，寓意当年386旅露宿红军街对村民秋毫无犯，军爱民民爱军共同抗战的情怀。浮雕南侧有“马山说马”系列故事和“马山八景”图文展板。同时，在会议旧址南面建造抗战烈士亭1座，盛放着当年为抗战淤血奋战而牺牲的烈士纪念碑三面，记载了烈士208名。

2013年，马山军事会议旧址被市委宣传部命名为阳泉市“十佳爱国主义教育基地”。同年，又被命名为“党史教育基地”。年均接待量达3000余人次。

2015年，马山军事会议旧址被市委、市政府重新认定为市级爱国主义教育基地。

武则天登皇位，自称圣神皇帝。一年冬天，她突然兴致大发，带着妃嫔、宫女到上苑饮酒赏雪。此时大雪刚停，只见那假山、凉亭、小桥、长廊一切景物都穿上了洁白的素装；各种花草树木虽说枝叶凋零，但经雪一打扮，犹如银枝玉花，显得格外的美丽；偶而飞来两只小鸟，把枝条轻轻一掸，撒下团团白絮，好似一只只飞舞的蝴蝶。武则天看得入了迷，没想到雪的景色竟是如此壮丽。突然，她发现在那白皑皑的雪堆里，有点点燃烧跳跃的火苗。仔细一看，原来是朵朵盛开的红梅。武则天真是高兴极了！禁不住吟诗一首，抒发她的喜悦情怀。随同赏花的纪嫔们一看太后如此欢喜，都争相给她敬酒，这时，有个妃嫔说：“武后，梅花再好，毕竟是一花独放。如果你能下道圣旨，让这满园百花齐开，岂不更称心愿吗？

另一妃嫔摇摇头说：“如今严冬寒月，梅花开放正适时令。若让百花齐放，需等来年春天。”

武则天听罢哈哈一阵大笑，说：“春时花开，不足为奇。百花斗雪竞放，方合我的心意。”

妃嫔们看她已有几分醉意，劝说道：“武后，时辰不早，快快回宫歇息了吧。若还想观赏，待明日一早再来。”

武则天由宫女搀着回到宫里。但她酒兴未消，仍想着让百花斗雪竞放的事。于是，令宫女拿来文房四宝，当即手握霜毫，蘸饱浓墨，在白绢上写了一首五言诗：

明朝游上苑，火速报春知

花须连夜放，莫待晓风吹。

写罢，她叫宫女拿到上苑焚烧，以报花神知晓。

宫女把武则天的诏令拿到上苑焚烧以后，吓坏了百花仙子。大家赶快聚集一起，共同商量对策。

桃花仙子胆最小，瑟瑟缩缩地说：“武则天心毒手狠，什么样的事都干得出来，咱们不敢违抗呀！”

有几个小花仙子也怯生生地附和着说：“是呀！咱们还是早作准备，提前开放了吧！”

牡丹仙子不同意她们的意见，有几分气愤地说：“武则天也太霸道了。你管人间的事，如今竟又管起我们来了。这百花开放，各有节令，开天辟地，四季循从。岂容你逆天乱地？姐妹们，咱们不能从！”

众花仙听牡丹仙子这么一说，都觉得句句在理。可一想武则天的残暴，又都犹豫起来了。

桃花仙子哀求牡丹仙子说：好姐姐，你听我的话，咱们还是顺从了吧。武则天杀人如踩死个蚂蚁，何况咱们这些娇弱的花体呢？

不少仙子接着说：“姐姐，开也是这一次。不然会大祸临头的。”

牡丹仙子倔强地说：“违心的事一次也不能干。只要咱们骨硬志坚，看她能耐我何？”

这时已鼓打四更，天色快亮。众花仙看牡丹仙子的决心已下，只好匆匆散去，各自开花去了。

百鸟啾啾，晨曦初露。武则天一觉醒来，醉意已经全消。她穿衣起床，坐在镜前让丫环给她梳妆打扮。正在这时，宫女推门而入，欣喜地禀报：“万岁，上苑的百花全开放了！”

武则天一听大喜，想想咋晚写出的诗，只不过是“酒后戏言”，没想到百花真的奉旨开放了。她急忙走出皇宫，来到上苑。举目一望，满园的桃花、李花、玉兰、海棠、芙蓉、丁香等全部怒放了，一丛丛，一簇族，绚丽多彩，争芳斗艳。灿烂的朝霞映着花朵，皎洁的白雪衬着绿叶，随风摇曳，时俯时仰，婀娜多姿，妩媚动人。这时，满朝文武百官都纷纷跑来，观看稀罕。武则天面对众卿，得意忘形，迈着大步朝一片光枝秃杈的牡丹走去。她一看花丛中唯有牡丹未放，一股怒火油然而升。心想，这还了得！君言不从，我还如何临朝执政？况且对着这些文武百官，岂不有失脸面？她越想越恼火，破口大骂：“大胆牡丹！竟敢如此放肆，抗旨不开。放火焚烧，一株不留！”说罢，愤然而去。

武士们领旨后，马上点柴引火，扔入牡丹丛中。霎时，浓烟滚滚，烈焰熊熊，只烧得牡丹噼噼啪啪乱响。牡丹仙子看着一片牡丹将毁于一旦，禁不住滴滴泪垂，悲愤万分。

正当午时，大火燃尽，牡丹花圃化成一片焦灰。内侍禀报武则天：启禀万岁，牡丹已焚烧成灰。

武则天怒气未消，恶恨恨地说：“连根铲除，贬出长安，扔到洛阳邙山，叫它断种绝代！”

武则天为什么要把牡丹贬到洛阳邙山呢？原来她常来洛阳，到过邙山。她知道沟壑交错，偏僻凄凉，好叫她在媾孤苦受罪，以解她心头之恨。

武士们又马上挥起铁镢，把牡丹连根掘出，连夜装车送住洛阳，扔到了邙山岭上。

谁知，牡丹一入新土，就又扎下了根。来年春天，满山翠绿。邙山的人很早就喜欢牡丹，家家移种，户户育植。后来城里人听说了，也纷纷跑来移栽。牡丹仙子看洛阳人这样喜爱牡丹，非常高兴。一到谷雨，株株怒放，千姿百态。观赏牡丹的人，扶老携幼，朝暮不断，人海花海，盛况非凡。

牡丹在洛阳繁植盛开了。因为这种牡丹在武则天的烈火中骨焦心刚，矢志不移，人们赞它为“焦骨牡丹”。后来经过洛阳人的精心培育，花儿更红更艳了，所以后人起名叫“洛阳红”。

导读：杏花，即杏树的花，属被子植物门，木兰花纲， 蔷薇目，蔷薇科，落叶乔木。三四月展叶前开放，花形与桃花和梅花相仿。杏花有变色的特点， 含苞时纯红色，开花后颜色逐渐变淡，花落时变成纯白色。初夏成熟。杏树原产中国，分布很广。树龄长，可活一百年以上，既能采果又能赏花，在果木生产和城市美化上都处重要地位。

相传，杏花村很早以前叫杏花坞。每年初春，村里村外到处开着一树又一树的杏花，远远望去像天上的红云飘落人间，甚是好看。

杏花坞里有个叫石狄的年轻后生，他膀宽腰圆，臂力过人，常年以打猎为生。初夏的一个傍晚，在村后子夏山(因孔丘弟子子夏在山中教学而得名)射猎归来的石狄，正走过杏林，忽听得一丝低微的抽泣声从杏林深处传来。他寻声过去，发现一女子依树而泣，很是悲切。

心地善良的猎人忙问情由，姑娘含泪诉说了家世。才知是因家遭灾，父母遇难，孤身投亲，谁知，亲戚也亡，故无处安身，在此哭泣。石狄看着姑娘那张杏花带雨般的清纯面容，顿生怜悯之心，领其回村安置邻家，一切生活由石狄打点。数日后，经乡亲们说合，俩人结为夫妻。婚后，你恩我爱，夫唱妻随，日子过得很甜美。

农谚道：“麦黄一时，杏黄一宿。”正当满树满枝的青杏透出玉黄色，即将成熟时，忽然老天爷一连下了十几天的阴雨。雨过天晴，毒花花的日头晒得本来被雨淋得涨涨地裂了水口子的黄杏“吧嗒、吧嗒”都落在地上，没出一天功夫，满筐的黄杏发热发酵，眼看就要烂掉。乡亲们急得没有法子，脸上布满了愁云。

夜幕降临，忽然有一股异香在村中幽幽飘荡。既非花香，又不似果香。石狄闻着异香推开家门。只见媳妇笑嘻嘻地舀了一碗水送到丈夫跟前，石狄正饥渴之际，猛喝一口，顿觉一股甘美的汁液直透心脾。这时媳妇才说：“这叫酒，不是水;是用发酵的杏子酿出来的，快请乡亲们尝尝。”

众人一尝，都连声叫好，纷纷打问做法，争相仿效。从此，杏花坞有了酒坊，清香甘醇的杏花美酒也远近闻名。

原来姑娘是王母娘娘瑶池的杏花仙子，因不甘王母责罚，才偷偷飘落下凡。今见乡亲们遇到困难，故用发酵的杏子酿出美酒，解了众人之急。由于她酿造的美酒香飘天庭，使王母馋涎欲滴。急命雷公电母寻迹捉拿，为上界神仙们酿酒。

一个盛夏的午后，探得踪迹的王母亲自捉拿杏花仙子来了，她站在云端厉声喝道：“大胆杏花仙子，竟敢冒犯天规，偷下凡尘，罪在不赦!念你此番在人间酿酒辛苦，快将美酒带回天庭供仙人饮用，如若不然，化尔为云，身心俱亡。”

杏花仙子听罢，不但不害怕，反而据理力争，王母娘娘恼羞成怒，一声炸雷闪电劈下，待炸雷闪电过后，杏花仙子已不见身影。

从此，杏花坞一辈辈流传着杏花仙子酿酒的传说。每年到杏花开放时节，村里总要下一场潇潇春雨，据说，那是仙女们在天上思念亲人的泪水。

冬至吃饺子是许多地区的习俗，在北方大部分地区冬至这天都会吃一顿饺子，喻义团团圆圆。而夏至的时候则要选择吃一顿面条，预示着风调雨顺。下面是小编为大家整理的冬至节气的传说故事，希望对您有所帮助!

冬至有什么忌讳

1、传说这一天的子夜时分,阴气特别重,停留于荒郊野外会看到百鬼夜行的奇观,所以在鬼节的时候大家要早点回家呆着。

2、不要把两根筷子插在饭中央,这好比香插在香炉上,是祭拜的模式,那个会以为是你在招他来分享食物。

3、不可去危险水域戏水,传说中“水鬼”会找人当,以便投胎。

4、不可捡捡路边的钱,这些钱是用来买通牛头马面的,如果侵犯了他们东西,就很容易被他们教训。

5、不可轻易的回头,当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时,觉得“好像”有人叫你,不要轻易回头,那可能是那个。

冬至传说故事

冬至传说之一

过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢?相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。以后人们称它为“饺子，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。

冬至传说之二

冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。

冬至传说之三

在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。

冬至传统习俗

1、祭祀

冬至节亦称冬节、交冬。它既是二十四节气之一，是中国的一个传统节日，曾有“冬至大如年”的说法，宫廷和民间历来十分重视，从周代起就有祭祀活动。

2、吃水饺

每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。

冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

3、九九消寒

入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒(“酒”与“九”谐音)，席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。

九九消寒歌：一九、二九不出手;三九、四九冰上走;五九到六九，沿河看杨柳;七九河冰开，八·九燕子来;九九加一九，耕牛遍地走。

冬至的传说

冬至，又称“日短至”、“日南至”等，是反映太阳光直射运动的节气。坊间流传“冬至一阳生”的说法(记述在《恪遵宪度抄本》等作品中)。其实严格来讲，“阳”有阴阳概念的阳与太阳的阳。冬至后，太阳高度回升，而非“阴阳”概念中的阳气回升。冬至节气反映的是太阳光直射点在地球表面的偏移规律，冬至节气的到来标示着北半球各地这天太阳高度最小、白昼最短，并非是阴阳概念中的阴气最盛的一天。“阴阳五行”属于“干支”范畴，“阴阳”的消长，是以“干支”为推算依据。冬至又是太阳回返的始点，自冬至起太阳高度回升，北半球各地的白昼逐日增长。冬至反映的“阳”，是太阳的阳，而非“阴阳”概念的阳。

冬至的寓意

冬至是二十四节气中最早制订出的一个，起源于春秋时期。冬至日时，太阳直射地面位置到达一年的最南端，北半球得到的阳光比南半球少50%，北半球白昼达到最短。冬至被视为冬季的大节日，在民间有“冬至大如年”的讲法，所以古人称冬至为“亚岁”或“小年”。冬至北方多数人有吃水饺的习俗，南方人多数人有吃甜食的习俗。

大雪节气是冬季的雨季，这预示着大雪节气来临之后，下雪的天气表多了，可能会频繁的看到下大雪了。下面是小编精心推荐的大雪节气的传说故事，仅供参考，欢迎阅读！

大雪节气吃什么食物

冬枣

大雪节气的时候，正好是冬枣的应季，冬枣是圆形的枣，口感很脆，枣核不大，吃起来很甜，营养价值比较高，大雪节气适量进行食用，可以为人体补充一定的营养，对人体的健康具有一定好处。

红粥

红粥是大雪节气中不可缺少的一种食物，进入冬季，天气寒冷，喝一碗热乎乎的粥可以让身体回温变暖，既可以补充营养，又可以祛除寒气。

年糕

年糕有“消寒糕”的美称，所谓消寒顾名思义，就是消除严寒，大写节气年糕吃了年糕以后会让身体变得暖和、温暖，可以驱除寒气，所以大雪节气吃年糕是一种很好的选择。

萝卜圆子

用萝卜加工成的萝卜圆子，多年来一直风靡老城南一带。那时在菜场或街头，都有卖萝卜作原料制成的萝卜圆子，这是一道很有特色的美味小吃。具有地道土特产风味的萝卜圆，也是大雪节气不可缺少的食物。

八宝饭

八宝饭是以桂花、大红枣、莲子以及一些坚果混合而成，在锅中熬煮一段时间，将八宝饭熬成粘稠状，煮熟之后加一点糖，甜暖糯，口感俱佳，在一些地区八宝饭是大雪节气可吃的佳品。

莲藕

莲藕长在淤泥中，是莲花的根茎，古诗“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，味道鲜美。大雪节气的时候进行食用，味道是非常美味的，可以制作处很多美食，清炒莲藕，糯米藕等都特别受大众喜爱。

大雪节气的故事

寒号鸟

传说有一种小鸟，叫寒号鸟。这种鸟与众不同，它长着四只脚，两只光秃秃的肉翅膀，不像一般的鸟那样会飞行。夏天的时候，寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛，样子十分美丽。寒号鸟骄傲得不得了，觉得自己是天底下最漂亮的鸟了，连凤凰也不能同自己相比。于是它整天摇晃着羽毛，到处走来走去，还洋洋得意地唱着：“凤凰不如我！凤凰不如我！”

夏天过去了，秋天到来，鸟们都各自忙开了，它们有的开始结伴飞到南边，准备在那里度过温暖的冬天；有的留下来，就整天辛勤忙碌，积聚食物啦，修理窝巢啦，做好过冬的准备工作。只有寒号鸟，既没有飞到南方去的本领，又不愿辛勤劳动，仍然是整日东游西荡的，还在一个劲地到处炫耀自己身上漂亮的羽毛。

冬天终于来了，天气寒冷极了，鸟们都归到自己温暖的窝巢里。这时的寒号鸟，身上漂亮的羽毛都脱落光了。夜间，它躲在石缝里，冻得浑身直哆嗦，它不停地叫着：“好冷啊，好冷啊，等到天亮了就造个窝啊！”等到天亮后，太阳出来了，温暖的阳光一照，寒号鸟又忘记了夜晚的寒冷，于是它又不停地唱着：“得过且过！太阳下面暖和！"

寒号鸟就这样一天天地混着，过一天是一天，一直没能给自己造个窝。到了大雪时节，北风呼啸，阳光也失去了往日的温暖。寒号鸟没能混过寒冷的大雪节气，终于冻死在岩石缝里了。

程门立雪

杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候就异常聪颖，善写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经睡醒的时候，那时门外的雪已经一尺多深了。德行和威望一日比一日高，四方之人事不远千里与之相交游，其号为龟山先生。

大雪的天气特点是什么

1、进入大雪节气后，我国大部分地区的最低温度都降到了0℃或以下。往往在强冷空气前沿冷暖空气交锋的地区，会降大雪。

2、北方大部分地区12月份的平均温度约在–5℃～–20℃之间，南方的强冷空气过后，有时也会出现霜冻。

3、陕西南部、江汉西部、西南地区东北部、福建东南部、华南南部沿海、台湾岛等地的部分地区有小雨，广东西南部沿海和海南岛中北部等地局地有中雨。

4、在南方冬天的气候要温和一些，下雨雪的现象也会比较少，气温平均在零上二至四度左右，雨量在全年中占有百分之五左右，并且也只是偶尔才会有降雪的情况。

最近小编在看一些道教文化相关的知识的时候，发现这个武当山其实很有说法的，也很有故事的，其实就单纯的这个武当山金顶就有很多传说，那么这个武当山金顶到底有哪些传说呢?下面我们一起来分析揭秘看看，感兴趣的别错过了!

1、600年长明灯之谜

武当山金顶的长明灯小编就不说了，很多人都听说过吧，那么为什么会600年不灭呢?其实不仅仅是人一直在添油加芯，更多的是金顶的特性构造，因为金顶建筑的时候就是做成了一个不对流的密闭性空间，就算把门给打开了，风一样的不能吹进来，等于说就是一个没有风的地方点灯，那只要添加油就好了。但是这个工艺到底是怎么做到的，目前还是没人知道的，所以古人这个工艺实在是厉害，是有大智慧的人了。

2、雷火炼殿之谜

日常生活中，一些高的房子大家也都会看到有这个避雷针吧，嘿嘿，这个武当山金顶也是如此，而且金顶就是最大的纯天然的避雷针，每到这个雷雨季节，金殿上就紫龙翻滚，偶尔下野，左突右奔，似有火海在金顶涌动，热烈而耀眼。一般情况下这样的建筑物，都得被电糊了，但是金顶每经历过一次就宛如新修一样，不管经历过多少次雷击，反正就是越打越干净。这个也挺有意思的。

3、祖师爷出汗海马吐雾

祖师爷出汗这个也是一个奇观，每到这个暴雨季节，祖师爷本就在房子里面，但是金身会有很多这个小水珠，就像出汗一样，同时，殿上雕筑的海马口中隐隐传出嘶嘶响动，口中吞吐雾气，时隐时现。也是非常的奇观了。科学家们对于这一现象已经给出了解答，原来海马中空与大殿相接，而空气冷热不均时，湿热气一上升，海马口中自然生雾。

4、金殿建造之谜

金殿四周，在千仞危岩之上，建有雄伟的紫禁城，紫禁城又叫皇城，高达数丈，周长三里，筑墙的条石，每块重达五百公斤以上。从里看墙体向外倒，从外看墙体向里斜，工程浩大而又艰巨。说来让人费解。这座巍峨的紫禁城没有浇铸一点混凝土、没有凭借一寸钢筋。那么是什么使石石相衔，而且又是那样的牢固呢?经考证，在永乐十四年(1416年)九月初九，在北京铸造好的金殿构件，经过京杭大运河，沿长江、汉水，最后运抵武当山。工匠们按照木建筑的榫卯结构方式拼接安装，然后再用金片和水银熔炼成的金泥(注：把水银加热溶化到一定温度，再将金子锤成金片扔到加热的水银中慢慢沉淀，然后在用木炭轻轻搅动水银，金子在沉淀的过程中与水银发生化学反应，就形成了金泥。)涂在构件上，并架起炭火烘烤，这样，水银挥发，只留下纯金(每平方米所含黄金有7.44两)。这样，金子便堵住了各部件的接口缝隙。如今，金殿仍丝毫看不出任何焊接的痕迹。

5、须弥座化石之谜

与金殿对衬的须弥座(殿下台基及前露台)为精琢石材叠砌而成，以整块紫色纹石墁地，洗磨光洁，被称为“玉石座”。经专家考证，断言此“玉石”是竹叶状化石和三叶虫化石，距今约5亿年，可谓千古一绝。那么，巨大的化石是如何被运上金顶的?其实正殿及殿前露台两块“巨石”，其实是两块被缕空底部状如鼓形的“空石”，是古人在修建时借助山体的凸体用石灰粘连上去的。须弥座基座为成块化石叠砌而成，正好将殿内和前露台两块面积分别为3.8平方米、6.4平方米的“巨石”包在里面，这是古人制造神秘和神权至上的一种建筑手段。化石缕雕石栏，作古建筑材料尚属罕见，它的文物价值和意义远远超过了玉石本身的价值。

武当山的秘密其实也不仅仅如此了，还有更多的哦，这个地方也还是很值得一去的一个地方了。

雏菊早春开花，生气盎然，具有君子的风度和天真烂漫的风采，深得意大利人的喜爱，因而推举为国花。那么，在花语大全里，你知道雏菊的花语是什么吗？下面一起来看看。

雏菊的由来

雏菊因为它和菊花很像，是线条花瓣的，区别在于菊花花瓣纤长而且卷曲油亮，雏菊花瓣则短小笔直，就像是未成形的菊花。故名，雏菊。在神话里，她是由森林的精灵维利吉斯转变来的。当维利吉斯和恋人玩得高兴时，却被果树园的神发现了，于是她就在被追赶中变成了雏菊。

在西方国家，雏菊还常常被用来占卜爱情。把雏菊的花瓣一片一片剥下来，每剥下一片，在心中默念：爱我，不爱我。直到最后一片花瓣，即代表爱人的心意。另一种占卜婚姻的方法是：如果你想知道自己在什么年岁结婚，只要随手拔起一把花，看看当中有几朵雏菊，雏菊的数目便是距离结婚日的年数。

雏菊的传说

英国的莎士比亚曾在《哈姆雷特》中描写丹麦王的儿媳-奥菲利娅发疯投河那场戏中，奥菲利娅一边唱着自编的歌谣，一边编织花环，那四种花中，其中一种就有雏菊。这是表示记忆的迷迭香;爱人，你记着吧;这是表示思想的三色堇。这是给您的茴香和漏斗花;这是给您的慈悲草。这儿是一枝雏菊;我想给您几朵紫罗兰，可是我父亲一死，它们全部谢了。 她将迷迭香与三色堇放在了哈姆雷特的座椅上，递给王后茴香和漏斗花，给国王和自己芸香，也就是慈悲草，哥哥拿到雏菊，献给死去父亲的是紫罗兰。

有一天，她趁人不备又偷偷溜了出来，来到小河旁，用雏菊、荨麻、野花和杂草编结了一只小小的花圈，然后爬上一棵柳树，想把花圈挂到伸向河中的柳条上，可是树枝一下折断了;美丽纯洁的奥菲利娅便带着她编的花圈掉进了水里。开始她还靠柔软的衣衫托着在水里浮了一阵，还断断续续哼唱几句不知是什么的曲儿，仿佛一点儿也没在意自己遭受的灭顶之灾，或者仿佛她本来就是生活在水里的精灵一样。可是没多久，她的衣服就给河水浸泡得沉重了起来，她还没来得及唱完那支婉转的歌儿，就沉入水里，一缕芳魂悠悠然上了天堂。此外，它的法国名叫玛格丽特，无论是《玛戈王后》还是《茶花女》，她们的作者在解释她们的花名时都引申了这个潜在的含义。

雏菊相关

雏菊花语大全

一、紫色雏菊花语

紫色的紫色雏菊花,紫中带白,散发着一种清新高胜的风韵，那么紫色雏菊花的花语是什么呢?

紫色雏菊花语第一种，永远的快乐。

在罗马神话里，雏菊是森林中的妖精-贝尔帝丝的化身花。所谓森林的妖精，便是指活力充沛的淘气鬼，因此雏菊的花语就是-快活。

紫色雏菊花语第二种，你爱不爱我?因此，雏菊通常是暗恋者送的花。

紫色雏菊花语第三种，则是——离别。

紫色雏菊花语第四种，隐瞒在心底的爱。

二、蓝色雏菊花语

幸福、纯洁、天真、和平、希望、美人

三、绿色雏菊花语

绿色雏菊花语：暗恋

雏菊花细小玲珑，惹人喜爱、具有很高的观赏价值，意大利人十分喜爱清丽姣娆的雏菊，认为它有君子之风，因此将雏菊定为国花。

雏菊有很多种不同的传说，也有很多种不同的花语，其中，最重要的一种就是：暗恋。

自己暗恋异性，不论是男女间的暗恋，甚至是同性之间的暗恋也罢，如果你不敢当面表白的话，那么，送一种能代表暗恋的花给对方就最合适不过了。

【搜狐焦点购房大学】“爱你爱到发晒狂~”这个歌词用来形容霍建华真的一点都不过分！有看过都知道老干部霍建华是一个勤俭的人，零绯闻零炒作，人近40结个婚也是超低调的，只是花了166万人民币，相比起黄晓明价值2亿的婚礼，霍林好低调哇！

但是人家老干部对于买婚房可毫不含糊！一出手就是4100万元！要知道这个婚房=爱巢=送给老婆礼物=拴住老婆的心！啥都可以省！这个绝不能省！

据说老干部是看中了台北仁爱路的某处豪宅，打算买下2户将其打通，究竟老干部是怎么挑婚房的呢？我们慢慢细看~

老干部原则：同一个世界相处起来没烦恼

周围都是名人！

周围都是名人！

周围都是名人！

重要的事情说三遍！

台北市是台湾的直辖市，而仁爱路就像广州市的林和西路，是台北的传统精华区。仁爱路的一头是总统府，一头台北市政府，靠总统府那端有中正纪念堂，靠市政府那端有国父纪念馆。

还有很多公家机关，中广、空军总部、台大医院、交通部、中华电信等都在路上，仁爱路的一段二段以前又是文教区，军公教人员住这的很多，各种资源充足到爆！

所以说老干部选婚房，先不说通俗的周边配套，街坊都是什么名人官员、上流人士，这钱花得值！

而且作为精华区，要什么配套有什么配套，要什么交通有什么交通，东端之台北市政府府前广场假日常封闭举办活动使用，周末也不用愁周边没东西逛，仁爱路亦为台北市的林荫大道之一，路中央布设公车专用道，风景跟我们的流花路有得比。

所以说，无论是我们还是明星，买婚房除了考虑周边配套、环境、交通之外，还要重点考虑以下几点：

1，房子够不够住？

很多年轻人认为，第一次买房可先买个小户型凑合着住，以后有经济实力再换房，但房子够不够住，或许还得由未来生育计划决定。年轻人如果未来三年内没有生育计划，可以买一套一居或小两房即可，以后再根据需求换房，但是如果打算结婚两年内“添丁进口”，建议应根据自身资金实力买一套两居或大三房户型较合适，如果打算与父母同住，或考虑父母过来照看小孩，就得考虑三房以上户型了。

2，照顾老人是否方便？

如今很多年轻夫妻大都是独生子女，他们可能在生活琐事处理和照顾孩子上缺乏经验，结婚后更希望父母过来常住。如果是与父母同住，买房选距离医院近的房子，这样以后方便老人看病。如果条件允许的话选择环境较好的小区，小区内有健身场所，周边有公园等景观配套，对老人健身、养生有好处。

3，孩子教育规划早打算

年轻人结婚后一般在三年内都会计划要小孩，因此对于未来孩子的教育规划应该在买房时就早做打算。对住房周边学校、培训机构多做考虑，如果楼盘有自带的幼儿园、小学就好，这样不仅可以为孩子上学早做打算，而且自己接送方便，能更安心地上班。

4，交通方便≠离单位近

买房时，交通条件很重要，一般来说，为了节约上下班交通成本，买房选择离工作单位近的地方。但是，年轻人在未来几年有可能会面临工作变动，小狐认为，买房不必过分考虑现在单位与楼盘的距离，只要在半小时车程内即可，尽量选择周边公交线路多，出行方便的楼盘，这样即使日后工作变动，上班也能依旧方便。

5，买房后费用和居住成本需细算

对于很多买婚房的年轻人来说，买房已经让他们背负了沉重的包袱，然而紧接着的装修和置办家具、家电，结婚还需花费一笔不菲的费用，如一套100平方米的住房，保守估计需准备10万元的装修资金和5万元的置办家具、家电的费用。所以，对急于买房结婚的年轻人来说，买房前不能满打满算，一定要预留一部分的装修费用。

农历九月初九是我国农历一个有地点出处的传统民族节日。大家知道重阳节是怎么来的吗?重阳节有哪些习俗?以下是小编给大家收集的关于重阳节的来历和习俗简介，欢迎大家前来参阅。

重阳节的来历简介

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

目录

重阳节的来历简介

重阳节的习俗

重阳节的传说

重阳节的传说

南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：「九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。」并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。於是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女丶乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

重阳节的习俗

一、登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

二、吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

三、赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

四、插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

五、登高出游

古人重阳登高，本是为了避邪。唐人王维诗句：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，便是这种情景的写照。茱萸，是一种中药植物，气味辛烈。燃薰后可以辟虫虺。古人习惯在九月佩戴以驱邪。

在山西晋南地区，自古也有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。

过去在乡宁县，重阳节这天各学校一般要放假，由教师带领学生进行登山活动。家长们往往要乘兴观看，有的还跟着一起登山。而万荣县这一天的传统，是在稷王山举行庙会，赶会的人，都以登高为乐事。

而在晋北地区，登高习俗则比较淡薄，过去在农历九月九日，年轻人常常去打兔子或山鸡，属于古代北方少数民族骑马练射的遗风。近年来，一些青年学生，逢节喜欢相邀结伴，携带佳肴，欣然出游。登高环视，天高气爽，云淡山清，枝头硕果，田园禾熟，往往陶醉忘返。

六、尊老敬老

九九重阳节，今天成了象征老年人长寿的佳节。是日习惯慰问老人。老人们喜欢到门外遛达遛达，锻炼锻炼。体魄强壮者还要登上附近的高处，极目远舒，以壮暮志。

七、赏菊

赏菊也是重阳节的一项传统活动。金秋时节，正是菊花盛开的季节。古人在赏菊之时，还习惯饮菊花酒。今天，不少人仍喜欢在这天饮菊花酒。多数是在酒中泡点干菊花。晋北一些地方，饮酒喜在门外，称为辞青，意喻告别秋天。

城市在九月九日前后，习惯举办菊花展览。万人空巷，齐睹胜景。山西民间却习惯采一朵野菊花。插在头顶或戴在胸前。

八、宴师

旧俗九月九日，各村由学董牵头，组织村民杀一只羊做饭菜，盛情招待先生。同时商讨本村下一年的教书事宜，或继续留聘，或另请高明。今天学校教师多为公职人员，不少农村仍然习惯在这一天宴请老师。

九、妇女休息

农历九月九日，农村妇女习惯休息一天，不干农活。嫁出去的闺女，习惯回娘家过节。

十、吃糕吃面

农历九月九日吃枣糕，取意早日升高。晋东南地区及五台县等地，则习惯吃寿面。晋南地区有“九月九，家家有”的民谚，意思是说这一天家家户户都要改善生活。

很久以前，有一位叫炎帝的帝王，为了让子民能有更多粮食充饥，向上天祈求五谷种子，但种下种子后却没有收获粮食。炎帝问上天原因，上天说太阳睡觉了，没有足够阳光。于是炎帝按照上天教的方法，在春分这天骑着五色鸟去蓬莱岛找出了太阳。炎帝因此被尊称为“太阳神”，每年春分这天人们会祭拜太阳，以表对炎帝的的感激。

春分由来的历史故事

很久以前，有位帝王叫炎帝，因为看到自己的子民没有足够的粮食充饥，所以向上天祈求降予五谷种子，上天便派一只全身红色的丹雀把五谷种子送给炎帝。但是，人们种了五谷种子后，五谷苗却没有开花，更没有收获到粮食。炎帝问上天原因，上天回答说，因为太阳躲起来睡觉了，谷苗因为阳光不足而没法开花结果。炎帝问上天要怎么才能把太阳找出来?上天说，需要有一个人在春分这天，骑着五色鸟去蓬莱仙岛，便能找出太阳。

于是，炎帝便在春分这天，骑上五色鸟去了蓬莱仙岛。当炎帝来到蓬莱岛见到太阳时，便一把抱起了太阳，骑在了鸟背上飞回了家乡。他把太阳挂在了家乡的城头上，让太阳光普照在大地上，从此大地五谷丰登，万民安乐。而炎帝则被人们尊奉为太阳神。

人们为了纪念炎帝，会在每年的春分这天，祭拜太阳，以表达对炎帝的感激之情。