现代设计史知识点汇总【通用20篇】

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比特币矿场设计图纸可以找一些专业的人来进行设计，毕竟在矿场上有许多的设施都要建立齐全，这样才能够保障运营时的稳定，比特币矿场设计图纸主要是细节方面的一些设计一定要到位，如果投资者对于此并不是很了解，可以来到OKLink浏览器上查看，OKLink浏览器货币种类齐全，并且可以直接观察货币的具体信息。

2、比特币矿场要点比特币矿场建设，首先是矿机方面的选择，就如算力以及体积还有性价比等等，这些都是需要考虑的因素，如今国内拥有多家矿机品牌可以提供，在这里并不再多赘述了。其次便是矿址的选择，其实比特币矿场设计图纸也是需要根据选择地进行设计的，选址可以直接关乎到矿场的成功与失败，还要考虑一下当地的电力如何是否稳定，租金的价格昂不昂贵等等。然后便是矿场当中的一些细节，就比如说布线还有温度以及湿度或者是整体的散热方案等等，这都是矿场稳定的一个关键，最后便是矿场的管理以及维护，还有排查等一些工作。

3、矿场电力设计比特币矿场设计图纸，最关键的一点便是电力方面的设计，投资者应该事先了解一下这一块区域会用多大的负荷，上一级的电源容量是有多少以及现用的用电情况是怎么样的，当地的电网接线图是怎么设计的等等，这些都应该考虑到才对。并在设计的时候还要获得土地的征用权，要到当地的相关部门和变电站去签订协议，具体的如果投资者还有不了解的地方可以来到OKLink浏览器上学习，这里可以为投资者提供专业的知识。

油性肌肤或者混合型肌肤不管是冬天还是夏日都很遭罪，夏天大油田出油如流汗，冬天外油内干，补水都补不过来，下面本网小编带大家来看一下油性肌肤用什么爽肤水好？

油性肌肤用什么爽肤水好

欧缇丽皇后水适宜人群：更适合偏油性和油性肌肤使用，敏感肌和干皮星人慎重选择

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欧缇丽皇后水产品评测

1、产品外观

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3、使用感受

作为一款喷头型的产品，其除了可以作为日常护肤的爽肤水使用外，还可以随身携带当作定妆液或者补水喷雾使用，喷出来的水雾细腻均匀，非常方便。在使用时能够感受到非常强烈的镇静感，因为其加了薄荷精油，所以可能会有一点淡淡的刺激感，特别要注意避开眼睛部位喷。整体的吸收能力也很快，喷出来的水雾很快就能被肌肤吸收。

4、保湿程度

作为一款以清爽控油为主要功效的产品，其保湿程度也是非常重要的。对于保湿程度的测试，我们用了灵敏的水分测试仪进行检测，而通过我们的检测也可以知道，这款欧缇丽皇后水实时补水能力超强，滋润性好，可以很好地作为日常爽肤水或者补水喷雾进行使用。

我爱燕园宗璞

考究起来，我不是北大或燕京的学生，也从未在北大任教或兼个什么差事。我只是一名居民，在这里有了三十五年居住资历的居民。时光流逝，如水如烟，很少成绩;却留得一点刻骨铭心之情：我爱燕园。

我爱燕园的颜色。五十年代，春天从粉红的桃花开始。看见那单薄的小花瓣在乍暖还寒的冷风中轻轻颤动，便总为强加于它轻薄之名而不平，它其实是仅次于梅的先行者。还没有来得及为它翻案，不要说花，连树都难逃斧钺之灾，砍掉了。于是便总由金黄的连翘迎来春天。因它可以入药，在校医院周围保住了一片。紧接着是榆叶梅热闹地上场，花团锦簇，令人振奋。白丁香、紫丁香，幽远的甜香和着朦胧的月色，似乎把春天送到了每人心底。

绿草间随意涂抹的二月兰，是值得大书特书的。那是野生的花，浅紫掺着乳白，仿佛有一层亮光从花中漾出，随着轻拂的微风起伏跳动，充满了新鲜，充满了活力，充满了生机。简直让人不忍走开。紫色经过各种变迁，最后便是藤萝。藤萝的紫色较凝重，也有淡淡的光，在绿叶间缓缓流泻，这时便不免惊悟，春天已老。

夏日的主色是绿，深深浅浅浓浓淡淡的绿。从城里奔走一天回来，一进校门，绿色满眼，猛然一凉，便把烦恼都抛在校门外了。绿色好像是底子，可以融化一切的底子，那文眼则是红荷。夏日荷塘是我招待友人的保留节目。鸣鹤园原有大片荷花，红白相间，清香远播。动乱多年后，寻不到了。现在勺园附近、朗润园桥边都有红荷，最好的是镜春园内的一池，隐藏在小山之后，幽径曲折，豁然得见。红荷的红不同于桃、杏，鲜艳中显出端庄，就像白玉兰于素静中显出华贵一样。

秋天的色彩令人感到充实和丰富。木槿的花有紫有白，紫薇的花有紫有红，美人蕉有各种颜色，玉簪花则是玉洁冰清，一片纯白。而最得秋意的是树叶的变化。临湖轩下池塘北侧一排高大的银杏树，秋来成为一面金色高墙，满地落叶也是金灿灿的，踩上去不由生出无限遐想。池塘西侧一片灌木不知名字，一个叶柄上对称地生着秀长的叶子，着雨后红得格外鲜亮。

一望皆白的雪景当然好看，但这几年很少下雪。冬天的颜色常常是灰蒙蒙的，很模糊。晴时站在未名湖边四顾，天空高处很蓝，愈往边上愈淡，亮亮地发白，枯树枝桠，房屋轮廓显出各种姿态。像是一幅没有着色只有线条的钢笔画。

我爱燕园的线条。湖光塔影，常在从燕园离去的人的梦中。映在天空的塔身自不必说，投在水中的塔影，轮廓弯曲了，摇曳着，而线条还是那么美!湖心岛旁的白石舫，两头微微翘起，有一点弧度，显得既圆润又利落。据说几座仿古建筑的檐角，因为缺少了弧度，而成凡品。湖西侧小山上的钟亭，亭有亭的线条，钟有钟的线条，钟身上铸了十八条龙和八卦。那几条长短不同的横线做出的排列组合，几千年来研究不透。

我爱燕园的气氛，那是人的活动造成的。每年秋天，新学年开始，园中添了许多稚气的脸庞。"老师，六院在哪里?""老师，一教怎样走?"他们问得专心，像是在问人生的道路。每年夏天，学年结束，道听途说则是："你分在哪里?""你哪天走?"布告牌上出现了转让车票、出让旧物的字条。毕业生要到社会上去了。不知他们四年里对原来糊涂的事明白了多少，也不知今后会有怎样的遭遇。我只觉得这一切和四季一样分明，这是人生的节奏。

有时晚上在外面走--应该说，这种机会越来越少了--看见图书馆灯火通明，像一条夜航的大船，总是很兴奋。那凝聚着教师与学生心血的智慧之光，照亮着黑暗。这时我便知道，糊涂会变成明白。

我爱燕园中属于我自己的记忆。我扫过自家门前雪，和满地扔瓜子壳儿的男士女士们争吵过。我为奉老抚幼，在衰草凄迷的园中奔走过。我记得室内冷如冰窖的寒冬，也记得新一代水暖工送来温暖的微笑。我那操劳一生的母亲怀着无限不安和惦念在校医院病逝，没有足够的人抬她下楼。当天，她所钟爱的狮子猫被人用鸟枪打死，留下一只尚未满月的小猫。这小猫如今已是十一岁，步入老年行列了。这些记忆，无论是美好的还是痛苦的，都同样珍贵。因为那属于我自己。

我爱燕园。

17.阅读全文，说说作者依次从哪几个方面抒写了对燕园的爱。(4分)

答：

18.朗读“我只是一名居民，在这里有了35年居住资格的居民”时，至少有两个词语必须重读，你认为是哪两个?请简述理由。(4分)

答：

19.文中多次出现“我爱燕园”，有什么作用?(4分)

答：

20.有人评价《我爱燕园》：“贯串燕园四季景色描写的是宗璞对美的发现和深切领悟。很多不起眼的东西，在她的笔下有了生命意识和灵性。”请以第段为例，说说这样评价的依据。(4分)

答：

21.阅读下面两段文字，回答问题。(6分)

【甲】有时晚上在外面走，看见图书馆灯火通明，像一条夜航的大船，总是很兴奋。那凝聚着教师与学生心血的智慧之光，照亮着黑暗。这时我便知道，糊涂会变成明白。(宗璞《我爱燕园》)

【乙】当我在图书馆里一排一排落上了些许灰尘的书架间徜徉，我觉得自己就像是童话里的女孩，怀着激动不安的心情启开了闪闪发光的仙宫大门。(田晓菲《十三岁的际遇》)

(1)两段文字都写到北大图书馆，它们共同的语言特色是什么?(2分)

答：[来源:学。科。网Z。X。X。K]

(2)说说你对宗璞的“兴奋”与田晓非的“激动不安”的理解。(4分)

答：

西湖梦

余秋雨

１

西湖的文章实在做得太多了，做的人中又多历代高手，再做下去连自己也觉得愚蠢。但是，虽经多次违避，最后笔头一抖，还是写下了这个俗不可耐的题目。也许是这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，我避不开它。

初识西湖，在一把劣质的摺扇上。那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的。折扇上印着一幅西湖游览图，与现今常见的游览图不同，那上面清楚地画着各种景致，就像一个立体模型。图中一一标明各种景致的幽雅名称，凌驾画幅的总标题是“人间天堂”。乡间儿童很少有图画可看，于是日日逼视，竟烂熟于心。年长之后真到了西湖，如游故地，熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境。

明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：

昔年曾见此湖图，

不信人间有此湖。

今日打从湖上过，

画工还欠费工夫。

可见对许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道。这简直成了中国文化中的一个常用意象，摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖。

奇怪的是，这个湖游得再多，也不能在心中真切起来。过于玄艳的造化，会产生了一种疏离，无法与它进行家常性的交往。正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。

西湖给人以疏离感，还有别一原因。它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水亭舍与历史的牵连过多，结果，成了一个象征性物象非常稠厚的所在。游览可以，贴近去却未免吃力。为了摆脱这种感受，有一年夏天，我跳到湖水中游泳，独个儿游了长长一程，算是与它有了触肤之亲。湖水并不凉快，湖底也不深，却软绒绒地不能蹬脚，提醒人们这里有千年的淤积。上岸后一想，我是从宋代的一处胜迹下水，游到一位清人的遗宅终止的，于是，刚刚弄过的水波就立即被历史所抽象，几乎有点不真实了。

它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。

２

西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。

一切宗教都要到这里来参加展览，再避世的，也不能忘情于这里的热闹；再苦寂的，也要分享这里的一角秀色。佛教胜迹最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占据了一座葛岭，这是湖畔最先迎接黎明的地方，一早就呼唤着繁密的脚印。作为儒将楷模的岳飞，也跻身于湖滨安息，世代张扬着治国平天下的教义。宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居，各自变成一种可供观瞻的景致。

这就是真正中国化了的宗教。深奥的理义可以幻化成一种热闹的浏览方式，与感官玩乐溶成一体。这是真正的达观和“无执”，同时也是真正的浮滑和随意。极大的认真伴和着极大的不认真，最后都皈依于消耗性的感官天地。中国的原始宗教始终没有像西方那样上升为完整严密的人为宗教，而后来的人为宗教也急速地散落于自然界，与自然宗教遥相呼应。背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼。是山水走向了宗教？抑或是宗教走向了山水？反正，一切都归之于非常实际、又非常含糊的感官自然。

西方宗教在教义上的完整性和普及性，引出了宗教改革者和反对者们在理性上的完整性的普及性；而中国宗教，不管从顺向还是逆向都激发不了这样的思维习惯。绿绿的西湖水，把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客。它波光一闪，嫣然一笑，科学理性精神很难在它身边保持坚挺。也许，我们这个民族，太多的是从西湖出发的游客，太少的是鲁迅笔下的那种过客。

过客衣衫破碎，脚下淌血，如此急急地赶路，也在寻找一个生命的湖泊吧？但他如果真走到了西湖边上，定会被万千悠闲的游客看成是乞丐。也许正是如此，鲁迅劝阻郁达夫把家搬至杭州。

钱王登假仍如在，

伍相随波不可寻，

平楚日和憎健翮，

小山香满蔽高岑。

坟坛冷落将军岳，

梅鹤凄凉处士林，

何似举家游旷远，

风波浩荡足行吟。

他对西湖的口头评语乃是：“至于西湖风景，虽然宜人，有吃的地方，也有玩的地方，如果流连记返，湖光山色，也会消磨人的志气的。如像袁子才，身上穿一件罗纱大褂，如苏小小认认乡亲，过着飘飘然的生活，也就无聊了。”（川岛：《忆鲁迅先生一九二八年杭州之游》）

然而，多数中国文人的人格结构中，对个充满象征性和抽象度的西湖，总有很大的向心力。社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，取后都化作供后人游玩的景点。

景点，景点，总是景点，再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞风舞的楹联。

再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。

再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

修缮，修缮，再修缮，群塔入云，藤葛如髯，湖水上漂浮着千年藻苔。

３

西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。

清人查容咏苏堤诗云：“苏公当日曾筑此，不为游观为民耳。”恰恰是最懂游观的艺术家不愿意把自己的文化形象雕琢成游观物，于是，这样的堤岸便成了西湖间特别显得自然的景物。不知旁人如何，就我而论，游西湖最畅心意的，乃是在微雨的日子，独个儿漫步于苏堤。也没有什么名句逼我吟诵，也没有后人的感慨来强加于我，也没有一尊庄严的塑像压抑我的松快，它始终只是一条自然功能上的长堤，树木也生得平适，鸟鸣也听得自如。这一切都不是东坡学士特意安排的，只是他到这里做了太守，办了一件尽职的好事，就这样，才让我看到一个在美的领域真正卓越到了从容的苏东坡。

但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。

也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山二十年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才分。梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。那儿找不到几丛花树、几双飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。这种自卫和自慰，是中国分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窑，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像画签一般，夹在民族精神的史册上。

４

与这种黯淡相对照，野泼泼的，另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹。

首屈一指者，当然是名妓苏小小。

不管愿意不愿意，这位妓女的资格，要比上述几位名人都老，在后人咏西湖的诗作中，总是有意无意地把苏东坡、岳飞放在这位姑娘后面：“苏小门前花满枝，苏公公堤上女当垆”“苏家弱柳犹含媚，岳墓乔松亦抱忠”……就是年代较早一点的白居易，也把自己写成是苏小小的钦仰者：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家”；“苏家小女旧知名，杨柳风前别有情”。

如此看来，诗人袁子才镌一小章曰：“钱墉苏小是乡亲”，虽为鲁迅所不悦，却也颇可理解的了。

历代吟咏和凭吊苏小小的，当然不乏轻薄文人，但内心厚实的饱学之士也多的是。在我们这样一个国度，一位妓女竞如此尊贵地长久安享景仰，原因是颇为深刻的。

苏小小的形象本身就是一个梦。她很重感情，写下一首《同心歌》曰“妾乘油壁车，郎跨青骢马，何处结同心，西陵松柏下”，朴朴素素地道尽了青年恋人约会的无限风光。美丽的车，美丽的马，一起飞驶疾驰，完成了一组气韵夺人的情感造像。又传说她在风景胜处偶遇一位穷困书生，便慷慨解囊，赠银百两，助其上京。但是，情人未归，书生已去，世界没能给她以情感的报偿。她不愿做姬做妾，勉强去完成一个女人的低下使命，而是要把自己的美色呈之街市，蔑视着精丽的高墙。她不守贞节只守美，直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转。最后，重病即将夺走她的生命，她却恬然适然，觉得死于青春华年，倒可给世界留下一个最美的形象。她甚至认为，死神在她十九岁时来访，乃是上天对她的最好成全。

难怪曹聚仁先生要把她说成是茶花女式的唯美主义者。依我看，她比蔡花女活得更为潇洒。在她面前，中国历史上其他有文学价值的名妓，都把自己搞得太逼仄了，为了个负心汉，或为了一个朝廷，颠簸得过于认真。只有她那种颇有哲理感的超逸，才成为中国文人心头一幅秘藏的圣符。

由情至美，始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花与白鹤，则苏小小，则一直把美熨贴着自己的本体生命。她不作太多的物化转捩，只是凭借自身，发散出生命意识的微波。

妓女生涯当然是不值得赞颂的，苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性，美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

西湖所接纳的另一具可爱的生命是白娘娘。虽然只是传说，在世俗知名度上却远超许多真人，在中国人的精神疆域中早就成了种更宏大的切实存在。人们慷慨地把湖水、断桥、雷峰塔奉献给她。在这一点上，西湖毫无亏损，反而因此而增添了特别明亮的光色。

她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂：只愿做一个普普通通的人。这个基础命题的提出，在中国文化中具有极大的挑战性。

中国传统思想历来有分割两界的习惯性功能。一个浑沌的人世间，利刃一划，或者成为圣、贤、忠、善、德、仁，或者成为奸、恶、邪、丑、逆、凶，前者举入天府，后者沦于地狱。有趣的是，这两者的转化又极为便利。白娘娘做妖做仙都非常容易，麻烦的是，她偏偏看到在天府与地狱之间，还有一快平实的大地，在妖魔和神仙之间，还有一种寻常的动物：人。她的全部炎难，便由此而生。

普通的、自然的、只具备人的意义而不加外饰的人，算得了什么呢？厚厚一堆二十五史并没有为它留出多少笔墨。于是，法海逼白娘娘回归于妖，天庭劝白娘娘上升为仙，而她却拚着生命大声呼喊：人！人！人！

她找上了许仙，许仙的木讷和萎顿无法与她的情感强度相对称，她深感失望。她陪伴着一个已经是人而不知人的尊贵的凡夫，不能不陷于寂寞。这种寂寞，是她的悲剧，更是她所向往的人世间的悲剧，可怜的白娘娘，在妖界仙界呼唤人而不能见容，在人间呼唤人也得不到回应，但是，她是决不会舍弃许仙的，是他，使她想做人的欲求变成了现实，她不愿去寻找一个超凡脱俗即已离异了普通状态的人。这是一种深刻的矛盾，她认了，甘愿为了他去万里迢迢盗仙草，甘愿为了他在水漫金山时殊死拚搏。一切都是为了卫护住她刚刚抓住一半的那个“人”字。

在我看来，白娘娘最大的伤心处正在这里，而不是最后被镇于雷峰塔下。她无惧于死，更何惧于镇？她莫大的遗憾，是终于没能成为一个普通人。雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征。

一九二四年九月，雷峰塔终于倒掉，一批“五四”文化闯将都不禁由衷欢呼，鲁迅更是对之一论再论。这或许能证明，白娘娘和雷峰塔的较量，关系着中国精神文化的决裂和更新？为此，即使明智如鲁迅，也愿意在一个传说故事的象征意义上深深沉浸。

鲁迅的朋友中，有一个用脑袋撞击过雷峰塔的人，也是一位女性，吟罢“秋风秋雨愁煞人”，也在西湖边上安身。

我欠西湖的一笔宿债，是至今未到雷峰塔废墟去看看。据说很不好看，这是意料中的，但总要去看一次。

（八）阅读下面的短文，完成1—3题。

聪明人为何总是孤独

徐风

现代观点认为，我们与社会交往越多，幸福感就越强。然而，心理学家却发现了一种与此理论相背离的现象。他们发现，聪明的人往往不太合群，过多的朋友和过于广泛的社交活动会让他们感觉很痛苦。在一项研究中，心理学家对18～28岁的成年人进行了长期调查研究并积累了大量研究数据，他们发现对大部分调查对象来说，与朋友的社会交往越频繁，他们对生活满意的程度也越高，但是，对于那些极端聪明的人，社会交往越频繁，他们的生活满意度实际上越低。专家认为，能将自己的智力和能力运用自如的高智商聪明人，不太可能花那么多时间庄社交上，他们的聪明才智大多集中在一些更长远的目标上，社交有时对他们来说，是浪费时间。

心理学家认为，对外倾性性格的人来说，人际关系会带给他们满足感，相反，没有人群他们就不快乐。这种好热闹的做法，实际上是在寻求补充心理能量。而那些性格内向的人，在人群中会感到紧张，社交活动会过多地消耗他们的能量，因此，社交的价值感对他们而言是完全不同的。尽管断言聪明人总是不合群有些偏颇，但可以解释的是，聪明的人属于内在自我比较复杂的人，他们的脑力活跃，变化性显著，总是沉浸在自我的世界里，他们的能量需求是向内而不是向外的。一个自我世界很丰富的人，可能很难从外界相同的人身上找到情感联结，尤其是对只专注于自己的一个领域的人而言。对他们来说，最幸福的事就是跟一个平等的人在一起说话，然而，要找到同他们自己一样的人并不容易。英国伦敦政治经济学院和新加坡管理大学的进化心理学家共同提出，现代社会的快乐根源仍是“草原理论”。也就是说，与人类祖先一样，现代人也需要群居才能真正快乐，与朋友交往越多生活满意度越高。不过，这个因素受到智商的影响。“比较聪明”的人可能更容易适应相对孤独的现代生活，摆脱“祖传的”群居生活，对智商超群的天才来说，过多的社交活动会造成困扰，让他们无法专心追求“伟大目标”。(选自《百科知识》》

5.下列不属于文中“聪明人”的特点的一项是

A.智商超群。

B.自如运用智力和能力。

C.自我世界很丰富。

D.追求伟大目标。

6.下面对“现代社会的快乐根源仍是‘草原理论’”这句话的理解不正确的一项是

A.“草原理论”中的“草原”指代的是“群居生活”。

B.“草原理论”强调的是群居生活中频繁的社会交往。

C.现代人的不快乐是因为渐渐远离了祖传的群居生活。

D.这句话要表达的是社会交往仍然能够给现代人带来快乐。

7.作者对“聪明人为何总是孤独”的回答，不正确的一项是（）

A.聪明人追求实现长远目标，所以并不希望将时间过多地用在社交上。

B.聪明人的内在自我比较复杂，导致其与人交往的过程中紧张而痛苦。

C.聪明人希望找到能同他平等对话的人，但这并不容易。

D.聪明人更容易适应相对孤独的现代生活，其生活满意度并未受影响，

朋友，你到过天山吗？天山是我们祖国西北边疆的一条大山脉，连绵几千里，横亘准噶尔盆地和塔里木盆地之间，把广阔的新疆分为南北两半。远望天山，美丽多姿，那长年积雪高插去霄的群峰，象集体起舞时的维吾尔族少女的珠冠，银光闪闪；那富于色彩的不断的山峦，象孔雀正在开屏，艳丽迷人。

天山不仅给人一种稀有美丽的感觉，而且更给人一种无限温柔的感情。它有丰饶的水草，有绿发的似的森林。当当披着薄薄云纱的时候，它象少女似的含羞；当它被阳光照耀得非常明朗的时候，又象年轻母亲饱满的胸膛。人们会同时用两种甜蜜的感情交织着去爱它，既象婴儿喜爱母亲的怀抱，又象男依偎自己的恋人。如果你愿意，我陪你进天山去看一看。

雪峰·溪流·森林

七月间新疆的戈壁滩炎暑逼人，这时最理想是骑马上天山。新疆北部的伊犁和南部的焉耆都出产良马，不论伊犁的哈萨克马或者焉耆的蒙古马，骑上它爬山就象走平川，又快又稳。

进入天山，戈壁滩上的炎暑就远远地被撇在后边，迎面送来的雪山寒气，立刻会使你感到象秋天似的凉爽。蓝天衬着高矗的巨大的雪峰，在太阳下，几块白云在雪峰间投下云影，就象白缎上绣上了几朵银灰的暗花。那融化的雪水，从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻焉，象千百条闪耀的银链。这飞泻下来的雪水，在山脚汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。可是每到水势缓慢的洄水涡，却有鱼儿在跳跃。当这个时候，饮马溪边，你坐在马鞍上，就可以俯视那阳光透射到的清澈的水底，在五彩斑谰的水石间，鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流，给寂静的天山添上了无限生机。

再往里走，天山越来显得越优美，沿着白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的塔松象撑天的巨伞，重重叠叠的枝桠，只漏下斑点点细碎的日影，骑马空行林中，只听见马溅起漫流在岩石上的水声，增添了密林的幽静。在这林海深处，连鸟雀也少飞来，只偶然能听到过错处的几声鸟鸣。这时，如果你下马坐在一块岩石上吸烟休息，虽然林外是阳光灿烂，而遮去了天日的的密林中却普耀着你烟头的红火光。从偶然发现的一棵两棵烧焦的枯树看来，这里也许来过辛勤的猎人，在午夜中他们生火宿过营，烤过猎获的野味。这天山上有的是成群的野羊、草鹿、野牛和野骆驼。

如果说进到天山这里还象是秋天，那么再往里走就象是春天了。山色逐渐变柔嫩，山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就可以触摸到嫩脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，象织不完的织锦那么绵延，象天边的彩霞那么耀眼，象高空的长虹那么绚烂。这密密层层成丈高的野花，朵儿赛八寸的玛瑙盘，瓣儿赛巴掌大。马走在花海中，显得格外矫健，人浮在花海上，也显得格外精神。在马上你用不着离鞍，只要稍微伸手就可以满怀捧到你最心爱的大鲜花。

虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢？

迷人的夏季牧场

就在雪的群峰的围绕中，一片奇丽的千里牧场展现在你的眼前。墨绿的原始森林和鲜艳的野花，给这辽阔的千里牧场镶上了双重富丽的花边。千里牧场长着一色青翠的酥油草，清清的溪水齐着两岸的草丛在漫流。草原是这样无边的平展，就象风平浪静的海洋。在太阳下，那点点水泡似的蒙古包在闪烁着白光。

当你尽情策马在这千里草原上驰骋的时候，处处都可以看见千百成群肥壮的羊群、马群和牛群。它们吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外发亮，好象每一根毛尖都冒着油星。特别是那些被碧绿的草原衬托得十分清楚的黄牛、花牛、白羊、红羊，在太阳下就象绣在绿色缎面上的彩色图案一样美。

有的时候，风从牧群中间送过来银铃似的叮当声，那是哈萨克牧女们坠满衣角的银饰在风中击响。牧女们骑着骏马，优美的身姿映衬在蓝天、雪山和绿草之间，显得十分动人。她们欢笑着跟着嬉逐的马群驰骋，而每当停下来，就骑马轻轻地挥动着牧鞭歌唱她们的爱情。

这雪峰、绿林、繁花围绕着的天山千里牧场，虽然给人一种低平的感觉，但位置却在海拔两三千米以上。每当一片乌云飞来，云脚总是扫着草原，洒下阵雨过去，雨洗后的草原就变得更加清新碧绿，远看象块巨大的蓝宝石，近看缀满草尖上的水珠，却又象数不清的金刚钻。

特别诱人的是牧场的黄昏，周围的雪峰被落日映红，象云霞那么灿烂；雪峰的红光映身到这辽阔的牧场上，形成一个金碧辉煌的世界，蒙古包、牧群和牧女们，都镀上了一色的玫瑰红。当落日沉没，周围雪峰的红光逐渐消褪，银灰色的暮霭笼罩草原的时候，你就可以看见无数点点的红火光，那是牧民们烧起铜壶准备晚餐。

你用着客气，任何一个蒙古包都是你的温暖的家，只要你朝火的地方走去不论走进哪一家蒙古包，好客的哈萨克牧民都会象对待亲兄弟似的热情地接待你。渴了你可以先喝一盆马奶，饿了有烤羊排，有酸奶疙瘩、有酥油饼，你可以一如哈萨克牧民那样豪情地狂饮大嚼。

当家家蒙古包的吊壶三脚架下的野牛粪只剩下一堆红火烬的时候，夜风就会送来东不拉的弦章和哈萨克牧女们婉转嘹亮的歌声。这是十家八家聚居在一处的牧民们齐集到一家比较大的蒙古包里，欢度一天最后的幸福时辰。

过后，整个草原沉浸在夜静中。如果这时你披上一件皮衣走出蒙古包，在月光下或者繁星下，你就可以朦胧地看见牧群在夜的草原上轻轻的游荡，夜的草原是这么宁静而安详，只有漫流的溪水声引起你对这大自然的遐思。

野马·蘑菇圈·旱獭·雪莲

夜牧中，草原在繁星的闪烁下或者在月光的披照中，该发生多少动人的情景，但人们却在安静的睡眠中疏忽过去了；只有当黎明来到这草原上，人们才会发现自己的马群里的马匹在一夜间忽然变多了，而当人们怀着惊喜的心情走拢去，马匹立刻就分为两群，其中一群会奔腾离你远去那长长的鬣鬃在黎明淡青的天光下，就象许多飘曳的缎幅。这个时候，你才知道那是一群野马。夜间，它们混入牧群，跟牧马领群，它们对许多牧马都熟悉，相见彼此用鼻子对闻，彼此用头亲热地磨擦，然后就合群地在一起吃草、嬉逐。黎明，当牧民们走出蒙古包，就是它们分群的一刻。公野马总是掩护着母野马和野马驹远离人们。当野马群远离人们站定的时候，在日出的草原上，还可以看见屹立护群的公野马的长鬣鬃一直披垂到腠下，闪着美丽的光泽。

日出后的草原千进而通明，这时最便于去发现蘑菇。天山蘑菇又嫩又肥厚，又大又鲜甜。这个时候你只要立马草原上了望，便可以发现一些特别翠绿的圆点子，那就是蘑菇圈。你对着它朝直驰马前去，就很容易在这直径三四丈宽的一圈沁绿的酥油草丛里，发现象夏天夜空里的繁星似的蘑菇。眼看着这许许多多雪白的蘑菇隐藏在碧绿的草丛中，谁都会动心。一只手忙不过来，你自然会用双手去采，身上的口袋装不完，你自然会添上你的帽子、甚至马靴去装。第一次采到这么多新鲜蘑菇，对一个远来的客人是一桩最快乐的事。你把鲜蘑菇在溪水里洗净，不要油，不要盐，光是白煮来吃就有一种特别鲜甜的滋味，如果你再加上一条野羊腿，那就又鲜甜又浓香。

天山上奇珍异品很多，我们知道水獭是生活在水滨和水里的，而天山上却生长着旱獭。在牧场边缘的山脚下，你随处都可以看见一个个洞穴，这就是旱獭居住的地方。从九十朋大雪封山，到第二年四五月冰消雪化，旱獭要整整在它们的洞穴里冬眠半年。只有到了夏至后，发青的酥油草才把它们养得胖墩墩，圆滚滚。这时它们的毛色麻黄发亮，肚子拖着地面，短短的四条腿行走迟缓，正可以大量捕捉。

另一种奇珍异品是雪莲。如果你从山脚往上爬，超越天山雪线以上，就可以看见青凛凛的雪的寒光挺立着一朵朵还玉琢似的雪莲，这习惯于生长在奇寒环境中的雪莲，根部扎入岩隙间，汲取着雪水，承受着雪光，柔静多姿，洁白晶莹。这生长在人迹罕到的拔海几千米雪线以上的灵花异草，据说是稀世之宝——一种很难求得的妇女良药。

天然湖与果子沟

在天山峰峦的高处，常常出现有巨大的天然湖，就象美女晨妆时开启的明净的镜面。湖面平静，水清见底，高空的白云和四周的雪峰清晰地倒影水中，把湖山天影融为晶莹的一体。在这幽静的湖中，唯一活动的东西就是天鹅的洁白增添了湖水的明净，天鹅的叫声增添了湖面的幽静。人家说山色多变，而事实上湖包也是多变，如果你站立高处了望湖面，眼前是一片爽心悦目的碧水茫茫，如果你再留意一看，接近你的视线的是鳞光闪闪，象千万条银鱼在游动，而远处平展如镜，没有一点纤尘或者没有一根游丝的侵扰。湖色越远越深，由近到远，是银白、淡蓝、深青、墨绿，界线非常分明。传说中有这么一个湖是古代一个不幸的哈萨克少女滴下的眼泪，湖色的多变正是象征着那个古代少女的万种哀愁。

就在这个湖边，传说中的少女的后代子孙现在已在放牧着羊群。湖水滋润着湖边的青草，青草喂胖了羊群，羊奶哺育着少女的后代子孙。当然，这象征着哈萨克族不幸的湖，今天已经变为实际的幸福湖。

山高爽朗，湖边清净，日里披满阳光，夜里缀满星辰，牧民们的蒙古包随着羊群环湖周游，他们的羊群一年年繁殖，他们恋爱、生育，他们弹琴歌唱自己幸福的生活。

高山的雪水汇入湖中，又从象被一刀劈开的峡谷岩石间，泻落到千丈以下的山涧里去水从悬崖上象条飞链的白光。如果你走到悬崖跟前，脚下就会受到一种惊心动魄的震撼。俯视水链冲泻到深谷的涧石上，溅起密密的飞沫，在日中的阳光下，形成蒙蒙的瑰丽的彩色水雾。就在急湍的涧流边，绿色的深谷里也散布着一顶顶牧民的蒙古包，象水洗的玉石那么洁白。

如果你顺着弯弯曲曲的涧涧流走，沿途汇入千泉流就逐渐形成溪流，然后沿途再汇入涧流和溪流，就形成河流奔腾出天山。

就在这种深山野谷的溪流边，往往有着果树夹岸的野果子沟。春天繁花开遍峡谷，秋天果实压满山腰。每当花红果熟，正是鸟雀野兽的乐园。这种野苹果，连绵五百里。春天，五百里的苹果花开人知，秋天，五百里成熟累累的苹果无人采。老苹果树凋枯了，更多的新苹果树茁长起来。多少年来。这条五百里长沟堆积了几丈厚的野苹果泥。

现在，已经有人发现了这条野苹果沟，开始在沟里开辟猪场，用野苹果来养育成群的乌克兰大白猪；而且在有人已经开始计划在沟里建立酿酒厂，把野苹果酿造成大量芬蓄谋的美酒，让这大自然的珍吕化成人们的血液，增进人们的健康。

朋友，天山的丰美景物休止这些，天山绵延几千里，不论高山、深谷，不论草原、湖泊，不论森林、溪流，处处都有丰饶的物品，处处都有奇丽的美景，你要我说我可真说不完，如果哪一天你有豪情去游天山，临行前别忘了通知我一声，也许我可能给你当一个不很出色的向导。当向导在我只是一个漂亮的借口，其实我私心里也很想找个机会去重游天山。

摘自：选自《人民文学》1956年12月

客厅餐厅隔断一般都是房型不太大的家庭所要考虑的问题，因为空间较小，不能单独分割成两个厅。所以，许多人会选择用隔断的方式来解决这个问题，既可以将客厅与餐厅处在同一个空间，又可以相对独立。接下来我爱我家就为大家带来一些客厅与餐厅隔断效果图，以供大家借鉴之用。

赏析客厅餐厅隔断设计效果图：

客厅与餐厅隔断效果图一

这间客厅的隔断所使用的就是一面玻璃屏风。大家也能看的出来，整个房间的布置都用了水蓝色，与玻璃一样的通透，像是每一处都可以倒映出房间里的一切。而磨砂的玻璃更是可以营造出一种若隐若现的感觉。不像完全阻断视线那样，这种设计反而更增添了乐趣。

客厅与餐厅隔断效果图二

这个客厅餐厅总体所使用的就是白色和木色，很多年轻人喜欢鲜亮的色彩，但是花花绿绿的装饰，总是不那么耐看，过了几年觉得厌烦了就得重新装修。所以现代的主要风格还是这种简约型的，这款隔断也是简约型的白色屏风，一道道竖纹有使它有了一定的通透性。与房间整体风格相配，显示出了纯洁与自然的结合。

客厅与餐厅隔断效果图三

这种所使用的木质屏风与整个餐厅融为一体，很好的将其与客厅分割开来。因为不能在空间上完全阻断，所以为了使两个厅更独立，就在风格上做出差异。这各餐厅总体是以木制家具为主，色调也较为统一。而客厅的绿色沙发，与餐厅交相辉映，却又各显特色。一边像树干，一边就是绿叶。

客厅与餐厅隔断效果图四

这种博古架隔断就尽显了中国传统装修风格。在中式装修的家庭中，多用博古架来装饰。这样使用既起到了博古架本身的观赏效果，可以摆放珍宝器物。也起到了隔断的作用，不且不留刻意隔断的痕迹。自然地将整个空间隔断，这种方式非常巧妙。

通过以上的客厅与餐厅隔断效果图想必大家也可以看出，在客厅餐厅隔断中，首先要保证隔断物的使用与房间的整体装修一致，不然隔断就显得太过生硬，没有什么美感。其次就是隔断要留有一定的通透性，在家中吃饭，若是完全阻断了到客厅的视线，会让人觉得没有安全感，就是吃饭也会变得急急忙忙，忍不住到客厅去观望一下。

跃层成为21世纪所青睐的房屋类型，不仅是因为它的采光条件以及通风条件好，最大的优势就在于跃层设计可有效地帮助扩大室内居住面积和辅助面积，使房屋的功能性更加强大，布局紧凑。下面就和小编一起来认识一下什么是跃层设计，以及它的特点详解。

跃层设计五大特点及效果图赏析：

跃层分为两种：相对于装修 装饰 界和自然界的跃层现象。

装修装饰界的跃层住宅是一套住宅占两个楼层，有内部楼梯联系上下层(有别于复式住宅夹层和底层);一般在首层安排起居、厨房、餐厅、卫生间，最好有一间卧室，二层安排卧室、书房、卫生间等;自然界的跃层现象，例如：位于海面以下100—200米左右的温度和密度有巨大变化的薄薄一层，是上层的薄暖水层与下层的厚冷水层间出现水温急剧下降的层叫做温跃层。

跃层装修设计 特点装修设计要突出重点

在装饰档次上，要根据主人的不同需求、不同身份进行设计，突出重点。一般主卧室、书房、客厅 、餐厅要豪华一些，客房、佣房则应简洁一些。楼梯是这类住宅装修中的一个点睛之笔，楼梯一般采用钢架结构，玻璃材质，以增加通透性，露出楼梯。其形状一般为“U”形、“L”形，是为了节约空间。而“S”形旋转楼梯更有弧度的韵味。更有利于突出楼梯，更有现代感。空间也变得更加紧凑，从而使空间得到有效利用。楼梯下的空间或装饰或配置几盆花卉盆景、饲养虫鱼，使空间更富有活力和动感。而在楼梯的色彩上，忌过冷或过热的色调，能有冷暖的自然过渡，往往是与扶栏的色彩相互匹配，相得益彰。

客厅灯 具多样化

正因为有了楼层空间的落差变化，所以可以在客厅灯具的选择上，用更高档的灯具来装饰点缀，以备家庭聚会或有重大活动之用。而在其他地方可以使用吊灯、筒灯、射灯、壁灯等，灵活搭配使用，会显得很有韵味和变化、灵动活泼。在楼梯附近，要有照明灯光的引导，也是室内效果的点缀。在有挑空客厅的时候，由于楼层的层高更好，增加点光源，少用主光源。从实用角度讲，既可以节约能源，又增加了光照度。这样就通过设计不同的灯光，主次明暗的层次变幻，营造出了一种舒适随意的家的氛围。

窗帘选择，演绎浪漫

当是两层叠加时，窗帘的风格与平层无异;如果有巨型落地窗，窗帘会从二楼一直垂落到一楼地面，一般就的采用罗马杆或滑竿，简约自然。若是欧式的风格，就很讲究水幔和窗帘的绑带或花钩。主要体现在装饰或配饰这些细节上，以传递主人的品位。季节变化比较明显的地方，一般应做成布窗帘和纱帘两层，一来能阻挡空气中的悬浮物，二来则有隔声吸音的非常效果。窗帘的颜色和款式的表现上，要和室内主体色调呼应。空间大、光照度强的时候，宜用深色配以图案，空间小，光照度较暗时，可选择浅色。材质要有下垂感和质感效果最好。帘子的打开多为平开方式，常根据家庭的整体的风格和个人的喜好而定。一般而言，在卧室、儿童房、书房等私密。

客厅中空装修设计

一般客厅部分都是中空设计，使楼上楼下有效结为一体，有利于一楼的采光、通风效果，更有利于家庭人员间的交流沟通，也使室内有了一定的高差，这种立体空间，顿显一份尊贵和大气。正由于有了足够的层高落差，设计时要注意彰显这种豪华感。如在做吊顶时对灯具的款式的选择面更大一些，可以选择一些高档的豪华灯具，以体现主人的生活和思想的品位。

扶栏注重突出装饰性

在充分考虑到安全性的前提下，楼上的扶栏常常注重突出装饰性。大体有圆弧型或直线型，生活中采用曲线方式的比较多，使空间在视觉上有一个灵动的变化。在装饰风格上各有不同的表现形式。欧式以纯色、浅色为主，造型上讲究点、线，大花大线，曲线会多一些。中式的直线会多一些。在材料的使用上，扶栏材质的质地要求会更高一点，如多数选用胡桃木、实木、或红木的，更显有相当的档次。

云南省电力局的工会主席汪兄，是个文学与摄影爱好者，由于曾聆听过中国作协副主席冯牧先生一次文学讲座，故而在冯牧先生逝世后，动了写一本关于冯牧与云南的著作的念头。汪见是说干就于的性格，1996年7月间，他在昆明海埂召集了一次小型座谈会，题目叫“冯牧文学之路研讨会”，我很荣幸被邀请参加。

住在海埂的电力局疗养院，不便进城，每日里开会发言，自己说也听别人说，听苏策、公浦、张昆华讲述与我的老领导冯牧先生一生的交往，许多故事新鲜又感人，我感到在不同角度的讲叙中，冯牧先生又回到我们中间，用他那一贯清晰、爽脆的话语，把我们引向属于他的那一种愉快、灵慧的氛围。

第三天下午，接到老友范兄的电话，约我傍晚赶赴一家饭馆吃饭，说晓雪、张长、李霁宇几位作家都在邀请之列，还有《羊城晚报》的一位编辑朋友。

便很愉快地答应下来。

车子沿海埂新修的柏油路急驶，愈进人昆明，速度愈慢，敢情堵车（昆明称“塞车”）已成为昆明交通的一大难题。堵车倒没什么，汽车正行进间，车窗外响起噼噼啪啪的雨点声，雨下得又急又猛，很快拉起一道雨幕，四下望去，尽是白茫茫一片，汽车顿时如一叶浪中扁舟，缓缓前行，寻找市中心的那一处饭馆，竟变成很困难的一件事！

昆明雨，在我印象中从来都是这么急性子，说来就来，风风火火，没有丝毫商量的余地。记得二十多年前我在昆明公出，以工农兵业余作者的身份参加《云南文艺》（现《边疆文学》的前身）的改稿会，有一天从云南大学会朋友出来，没来由地赶上一场昆明豪雨，我骑一辆自行车从云南大学的制高点俯冲而下，一直冲向位于国防剧院的一位战友家，雨点很凶猛地抽打我的脸，眼睛几乎睁不开；军衣湿成游泳衣，凭着军帽的那一点点帽檐的遮挡，使我不至于把车子骑到马路中间。我揿动车铃，铃声闷闷的，已被昆明雨浸得没有一点声响。无雷，但有风，风雨交加之际，昆明的银桦树簌簌地抖动身躯，它们仿佛也承受不住过于欢天喜地风气十足的倾盆大雨。

雨下到惬意时，马路上空无一人，只剩我一个骑车前行，躲雨的人们缩进屋檐或庭廊下，耐心地等待雨过天晴，他们经验十足，知道这种过山雨的脾气，十几二十分钟的闹腾，犯不上和它较劲。

雨过天晴的结局，真的立马应验，我进屋时雨就停了，默契得很，好像老天爷成心为我洗浴身心。看一眼灿烂得有些不成体统的阳光，我真为昆明雨的恶作剧而哭笑不得。

得，想不到二十几年后又让我赶上了。

雨大得使人无法走出汽车，但约定的时间已到，老友范兄指定的饭馆也亮出了幌子，不下车就太对不住朋友了。一咬牙让司机回去，我冲出车外，几步跨入那饭馆，心想老朋友准保都在笑吟吟地坐定——孰料此家饭馆是分店，正宗老店尚在前方百米处。

昆明雨再次捉弄了我，百米路程虽然不远，可你须忍耐瓢泼乃至倾盆大雨的侍候．况且今非昔比，再无当年的豪情旧日的慷慨，我把青春赌明天，如今已输不起这昆明雨的挑战了。

正踌躇间，服务员递过一把雨伞。撑着这伞，趟着没脚面的雨水，听雨点叮叮咚咚击打出的得胜今，我走向了朋友们的难得一次的聚会。

昆明雨，高原最捉狭的客人。

一朵小花

古清生

面对一朵小花，我能对它说什么呢？今年北京的春天，总共下过两场半雨，且只是略略地湿了下街道，因而干燥的景况是可想而知的了。干燥的春天，沙尘飞扬，街的花坛上，那土便是水泥灰一般，一丁点儿的湿润也没有。这当然让我对北方的植物产生一种深刻的同情，要在这样的土地上生长，开花，并把生命的枝丫努力地探向天空。这又是要有怎样的坚韧呢？

独自由南国漂泊到京都，在这里度过如许孤寂的时光，夜夜孤灯长伴，青春便沿着书页字间飘移，生命化做行行抒情抑或并不抒情的文字，只把日子过得如北国的大地般荒凉。只把心灵来叩问，人的一生，是应该如何地度过呢？我为什么要如此地奔波而不屈地寻找那极目难眺的远岸呢？伴我只有京都月华，它柔凉而明净，轻轻地在窗前铺展一方，引我乡思无限。而这些时日，文稿卖得不多，口袋里常常空空如也，以至于挤压去我本来可能获得的诗情。没有诗情也罢，甚而令我连丁点儿的游兴也无，想想那毫无湿润的土地，令我的心灵也干渴。

然而，这一天我走在街的花坛旁，我忽然发现，这干渴得如同水泥灰的泥土，居然萌出几点新绿，且自信地开出几朵小花，黄灿灿的小花。它们在春天的阳光照临下，竟是透着那么一份惊喜，它们的根就扎在这块毫无湿润的土地上。它们，是以怎样的毅力在这样的土地上生长起来的呵？我索性停下步来，俯身凝视着一朵小花，它向我微笑着，因它的缘故，我发现阳光要美妙得多。这样一朵小花，它有两片小小的叶子，像两只举起欢呼的小手，有一根小茎，极绿，在春风吹拂里颤栗不止，它整个的形像微小而精致，令人不忍触碰。它便是这样一个小小的生命，一朵开放在春天里的小小花朵，它猛然地让我感悟到生命力的强大。在如此干燥的土地上，扎根，吸收到哪怕一丁点儿的养份，极顽强地生长出来，还绽开小小花朵，捧起即便是这样微小的颜色，微小的喜悦，但它终是这春天里的花朵的一种呵！它的呈现，妩媚了我心头的枯燥的北国的春天。

一朵小花，它竟拂去我心头的冷寂和积尘，它把这一捧小小的美丽托送给我，它让我在它的面前思之不已。我们的生命，究竟有没有一朵小花强大？有它的从容而饱含激情？有没有它那么一点点亮色？我还呼吸到小花儿的淡淡的一缕清香，它在阳光里暗放。终于是看得久了，我用心灵轻轻地抚摸它，我的心刹时也芬芳，即便北国这样的土壤，它亦是要养育一种花朵呵，所谓的荒凉，原来竟是心灵所生，真正的土地，也总是会有花朵的，会有这样小小的花朵。我就用这朵小花拂去我孤旅的疲惫，且要把它移植到我的文字里，让我的文字也暗香浮动。

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客厅餐厅隔断一般都是房型不太大的家庭所要考虑的问题，因为空间较小，不能单独分割成两个厅。所以，许多人会选择用隔断的方式来解决这个问题，既可以将客厅与餐厅处在同一个空间，又可以相对独立。接下来就为大家带来一些客厅与餐厅隔断效果图，以供大家借鉴之用。

客餐厅隔断空间搭配注意事项

1、形象的塑造。隔断不承重，所以造型的自由度很大，设计应注意高矮、长短和虚实等的变化统一。

2、颜色的搭配。隔断是整个居室的一部分，颜色应该和居室的基础部分协调一致。

3、材料的选择和加工。根据上述两条原则，我们可以精心挑选和加工材料，从而实现良好形象塑造和美妙颜色的搭配。隔断是一种非功能性构件，所以材料的装饰效果可以放在首位。

客厅餐厅隔断设计效果图欣赏

客厅餐厅隔断设计效果图1

这间客厅的隔断所使用的就是一面玻璃屏风。大家也能看的出来，整个房间的布置都用了水蓝色，与玻璃一样的通透，像是每一处都可以倒映出房间里的一切。而磨砂的玻璃更是可以营造出一种若隐若现的感觉。不像完全阻断视线那样，这种设计反而更增添了乐趣。 客厅餐厅隔断设计效果图2

这个客厅餐厅总体所使用的就是白色和木色，很多年轻人喜欢鲜亮的色彩，但是花花绿绿的装饰，总是不那么耐看，过了几年觉得厌烦了就得重新装修。所以现代的主要风格还是这种简约型的，这款隔断也是简约型的白色屏风，一道道竖纹有使它有了一定的通透性。与房间整体风格相配，显示出了纯洁与自然的结合。 客厅餐厅隔断设计效果图3

这种所使用的木质屏风与整个餐厅融为一体，很好的将其与客厅分割开来。因为不能在空间上完全阻断，所以为了使两个厅更独立，就在风格上做出差异。这各餐厅总体是以木制家具为主，色调也较为统一。而客厅的绿色沙发，与餐厅交相辉映，却又各显特色。一边像树干，一边就是绿叶。 客厅餐厅隔断设计效果图4

这种博古架隔断就尽显了中国传统装修风格。在中式装修的家庭中，多用博古架来装饰。这样使用既起到了博古架本身的观赏效果，可以摆放珍宝器物。也起到了隔断的作用，不且不留刻意隔断的痕迹。自然地将整个空间隔断，这种方式非常巧妙。

客餐厅隔断的装修方案

软隔断

一个简单的做法，是用珠帘或镂空的雕花做隔断，又不会对通风和采光造成影响。这种方法既简单而且便宜，又极富时尚感。

层架隔断

在家具卖场，也可以看到不少层架的身影，有100多元的简易木质层架，也有上千元的金属材质层架，甚至还有用珍贵木材制作的博古架，无论是哪一种层架，都可以起到装饰、摆设与隔断的作用。木材质的层架比较适合欧式风格和中式风格，金属材质的层架则比较适合时代感强烈一点的现代风格。

矮柜隔断

层架虽然也可以用来储物，但是毕竟是开放的空间，如果放太多零碎的物品，就会显得太零乱。所以，如果想做隔断，又想增加储物空间，可以考虑用矮柜来做隔断。下面矮柜，上面做装饰这样的隔断会更浪漫。

做隔断的柜子高度最好在0.9米到1米左右。因为沙发靠背的高度一般都在0.7米至0.8米左右，太矮或者太高都会影响到效果。太高可能会影响到通风和采光，也会令空间变得更小。

至于颜色方面，如果整体风格的色彩丰富，就不用过于强调柜子的颜色;如果风格是色彩素雅的，沙发深颜色，柜子最好就选用浅颜色的。

室内设计是们深奥的学问，拿到新房不知如何装修人比比皆是，室内设计师的市场也越来越广，那么你对室内设计了解多少呢?以下是由小编整理关于室内设计基础知识大全的内容，希望大家喜欢!

室内设计十种形式

室内设计是在以人为本的前提下，满足其功能实用，运用形式语言来表现

主题情感和意境，形式语言与形式美则可通过以下方式表现出来。

一、对比。对比是艺术设计的基本定型技巧，把两种不同的事物、形体、色彩等作对照就称为对比。把两个明显对立的元素放在同一空间中，使其既对立又和谐，既矛盾又统一，在强烈反差中获得鲜明的对比，求得互补和满足的效果。

二、和谐。和谐包含谐调之意。它是在满足功能要求的前提下，使各种室内物体的形、色、光、质等组合得到协调，成为一个非常和谐统一的整体。和谐还可分为环境及造型的和谐、材料质感的和谐、色调的和谐、风格样式的和谐等。

三、对称。对称是形式美的传统技法，是人类最早掌握的形式美法则。对称又分为绝对对称和相对对称。对称给人感受秩序、庄重、整齐、和谐之美。

四、均衡。生活中金鸡独立，演员走钢丝，从力的均衡上给人稳定的视觉艺术享受，使人获得视觉均衡心理，均衡是依中轴线、中心点不等形而等量的形体、构件、色彩相配置。均衡和对称形式相比较，有活泼、生动、和谐、优美之韵味。

五、层次。一幅装饰构图，要分清层次，使画面具有深度、广度而更加丰富。缺少层次，则感到平庸，室内设计同样要追求空间层次感。如色彩从冷到暖，明度从亮到暗，纹理从复杂到简单，造型从大到小、从方到圆，构图从聚到散，质地单一到多样等，都可以看成是富有层次的变化。层次变化可以取得极其丰富的视觉效果。

六、呼应。呼应如同形影相伴，在室内设计中，顶棚与地面桌面与其他部位，采用呼应的手法，形体的处理，会起到对应的作用。呼应属于均衡的形式美，是各种艺术常用的手法，呼应也有“相应对称”、“相对对称”之说，一般运用形象对应、虚实气势等手法求得呼应的艺术效果。

七、延续。延续是指连续伸延。人们常用“形象”一词指一切物体的外表形状。如果将一个形象有规律地向上或向下，向左或向右连续下去就是延续。这种延续手法运用在空间之中，使空间获得扩张感或导向作用，甚至可以加深人们对环境中重点景物的印象。

八、简洁。简洁或称简练，指室内环境中没有华丽的修饰和多余的附加物。以少而精的原则，把室内装饰减少到最小程度。以为“少就是多，简洁就是丰富”。简洁是室内设计中特别值得提倡的手法之一，也是近年来十分流行的趋势。

九、独特。独特也称特异。独特是突破原有规律，标新立异引人注目。在大自然中，“万绿丛中一点红，荒漠中的绿地”，都是独特的体现。独特是在陪衬中产生出来的，是相互比较而存在的。在室内设计中特别推崇有突破的想像力，以创造个性和特色。

十、色调。色彩是构成造型艺术设计的重要因素之一。不同颜色能引起人视觉上不同的色彩感觉。如红、橙、黄温暖感很热烈，被称作暖色系，青蓝绿具有寒冷、沉静的感觉，称作冷色系。在室内设计中，可选用各类色调构成，色调有很多种，一般可归纳为“同一色调，同类色调、邻近色调，对比色调”等，在使用时可根据环境不同灵活运用。

看过“室内设计基础知识大全“

室内色彩搭配技巧

居室色彩选择搭配应以符合主人的心理感受为原则。通常，有这样几个色调的搭配方法：——轻快玲珑色调。中心色为黄、橙色。地毯橙色，窗帘、床罩用黄白印花布，沙发、天花板用灰色调，加一些绿色植物衬托，气氛别致。

——轻柔浪漫色调。中心色为柔和的粉红色。地毯、灯罩、窗帘用红加白色调，家具白色，房间局部点缀淡蓝、有浪温气氛。

——典雅靓丽色调。中心色为粉红色。沙发、灯罩粉红色，窗帘、靠垫用粉红印花布，地板淡茶色，墙壁奶白色，此色调适合少妇和女孩。

——典雅优美色调。中心色为玫瑰色和淡紫色，地毯用浅玫瑰色，沙发用比地毯浓一些的玫瑰色，窗帘可选淡紫印花的，灯罩和灯杆用玫瑰色或紫色，放一些绿色的靠垫和盆栽植物点缀，墙和家具用灰白色，可取得雅致优美的效果。

——华丽清新色调。中心色为酒红色、蓝色和金色，沙发用酒红色，地毯为暗土红色，墙面用明亮的米色，局部点缀金色，如镀金的壁灯，再加一些蓝色作为辅助，即成华丽清新格调。

1.本文的线索是什么?

回答此题的关键是看文章的标题，文章的标题往往就是全文的线索;其次是关注文中反复出现的关键词语，这个词语一般也就是文章的线索。

2.请用简洁的语言概括文章(文段)的内容。

首先要明白文中的时间、地点、人物和事件四个要素，然后根据“(何时、何地)谁干什么结果怎样”或者“什么怎么样”的思路组织语言。准确、清楚、简洁，不要把概括内容变成了原文复述。

概括议论文或说明文文段的内容，抓段落中心句。一般说来，议论文、说明文的段意是通过中心句来表现的。中心句的位置往往在一个文段的开头(起提领作用)，或在结尾(起总结作用)有时也在中间。

3.简要概括文中事物的特点(优点、用途)。

此类题经常出现在说明文中，答案往往不止一点，而且一般分散在文中，需要进行提取加工。首先要分析文章结构，注意段中的连接词，如“首先”、“其次”、“还”、“也”、“此外”等词语，这些句子往往就是事物的几点特征。另外，在找到一点特征后，还要看看下面几段的相同位置句，答案往往就隐含在那里，看分值答题，注意不要遗漏。

4.提取文中的某句话，然后问为什么，原因是什么？

把题干代入原文，答案一般就在原文语句处附近。可以直接用文中相关句子作答，也可以对提取出来的关键词进行加工。

上景山

许地山

无论那一季，登景山，最合宜的时间是在清早或下午三点以后。晴天，眼界可以望到天涯底朦胧处；雨天，可以赏雨脚底长度和电光底迅射；雪天，可以令人咀嚼着无色界底滋味。

在万春亭上坐着，定神看北上门后底马路（从前路在门前如今路在门后），尽是行人和车马，路边底梓树都已掉了叶子。不错，已经立冬了，今年天气可有点怪，到现在还没冻冰。多谢芰荷底业主把残茎都去掉，教我们能看见紫禁城外护城河底水光还在闪烁着。

神武门上是关闭得严严地。最讨厌是楼前那枝很长的旗竿，侮辱了全个建筑底庄严。门楼两旁树它一对，不成吗？禁城上时时有人在走着，恐怕都是外国的游人。

皇宫一所一所排列羊非常整齐。怎么一个那么不讲纪律底民族，会建筑这么严整的宫廷？我对着一片黄瓦这样想着。不，说不讲纪律未免有点过火，我们可以说这民族是把旧的纪律忘掉，正在找一个新的咧。新的找不着，终久还要回来底。北京房子，皇宫也算在里头，主要的建筑都是向南底，谁也没有这样强迫过建筑者，说非这样修不可。但纪律因为利益所在，在不言中被遵守了。夏天受着解愠的熏风，冬天接着可爱的暖日，只要守着盖房子底法则，这利益是不用争而来的。所以我们要部，在我们底政治社会里有这样的熏风和暖日吗？

最初在崖壁上写大字铭功底是强盗底老师，我眼睛看着神武门上底几个大字，心里想着李斯。皇帝也是强盗一种，是个白痴强盗。他抢了天下，把自己监禁在宫中，把一切宝物聚在身边，以为他是富有天下。这样一代一代，到头来还是被他底糊涂奴仆，或贪，讨，瞒，偷，换，到连性命也不定保得住。这岂不是个白痴强盗？在白痴强盗底下才会产出大盗和小偷来。一个小偷，多少总要有一点女墙钻狗洞底本领，有他底禁忌，有他底信仰和道德。大盗只会利用他底奴性去请托攀，自他，禁忌固然没有，道德更不必提。谁也不能不认盗贼是寄生人类底一种，但最可杀的是那班为大盗之一底斯文贼。他们不象小偷为延命去营鼠底生活；也不象一般的大盗，凭着自已的勇敢去抢天下。所以明火打劫底强盗最恨底斯文贼。这里我又联想到张献忠。有一天他开科取士，檄诸州举贡生员后至者妻女充院，本犯剥皮，有司教官斩，连座十家。诸生到时，他要他们在一丈见方底大黄旗上写个帅字，字画要象底粗大，还要一笔写成。一个生员王志道缚草为笔，扩大缸贮默汁将草笔泡在缸里，三天，再取出来写。果然一笔写成了。他以为讨张献忠底喜欢，谁知献忠说，“他日图我必定是你。”立即把他杀来祭旗。他使命是来杀他们。

东城西城底天空中，时见一群一群旋飞底鸽子。除去打麻雀，逛窑子，上洒楼以外，这也是一种古典的娱乐。这种娱乐也来得群众化一点。它能在空中发出和悦的响声，翩翩地飞绕着，教人觉得在一个灰白色的冷天，满天乱飞乱叫底老鸹底讨厌。然而在刮大风底时候，若是你有勇气上景山底最高处，看看天安门楼屋脊上底鸦群，噪叫底底声音是听不见，它们随风飞杨，直象从什么大树飘下来底败叶，凌乱得有意思。

万春亭周围被挖得东一沟，西一窟。据说是管宫底当局挖来试看煤山是不是个大煤堆，象历来的传说所传底，我心里暗笑信这说底人们。是浊因为北宋亡国底时候，都人在城被围时，拆毁艮岳底建筑木材去充柴火，所以计划建筑北京底人预先堆起一大堆煤，万一都城被围底时，人民可以不拆宫殿。这是笨想头。若是我来计划，最好来一个米山。米在万急的时候，也可以生吃煤可无论如何吃不得。又有人说景山是太行底最终一峰。这也是瞎说。从西山往了一座景山？若说北京底建设就是对着景山底子午，为什么不对北海底琼岛？我想景，山明是开紫禁城外底护城河所积底土，琼岛也是垒积从北海挖出来底土而成底。

从亭后底栝树缝里远远看见鼓楼。地安门前后底大街，人马默默地走，城市底喧嚣声，一点也听不见。鼓楼是不让正阳门那样雄壮地挺着。它底名字，改了又改，一会是明耻楼，一会又是齐政楼，现在大概双是明耻楼吧。明耻不难，雪耻得努力。只怕市民能明白那耻底还不多，想来是多么可怜。记得前几年“三民主义“帝国主义”这套名词随着北伐军到北平底时候，市民看些篆字标语，好象都明白各人蒙着无上的耻辱，而这耻辱是由于帝国主义底压迫。所以大家也随声附和，唱着打倒和推翻。

从山上下来，崇祯殉国底地方依然是那棵半死的槐树。据说树上原有一条链子锁着，庚子联军入京以后就不见了。出在那枯高的部分，还有一个大洞，当时的链痕还隐约可以看见。义和团运动底结果，从解放这棵树，发展到解放这民族。这是一件多么可以发人深思底对象呢？山后底柏树发出幽恬底香气，好象是对于这地方底永远供物。

寿皇殿锁闭得严严地，因为谁也不愿意努尔哈赤底种类再做白痴的梦。每年底祭祀不举行了，庄严的神乐再也不能听见，只有从乡间进城来唱秧歌底孩子们，在墙外打底锣鼓，有时还可以送到殿前。

到景山门，回头仰望顶上方才所坐底地方，人都下来了。树上几只很面熟却不认得底鸟在叫着。亭里残破的古佛来坐在结那没人能懂底手印。

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清华园之菊

孙福熙

归途中，我屡屡计画回来后面中国的花鸟，我的热度是很高的。不料回到中国，事事不合心意，虽然我相信这是我偷懒之故，但总觉得在中国的花鸟与在中国的人一样的不易亲近，是个大原因。现在竟得与这许多的菊花亲近而且画来的也有六十二种，我意外的恢复对我自己的希望。

承佩弦兄之邀，我第一次游清华学校，在与澳青君一公君三人殷勤的招待中，我得到很好的印像，我在回国途中渴望的中国式的风景中的中国式人情，到此最浓厚的体味了；而且他们兼有法国富有的活泼与喜悦，这也是我回国后第一次遇见的。

在这环境中我想念法国的友人，因为他们是活泼而喜悦的，尤其因为他们是如此爱慕中国的风景人情的。在信中我报告他们的第一句就说我在看菊花；实在，大半为了将来可以给他们看的缘故，我尽量的画了下来。

从这个机会以后，我与菊花结了极好的感情，于是凡提到清华就想起菊花，而遇到菊花又必想见清华了。

在我们和乐的谈话中，电灯光底下，科学馆，公事厅与古月堂等处，满是各种秀丽的菊花，为我新得的清华的印象做美。然而我在清华所见的菊花，大部并不在此而在西园。

广大的西园中，大小的柳树，带了一半未落的黄叶，杂立其间，我们在这曲折的路径中且走且等待未曾想像过的美景。走到水田的旁边，芦苇已转为黄色，小雀们在这里飞起而又在稍远处投下。就在这旁边，有一道篱笆，我们推开柴门进去。龙畦很整齐的排列着，其中有一条是北面较高中间洼下的，上面半遮芦帘。许多菊花从这帘中探头向外，呵，我的心花怒放了！

然而引导者并不停足，径向前面的一所茅屋进行。屋向南，三面有土墙，就是挖窝中的泥所筑的，正可利用。留南面，日光可以射入。当我一步一步的从土阶下去时，骤然间满室高低有序的花朵印上我的心头，我惊惧似的喘息，比初次对大众演说时更是害羞，听演说的人的心理究竟还容易推测，因为他们只是与我仿佛的人；而众菊花则不然，只要看他们能竭尽心力的表现山各个的特长，可见他们不如大多数人的浅簿的，我疑惧他们不知如何的在窃笑我的丑陋呢。可是，我静下心来体察，满室的庄严与和蔼，他们个个在接纳我。在温和而清丽的气流中，众香轻扑过来，更不必说叶片的向我招展与花头的向我顾盼了。于是我证明在归航中所渴望的画中国花鸟不只是梦想了。

等我上城来带了画具第二次到清华时，再见菊花，知道已变了些样子，半放者已较放大，有几朵的花瓣已稍下垂了。我着急，知道我的生命的迫促，而且珍惜我与花的因缘之难得，于是恨不得两手并画恨不得两眼分看的忙乱开工了。

可是，我敢相信第一次拥抱爱人时所发情感的活痒：满心包围着快乐的畏惧，想立刻得到安慰，又怕亵渎了爱人的尊严，我对于我所爱慕的花将怎样的下笔呢！我深深的体味：此后，这样富有的花将永远保藏在我的纸上，虽然不敢说他将为我所主有；然而我将怎样能使他保留在我的纸上呢？我九分九的相信我不能画像他。试想一想，在一百笔二三百笔始能完成的一幅画中何难有一笔两笔的败笔呢。所以，在这短促不及踌躇中我该留神使这一二百笔丝毫没有污点，我敢说，这比第一次拥抱爱人时之戚戚为将来一生中的交际的污点而担忧者更甚了，因为时间是这样的短促，于是，虽然很急，却因为爱他而不敢轻试，我尽管拿了笔擎在纸上不敢放下去。

我虽然刻刻竭力勉励从阔大处落墨，然而爱好细微的性质总像不可改易的了。在这千变万化奇上有奇的二百余种的当中，我第一张画的是“春水绿波”：洁白的花朵浮在翠绿的叶上，这已够妩媚的了，还有细管的花瓣抱蕉黄的花心而射向四周，管的下端放开，其轻柔起伏有如水波的荡漾；我不怕亵渎他而在他面前来说尘埃：无论怎样巨细的秽物沾在他的上面，决不能害他的洁白，因为他有他的本性，不必矜夸而人自然的仰慕它，所以也决不以外物之污浊而害真。我竭尽心目的对他体味，自信当已能领会他的外表不九分也八分了。可是我失败了，明白的看得出，在我纸上的远不及盆中的，─一虽然我曾很担忧，因为我的纸上将保藏这样灿烂的花，非我所宜有。然而现在并不因失败而觉得担负的轻松。

镇静了我的抱歉，羞愧与失望的心思，我想，侥幸的花张起眼帘在看我作画，也决不因我不能传出他的神而恼怒的罢，我当如别的浊物之不能损害他是一样的。看了他的宽大与静默，我敢妄想，或者他在启示我；羞愧是不必的，失望尤其是不该，他这样装束这样表现的向人，想必不是毫无用意的。于是我学了他静默的心，自然的有了勇气，继续画下去了。

这许多菊种于我都是新奇而十分可以爱慕的，在急忙而且贪多的手下将先画那几种呢？每一种花有纸条标出花名。“夕阳楼”高丈余，宽阔的瓣，内红而外如晚霞；“快雪时晴”直径有一尺，是这样庞大的一个雪球，闪着银光；“碧窗纱”细软而嫩绿，丝丝如垂帘；“银红龙须”从遒劲的细条中染出红芽的柔嫩……满眼各种性质不同的美丽，这与对一切事物一样，我不能品定谁第一，谁其次；我想指定先画谁也是做不到。于是我完全打消优劣的观念，在眼光如灯塔的旋转的时候，我一种一种的画。

高大的枝条上，绛红的一周，围在一轮黄色的花心外，这是很确切的名为“晓霞捧日”的。他的红色非我所能用我可怜的画盘中的颜色配合而摹拟的。他最不愿有人世所有的形与色，却很喜欢有人追过他。少年人学了他的性质，做成愈难愈好的谜语要人去猜，人家猜中了，他便极其高兴。

我要感谢侍奉这种菊花的杨鲁二君，并且很想去领教他们的经验，特请一公兄为我请求。

四点钟以后，太阳渐渐的从花房斜过，只留得一角了，在微微的晚寒中我忙乱的画着。缓得几乎听不出的步声近我而来，到了我近旁时我才仰起头来看他，这就是种这菊花的杨寿卿先生。

眉目不轩不轾，很平静的表出他的细致与和蔼，从不轻易露出牙齿的口唇上立刻知道他是沉默而忍耐的，而额角以下口鼻之间的丝丝脉理是十分灵敏，自然的流露他的智慧，杨先生或指点或抚弄他亲爱的菊花，对我讲他培养的经验。

他种菊已五年了，然而他的担任清华学校职务是从筹备开办时起的。他说：“每天做事很单调也很辛苦，所以种种菊花。”辛苦而再用心用力来种菊花就可不辛苦，这有点道理了！

我竭力设想他所感觉到的菊花，外面这是怎么能够呢。他是从菊花的很小的萌芽看起的，而且他知道他们的爱恶，用了什么肥料他们便长大，受了多少雨水与日光他们便喜悦，他还知道今年的花与往年的比较。我是外行人，就是辨别花的形色也是不确实的；而他们要在没有花时识别花的种类，所以他只要见到叶的一角就认识这是那一种了，这与对家人好友听步声就知道是谁，看物品移动的方位就知道谁来过了是一样的。

每天到四点钟杨先生按时到来了。他提了水壶灌在干渴的花盆中，同时我也得到他灌输给我的新智识。

我以前只知道菊花是插枝的，倘若接枝他便开得更好，有的接在向日葵上，开来的菊花就如向日葵的大了。现在知道菊是可以采用种子的。插枝永远与母枝不变；而欲得新奇的花种非用子种不可。

这里就有奇怪的事了，取种子十粒下种，长起来便是不同的十种。可是这等新种并不株株是好的，今年四百新种当中只采了二十余种。不足取的是怎样的呢？这大概是每一朵中花瓣大小杂乱，不适合于美的条件统一匀称，所谓不成品是也。不成品的原因大概在于花粉太杂之故，所以收种应用人工配合法。

“紫虬龙”那样美丽的花就是配合而成的。细长直管的“喜地泥封”与拳曲的“紫气东来”相配合，就变了长管而又拳曲，如军乐用号的管子，这样有特性的了。他的父母都是紫色的，他也是紫色。倘若父母是异色的，则新种常像两者之一或介于两者之间，但决不出两者之外。因为他们在无穷的变化中也有若干的规律，所以配种当有制限了。大概花瓣粗细不同的两种配合总是杂乱的，所以配合以粗细相仿者为宜。

花房中，两株一组，有如跳舞的，有许多摆着，杨先生每次来时，拿了纸片，以他好生之德在各组的花间传送花粉。据说种子的结成是很迟的，有的要到第二年一月可收。我推想这类种子当年必不能开花的了，讵知大不然，下种在四月，当初确实很细弱，但到六月以后，他们就加工赶长，竟能长到一丈多高与插枝一样。

凡新种的花一定是很大的，不像老种如“天女散花”与“金连环”等等永远培植不大也不高者。可是第一年的花瓣总是很单的，以后一年一年的多起来：而在初年，花的形状也易变更，第一年是很整齐的，或者次年是很坏了，几年之后始渐渐的固定。

我很爱“大富贵”他正在与“素带”配合。牡丹是被称为富贵花的，然而这名字不能表示他所有性状的大部。我要改称这种菊花为“牡丹”，因为他有牡丹所有一切的美德，他的身材一直高到茅屋的顶篷再俯下头来，花的直径大过一尺；展开一瓣，可以做一群小鸟的窠，可以做一对彩蝶的衾褥。我也仰着头瞻望他，希望或者我将因他而有这样丰满这样灿烂的一个心。我明白，他不过是芥子的一小粒花蕾长大起来的，除少数有经验的以外，谁想到他是要成尺余大的花朵的。到现在，蜜蜂闹营营的阵阵飞来道贺，他虽静默着，也乐受蜂们的厚意。杨先生每晚拂刷“牡丹”的花粉送给“素带”；他身上是北京人常穿的蓝布大褂，然而他立在锦绣丛中可无愧色，他的服装因他的种菊而愈有荣誉了。我可预料而且急切的等待明年新颖种子的产出，我敢与杨鲁二先生约：“你们每年培植出新鲜颜色的菊种，而我也愿竭力研究我可怜的画盘中的颜色，希望能够追随。”这样两种美丽的花，在我们以为无可再美的了，不知明年还要产出许多的更美的新种，我真的神往了。对大众尽力表现这等奥妙是我们“做艺”的人的天职；在不可能的时候，我们只有尽心超脱自己，虽然我是不以此为满足的。

一人在远隔人群的花房中，听晚来归去的水鸟单独的在长空中飞鸣，枯去的芦叶惊风而哀怨，花房的茅蓬也丝丝飘动，我自问是否比孤鸟衰草较有些希望。满眼的菊花是我的师范，而且做了陪伴我的好友。他们偏不与众草同尽，挺身抗寒，且留给人间永不磨灭的壮丽的印像。我手下正在画“趵突喷玉”，他用无穷的力，缕缕如花筒的放射出来。他是纯白的，然而是灿烂；他是倔强的，然而是建立在柔弱的身体上的。我心领这种教训了。

与杨先生合种菊花的鲁璧光先生正与杨先生同任舍务部职务的。每天正午是公余时间，轮到他来看护菊花。有一次，他引导几位客人来看菊，同时看我纸上的菊花，他看完每页时必移开得很缓，使不露出底下一张上我注有的花名。很高兴的，他与客人看了画猜出花的名字来，他说：“画到这样猜得出，可不容易了。”

当时我非但不觉得他的话对我过誉，我要想，难道画了会不像的？所以我还可以生气的。我自己所觉得可以骄傲的，我相信，在中国不会有人为他们画过这许多种，我对他们感激，而他们也当认我为难逢罢。

临行的前夜，我到俱乐部去向杨先生道别，他在看人下棋。这一次的谈话又给我许多很大的见识，其中有一段，他说：“北京曾有一人，画过一本菊谱。”我全神贯注的听他了。他继续说：“他们父女合画，那是画得精细，连叶脉都画得极真的。因为每一种的叶都不同，叶子比花还重要，花不是年年一样的，在一年内必定画不好。所以要画一定要自己种花知道今年这花开好了，可以画了。那两位父女自己种花，而且画了五年才成的。”我以为我的画菊是空前的，然而这时候我无暇忏悔我以前的自满了，我渴想探问他，在那里可以见到这本菊谱，但我不敢急忙就说，于是曲折的先问：

“这位先生姓什么呢？”

“姓蔡的。”

“杨先生与他很熟识吗？”

“不熟识的。”

“能够间接介绍去一看吗？”

“我也只见过一页，那真精细，真的用工夫的呢。”

杨先生幼年时就种花，因为他的父亲是爱花的，而且他家已三代种菊了。

为什么自己以为是高尚以为是万能的人总是长着一样可憎的口鼻心思，用了这肉体与精神所结构的出品无非像泥模里铸出来的铁锅的冥顽而且脱不出旧样？菊花们却能在同样的一小粒花蕾中放出这样新奇这样变化富有一切的花朵，非无能的人所曾想像得到甚且看了也不会模仿的。有一种的花瓣细得如玉蜀黍的须了，一大束散着，人没有方法形容他的美，只给他“棕榈拂尘”的一个没有生气的名字；有一种是玉白色的，返光闪闪，他的瓣宽得像莲花的样子，所以名为“银莲”，其实还只借用了别种自然物的名称，人不能给他一个更好的名字。还有可奇的，他们为了要不与他种苟同，奇怪得使我欲笑，有一种标明“黄鹅添毛”者，松花小鹅的颜色，每瓣钩曲如受惊的鹅头，挨挤在一群中。最妙的他怕学得不像，特在瓣上长了毛，表示真的受惊而毛悚了，题首的图就是。“黄鹅添毛”的名字我不喜欢，乃改称他为“小鹅”。

有许多名称是很有趣的，这胜过西洋的花名，然而也有不对的。况且种菊者各自定名，不适用于与人谈讲，最好能如各种科学名词的选择较好者应用，然而这还待先有一种精细而且丰富的菊谱出现。

一班人叫中国要亡了，为什么不去打仗；一班人叫闭门读书就是爱国。倘若这两种人知道我画了菊花甚且愿消费时间做无聊的笔记，必定要大加训斥的。我很知道中国近来病急乱投药的情形，他们是无足怪的。其实在用武之地非英雄的悲哀远比英雄无用武之地者为甚。现在的中国舆论不让人专学乐意的一小部分；因为缺人，所以各人拉弄他人入伍。实在像我这样的人只配画菊花的，本来不必劳这一班那一班人责备的─一可是，我要对自己交代明白，我应该画他人不爱而我爱的菊花，一直画到老。我喜欢学他人所不喜欢学的东西，这将是我的长处。

在进行房屋吊顶装修 的时候，如果不知道应该采用哪一种吊顶造型，或是吊顶的整体效果是什么样的，那么可以在网上或是装修杂志上浏览一些家装设计吊顶效果图。这些家装设计吊顶效果图可以比较直观地展现各种房屋吊顶装修造型的整体装修效果。

赏析家装设计吊顶效果图：

房屋吊顶装修——家装设计吊顶效果图：整体吊顶

如果给房屋的顶面整体加上石膏板或木料等材料，那么就可以打造出一些特别的造型。条件允许的话，还可以结合一些灯光效果。但是由于整体吊顶会大幅度地降低层高，所以如今采用整体吊顶的家庭已经非常少见了。

(家装设计吊顶效果图)

房屋吊顶装修——家装设计吊顶效果图：局部吊顶

可以在房间的局部区域，或者是空间顶面的四周利用石膏板等装修材料 设计出一些造型。局部吊顶对于那些存在难看的横梁或是需要隐藏几根管线的顶面来说，不失为一个好方案。

房屋吊顶装修——家装设计吊顶效果图：给顶面做一些造型

可以将一些石膏或者木质的造型图案直接固定到空间的顶面上。在以前的房屋吊顶装修之中，比较常见的是将这些图案固定在吊顶的周围。发展到现在，也可以对某些特殊的局部进行这种美化。

需要注意的是，在给顶面做一些造型的时候最好不要选择过于复杂的图案。同时，还要和空间的整体装修风格相呼应，这样才可以取得比较理想的效果。

房屋吊顶装修——家装设计吊顶效果图：给顶面添一些图案

如果是给空间的顶面添加一些图案，那么最常见的就是在天花上铺贴壁纸。如果是儿童房内，那么可以铺贴蓝天白云的壁纸。

其次，还可以在卧室的天花上铺贴一些荧光的壁纸。这种只在晚上才会显现的特殊效果会给卧室增添浪漫的色彩。

房屋吊顶装修——家装设计吊顶效果图：吊假顶

如果客厅 的层高并不是特别高，那么也可以选择在客厅的四边做吊顶，然后在中间位置上安装一盏造型新颖的吸顶灯。

其次，假吊顶还可以利用木材夹板作为原材料，在设计成各种造型的情况下，再安装射灯或筒灯。在客厅安装假吊顶的最终目的就是在视觉上增加客厅空间的层高。另外，如果客厅的面积比较大，那么做假吊顶同样可以取得比较理想的效果。

(家装设计吊顶效果图)

家装设计吊顶效果图是进行房屋吊顶装修最好的指导手册。如果不知道应该采用什么样的吊顶造型，那么在家装设计吊顶效果图中一定可以找到最佳答案。

dw手表的火爆程度非常高了，在国内几乎是年轻人人手一只的街表了，特别的好看，但是dw手表上面的字母是反的这一点让很多人都很好奇，我们来了解下原因吧！

dw手表为什么d是反的

dw手表打破常规，把d字倒过来了，有一种强烈的视觉冲击感，dw就是要做得与众不同。DW手表的标志把品牌名称首字母“D”颠倒过来，形成了强烈的视觉感，有一种强烈的颠覆传统的的感觉，表达出DW手表不走寻常路、打破常规的企业理念，体现出企业和品牌强烈的进取精神和文化。

DW手表的标志是一位欧州设计师设计的，真让我眼前一亮，直接把字母D颠倒过来了，这种设计方式可能绝大多数中国企业家不会接受，一部份中国企业家肯定会说：“这是什么东西?我们的设计要让所有的人都看的懂…”就是因为这样，就让设计就失去了独特的个性，成为了同质化严重的平淡无奇的普通品了，毫无吸引力可言了。

dw手表评价

Dw可能是这几年在社交网站“混”得最好的手表品牌了，无论是在明星大v中，还是学生群体之中，曝光率都非常高，小编自己就深受“毒”害。Dw的手表有自己的特色：缤纷多彩的尼龙表带,轻而薄的表身,简洁而大气的表盘。这些元素搭配起来是那么的协调，表盘简洁大气，看起来有些严谨，但是彩色尼龙带的俏皮把这份严谨缓和了。也有一些新的手表品牌开始模仿dw的造型，但是丝毫不会动摇到dw的地位。据小编对身边朋友的观察，女生对dw手表一点抵抗力都没有。

dw手表地位

丹尼尔·惠灵顿(DanielWellington)是来自瑞典的手表品牌，现总部位于瑞典东南部城市乌普萨拉(Uppsala)。多彩的尼龙表带，轻薄的表身、干净的表盘塑造了DW腕表百搭的书卷味的气质，让众多时尚达人爱不释手，在近年来的全球时尚圈掀起了一股绅士表款的风潮。在国外，它被称作是全球最热的腕表品牌，在Facebook和Twitter上都有极大的粉丝群，全球各大网站处处都可以看见它的踪影，发展至今，DanielWellington已经一跃成为各路时尚达人们提升格调的新兴腕表。

dw手表防水吗

DW是防水的哦，日常活动都不需要特别注意避免接触，洗后洗脸都可以不用摘下的。3ATM是30m防水，也就是3个大气压的标准。DW手表属于石英表，30防水，属于日常防水，不可用于游泳或者浸泡在水中，可以抵抗少量洗手洗脸溅水和雨水。

旧京速写

贺昌群

一闪眼十多年，生活在上海滩的所谓工业社会里，生活随着钟表的摆动铸成了定型，倒也不觉得怎么讨厌，反而一旦脱了轨，却有些不惯起来。虽然有时十分气闷不过了，情愿赶着制造一两篇东西出来卖了钱，随着几个朋友作个短期旅行，却也别具风味，我们这样的竟经游了好几处江南风物秀丽的地方，如今这些印象还深深的珍藏在记忆里。

去年，离开上海时，有个朋友对我说：“上海总是我们的根据地，几年后最好仍得转上海来。”朋友的话，自然是表示他对于这种变态的都市生活还不曾厌倦，连带的意思，或许因为上海是出版界的中心，稿费生活的人们所寄托的地方吧。不幸我的这位朋友如今已在敌人的大炮和炸弹击之下做了失业的牺牲者，不得不放弃了这种畸形的都市生活到内地去了。

北来一年多，对于北方的风俗习惯，世态人情，印象是一天淡薄一天，每日过的是打钟上课的生活，与在上海时刻板似的编辑生活，不过是五十步百步而已。

北方的一切，自然是“北方的”，这话并不含糊，一个人只要想到用“南方的”这个词儿做对比，大概就得了。假如还不明白，我再说，譬如上海战事，南方人有这样的勇气，可是不能“打破沙锅纹到底”，徒然成了一种感情的发泄，长江流域的人似乎都犯着这样的毛病；然而天津战事，北京人已经被证明没有这样勇气，似乎陷在屈辱的保守中，较少一些感情的冲动。这两种在国家的生存上不都是危险的病态吗？再从普通社会生活说，北平的人似乎比京沪的人认真些，所以这里中等阶级的人，较江南同等阶级的人多一些闲情，不那样扰扰攘攘的。（例如，这里的花店特别多，爱花惜草，也是一种闲情，而这里无论贫家富户总是花儿草儿的，上海的人就难得了。）然而，这当中却都具有一种绝对的同一的国民性，就是民族衰微期中道德上、精神上的堕落。要消灭这种堕落的根性，自然只有仍用口头禅的话来说，必须国民自己振作起来，督促国家政治上轨道，努力从事社会建设，社会改革之一途。

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南北的经济情形，现在远不如古书中所记的了，古书说，北人勤俭重农，多富豪，而“江淮以南，无冻饿之人，亦少千金之家。”这情形现在真不能这么说。在北平天津竟找不出一家国人自办的大商号可与上海的相比拟，天津号称最大的百货商店，较之上海的先施永安，简直是小巫见大巫。北平更不用说，前门外大栅栏一带的各大商店几乎门可罗鬼，而东安市场西单商场却格外热闹，大概这就是人们常说的资产阶级的没落，而小资产阶级增多，小资产阶级的没落，而贫民增多，于是乎社会大贫矣。自山西的汇兑业被银行抵倒之后，上海变成全国经济中心，南方人已执金融界的牛耳，旧京的昔日豪华，已如春去，北方社会眼见的一天寂寞一天。

在这寂寞的景象中，北平独有令人留连的去处。在上海我们向来过着紧张的生活，连撤污的时间有时也得列在日程表内，这里却什么都是从从容容的，大街上人们总是怡然自得的走着，偶而呜呜来一辆汽车，老远老远就躲了。这里又是洋车的世界——洋车的装制很精致，比上海的“包车”有过之无不及，——无论冷街僻巷的树荫下，总看见三五辆悄悄地待着。最能显示这古城的风光的，是当日长人静，偶然一二辆骡车的铁轮徐转声，和骆驼颈铃的如丧钟的动摇声，或是小棚屋里送出来的面棒的拍拍声，在沉静的空气中，响应得愈加沉静。还有呢，在炎炎夏日当空时，人们是稀稀疏疏懒洋洋的这里那里躺在树荫下，紧贴着墙边见到一两个行人，这时你便可听到拿着两个小铜碟当当的敲着：“酸梅汤您来一碗呀”，这样叫着的声音，格外亲切，常使我想到《水浒》上梁山泊好汉的豪壮的口吻。——我爱听北方劳农民众的这种口吻，这里面藏着爽直的真情，饱含着诗的美，可惜我没有这样的诗才，不能从这中间拣选出适当的字句来，组成一些美好的诗篇。

初来这里，似乎觉得满眼都是灰色的，房屋这么低矮，一般不盖瓦，是用泥灰或草和泥砌的，这大概是御防风灾吧，尤其是农村的房屋，我很替他们担心，要是像江南梅雨时节，准会坍塌。今年，据说长江中部的低气压流行到北方来，雨量特多，而这古城里的房屋和墙壁就倒不了少。房屋的建设（当然不算洋房）总是三合或四合，中间一个天井，没有例外，而楼屋是没有的，却比上海乡下那种中国式的房子舒畅的多。前清所谓京官们的住屋，那结构我觉得也有趣。日本人有句话“不到日光，不要言轮奂。”日光的殿宇代表日本的建筑，不到北平亦不要谈中国的建筑。代表中国的建筑，自然是属于故宫的各种建筑了。

我说北平独有令人流连的去处，是有“历史癖”的人才容易感到。你如果要想领略古代的制作，这里有周鼎殷盘，秦砖汉瓦；你如要想鉴赏法书名画，这里有唐宋元明各家的手泽；你如果要摩挲骨董，这里有的是，不过你得谨防假冒；你如要结伴清游，这城内有三海（中海南海北海）和中山公园，可以泡壶香片，坐在树荫下或水榭上，手持一卷，这样整天的时间便可悄悄滑过，要是五脏神起了风潮，也不用回家，就在茶桌上叫一盘“窝窝头”或面食，很可口；如果还有游兴，城外郊近郭之地，如颐和园如西山，风景的幽秀也不下于西湖，还可以连带去凭吊圆明园的遗址，高吟拜伦吊希腊的名句：

Eternalsummergildsthemyet，

（长夏骄阳纷灿烂，）

Butall，excepttheirsun，isset。（忧伤旧烈之无余。）

每到阴历正月，北平仍保存着旧来“过年”的盛况，别的不用说，只这琉璃厂海王村公园一带，自初十到十五的几日间，吃的玩的，什么骨董字画，沿街摊得水泄不通。北平人做玩艺儿，的确比上海城隍庙的高明，虽然土气颇重，而别具心机。这厂信远斋的。这名儿，去年曾纠正我一个错误的观念，要是读者不曾到过北方，这也许于你是一点新知识。你看过鲁迅君仿张衡四愁的《我的失恋》一诗么？那诗第二首是：

我的所爱的闹市。想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。

爱人赠我双燕图，回她什么——冰糖壶卢。

从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。

这“冰糖壶卢”我从前总以为是冠生园卖的那种空心磁菩萨或磁葫芦，里面装糖，给孩子玩的。那知大谬不然，这冰糖壶卢是海棠时（北平出产最多），外面浇上一层糖衣，有时部开中间嵌上一片胡桃或山楂糕，颜色是红的黄的都有，极玲珑可爱，七寸来长的竹杆上这样串着六七个，只卖十二个铜子，就是这东西！

说到琉璃厂也是令人可以盘桓竟日的，但这去处却与三海公园不同了，这儿是旧书店的大卖场，仿佛像东京的神田和本乡一样，大小书店新的旧的都集中在这里。北平的书肆，可以分为三个区域，一是琉璃厂一带，二是隆福寺一带，三是东安市场。琉璃厂一带，新旧书店杂列着，隆福寺几乎全是线装书店，东安市场除一二爿线装书店外，全是第二手的洋装或假装书铺或摊子。到这些地方的顾主们大概也可以分三种不同型的人，琉璃厂是遗老少和“摩登”都有，隆福寺便全是古香古色的老的少的所谓学者之类了，东安市场内一望人头挤挤，近来经上海各家书店告发，渐渐绝迹了。

常听人说，北平是文化的中心，自然不仅是这几处旧书肆便可代表的，应当包括故宫博物院、古物陈列所、历史博物馆、自然博物馆、国立北平图书馆和那些古色斑斓的骨董铺。我们在这古城里所见到的，无处不是文化的遗骸，不觉会使你起一种怀古的幽情。你如进故宫，看到“金銮宝殿”（乾清宫）会使你油然想到当年主宰全国政治的发动机，就在这横顺不过几步宽的台基上的一张矩形椅上，真是marvellous！关于故宫，我打算在最近整理一篇游记出来，给未曾去过的读者一个卧游的机会。

北平文化机关中，使我满意而又不满意的是国立北平图书馆，在藏书的质的方面，她是令我们满意的，虽然量并不甚多。可是建筑上就花了一二百万，只是油漆听说就得十几万，而只成一个工字形的建筑，那内部的容积可想而知。要是置身其间，真如刘姥姥闯进大观园，令人手足无所措的。我们这种穷国民，只希望有更多的图书给我们阅览，似乎用不着这样富丽堂皇的专销外国材料的建筑。从这些地方，可以看到我们国民性穷俭是穷俭得来连洗澡钱都可以节省，穷奢是穷奢得来务求极致，一门一窗都要与外国最讲究的比肩，好像中国真是很富有的。我不信像北平图书馆的这种建筑，就算是代表泱泱大国之风，或就是代表中国的建筑。

上边拉杂写了许多，似乎我把北平吹成了一个“乐园”，这里我得赶紧声明，我原说是有历史癖的人不妨来这儿观光一下，因为在这样舒松的环境里，周围是或浓或淡的暮气笼罩着，生活是只有趋于逸乐的陷阱中，对于社会国家的思想算是多事，时间观念自然更是淡薄，这也可以从些小事里举也证据来。譬如在澡堂里浴洗完了，照例要困一觉或躺个四五十分钟，这并不算什么，因为较有时间观念的上海人也是这样；可是，这中间绝不同的是这里还得叫一两盘菜，一瓶白干儿，一个人自斟自酌的就在这小几上喝起来，待到耳烧面烧的时候，才躺一觉，早已是一两个钟头了。听说北平某著名学者在每上澡堂，总得悠悠地吃完一块钱的美国橙子才了事。这些话未免唠叨，可不是吗？所以常有人说，中国振兴，希望还是在长江流域，我想是有道理的。

改变一生的邂逅

DR.约翰

如果一个人，在适当的时候和地方因为一句话而改变了他的人生历程，你会感到惊异和不可思议吗?然而这的确是千真万确的，它就发生在我14岁那年。

那时，我正在读高中，也许我天生就不是读书的材料，或者是由于我学习不刻苦的缘故，总之，我的成绩真是太差了，因为我不得不中途辍学。随即我决心要到社会的大风大浪里去闯荡一番。我到处流浪，到处飘泊，痴痴地追寻着我的梦想。我先来到加利福尼亚州，后来又到了夏威夷，并且就在那里住了下来。我要说的这件事就发生在我刚离开得克萨斯州的休斯敦，经由爱坡索前往加利福尼亚州去的旅途中。

那天，在快要进入爱坡索市中心区的时候，我看到有一个老头坐在街道的拐角处，他是一个乞丐。当我就要从他的旁边走过去时，也许是见我对他熟视无睹，没有向他施舍一两个美元感到不满，或者是对我行色匆匆的样子感到好奇，他竟突然开口向我发问。他问我是不是偷着从家里跑出来的。我想他这么问一定是看我太年轻，觉得我太嫩的缘故。“才不是呢，先生，”我对他说，是我爸爸开车把我送到休斯敦的高速公路上的，他还为我祈祷，求神保佑。他鼓励我说：‘孩子，学会追寻你的梦想是非常重要的。’”

“噢，是这样的，”那个乞丐听后，点了点头，“我请你喝杯咖啡怎么样?”

于是，我们走进街道拐角处的一家酒吧，面对面地坐在转椅上，一边喝着饮料，一边天南海北地闲聊着。几分钟后，这个面貌和蔼可亲的乞丐对我说，他有些重要的东西要给我看并要与我共同分享。我紧紧地跟在他的后面，穿过了几个街区，来到了爱坡索市立图书馆。我跟着老丐走进了这个神圣而又庄严的知识殿堂。

老丐把我带到一张桌子前，让我先坐下来稍等片刻，不一会儿，他腋下夹着几本旧书回来了。他把书放到桌子上，在我身边坐了下来。接着，他打开了话匣子，开始了那改变我一生命运的谈话。

“年轻人，我想教你两件事，”他目不转睛地看着我，意味深长地说，“第一，切记不要从封面来判断一本书的好坏，因为封面有时也会蒙骗你。我敢打赌，你一定认为我是个老乞丐，是不是?”

“嗯，是的，先生，我是这么想的。”我坦白地说。

“嗯，年轻人，我就知道你会这么想的。不过，我会让你大吃一惊的。”他一边说着，一边神秘地笑望着我，“你可能不知道，其实我是这个世界上最富有的人之一，人们梦寐以求的任何东西我几乎都有。”说着说着，他收敛起笑容，目光也从我的脸上移向了远方，仿佛陷入了回忆之中，“我原来住在东北，凡是金钱能买到的东西，我全都有。但是一年前，我妻子死了，我为她祈祷，请求上帝保佑她的在天之灵。从那以后，我开始追忆过

去的岁月，深刻反省人生的意义。我知道，生活是丰富多彩的，而我还有很多东西都没有体验过，比如做一个沿街乞讨的乞丐。于是我决定要做一年的乞丐。就这样，在过去的一年里，我从一个城市流浪到另一个城市，到处飘泊，到处乞讨。”说到这，他把目光再次移向我，“所以，年轻人，千万不要以貌取人，否则会受骗的。”他顿了顿，咽了口唾沫，语重心长地继续说道：“我要教给你的第二件事是要学会如何读书。因为这个世界上只有一种东西是别人无法从你的身上拿走的，那，就是智慧!”

说到这，他伸出一双肮脏不堪的手握住我的右手，把刚才从书架上找到的书放到了我的手上。那是柏拉图和亚里士多德的著作——已经流传了几千年的不朽的经典。

在我们即将分别的时候，他再三叮嘱我永远不要忘记他的教诲。

我发誓：我将永远铭记于心

【阅读训练】

1.联系全文，说说文中“邂逅”意思。

2.细读全文，用简洁的语言说说“老乞丐”的谈话中那几点可以改变“我”一生的命运。

3.既然“老乞丐”是有钱人，为什么还要做乞丐?(自己话回答)

4."老乞丐"对"我""说切记不要从封面来判断一本书的好坏，因为封面有时也会蒙骗你。"你是如何理解这句话的深刻含义的?

5.人生对于我们来说,犹如一张白纸,关键在于我们如何挥毫泼墨,你认为什么样的人生才会有意义?

美国中央银行行长周三表示，不需要私人实体来建立中央银行数字货币。

美联储主席鲍威尔（JeromePowell）在众议院金融服务委员会（HouseFinancialServicesCommittee）上发表讲话说，数字美元的想法很复杂，美联储对于此事很认真，但这一想法也得到了美联储的重视。在创建和实施前，要进一步研究。可是，在回应众议员汤姆·埃默（TomEmmer）的问题时，鲍威尔说，他认为私人实体在设计数字美元方面不起作用。

他说：“我的确认为这是央行必须设计的东西。”“私营部门没有参与创造货币供应，而中央银行正是这样做的。”

Emmer特别询问了数字货币项目的建议，该项目是由前商品期货交易委员会主席J.ChristopherGiancarlo，首席创新官DanielGorfine和埃森哲董事DavidTreat于2020年稍早发起的。该项目建议由美联储发行一个数字美元，但该数字美元是与私营部门合作设计的，可通过类似于当今美国现有的两级银行系统进行访问。

鲍威尔说，公众可能并不会接受私人雇员负责货币供应的想法，因为他们不对“公共利益”负责。

不过，这个想法显然正在接受审查。他说，一群中央银行已经聚集在一起，讨论和更好地理解了这一概念，并评估了对金融普惠和对网络安全的忧虑。

鲍威尔说：“如果这对美国经济和对世界储备货币美元有利，那么我们就必须存在，我们要首先，最好地了解它。”“所以我们正在为此而努力。”

主席还简短地谈到了有关美联储控制假想数字美元的能力的忧虑，称要在对个人交易的了解过多与了解不足之间寻求平衡，是“一个十分困难的问题”。鲍威尔没有足够的时间来完全回应这个问题。

鲍威尔的确认可了围绕实施美元代币化版本的忧虑，及其等待太久才可以使货币现代化的含义。

他说：“我们有义务很好地理解它，不必一天就醒来，要意识到美元不会再是世界储备货币，因为我们只不过错过了一项技术变革。”“因而，我们并不会让这类状况发生，但另一方面，在我们要实施中央银行数字货币前，必须回应某些十分严重的问题。”

BradleyKeoun贡献了报告。

举例说出克隆技术的应用

克隆羊多莉的产生：供卵细胞母羊A，供核母羊B，代孕母羊C，因为细胞核中含遗传物质，所以小羊多莉像供核母羊B。

专题十·健康的生活

健康不仅仅是没有疾病，是指一种身体上、心理上和社会适应方面的良好状态。

1.传染病的病因、传播途径和预防措施

传染病：是指由病原体引起的，能在人与人之间或人与动物之间传播的疾病。

特点：具有传染性和流行性

病原体：引起传染病的细菌、病毒和寄生虫等生物。

传染病流行的三个基本环节

(1)传染源：能够散播病原体的人或动物

(2)传播途径：病原体离开传染源到达健康人群所经过的途径，如空气传播，生物媒介传播。

(3)易感人群：指对某种传染病缺乏免疫力而容易感病的人群。

三个环节缺少任何一个环节，传染病都流行不起来。

传染病预防措施

(1)控制传染源：早发现、早诊断、早治疗、早隔离病人，对患病动物进行深埋、焚烧处理。

(2)切断传播途径:搞好个人和环境卫生、做好环境消毒、消灭媒介生物，加强检疫,封锁交通。

(3)保护易感人群:预防接种，加强锻炼，不与传染源接触。

以上三个环节缺少任何一个环节，传染病都流行不起来。

3.人体的免疫功能

免疫：是人体的一种生理功能，人体依靠这种功能识别“自己”和“非已”成分，从而破坏和排斥进入人体内的抗原物质，或人体本身所产生的损伤细胞和肿瘤细胞等以维持人体内部环境的平衡和稳定。

免疫的功能:(1)清除体内衰老、死亡和损伤的细胞；(2)抵抗抗原的侵入，防止疾病的产生(3)监视、识别和清除体内产生的异常细胞(如肿瘤细胞)。

人体的三道防线

第一道防线：皮肤和粘膜。阻挡病原体侵入人体，它的分泌物有杀菌作用；呼吸道黏膜上有纤毛能清扫病菌。

第二道防线：体液中的杀菌物质(溶菌酶)和吞噬细胞(如：白细胞)。杀菌物质中的溶菌酶能破坏病菌的细胞壁，使病菌溶解。吞噬细胞将病原体吞噬消化。

第三道防线：由免疫器官(胸腺、淋巴结和脾脏)和免疫细胞(淋巴细胞)组成。作用：产生抗体，消灭抗原(引起人体产生抗体的物质)

抗体：病原体侵入人体后，刺激淋巴细胞，淋巴细胞就会产生一种抵抗该病原体的特殊的蛋白质。

抗原：引起人体产生抗体的物质。

4.区别人体的特异性兔疫和非特异性兔疫

非特异性免疫：是人生来就有的，它不只针对某一类特定的病原体，而是对多种病原体都有防御作用。如人体第一道防线、第二道防线属于非特异性免疫。

特异性免疫：后天产生的，只针对一种特定的病原体或异物。如人体第三道防线属于特异性免疫。

5.说明计划免疫的意义

计划免疫：根据某些传染病的发生规律，将各种安全有效的疫苗，按照科学免疫的程序，有计划地给儿童接种，以达到预防、控制和消灭相应传染病的目的，这种有计划地进行预防接种，简称计划免疫。

6.酗酒、吸烟对人体健康的危害

(1)低浓度的酒精(0.25%以下)对水蚤的心率有促进作用，高浓度的酒精对水蚤的心率有抑制作用。烟草浸出液对水蚤的心率起促进作用。

(2)酗酒对人体的健康造成的危害有：酗酒会使脑处于过度兴奋或麻痹状态。