中国古代五大名枪【20篇】

中国古代四大吝啬鬼分别是李梅亭、卢至、监河侯、严监生。他们都是非常小气或很小气的人。就是过分爱惜自己的财物，但又不用或者不愿意和他人分享自己的东西的人。

简介

一、李梅亭：钱钟书《围城》。李梅亭的性格特点很灰色，有携带药箱梦想发财的猥琐，有掏出启封的小药丸才肯送人的吝啬。

二、卢至：徐复祚《一文钱》卢至认为对钱财的珍视是合理的，虽然别人认为那是悭吝、痴妄。

三、监河侯：庄子《外物》当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能吝啬，说大话，开空头支票，不切实际的好话是毫无用处的。

四、严监生：吴敬梓《儒林外史》严监生小气的一面，对自己小气，还有点自虐倾向。但也有人认为这并不是严监生为人的全部，单就这一点就把他说成吝啬鬼有些偏颇。

国外四大吝啬鬼

夏洛克，阿巴贡，泼留希金，葛朗台。

一说到灰姑娘，首先想到的一定就是小时候听过的那些童话，还有后来拍摄的动画和真人版的电影，灰姑娘的命运是很多女孩子心中的一个梦想，尤其是关于爱情。但是很多人可能想不到的是，灰姑娘有一个历史原型，而且这个原型人物还是来自中国古代。这究竟怎么回事，我国历史上那个灰姑娘又是谁呢?

最令人惊诧的冷知识绝对当属灰姑娘的故事原来并非由格林兄弟原创，其人物原型竟是来自我国唐代中晚期的志怪小说《酉阳杂俎》。

该书是类似于《聊斋志异》的鬼神短篇小说合集，由李商隐、温庭筠的好友段成式(803年-863年)所著，续集《支诺皋》有一则故事为《叶限》，原文如下：

南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”。娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少慧，善淘金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪鳍金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸。他人至，不复出。

其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎?吾为尔新其襦。”乃易其敝衣，后令汲于他泉，计里数里也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人发粗衣，自天而降。慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣!骨在粪下。尔归，可取鱼内藏于室。所须笫祈之，当随尔也。”女用其言，金衣玉食随欲而具。

及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。

其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国。国主得之，命其左右履之，足小者，履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女，即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。洞人以为禖祀，求女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇。

一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。

看不太懂文言文，或者太长懒得看?没关系，这个故事的情节大致是这样的：

秦汉之前，大多南蛮地区还未纳入华夏族的统治，沿海有位洞主姓吴，这里所谓的洞主类似于一个部落的酋长吧。洞主有两房妻子，其中一个去世了，留下一个叫叶限的女儿。叶限能用金线织出华美的衣服，因此被父亲疼爱。后来洞主也去世了，叶限被继母虐待，甚至连她一直养着的大鱼也被继母杀掉并饱餐一顿。

事后，经由一位神人指点，叶限将鱼骨藏在家里，想要什么只要对着鱼骨祈求就会显灵，类似于阿拉丁的神灯。不过鱼骨能为主人带来的礼物是无限的，这点上又更近似于马良的神笔。

节日到了，继母带着自己的女儿去逛街，而留叶限在家看果树。叶限祈求鱼骨，于是得到上等的材料，制成了一套华服与一双金履，穿上后偷偷溜出去赶集。当叶限被继母发现时，因匆忙逃离而落下了一只金履，后来被捡到的人卖给了统治邻近几十个海岛的陀汗国主。

国主让随从们试鞋，没人合脚。然后让全国女子轮流试鞋，还是没结果。之后国主通过对卖家的拷打得知了金履的来历，于是下令让人去捡到金履的地方找出穿着同样金履的女子，这才找出了叶限。国主被叶限的美貌和手艺所折服，于是将她和鱼骨都带回国，封她为自己的夫人。继母和妹妹，则被人们用石头砸死。奇怪的是，由于国主的贪得无厌，鱼骨第二年就不再显灵了。

故事就是这样，《格林童话》里的《灰姑娘》和这简直是如出一辙啊，不过后者经历了格林兄弟精心的加工更加唯美。

段成式生于唐德宗贞元十九年，也就是西历803年，而德国历史学家雅各布·格林与威廉·格林分别生于1785年与1786年，也就是说哥哥也得比段成式晚出生982年。

格林兄弟所写的童话大多并非原创，而是于1806年开始搜集整理的民间口头流传的故事，在原本的基础上进行了一定程度的改编，而他们又尤为青睐神幻题材的。

首次出版童话集则是在1812年，书名为《儿童与家庭童话集》，即俗称的《格林童话》。这其中收录了86篇童话，而《灰姑娘》则是第21篇。

回到东方世界，正值清嘉庆年间，这个年代东西方或官方或民间的文化交流也还算频繁，而志怪小说一直以来都是比较热销的，因此《酉阳杂俎》会被带到德国也并不意外。

再者，格林兄弟除了是著名的历史学家之外，还是杰出的语言学家，能接触到一些本土以外的文学作品，也就更不是什么稀奇的事了。

不过《灰姑娘》应该也不是直接由《叶限》改编的，而是脱胎于法国作家夏尔·佩罗的童话集《鹅妈妈的故事》中的一篇同名故事，才有了现在的最终版本。正如先有余邵鱼原著的《列国志传》，再由冯梦龙改编为《新列国志》，最终又被蔡元放改编成了我们熟知的《东周列国志》。

看过米国魔幻电视剧《格林》的朋友应该知道，格林兄弟其实还改过很多黑童话。也有不少血腥的故事，原本收录进来了，却因少儿不宜，又被作者自己或者后人剔除了出去，比如《蓝胡子》。我们现在所看到的《格林童话》实际上是删减版，或者说重制版。

简要回答

中国古代对外交往的特点：汉唐时期对外交往的范围是比较大的，而且影响比较广泛；宋元时期主要是航海外交；明清时期传统的对外关系达到鼎盛，但是后期出现闭关锁国的政策，严格限制中外交往。

不管是在哪个时代，对外交往都是很重要的，固步自封只会停滞不前，停滞不前就是退步。那么下面小编就来跟大家说一说中国古代对外交往的特点。

详细内容

汉朝外交特点

(1)以商贸为主，丝织品在通商中占很大比重，具有相当程度的单向性。

(2)中外交往以陆路为主，水陆并举。

(3)与亚洲包括东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚等地区的国家交流频繁，对东方文化影响大，形成以中国为核心的东亚文化圈。

(4)中国文明通过丝绸之路开始传人欧洲。

(5)中国开始吸收佛教等外来文化。

(6)汉代文明先进，对世界影响深远。

唐朝外交特点

(1)唐朝对外交往的范围更加广泛，且有连续性。

(2)领域全面，同亚洲国家的交往最为密切，唐朝是亚洲文化的中心。

(3)唐朝对外交往的彤式多种多样，有使节往来、留学生、技术交流、贸易交流、宗教往来、艺术交流等多种形式。

(4)唐朝频繁的对外交往影响巨大，促进了东亚、亚洲乃至世界文明的进步，形成了中华文化圈，是当时世界上的文明中心，影响具有双向性。

宋元时期外交特点

(1)由于自北宋开始，封建社会中商品经济发展，内外贸易繁荣，对外航运也突飞猛进，尤其是海上运输，在世界名列前茅。宋元时，在南中国海和印度洋上中国船队是最活跃的船队。

(2)宋元明清时期，我国在对外经济文化方面出现了一批富有远航经验的国际大游历家。

明清时期外交特点

(1)传统的对外关系达到鼎盛，如郑和下西洋。

(2)出现华侨潮，促进南洋的开发。

(3)自16世纪起，日本和欧洲殖民者开始了对中国的侵略活动。

(4)中国人民开始了反殖民、反侵略的斗争。

(5)中国开始介绍和引进西方的科学知识。

(6)在正当的中外贸易中，中国处于出超地位。同时出现罪恶的鸦片贸易。

(7)明清政府实行闭关政策，严格限制中外交往。

周朝有文王和武王，汉朝有文帝和武，三国有魏文帝和魏武帝。为什么历代都有“文帝”和“武帝”？

"文"和"武"都是皇帝的谥号。死后头衔是新继位的皇帝根据死者生前的道德和行为以及死者的著作授予大臣的头衔。死后的头衔最初是用来赞美善良和贬低邪恶的。根据文章，遗名可以分为三类:表扬、批评和同情。例如，“精卫天地日语”属于赞美。这意味着那些善于治理世界的人可以被称为“文”。例如，汉朝的刘恒皇帝和隋炀帝都以治理天下而闻名，所以他们都有“文”和“温蒂”的绰号。另一个例子是“魏强瑞德日武”。意思是那些自称有权有势的聪明人叫做“武”。例如，周武王的、汉朝的、魏国的曹操和晋国的都以其强大的主张而闻名，所以他们的谥号就叫做“吴”和“吴地”。死后的头衔并不能真正显示一个人的才能和美德。它有极大的虚伪性。宋朝以后，每一个君主死后的头衔只有赞美，没有邪恶。

历史知识——中国古代为什么有“文帝”和“武帝”

花香飘逸着我们的生活，花色点缀着我们的空间，有花的季节，心情总是那样舒坦，视野总是那么明朗。中国十大名花以其艳丽的色彩，浓郁的芳香令人赏心悦目，它们被赋予了种种的象征，深受国人的爱戴。那么，它们有什么样的象征意义呢?

1、热情如火——月季

月季素有“花中王后”之美誉，花大色艳，四季开花不断，象征着永久胜利。

2、凌波玉立——水仙

水仙素有“凌波仙子”之美称，花似金盆，叶如玉带，屹立水中，象征着恬静幽雅。

3、独立冰霜——菊花

菊花素有“花中隐士”之雅号，临霜开放，千姿百态，其形其态引人称颂，象征着高洁清逸。

中国古代十大名花

4、凌霜傲雪——梅花

梅花素有“梅占百花魁”之美誉，其傲霜斗雪的精神历来为众人所称颂，它象征着坚贞不屈的品格。

5、富丽堂皇——茶花

茶素有“花之寿者”的雅号，姹紫嫣红，象征着英勇顽强。

6、清新脱俗——荷花

荷花素有“花之君子”之美称，凌波荡漾，出淤泥而不染，象征着高洁无邪。

7、总领群芳——牡丹

牡丹素有“花中之王”之美誉，花大叶鲜，国色天香，其形态令人赏心悦目，象征着高贵典雅的气质。

8、从容优雅——兰花

兰花素有“王者香”之美誉，兰叶青翠，花色脱俗，姿态婀娜，香气飘逸;象征着高尚正气与清雅脱俗。

9、繁花似锦——杜鹃

杜鹃花色丰富，生长适宜，象征着深情怀乡。

茶花知识延伸：

茶花(学名：Camellia japonica L.)又名山茶，是山茶科、山茶属植物，古名海石榴，性喜温暖、湿润的环境。因其植株形姿优美，叶为浓绿绿而光泽，花形艳丽缤纷，而受到世界园艺界的珍视。茶花的品种极多，是中国传统的观赏花卉，“十大名花”中排名第八，亦是世界名贵花木之一。原产于中国东部，在长江流域、珠江流域和云南各地，朝鲜、日本、台湾和印度等地普遍种植。

历史发展

我国山茶花的栽培早在隋唐时代就已进入宫廷和百姓庭院了。

到了宋代，栽培山茶花之风日盛。南宋诗人范成大曾以“门巷欢呼十里寺，腊前风物已知春”的诗句，来描写当时成都海六寺山茶花的盛况。

明李时珍的《本草纲目》，王象晋《群芳谱》，清代朴静子的《茶花谱》等都对山茶花有详细的记述。到了七世纪时，山茶首传日本;十八世纪起，山茶多次传往欧美。

生长习性

茶花生长适温在20～25 ℃之间，29℃以上时停止生长，35 ℃时叶子会有焦灼现象，要求有一定温差。环境湿度60%以上，大部分品种可耐-8 ℃低温(自然越冬，云茶稍不耐寒)，在淮河以南地区一般可自然越冬。喜酸性土壤，并要求较好的透气性。

以利根毛发育，通常可用泥炭，腐锯木，红土，腐植土，或以上的混合基质栽培。茶花春秋冬三季可不遮阴，夏天可用50%遮光处理。茶花的花期较长，一般从10月份始花，翌年5月份终花，盛花期1～3月份。

11、十里飘香——桂花

桂花素有花中月老之美称，遍地生香，象征着异乡情结。

四大美女是貂蝉、杨玉环 、西施、王昭君。通常“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，讲的是昭君出塞的故事。“闭月”，讲的是貂蝉拜月的故事。“羞花”，讲的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

四大美女是哪四个

王昭君

对于王昭君大家应该都不陌生，她是汉朝外嫁到西塞的美女公主。她在去西区匈奴的路上，见路边一片荒凉，心里不觉难过起来，拨动了琴弦，奏起了悲伤的琴声。头顶南飞的大雁，听见这悲凉的琴声，低头看见马车上这个漂亮的女子，都忘了摆动翅膀，一下子从天上落了下来。从那以后，王昭君“落雁”的故事也就传开了。

貂蝉

喜欢耍王者荣耀的朋友肯定很熟悉貂蝉。“闭月”是貂蝉的代称。据说貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。

杨玉环

杨玉环是唐玄宗最宠爱的妃子，其实杨玉环开始进宫并不受宠。因为见不到君王杨玉环终日愁眉不展，有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。

西施

西施是四大美女之首，传说有一天她正在河边洗衣服，她的脸庞倒影在水里，显得她更加美丽。游过去的鱼儿看见了她的倒影，竟然忘记了游泳，渐渐地沉到了水底，西施从此也有了“沉鱼”的美称。

中国古代的数学成就也不容忽视。早在商朝(公元前17世纪至公元前11世纪)，中国就已经使用十进制记数法，并拥有画圆和直角的工具。春秋末期(公元前770-476年)的《孙子兵法》中记载了乘法表，战国时期(公元前475-221年)的《荀子大纲》和其他书籍中也记载了乘法表。在《墨经》中，提到了几何的点、线、平面、正方形、圆甚至极限和变量的概念。

从秦朝到南北朝，中国在数学方面也取得了辉煌的成就。秦汉时期，他完成了十部著名的算学著作:《周璧suan经》、《九章算术》、《海岛suan经》、《五曹suan经》、《孙子suan经》、《夏侯阳suan经》、《张秋俭suan经》、《吴经suan经》、《鸡骨蒜经》和《徐书》。隋唐时期，这些书被用作国子监数学的教科书。《算术九章》是其中最重要的一章。它记录了平方根，平方根，一个变量的二次方程的解，并且在世界数学史上第一次记录了负数的概念和正负数的加减运算规则。它对中国古代数学的影响极其深远，就像“几何元素”对西方数学发展的影响一样。《周易suan经》是一部从秦州到汉初的天文和数学知识的集大成者。这是我国最早的天文著作。到了三国两晋南北朝时期，数学有了新的发展。刘辉对《算术九章》中的所有问题都作了理论上的解释。他还发明了切圆技术，指出圆的周长等于无限增加的圆的内接多边形的长度之和。天文学家和数学家祖冲之通过计算12288和24576边内切圆的长度和面积的方法，得到了圆周率的精确值，即3.1415926。

25、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。“_______________________，______________________”，是他一生的真实写照。主要作品有小说集《_______》(包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等)，《________》(包括《祝福》、《伤逝》等)，散文集《___________》(包括《藤野先生》《范爱农》等)。

26、郭沫若，原名开贞，号尚武。杰出的作家、诗人和戏剧家，也是历史学家和古文字学家。是继鲁迅之后中国文化战线上的又一面旗帜。其诗集《_________》是一部杰出的_______主义诗集，是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作品，开了一代新诗风。奠定了新诗运动的基础。

说到中国古代想必大家都想到的是什么帝王将相，三国战争等等这些很霸气很有爷们气概的事情了，这些内容我们今天先不说了，因为小编要为大家来盘点盘点一下关于中国古代美男子这个事情的，这一次盘点的是中国古代十大美男子，下面就跟随小编一起看看到底谁最美吧，话说兰陵王才排第六啊!

Top10:

十.独孤信

听上去很熟悉对不对?没错，独孤信就是最近大热的《独孤天下》里的女主父亲。不同于电视剧，历史上的他容貌仪表俊美，且擅长骑射，深受皇帝信任。他又极有政治眼光，懂得择明主辅佐，而且他的三个女儿都是皇后，这在历朝历代都是闻所未闻的。

Top9:

九.慕容冲

慕容冲似乎是最悲惨的皇帝，这源于他的娈童生涯。慕容冲是前燕景昭帝慕容俊之子。符坚攻破前燕后，纳慕容冲姐姐清河公主为妃子，又见慕容冲龙章凤姿，便让他与姐姐一起陪伴左右，慕容冲也开始了屈辱的娈童生涯。

Top8:

八.韩子高

韩子高本名韩蛮子，是南北朝时期陈朝人。子高生有异色，面若好女，16岁时为太守陈倩所遇，陈倩认为他的名字当不起他以后的富贵，便亲自为他改名子高。韩子高与陈文帝恩爱十数年，与他披甲上阵，坐拥天下，不离不弃。他也是第一个提出男皇后的概念，近年上映的电影韩子高，便讲述了他的传奇故事。

Top7:

七.嵇康

嵇康是三国时期的音乐家，是竹林七贤之一，他不光俊朗不凡，音乐造诣更是难能可贵，由他所做的广陵散至今也广为流传。

Top6:

六.兰陵王

兰陵王高长恭是一名骁勇善战的将领，却因面相太柔美不足威赫敌人，每次打仗都要带上面具掩饰去面容。然而出色的美貌却无法拯救他悲惨的结局，兰陵王最后饮下毒酒结束一生。

Top5:

五.宋玉

宋玉是楚国文人，不仅容貌秀美，且善辞赋，为人所称颂。李商隐也曾写诗文感怀宋玉：何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。

Top4:

四.宋文公

宋文公是春秋时期宋国第二十四任国君。他容貌俊美，因国人拥护而继承君位，又曾平定过叛乱，并与楚国交战过，英勇不凡。

Top3:

三.子都

子都是春秋第一美男，他玉树临风，连亚圣孟子都被他的风流神韵所折服。

Top2:

二.卫玠

卫玠是比较倒霉的美男，这是因为他是被人看死的。卫阶有风度姿容，深受时人喜爱，但他体弱多病。当年他到南京时，人们听说他的到来，围的像是一堵墙，卫玠本就身体虚弱，受不了劳累，如此一来，便重病而死。

Top1:

一.潘安

潘安算是最知名的美男子，人们常用貌若潘安来形容一个人，就是对他外表最大的肯定。潘安是晋代著名的文学家。古传潘安“美姿仪”，寥寥三字，尽显风姿。人们对潘郎的喜爱溢于言表，掷果盈车便是其中一项。

在中国古代，有许多人通过神秘的方法得知了未来的事情，但是有些人却因此遭受悲惨的命运。许负是一位天赋异禀的女相士，因为她预测了大汉朝将会建立，最终被刘邦重用，但是她也知道伴君如伴虎，因此最终选择了告老回乡。

刘伯温则是明初的一位政治家和文学家，他擅长天文、兵法和数理等学问，帮助朱元璋平定了天下。据传说，刘伯温预知了自己的命运，想要回乡，但是他被胡惟庸毒害了，许多人至今是对他之死存疑的。

袁天罡则是隋末唐初的玄学家，他擅长五行八卦之术，预测了未来的国运。他和李淳风创造了推背图，推算了未来两千年的国运。但是袁天罡预测了武则天将会成为中国唯一的女皇帝，这条预测被唐太宗得知后，推背图也成为了禁书，袁天罡最终被处死。

这些人都是中国古代的预言家，使用神秘的学问去探寻天机，但是他们的命运却都十分悲催，这也警示了我们，未来是无法被轻易预测的，我们只能珍惜当下，努力追求自己的生活目标。

简要回答

中国古代的帝王一共有559个皇帝，经历了83个王朝。在历代皇帝中，平均寿命为39.2岁。当然这些帝王中有些早亡，也有一些累于朝政，当然还有一些沉溺于享乐，不得不说，短寿的皇帝也特别的多。

要说历代帝王当中最长寿的皇帝其实在清代，也就是爱新觉罗皇帝，我们所说的乾隆皇帝，他活了89岁。

其次小伙伴们可能也做过相关的统计：在我国帝王当中，80岁以上的皇帝除了乾隆帝以外还有梁武帝萧衍，武则天，宋高宗，元世祖。

可能有些小伙伴发现七十几岁的皇帝只有11个，而60岁及六十几岁以上的皇帝共达到了30个，由此可以，说明古代的皇帝长寿的并不是特别的多。

要说古代的皇帝比较短命，可能跟日常的生活习惯或者是通宵熬夜，胡乱吃仙丹等等有重大的影响。

说到减震系统还真的是很重要的一个东西，现在的交通运输设备都是非常的需要这个东西了，不管是自己开的汽车，还是座的地铁，天上飞的也是有的，当然了就拿我们今天开的车来说，一般便宜的车过坑洼的地方会非常的颠，但是如果是贵一点的车你会发现如履平地啊，想必大家都知道这是为啥，就是减震系统在发挥作用了，那么有的人会问了，如果在古代，那些打仗的马车，还有平常人坐的马车是不是也有减震系统?具体的情况到底是怎么样的，欢迎跟随小编一起揭秘看看!

我们先说说马车吧，其实马车在中国国内的学术界争论很多，有很多的学者认为中国的马车是来源于中西亚或者欧亚草原的。

但是也有更多的学者认为马车其实在中国是本土独立起源的，反正双方是争论不休的。

最早的马车是在黑海附近发现的有2000年历史，但是中国最早发现的是在安阳殷墟的考古发现的，距离有1046-1600左右的历史，关于马车的起源我们本文不做讨论，小编想说的是，这个马车既然有这么久的历史，哪些说中国古代马车没减震系统的人，想必里面可能真的是误会了吧。

中国的古代马车的的确确是有减震系统的，而且就现代减震系统的鼻祖!

伏兔

根据现代考古发掘的显示，在周代就有出土一种叫“伏兔”的东西，这个东西就是马车的减震系统，伏兔其实就在车舆之下、车轴之上，因为其形状和趴着兔子非常的类似，上面是平的下面是内凹的，正好能卡在车抽上，如果知道车轴和车辀还有车舆的关系的网友就知道这个伏兔是多么的重要的，不仅仅是减震更多的是起到了固定，稳固车轴的作用了。

好吧如大家还不太懂，上一张图吧。

这个就是传说中的“伏兔”了，这是最早的马车的减震系统，其实这个东西更加重要的其实还是起稳固左右，减震系统是其次，当然看史书上也有详细的记载，上图中的左边的伏兔就是《考工记》中记载的，右边就是《车制图解》中记载的，都是画出来了的。

但是其实伏兔也并不是一层不变的，不用朝代的伏兔其实完全不一样的，下面这张图里面的伏兔就显得十分的长了。

再看一张马车的横截面图吧，这个时候大家也应该知道了伏兔具体是放在什么地方了把。

(马车横截面图)

当兔

当兔也是马车中的一部分了，先看一张图吧如下：

(当兔3D图)

图中标出的当兔，处于两个伏兔之间，类似深伏的兔子，所以这是名字的由来了，这个减震的左右更加的明显了，其实大家看到这有点糊涂了，我们再仔细的梳理一遍吧。

先看马车横截面图:

从上往下看，舆底就是马车的车厢，大家看车厢这个快板子的右边是不是有向下凸起的部分，就是和伏兔链接的地方，这个时候这个地方就已经有减震效果了，再看包铸革带纹，这又是一处减震带了，最右边的三个东西加在一起，在起固定的作用下，一定是有考虑到减震的，要不为什么不直接做成直接钉死的，而要做成这种活动的呢?话说伏兔里面其实还有皮革的，那减震效果又加了一层了。

再看看中下面的当兔3D图：

辀就是大的衡梁了，不动的，下面就是轴，转动的，其实如果可以的话，是完全能在辀里面挖个洞，放入轴的，那么为什么非常在中间加个当兔呢?有的人说了，这是为了稳固，辀免得断了，其实可以搞点大木头嘛。所以这个东西的减震效果也是十分的明显。

看到这想必大家把伏兔和当兔在古代马车减震中的作用有所了解了吧，当然了减震其实也体现各个方面的，木头也能减震，修好道路也能减震，还有什么车轮包皮革，也还有车厢垫东西，都是方法，但是其实关键的部分还是车抽下面这些部件吧。

简要回答

中国古代四大美女指的是西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃，其中西施居首。

我国古代有四大美女，各有特色，从古至今一直被传送。那么历史上的四大美女指的是哪四个呢？下面小编来给大家具体的介绍一下。

详细内容

中国古代四大美女包括西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。其中“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

西施：原名施夷光，出生于春秋末期浙江诸暨苎萝村。天生丽质，是我国古代美女的代表之一。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼 ”，讲的是西施浣纱的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女 ，其中西施居首。

貂蝉：山西忻州人，是民间传说古代四大美女之一的“闭月”。貂蝉的生活年代约在东汉末年，出生年月均不可考。貂蝉的事迹大多出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。一般认为，“貂蝉”并非本名，元代杂曲《连环计》中说她的真实姓名叫任红昌。历史研究者对此人物的真实性存有争议。

王昭君：名嫱，字昭君，乳名皓月，，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。王昭君出生于长江三峡中，一个叫秭归（今湖北省兴山县）的地方普通的民家。汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君被选入宫。

杨贵妃（719年－756年），号太真，祖籍蒲州永乐（今山西永济），生于容州（今广西玉林容县）。能歌善舞，通音律，聪明过人，身材丰腴，姿容绝代。始为玄宗子寿王李瑁妃，召入宫中，深得唐玄宗宠爱。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，里面妃子说的就是杨贵妃。

小学数学的故事:中国古代数学的发展

魏晋玄学不受汉儒经学的束缚，思想更加活跃。它主张胜利，它可以用逻辑思维来分析正义。所有这些都有利于数学理论的改进。吴国钊的《周璧suan经注》、魏初的《汉末九章算术注》、刘徽的《魏晋九章算术注》以及《重差图九章》都出现在这一时期。

赵爽是中国古代最早证明和推导数学定理和公式的数学家之一。他在《周笔算声》中所加的“勾骨圆方图与注”和“里加图与注”是非常重要的数学文献。在《毕达哥拉斯方块图与笔记》中，他提出用弦图证明毕达哥拉斯定理和毕达哥拉斯形式的五个公式。在《每日高图笔记》中，他用图形面积证明了汉代常用的重量差公式。赵爽的工作是开创性的，在中国古代数学的发展中发挥了重要作用。

与赵爽同时，刘继承和发展了战国时期著名学者和墨家的思想。他主张对一些数学术语，特别是重要的数学概念进行严格的定义。他认为必须对数学知识进行“分析”，以便使数学作品简洁、严谨并对读者有益。他对《九章算术》的注释不仅从总体上解释和推导了《九章算术》的方法、公式和定理，而且在论述过程中有了很大的发展。刘辉创造了截圆技术，用极限的思想证明了圆的面积公式，并首次用理论方法计算出圆周率为157/50和3927/1250。

刘辉用无穷除法证明了直角锥与直角四面体的体积比为2: 1，解决了一般立体体积的关键问题。在证明方锥、圆柱、圆锥和圆台的体积时，刘辉提出了完全解决球体积的正确方法。东晋以后，中国处于长期战争和南北分裂的状态。祖冲之父子的著作是经济文化南移后南方数学发展的代表作。他们在刘辉《算术九章》注释的基础上，大大推进了传统数学。他们的数学工作主要包括:计算3.1415926和3.1415927之间的周长比；提出祖(日衡)的原则；提出了二次方程和三次方程的解。

据推测，祖冲之根据刘辉的包皮环切术，计算出了刻有规则6144和12288边的圆的面积，从而得出了这个结果。他用一种新方法获得了圆周率的两个值，即大约22/7和355/113。祖冲之的工作使中国在计算圆周率方面领先西方约1000年。祖冲之子祖(日亨)总结了刘徽的相关工作，提出“势同而积不可异”，即两个等高的三维体。如果任意高度的水平截面积相等，则两个三维物体的体积相等，这就是著名的祖(日衡)公理。祖(日衡)用这个公理解决了刘辉未解的球体积公式。

杨迪皇帝的大喜和大规模建设客观上促进了数学的发展。初唐时期，王晓桐的《吉谷苏静》主要论述土木工程中土方量的计算、分工、仓库和地窖的验收与计算，反映了这一时期的数学状况。王小童不用数学符号就建立了三次数字方程，不仅解决了当时社会的需要，也为天元艺术的建立奠定了基础..此外，王晓桐还用数值三次方程解决了传统的毕达哥拉斯方法。

初唐时期，封建统治者继承了隋制度。656年，他们在皇家学院建立了一个数学博物馆，有30名学生，包括数学方面的医生和助教。太史台李凌冯春等编著的《计算经典十书》是数学博物馆学生使用的教材。计算书也被用作明代考试的基础。李、等编著的《数学经典十书》对于保存数学经典，为数学研究提供文献资料具有重要意义。他们对《周壁suan经》、《九章算术》和《岛suan经》的注释对读者有所帮助。隋唐时期，由于历法的需要，天文数学家创造了二次函数插值方法，丰富了中国古代数学的内容。

计数芯片是中国古代的主要计算工具。它具有简单、形象、具体的优点。然而，当操作速度加快时，它也具有被布屑占据大面积和由不适当操作引起的误差的缺点。因此，改革很早就开始了。其中，太一计算法、梁毅计算法、三才计算法和算盘计算法都是通过珠算，这是一项重要的技术革新。特别是“算盘计算”继承了五升十进制和数值制的优点，克服了纵横计数和芯片放置不便的缺点。它的优势是显而易见的。然而，当时乘法和除法算法不能在水平行中执行。计数珠还没有被佩戴，也不便于携带，所以还没有被广泛使用。

自中唐以来，商业繁荣，计算数量增加。改革计算方法刻不容缓。从《新唐书》等文献中遗留下来的计算书的书目中可以看出，这种算法改革主要是为了简化乘除算法。唐朝的算法改革使得乘除算法可以在水平行上运行。它既适用于计算，也适用于算盘计算。

我们都知道中国古代史上有不少与现在不同的情况，比如在古代的时候，男人是可以一夫多妻的，不像现在的一夫一妻制度，那么，古时候为什么男人可以一夫多妻制度呢?中国古代历朝历代皇帝为什么不禁娼呢?原因到底是什么呢?具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

中国古代的娼妓制度，其实是来源于整个社会所实行的婚姻家庭制度。恩格斯曾经说过：“卖淫是对专偶制(过去翻译成‘一夫一妻制’)的必要补充。”其实对于中国来说，还不仅仅是一个“补充”的问题，从根子上就是两个共生共容、相得益彰、缺一不可的孪生制度。

中国古代社会，对于男性实行的是一种“有限的性自由”。它的限定条件就是：只要是不会破坏婚姻和家庭的性关系就允许;凡是有可能破坏婚姻家庭的性关系，则必定严厉谴责与禁止。

也就是说，一个拥有相当的财产和社会地位的男人，在家里完全可以除了妻子以外，再拥有妾(小老婆)，拥有婢(丫鬟)。他可以只跟妾过性生活(但是不能因此而抛弃正妻)，也可以与婢发生性关系(只要事后把她“收房”，纳为妾)。但是在家庭以外，他却不能与任何女性通奸，也不能拥有任何现在意义上的“情人”或者“第三者”。

这是因为，如果女方已经结婚，这就会破坏别的男人的婚姻;即使女方还没有结婚，她的失贞也会破坏她将来的婚姻，或者使一个其他男人无法找到老婆。这就是中国古代儒家思想里，其实非常根深蒂固的“社会公平”的内涵，在性关系方面的具体化。

有限定，就必然会有让步和另外的宽容。那就是允许娼妓的存在和男人有限度的嫖妓。这是因为，娼妓的社会身份往往是非自由人或者半自由人(所谓“卖身”、“养女”等等)，不可能与一个有一定财产和地位的男人结婚，充其量也不过是被男人“赎身”而成为他的小老婆。

这虽然往往会使这个男人很丢脸或者没面子，但是却并不违反社会制度，因为这只不过是把一个女人从妓院转卖到一个家庭，或者是纳妾时不找良家闺女却偏要找青楼女子。这，怪是怪一些，但是毕竟无伤大雅，于别的男人无妨，社会当然不会大加干涉，笑话、笑话而已。对于低阶层的男人来说，就是明媒正娶一个妓女也没什么大不了的，只要那个妓女在婚后能够恪守妇道就行。

在一般人的印象中，古代人的寿命一般都不高，因为当时医疗水平有限，很多病都没办法治好。所以古人想要活得长，运气成了很重要的一环，如果你是像司马孚那样，一生都没得什么大病活到90岁也不是不可能。古代有长寿的人，也有短命的人，中间断层的非常厉害，加上战争那寿命平均下来就不高了。在三国时期人们的平均寿命大概只在36岁左右，但我们看演义的时候发现很多人物活的时间还挺长，那是因为他们的地位比较高，也不需要他们去上阵杀敌，而大部分的人都在战场上牺牲了，特别是年轻人。所以在和平年代人们的平均寿命也会提升不少。

其实想要知道中国古代人的平均寿命，基本上得不到一个比较准确的数字，并不是所有人都记录了他们的出身时间。只能通过推算，得到一个比较客观的数据。不过有一个很明显的规律就是，从古至今人们的平均寿命是在不断上涨的，但明朝到清朝又出现了一个明显的下降趋势，整体寿命少了10几岁，这也跟当时的战争还有疾病有关。下面这张表格就大致描述了各个朝代男女的平均寿命，还有平均身高。同现代来对比寿命的提升还是非常明显的，差不多是翻了一倍。

当然先秦时期虽然平均寿命不高，但肯定是有长寿老人的，不然孔子也会说道：“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”如果都没人能活到60岁，那这句话也就没必要说了。而且上面提到的司马孚也是一位活到92岁的人，经历了三个朝代的变换，当然也是因为司马孚没有得过什么大病，身体一直非常好。其实看表格里的数据可能并不算特别准确，因为古代阶级制度非常严重，一般达官贵人的寿命会更长一些，可能看中位数会更加准确，但想要全部统计出来太难了。

而且根据表格中的数据显示，秦汉显得非常强悍，不管是男女平均寿命，还是平均身高，都是整个朝代中最高的，可能女性平均身高会差一点...但这样看的话的确让人有些出乎意料，不过汉朝时期最长，东西汉加在一起都有450多年了，而其他朝代都没有超过300年，和平才能换取人们更高的寿命时间。但为什么秦汉男人们的身高还会比后来几个朝代的都高，就有些令人搞不懂了，古代虽然没有什么科学饮食这种说法，但时间越久条件越好才对，没理由过了几百年身高还缩水了。甚至是比2015年的男性平均身高都还高...

而且三国作为一个比较混乱的时期，连年征战，导致人口大量下滑，但男女平均寿命竟然还比清朝高出许多。男女身高也高出不少，难道当时百姓们都营养不足么?而且明朝到清朝，竟然出现如此之大的下降，实在也是不应该呀。当然这些数据也不是100%准确，只能算是可见一斑吧。

人生老病死是自然规律，人到了一定的年纪就会有这样或者那样的毛病，中国也有一个传统的节日，那就是清明节。相传每到清明节人们便会来到祖先的碑前来缅怀亲人，寄托对亲人的哀思，清明时节雨纷纷路上行人欲断魂也是比喻的清明节的诗句。其实，在古代，人们寄托对亲人的方式还是有一点老土和封建的。中国古代出殡一定要摔盆?这到底是为什么?其实，这也是当时古代人们对亲人的一种哀思。只是当时人们的思想观念不同做法不一样了，具体的也一起来看看!

受孔孟文化的影响，中国的繁文缛节是比较多的，无论是婚丧嫁娶都有一套习俗，历年来基本没有什么更改，一旦破坏了习俗，会被老辈人称为“不吉利”。

在老家的农村，每到有老人去世，出殡时都会摔盆，据说是祖上传下来的习俗。

摔盆的习俗还是从一个神话故事由来的：传说人死后，魂魄归于混沌，都要在黄泉路上走一遭，要走过忘川河，忘掉前世今生的所有事情，然后喝掉孟婆汤才能投胎转世。

忘川河的旁边都有一个望乡台，望乡台上伫立着三生石，上边记载着人一生的功过。摔盆的目的是为了警醒死去的亲人，转世后不要忘了亲人。

而对于摔盆的讲究也很多。

首先，摔盆必须是老人的长子，如果老人没有儿子，也必须是和自己血缘关系比较近的侄子什么的。摔盆就算是尽孝了，摔盆完毕后，老人生前的所有财产要归摔盆人所有。

其次，对于盆的大小和外形也是比较考究的，不能太大，也不能太小，一般都是选用直径4寸左右的，盆底中央有一个圆孔，称为“吉祥盆”。

摔盆的程序和讲究，按照男女有别，也不一样。一般去世的如果是男性，就用左手摔盆，去世的是女性就用右手摔盆，男左女右一直古代习俗中的老套码。

摔盆的时候一般是摔的越碎越好，当然由于盆的质量不同，有些盆不能一下摔碎，这时候也千万不能捡起来摔第二次，这时候要用脚踩碎，否则被誉为不吉利。

摔盆完毕后，就是哭声一片，随后就要出殡。

现在有好多地区，特别是农村地区，还保留着摔盆的习俗。虽然根据地点的不同，会有些许变化，但是老祖宗的留下来的传统一直没有变。

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《剪灯新话》;《国色天香》;《醋葫芦》;《隔帘花影》;《飞花艳想》;《空空幻》;《玉楼春》;《红楼春梦》;《品花宝鉴》;《九尾龟》

中国古代十大禁书是中国民间长期流传，最具神秘色彩的十部屡遭禁毁的小说。这十部小说既大名鼎鼎，又讳莫如深，既精彩恣肆，又有良莠不齐，属于“叛逆经典”。

《剪灯新话》，明·正德年间禁。遭禁原因：扭曲的情欲表现。

元末明初的社会大动荡，摧残、扭曲着社会中、下层男女的情欲生活。此书为中国历史上第一部禁毁小说，除摹书普罗男女的畸变离奇隐秘外，其人鬼相恋，"交合之事，一如人间"，亦成为遭禁主要原因之一。作者自己都坦陈此书"近于诲淫，藏之书笥，不欲傅出"。

《国色天香》，明·万历年间禁。遭禁原因：展示各种偷香窃玉手段。

本书以"乌将军"、"毛洞主"等最具勾构瓦肆特色的语言，专写市俗男女之事，是一部渲泄性、娱乐性很强的艳情小说。女主角或为思春少妇，待字闺秀，或为大家之婢，皆风情万种，可欲可人之尤物，或慕男色，或爱男才，细腻生动，可读性较强。本书作者俨然以无比艳羡的心态觊觎偷香?玉等艳行，且拒不回避具体性行为过程，甚至屡屡以一男数女聊床作乐为情节高潮，其"色"其"香"，的确使人疑为"天国"。

《醋葫芦》，清·乾嘉年间禁。遭禁原因：婚外性行为集中描写。

通篇皆为男女情事，尤以大量的婚外性关系描写令人啧舌。其间男女道德观念淡薄，无视理法，随意通奸而无羞耻感，反映了当时社会风尚的变迁，人的本能欲望得到重视，对个体生命、感官快乐的追求得到强调，是中国社会早期"婚外恋"现象的真切记载。

《隔帘花影》，清·康熙、嘉庆年间禁。遭禁原因：比《金瓶梅》更新奇的性模式。

《金瓶梅》三种续书中最受"好评"的一种。其露骨的性描写仍一脉传承《金瓶梅》之窠臼，除继续演绎西门庆淫逸故事外，更以几个女子之间的"女同性恋"情节为特色，独具阅读价值，书中并穿插金兵入扬州奸淫妇女场面，更犯大禁，作者亦因此于康熙四年被捕入狱，书即诏令焚毁。

《飞花艳想》，清·道光年间禁。遭禁原因：“女偷男”的新香艳情节。

本书所写风情，多涉淫荡，属才子佳人小说的"旁流"典型。除艳谈性经验及性感受外，还嘉偷窥他人性爱场景。与一般才子佳人小说"男偷女"定式不同，此书多写"姐偷郎"的社会新风，其他有关"采战之法"，江南选秀女造成民间男女乱配，甚至乱伦的情节，皆触 朝廷忌讳，屡屡遭查禁。

《空空幻》，清·道光年间禁。遭禁原因：压抑中的性幻想。

清道光年间著名情爱小说，主要情节由丑陋男子艳羡风情所产生的"不安分"的性幻想构成。书中鄙弃世俗情爱价值，大写喜新而不厌旧的花痴型男子走马灯般更换情人，不仅先后与十女发生性爱，且同时以数女为妻妾，日日聊床大战，而女性亦纵情享乐，丫?拉小姐下水，小姐为情郎?艳，最终姊妹、主?W、母女、闺友?常颠覆秽乱不堪，极逞性想像之奇，令人目瞪口呆。

《玉楼春》，清·嘉庆年间禁。遭禁原因：房中术、***情节。

本书为臭名昭著的明清淫书《巫山艳史》的翻版，其刊刻书坊啸花轩为康熙年间专刊淫书的书坊。书中主人公皆不务正业，四处拈花惹草，以道家"房中术"折磨摧残青春女性，品行极其恶劣，是封建男性歧视女性、虐待女性的一部活?。 《九尾龟》 清*同治年间禁 遭禁原因：妓院生活 以一晚清书生在新兴城市上海青楼妓馆中的荒唐生活，不厌其详地细述城市环境下男性的嫖妓心理以及花样翻新的变态行为，引起一时轰动，被同好者奉为"娼家指南"、"?妓经典"，甚至有人持此书按图索骥，一一遍访书中各处"仙乡艳境"，模仿书中人物作派狎妓取乐，因而遭到严令毁版，自此长期处于地下传抄状态。

《红楼春梦》，清·嘉庆年间禁。遭禁原因：格调低下、色情。

本书为《红楼梦》诸多续书中格调最为低下的一种。语言淫秽，情节以《红楼梦》中人物为主，但时有色情场面出现，对于少年男女间两性关系，远较《红楼梦》更为直露，一经刊出，不仅立遭禁毁，即连大批推崇《红楼梦》的文人学士，亦同声讨伐攻讦，成为一时盛事

《品花宝鉴》，清·道光年间禁。遭禁原因：同性恋生活揭秘。

中国古代小说中最富盛名的"同性恋"之作。所谓"品花"之"花"，实为"男花"。书中专写男风盛行的梨园酒楼戏馆生活，大肆宣扬"同样好色，不必分男女；好女而不好男，是好淫而非好色"等谬论，不厌其详地揭秘种种歧变性心理，将文人雅士，公子王孙与之间貌似同性相恋，实为同性相奸的丑恶状态栩栩如生地呈于纸上，是晚清中国文人津津乐道的"必读"闲书之一。

《九尾龟》，清·同治年间禁。遭禁原因：格调低下、色情。

系晚清著名的艳情小说，其内容主要是描写妓院情况与嫖客的狎妓生活，曾被胡适称之为“嫖界指南”。鲁迅先生勾勒有清一代"狭邪小说"的发展脉络，殿后的就是这一部《九尾龟》，可见此书在小说史上有一定地位。

在汉朝以前，每换一个朝代，就往往把月份的次序改一次。据说，商朝把夏朝规定的12月算作每年的第一个月，而周朝又把11月算作每年的第一个月，秦始皇统一天下以后，又把10月算作每年的第一个月。直到汉朝的汉武帝，才恢复夏朝的月份排列法，一直沿用到现在。

中国农历的第一个月一般称为正月。正月，又称孟春、端月、陬月、柳月、初月、嘉月、新月、开岁，是一年中的第一个月。释义为中国农历的第一个月。农历正月初一，即汉族传统节日春节。我们习惯把一月称为“正月”，这是因为在古代，每年以哪个月为第一个月，各朝代都不同。

夏朝以寅为岁首,也就是我们现在人过的正月。殷朝以丑为岁首为正月,也就是相当于现在的农历十二月。周朝以子为岁首为正月,也就是相当于现在的农历十一月。这也是冬至大过年的由来,周时的祖先们以冬至为年。秦朝以亥为岁首为正月,也就相当于现在 农历的十月。

这几代王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一个月叫做“正月”。“正”就是改正的意思。在他们看来，既然他们作了皇帝，居了正位，一年十二个月的次序也得跟着他们“正”过来。秦始皇统一六国后，以孟冬之月为正月，但是因为他又名嬴政，“正”和“政”是同音，为避讳名号。此外，古代的帝王大都在一月接受文武百官的朝拜，为了表示庄重独尊，便将一月改为了“正月”。

中国古代的四大书法家，指的是唐朝初期的欧阳询、盛唐的颜真卿、唐朝后期的柳公权和元朝的赵孟頫四位书法家。而这四位书法家的书法特点都不同，那么本期名人书法，想要了解的就是柳公权的书法特点。

1、特点

柳公权书法特点，他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。刚从艺宴商城那里看到以下几点：柳公权楷书的笔法劲练、稳而不俗、险而不怪、老而不枯、润而不肥、仪态冲和、遒媚绝伦。笔画均匀硬瘦、棱角外露、富于变化、避免单调重复。横画大都方起圆收、骨力劲健、起止清楚、短横粗壮、长横格外瘦长，神采清秀。竖画顿挫有力、挺劲瘦长、凝练结实、撇画锐利，捺画粗重稍短而踢起，用笔干净利落。总体上内敛外拓、中宫收紧、四肢开展，于严谨中见疏朗开阔的风姿。

2、人物简介

柳公权（778年－865年），字诚悬，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。兵部尚书柳公绰之弟，唐代着名书法家、诗人。历仕宪、穆、敬、文、武、宣、懿七朝，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称“柳少师”。咸通六年（865年）卒，享年八十八岁，赠太子太师。

柳公权书法以楷书着称，与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿，欧阳询的字最好，便吸取了颜，欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，自创“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。

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