现代设计史知识点汇总(汇总20篇)

新疆的天池，向以奇秀迷人名扬中外。天池古称瑶池，相传是西天王母居住的仙境，《穆天子传》上就有“觞西王母于瑶池之上”的记载，唐朝诗人李商隐也有“瑶池阿母依窗开”之句，而神话小说《西游记》里更进一步把它描绘成了群仙云集、岁岁大摆蟠桃宴会的对地。我们从这些富有神话传奇色彩的记述中，不难想见天池的俊秀姿色了。

天池在天山的第二主峰——博格达峰的山间，距乌鲁木齐市约一百多公里。过去，从阜康城出发向东，车经板厂驿，到草木繁茂的天棚树窝子附近，因沟窄水急，只有下车骑马，才能登山。1958年天池公路竣工了。车子一直开进三工河谷，奔腾喧闹的三工河由丛山夹峙的沟壑里流出，公路两侧，奇峰峥嵘，浮云缭绕，眼看山横路绝，等走到跟前，驾驶员扭转方向盘，却又是河宽谷阔，水长路远。人们不禁惊叹天一之巧，造就了一幅如此壮丽的图景。山谷深处，有天池门户——石峡，这是去天池的必经之地。石山矗立，峡缝中裂，河流和道路由此通过，路面狭窄，仅容单车往返，头顶上的石峰斜插天空，两峰紧夹一线蓝天，十分险要。向前看，一道清溪由远方奔来。它从陡峻的河谷直泻而下，在不见天日的黑苍苍的深涧中曲折回旋，或者在宽敞的平川上缓缓畅流。转过山头，河流尽头，就是“小天池”了。传说小天池是由王母洗脚的地方。池水清澄透澈，浅处一望见底，深处一片碧绿。由小天池再盘山而上，爬至山顶，前去不远，著名的天池便函豁然呈现在面前，只见一池绿盈盈的清水，被青山紧紧环抱。轻风徐来，水波涟涟。游客们泛舟湖心，悠然自得。我们踏着池边草坡，仰视覆盖山峦的塔松，郁郁葱葱，林海浩荡。国家在这里设有林场。池西山坡比较平缓，红墙白栏的天池疗养院依山临水，掩映在万绿丛中。池东南是皑皑雪山和石峰，它犹如冰肌雪肤的仙女，亭亭玉立，顾影梳妆。置身此地，恍入蓬莱仙境。

登高鸟瞰天池，池面浩瀚辽阔。据测量，它横宽三千米，纵深五千米有余，池心深不可测。它是由四周高山上的冰雪，消融后汇集到这里，形成了这样一个天然的储水库。水从山口下泄，灌溉着阜康、乾德、乌鲁木齐等地的农田。但在旧社会，有时它竟这样的无情：当庄稼久旱，牛羊踯躅在干涸的山溪旁，它往往迟迟地不下山；而在辽阔的绿洲正准备着收获时，它却常常汇成洪峰，滚滚袭击来，给人们带来灾难！

今天，在党的领导下，天池的水被人民完全制服了。天池成了永远为群众造福的天然水库。

天池周围，还有许多古刹旧庙，池下有无极观，池西北角是福寿、东岳庙的所在，池东山腰有达摩殿，观音洞。福寿藏在翠林幽处，寺院是用青砖铁瓦建成，故又名铁瓦寺。人传，当时修寺用的砖瓦因山路崎岖，是缚在羊背上驮上山的。

由福寿出来，再往西南走，过宛若一只香炉的“香炉台”和状如马牙一般的“马列牙山”，一片芳草萋萋的牧场向四面伸展，维吾尔族人民管这里叫“群果”，意思是锅底坑子。坡上散布着几座牧民的白色帐房，好似玉兰花绽开在草原上，羊群簇拥，又象白云在绿茵上滚动。原来这就是天池人民公社的夏季牧场。灯杆山更是奇态引人。平平的草地上，一座古峰突兀挺立，高出附近群山。听一长者说，当年山上曾有一盏长明的“天灯”，远在百里的乌鲁木齐都可望见，故得“灯杆”之名。

红日抛西了，我们的游兴依然很浓，当我们留恋地顺着开满金色的腊梅花和艳丽的蔷薇、金银花的山径，刚走近一处丛林，忽然，一只受惊的雪鸡“扑楞楞”展翅飞去，不等我们发问，向导便兴奋地告诉我们，这里还有黄羊、大头羊、梅花鹿等出名的兽类。天池的美景，使多少游人赞不绝口，它真不愧被称为世界名画，古今奇观。

摘自：《民族团结》1962年第3期

谁染枫林醉

苏更林

(1)唐代诗人杜牧的《山行》以形象、明快、洗练的语言，勾勒出层林尽染、枫叶流丹的画面，并吟诵出“霜叶红于二月花”的千古绝唱。

(2)为什么晚秋的枫叶会变得满山锦绣、遍地彩霞呢?宋人杨万里有诗云：“小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。”说是枫叶在一夜间偷饮了“天酒”而“醉”成了红色。这虽然为枫林红叶增添了几分神秘和浪漫，但并没有道出枫叶变红的确切道理。

(3)到底“谁染枫林醉”呢?现代科学认为，植物叶片的颜色取决于其中所含的色素物质，如叶绿素、叶黄素、花青素、胡萝卜素等等。这些色素物质往往会随着植物成熟期的不同和环境条件的改变而发生变化，从而呈现出各自具有鲜明特征的颜色。叶片中含有较多叶绿素时就会呈现绿色，含有较多叶黄素时就会呈现黄色，而含有较多的花青素时则会呈现紫、蓝、红等不同的颜色。这是因为花青素是一种水溶性植物色素，独特的化学结构使其颜色多变。花青素的基本结构母核是花色基元。由于其中的氧原子是4价的，所以它和它的衍生物具有碱的性质，即能够与酸性物质作用生成盐;而花青素又是花色基元的羟基取代衍生物，因而，它又具有酸的性质，即能与碱性物质作用生成盐。花青素的这种结构特点决定了它具有随介质pH值改变而改变结构并从而改变颜色的可能性。试验证明，花青素在酸性介质中呈现其表征的红色。而枫树的叶片细胞液呈现酸性，春夏季节由于枫叶中一般只含有叶绿素而不含有花青素，所以此时的枫林还是郁郁葱葱的绿色;可到了深秋季节，由于气温骤降，光照减少，使得叶片内光合作用制造的淀粉不能完全适合叶片，这样就造成叶细胞内糖分的积累，从而促进了花青素的形成。由于枫叶细胞液的酸性环境，花青素呈现红色也就是顺理成章的事了。

(4)“霜叶红于二月花”体现了“枫林红叶”外在美和内在美的统一。如果你一旦置身于枫林之中，一定会为祖国的大好河山所陶醉，并为“霜叶”抗严寒傲霜雪的生机和力量而感动。

(选自《语文报》，有删改)

16.第(2)节中，杨万里的诗并没有“道出枫叶变红的确切道理”，作者为什么还要引用这两句诗?从文中可以看出枫叶变红的主要原因是什么?(6分)

17.花青素是一种水溶性植物色素，其结构特点是什么?(4分)

答：_____________________________

18.枫叶中的花青素是如何形成的?(不超过50字)(3分)

答：_____________________________

19.大自然中的植物呈现出万紫千红的景象的主要原因是什么?(3分)

参考答案：

16.(6分)①引用杨万里的诗句增添了文章的文学色彩，以激起读者的阅读兴趣。(本问3分，回答“为枫林红叶增添了几分神秘和浪漫”得1分，言之成理即可)②花青素的形成是枫叶变红的主要原因。(本问3分，意思正确即可)

17.(4分)花青素既具有碱的性质，能与酸性物质作用生成盐;又具有酸的性质，能与碱性物质作用生成盐。(答出一点得2分，意思正确即可)

18.(3分)由于深秋气温骤降，光照减少，叶片内光合作用制造的淀粉造成叶细胞内糖分的积累，促进了花青素的形成。(意思正确即可，超过字数酌情扣分)

19.(3分)大自然中的植物之所以呈现出万紫千红的景象，主要取决于植物叶片所含的色素物质。(意思正确即可)

太平湖之春

吴象

请别怀疑这题目多了一个字，不，这里说的不是太湖，而是黄山麓太平县的太平湖。

如果说太湖是镶嵌在锦绣江南的一颗璀灿耀眼的明珠，那么，太平湖则是深藏万山丛中的一块尚未雕凿的翡翠。它是皖南山区青弋江上游的一座水库，一九七二年建成蓄水，知道的人并不多。但它的湖光水色，堪与黄山媲美美，足使黄山增辉。

去年深秋，我从安庆经青阳去黄山，在湖上坐地一次轮渡。同行的同志指点着远处群山的一个峰巅说，那就是黄山光明顶。还告诉我，这个水库坝址在泾县、太平交界处的陈村，原来叫陈村水库。淹没区主要在太平，东西两头各跨泾县、石台的一小部分。为便于管理，全部划归太平县管辖，改名太平湖。它是安徽省最大的水库，水面达十三万亩，水深平均四十多米，可蓄水二十八亿立方以上。湖中部宽广，上下游是弯弯曲曲、宽窄不等的峡谷，风光秀丽。黄山脚下添了一大片湖水，真是“好水好山看不足”啊！可惜那次匆匆一过，来有及领略太平湖的风光。

今春，终于得到一个畅游太平湖的机会。

早饭后从县城出发，汽车沿着凄溪河向北，穿过丛林中一条郁郁葱葱的山区公路，行进约二十四公里，便来到湖边的共幸码头，这正是去年经过的地方。在苍翠的群山环抱之中，突然出现这一大片清澈碧绿的湖水，一种静谧之感油然而生。离岸登艇，船经龙门、黄荆等地转向西南沿麻川河上溯到新民公社的三门，折回小河口再向东北到陈村水坝，然后循原路而归。回到共幸已是黄昏。天下着小雨，湖面风起浪涌，涸水弥漫，苍茫一片。领略了一天的湖光水色，深深地印在脑子里的是一个“绿”字，绿是太平湖之春最使人陶醉的特色。船从宽广处到了峡谷地带，两岩的青山紧挨着湖水，一片葱翠，密密丛丛，好象进入了一个和谐的透明的翡翠般的绿色世界。山是绿的，树是绿的，澄澈如镜的湖水也是绿的。盛开的杜鹃花，深红大紫，夹杂着白色的油桐，还有那岸边村庄里的青瓦白墙，从竹林中穿出来直到湖边的石板小路，点缀在这无边无际的绿色世界之中，越显得春光明媚，生机盎然。有些地方杜鹃满山，从山脚跟一直开到山顶，成簇成丛，阵阵一幅迷人的山水画，更加好看。水上交通开始发展，班轮、渡轮和机帆船不多，但富有江南特色的乌蓬船、小木船、独人渔舟和竹筏不少，船只划破碧绿透明的湖水，漾起一层层轻柔的细浪，象绿色的绸缎向两边扩散，正如古人所描绘的那样：微风靴纹细……

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黄山北麓黟县、石台、太平的泉水和溪涧，汇集为青溪河、舒溪河、麻川河、凄溪河，均注入太平湖，即青弋江上游，又汇合乌溪、漕溪诸水，经泾县、南陵、繁昌在芜湖汇入长江。黄山南麓的水则汇为新安江由皖入浙经杭州从钱塘江入海。这两条江，上游许多支流都发源于黄山，风光旖旎，不相上下，可是知道新安江并赞美它的人不少，而具有东南山水之胜的青弋江却几乎默默无闻。但这也有个好处，使它保持着朴素的自然风貌，至今没有任何污染。太平湖控制的流域面积达两千八百平方公里，全部有森林覆盖，没有泥沙淤积之虞。山青则水秀，太平湖如此清澈幽美，不是没有原因的，也是值得珍惜的。船在峡谷中前进，不时转换方向。一下子似乎到了尽头，拐一个弯，又出现了新的天地。颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境。太平湖两岸的山，气势形态各各不同，引人入胜。到了荆阳附近，湖中出现十几个高矮不等的岛屿，有长的，有圆的，被湖水相隔，似断似续，错落有致。如果在这一带开辟天然养鹿场，养兔场，设立湖心饭店、岛上宾馆，一定很受欢迎。游过黄山的人，没有不为这座名山的雄伟、秀丽所倾倒的。在黄山之观看云海，更是气象万千，变幻莫测，忽隐忽现，虚无飘缈，有如仙境。徐霞客说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”当代一位著名作物说：“不上黄山就不懂得我们祖国的伟大，山河的壮丽。”这些话都很中肯。但是爬黄山确实费劲，要出很多的汗，即使乐在其中，也还是比较吃力，年老体弱的人只好望山兴叹。太平湖则另有风光，而且老少咸宜。它没有黄山那样宏伟的气魄，那么神奇的变化，但它的曲折幽深，秀丽中显出恬静、温柔，这种诗情画意同样能使人依依眷恋，流连忘返。爬了黄山，再来游湖，既是最好的憩息，又可领略另一种自然美，好山好水互相辉映。湖北岸广阳，距中国四大佛教圣地之一的九华山，不到一百公里。如果从后山另壁公路，只有二十公里。从事黄山规划的同志，主张把黄山、太平湖、九华山联结起来，建设为一个完整的旅游区，这是很理想的。

早在一千多年之前，大诗人李白已被青弋江的绮丽风光所吸引，留下许多动人的诗篇。青弋江古称泾溪、泾川，上游就是注入太平湖的青溪、麻溪、舒溪、凄溪诸水。李白《与谢良辅游泾县陵寺》诗中写道：“乘君素舸泛泾西，宛似云门对叵溪”，他把泾溪同浙江著名的风景区若耶溪比美。《泾川送族第淳》一诗说：“泾川三百里，若耶羞见之。”进一步认为游了泾川，若耶溪就不在话下了。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首脍灸人口的名作中所咏的桃花潭，就紧挨着太平湖，属泾县水东公社万村。桃花潭西二里多路是太平县的碧，与西山对峙。李白不仅流利游览过，而且居住过，也留传下一首名作：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窨然去，别有天地非人间。”李白游青弋江的具体经过我不了解，但可以肯定，他从泾县的涩滩、桃花潭、落星潭经太平县的碧山到石台陵阳，往来多次，历时数月，有很多知交契友，写了不少名篇佳作。如能加以考证，整理出来，当会使太平湖大为生色，吸引更多的游客。

太平湖特别麻川河地区是革命老根据地。抗日战争初期，新四军军部曾驻泾县云岭两年多，当时的后勤部、军械所、伤兵医院等后方机关，都在太平湖北岸的樵山公社的深山密林之中，至今还有不少遗迹。一九四一年惊震中外的茂林事迹后，新四军留下还有不少遗迹。一九四一年惊震中外的茂林事变后，新四军留下了少数的部队仍在这一带坚持抗日游击战争。新民公社的农民怀念当年的游击队，就按他们两位负责人的名字为公社命名。我们的游艇到达的终点是三门村，当时是新四军的兵站。一九三九年三月，周恩来同志曾两次路过这个地方，结识了热心主张抗日的开明绅士刘敬之及其子刘寅，并应他们父子之请题词留念：

民国二十八年三月十五日

绥靖地方，保卫皖南，为全联导（注）为群众倡。

因抗日机缘来皖南，道出三门，两遇刘主任及其公子，谈及捍卫乡里，驱逐日寇，大义凛然，极可钦佩。爰书此应敬之主任及其公子旭初先生之属。

周恩来

刘家经营茶叶，闻名国内外的猴魁，有七十多年历史，就是刘家创始的。产地在三门村山接续后的猴坑。此处海拔五百余米，土层深厚，土壤肥沃，终年雾露润，湿度大，日照短，所以鲜土层深厚，细嫩柔软，外泡时汤清叶绿，水色明亮，香浓味醇，初饮进口微苦，继而顿觉甘美清爽，一九一五年在巴拿马万国赛会荣获一等金质奖章。因系尖茶之魁，故称猴魁。目前正值采茶季节，社员们忙着在茶园采摘春茶。我忽然想起在云岭新四军纪念馆里见过的一张照片，周恩来同志和叶挺将军站立在竹筏上，冲破乱石浅滩的激流前进，凝眸远眺，神态严肃。当时抗日烽火漫天，民族存亡未卜，他们正筹划指挥部队挺进敌后，光复国土。如今青弋江上游的险滩已沉眠湖底，出现了碧绿平静的太平湖，数十吨轮船可以在这深山坳里畅行无阻。山区的竹木茶叶，可以从水路运往全国各地。先烈地下有知，当会含笑欣慰。

黄山脚下有这么个翡翠般的太平湖，恐怕出乎许多人的意料，至今尚未引起应起应有的重视。太平湖，太平湖是美丽的，但还不富饶。它应当更美丽、更富饶，也有充分的条件可以变得更美丽、更富饶。希望同志们，特别是旅游部门和其他有关部门的领导同志们，亲自观赏一下这块尚未雕凿的翡翠吧，太平湖正披着春天的盛装，在向你招手呢！

掷钵庵即掷钵禅院，在黄山钵盂峰下。黄山奇峰无数，“三十六峰”不过举其著名者以言，而钵盂则在三十六者以内，可见这座峰的高峻、秀丽。

为什么峰名掷钵呢？相传昔日有孽龙在此居住，常出为人害，山洪暴发之祸更是它的杰作。有神僧掷钵将它罩住，从此害绝，而峰及禅院遂以掷钵出名了。明陈恭“黄峰三十六咏”钵盂峰云：

尊者西来救世浓，婆心曾不计餐饔，钵盂一掷高峰后，麻水从无说毒龙。

这覆龙故事当然是佛教徒所编的神话，但也美丽可爱。

掷钵庵四面群山拥抱，岚翠沁人，如处深谷之底。其所处地势之高下大概与慈光寺相等。这庵距黄山第一站“汤口”的远近，也和慈光寺相等。譬如说慈光寺是黄山的南极，掷钵庵便是黄山的北极。我们游黄山假如先从后海游起，掷钵庵便是第一夜“打尖”的地方。我们出山也可从这里出去，不必再走回头路。不过由掷钵庵出山，可经“丞相源”、“九龙瀑”，过“苦竹溪”向太平县出发。

地势虽然低下，气候仍甚清凉，文殊、狮林盛夏尚须挟纩拥火，在这里日午可着单缣，晨暮加件羊毛衫便可，避暑最宜。

我们到时，庵中住持已南游他往，仅一知客僧应客，二三杂役供洒扫炊爨。那位知客僧开两间毗连着的小客房，周莲溪和陈默君住前面，我独居后间。

这里因地势平夷，交通较便利，建筑比文殊、狮林来得考究，疏阁绮寮，明窗净几，布置得清雅脱俗。更可喜佛堂另设，好像客寮为主，佛堂为辅，早晚亦罕闻梵呗之声。

不但建筑托了地势平夷的福，饮食亦然。所供素斋已比山上可口得多。我们来黄山消夏原来拟居一个月左右，自知不能长期茹素，各带了一大批肉类罐头。在文殊、狮林因同桌用膳之客太多，不便打开来吃，到了掷钵庵便和知客师说我们要吃荤，他说只管请便，不过不可用庵里锅灶，怕菩萨见怪，我们当然答应。

谈到这些罐头食物，不得不感谢那几个抬我们入山的轿夫。我们每人都备了三四十个罐头，开始时原用藤篮竹篓装着，为怕散失，又在宣城街上买了只大网篮，将这些罐头和一些零用东西一概塞入，于是那只网篮少说也有七八十斤重。过云巢时，路是逼陡的，并且还要爬一段木梯。那些轿夫真有能耐，三顶轿子半拖半曳弄上去了，这只网篮，一个人在上拖，一个人在下顶，也弄过去了，以后这只网篮，三顶轿轮流扛抬，走了三天险仄万状的山路。我看了那光景，觉得人类征服自然之力果然伟大。从前齐桓公征伐大夏，束马悬车，以度太行之险。迦太基名将汉尼拔伐罗马，度阿尔卑斯的摩天峻岭，战象马匹和无数攻城器械都缒了过去。三千年后一代枭雄拿破仑又照样演了一幕，我们这点子行李不算什么。可是抗战前的劳工也太可爱了，他们替我们服役，工资是论日计算的，叫他们额外付出这多劳力，不吭一声。若在今日，工人气焰之大，需索之多，这只笨重的网篮非额外出运费不可，否则只有劳动客人自己扛吧。扛不动，抛弃山脚下，是你活该受损失！

我们到了掷钵庵，吃饭入浴以后，各人把几日爬山泥土汗渍的衣服洗涤了一下，然后向和尚借了一柄铁锹，刨开窗前泥土将连日山中所拔取的小松树，万年青，还魂草之类都栽种起来，预备下山时再掘起包裹了带回家去。

黄山之松名闻全国。云巢以下，松树大皆十围，丛生危峰顶上，密密重重，苍翠可爱。黄山属于红土层，大小峰峦，色皆作深紫，覆以浓青老绿的松林，色调之美，给人以“凝厚”、“沉雄”的感觉，好像宇宙的生命力磅礴郁结成此大山，非常旺盛，但又非常灵秀。

山势太陡，终古无人能上，这些松树不罹牛羊斧斤之厄，皆得终其天年，所以常见枯死了的树，槎桠兀立，亭亭如白玉柱。若像今日台湾的林场，早将它们锯倒，搬运下山，派了正当用场了。像这种天然富源，无法利用，颇觉可惜。可是也亏山灵设险，不许樵客的窥伺，否则黄山恐早已变成一座濯濯的牛山。因为我国以前读书人的文房四宝里的墨，是烟煤制成的。而黄山的松树烧成煤炱，做成墨写字另有一种圆润光泽之致。黄山松烟墨，遂为国人所宝爱，于是黄山松树凡可以采伐的都给人采伐完了。又附近数里人家所用柴薪也取之于黄山之松，因此被毁坏的不在少数。记得小仓山房诗集有一首《悼松》长歌，曾替黄山松树大叫其屈。有骏马盐车，盘蒸美人诸语，想必是指低地松树而言，至山上之松想寿命比当时袁子才还高几百岁。

“云巢”以上天高风劲，松树便变为矮小，有高仅尺许或数寸者，茎干盘曲如蛟龙，枝叶楚楚，风致百出。虽然这么小，阅寒暑皆当数十以上。我们见了，爱不忍释，拣择所喜欢的，各拔数株，拟带回家里作为盆景。又还魂草是黄山特产，它不需要多少水泽而能生活。你将它搁置书架，或收藏笥箧，经过了几年，看去像已枯死，沃点水又青翠起来。周莲溪女士乃北京女师大生物系毕业生，在安庆第一女中教生物。她这次游黄山一半也为了想采集些植物标本。她曾采得若干种珍异的植物，并发现某地有银耳。胡教授羡慕不止，请她奉献，她不肯。她说黄山气候适宜银耳的种植，她下山后将鼓吹此事引起大家注意，为本省开辟富源，将来都知周莲溪是发现者，为什么将这荣誉轻易送人呢？但我们下山后，那些盆景松树皆枯萎而死，没有一棵得活，莲溪银耳样本则尚未带回家，便被掷钵庵老鼠偷吃了。

黄山太高，动物亦难生存，从无虎狼麋鹿之类，连雉兔都立脚不住。相传有神鸦，既不死，也不繁殖，自古以来只有一对，饿则向人索食，狎昵如家禽，我们未见。但有一种小鸟，大如麻雀，碧羽黄襟，白眉红嘴，鸣声如戛玉，清脆悦耳。在狮子林曾遇见一只，被胡教授开枪开得粉碎，无法做标本。煮鹤焚琴。我颇为之不乐，可是我们后来还不是也糟蹋了若干黄山草木吗？

我们在掷钵庵安居下来后，三餐后大家下下象棋，或到附近散散步。山中涧水，流到庵前汇成一潭，长阔丈许，深可数尺，水色湛碧，净不可唾。我们都悔未带游泳衣来，否则每日下午午睡后来潭中游泳，岂非消暑之一法。不过水极清冷，我们身体都不算强健，久浸其中，回家恐要发疟疾或风湿等症。逞一时之快，贻日后之患，哪里划得来？

那么，长日悠悠，做什么呢？我们就来喝茶。我们三人都可说有卢仝癖的，在家时每日本茶不离口。黄山茶叶有名，本庵亦备有多种售客。向那位知客师买了几种，即用那潭水烹煮。泉冽茶香，一瓯在手，颇有两腋生风之乐。我也算品过多少种茶叶，说到水，无锡惠泉，西湖龙井也尝试过，但好像都不如黄山茶味之清甘醇厚。我高兴极了，要那知客师出让一只白铁箱（即美孚煤油公司所出，可盛５加仑油量），独自一个便买了茶叶10斤，头等货至三等都有，预备带到上海一半送人，一半自享。

到上海用自来水泡，味道完全变了。在山中时，三等货的叶子都好，现在头等货也不灵了。这才知道我们所买茶叶原属寻常，不过在山中时泡茶用的泉水含有某某几种矿物质能瀹发茶味，加之煮水用砂钵，烧的是山中取之不尽的松枝，芯馥的松烟，溶入水里又能逼出茶香。上海自来水含漂白粉，烧水是用铝壶和煤球，泡出茶来当然不是那回事了。可见喝茶之事不能近代化，古人清福我们也不易享受。黄山产几种草药，如何首乌、於术、更有食用品石耳。我国人迷信人参，以为有起死回生之力。对何首乌更多神话，谓真者，即生长千载已具人形者，服之有返老还童之功。西太后之不老，有人说是李莲英谋到一个好何首乌进献给她的关系。我们当然没有这样好运气，即遇着，恐也买不起。於术倒易见。山中野人常掘来卖给游客，一个核桃大的索价５个银元，一厘都不让，为什么这么贵，因半月一月也掘不到一个。我买了５个，带下山后都送人了。听说也不见得有何好处。

石耳炖肉味极清美，也补人。此物生高峰石上，采取不易，差不多是用性命交换来的。野人锥凿绝壁，系长绳千尺，如猿猴攀援而上，再用小铲细细将那紧附壁上的石耳铲下。一整天也铲不到半斤。并且不是每天都有这样成绩。失足摔下，你想还堪设想吗？从前我国贫民阶级真可怜，为了仅足生活的微资，什么苦都肯吃、什么险都肯冒，黄山药民不过其一例而已。

在黄山消夏的佳趣，第一是静。

游客游黄山多喜顺起，即从前海起，经过掷钵庵，不过在这里歇歇足，喝杯茶，便出山去了。多数为赶路，抄捷径走了。所以这里很少人光顾，成为我们三人的世界。

这里并非没有晨昏的变化，你早上起来，也看见那豪富的太阳在万峰顶峰遍洒黄金粉末。傍晚，虽处深谷之底，也可以看见那窈窕的晚霞，在树梢上，向你炫示似的，抖开半天的绮缎。更有多情的白云，时时飞来檐际，甚还入室升堂，似来慰藉你的幽寂。这里也并非没有声音，声音还多着哩。流泉的呜咽，树叶的摩戛，小鸟的娇鸣，秋虫的幽唱，谱着世间最优美的旋律，合奏一阕交响曲，使你耳边永远萧萧瑟瑟不断。但这并不足妨碍那个“静”。我们觉得时光大流此时似乎已停止，我们忘了过去，忘了将来，也忘了现在。不仅痴嗔爱欲荡然而空，数十年深镌心版的生活经验也渐渐模糊，渐渐消失了。我们的灵魂融化在大自然里，不知庄周之为蝴蝶，蝴蝶之为庄周了。“山静似太古，日长如小年”，忘记哪位古人所作的两句诗，我以为颇合于我们当时的情况。我国８世纪时的道学家每到深山大壑住上几年，与尘世隔绝，接受自然的洗礼，这是有道理的。记得诗人徐志摩也有一段警辟的见解。他说：“人是自然的产儿，就比枝头的花与鸟是自然的产儿；但我们不幸是文明人，入世深似一天，离自然远似一天。离开泥土的花草，离开水的鱼，能快活吗？能生存吗？从大自然，我们取得我们的生命；从大自然，我们应分取我们继续的滋养。哪一株婆娑大木没有盘错的根柢深入那无尽藏的地里？我们是永远不能独立的。有福的是永远不离母亲抚育的孩子，有健康的是永远接近自然的人们。不必一定与鹿豕游，不必一定回‘洞府’去；为医治我们当前生活的枯窘，只要‘不完全遗忘自然’一张轻淡的药方。”

第二佳趣是清。

我不知道何故一生最恶尘埃。一个人住在城市里多日不沐浴，身上便汗垢厚积，指甲几天不剔，便藏垢纳污，变成乌黑乌黑的，人前伸出来，多么地不雅观。屋子最讨厌了，每天省不得那一段洒扫拂试之劳，倘偷几天懒，呀，写字桌和文房四宝，满架的书籍，尘埃都有分许厚，手指一接触便是一层灰，每引起我莫大的烦恼。因此，我每次预备作文，定要费去大半天的劳力和时间，将书斋先大扫除一次，否则我的文思像被尘埃壅住，塞死，引不出头绪来了。

人们说我们地球母亲也像生物之需要饮食。它每一昼夜吸收太空中数以万计的流星。那些流星一进地球大气层便烧毁了，变成各种气体作为地球的营养，遗灰则变作尘埃，一昼夜落于地面者据说达六千吨之巨——或谓六万吨，这数目我记不清。人到中年身体便逐渐肥胖，我们地球母亲也是日积日厚，总有一天臃肿到不能行动，忽然来个中风，来个心脏停摆，那么整个大地的生灵也将和它同归于尽了。可是，你听我的话用不着发慌，那个日子遥远着呢，预作杞忧，大可不必。

不过尘埃确是厌物，你以为屋子已洒扫清净了，屋缝一道阳光便可叫你看出真相。但见那道阳光里，微埃乱舞，舞得那么热闹，那么起劲，不知我们每日呼吸着这种空气，何以没有个个得肺痨？

无怪乎从前人管人间做“红尘世界”而亟思脱离它。

但大气层的尘灰似乎不向海洋和深山落，即落也微乎其微。我航过几次海，敢向你写保证书。深山则黄山消夏才第一次经验到。我看掷钵庵工友洒扫屋子不过虚应故事，而且好几天才一回。但各处仍清洁得一尘不染，在这里，不必每天入浴，身上也无汗垢，手伸出来，十个指甲总是洁白如玉。

黄山清得像水晶世界，我们肉体和灵魂也清得透明了。不过，做神仙要有“仙骨”，我们这些俗骨凡胎享黄山清福，竟享受不起。说来好笑，肉类罐头本带得不少，被人掏摸了些，我们吃得又凶，看看所存无几，莲溪又常觉得身体不舒服，她老是咕噜着：“我发现了一条生理原则，人到夏天应该出汗，而且应该整天汗淋淋地，贪图清凉，闭住了汗孔，它便会在人体内作祟的。算了吧，我们不如早日回家，补受几天热罪，让汗出个痛快，否则开学后我怕没精神教书哩。”陈默君家里有事，常有信催她早归。于是二对一，我只有服从多数，收拾出山。原定在黄山住满一个月，只住了十五六天，便都回到那火窑一般的家了。

一九九五年五月十七日。莱州湾。黄河入海口。一个槐花盛开的季节，我从千里之外的京都风尘仆仆而来。我为黄河而来。为那滚滚波涛飞流入海的雄壮而来。为着心中那个久远的梦想而来。黄河呵，我再一次临近你，聆听你在我心中呼唤了三十余年的涛声。

我们从一个叫做孤岛的地方出发，这是一个新兴的油田，钢铁的井架和采油机雄壮地耸立在槐树林和苇子林间，东海上空的太阳明媚的光芒洒在咸风吹拂的海岸线上，有鸥鹤打远处从容掠过，悬系于蓝天的白云悠悠浮移，于旷阔的夏季，更有蜂蝶在细微处柔曼纷飞，这景况令我怦然心动，怀想无边。

车，向着黄河飞驰。我的心也向着黄河飞驰。多少个岁月，多少个平凡的日子，我渴望过走入黄河，渴望接受黄河的洗礼，渴望有一种激越的奔流进入我的灵魂。今天，我又要见到黄河了，一条北方的河，岁月的河。我已隐约地听到黄河的涛声了，在精神上。在一切精神发生饥渴的日子里，在所有的低迷心谷中，我便是要在心中怀想一条永远咆哮的大河，它会给我以力量。在我的艰难的跋涉以及对命运的抗争中，我也是要怀想一条河，一条生命的河，那奔腾之势搏动着我的年轻的心。而在这样的时候，我都会隐约地听到黄河的涛声。我便是这样一个旅人，我知道，黄河能够给我以力量。那一年，我去到黄河的上游兰州和青海，在那里高原的太阳非凡地照耀，高原的雄风劲吹，在渴慕的一颗心的驱使下，我就那样只身跳入了黄河，就是在那一尊黄河母亲的雕像下，一任黄河的激流冲刷着我，那浪花飞溅，涛声欢腾，黄河有力地拍击着、抚摸着一个饮过长江与赣江水长大的汉子，在生命中第一次亲近着心中的黄河，我禁不住心波翻滚，双目含潮。我终于是见到了，抚摸到了，亲吻到了黄河。我的永远的咆哮着的黄河。我的不朽的河。

奔驰的车越过一片又一片苇子林，一片又一片泽地，我打量着窗外，打量着这辽阔的黄河平原。世界已经进入到九十年代，时间在我的心底走动，微咸的海风阵阵吹来，把我的思绪带向极远。黄河快到了吗？从五千年流过来的黄河，那浪尖上飞腾急旋的羊皮筏子，那纤夫古铜色的号子，那抗战将土饮马黄河的身姿……

黄河已经到了吗？黄河。

车在黄河大坝前停下。那大坝上更砌着一道齐身的石堤，它守护着黄河。黄河已经到了，黄河就在我的面前，然而，它在此刻却不是一条奔涌的大河。黄河，此刻竟然如一条——小溪。河水清澈，平静无波，只是那样的清浅而瘦弱。这，就是黄河？黄河断流了，就在今年的初夏。这是我无论如何也没有想到的，一条奔腾了五千年中华文明的大河，一条无羁无绊横越中国东西的大河，此时却温柔如少女的眸子。我愕然了，在愕然之际，我不由地走下大坝，双膝跪在黄河的沙滩上，默默地捧起一捧黄河的水，无言地喝将下去。我相信这一口水，它是打西部高原千万里奔流而来，它曾挟着雄风越过九曲十八弯，朝着大海朝着东方的太阳而来。

黄河的水使我心情潮润，它更湿了我天空上的云朵。湿了我的太阳。我的渴求在这一刻得不到，我心中企盼的大潮的冲击得不到，我在寂寞得只能让风吹皱点点细浪的黄河面前，更是有了无限的惆怅。一条河的断流，它本是自然界的一个现象，它被旱魔的手扼住，但于我的精神来说，它却令我无法承受，因为它已经是我生命中的河流。在这么多年里，我流浪，不停地追求，是一种精神的力量支配着我，为使我的生命像河流那样脱离平庸，像河流那样奔腾不息而波澜壮阔，像河流在中国这片伟大的土地上留下自己的足迹……

在断流的黄河面前，时间已然凝固，只有海风打着旋儿捎来问候。于君临万物的苍天下，我俯身跪向黄河，在心中默念着过去岁月里的诗句，黄河呵，给我一片波涛吧，让我带走你的一片波涛，当我回归到俗世的时候，我用它来洗刷我一再被蒙尘的灵魂。黄河沉默，今天是它休眠的时节，它足抵大海，头枕高原，它给我所有的梦我都收藏。然而我知道黄河会醒，它会以巨龙的姿势横空出世，奔走五千年，奔走千万里。我的黄河，你为什么不把我带到那壮伟的风口浪尖上？

黄河已经被日子饮干，被干渴的北方饮干。我跪抚着黄河的河床，这是大河的最温柔的部位，这里曾经有过大流飞奔，并且仍会有大流飞奔。我抚着静默的黄河久久不语。我从最初的南国大山出走，漂泊、漂泊、漂泊，一如江河的心潮水不止息。因而我要对着黄河说，一个浪迹天涯的文人，放下了一切，也舍弃了一切，心中唯一珍存的便是永远奔走的激情。我客居在京都的一个小区的时候，我仍然渴望走出去，北京站，那只是我的村口。我写作的一行行文字，那上面有我灵魂的印迹。

京华的月也是那样柔曼，一些微小的风甚至可以激起心的波澜，而立交桥上的车潮，甚而会让我感觉到奔驰的动态。但这仍不是河流，它更多地闪耀着金钱和欲的光泽。权势的光泽。这些光泽经由世俗的打磨，光亮得更加眩目。我就在这样的光泽里逐渐地黯淡。我知道世界上没有不朽的事物，不朽的唯有奔流。

我终于要告别黄河了。海风追逐黄河而来，它也显得温柔，只有茫茫的河口沉积带，让我产生无限的想象。在大比例的地图上，它将是一个扇形地带，而在地质学中，它又被称做为大陆架，只有在我的心中，它才是大潮走出来的路。这路上有多少雄壮的故事和惊心动魄的景象。我站起来，拂去双膝L沾着的黄河的细沙，如同拂去我所有的牵挂。真的，在一九九五年五月的十七日，我拜见了一条心中的然而是休眠着的大河，这使我看见到这条大河——黄河的足迹，这可是千载难逢的际遇，黄河的温柔的姿态起码可以告诉我，你在困苦的时候就是这样，你休眠的时候没有高歌。……

离开黄河的日子越来越远了，这期间我看过打造黄河工程的水体纪念碑落成的新闻，写作了一篇关于站在黄河口看海的散文。尔后，才是看到一则关于黄河涨潮的消息，这是我预料中的事情。这一天我在炎阳下跟北京的瓜贩子讨价还价，然后托着酉瓜取回一份《北京晚报》，那上面刊载了一篇黄河结束断流的文字，我于是长长地舒了一口气，我永远的黄河，你又醒来，你又奔腾，我心中便也腾起飞腾的浪花，黄河，咆哮吧，以你一往无前的奔走之势，挟去我所有的欲望和私小，冲刷我，拍击我，打磨我，让我一生都感受你的勇猛之威。

夜幕里，西宁仍然酣睡着。

这正是黎明前的时刻，天特别黑暗，我和旅伴们互相呼应着，黑摸摸地攀上了卡车，出发了。

可爱的司机，他把车打得特别亮，虽然，车里是黑糊糊的，可量，我们有着这一道明亮的灯光，心里就觉得舒畅多了。

车灯划出了一条银色的道路。我们看得见前进的方向？听得见白杨的细语声。呵，高原的白杨，你难道没有睡眠吗？你这么早醒来，就在低唱，莫非喜欢远征的司机和旅客们？你这么早醒来，就在低吟，莫非召唤着黎明，以在黎明升起的时候，唱起更豪壮的歌？

处在黎明的前夜，倾听着白杨的细语声，我的心里涌起了一阵海潮。这已经多久多久了，我总算怀着渴望，今天就要踏进柴达木盆地了。我晓得，这时候，车灯向前探索的道路，是一条充满着美丽、奇趣和英雄的道路。可是，为什么当黎明在高原的天际升起的时候，我的眼睛觉得潮湿，我在想望些什么，希冀些什么？这不是祖国的黎明吗，多好的高原的黎明呵！

黎明迎着高原的寒风来到了。

黎明沿着青藏公路奔走着。黎明披着曙色彩衣，迈开了大步，唤醒了雄鹰、雀鸟，唤醒了高山、大地。于是，高原的一切昂起了头，活跃起来了。

八月，高原的麦子黄了，菜子花儿开了，青稞随着晨风，掀起一条条波纹，向远山飘然而去。在曙色里，高原是一个金黄的天地。

卡车冲着晨风驶行着。

旅伴们在清爽的早晨，精神焕发，挤在一起，开始了询问，谈乐。这一行旅伴，多色多样，有穿着虎皮贴边的紫红色皮衣的藏族兄弟，有戴着白帽穿着黑色长袍的回族兄弟。这几个淳朴的农民，是到察汉乌苏农场去的，这几个身强力壮的工匠，是到茶卡做木工活的；这里有盐的、掏炭的、修路的和放牧的，这里有到噶尔穆、大柴旦、茫崖和昆仑山去的……。这里，不要太多的询问，除了四个回拉萨的藏民，大伙都是到柴达木盆地去的，只是工作岗位不同而已。和这些旅伴们在一起，我觉得格外贴近。

太阳出来了。天气变暖和了。

我们的卡车驶过了湟源县城，向海藏咽喉——日月山奔去了。

这是一座真正巍峨、峻峭的山，多么难以攀登的山呵！向上爬，险要极了。大山腰间，车子好象直立起来似的，头朝着天，鼓着全身的力气，一面吼叫着，一面向上冲去。从下到上，大约有一个多钟头，车子才爬上了山顶。

我看见，山顶路边上，竖立着一根长方形的石碑，上面刻着三个红色大字：日月山。呵，日月山，多么雄壮眩目的名字！抬头望去天空湛蓝、低矮，给人以奇异和压抑的感觉。而飘浮在山顶上的白去好象一条条银色的小河，又好象一团团纯白的花朵，只要伸出后去就可以摘过来似的。一座峻峭、奇特的山，真不愧日月山的称号。

日月山是海藏咽喉，又是农牧区的分水线。向东看，眼前是农舍、湟水、麦田、青稞和菜子花；向西看，眼前是崇山峻岭，是绿色一片，是茫茫无边的草原。在这八朋的高原上，远望起来，一边是金色的天地，一边是绿色的天地，绘成了一幅奇观的画面。千百年来，青藏高原上的各族人民，就在日月山上出入；就在日月山两面，以不同的生活方式，耕田种地，打猎放牧，和大自然进行着斗争，创造着财富、奇迹。千百年来，这日月山上曾经走过了多少虔诚的教徒、喇嘛和善舞的各族男女，女曾流传着多少英雄的故事和美丽的传说呢。

日月山上有着唐朝文成公主的传说。人们说，她接受了西藏王子的婚约，从长安乘轿出嫁，西行千里，来到这座山。她在这峻峭难行的山上，看见太阳和长安的不一样，月亮也和长安的不一样，引起了无限相思。于是，唐太宗为给女儿消愁，特意铸造了一轮金日，一轮金月，送上了此山。……

这时候，卡车翻过了山顶，向山下走去转回头，再看看日月山，仿佛它昂起了头面，正在和蓝天攀谈着什么；一阵，它又好象乘坐着白云，在天空中遨游。在这种绮丽的山景里，人们自然会想起家乡，家乡的山和这里的山是不同的。人们也自然会称赞不已，为这座山想象着动听的传说了。

下山路，曲转漫长。不知拐了多少弯，才下去了。

山下，有一条小河，叫做倒淌河。一般河水都是从西向东流的，这条河水却是从茫茫向西流的。据说，文成公主从日月山下来的时候，换下坐轿，改乘坐骑，向西走去了。她看见前面是荒山旷野，是茫茫无边的草原，觉得凄凉，孤寂，又引起了无限怀念，哭了。她的哭声感动了天雨，唤起了小河的共鸣。于是，河水倒流了，顺着公主西行的方向流了。又有人说，倒淌河的水是公主的眼泪汇成的呢。……

唐代，文成公主出嫁西藏的路，确实是艰难，荒凉的，她在草原上落泪，也是自然的。但是，现在，山上有路，草原上有路，通往西藏的路，又宽大，又抄近。一辆一辆载重卡车，一队一队的载重卡车，把各族人民寄托在传说里的幸福和幻想运来了，送到身边来了。日月山上出现了新的修筑公路的英雄故事，倒淌河畔出现了草原上第一座小市镇。这里有旅舍、食堂、商店，过路的藏族旅客，把牦牛放入草地，在这里憩在这里憩憩脚吧。过路的地质勘探者，在进盆地以前，也在这里用碗热饭吧。

河水仍然倒流着，可是生活却向西面无限政党地而又豪迈地行进了。

我们在倒淌河憩了一会，又向前走了。

眼前，展开一片草原，一片辽阔健美的草原！

在绿色的大地上，绿色的风浪里，这边是一群棕黑色的牦牛，一个黑红色脸面的老人，骑在牦牛背上，一晃一晃，悠闲地走着。这边是一群灰白色和枣红色的马儿一个戴着毡帽的小伙，又英俊、又威武、一阵，他高叫了几声，一阵，他又拍起马向马群冲去了。向前走，又遇上了一大群羊儿，它们活蹦乱跳，调皮得很；一只羊儿咬住一根草，不住地扇动着耳朵，还不停地摇摆着尾巴。一个穿着花边长袍的牧羊姑娘，看起来黑壮，潇洒，甩着又粗又长的发辫，挥着手中的鞭子；她把微笑投向了羊群，又拉开了嗓子，把柔情的青海“花儿”送上了草原的上空。

草原向前伸展着，牧关姑娘的歌声在上面荡漾着。多么辽阔的草原，多么迷人的草原呵！

沿着草原驶行，人的心情再舒畅不过了。

这时候，蓦然，草原的西北方向，浮现起一条拱形的光带，仿佛晴空里突然飞过来一道闪电似的。

旅伴们嚷叫起来了：“青海湖，青海湖呀！”

那个腰里别着金色腰刀的藏族青年，快乐得扯下黑礼帽扬着，又伸长脖子，出人意外地高喊起来：“嘎——来来来——”他是在向青海湖致敬呵！

青海湖穿行在草原上，闪着碧绿的光彩。她微微地漾溢着，闪动着，好象草原上升起了一支碧绿的竖琴。那一个接一个的纤细的波纹，不是竖琴上的弦丝吗？她伴随着微风，又好象送过来了一阵抒情的动人心怀的乐曲。

卡车，你怎么跑得缓慢了？快些吧，快些送我们到青海湖边去吧。当车子刚在大喇嘛河站停稳的时候，人们就跳了下来，不约而同地向青海湖跑去了。

我跑着，在野花丛生的草地上跑着。

我来到青海湖畔了。

刚才，远山眺望，青海湖是那样地轻波、细流，那样地温柔、多姿。现在，湖畔观望，她却鼓动着丰满的胸膛，以神异的力量，掀起了碧波大浪，排上天空，拍击着湖岸。她发出了激昂的歌声，好象有着无穷的热情，任性地向草原倾泻，向天空抛酒！

一群水鸭子飞过来了，它们仿佛是湖的宠儿，扑打着翅膀，嬉戏着浪花，亲着湖面，然后又在湖空翱翔。雄鹰，一个个雄鹰，它们伫立在湖畔岩石上，威严地凝视着什么。当人们在湖畔走过的时候，它们就扇起了大翅，从人们的头上掠过，然后又转动着威胁的眼睛，噘起钩形的尖嘴，在湖空盘旋。呵，雄鹰，多么森严的青海湖的守护者呵！

青海湖是高原上一个巨大的湖泊，驰名的湖泊，青海以她命名。千百年来，她被人们称颂着，是人们欢乐、理想、幸福和美的化身。我想起了《西宁府新志》的一些记述：人们称青海湖为“仙海“。据载：“海面七百余里，为众水会归之所，故海岸东西南北皆有水泉，厥草丰美，宜畜牧，素号乐土。……”湖中央，有一座“海心山”，又称“龙驹岛”，据载：“每科冰合后，以良牝马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生之驹，号为龙种，必多骏异。……”多么神秘、美丽的记载。

这里盛产闻名的“青海冰鱼”。每冬冰合后，渔民在冰湖上打洞穿孔，借着月亮星光，打起灯笼，燃起篝火，鱼儿就成群结队地游来，踊跃地从洞孔跳上来，捉吧，捕吧，可多哩！人们说，“青海冰鱼”在青藏高原和柴达木盆地，销路好极了。但是，自唐以来，青海湖曾经是封建统治阶级和吐番部族的争夺地，湖畔洒下了无数鲜血，埋下了无数白骨。伟大诗人杜甫写下了这样凄惨的诗句：“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”……

这时候，青海湖在高原上欢腾着。看看吧。青海湖脚立在草原上，扬头吻着蔚蓝的天，显出一种多么豪放美丽的风姿。她好象伸出了强大的手臂，一只手托起蓝天、白云、高山；一只手牵着草原和牛儿、马儿、羊儿。千百年来，在她的胸怀里，抚育了多少子孙后代，多少英雄儿女？草原多么葱绿，茂盛；牲灵多么繁荣，健美。青海湖，母亲般的青海湖呵！

我又回望着草原。两只牦牛窝着头，正在舞着犄角斗架。一只羊羔跪在母羊脚下，正在一拱一拱地吃奶。那个戴着毡帽的牧发辫的牧羊姑娘，她再次挥起鞭子，拉长了嗓子，唱起来了，好象她有永远唱不完的歌似的。这是爱情的歌，还是赞美山湖的歌？随着她的歌声，那个小伙子拉住了马，白云低头了，鸟儿飞来了，山湖微笑了。

呵，生活是这样的豪迈，这样的美好，为什么不歌唱呢！

我歌唱高原上的山、湖、草原。

我歌唱高原上朴实、勤劳、强悍的人民。

让过路的旅客们，让开垦柴达木盆地人们，从山、湖、草原汲取力量，更好地创造生活吧！

我不能再停留了，青海湖呵，前面，还有着更豪壮的生活等待着我。

我双手掬起湖水，饱尝了一口，向西行进了。……

1957年8月17日，茶卡

作者简介：李若冰，当代作家。原名杜德明，曾用名沙驼铃。生于1926年。陕西省泾阳县云阳镇阎家堡人。因家境困苦，从小卖给他人，备受虐待，后在八路军协助下，十二岁逃出家乡，到了延安，在革命队伍里学习和工作。1943年加入中国共产党。1950年转业到西北文联，不久到北京中央文学研究所学习。1954年到中国作家协会西安会从事专业创作。1956年被吸收为中国作家协会会员。1977年被选为陕西省五届人大代表。现任作家协会西安分会副主席。主要作品有散文集《在勘探的道路上》、《柴达木手记》、《旅途集》、《山·湖·草原》、《神泉日出》，特写集《红色的道路》，还有一些未编集的小说、诗、散文、特写、短论等。

在家装中，地板砖是非常重要的一项装饰材料，选用合适的地板砖可以加强家装整体效果，也可以改变整个家装的生活环境。今天，我们就跟随小编一起来看看，奢华版的地板砖效果图。

奢华风地板砖效果图赏析：

一、客厅地板砖鉴赏

客厅，无疑是重中之重，选用的地板砖材质和色调是最重要的，可以参考整体装修风格和色调选用合适的地板砖，下图是经典的奢华版客厅地板砖效果图。

客厅地板砖效果图：暖黄色调暗藏着雍容华贵

客厅地板砖效果图：搭配地毯砖尽显古典奢华

二、餐厅地板砖鉴赏

餐厅也可以很奢华，只要选对了合适的装饰材料，下面是奢华而又大气的餐厅地板砖欣赏。

餐厅地板砖效果图：地面纹路经典，富丽堂皇

餐厅地板砖效果图：与墙砖交相辉映

三、过道地板砖效果图鉴赏

其实过道的地板砖是很重要的，它衔接客厅与其他部分，在选材上可以多点创意，低调而不失华丽。

过道地板砖效果图：欧式奢华范

过道地板砖效果图：菱形纹路显得华丽而典雅

看完了今天的地板砖效果图，大家有没有开始蠢蠢欲动了呢，对照着家里的装修风格，赶紧为家装进行点小改变吧。

在进行房屋吊顶装修的时候，如果不知道应该采用哪一种吊顶造型，或是吊顶的整体效果是什么样的，那么可以在网上或是装修杂志上浏览一些家装设计吊顶效果图。这些家装设计吊顶效果图可以比较直观地展现各种房屋吊顶装修造型的整体装修效果。

家装设计吊顶效果图赏析:

房屋吊顶装修——家装设计吊顶效果图：整体吊顶

如果给房屋的顶面整体加上石膏板或木料等材料，那么就可以打造出一些特别的造型。条件允许的话，还可以结合一些灯光效果。但是由于整体吊顶会大幅度地降低层高，所以如今采用整体吊顶的家庭已经非常少见了。

(家装设计吊顶效果图)

房屋吊顶装修——家装设计吊顶效果图：局部吊顶

可以在房间的局部区域，或者是空间顶面的四周利用石膏板等装修材料设计出一些造型。局部吊顶对于那些存在难看的横梁或是需要隐藏几根管线的顶面来说，不失为一个好方案。

房屋吊顶装修——家装设计吊顶效果图：给顶面做一些造型

可以将一些石膏或者木质的造型图案直接固定到空间的顶面上。在以前的房屋吊顶装修之中，比较常见的是将这些图案固定在吊顶的周围。发展到现在，也可以对某些特殊的局部进行这种美化。

需要注意的是，在给顶面做一些造型的时候最好不要选择过于复杂的图案。同时，还要和空间的整体装修风格相呼应，这样才可以取得比较理想的效果。

房屋吊顶装修——家装设计吊顶效果图：给顶面添一些图案

如果是给空间的顶面添加一些图案，那么最常见的就是在天花上铺贴壁纸。如果是儿童房内，那么可以铺贴蓝天白云的壁纸。

其次，还可以在卧室的天花上铺贴一些荧光的壁纸。这种只在晚上才会显现的特殊效果会给卧室增添浪漫的色彩。

房屋吊顶装修——家装设计吊顶效果图：吊假顶

如果客厅的层高并不是特别高，那么也可以选择在客厅的四边做吊顶，然后在中间位置上安装一盏造型新颖的吸顶灯。

其次，假吊顶还可以利用木材夹板作为原材料，在设计成各种造型的情况下，再安装射灯或筒灯。在客厅安装假吊顶的最终目的就是在视觉上增加客厅空间的层高。另外，如果客厅的面积比较大，那么做假吊顶同样可以取得比较理想的效果。

(家装设计吊顶效果图)

家装设计吊顶效果图是进行房屋吊顶装修最好的指导手册。如果不知道应该采用什么样的吊顶造型，那么在家装设计吊顶效果图中一定可以找到最佳答案。

桂林山水

方纪

到了桂林，每日面对着这胜甲天下的桂林山水，看着它在朝雾夕辉、阴晴风雨中的变化，实在是一种很大的享受。于是众心里，羡慕起住在桂林的人们来了。虽然早在二十三年前，抗日战争时期，我在桂林的八路军办事处工作过半年多；但那时候，一来年青，二来也没有看风景的心情，除了觉得这些山水果真奇展品，七星岩里还可以躲躲空袭之外，于它的胜美之处，实在是很少领略的。一九五九年夏天——刚好过了二十年，李可染同志由桂林写生回到北京，寄了一幅画给我看，标题是《桂林画山侧影》。一下子，我就被画幅吸引了，画面把我带了一种可以说是幸福的回忆中——不仅是桂林的山水，连同和这相关联的那一段生活，都在我记忆里复活起来。那些先前不曾领会的，如今领会了；先前不曾认识的，如今认识了。桂林山水，是这样逼真地又出现在我面前。这时，我惊叹于艺术的力量之大，感人之深。并且惊叹之余，还诌了这样四句不成样子的旧诗寄他：

皴法似此并世无，墨犹剥漆笔犹斧；

画山九峰兀然立，语意新出是功夫。

这次重到桂林，置身桂林山水之间，使我又想到了可染同志的这幅画。于是就记忆，印证了画与山的关系，艺术与真实的关系；明白了它们怎样地从自然存在，经过画家的劳动，变为有生命的、可以打动人心灵的艺术作品。

桂林山水的宜于入画，古人早已注意到了。宋代诗人黄庭坚就写道：“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽嵯峨。李成不生郭熙死，奈此千峰百嶂何。”诗人的意思，恐怕不止是说当时画家画桂林山水的少，还在说，即使李成、郭熙在，也还没有画出如桂林山水的这般秀丽来吧？后来元明人多画黄山，到清初的石涛，由于他的出生桂林，才把他幼年的印象，带入山水画中，形成了独特的风格。到了近代，山水画大师黄宾虹，便以能“遍写桂林山水”为生平得意，齐白石更说“自有心胸甲天下，老夫看惯桂林山”了。所以看起来，桂林山水的入画，对于丰富中国山水画的技法，该是不无关系的。

至于在文学上，为桂林山水塑造出一种形象，为人所公认，并能传之千古，恐怕至今还要推韩愈的“江作青罗带，山如碧玉簪”两句。他把桂林山水拟人化，比喻为一个素朴而秀美的女子，确是有独到的观察。虽然这种形象，在我们时代的生活里已桂林山水的面貌和性格来的。这次到桂林，登叠踩山，攀明月峰，凌空一望，果然，漓江澄碧，自西北方向款款而来，直逼明月峰下，然后向东一转，穿桂林市，绕伏波山、象鼻山，向东南而去。正象一条青丝罗带，随风飘动。而周围的山峰，在阳光和雾霭的照映中，绿的碧绿，蓝的翠蓝，灰的银灰，各各浓淡有致，层次分明；正象美人头上的装饰，清秀淡雅。

概括一带自然面貌，塑造出鲜明的形象来，在文字上是不容易的，往往不是过分刻画，就是失之抽象。难怪后来的诗人，包括那些知名的如黄庭坚、范成大、刘后村等等，虽都到了桂林，写了诗，但却没有一个形象如韩愈的这般概括而生动。范成大写《桂海虞衡志》，极力状写桂林山水的奇异，结果是人家不相信，只好画了图附去。可见用语言文字，表现一些人所不经见的东西，是需要一点艺术手段的。

古人于描写山水中创造意境，不独描写自然的面貌，是早有体会的。所以山水画、风景诗，才成为作者思想与人格的表现。柳宗元的遭贬柳州为“摎人”，终日“施施而行，漫漫而游”，结果是写出了寻些意境清新、韵味隽永的散文来。试读众《桂州訾家洲亭记》以下，至《至小丘西小石潭记》的十来篇，在描写桂林一带的山水上，真是精美无匹。这些散文虽只记述一次出游，或描写一丘一壑，一水一石，长不逾千，短的不到二百字，但那观察之细微，体会之深入，描绘之精确，文字之简洁，在古代描写风景的散文里，可以说是少见的。柳宗无在这些文章里创造了一系列前人所无的境界，到最后，却自己写道：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而”（《而至小丘西小石潭记》）他对这样的山水得出一个“清”字的境界来，这于他那个时代的桂林的自然面貌，并自身遭遇的感受，是非常确切的。但当他概括地写到桂林的山，便也只有“发地峭竖，林立四野”八个字了。

在散文里面，描写桂林山水的的真实性、具体性上，倒要推徐宏祖的《徐霞客游记》。他的散文很少概括和比拟，但却忠实而详尽。读起来你不免要为他的游兴所动，为他的辛勤所感，为他的具体而生动的记游所心向往之。不过你要想从他的记述里去想象桂林山水到底是什么样子，却也不易。他自己就说：“然予所欲睹者，正不在种种似也。”他是另一种游法，另一种写法的。他记述自然面貌，道路里程，水之所出，出之所向。人的游记，不独是好的文学作品，而且留下许多有用的科学资料。所以看起来，徐宏祖倒是古今第一个最会游历的人。他的不辞辛苦地游，倾家荡产地游，走遍天下，所到之处，如实记载，即兴发抒，不拘一格，不做规拟，倒成了他的散文的最能引人入胜的特色。

所以从古以来，山水怎么看，恐怕是各人各有心胸的。但一切既反映了自然真实面貌，又创造了崇高意境的，则无论是绘画、诗、散文，都成为了我国人民的精神财富，为我们伟大祖国的富丽山河，赋予了种种美好的形象和性格，启示了和发展着人们的爱国主义思想情感。

桂林山水，毕竟是美的。早晨起来，打开窗子，便有一片灰得发蓝的色扑进房子里来，照得房间里的墙壁、书桌，连同桌上的稿纸，都仿佛有一层透明的岚的照耀，绿得更深，红得更艳了。

当然，这是太阳的作用。太阳这时还在山那面，云里边。由于重重山峰的曲折反映，层层云雾的回环照耀，阳光在远近的山峰、高低的云层上，涂上浓淡不等的光彩。这时，桂林的山最是丰富多彩了：近处的蓝得透明；远一点的灰得发黑；再过去，便挨次地由深灰、浅灰，而至于只剩下一抹淡淡的青色的影子。但是，还不止于此。有时候，在这层分明、重叠掩映的峰峦里，忽然现出一座树葱茏、岩石堎增的山峰来。在那涂着各种美丽色彩的山峰中间，它象一是一个不礼貌的汉子，赤条条地站在你面前——那是因为太阳穿过云层，直接照在了它身上。

接着，便可以看到，漓江在远处慢慢地泛着微光，一闪一闪地亮起来了。太阳把漓江染成了一条透明的青丝罗带，轻轻地抛落在桂林周围的山峰中间。

这时，你可以出去了。无论走到什么地方，有时是转过一幢房子，忽然一座高倚天表的山峰，矗立在你面前。有时是坐在树下，透过茂密的枝叶，又看到它清秀的影子。或者在公园的亭子里，你刚探出身，一片翠幕般的青峰，就张挂在亭子的飞檐上。如果站在湖边，它那粼粼波动的倒影，常常能引起你好一阵的遐思。

这样，桂林山水，总是无时无处不在你的身边，不在你眼里，不在你心里，不在你的感受和思维中留下它的影响。

但是，如果住在阳朔，那感觉不知会是怎样的？就去过一次印象说，只好用“仙境”二字来形容。那山比起桂林来，要密得多，青得多，幽得多，也静得多了。一座座的山峰，从地面上直拔了起来，陡升上去却又互相接连，互相掩映，互相衬托着。由于阳光的照射，云彩的流动，雾霭的聚散和升降，不断变换着深浅浓淡的颜色。而且，阳朔的山，不像桂林的那样裸露着岩石，而是长满了茂密的丛林，把它遮盖得象穿上了绿色天鹅绒的裙子。这还不算，最妙的是在春天，清明前后，在那翠绿的丛林中，漫山遍野开满了血红的杜鹃。就象在绿色天鹅绒的裙子上，绣满了鲜艳的花朵。这使得人在一片幽静的气氛中，能生发出一种热烈的情感。

到阳朔去，最是是坐了木船在漓江里去。单是那江里的倒影，就别有一番境界。那水里的山，比岸上的山更为清晰；而且因为水的流动，山也仿佛流动起来。山的姿态，也随着船的位置，不断变化。漓江的水，是出奇的清的，恐怕没有一条河流的水能有这样清。清到不管多么深，都可以看到底；看到河底的卵石，石上的花纹，沙的闪光，沙上小虫爬过的爪痕。河底的水草，十分茂密。长长的、象蒲草一样的叶子，闪着碧绿的光，顺着水的方向向前流动。

从桂林到阳朔，有人比喻为一幅天然的画卷。但比起画卷来，那山光水色的变化，在清晨，在中午，在黄错，却是各有面目，变化万千，要生动得多的。尤其是在春雨迷蒙的早晨，江面上浮动着一层轻纱般的白蒙蒙的雨丝，远近的山峰完全被云和雨遮住了。这时只有细细的雨声，打着船篷，打着江面，打着岸边的草和树。于是，一种令人感觉不到的轻微的声响，把整个漓江衬托静极了。这时忽然一欸乃，一只小小的渔舟，从岸边溪流里驶入江来。顺着溪流望去在细雨之中，一片烟霞般的桃花，沿小溪两岸一直伸向峡谷深处，然后被一片看不清的或者是山，或者是云，或者是雾，遮断了。

这时，我想起了可染同志的《杏花春雨江南》……

但是，接着，“画山”在望了。陡峭的石壁，直立在岸边，由于千百万年风雨的剥蚀，岩石轮廓分明地现出许多层次，就象无数山峰重叠起来压在一起。这些轮廓的线条，层次的明暗，色彩的变化，使人们把它想象成为九匹骏马，所以画山又称“画山九马图”。九匹骏马，矗立在漓江岸边的石壁上，或立或卧，或仰或俯，或奔腾跳跃，或临江漫饮，看上去确是极为生动的。但是，可染同志的那幅《桂林画山侧影》，同时在我记忆里复活起来，而且是更为生动地在我面前出现了。

画的篇幅不大，而且是全不着色的白描。整个画面，几乎全被兀立的山岩占满了，只在画面下部不到五分之一的位置，有一排树木葱茏的村舍，村前田塍上，有一个牵牛的人走来。但这些都不是画的主体，也不引起观者的特别的注意。而一下子就吸引了观者的，正是那满纸兀立的山岩。山岩象挨次腾起的海上惊涛，一浪高过一浪，层层叠竖，前呼后拥，陡直地升高上去，升高上去，直到顶部接近天空的地方，才分出画山九峰的峰峦来，而山岩石壁，直如斧劈斩一样，棱嶒峻峭，粗涩的石灰岩质，仿佛伸手就能触到。于是整个画山，现出一种雄奇峻拔、咄咄逼人的气势。这时，在我面前，画山仿佛脱离开周围的山而凸现出来，活动起来，变成了一个有生命，有血肉，有思想和情感的物体。自然存在的山，和艺术创作的山，竟分不出界限，融为一体。

但是，这只是一刹那间事。等到画山过去，印象消逝，在我记忆里，便只剩下一种雄奇的意境，奋发的情思了。……

坐在船头，我木然地沉思着，并且象是有所领悟地想到：人的劳动，人的精神的创造，是这样神奇！它象是在人和自然之间，搭起了一座神话中的桥梁；又象是一门神话中的金钥匙，打开了神仙洞府的门。人们通过这桥梁，走进这洞门，才看清了自然的底蕴，自然的灵魂。

桂林山水，从地质学的观点看来，不过是一种“喀斯特”现象：石灰岩的炭酸钙质，长期为水溶解，而形成“溶洞”地区。除桂林外，云南的石林，也是地质上所谓的“喀斯特最发育”的地区。作为一种自然现象，它们本身原无所谓美丑。它些山水的美，和有些山水的不美，或不够美，原是人在社会生活中，长期观察和比较的结果。而这美丑的观念，正是人对自然界施加劳动和意识作用的产物。人对自然的这种劳动和意识作用，已经是历史形成了，自然美也就成为了一种独立的客观存在。并且，在不同的时代和阶级，不断地改变着人对自然美的观点，而使得人对自然的认识，日益深刻和丰富起来。

山水画作为一种艺术，从古以来就成为了帮助人们认识自然，欣赏自然美，进而帮助人们“按照美的法则”，改造自然的一种手段。和所有的艺术一样，它的力量是建筑的对自然的深刻观察深刻，而且描写具体；因而看起来真实而且有力。结果，就使你从对山水的具体感受中，不知不觉进入了画家所创造的精神境界。无论是雄伟，无论是壮丽，无论是种种可以使你对祖国山河油然而生的爱恋情绪。这时，你会感觉到，你的爱国主义是具体的，有力量的，是饱和着自己的经验和感受在内的激昂奋发的情绪。于是，画家的劳动，也就在这时得到了报偿。

可染同志近年来画了不少写生作品，他把自己这种创作方法叫做“对景创伤”。在这些作品中，当然没有凭空虚构，但也没有临摹自然。他总是描写一个具体对象，并且把所描写的对象放在一个具体刻画中，去表现对象的精神世界。这样，就在这些叫做“写生”的作品中，产生了那种人人可以看得见，感觉到的祖国河山具体而又普遍的典型性格。

也许正是在这一点土吧，《桂林画山侧影》成功了。它透过对桂林的石炭岩质的真实而大胆的刻画，表现了桂林山水的精神面貌。因而对观众，对我，产生一种能以根据自身经验去进一步认识生活的艺术的力量。

1962年4月，桂林

摘自：《人民文学》1962年7月号

俗话说：千里之行，始于足下。要想要爱车正常、安全的行驶，当然离不开轮胎功能的正常发挥。下面小编将介绍一些冬季轮胎选用和保养的注意事项，让您的爱车充分发挥出它的优势。

现代汽车保养常识之夏季

一、内饰一定要清洗、消毒

一般冬天用车时很少开窗通风，车内积聚了大量细菌，春季细菌、病毒容易滋生，所以对车内进行彻底消毒很有必要。首先，可以给汽车“蒸个桑拿”，通过高温蒸气把空调通风口、座椅、内饰等边边角角的污渍清除掉，同时也可去除车内的异味。然后，再用专用的内饰清洗剂对操控台、车门等部位进行清洗消毒。提醒车主，在进行清洗时，一定要用中性洗涤液，同时还要注意避免音响、收音机等电器设备进水而受到腐蚀。

二、汽车空调检查与空气滤清器更换

为了使空调在天热时能够顺利启动，要及早检修。春季气温升高，再加上空气潮湿，容易繁衍各种病菌，空调滤清器过脏会导致车内空气不清晰，影响健康，要定期清洁(半年或1万公里)或更换(1年或3万公里)。

三、空气滤清器及时保养更换

汽车的空滤相当于人的鼻子，是空气进入发动机的第一道“关卡”，它的作用是过滤掉空气中的悬浮颗粒物，保证发动机工作正常。而春天的空气中含有较多灰尘，空气滤清器滤很容易发生堵塞，导致发动机出现不易启动、无力、怠速不稳等症状。一般汽车的空气滤清器在15000公里要换一次，5000公里进行一下清洁。

四、发动机清洗

发动机长时间使用会形成厚厚积炭，腐蚀发动机中的橡胶部件，所以及时清洗。清洗发动机后再上一层蜡，防止发动机内的金属部件生锈以及橡胶部件被腐蚀。

五、汽车漆面养护

春季雨水较多，雨水中的酸性物质会损害汽车漆面，应养成雨后洗车打蜡的习惯。

六、全车线束检查

天气变化，线路橡胶容易出现变化，需要检查有无开裂、松脱、接触不良等现象。

七、制动液的检查

春季雨水较多，空气潮湿，水分容易进入制动系统中，要定期检查制动液，以免制动液进水后使沸点降低，制动管路产生气阻，导致制动失效。

八、轮胎的检查

春季气温不断升高，检查轮胎很有必要的，不仅要检查轮胎外表、花纹以及磨损情况，还要检查轮胎气压，最好是能够充氮气，因为氮气是惰性气体，不会随温度升高而膨胀。

现代汽车保养常识之轮胎：

轮胎的选用

冬季冰雪天气和结冰路面的情况与在干燥路面上不一样，在冰雪天气和结冰路面，轮胎的牵引力和抓地力不是靠轮胎与地面的摩擦力，而是靠轮胎花纹深入冰雪里与冰雪相互咬合而获得的。普通轮胎，无论是宽轮胎还是窄轮胎，由于它们花纹本身的特点，胎面接地面积较大，压强较小，胎面花纹难以深入冰雪里，因此牵引力和抓地力较小。只有冬季花纹轮胎才能保证它们有效地切入冰雪，保证它们具有足够的牵引力和抓地力，从而保证爱车的行驶安全。

轮胎的保养

胎压：因为受到热胀冷缩的影响，冬季轮胎气压也会降低，若不适当的增加胎压，不仅会增加汽车的耗油，还会加速汽车轮胎的磨损，但也应避免胎压过高影响抓地力，对汽车的操控特别是制动性产生影响。

橡胶：轮胎到了冬季，橡胶会变硬这样就会变得相对脆，磨擦系数会降低，这样就要求轮胎气压不可太高，但是更不可过低，外部气温低，轮胎气压过低，软胎严重可加速老化，并且加剧轮胎跟地面的接触，会加速摩擦，降低轮胎寿命。

胎纹：冬季还要经常清理胎纹内夹杂物，尽量避免使用补过一次以上的轮胎，更换掉磨损较大和不同品牌不同花纹的轮胎。轮胎内外磨损大不相同，为保证安全减少磨损，应定期给轮胎更换位置。但应注意的是，在同一车轴上不能装不同规格、不同结构的轮胎。不同规格的轮胎装在同一轴上，会造成转向过度或不足，容易造成侧滑，极易引发交通事故。即使是同规格的不同品牌，因为胎质和胎纹的不同，最好也不要混搭。

驾驶习惯：这是直接与车主有关的因素。起步过猛、骤然转向、紧急制动、在路况不好的地段高速行驶、经常上下路沿和停车时轮胎刮蹭障碍物等，都会导致轮胎的严重磨损，进而降低轮胎的使用寿命。因此，良好的驾驶习惯不失为保养轮胎最为直接且有效的方法之一。#p#副标题#e#

曾几何时，中式装修被人认为太过老气、沉闷，没有活力。业主更多的是选择欧式、美式等或华丽或舒适的装修风格，中式风格变成了冷清的“下架商品”。时至今日，中式风格加入了现代元素，不墨守陈规，大胆的吸取现代设计，使得传统与现代巧妙地融合在一起，产生极佳的视觉效果。来看看2016年最受欢迎的现代中式客厅装修效果图大全。

现代中式客厅装修效果图册欣赏：

现代中式客厅融合了传统中式的典雅和现代客厅的时尚，以更符合现代人的审美眼光来呈现出中式传统的韵味。本案例客餐厅相连，家具大多采用红木，这是中式风格的一个最大特点，餐桌餐椅都仿古设计，更是古韵扑面而来;另一头，茶几为木质，桌脚还圆弧处理，寓意中庸内敛之道;沙发采用明黄色，样式如清朝皇室所用，彰显贵气。

现代中式客厅装修主要是传承了传统色彩也就是大红，在家具上，书架、隔断、桌椅等都可以保留中式元素，最大的突破是电视墙上加进了现代感强烈的图案与色彩，沙发的选择上也较多的使用现代沙发来保证舒适的坐感。另一方面在空间布局上会以便利性为主，这样更加人性化。

竹，是传统中式里非常招人喜欢的一个元素，素有高风亮节之意。在这里，被用到了电视背景墙的后面做底，写意的姿态，让大副的墙面不再单调，四周再佐以窗格跟适量的灯线处理，格外好看。

很考究的电视背景墙，在多样风格素材下，创造出别样的视觉美感，散发着无限的想象力与设计感。而素色的天花板、电视柜则陈述者东方人对于中式风格怀旧、对新时代的向往。

到底是中式，哪里都有传统的影子。

背景墙上，除了常见的窗格用以修饰外，还融入了书法做底，渲染出浓郁古风的新中式背景墙。

客区空间虽然不大，但整体营造出的效果却是大气至极。电视背景墙多用木质来做装饰，木色为基础色，装饰出简洁大气的背景墙。

新中式装修风格一直做为家装市场上的宠儿，传统的中式风格过于沉闷和稳重，往往只受到中年以上的人群喜爱，而如今融合了中式古典元素与现代元素的新中式风格则受到了越来越多年轻人的亲睐。新中式风格的设计古朴而不失典雅，能更好地表现居室的家居设计的内涵和韵味。

非常漂亮的电视背景墙，中式的窗格作为电视背景墙的装饰，背后仿效圆形拱门的设计，整体的感觉就像是一个室内的园林景观设计。因为是新中式，所以在色调上，一白色为主，再辅以简单的黑色调和，中间用一点朱砂红来点燃，传递出新中式的独特韵味。

现代中式电视背景墙应当是充满古典韵味的，它可以繁杂，可以简单，可以具体，可以抽象，可以有，可以无，无论它的具体表现形式如何，但内核都应该是两千年以来的儒教思想，中庸与平和，内敛与平衡。

本案是现代中式客厅装修效果图大全里最为典雅的一个，镂空隔断中镶嵌着中国书法，并且非常创新的是书法镶嵌在玻璃内，这么大型的玻璃书法，很少见。隔断的设计很不寻常，不仅镶嵌了玻璃，还将一个柜子嵌进，使用与美观兼顾，左边玻璃书法一直通到地板上，给人完整的视觉享受。总得来说，这个客厅中式味道浓郁，而且非常的端庄得体，真是越看越觉得有味道。沙发背景墙上大块的中国红添加了不少的喜气，为了不使整个客厅颜色过于艳丽，产生审美疲劳，设计师用白色的沙发及时平衡了这一现象，另一边，在电视背景墙墙纸选择上也同样采用浅色系。

室内设计也称室内环境设计，它既包括视觉环境和工程技术方面的问题，也包括声、光、热等物理环境以及氛围、意境等心理环境的内容。下面是由小编整理关于室内设计基本知识的内容，希望大家喜欢!

室内设计基本知识

1. 中式风格中式风格分为传统和现代两种。传统的中式风格具有庄重、优雅的双重品质，通常采用较深的色彩，多以木构架为主，并融入中国古代的传统造型，如麻替、变龙纹、屏门、斗拱等，多采用对称结构。现代的中式风格更注重氛围和渲染，不再拘泥于一些代表性建筑造型，而是通过一些古色古香的装饰品来表现，如明清式的红木家具、落地屏风、青花瓷瓶、中国画、书法等。

2. 日式风格日式风格也称和式风格，是一直被设计师所推崇的一种装修风格。日本人比较注重传统文化氛围的营造，同时比较注意根据气候，风土来安排居室，使室内空间尽可能沐浴阳光、和风与大自然中的绿色。日式风格追求简洁、淡雅，设计上多采用直线条，摒弃曲线提条，因此空间的几何感非常强。木格式隔断、榻榻米、日式矮桌、木格推拉式门窗等都是日式更个的特征。

3. 欧式风格欧式风格氛围巴洛克风格和洛可可风格。巴洛克风格盛行17世纪，其艺术特征是强调线性的流动变化，色彩华丽且用暖色调加以协调，工程室内华美厚重的气氛。常用大理石、华丽多彩的织物、华贵精美的地毯、精美的法国壁毯等来装饰空间，使室内表现出金碧辉煌、富丽豪华的特点。洛可可风格以不均衡的、轻快纤维的曲线而著称，多以花鸟、贝壳为题材，甚至在室内采用了大量的中国装饰，使室内表现出异国情趣和华美的效果。

4. 现代风格现代风格更加提倡“有机建筑”即要求室内设计建筑设计协调一致。不仅满足现代生活需要，而且强调艺术性。在空间环境设计上，力图摆脱条条框框，更加强调以人为本，一切围绕人的生活、生产活动来创造良好的室内环境。在造型与才量的选择上多使用抽象的线条、新型的材料，追求简洁、明快、舒畅之感。

室内设计发展前景

像杭州清风室内设计培训机构等高端设计培训机构的不断出现，室内设计师已经成为一个备受关注的职业，装饰装修行业的迅猛发展，社会对于专业设计人员和专业技术人员的需求量也在逐年增加，而被媒体誉为“金色灰领职业”之一。由于我国室内设计专业人才的培养起步较晚，面对高速发展的行业，人才供应出现较大缺口，2005年，全国室内设计存在40万人才的缺口。

随着社会的发展专业的进一步完善这种情况会逐渐改善，也就会出现以下几种趋势：

1、室内设计需回归自然化：随着环境保护意识的增长，人们向往自然，喝天然饮料，用自然材料，渴望住在天然绿色环境中。高度民族化，只强调高度现代化，人们虽然提高了生活质量，却又感到失去了传统、失去了过去。因此，现代室内设计的发展趋势就是即讲现代化，又讲传统。

2、室内设计需整体艺术化：随着社会物质财富的丰富，人们要求从“屋的堆积”中解放出来，求各种物件之间存在统一整体之美。室内设计需高度现代化：随着科学技术的发展，室内设计师要学会采用一切现代科技手段，使室内设计达到最佳声、光、色、形的匹配效果，实现高速度、高效率、高功能、创造出理想的值得人们赞叹的空间环境来。

3、室内设计要高技术、高情理化：国际上工业先进国家的室内设计正在向高技术、高情感化方向发展。所以室内设计师需既重视科技，又强调人情味，这样才能达到高技术与高情感相结合。

4、室内设计讲求个性化：大工业化生产给社会留下了千篇一律的同一化问题。为了打破同一化，人们追求个性化。服务方便化：城市人口集中，为了高效、方便，国外十分重视发展现代服务设施。室内设计师在设计的过程当中要更强调“人”这个主体，以让消费者满意、方便为目的。新型材料广泛应用：随着新型建筑材料、室内装饰材料的快速发展，未来的家居将变得妙不可言。空间格局自由划分。随着人们生活水平的提高，住房的面积会呈大型化，原有小空间住房将逐步得到改造和重新装修。

室内设计涉及到的要素

第一， 空间因素。室内空间要符合人们的生活，生产或学习的需要，因此，在运行室内设计时，首先要考虑空间划分的合理化，并要求空间划分能给人带来美的享受。这是室内设计的基本任务，也是要考虑的第一个因素。

第二， 色彩因素。颜色直接影响人们的心理取向，例如，黄色具有活力，蓝色使人平静，红色充满激情，绿色让人放松等等。因此，完成了空间的划分之后，接下来的工作便是确定室内设计的整体色调。科学地使用册才有利于工作，有助于健康，室内色彩的选择除了遵守一般的色彩规律外，还应该随时代、地域、您组的不同而有所变化。

第三， 光影因素。室内设计的采光是非常重要的。除了考虑白天的日光照射之外，还要考虑夜间的灯光布局，以表达空间的层次感和明暗分布。光影的变换，会使室内空间更加丰富多彩，给人以多种感受。因此，这也是设计师要考虑的一个重要因素。

第四， 装饰因素。“轻装修重装饰”一直是这几年的室内设计流行风，可见装饰在室内设计的作用。室内的墙面、柱子、拐角等地方，如果能够结合功能点缀一些装饰品，可以获得韵味不同的室内艺术效果。

第五， 陈设因素。室内陈设是室内设计要考虑的一个重要因素，任何一个室内空间都不可能是空荡荡的，因此，在设计时要全面考虑室内陈设与空家设计的搭配，如家具、地毯、窗帘等的颜色、造型、风格等，都应该既富有个性，又与整个空间设计和谐统一。

榻榻米床冬暖夏凉，方便实用，所以在现代家庭装修中，越来越多的业主喜欢把卧室装成榻榻米样式的。那么，榻榻米床高度多少合适呢?爱家小编先为大家介绍下榻榻米床的设计搭配技巧。

榻榻米床设计搭配小技巧效果图欣赏：

榻榻米床该如何搭配：

在榻榻米床的主要材料上，现代简约风格比较适合大自然的颜色。所以榻榻米的材料可以采用浅色木材、竹枝、草席面等天然物料，将大自然的气息融入到生活中。而在颜色上，以米色、白色和浅木色为常见色，日式壁纸也多为素色，格调淡雅。在家具上，因为空间比较小，尽量减少家具和饰品，腾出居住空间。图案则以朴素自然为主，花卉、竹林、飞鸟、字画为主。

榻榻米床多高合适：

小编家也在卧室做了一个榻榻米床。按照设计师的建议，做了一个500px的地台，做完后才发现，即使有人坐上去，这个地台也太低了些，腿架起在胸前，对于腿长的人来说，非常不舒服，应该按照人腿的高度来设计地台，即40-1125px的高度，适合人坐下。

榻榻米床适合通风房间：

榻榻米床所使用的板材比较多，因此我们建议在通风好的房间里做榻榻米床，如果房间不通风，板材的污染无法挥散出去，对人体非常不好。配合榻榻米的装饰：

如果榻榻米床下没有储物空间，也可在室内做衣柜，现代简约衣柜一般都是落地式的，简约的装饰品也比较关键，要大而且精，能突出简约的风格，又显得比较简洁，也正因此，简约的装修在现代比较流行，它可以和任何的风格完美融合在一起。 榻榻米床的顶层一般也为木制结构，这样易于清理，也可采用壁纸，但使用年限不长。如果想做榻榻米床形式的室内空间，仅仅是起地台和做一些简单装饰，可以让普通装饰公司来做;但若用传统的材料，做非常传统的和室，就必须找专业的店铺装修。

榻榻米除了可以在卧室内使用，在书房同样适用。这间书房的主色调就是可以代表自然的棕色和白色。榻榻米的下半部分是一个储物空间。如果书柜的空间已经被书籍占满了，那么这里就是另一个藏书的好地方。或者是用来放置一些衣物也是可以的。如果忙到深夜也可以直接睡在书房内。

榻榻米床装修效果图仅仅是榻榻米装修效果图中很小的一部分，榻榻米的应用可以遍及家居的每一个空间。如今，榻榻米的时代正悄悄地降临。

小编总结：以上就是有关榻榻米床设计搭配的相关知识，榻榻米床越来越受到人们的欢迎，那么我们在装修时也要注意榻榻米床的设计搭配，这样的榻榻米床才好看，看着舒服。好了，今天有关榻榻米搭配的话题今天就介绍到这里，如果想要了解更多装修搭配的知识，请继续关注网吧!

现在很多人在设计厨房的时候都会将其打造成开放式的格局，一来时尚又个性，二来能够从视觉上延伸空间范围。让房屋显得更加的宽敞明亮。下面就和小编一起来看看七款开放式厨房的装修效果图吧，每一款都能从细节处流露出对美好生活的热爱。

7款开放式厨房设计效果图欣赏:

小编的话：原木质台面的岛台与两盏对称的吊灯相搭，使这间开放式格局的厨房中仿佛透出一种木质的清香，开放式的厨房总能给人一种视野开阔的感觉，让烹饪的过程成为一种享受。

小编的话：厨房水槽倚着窗台，室外良好的采光照射进这间厨房中，给这间厨房带来了足够好的采光，水槽周围木质料理台让这间厨房显得自然氛围十足，利用墙面做上一个储物柜可以用来收纳厨房器皿也是不错的选择哦。

小编的话：这间厨房从色系上看颜色显得较为深沉，但并没有让这间厨房空间看起来太过压抑，以木质地板来代替常规的瓷砖地面，使这间厨房整体氛围显得休闲不少，而天花的留白和墙面的留白也同样平衡了整间厨房给人的感觉，吧台的设计为平时的烹饪时光增色不少。

小编的话：充满木质元素的这间厨房中，不管是天花吊顶还是窗户窗框的设计，或是厨房橱柜一直到一旁的餐桌，房主都统一的运用木质元素来打造，使整间厨房在第一眼看上去就显得自然氛围十足，家中如果能够拥有一间这样厨房，或许很难再想外出觅食了吧?

小编的话：这间厨房从色系上看颜色显得较为深沉，但并没有让这间厨房空间看起来太过压抑，以木质地板来代替常规的瓷砖地面，使这间厨房整体氛围显得休闲不少，而天花的留白和墙面的留白也同样平衡了整间厨房给人的感觉，吧台的设计为平时的烹饪时光增色不少。

小编的话：这间小复式的公寓中，一楼楼梯旁便是这间公寓的厨房所在，白色系橱柜巧妙的让这间厨房从视觉上得到空间扩容的效果，而开放式的格局更是让这一空间看起来宽敞实用，以宽宽的岛台来作为吧台的设计，在日常生活中也是相当实用的一种设计。

小编的话：将纯白色瓷砖铺贴成砖墙的纹理，深色橱柜与白色台面结合，两种对比色系在这一空间中产生强烈碰撞，但并没有让这一空间显得太过突兀，这间以淡淡北欧风打造的厨房从整体上看透出一种休闲舒适的感觉，喜欢烹饪的人绝对不会想错过这样的厨房哦!

香椿的味道李红霞

①乡下老家，有许多野生的香椿树，一年一年滋生繁衍，零零散散地点缀满了乡村的各个角落。当然，最好能长在自家房前屋后，那样就可以整日看着香椿芽由小变大，然后近水楼台先摘先尝了。当春风温暖地让我彻底脱去冬衣的时候，那香椿也就该发芽了。我最爱吃香椿，总是一天三遍地看着房角那棵香椿树发呆，真想早日拿着钩子扒下嫩嫩的芽子吃个够。可我急，树不急，整日挺着干枯的枝桠在蓝天中显着它的沧桑与稳重，迟迟不吐芳香。

②一个灿烂的午后，忽然在和风中嗅到了丝丝清香。迫不及待地跑到树下，踮着脚尖，寻找蓝天中闪出的那些暗红。找到了!一簇簇短短的芽子，不知何时已经在干瘪的枝尖绽开了笑脸，从高至低，错错落落地像是给这位老者扎上了灵动的蝴蝶结，将积蕴一冬的热情完美释放在这个春天里了。那嫩嫩的芽子，被阳光穿透成靓丽的紫红，闪着淡淡的油光，在湛蓝作为底色的映衬下，显得格外耀眼、温情，一时间觉得香椿芽就是春天，春天就只有香椿芽。

③春风催荣了万物。不出几日，香椿芽已经长成了小丫头的冲天小辫。竖在房角的长杆终于派上了用场。用铁丝弯成一个钩，绑在长杆上，就可以去扒那些垂涎已久的香椿了。站在房顶，长长地举起杆子，将那些可爱的芽子引入铁钩里，然后猛地一拧杆把儿，只听脆脆地“叭”一声，一簇香椿就应声飘落了下来。不一会儿，香椿已散落一地。

④于是，便怀抱这些香椿，吵着让母亲给我炸“香椿鱼儿”吃。母亲先是把这些香椿一片叶子、一片叶子地择好、码好，然后洗净，放在盆里用温水加盐腌一下。这时，母亲就可以腾出手来准备面糊了。在碗里打两个鸡蛋，放入适量的面粉和水，搅匀，直至能在筷子上拉出丝就可以了。烧开油，取出腌好的香椿在面糊里裹一下，迅速放入滚烫的油锅里，只听“吱啦”的一声，那个裹了面糊的香椿，顿时翻滚着膨胀起来，成了焦黄颜色。

⑤一直站在旁边的我，早已被锅里的香椿鱼儿惹得大咽口水了。一出锅，就用手抓起来吃，烫得我直跺脚摇手。母亲乐了，拿出碗盛好递给我。我便乖乖地坐在灶前，稀溜稀溜地吃到肚圆，抹一把嘴上的油，跑着玩去了。等回来，又会吃上一大碗。

⑥一茬一茬的香椿吃下来，夏天已近，香椿已不能用来炸着吃了，我对香椿的热情也淡了下来。可母亲却去摘那些稍微嫩一些的叶子，切碎，晒在太阳底下，说是晒干后还可以吃。我不信，这怎么吃。炎炎夏日，母亲便取出那些干香椿，放在锅里用油炸一下，然后拌在黄瓜丝里，放上醋，浇在凉水浸过的面条上，一碗清凉喷香的凉面吃过，夏日的炎热一下子就在香椿的清香消失了。这种干香椿只要保存得好，可以吃一年，直到又吃上那暗红的嫩芽。

⑦母亲知道我爱吃香椿，因此总是在春天里给我带来嫩香椿芽，有的嫩到可惜，可母亲却说这样的才好吃;过几天又会捎来一大包干香椿，于是我就一年都能吃到香椿了。生日长寿面里，浇上油炸香椿，那味道真是特别透了，让我再一次感受到了珍藏在香椿里的春天的味道。

16.文章围绕“香椿”写了盼香椿、__、炸香椿、四部分内容.充满浓浓的生活气息。(2分)

17.从修辞手法(任选一种)的角度，赏析第②段中的画线句。(4分)

答：

18.第④段描写母亲炸“香椿鱼儿”的一系列动作，有怎样的表达效果?(3分)

答：

19第⑦段在全文中有什么作用?(4分)答：

20.谈谈你对“香椿的味道”的理解。(3分)答：

21.生活有百味，哪一种“味道”让你印象深刻呢?说一说原因。(4分)

答：

八月的敦煌，太阳的城。极强的日照如水一样直泻下来，把古城泼映得鲜亮明净。随期而至的旅游者更是往来穿梭，人潮迭起。

乘机自东向西飞来，从高空俯视下去，浩瀚的沙漠戈壁上渐渐浮现出一座绿色小岛，让人惊诧这小岛顽强的生命力，更让人惊诧这丝绸古道上的小城历经千年而不衰的魅力。无数的中国人、外国人；饱学的智者、好奇的游人、虔诚的信徒；各类绝然不同的人，怀着各种各样的目的，不惜长途跋涉的艰辛劳顿，以每日数千人的流量拥向敦煌，期望着透过这扇神秘的窗口，捕捉和追索纷繁的历史演变，窥视艺术圣殿的辉煌壮丽……

东方大佛

莫高窟，是敦煌的一顶金冠。

一到这里人们便发现，莫高窟打破了中国传统建筑坐北向南的格局，所有的窟门都朝着东方。每天最先迎到太阳的是九层阁。它雄踞窟区之上，成为莫高窟外部建筑最突出的标志。但九层阁没有司空见惯的雕梁画栋、描金彩绘，自自然然地呈现出棕红的土木本色，脱尽俗气，使得本质结构与石窟更加浑然一体。台阁层层叠叠，依崖而起，比崖而高，飞檐铁马，造型奇伟壮观，古朴庄重，令人肃然。

沿着经过加固修整过的栈道，穿过曲折陡峭的山崖，登上九层阁的最高处，眼前豁然现出一个巨大的洞窟，窟内端然坐着一尊高达三十三米的释迦牟尼塑像。与莫高窟浩如烟海的壁画和其他文物珍品比起来，人们对莫高窟像的注意力似乎还不那么集中。实际上，作为敦煌艺术重要组成部分的塑像，在艺术造诣上与壁画是同等卓绝惊人的。这尊大佛塑于盛唐年间，历时二十年方才完工。佛体与整座山体等高，山有多高，佛有多大；游人站在九层阁上，不过平视佛的唇部。如此浩大的规模，壮阔的气势，当与四川乐山大佛并论。而这尊大佛又集中了敦煌彩塑艺术发展到黄金时期的许多特征和精粹。其精美绝伦，更为全国大佛中所仅见！

大佛一扫敦煌早期塑像结构不当、神情呆板、线条单一等诸多不足，巧妙地利用山体的自然态势，布局得当，比例协调，线条流畅自然，整体造型敦朴、丰满、雍容而堂皇。再仔细端详大佛面部的组合，五官皆有变形，细微处多见夸张：凤眼微阖，眼裂几乎长达鬓，却让人感到眉清目爽，恰到好处。鼻梁挺拔、俊俏。最引人注目的是嘴的造型。那聪明的古代雕塑家根据洞窟内光线及透视关系的需要，特别强调了下唇，有意让下唇凸起于上唇，并且在下唇线上形成一道明显外翻的坡坎。这种奇特大胆的构想和塑造，简直令人称奇叫绝！从远处看起来，大佛嘴唇线条清晰、柔和，嘴形圆润而饱满，似充溢和涌动着生命的活力。嘴角微翘，似沉思，又似微笑，使大佛丰腴的脸庞益发生动传神、光彩照人，于明哲睿智中透露出慈善可亲。这哪里是什么佛？分明是一位血肉丰满、聪慧、美丽、端庄的东方女性！望着这大佛，能使人想起自己尊崇的长者，联想到生活中许多熟悉的面孔，甚至让人觉得这就是我们中国人，就是忠厚诚实的敦煌人。这大佛的成功之处，它不朽的艺术魅力，正在于“人”的尊严的升值，在于对生命的永恒的赞美。“人们的愿望是怎样的，他们的神便是怎样的”，不是么？

然而，稍加注意就会发现，在大佛面颊正中“毫光”之上，有一个难看的洞眼。据说这是当年流亡在敦煌的沙俄军队中的一个恶棍，不知出于一种什么样的阴暗心理，就站在九层阁这个地方，朝大佛额头开了一枪，留下了这个罪恶的印记。当地老乡说，枪声响后，大佛额头上立时涌出了血，现在还看得到血痕。仔细看看大佛鼻下嘴下果然有些黑色的流迹。显然，这是一种附会的说法。大佛脸上那些黑道不过是残留在面部阴凹处的已经氧化变色的原彩绘罢了。然而，这传说表达出一种情绪，那就是对于近百年来盗窃和毁坏敦煌瑰宝的盗贼们的强烈义愤。

莫高窟，是中国古老文化的骄傲，但它也给中国人留下了那么多惨痛的记忆。从前秦开窟起，在一千六百多年的历史演变中，莫高窟有过兴盛和繁荣，但更多的是厄运不断。直到解放大军开进敦煌，才结束了莫高窟的劫难，使它获得新生。

今天的莫高窟，作为宗教圣地的历史使命已经结束了，而它的艺术生命正放射出炫目的光彩。九层阁的大佛日日面对太阳打坐，雍容大度，仪态万方，宛若一座东方的美神。它若果有灵性，一定会察觉到，今天、今后的敦煌将更加博大而辉煌。

太阳，将还给你一座新的沙山

敦煌的傍晚是属于鸣沙山的。

在白日强光下奔波了一天的游人们，此刻又追着夕阳，纷纷拥向城南十里外的鸣沙山。夕阳下的鸣沙山，简直如一连串神奇灿烂的金字塔。阳光如一面魔镜，把起伏的沙山勾勒出明暗反差极强的轮廓，形成一系列变化无穷的、巨大的直角、斜面以及圆弧。面对着这些巍峨耸立的见棱见角、刀削斧砍的沙山，恐怕世界上最好的画家也会为这线的变幻感到困惑和茫然。

这沙山似有一种莫名的诱惑力，一直到它，游人们立刻忘乎所以，童心大发。不论老少，不论男女，一瞬间，什么等级尊严，地位面子，世俗的偏见和羞涩顾忌，一古脑儿丢进了爪洼国。一个个扒掉鞋袜，打起赤脚，在温暖松软的沙地上随兴所至地奔跑嬉闹起来，尽兴地回味和享受着儿时的欢乐。来自异国远道的游人们，更是不肯错失良机，争相去骑骆驼。夕阳下，一支支奇异的驼队，沐着阳光，步着金沙，驼铃悠悠，情高致远，倒颇能领略到许多探古猎奇的雅趣！

陡峭的鸣沙山峰顶上，早已是人头涌动。捷足先登的人们如胜利之师般乌压压铺满了整座山头：朝着山下相识的、不相识的攀登者招手、呐喊、打口哨。阳光在密密麻麻的人群背后闪着耀眼的金光，形成一种罕见的逆光剪影效果，仿佛这些凡体肉胎忽而一起化作周体放光的神灵。

原本只有层层细细波纹的沙山平面上，此刻留下了一行行深深的足迹，像朵朵水漩，也像一个个拖着小尾巴的逗号，在阳光的折射下明明暗暗地闪烁着光亮。游人们踏着前人的足迹，奋力地向上攀登。沙山如直立的刀刃，流沙如水，迈出去一步滑下去半步，步步艰难。然而没有谁肯中途退下山去。素不相识的人们互相打趣、鼓励。不知怎样一来，漫山上下不分国籍、人种，彼此皆亲如故人了。

在这支随意组成的攀登队伍中，有一位身材颀长、碧眼金发的英国小伙子引起人们一片惊叹。这年轻人左脚受了伤，小腿以下裹着一块黑色的塑料布，以防灌沙。小伙子拖着这只僵硬的脚，把全身重量集中在右腿上，不是走，而是一步又一步地朝上蹦跃。他满脸通红，大口地喘着气，浑身在做一个轻松有趣的游戏，不时朝前面的女伴高喊一声“玛莉娅！”并伸出右手在胸前比划一下，向同行的游人表示已经上去一半。这浑身燃烧着生命力的年轻人终于以最后一跃登上了鸣沙山的顶峰。先他而上的伙伴们待他刚喘匀气息，立刻将一部小型摄影机递过来，年轻人接过机器，也立刻进入角色，抓紧落日前的最后机会拍摄起来，遗憾的是他却不能把自己汗水反射着夕阳的形象收进摄影机。

时间已经接近晚间十点钟了，夕阳还在天边释放着它最后的全部光彩，绚丽而多姿。从沙山上望下去，经过疏通清淤的月牙泉已经恢复了它的本来面目，清洌洌如一弯新月镶嵌在沙山脚下。此刻，泉水正倒映出满天彩霞，水面不时像溅上去许多火星，爆起点点金花。

几乎所有的游人都为眼前的景致所吸引，又都感到迷惑。鸣沙山、月牙泉，这两个性质截然相反的物质，却成为一对亲密的孪生兄弟，大自然的造化真是不可思议！否则，以鸣沙山之沙去掩月牙泉之水，只消举手之劳。然而，千百年来，从人们发现它们的那一天起，它们便相安无事，互相印证着彼此的存在。那一掬清水，风吹不干，沙埋不掉，大旱之年也不会干涸。有人经不住月牙泉的诱惑，等不得观赏平沙落日的壮景，连滚带翻地朝着山下扑去。笑声中轰然带起一股股飞溅的沙浪，倒像是被沙流一泻而下似的。

游人中立刻有人失惊道：如果人人这样带下去一片流沙，长此以往，鸣沙山岂不会被众多的游人夷为平地，不复存在？一位在山顶卖西瓜的老汉闻此言仰头大笑起来。

就如同月牙泉身处沙山而不被掩没一样，鸣沙山这看似毫无凝聚力的一捧散沙，虽经历了千百年游人的不断冲击，却从不曾降低过它的高大，从没有失却过它的棱角，从没有改变过它的个性。每天，当游人散尽，夜幕沉沉的时候，那来自大漠深处的神秘的风神，会把散落的细沙一一拂上山去，会把游人留下的无数脚迹抹得干干净净，白日里被磨秃了的山脊会重新现出锐直的棱角。风神来无影去无踪，只有沙面上层层潮汐般的流沙线会留下它一夜的辛劳。当天空中最后一颗星辰隐去的时候，随着远山鸡鸣声声，新的一天又开始的时候，太阳，将还给你一座新的沙山。

难怪游过一次鸣沙山的人，总在盼望着第二次。

打耳洞是为了装饰耳朵，现在妹子们打耳洞不仅仅只打一个耳洞，而是打3个耳洞甚至更多，那么打耳洞之后耳环怎么搭配就是问题了，下面本网小编带大家来看一下耳环怎么搭配好看？

耳环怎么搭配好看

1、元素相近类型

小编这边说的元素相近是指可能像两部清宫剧中妃嫔耳朵上多为同款珍珠、同款环型、同系列或者同色系、同材质等，较为和谐的搭配。

同样银色系与环型为主的搭配，但同系列里也可以有不同的表现方式，看起来较为简单性格。跟娘娘们的温柔贤淑感完全不同。

同样花系主题x同色系的搭配，在同系列里衍生各种可能。

耳垂部分是最大的耳饰，后面依序递减到最简单的耳环型式，有种顺序和谐的美感和时尚。

独特造型的星球式耳环又大又抢眼，后面的两钳就可以选择简单的单钻方式搭配，避免过于眼花撩乱。

2、元素不同类型

透过不同的元素系列、不同的款式、耳环、耳练或者纯耳饰做搭配，不限于同色系、型式，更多元的层次戴法。

复杂又个性化感相当重的这组耳环，第一眼看似有点杂乱，但是仔细看着会发现里面还是有些和谐感，让整体突兀但却不会不好看，反而又股特别的个人气息。

在这样复杂不同的基础元素上，最常见的就是日、月、星的组合，把他们放在不同类是因为当中穿插了不同的元素，但这种编排方式小编觉得很适合初学者搭配参考。

耳环怎么取下来

1：如果你的耳钉是一次性耳钉，那么取一次性耳钉的事后需要有一定的技巧，如果皮肤简单过敏的话，可以每天用酒精在耳朵周边涂点，知道耳朵不痛方位，而且随时滚动耳钉，当渐渐感觉滚动耳钉不太疼的时候，能够稍稍移动耳钉，这样自然而然的就能够取下耳钉了。

2：耳钉是耳朵上的一种饰物，一般需穿过耳洞才干戴上，耳钉造型千变万化，但它改变不了这样的特点，耳垂前边是耳钉造型，耳垂后边是耳背（也有称之为耳堵）。一般有银质，金质，塑料材质等等类型．耳钉不佩戴的时候，或许佩戴之前，最好放入酒精里浸泡5分钟即可。有些人由于灵敏会对一些金属产生过敏反应，如果过敏，最好使用银质的耳钉。

3：:过敏肤质和疤痕体质打耳洞必要小心，由于依据科学原理发现，耳朵部位的皮肤是最能检测一个人真实肤质的，如果发炎严重，必须要及时去医院处理。别的给这些皮肤过敏的人一些定见，一定要找清洁的当地打，替换耳钉要消毒。耳钉一定要防过敏的，可以用白金的，如果对金的银的过敏，能够用树脂的。

耳环怎么清洗

1、清洁液洗净法：用一个小碗或茶杯盛装温水，在水中调合适量的中性清洁剂。将耳钉浸在水中，用牙刷轻轻刷洗了再用一个网筛兜住，在水龙头下用温水冲洗，最后用一条柔软的无棉绒布擦干即可。

2、快速清洗法：购买一瓶名牌的珠宝清洁液，连同附赠的容器，按照说明洗涤钻石耳钉。

3、冷水浸法：用一个小碗或茶杯，把适量的清水和家用亚摩尼亚水混合，将钻石耳钉浸在水中约30分钟，然后用一个小刷子，耳钉前后左右轻轻刷洗，再在水中挥动一会，拿出来用纸巾拭干即可。

耳环可以戴着睡觉吗

这个要具体分析，假如是为了美观佩戴耳环，那么睡觉时可以取下来；假如是为了补命理的不足而佩戴耳环，那么最好是不要取下来。

家装厨房门的设计，既可用作避免油烟扩散，又可以作为一种装饰 。无论是出于哪个目的，家装厨房门的设计很有必要。今天，我爱我家 小编就为大家推荐几款家装厨房门设计效果图，希望大家在装修设计 厨房门的时候，能获取一些灵感。

赏析家装厨房门设计效果图:

家装厨房门设计效果图1

可以明显看出，这一扇家装厨房门是用作装饰的，但我们也不必担心油烟的问题。因为厨房与餐厅的墙体隔断 空间比较少，所以不会有很多油烟散发出来。只要在门上再装一个小型的实木门作为装饰，就可以使得整体设计变得又简单又时尚。鹅黄色的墙壁、白色的厨房门边以及暗红色的实木门，在色彩的搭配上非常协调。而流畅的线条以及圆滑的弧度给人一种非常舒服的感觉。

家装厨房门设计效果图2

这一款厨房门的设计也是采用的拱形设计，因为厨房的窗户非常宽大，可以散发大量的油烟，门也就可以成为装饰了。厨房门的设计很简约，线条流畅，看着很舒心。在旁边摆放装饰花作为点缀，可以让整个厨房的设计显得很有田园风。洁白的墙壁以及装饰花的组合，给人一种整洁大方的感觉

家装厨房门设计效果图3

这一款厨房门的设计有一种大自然的亲和力，它采用了大量的实木。整体风格以悠闲的田园风为主，给人一种低调素雅的感觉。很有设计感的木纹与餐厅内镂空的实木隔断相互协调，有一种进入了霍比特洞穴的错觉。

家装厨房门设计效果图4

这一款厨房门的设计在颜色上主要以淡黄色为主，有一种清新淡雅的感觉。采用的是扁平的拱形设计，给人视觉上的享受之感。还有一点非常吸引人的是，它在门的边缘上，设计了一个个的砖块状。错落有致的砖块和鹅黄色的墙壁融为一体，使得纯色的墙壁不再单调，让整个厨房呈现出一种清新自然的田园感觉。

看了以上四种家装厨房门设计效果图，不知道有没有你比较心仪的呢?这四款设计都是开放式的厨房门，都是作为厨房的一种装饰。我们在装修 设计厨房门的时候，首先要明确其作用，是为了避免油烟扩散，还是为了装饰家居。只有提前考虑清楚，这样才能设计出实用且美观的厨房门。

现在整体橱柜成为很多家庭的选择，其实整体橱柜的设计有很多讲究的地方，今天就为网友们整理出整体橱柜设计的技巧和需要注意的事项，一起学习一下。

整体橱柜设计效果图欣赏:

整体橱柜设计注意事项

1、从许多个不同的点去测量房间的长宽高(例如地板到天花板的高度、墙到墙之间的宽度)，检查有什么凹凸不平之处。

2、切记要考虑所有的突出物，如水管、煤气表和水电表等的位置。

3、注意现有水管的位置。

4、注意现有电源插座的位置。

5、仔细考虑柜子和冰箱要放在哪里，才容易把门打开。

6、计划什么位置需要加强照明。

7、注意将灯具固定在悬空式壁柜下方，这样就可以照亮操作台的范围。

8、不要把煤气炉或烤箱等安置在窗户下方，否则风很可能会把炉火吹灭，或将窗帘吹到炉灶上面。

9、烤箱和煤气炉旁的台面要空下来，以便放置热腾腾的炒锅和盘子。

10、不要把冰箱装在炊具旁边，否则冰箱会因温度过高而需耗费较多电力以维持冷度。

整体橱柜设计细节点

1. 必须与客户有详细的沟通，了解客户对厨房设备的详细要求，列明需设计的门片款式及电器配件。重要配置：如台面、门板、厨身板、拉手、脱排等尽量做到与展厅样板一致。

2. 特别注意厨房的动线流程，做到备料、清洗、切菜、炒菜、放菜、出菜的合理性(如洗碗机尽量摆在水槽旁边)。

3. 依照厨柜设计的三角原理，即3300mm≤冰箱→水槽→瓦斯炉尺寸之和≤6600mm为使用最方便的设计方案。要注意色彩的搭配，设计时尽量考虑到墙面、地面材料的颜色。

4. 设计图包括效果图、立面图、平面框架图及台面图，缺一不可，图面信息量应充分满足客户装潢需要及工厂制作，安装要求，如台面要反映上、下翻，柱头，封管等部位及尺寸。

5. 烟囱式脱排特别要注意排风管须从吊顶内通过，电源位置位于油烟机罩中央(高度约2.1m处)，脱排头颈处原则上不能设计层板。

6. 煤气开关、电源及备用电源插座应在立面图上标明并须避开烤箱、瓦斯炉等配件。柜体内有拉篮时，开关高度控制在700mm左右，备用电源插座离地高度统一规定为1100mm。

7. 嵌入式烤箱、消毒柜的内径尺寸较乱，有的扣手突出，有的螺丝头突出，设计此柜体的宽度尺寸时应多注意，避免出错。

8. 包管道的材料优先考虑用瓷砖，其次为人造石台面材料或厨身板材料。

9. 万能物架尽量不要设计在转角，确需设计在转角的，盲板宽度应≥50mm

10. 吊柜深度尽量不要超过450mm，特殊情况按非标箱体处理。

11. Z1、Z2门型不能装三边拉篮，万能物架等配件。

12. Z3门型把三抽下抽做高8mm，最好做双抽。

13. 注意不要设计太窄的门片，以免装不上拉手或拉篮。Z3门型宽度在29mm~31mm之间无法横装拉手，尽量避免。

14. 设计图纸上尺寸标注应清楚、准确、合理、完整。每个箱体的尺寸相加不等于图上所标的总尺寸，可用盲板调整(转角柜可以用80mm盲板及540mm宽箱体板做为现场灵活调动整改)。

15. 用气动支杆的门板高度不得小于300mm，否则门板关不上。

16. 水槽柜不配搁板，每套会多配100×760箱体板几块，以便用于柜体整改。水槽下水方向应在立面图上标明。

17. 油烟机左右吊柜下不要再做开放架，因为煤气热量容易将板材烤变形。

18. 包热水器柜一定要考虑到散热和维修因素，一定要避免设计在转角柜中。热水器柜与煤气表柜没有后背板，应事先向客户说明。

19. 设计师开踢脚板料，要求把详细分解尺寸写出来，再加上100mm备用料(如：2300+600+1200+100=4200)。

20. 由于客户吊顶平整度不一定很好，封板和吊顶的接口处可能会有缝隙，那样反而影响美观，尽量劝客户吊柜顶部不要封板。同时要考虑到客户吊柜后面贴的是差瓷砖的话，吊柜顶部不封板就会露出差瓷砖，所以尽量要求客厨房墙面砖保持整体一致。

21. 后背板内缩标准限度50mm内缩需超过50mm的采用深度为510mm的箱体。

22. 地柜尽量避免设计缺角柜。

23. 客户的厨房配件型号、尺寸要在设计图上标明。

24. 全面贯彻标准化柜体设计(热水器柜暂不定标准)剩余尺寸用盲板调整。

25. 所有设计图纸及要货单必须要有设计师署名。

后现代装修效果图的出现也是随着后现代主义的思想融入了装修中，在后现代装修风格效果图中，我们可以感受出这样的分裂解析的手法在装修中的应用，具体的情况还是要看小编和你介绍的后现代装修效果图的设计。

餐厅装修设计之后现代装修风格效果图欣赏：

后现代装修风格效果图的设计一

这款后现代装修风格效果图的设计手法具有的含糊性和戏谑性在餐厅中展现的不多，打破和分解了现存的形式、意象格局和模式，将现代主义设计的冷漠、理性的特征反叛为一种在设计细节中采用的调侃手段，黑色的餐桌椅，镂空花式的隔断，以及不规则线条的运用，就这个后现代装修风格效果图的一种体现方式。

后现代装修风格效果图的设计二

在这款“后现代装修风格效果图的设计2”中，黑色镜子的反光效果，给这个餐厅增添了神秘的色素，这个餐厅中，还使用 天花板吊顶的装饰，让这个餐厅感到明亮起来，红色鲜艳的花瓶点缀，自然的色素也在这里体现，餐桌椅的设计和打造给我们带来了一种舒适的感觉。

这里的后现代装修风格效果图的后现代主义的思想运用不多，不像客厅那么明显，毕竟餐厅是给我们就餐的地方，最重要的还是它的实用性，这样才能体现出餐厅设计的主题和目的来。

后现代装修风格效果图的设计三

后现代装修风格效果图的设计也是强调形态的隐喻、符号和文化、历史的装饰主义。这样的设计运用了许多隐喻性的视觉符号，强调了历史性和文化性，从而肯定了这样颠覆性的装饰对于视觉的象征作用，在这样一款运用大胆的设计手法，把不同的元素设计到家装中，给我们带来的新的体验，是对我们餐厅文化的一个支持。

从这款后现代装修风格效果图中，我们看到的是装饰的抽象化和后现代主义的思想特点，在这个餐厅装饰中，我们一样可以感受这样的特点，符号化和隐喻化的装饰特点。

从这几款后现代装修风格效果图在餐厅中的表现形式我们可以看出，后现代主义也是一种审美的态度，看你的设计是怎么样，我们不能因为这个是后现代主义的设计就全部采用颠覆性的设计装饰，这样才是曲解了它的内涵，好的装饰就是要好的设计，以上就是小编给大家带来的后现代装修风格效果图的设计案例。