拟人

拟人句就是把某件东西比喻成与人相同，那么小鸟在枝头上叫如何改为改为拟人句呢？

1、窗外的小鸟啾啾的说着话。

2、小鸟在树上叽叽喳喳地唱歌。

3、一群小鸟在枝头欢快的歌唱。

4、淘气的小鸟在树上叽叽喳喳地唱着歌。

5、这些天使般的小鸟总是不知疲倦地唱歌。

6、树上有小鸟儿在唱歌，有蝉声在帮忙和弦。

7、小鸟唱着歌儿，情不自禁的在天空中跳起了舞蹈。

8、一群群美丽的小鸟，在绿树枝头欢蹦乱跳，叽叽喳喳的唱歌。

9、小鸟飞上了枝头，叽叽喳喳的叫，好像真在演奏一首春天的曲子。

10、林中，百鸟的喧鸣，仿佛奏起一曲永不休止的乐章，连微微颤动的树叶都好像在歌唱着。

拓展资料：拟人句

拟人句就是把某件东西比喻成与人相同，不可和童话弄混,童话是想象（例：叶子妹妹说：“太阳公公……”这就不是一个拟人句 ）。根据想象将物当做人来叙述或描写，使“物”具有人一样的言行、神态、思想和感情。需要注意的是，当一句话出现比喻词的时候，这句话就成了比喻句，不是拟人句了。总之，拟人就是用写人的词句去写物。这种手法又叫做“人格化”。它是一种常用的修辞手法。

拟人句为：欢快的小溪唱着歌儿流向远方。拟人句就是把某件东西比喻成有人的动作，而不是像童话形式。所写事物必须具有人的特点；不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。拟人句能增强语言的美感、表现力，使句子更生动、形象。还能强调对这一事物的喜爱之情。

拟人句

拟人句就是把某件东西比喻成与人相同，不可和童话弄混，童话是想象(例：叶子妹妹说:“太阳公公……”这就不是一个拟人句)。根据想象将物当做人来叙述或描写，使“物”具有人一样的言行、神态、思想和感情。需要注意的是，当一句话出现比喻词的时候，这句话就成了比喻句，不是拟人句了。总之,拟人就是用写人的词句去写物。这种手法又叫做“人格化”。它是一种常用的修辞手法。

例句

1.秋天迈着沉稳的脚步缓缓地向我们走来,又悄无声息地走开。

2.秋天以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。

3.秋天是美丽的,在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。

4.花儿在秋风中笑弯了腰。

5.夜空中的星星眨着眼睛,似乎正在对着你微笑。

6.向日葵不断地面向太阳公公做运动。

7.风儿快活地唱着歌,唤醒了沉睡中的大地。

万寿菊欣然怒放是拟人句。因为欣然的意思是愉快，而愉快是一种人的心理体验，所以“万寿菊欣然怒放”是拟人句。把某件东西比喻成有人的动作或是有人的特点的句子就叫做拟人句。

拟人句：

1、秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。

2、宁静的夜晚，只有那天上的星星正在窃窃私语。

3、蝴蝶在花丛中翩翩起舞。

4、溪水唱着歌，欢快地向前奔跑。

5、今天，太阳好害羞，躲在厚厚的云层后面，迟迟不肯露面。

6、月亮姑娘升起来了，仿佛正悄悄地对身边的小星星说话。

7、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

8、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。

9、微风柔和地吹，柔和地爱抚我的面孔。

10、春天是个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。春天是出生的婴儿，娇小可爱。

《清平乐》这首词中拟人修辞手法的运用，作者运用拟人的修辞手法对春天消逝而表现出的寂寞、迷茫、像失去了亲认似的感觉完全表达出来。这样通过词人的主观感受，描写出春天的生动气息和对春天消逝的可惜，给读者以强烈的感染。

这首词作主题是惜春，但更像是在叙述一个故事，有情节，有主角;词意更是层层递进，峰回路转，构思巧妙,超轶绝尘，浪漫清奇;用语也是句句清丽，将悲伤掩于轻巧之中，饶有趣味，乃伤春佳作。

此词高妙处在于它用曲笔渲染，词赋跌宕起伏，饶有变化。先是-转,希望有人知道春天的处，唤她回来，与她同住。这种奇想，表现出词人对美好事物的执着和追求。

词人从幻想中回到现实世界里来,察觉到无人懂得春天的去向，春天不可能被唤回来。但作者仍存一线希望，希望黄鹂能知道春天的踪迹。这样，词作者又再次跌入到艺术的幻境里去了。

“大树像战士一样笔直地站在那里”是比喻句。比喻句是一种常用修辞手法，意思是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。拟人句就是把某件东西比喻成有人的动作，而不是像童话形式。所写事物必须具有人的特点；不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。

比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、喻词（表示比喻关系的词语）和喻体（打比方的事物）。比喻使人容易理解，能变抽象为具体，深奥为浅显，还能使人产生联想和想象。

比喻句常有比喻词，如“像..似的”“像..一样”“好比”“是”“变成”“仿佛”“真像”..等。当一句话出现比喻词的时候，这句话就成了比喻句，不是拟人句了。

“梧桐树叶像手掌”是比喻，用手掌比喻梧桐叶子的形状。“梧桐树叶像手掌”出自于《树之歌》，这是一则以“树”为主题的小韵文，主题单纯，内容浅显，重在识字。还能让学生学习树木的种类，是一篇很不错的文章。

《树之歌》原文：

杨树高，榕树壮，梧桐树叶像手掌。

枫树秋天叶儿红，松柏四季披绿装。

木棉喜暖在南方，桦树耐寒守北疆。

银杏水杉活化石，金桂开花满院香。

第一句观察树木的形状，描写了杨树的高大，榕树的茁壮及梧桐树叶像手掌的特征。第二句观察树叶的颜色，描写了枫叶的火红和松树、柏树的翠绿。第三句观察树木的习性，写出了木棉喜暖和桦树耐寒的不同习性。最后一句介绍了两种被誉为“活化石”的树以及香溢满园的桂花树。

《树之歌》也是一首儿歌，表达出作者对大自然的热爱之情，学生也能通过这篇文章了解树木的特点。

黄鹂百灵唱不休仿写拟人句是：小兔松鼠闹不停。拟人句就是把某件东西比喻成有人的动作，而不是像童话形式。所写事物必须具有人的特点；不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。

拟人句是根据想象将物当做人来叙述或描写，使＂物＂具有人一样的言行、神态、思想和感情。需要注意的是，当一句话出现比喻词的时候，这句话就成了比喻句，不是拟人句了。总之，拟人就是用写人的词句去写物。这种手法又叫做＂人格化＂。它是一种常用的修辞手法。

拟人句能增强语言的美感、表现力，使句子更生动、形象。拟人句还能强调对这一事物的喜爱之情。例如：风是调皮的，一会把那朵悠闲的云赶得满天跑，还不断变化她的面具，一会儿卷起地上的落叶，让她们打着旋舞蹈。

牵牛花在凌晨四点就开了改为拟人句是：凌晨四点，牵牛花绽开了笑脸。拟人句就是把某件东西比喻成有人的动作，而不是像童话形式。所写事物必须具有人的特点；不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。

拟人句是根据想象将物当做人来叙述或描写，使＂物＂具有人一样的言行、神态、思想和感情。需要注意的是，当一句话出现比喻词的时候，这句话就成了比喻句，不是拟人句了。总之，拟人就是用写人的词句去写物。这种手法又叫做＂人格化＂。它是一种常用的修辞手法。

拟人句能增强语言的美感、表现力，使句子更生动、形象。拟人句还能强调对这一事物的喜爱之情。例如：风是调皮的，一会把那朵悠闲的云赶得满天跑，还不断变化她的面具，一会儿卷起地上的落叶，让她们打着旋舞蹈。

当四周很安静的时候蟋蟀就开始叫起来改为拟人句是：当四周很安静的时候蟋蟀就在这平台上弹琴。拟人句就是把某件东西比喻成有人的动作，而不是像童话形式。所写事物必须具有人的特点；不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。

拟人句是根据想象将物当做人来叙述或描写，使＂物＂具有人一样的言行、神态、思想和感情。需要注意的是，当一句话出现比喻词的时候，这句话就成了比喻句，不是拟人句了。总之，拟人就是用写人的词句去写物。这种手法又叫做＂人格化＂。它是一种常用的修辞手法。

拟人句能增强语言的美感、表现力，使句子更生动、形象。拟人句还能强调对这一事物的喜爱之情。例如：风是调皮的，一会把那朵悠闲的云赶得满天跑，还不断变化她的面具，一会儿卷起地上的落叶，让她们打着旋舞蹈。

改为拟人句是：美丽的菊花轻盈地随风飘动，娇艳非凡。拟人句其实就是把某件东西比喻成有人的动作，而不是像童话形式。所写事物必须具有人的特点；既不能出现比喻词，也不能出现表示人物的词语。

拟人句是根据想象将物当做人来叙述或描写，使＂物＂具有人一样的言行、神态、思想和感情。需要注意的是，当一句话出现比喻词的时候，这句话就成了比喻句，不是拟人句了。总之，拟人就是用写人的词句去写物。这种手法又叫做＂人格化＂。它是一种常用的修辞手法。

拟人句能增强语言的美感、表现力，使句子更生动、形象。拟人句还能强调对这一事物的喜爱之情。例如：风是调皮的，一会把那朵悠闲的云赶得满天跑，还不断变化她的面具，一会儿卷起地上的落叶，让她们打着旋舞蹈。

当四周很安静的时候蟋蟀就在这平台上弹琴仿写拟人句：当周围很宁静的时刻，百灵就在这树枝上演唱；当周围很宁静的时刻，可爱的小鸟站在枝头上唱着欢快的歌曲；当周围一片寂静时，青蛙就在这稻田里唱歌；当周围很宁静的时刻，知了就在平台上唱着歌。

拟人句就是把某件东西比喻成与人相同，不可和童话弄混，童话是想象（例：叶子妹妹说：＂太阳公公……＂这就不是一个拟人句）。根据想象将物当做人来叙述或描写，使＂物＂具有人一样的言行、神态、思想和感情。需要注意的是，当一句话出现比喻词的时候，这句话就成了比喻句，不是拟人句了。总之，拟人就是用写人的词句去写物。这种手法又叫做＂人格化＂。它是一种常用的修辞手法。

拟人句能增强语言的美感、表现力，使句子更生动、形象。还能强调对这一事物的喜爱之情。例如：风是调皮的，一会把那朵悠闲的云赶得满天跑，还不断变化她的面具，一会儿卷起地上的落叶，让她们打着旋舞蹈。

赋予人件事的特点是拟人化的写作方法，这样的句子叫拟人化的句子。动物、植物和事物可以用拟人化的方法来写。拟人化的句子表达了对某件事的热爱，使句子读起来更加生动。

动物可以拟人化。比如小猪伸懒腰，这是只有人才有的动作。现在它给了小猪这样的动作，也就是拟人化的小猪，表现出对小猪的热爱。再比如蜜蜂给我们引路，引路通常是人的行为，现在用在蜜蜂身上，一个勤劳服务的形象就展现在我们面前。

植物可以拟人化。比如微风吹来，花儿微笑弯腰，就是生动的拟人句，赋予花儿人才的笑和腰，让花儿有活力，让文章更俏皮。再比如，小树在向我招手，这也是一个拟人句，类似于小花弯腰。

其他风景也可以拟人化。例如，秋天以轻盈的姿态打破了夏天的谣言，用轻盈、轻盈和其他具有人类特征的词来描述秋天，是一种拟人化的写作方法。另一个例子是，收音机每天都在说话，虽然收音机可以在网上听节目，但这里拟人化，给它说话这个人才的特点，突然活了下来。

拟人句是一种修辞手法。适当运用拟人修辞手法，可以使一句话更具表现力，体现作者强烈的情感色彩，使语言更具活力和生动。

拟人化是指根据现象将事物作为人来写，赋予事物人同样的思想和行为的修辞方法。一般来说，没有隐喻，也没有表达人物的词。隐喻是一个例子，即用简单、具体、生动的东西代替抽象、难以理解的东西。基本结构主要是本体、隐喻和隐喻。常用的隐喻是相似的、是的、相似的、相似的、相似的和相似的……

拟人句可以增强语言的美感和表现力，使句子更加生动生动，强调对描写事物的热爱。隐喻使推理简单易懂，使概括的事物生动生动，渲染氛围，侧面衬托，起到修饰文章的作用。它还可以具体说出一些难以想象的事情，并用其他类似的事情来解释，这样更清楚。

拟人句不是比喻句，它们使用两种不同的修辞手法。拟人句是将事物人格化，将没有人的动作和感情的事物变成与人相同的动作和感情。隐喻是另一种常见的修辞手法，即用简单、具体、生动的东西代替抽象、难以理解的东西。基本结构主要是本体、隐喻和隐喻。

1.科学技术的进化阶段

根据科学技术的演变[1]，科学技术的历史可以分为三个阶段:古代科学技术(工业革命前)，现代科学技术(从工业革命到第二次世界大战前后)，以及现代科学技术(第二次世界大战后)。古代科技阶段主要指科学技术的萌芽和早期发展。在科学技术的萌芽时期，科学形式只是一种经验丰富的自然知识，技术系统只是一种自然的原始工具。在古代科学技术发展阶段，科学的主要形式是自然哲学、实践科学和自然理论知识，农业技术体系由此出现。现代科学技术的阶段主要是自然科学的出现和全面发展。从14世纪到18世纪，现代自然科学应运而生，即理论自然科学和工业技术体系。18-19世纪前后，理论自然科学全面发展，与工业技术体系的发展相对应。现代科学技术阶段主要是指19世纪下半叶至21世纪之间的科学技术发展阶段。这一时期，理论自然科学深入到微观高速领域，交叉科学出现，工业技术体系发生变化。

2.科技进化的三个基本过程

在科学技术发展的过程中，出现了三次基本的科学技术进化，每一次都带来了重大的社会变革。

在古代科学技术发展阶段，古代人类对拓展体能的需求推动了材料科学技术的发展。古代人类使用的表征资源是物质资源。相应地，古代具象科学技术是物质科学技术，具象工具是物质工具。当然，这并不意味着古代人类只能使用物质资源，而不能使用能源和信息资源。事实上，中国古代黄帝发明和使用指南针来对抗蚩尤就是使用信息技术的一个例子，因为指南针是一种用来指示方位信息的技术。同样，古代人类也用风车来判断风向，用水车来灌溉农田。这些都是古代人类利用能源的有力证据。然而，总的来说，古代人类所使用的能源资源和信息资源是相对肤浅和简单的，真正的象征性资源是物质资源。由物质资源制成的物质工具主要包括木头、石头、骨头、青铜和铁器，如拐杖、假牙、放大镜、望远镜等。

在现代科学技术发展阶段，现代人对扩展体力的需求推动了能源科学技术的发展。总的来说，第一次和第二次科技革命实际上是“能源科技革命”，它扩展了人类的体能。蒸汽能和电能是能量，但效率不同。在这个阶段，蒸汽动力的发明和普遍应用是人类发展史上迎来蒸汽时代的主要标志。蒸汽时代的到来为自然科学的发展和应用开辟了广阔的道路，加速了科学技术的相互促进。其次，随着电力的广泛应用，内燃机的发明和新车辆的发明和应用，人类已经进入了电力时代。现代科学技术的发展极大地促进了经济发展，形成了许多新的工业部门，如电子和电气设备制造、石油勘探和石化工业，以及新兴的通信工业。人类在这一阶段使用的代表性资源是能源。相应的代表科学技术是能源科学技术，代表工具是动力工具。

在现代科学技术发展的阶段，现代人拓展智力的需要促进了信息科学技术的发展。人类对精确和快速计算的需求刺激了计算机科学和技术的产生和发展。人类对实时远程通信的需求推动了电报、电话、计算机网络等技术的发展。20世纪40年代以来，原子能技术、航空航天技术和电子计算机应用等新技术应运而生，人类进入了现代科技时代。在这个阶段，人类使用的表征资源是信息资源。相应地，表征科学技术是信息科学技术，表征工具是智能工具。当然，这并不表明材料科学技术和能源科学技术在现代社会中不再重要。如前所述，科学技术总体上是协调发展的。材料科学技术和能源科学技术在现代社会取得了许多前所未有的进步和发展，远远超过了现代(更不用说古代)材料和能源科学技术的水平。然而，与现代和古代相比，只有信息科学技术的发展、信息资源的利用、智能工具的创造和应用，才是当代所独有的、具有象征意义的。

既然“科学技术作为人类规律的补充”的主旨是“利用外部事物来扩大人类能力”，那么根据这一基本原则，“人类能力发展的实际需要”就是科学技术进步的第一要素。人类有什么样的“能力发展需要”，必然会产生“应该利用的外部事物(应该发展的科学技术)”。换句话说，科学技术将向哪个方向发展，或者什么样的科学技术将发展，从根本上取决于人的能力发展的实际需要。这种关系可以用下图所示的模型来表达，这正是“科技人格化法”含义的形象解释。[2]

科学技术的拟人法律模型

该模型表明，不断追求“更高的生存和发展目标(或更好的生存和发展条件)”是人类社会进步的根本和永恒动力。因此，对人类自身提出“更高的能力要求”是不可避免的，人类当时所拥有的“实际能力水平”与这一更高的要求之间存在着“差距”。正是这种能力上的差距成为了一种无形但巨大的指导力量(也称为“看不见的手”)，它支配着人类在实践探索过程中有意识或无意识地缩小这种差距的努力。这种努力的理论结果沉淀为“科学发展”，而这种努力的工具性结果成为“技术进步”，而技术进步的结果反过来又提高了人的能力并缩小了原有的能力差距(见“辅助人的法律”的分析)。科学技术发展的结果不仅缩小了现有的能力差距，而且不可避免地推动人类提出“更高的生存和发展目标”。因此，新的更高的能力将成为新的需求，新的能力缺口将出现，新一轮的实践探索和科技进步将在新的基础上展开。

简而言之，新的生存和发展目标-新的能力要求-新的能力差距-新的科学发展-新的技术进步-更新的生存和发展目标-更新的能力要求-更新的能力差距-更新的科学发展-更新的技术进步...这种螺旋上升已经成为一种运动发展的逻辑，既有起点也没有终点(或者还没有终点)。

在这个模型中，人们清楚地看到，科学技术的发展确实是随着人的能力的扩张而发展的。它从头到尾都在进行，从宏观角度来看从未偏离过这条轨道。这就是为什么支配科学和技术发展的法则可以被称为“拟人法则”。

科学技术发展的“人格化规律”不仅清晰地揭示了科学技术发展的理论逻辑，而且准确无误地指明了当今科学技术发展的基本方向和宏观发展进程。此外，“人格化法”和“辅助法”始终保持着高度的自洽性和一致性。

参考

[1]袁德裕、丁云龙。科学技术简史[医学]。沈阳:东北大学出版社，2000。

[2]钟宜欣。情报学原理[医学]。3版。北京:北京邮电大学出版社，2002。

摘自清华出版社授权的《科学技术史与方法论》

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拟人指的是将非人的无情物形容成具有人格特点的事物，即用写人的词句去写物，使“物”具有人一样的言行或神态。拟人是一种常见的修辞手法，运用了拟人的修辞手法的句子叫做拟人句。

拟人句的作用

拟人句可以让作者试图描述的事物具有更鲜明的特征，可以突出作者试图强调的事物特点。拟人句还能增强语言的美感、表现力，使句子更生动、形象。还能强调对这一事物的喜爱之情。

拟人句的例子

1.向日葵不断地面向太阳公公做运动。

2.花儿随风舞蹈。

3.宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语。

4.今天，太阳好害羞，躲在厚厚的云层后面，迟迟不肯露面。

5.溪水中金鱼悠闲地摇着尾巴游过来。

6.青蛙击鼓跳舞为你表演。

修辞手法

拟人，是把事物当作人，把它写得和人一样有感情，有动作。

拟人是把一些动植物和无生物给它一个人格化，使说话或作文更具体，更形象，更生动，更鲜明。例如：

东风来了，春天的脚步近了。——朱自清：《春》

那蜜蜂满野嘤嘤嗡嗡，忙得忘记早晚。——杨朔：《荔枝蜜》

实例证明，运用拟人修辞手法说话作文，可以使抽象的事物具体化，使死板的事物活跃起来，有助于我们更好地抒发思想感情。如果运用得恰当，无疑是会增强表现效果的。但是，也应注意几点；

（一）同样的一个事物，由于作者的思想感情不同，可能有几种拟人。

（二）拟人一般都是根据事物的本体的特征给以人格化的。

拟人修辞方法，就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。

表达效果

赋予事物以人类的行为特点,生动形象地表达出作者的情感，让读者感到所描写的物体显得更活泼、亲近，使文章更加生动形象。

拟人手法又可分为三种情况。

【甲】

把非生物拟人化

。例如：

①波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。

(高尔基《海燕》)

②每条岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。(老舍《小花朵集》)

③录音机接受了女主人的指令，“叭”地一声，不唱了。(王蒙《春之声》)

④街上非常热闹。电车不慌不忙地跑着，客客气气地响着铃铛枣一点也不性急，好像在说：“借光。呃，借光。”(张云翼《给孩子们·去看电影》)

⑤这时，春风送来沁鼻的花香，满天的星星都在眨眼欢笑，仿佛对张老师那美好的想法给予肯定和鼓励……(刘心武《班主任》)

⑥一捆捆的稿纸从屋角的两只麻袋中探头探脑地露出脸来……(徐迟《哥德巴赫猜想》)

上面这些例句中，把“波浪”、“岭”、“录音机”、“电车”、“星星”、“稿纸”等非生物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。

【乙】

把有生物拟人化

。例如：

①单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这儿低唱，蟋蟀们在这里弹琴。(鲁迅《从百草园到三味书屋》)

②鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。(朱自清《春》)

③青蛙唱着恋歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖气里。(老舍《月牙儿》)

④高粱好似一队队的“红领巾”，悄悄地把周围的道路观察;向日葵摇头微笑着，望不尽太阳起处的红色天涯。矮小而年高的垂柳，用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼;密集的芦苇，细心地护卫着脚下偷偷开放的野花。(郭小川《团泊洼的秋天》)

⑤风雨能摧残樱花，但是冲风冒雨，樱花不是也能舒开笑脸么?(杨朔《樱花雨》)

⑥连每一根小草都在跳舞。(王蒙《春之声》)

上面这些例句中，把“油蛉”、“蟋蟀”、“鸟儿”、“青蛙”“高粱”、“向日葵”、“垂柳”、“芦苇”、“樱花”、“小草”等有生物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。

【丙】

把抽象概念拟人化

。例如：

①资本就是从头到脚每个毛孔都渗透着血污来到世间的。(马克思《资本论》)

②这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起来。(毛泽东《反对党八股》)

③你新的中国，人民的中国呵，你终于在旧中国的母体里，生长，壮大，成熟，你这个东方的巨人终于诞生了。(何其芳《我们最伟大的节日》)

④祖国大搞四个现代化，科学技术兴奋地赶来参加，你的领队是数、理、化，理、工、农、医都是你的战友和部下。(高士其《让科学技术为祖国贡献才华》)

⑤玻璃窗上的冰花已给太阳晒化了，窗外的积雪还是厚厚地盖在地上，对面的屋顶也是白皑皑的。冬天全没有离开大地的意思，好像要长久赖下去似的。(艾鞠《屋里的春天》)

⑥正义被绑着示众，真理被蒙上眼睛，连元帅也被陷害，总理也死而含冤。(艾青《在浪尖上》)

上面这些例句，把“资本”、“教条主义”、“新中国”、“科学技术”、“数理化”、“理工农医”、“冬天”、“正义”、“真理”等抽象概念当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。

拟人是指把非人类的东西加以人格化，赋于他们以人类的思想感情、行动和语言能力。童话中拟人化的范围十分广泛，包括对动物、植物以及其它非生物、各种具体和抽象事物、概念、观念、品质的拟人化。

拟人化童话中的人格化的角色，并不等于生活中真实的人。他们具备了人的某些特点，但仍然保留物的许多属性，既是人又是物。例如《风筝找朋友》中的风和风筝，既有人的特点，又有风和风筝的特点，风对风筝说：“你要是哭了，你的身上吸了泪水，就会变湿了，变得很重很重，我就推不动你，你也就飞不起来啦!”风要是换成雨就不能推风筝，风筝换成汽车，也不会这么怕水弄湿，也不可能飞到天上去。太阳有很强的光和热，强光刺得风筝睁不开眼;热气又像火一样烫得风筝受不了。假如写月亮和星星也有这样的光和热，就不符合月亮和星星的属性了。文中的月亮，身子是弯弯的，两头尖尖的，就像个弯钩;星星闪亮着眼睛……

因此，拟人不仅不能违反所拟之物原来的特点，而且还要照顾到物与人，以及其他物之间原有的关系，和支配它们的自然和生活规律。假如无缘无故地叫小鸟去访问鱼儿，鱼儿飞到天上去找月亮，这样的写法就很难认为是成功的。

拟人就是把事物人格化。即把事物当作人，写成和人一样的有感情、有语言、有动作。

1.定义

拟人就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情。

2.表达效果

赋予事物以人类的行为特点，生动形象地表达出作者的情感，让读者对所描写的事物感到亲近，使文章更加生动形象。

3.典型例句

（1）录音机接受了女主人的指令，“叭”地一声，不唱了。

（2）单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这儿低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

（3）鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。