可怜

三国时最可怜的官二代

三国时期英雄辈出，今天要说的是马超，还有他的儿子马秋，他的儿子一生只能用可怜来形容，而他儿子最后被人一刀残忍的伤害，也有着马超一定的责任。马超是三国时期刘备的大将，智慧和谋略方面都是比较好的，在终极曹操这件事上更是起到了很大的作用。我们所理解的马超应该是三国演义或者电视剧中正直的形象，但是事实并非如此。

历史中的马超算不上是正直的大英雄，不可否认的是，他有着很高的才能。马秋的母亲董氏，是马超投靠张鲁的时候娶的老婆，感情并不算好。马超一心想着自己的事业。后来他觉得跟着张鲁不行，就投奔了刘备，继续跟曹操对着干。他表面上安置好了自己的老婆孩子，把他们托付给了张鲁，但是也算是变相的抛弃了自己的老婆孩子。

所以一开始马秋也就是顶着官二代的名号，却没有一点实质性的保护。张鲁这个人，即便是被马超背叛，也没有迁怒到马秋母子身上，在乱世之中，给他们母子二人提供了一定的资助。可惜，在乱世，又怎么可能一直安安稳稳？马秋母子一直过着平凡的生活，然而当曹操率大军攻到此处时，一切又不知不觉发生改变。张鲁看清形势之后，深知自己不可能打的过曹操，为了生活，他只好投降于曹操。随着这件事的发生，马秋母子出现在了曹操视线之内。

这就是马秋悲惨噩梦的开始。曹操是个睚眦必报的人，马超重创他，他又怎么会宽恕马超的妻儿？和张鲁不同，曹操甚是想要报复张马超，熟悉曹操的人都知道他的性格，张鲁也明白曹操想要借他的手，除掉马超的后代。其实是张鲁这个人在善良，面临自己的性命不保时，他又怎么可能会留着马秋？所以，经过反复的思考，他下定决心结束了马秋的性命，向曹操表决心。最后，马秋就结束了自己悲惨的一生。

狗的产程过长，容易造成死胎，难产甚至死亡。越是娇生惯养的狗，越容易出现难产现象，那狗难产多久会死呢？

一般来说，超过了24个小时，狗妈妈和狗宝宝都会出现生命危险，所以可以说，一般的狗难产超过一天就会死亡。

狗的怀孕时间一般为60天左右，如果怀孕时胎位不正、产道狭窄以及母犬过度肥胖，会导致不能正常分娩。一般生产前的征兆有，叼东西，有铺窝的表现，并有少量的尿液伴随出现，此时，如果经过6到10个小时，仍未见胎儿生出，即可视为难产。

长时间难产会导致母犬和幼犬胎儿都死亡，因此遇到这种情况，狗主人要早作处理，最好的方法是送到宠物医院给它做剖腹产，否则造成严重后果后悔就晚了。狗怀孕期间要注意适量运动，太胖也是导致狗难产的一个主要原因。

“可怜之人必有可恨之处”出自于民间俗语。鲁迅先生在评论自己笔下的《孔乙己》的时候也曾经用了这句话。这句话揭示的是生活哲学问题和对少部分人的批判，用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。

扩展资料：

《孔乙己》是鲁迅所著的短篇小说，发表于《新青年》，后编入《呐喊》。小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，迂腐不堪四体不勤，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。

环境造就人，孔乙己生活在新旧社会的过渡时期，其性格就具有两面性。一方面孔乙己善良朴实，另一方面他迂腐顽固，真是令人哀其不幸，怒其不争。孔乙己这样性格的人物，毫无疑问是一个悲剧形象。

遇到乞丐怎么办?该不该可怜乞丐?下面就这个话题跟大家一起来说一下吧

操作方法

有句话说的很好：穷则独善其身，达则兼善天。就是这个道理，你能够为社会有力量做出贡献为什么不贡献呢？

不过当今的社会真乞丐少，假乞丐多，博取同情心的多，真正需要帮助的少，所以导致人心惶惶，真的乞丐我们还是应该可怜的。

但是我觉得大家一定有一个分辨的能力，有手有脚能够自食其力的乞丐我觉得不应该可怜，因为没有人一旦没有了尊严就不叫人了。

最后我想说的是，社会上需要帮助的人很多，我们只要有明辨是非的能力，遇到有需要的人，我们还是要去做的。

简要回答

“可怜天下父母心”出自慈禧，慈禧母亲过七十大寿时，作了这样一首诗：世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！最后一句“可怜天下父母心”成为流传至今的经典。

我们常用“可怜天下父母心”来形容父母对孩子养育的恩情，以及他们殚精竭虑不图回报一心只为儿女辛苦付出。然而这句话是谁说的，恐怕没几个人知道。下面咱们就来说说可怜天下父母心的出处。

详细内容

“可怜天下父母心”源自清末慈禧太后为其母亲做的祝寿诗的最后一句，全文是：世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心。

这首诗的背景是慈禧母亲六十大寿，慈禧没有时间去参加母亲的大寿，除了给母亲送礼之外，还亲笔写了一幅书法，便是上面的那首诗。

诗句浅显易懂，没有什么华丽的辞藻，就是简单的赞美父母之情的一首诗，一句“可怜天下父母心”成为了流传至今的经典。虽然慈禧作为政客是不成功的，作为统治者对这个国家带来了灾难。但诗句却流传如此之广，这可能也是慈禧没有想到的。

《丑小鸭》是丹麦作家安徒生创作的童话，首次出版于1843年。这本书写了一只天鹅蛋在鸭群中破壳后，因相貌怪异，让同类鄙弃，历经千辛万苦、重重磨难之后长成了白天鹅。这篇童话中，丑小鸭最突出的特点是对美的向往和不懈的追求。如果它选择了安逸的生活就不会有见到天鹅群的机会。丑小鸭的故事已经变成激励身处逆境的人们不断进取追求美好生活的典型形象。

幼时的它是孤独可怜的故事的名称

出自《丑小鸭》的故事。《丑小鸭》说明只要有理想，有追求，并为这目标而努力奋斗，即使身处逆境也不要紧，“是金子总会发光的”。人生中的挫折和痛苦是不可避免的，只能坚强的面对。同时“丑小鸭”也比喻不被关注的小孩子或年轻人，有时也指刚刚出现、不为人注意的事物。

正如故事的最后一句这样说道：”在我还是一只丑小鸭的时候，我连做梦也没有想到有这么多的幸福！“也由于《丑小鸭》有安徒生的生活的写照，这篇童话一般都认为是安徒生的一篇自传，描写他童年和青年时代所遭受的苦难，他对自己本应该是贵族的看法及实现这种看法的追求和向往，以及他通过重重苦难后所得到的艺术创作上的成就和精神上的安慰。

《暮江吟》是唐朝诗人白居易创作的一首七绝，作品原文是“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”

“可怜”的意思

“可怜九月初三夜”中的“可怜”其实是可爱的意思，原文可以翻译为一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。

全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接，一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后的解放情绪和个性色彩，表现出内心深处的情思和对大自然的热爱之情。

原话揭示的是生活哲学问题和对少部分人的批判。意思是用通常道德标准衡量，一个貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错造成的或咎由自取，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。

“可怜之人必有可恨之处”是一句俗语，实际上这句话揭示了生活中的一个哲学问题，如果一个人让外人对他产生同情心，或许是因为他做错了什么事，才导致此下场。当然这个结论肯定不是绝对正确，但有时候会被拿来批判少部分的可怜人。如果是因为咎由自取，最后落得一个凄惨的处境，对于得知真相的人来说，内心的同情心就会产生改变或者减少。当然“假可怜”的确存在，但我们也不要丢掉正常的同情心理。

可怜分"真可怜"和"假可怜"。前者是自己经过尽可能的努力但境况仍然不佳或灾难降临在自己身上，这种"可怜"相当于"不幸"和"可敬"，求助与施助双方在心理上是平等的，比如地震后依然乐观的四川同胞。后者则是有些人有意无意地放低姿态或伪装，用来获取某种好处的手段或博取别人的同情来达到自己的目的，比如:街头的"假乞丐"。

强烈的依赖心是"假可怜者"的"第一宗罪"。他们总是被动地等待别人的扶助，别人热情的援手越多，他们自力更生的意愿就越少，到最后，"可怜人"越来越"可怜"，让援助者"恨铁不成钢"。鲁迅先生笔下的孔乙己喝过"墨水"、四肢健全，却因偷窃被人毒打致残，最后的尊严也难以保全，实在让人"哀其不幸怒其不争"。

自私自利是"可怜人"的第二大可恨之处。在所谓"帮人帮到底"的掩护下，有些"可怜人"不仅不顾援助者的处境不断盘剥，还用"可怜相"来抱怨别人不够在乎他，这让援助者感受到"高尚道德感"的失落，并产生强烈的自我责备和自我贬低。许多"老好人"都有过这样的经历:朋友借钱越来越"狮子大开口"，可拒绝后自己却像欠了人家似的。

可怜天下父母心的意思的意思是指天下父母无怨无悔地为子女付出、担忧着急的苦心却不能被子女理解，甚至会被误会专，此心确实令属人同情和叹惜。

原文

世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！

出处

慈禧太后为母亲富察氏所作的一首诗：《可怜天下父母心》

创作背景

慈禧母亲六十大寿的时候，慈禧没有时间去参加母亲的大寿，就让侍臣给母亲送了很多的东西，同时亲笔写了一幅书法，裱好后送去了。这副书法一直保存了几代人，最后毁于文革。那是慈禧写给母亲的一首诗：“世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！”现在有许多人都知道“可怜天下父母心”这句话，却不知道它的出处，实际上这句话出自慈禧的诗句。

作品赏析

古人有云：“君子不以言举人，不以人废言（《论语 卫灵公》）。”（译文：君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）只要是善言，只要是良策，不论出自何人之口，我们都可以大度接纳的。“可怜天下父母心”，这句话就包含了慈禧对父母的感恩之情。

在我们的日常交流中，常会听到人们用“比窦娥还冤”这句俗语来形容自己被冤枉的遭遇。窦娥这个名字已经深深地刻在了人们的脑海里，她的悲惨遭遇引发了人们的同情和感叹。她的生平遭遇和经历，令人心生同情和感慨。

一、窦娥冤：悲情的命运

《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧，又名《感天动地窦娥冤》。这部作品通过四折一楔子，共约15000字，以其悲惨的故事展现了人性的黑暗和社会的不公。故事围绕窦娥的遭遇展开，揭示了一个善良女子命运多舛、遭遇不幸的故事。

窦娥，一个生活在古代社会底层的女子，她的命运注定了她在社会风暴中的无奈。她的父亲窦天章是一个落魄的读书人，多次参加科举考试却屡次不中。因无力还债，窦天章不得不将自己的七岁女儿窦端云卖给放高利贷的蔡婆婆，用以偿还债务。窦端云从此改名窦娥，开始了她悲惨的命运。

二、命运多舛：痛苦的遭遇

窦娥的命运从此一落千丈。她被迫成为了蔡婆婆的童养媳，生活在艰苦的环境中。命运对她的不公并没有停止。蔡婆婆的儿子不久后去世，窦娥成了寡妇。随后，她被迫面对更加险恶的环境。

张驴儿和张孛老对窦娥虎视眈眈，企图霸占她的身体。为逼迫蔡婆婆嫁给自己，张孛老甚至不惜设计谋害蔡婆婆。而张驴儿则试图毒死蔡婆婆，以达到霸占窦娥的目的。阴谋败露，张孛老误食毒药身亡，张驴儿却将罪责推给了窦娥，将她告上了官府。

三、不公昭雪：真相大白

窦娥在官府受到了严刑拷打，被逼认罪。她并没有放弃对真相的追求。她临刑前发下了三桩誓愿，要求血溅白练、六月飞雪和三年大旱。令人匪夷所思的是，这三桩誓愿居然全部实现了。

窦娥的故事在元代戏剧《窦娥冤》中得以展现，她的冤情被揭露，真相大白。她的父亲窦天章成为了大官，发现了女儿的命运，重新审理了窦娥的案件。真相终于被还原，张驴儿的罪行暴露无疑。蔡婆婆获得了昭雪，窦娥的清白也得到了证实。

四、社会反思：窦娥的故事意义

《窦娥冤》不仅是一部感人至深的戏剧作品，更是对当时社会黑暗和不公的强烈控诉。窦娥的悲惨遭遇，反映了封建社会下妇女地位的脆弱和社会不公的现实。她的冤屈和最终的昭雪，彰显了人性的光辉和真理的力量，传达了对公平正义的呼唤。

窦娥的故事感动了无数人，她的名字成为了不平之事的代名词。她的悲剧经历令人深思：在社会的进步演进中，我们不能让窦娥的冤情再次上演。她的故事鼓励我们勇敢面对不公和不义，呼唤社会的进步与改变。无论历史如何更替，窦娥的名字都将永远铭刻在人们的心中，警示我们要秉持正义与仁爱，守护公平和尊严。

想象一下，如果洪水或干旱不断来到你的家乡，你只有两个选择:一个是逃离饥荒，另一个是坚持原来的地方，想办法改变这种情况。在巴黎气候谈判中，出现了支持后者的趋势。

在今天的巴黎议会会议上，来自联合国“气候变化和人口迁移咨询小组”的玛琳·弗兰克说，“2008年至2014年间，每年平均有2250万人因突发的气候和自然灾害(如洪水、台风和地震)而流离失所。”然而，由于缓慢的自然灾害(如干旱)而被迫迁移的人们没有得到足够的关注，他们也值得关注。

社会团体应该关注这一变化，并采取一些措施来解决他们面临的问题。例如，建造抗风房屋，普及抗灾知识，或为干旱地区提供抗旱作物种子等。但是这些措施需要很多钱。然而，受气候变化影响的国家，如孟加拉国、海地或其他太平洋岛国，是最贫穷的国家之一。

另一个选择是迁移。移民通常发生在同一个国家，离开被洪水淹没的岛屿，转移到更远的地方，或者避开飓风路线，转移到附近的城镇。但是洪水和干旱将非洲居民驱逐出境，而山体滑坡和地震将南美居民从一个国家驱逐到另一个国家。

流离失所者的未来完全黑暗。1951年《难民公约》界定了难民的权利和相关国家的义务，其中“难民”的定义只是“逃离战争、冲突和迫害的平民”，而逃离气候灾害的人在《难民公约》中不算“难民”。

选择是残酷的:一方面这是一笔巨大的开支，另一方面这是无家可归者的痛苦挣扎。库克群岛是一个太平洋岛国，处于气候威胁的前沿。这个岛国的总理说:“我们怎么能轻视一个国家的人权？”他说，“我不这么认为。”

已经有一些以南森倡议为形式的有益行动。该行动于2012年10月启动，当月得到了世界各国政府的支持。该项目旨在保护“因灾害或天气变化而无家可归的人”

现在有人呼吁将这些问题纳入未来几天将在巴黎签署的协议。今天早些时候，在联合国气候变化和人口迁移咨询小组的建议下，弗兰克说，“在任何协议中，我们都应该优先考虑无家可归者的重新安置。”

弗兰克补充说，如果搬迁是确定的，人们应该在灾难来临之前有尊严地撤离。也就是说，他们应该在他们的新家生活和工作。

通过教育和培训，他们将来可以变得独立，这样他们就不必依赖他人。一旦定居点被放弃，社会会小心翼翼地将它们转移到另一个安全的地方。

但是我们怎么知道一个难民是否真的因为天气灾难而流离失所呢？这是政治家和科学家未来应该担心的。

有一点我们可以肯定:这次巴黎会议上达成的协议肯定比仅仅点头和画蛋糕来展望未来更实际。

蝌蚪君编译自Gizmodo，风之刃的翻译，转载必须注明来自蝌蚪的工作人员

其实这个问题很好解释的，在柏林战役打响的时候，其实德国军队早就被分割的乱七八糟的了，形成了若干个无法联系，无法集结的独立集团。其中柏林的守军并不是最多的，相对于其他还在外作战的部队可以说是少的可怜。那么其他的德军部队都去哪里了呢?接下来我们就一起来看看吧。

最大的一部分是位于捷克地区的德军“中央”集团军群，这支部队的司令为陆军元帅舍尔纳，下属第4装甲集团军、第17集团军、第1装甲集团军和伦杜利奇上将指挥的“奥地利”集团军群一部(第8集团军、党卫第6装甲集团军)。德军总兵力90余万人、火炮和迫击炮共9700门、坦克和强击火炮1900辆、飞机1000架。这支部队虽然看起来实力很强大，但基本都是各路残兵败将组合而成，而且面对着苏军乌克兰第1、第4、第2方面军的三面包围，西面还有英美军虎视眈眈。柏林战役期间指望他们进攻是没戏的，自保都难。事实上，这一部分德军的指挥官们寄希望于盟国之间发生分歧，然后他们就可以与美英军取得联系，为此，他们计划对苏军进行顽抗，但为英美军敞开战线，德军曾为此直接同西方国家谈判。

除此之外，拉脱维亚地区库尔兰半岛还有一支德军，他们编成为“库尔兰”集团军群，司令为希尔佩特一级上将，下辖第16集团军、格拉瑟战役集群、第18集团军，其中包括大量来自各国的仆从军，一共大约20多万人。柏林战役的时候，这个集团军远离德国本土，自顾不暇，一门心思忙着死守呢。

东普鲁士和维斯瓦河三角洲地区有“东普鲁士”集团群，下辖第2装甲集团军和第4集团军，司令是绍肯步兵上将。主要任务是掩护部队和当地居民逃命。

克罗地亚有“E”集团军群，主要任务是逃命和保命。

另外，西线还有一些与盟军作战的德国部队。其中有鲁尔地区的“B”集团军群，司令莫德尔元帅，下属第5装甲集团军、第15集团军、第7集团军，约30万人;德国南部的“G”集团军群，司令舒尔茨步兵上将，下属第1集团军、第9集团军;意大利的“C”集团军群，司令冯.菲廷霍夫一级上将，下属第10集团军、第14集团军;位于荷兰和德国西北部的西北德军指挥部，司令布施元帅，下属第25集团军、第1伞兵集团军此外还有德国中部的第11集团军和挪威的第20山地集团军。

“可怜之人必有可恨之处”是一句俗语，相信大家也都听书过这句话。实际上这句话揭示了生活中的一个哲学问题，如果一个人让外人对他产生同情心，或许是因为他做错了什么事，才导致此下场。当然这个结论肯定不是绝对正确，但有时候会被拿来批判少部分的可怜人。如果是因为咎由自取，最后落得一个凄惨的处境，对于得知真相的人来说，内心的同情心就会产生改变或者减少。当然“假可怜”的确存在，但我们也不要丢掉正常的同情心理。

俗语在我们的生活文化中，占据着重要的地位，深深地影响着一代又一代的人。现在在民间流传的很多俗语，都值得我们去学习和理解，这些俗语能够对我们的人生见识进行提升，让我们更为准确的看到这个世界更深层次的东西。

今天要说的就是民间俗语中的其中一句，“可怜之人必有可恨之处”。这句话到底是什么意思?到底能不能成为我们为人处世，在这个世界上生存的金石良言?这句话到底想要告诉我们一个什么样的道理?

我们单纯的从字面上去理解这句话，其实意思非常简单，这也是俗语的特点之一，简单明了。用极其简单的文字，组成一句便于理解的话语，让人们可以用最快的速度去吸收。

那些我们觉得可怜的人，必然身上会有可恨的地方。然而这种说法真的正确吗?翻找了手边的书籍，查阅了网上的各种资料，然而却发现了一个非常有意思的现象。

我们可以在很多文章中看到“可怜之人必有可恨之处”这句话，但是却从未找到一篇文章对于这句话进行深层次的探讨。而很多人在使用这句话的时候，可谓是非常的熟练。

然而用这句话进行递进、转折出来的文章，却往往脱离实际。

因为性格上的问题，所以养了两条狗作为心灵的慰藉，为了防止遛狗时对其他人造成影响，多半会在每天凌晨三四点钟在公园待上半个小时。

此时的城市空寂无人，唯有几盏路灯还在亮着，即使是辛勤的环卫工人，也没有到开始工作的时间。然而公园里并非只有我一个人，还有一个年纪七十多岁的老人。

随着见面的次数增多，我们从点头之交也开始聊些生活上的话题。后来我才知道，他现在是孤家寡人一个，当了二十多年兵，复原之后在工厂当工人直至退休，后来老伴早逝，儿子也因为癌症去世，儿媳妇也再嫁了，还有一个闺女在美国发展，一年回不来一次。

他因为孤僻，不愿享受别人给他的同情，所以每天这个时间点出来转转，回去后就把自己关在房子里面一整天。

曾有一次聊起天，他将门牌号告知我，说如果有一天早上没见到他，就请过去敲门看看。我觉得他很可怜，相比其他家庭中同样年龄的老人，他的生活是不幸的。已然入了古稀之年，身边却没有一个人陪伴。

即便有个头疼脑热，也已不是他这个年龄能够轻松面对的问题了。若是将这句“可怜之人必有可恨之处”强加在他身上，却似乎有些不妥。

他从十六岁开始当兵，一直到四十岁回到家乡，勤勤恳恳任劳任怨的在工厂里工作，熬过了退岗、熬过了裁员。在这段时间里，他唯一的儿子也得了重病，即便是花光了身家也没有办法进行挽救。

好不容易熬到了退休，却没曾想命运是如此的会作弄人，唯一能够陪伴他的妻子也一睡不起。像这样的人，我们又有什么资格去说他可恨呢?

所谓的“可怜之人必有可恨之处”，到头来只是一句空话吗?一句千百年来被人传承下来，却没有任何用处，反而会对清白之人进行污蔑的无耻之言吗?这样的话语难道不是最可恨的吗?

事实上可恨的并不是这句话，而是那些不理解这句话却随意将其进行应用的人。

可怜之人必有可恨之处?可怜之人不一定有可恨之处!但毫无底线随意运用自己还未掌握的言语，定然是非常可恨的。

这句话原本只是讲述的对于“卖惨”、“愚昧”、“装假”的人，然而很多人都没有去体会这句话，就单纯的将这句话运用到所有人身上。

以前还在某公司从事销售的岗位，接触的客户中有一些年纪比较大的孤寡老人。这些老年人的经历对于当时的我来说非常震撼，觉得一个人的生活为什么可以悲惨到这种程度。

时而和同事闲聊的时候，讲其这些老人的事情，有些同事总会以“可怜之人必有可恨之处”一言代之。

所谓的“可怜之人必有可恨之处”，是说鲁迅先生笔下的“孔乙已”，喝过“墨水”四肢健全，却堂而皇之的讲着“读书人的事，能算偷么?”。鲁迅先生的“怒其不争”，是斥责“可怜之人必有可恨之处”的孔乙已身上所携带的愚昧与无知。

关于“可怜之人必有可恨之处”的长篇大论，若是还要继续讲下去，不知道还要占据多少篇幅，索性就此打住开始总结吧。

可怜是自己赋予他人的一种情感，而并非是他人向我们展现出的特征。现在的生活感觉很幸福，但是相比于身边的朋友们，我似乎还差的很远。

他们有的年薪百万，有的家庭美满，相比较他们，我这个孤家寡人的生活无比的平淡。在他们心理还未曾感觉到我可怜，因为我们是朋友关系，还属于同一个阶层里面。

如若有一天，我们断了联系，没有了情感的牵绊，他或许会觉得我可怜。然而可怜的我，却感到非常幸福。每个人的需求点不一样，当你发现别人某一方面的条件与你相差非常大的时候，你会觉得他很可怜。

这种情况下，可怜之人必有可恨之处是不能拿出来用的，因为别人的生活也是他自己奋斗出来的，或许没有你优异，但是别人也是一种成功，这值得赞赏，并不可恨。

可恨的是那些利用“可怜”的人，他们将自己包装成可怜的样子，博得他人的同情。有的人是为了取得物质上的利益，有的人想要取得精神上的满足。正如孔乙已一般，四肢健全却只知讲些酸臭的话语，他的可怜并非他主观意思上去包装的，但是他的主观意思却在无形中造就了他的可怜。

可怜之人必有可恨之处，需要我们去理智的区分什么是“真可怜”，什么是“假可怜”。天灾人祸、生老病死，这些我们主观意识上没有办法去避免的事情，当这些不可抗力影响到某个人的时候，这是“真可怜”。

我们可以对这些人报以同情、施以援手，亦或者袖手旁观，但请不要再对他们进行诋毁和污蔑。

反观那些因为主观意识上做了某些事情，导致结果发生自己没有办法承担的人，是“假可怜”，也只有这样的人才适用这句话来进行描述。

可怜之人必有可恨之处，这句话的意思是让人们在判断事物的时候保持清醒和理智，而不是让人学会了之后随意乱用的。

作者：大慧

“西北望长安，可怜无数山”的意思是：我眺望位于西北的长安，可惜只能看到无数的青山。“西北望长安，可怜无数山”出自宋代著名词人辛弃疾，这首词抒发了诗人因家国沦亡而生的悲愤之情，表达了蕴藉深沉的爱国情思。

《菩萨蛮·书江西造口壁》

辛弃疾 〔宋代〕

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。

译文

郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。

但青山怎能把江水挡住?浩浩江水终于还是向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪悲鸣。

写作背景

淳熙二、三年(公元1175至1176年)间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰昼夜奔腾的滔滔江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。

“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”运用了比喻的修辞手法。诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，用新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。

诗句出自唐代白居易的《暮江吟》，内容为：

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

此诗大约是长庆二年白居易在赴杭州任刺史的途中写的。诗的前两句描写残阳照射在江面上，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。作者通过吟咏表现出内心深处的情思和对大自然的热爱之情。

电视剧《婆婆来了》让婆媳关系又成为焦点话题。也难怪，在婚姻里婆媳关系一直都很让人头疼。尤其是遭遇了强势婆婆的媳妇们，烦心事就更是一箩筐了！下面听听以下网友的亲身讲述吧！

为了这个家，我一直忍让

讲述人：陆芳菲32岁家庭主妇

我和老公结婚刚刚过了七年之痒。老公有份收入不菲的工作，为了家，为了孩子，婚后我就辞退了工作，做了全职太太。这7年，因为有个强势婆婆，我过得并不舒坦。婆媳之战历来就是争夺男人成果的战争。在婆婆眼里，他辛辛苦苦那么多年养大的儿子，凭什么就让我来坐享其成了呢。我们给她的一切，那可全是她亲手带大的儿子的劳动成果。我有什么功劳呢？即使是我买点什么来孝敬她老人家的，她也说这是她儿子的钱买的，一点都不领情。她还老在我面前，说他儿子以前带回来多少个女朋友，个个才貌双全，谁谁谁饭做得好，谁谁谁嘴巴乖。我一听，心里当然不高兴了。

在婆婆眼里，我就是一个可有可无的人，或者说是一个多余的人吧。结婚那会，我因为婆媳关系处理不好，想死的心都有。但是7年过去了，这段婚姻我坚持了下来。我对婆婆，可以说做到了无条件地退让，她说我的坏话，我就装作没听见，懒得理她。老公为了做他的孝子，很多时候根本也不帮我说话，但是我不怪他。因为我总是听人说：只有孝敬自己父母的人，才会好好地爱自己的家人。我相信有一天，婆婆会明白，老公也会发现。

狭路相逢，也可以是喜剧

讲述人：方云30岁外企高级主管

我虽然出身平民家庭，却继承了我妈的特点，待人和善，喜欢赞美别人。并没有什么目的，只懂得一个常识：赠人玫瑰，手有余香;赠人荆棘，最先被扎着的，往往是自己。

结婚后，我跟公婆住一起。一开始心里也打鼓，因为早就听说我婆婆是个特别能干强势的人。所以在家里，我只要瞅着机会，就不露痕迹地夸婆婆一下。那天，邻居说宝宝的下巴好看，我就说，跟奶奶的很像哦，真希望她将来会有奶奶那样的气质。后来，老公告诉我，婆婆在厨房，边择菜边偷着笑呢。

我们去商场购物，付款时，我实心实意地跑在最前头。婆婆感慨道：我这些儿女们，都习惯了我为他们埋单，因为老妈有钱。可今天，终于有人肯为我埋单了，感觉真的不一样。我理解她的感受，女人，不管多大年纪，依然渴望被人宠爱。

婆婆是个崇尚精致生活的人。她也会常常批评我，把好好的家弄成了宿舍。我并不恼，也不申辩自己忙，反笑嘻嘻地向她讨教，怎么布置才好。她一时兴起，干脆动起手来。一幅壁挂，几个小摆设，两三块奇石，并不花哨，却让人眼前一亮。

婆婆瞅着我，笑道：我一直以为，你没心机、老实，这会儿看来，你才是个人精呢。哄着我，又出钱，又出力的。我也笑，谁让妈你能干呢！婆媳狭路相逢，并不可怕，看你怎么处理！

与其争吵，不如权力下放

讲述人：李倩26岁老师

我婆婆是退休教师。我们本来不住一起，但是我刚生下孩子那会，她常会上门来，帮我带儿子。她在帮我们带孩子的过程中，总是一手遮天，特别自以为是，用她常挂在嘴边的话来说就是，“我带大了三个儿女，难道不比你有经验吗？”老是想起法来跟我吵架。

终于熬到了儿子断奶的日子，经过深思熟虑，我决定将儿子交给婆婆全权抚养。我想，如果继续由我和婆婆共同来带儿子，矛盾迟早会激化，对儿子的成长也不利，不如索性来个权力下放。等到儿子可以上幼儿园了，我再接回来重新管教。没想到，婆婆知道后，果然满脸欢笑，当即表态：放心咯，我一定会帮你们带好的！儿子去了婆婆那里后，我觉也睡得安稳了，工作也能正常了，轻松了一大截！

卧蚕十分可爱让人怜爱，但是画不好也分分钟让妆容垮掉，好看的卧蚕能有效打造气质，你想要什么样的气质就可以打造什么样的气质，而楚楚可怜的卧蚕是最因人好感的，下面本网小编带大家来看一下卧蚕怎么画自然？

卧蚕怎么画自然

Step1.膏状打底更显色：使用膏状眼影先打底，让后续眼影显色，卡粉状况瞬间瓦解。

Step2.金色眼窝打底：大面积亮粉一定会泡眼，但要先创造亮点，后续再叠色才有立体感。

Step3.黄色眼下明亮：黄色眼影画卧蚕处，比米色更衬亚洲肤色。

Step4.褐色画眼尾：只要在眼尾的圆弧位置加点褐色，明星都在画的倒影眼影，轻松大眼。

Step5.金色亮粉放眼下：在卧蚕处加上大颗粒亮粉，不泡眼更有渐层感。

Step6.橘色眼影ㄑ眼尾：橘色只要加强眼尾位置，拉长眼型消泡感，创造自然的渐层感。

Step7.红色眼尾加层次：使用同色系堆叠，颜色越深用量越少，从细节完美眼妆。

Step8.咖啡色眼线睫毛：夕阳眼妆建议搭配咖啡色眼线、睫毛，让眼神更温柔和谐。

卧蚕和眼袋的区别

A.眼袋一般呈三角形，而“卧蚕”则呈椭圆形。

B.眼袋每时每刻都存在，而“卧蚕”在笑起来时才明显。

卧蚕能后天长出来吗

可以通过手术来办到，有些人先天就有卧蚕，所以看起来是很迷人的，但是还有很多人是没有卧蚕的，也不要紧，目前人工整卧蚕也是非常流行的，而且效果非常的自然。要形成后天的卧蚕可以通过注射自体脂肪、玻尿酸或者是胶原蛋白的方法来形成卧蚕，这些材料与人体的相容性都是很好的，所以形成卧蚕后看起来非常自然，手感真实，也没有任何的不良反应。一般来说“卧蚕”最易出现在大眼睛或眼睛略凸的人身上，会给人一种亲切感，其观感与眼袋所带来的憔悴感截然不同。此外，民间认为有“卧蚕”的人异性缘很好，眼睛看上去有一种特别的魅力。

卧蚕是怎么形成的

1、卧蚕的形成一般都是天生的，卧蚕的专业名称是肌性眼袋，是因为眼轮匝肌局部肥厚形成的。这一般是先天形成的，所以并不是人人都有卧蚕。先天性的卧蚕较难去除，一般需要通过手术进行割除才行。

2、不良习惯形成卧蚕

卧蚕也叫肌性眼袋，也就是说卧蚕属于眼袋的一种，后天如果长期用眼不当、经常熬夜等等导致水分代谢不及时而积留在眼部形成卧蚕症状，继续下去的话，就容易形成眼袋。

3、胶带形成卧蚕

通过使用卧蚕胶带就能够贴出卧蚕。卧蚕胶带两头细，中间粗，贴的时候轻轻的微笑，然后顺着泪袋下方的弧度将胶带贴上并勒紧，然后将多余的部分剪掉，再用手指轻轻固定就形成了卧蚕。

4、化妆形成卧蚕

通过眼部化妆是可以打造出卧蚕效果的。首先我们可以使用香槟色的眼影涂抹在泪袋处，搭配整体妆容，如果是自然妆就用哑光、浓妆就用珠光，注意宽度不要过5毫米，少量多次进行涂抹；然后用白色眼影勾勒出眼头位置，并用棕色眼影加深眼尾，最后再用棕色眼影，轻轻微笑时，在泪沟下涂抹，最后用刷子晕染香槟色和棕色的边界线即可。

“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”的意思是：九月初三的夜晚最可爱，露珠好像一颗颗珍珠，月亮好像一把弯弓。“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”出自唐代诗人白居易的《暮江吟》，全诗抒发了诗人对大自然的喜爱之情。

暮江吟

白居易 〔唐代〕

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

译文

快要落山的夕阳，霞光柔和的铺在江水上，江水一半碧绿，一半艳红。

最可爱的是那九月初三之夜，露珠似颗颗珍珠，朗朗新月形如弯弓。

创作背景

这首诗大约是公元822(年长庆二年)白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后顿感轻松惬意，于是写下此诗。

“可恨之人必有可怜之处”的字面意思是：可恨的人一定有可怜的地方。这句话可以理解为：看起来可恨的人背后一定有值得同情的原因或是悲惨的遭遇。与这句话句型相近的句子有：可怜之人必有可恨之处。

可怜之人必有可恨之处的用例

一、可怜之人必有可恨之处，积极的人象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人象月亮，初一十五不一样。世界上最强大的敌人不是别人，就是自己。

二、可怜之人必有可恨之处。

三、可怜之人必有可恨之处的含义是一个人貌似可怜之人现实的不如意，往往是由于之前的过错或咎由自取造成的。

四、不去可怜任何人，可怜之人必有可恨之处。

五、这场比赛萧妩媚算是丢尽了人,但是正所谓可怜之人必有可恨之处,自认为不错的色友之术,却不料不仅没有获得胜利,还让观众大饱眼福,成为了众人的笑柄。

“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的意思是：可惜文帝半夜召见贾谊，移膝贴近贾谊听讲，不是询问百姓生机，而是问起鬼神之事。“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”出自唐诗诗人李商隐的《贾生》。

《贾生》

李商隐 〔唐代〕

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

注释

贾生：指贾谊(前200—前168)，西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。

宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。

逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。

才调：才华气质。

可怜：可惜，可叹。

虚：徒然。

前席：在坐席上移膝靠近对方。

苍生：百姓。

赏析

全诗前两句“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”看似在写热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，与后文形成鲜明对比。第三句“可怜夜半虚前席”承、转交错，写文帝郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，却是不问苍生问鬼神。全诗托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。