刻舟求剑

刻舟求剑，出自《吕氏春秋·察今》。讲的是有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船帮上刻上一个记号，等船靠岸后，就顺着这个记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。他不知道的是，剑沉入水底就不动了，船却在一直向前移动，用这样的办法找剑，不是很糊涂吗？

刻舟求剑告诉我们了一个道理，客观实际是不断发展变化的，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。我们也通常用这个成语，来比喻那些死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。

刻舟求剑讽刺了做事情因循守旧，一成不变的人。告诉我们做事情不能墨守成规，死守教条，而应该根据事情的发展变化灵活，变通的处理问题的道理。

从前，有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心把随身携带的剑落到江中了。船上的人都提醒他，剑掉进水里了。这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，众人疑惑不解地望着那个印记。

有人催促他说：“快下水去找剑。”楚国人说：“慌什么，我有记号。”直至船到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢，掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。

刻舟求剑的成语故事

刻舟求剑的故事讲述了楚国的战国时期，有一位非常古板墨守成规的人。

这个楚国人喜欢用剑，经常佩戴一柄长剑。有一日，他坐着一只轮渡渡过了河，他站在船旁，欣赏着江上的美景。船驶到了河中，沉迷于这美丽的景色，一不小心，这柄剑掉进了河中。

他怔怔的看着掉落在地上的长剑。别人都在劝说他赶快下水找剑，楚国人只是微笑着摇了摇头，脑海中又出现了樵夫刻下标记的画面。他平静地说：“冷静点！我自然有办法。”

他拿出一柄匕首，在船上划出一条深深的痕迹，喃喃地说：“我的宝剑就是从这里掉落的！”

等船上岸，他慢条斯理地脱掉了身上的衣衫，顺着船上的标记，一头扎进了水里。他在水里翻来翻去，却始终没有找到宝刀，便从海面上探出头来，用手触摸着船上的标记，恍惚自语道：“我的宝剑就在这里，为何不见了？”

一把宝剑进了河水里，它并没有跟随小船，而楚人和船上的标志却一直在前进。等小艇靠近岸边，上面的刻痕和水里的剑身位子，也是大不相同了。

简要回答

故事概括：说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。

刻舟求剑，是我国古时候的寓言故事，它一般来形容某些人呆板、不会灵活办事等等。今天就一起来学习下刻舟求剑的故事主要讲了什么？

详细内容

战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。 有一次， 他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。

这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。

只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。

他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?”

这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天。这是他的幸运呢，还是他的不幸?至少，知道了这个故事的我们是幸运的。

刻舟求剑是一个寓言故事演化来的成语，它告诉我们世界上的事物，总是在不断的发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条，情况变了，解决问题的方法和手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、狭隘的看待问题。

刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡江时不小心把剑掉进了江里，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，但这位楚人却笑着摇摇头，说自有妙法。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》）。

楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不也是很糊涂吗？

这个故事后演化出的成语就是“刻舟求剑”，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知道变通的意思。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。

刻舟求剑告诉我们的道理是：世界上的事物总是在不断的发生变化，我们不能凭主观做事情。同样人不能死守教条，当情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘的看待问题。

简要回答

刻舟求剑告诉我们世间万物变化无常，而我们在处理任何问题的时候，都以发展的眼光去看待事物的变化，可能面对这些变化，有些人觉得不可思议，但是任何事情在处理的时候，都需要考虑好时间地点条件等等。

如果我们在现实生活中考虑问题时，只在纠结于问题的表面，通常得不到比较好的结果，而大众面对一些墨守成规，甚至于不符合事件发展的情况，那么就要改变自己的态度。

刻舟求剑看上去是寓言故事，但是他们却告诉我们人的想法一定要符合自然规律，一旦跟自然规律相违背，这件事情想要做成功是特别困难的。

其次大家需要注意我们眼中的客观规律，其实也会在不断的发生改变，而一些人的思想一直墨守成规，最终他们想要解决新的问题也特别困难。

要说刻舟求剑主要是楚国人有一把剑掉在水里面，当时他直接看到剑走远了之后，他在船上做标记。看上去整个事件特别简单，但是他却有非常愚蠢的动作。

号称“中国五子棋之父”的那威成为国际连珠联盟名誉主席。那威是中国连珠的开拓者，曾经在CCTV讲解五子棋的基础知识，启发了一批五子棋的爱好者。对五子棋在中国的普及与发展做出积极贡献，被授予五子棋荣誉九段。由于五子棋和围棋有很多共同点，因此，那威的当选也被看作是中国围棋界的荣誉。现在和大家分享一篇关于围棋的基本杀法刻舟求剑杀法的文章，希望能够帮助到大家。

工具/材料

围棋

操作方法

黑白双方经过相互对弈，形成了刻舟求剑棋局。黑白双方将在即将进行的刻舟求剑棋局中斗智斗勇，殊死搏杀。如图所示。

黑棋先行，黑棋在黑1处爬，黑1的爬不仅对白棋底边上的白二子产生威胁，而且带有试探白棋应手的目的。如图所示。

白棋在白2处落子，白2的落子不仅防御住了黑1的爬，而且对白棋右角底线有一定程度的加厚。如图所示。

黑棋又换了个方向，黑棋在白棋右边底线处落子黑3，黑3的爬侵削着白棋右上角。对白棋右上角产生威胁。如图所示。

白棋随即在白4处挡，白4不仅把黑3挡住，同时叫吃黑3，如图所示。

黑棋根本不管黑3的死活，黑棋恰恰是通过黑3来取得白4的应手，以便抢占白棋做活的最重要的眼位。这不，黑棋在黑5处落子，黑5的位置正好是白棋右上角的左面，和白4互为犄角。如图所示。

当黑6落子后，白棋做眼遇到严峻的考验。白棋在白6处落子靠住黑5，白棋想通过打吃掉黑5后做活。如图所示。

黑棋在黑7处粘上，黑7的粘上使得黑棋能在白棋左边底线发起进攻。如图所示。

白棋急忙在白8处粘上，白8粘上后叫吃白棋右上角的左面的黑子。这时候，白棋在理论上已经有了两个眼，白棋存活理论上无忧。如图所示。

如果黑棋在底线左边爬一步打吃白二子，那白棋粘上就存活了。但是，黑棋在黑9处断打白二子。白棋这才惊讶的发现，白棋不能连接白二子，一旦连接上上白二子，那将招致黑棋打接不归。而在白棋右上角的左面的黑子竟然神奇的发挥了作用，导致了白棋接不归的发生。现在，白棋整团灭亡。如图所示。

特别提示

棋牌虽好耍，可不要贪玩哦！

刻舟求剑告诉我们世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

一、刻舟求剑的故事

有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大说，剑掉进水里了。 这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑。” 楚国人说：“慌什么，我有记号呢。船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。” 直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。 掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。

二、成语应用

社会在发展，文明在进步，我们也应该积极进取,放大眼光，否则就是刻舟求剑，得不到收获。新的挑战，新的机会,一定要改变思想，尽快适应环境，刻舟求剑的想法一定要淘汰。

刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。”

比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。

刻舟求剑是寓言演变而来的成语。它告诉我们，世界上的事物总是在不断变化，我们不能主观地做事。人不能坚持教条，情况变了，解决问题的方法和手段也要改变，否则就会失败。警告人们不要片面狭隘地看待问题。

《吕氏春秋求剑》·《察今》中记载的一个寓言说，一个楚国人乘船渡江时不小心把剑掉进了河里。有人劝他跳下河去打捞，但楚国人笑着摇摇头，说他有自己的妙法。

他用刀在船舷剑掉下来的地方刻了一个深深的标记，然后自言自语。我的剑从这里掉了下来。过了一会儿，我跳下来找剑。船停了，他沿着标记跳进河里寻找，却找不到。

这个故事后演变出来的成语是刻舟求剑，一般比喻死守教条，拘泥于法律，固执不知道灵活性的意思。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人来说是一个极好的讽刺。

剑告诉我们，世界上的事情总是在变化，我们不能主观地做事。同样的人不能坚持教条，当情况改变时，解决问题的方法和手段也应该改变，否则就会失败。警告人们不要片面、静止、狭隘地看待问题。

《刻舟求剑》的译文：楚国有个渡江的人，他的剑从小舟中掉落到水里，就立刻用刀在小舟上刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等小舟停泊后，这个人从他刻记号的地方跳到水里找剑。小舟已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗?

《刻舟求剑》的原文

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

《刻舟求剑》的道理

《刻舟求剑》告诉我们世界上的事物不是一成不变的，我们不要用固化的视点去看待事物，要用发展的眼光去看待食物，随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。

《刻舟求剑》的原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!

《刻舟求剑》的道理

《刻舟求剑》这个故事告诉我们应该不要拘泥于固定思维，要学会从实际出发，实事求是。如果不知变通，试图用一种规则一种办法解决所有问题的话，只会适得其反。根据实际出发，用变通的思维处理问题，才能接近事物的真实。

《刻舟求剑》的译文

楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗?

刻舟求剑的寓意是：世界上的事物总是在不断的发生变化，不能墨守成规、死守教条，要根据事情的发展变化灵活、变通地处理问题。

从前，有一位楚国人在乘船过江的时候，不小心把自己的宝剑落到江里去了。见此情况，船上的人都劝他赶快想办法把剑捞起来。而他却用一把小刀在船舷上刻了个记号，众人疑惑不解的望着那个印记，催促他赶紧下水找剑。楚国人却说：“慌什么，我有记号。”直至船到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么也找不到那把剑了。

从前，有一位楚国人，他喜爱剑术，总是随身佩戴一把宝剑。有一天，他在坐船过江的时候，不小心把自己的宝剑滑落到江里去了。

见此情况，船上同行的伙伴都劝他赶快想办法把剑捞起来。这个楚国人却很淡定的掏出一把小刀，并在船舷上刻了个记号，然后得意的对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记，还是不停地有人催促他下水去找剑。楚国人却说：“慌什么，我有记号呢。等会我一定能找到宝剑的。”船行到岸边停下后，这个楚国人脱下衣服，顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么也找不到那把剑了。

这个故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，要根据客观情况的变化而灵活处理。后来人们就用刻舟求剑来比喻办事刻板，不懂得变通。

《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》。《吕氏春秋》是战国时期的秦国相邦吕不韦组织门客们编撰的一部黄老道家名著，其中《察今》一篇阐述了先秦法家的历史进化观，启示人们应当因时变法，不宜拘泥古法。

《刻舟求剑》的全文

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!

译文：

楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗?

《刻舟求剑》的道理

《刻舟求剑》告诉我们不能拘泥于成规，不要不知变通，要时刻关注变化了的客观情况，积极主动地应对变化的情况。我们要用发展的眼光去看待食物，随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。

《刻舟求剑》中描写楚人运用了动作描写和语言描写。

“刻舟求剑”出自《吕氏春秋·察今》，教导人们不要死守教条，不知道变通。《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主持编写的一部黄老道家经典著作，这本书以儒家学说为主体，道家理论为基础，融合了名家、法家、墨家、农家、阴阳家等学说中的精华，是战国末期杂家的代表作，全书共二十余万字。

用“刻舟求剑”来造句，例如：你这种刻舟求剑的行为，对解决这件事没有一点帮助。

战国时期有个楚国人坐船渡江的时候，在江中心不小心将携带的一把宝剑滑落江中，想伸手去抓的时候已经太晚了，宝剑已经沉入水底，船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人马上掏出一把小刀，在宝剑落水的地方的船舷上刻上个记号，大家都不理解他为何要这样做。船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑，却不见宝剑的踪影，还自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗?我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢?”听他这么一说，那些人纷纷大笑起来。

刻舟求剑明白什么道理

刻舟求剑这一成语用来讽刺死抱着教条的人，非常有力。剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。

这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辫证思想。

刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。告诉我们世界上的事物总是在不断地发生变化，人不能墨守成规，死守教条。

从前，有一位楚国人在乘船过江的时候，不小心把自己的宝剑落到江里去了。见此情况，船上的人都劝他赶快想办法把剑捞起来。而他却用一把小刀在船舷上刻了个记号，众人疑惑不解的望着那个印记，催促他赶紧下水找剑。楚国人却说：“慌什么，我有记号。”直至船到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么也找不到那把剑了。

成语刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的，这个故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，要根据客观情况的变化而灵活处理，以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。

从前，有一位楚国人在乘船过江的时候，不小心把自己的宝剑落到江里去了。见此情况，船上的人都劝他赶快想办法把剑捞起来。而他却用一把小刀在船舷上刻了个记号，众人疑惑不解的望着那个印记，催促他赶紧下水找剑。楚国人却说：“慌什么，我有记号。”直至船到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么也找不到那把剑了。这个成语常用来比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通。

刻舟求剑的故事：从前有个人坐船渡江，不小心将随身携带的宝剑滑落江中，但那个人不慌不忙地在船舷上刻上了记号。众人疑惑不解，那个人解释说：“这是我的剑掉落的地方，等船靠岸后我就可以凭着这个记号去捞剑。”等下船后，那人捞不着剑，被众人嘲笑说：“船一直在行进，而剑不会随船移动，你怎么可能找到剑呢?”

刻舟求剑的寓意

刻舟求剑这个成语故事告诉我们两个道理。第一，人的认识应该符合客观实际，不然不仅做成事，还会适得其反，惹人嘲笑。第二，我们做事不能墨守成规，应该联系具体的事实来做事，只有实事求是，关注不断变化的现实，才能做成事。

刻舟求剑的出处

《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!