册封

光绪帝喜欢珍妃,为什么没有册封皇后?

是因为无可奈何。光绪帝的皇后是慈禧太后的侄女，这所有的一切都是安排好的，作为一个傀儡皇帝根本就没有办法去做一些自己的决定。

慈禧太后和光绪皇帝两个人的关系，其实早就已经决定了珍妃的命运。慈禧太后就是咸丰皇帝的妃子，在咸丰皇帝时期，这根本就不是一个皇后，可是咸丰皇帝在死后儿子登上了皇位，此时就变成了圣母皇太后。虽然有两位皇太后，但是慈禧太后是亲生母亲，地位必然就会超过慈安。那个时候同治皇帝才只有5岁，必然就会所有一切听从两位皇太后，当时主导的就是慈禧太后，同治皇帝是一个相对命运比较短的皇帝，年仅19岁就已经去世。

慈禧太后为了能够有效控制皇帝，因此就会选择掌控一切，认为年少的时候更容易让自己掌控，而这一个登上皇位的就是自己亲妹妹的孩子，年龄很小能够满足慈禧太后的要求，这也就是接下来的光绪皇帝。

光绪皇帝在成长的过程中全部都是在慈禧太后的监控之下，久而久之慈禧太后对于这种权利在自己手中的感觉非常的喜欢，看着光绪皇帝一天一天的长大，会觉得权力迟早会回归，因此并不放心把权力放出去。真非之所以没有办法成为光绪皇帝的皇后，这是因为和慈禧太后根本就不是一路的，虽然一开始因为出色的容颜已经得到光绪皇帝的喜欢，得到慈禧太后的宠爱，但是一旦危及到自己的位置，慈禧太后还是会毫不留情的杀害对方，在这里就可以看到皇宫之内的可怕，慈禧太后的无情。

太平天国曾一度盛极一时，但却是一个特殊的国家。在太平天国之前，几乎没有国家有过如此庞大的丞相和两千多位王爷的怪异组合。这样的场面令人震惊，如果天上掉下一块板砖，可能也会砸出几位手握重权的丞相和身份显赫的王爷。

珍稀的物品才更加珍贵，但这句话在太平天国中并不适用。太平天国的存在就像昙花一现，短暂而耀眼。相比衰落时期的清朝，太平天国差了不少火候。因此，后世人们对太平天国的灭亡原因，往往将目光投向当时国内的内部问题，尤其是过于混乱的册封规矩。

那时太平天国中的王爷和丞相数量为何如此之多呢？其实道理很简单，积少成多。当时的太平天国领导者并不懂得制衡之道。大量的王爷和丞相井喷式地涌现，每月所需的俸禄和赏赐是无法估量的。滴水穿石的道理谁都懂，几个丞相和王爷并不会拖垮太平天国的国库和精力。然而，洪秀全为了夺取江山、赢得声望，在广西一带公然宣称自己是天选之子。在那个时候，太平天国的雏形已经形成。随后太平天国迅速夺取了永安，洪秀全的野心逐渐显露出来。作为最高统治者，他自然需要有一些得力干将来辅助处理重要事务。

洪秀全认为册封几个王爷并不是什么大事，对他和太平天国来说微不足道。于是在潦草的决定下，洪秀全先后册封了五个王爷为五军主将。王爷与一军主将的差距是天差地别。主将是人臣，是洪秀全对抗外敌的利刃，而王爷则完全不同。王爷几乎是半个皇室人物，手握的权力不小。然而，洪秀全一次性册封了六个王爷，引起了后世人的好奇。这一事件后来被称为著名的永安封王事件。然而，最终能够善终的王爷却是寥寥无几。

建国和治国是两个完全不同的概念。王爷和丞相的存在是应该的，但数量过多只会产生相反的效果。或许负面影响不会立即显现，但千里之堤溃于蚁穴，许多微小的因素无法承受长时间的积累。洪秀全沉迷于册封的喜悦和众人的吹捧之中，并没有考虑到，一旦被册封的群体无限扩大，国家是否能够承受得住。

正因如此，洪秀全后来看到数以万计的丞相和近三千位王爷时，也感到困惑。毕竟，规矩是由他制定的，下面的人必须按照规矩行事。随着数量的不断增加，国家的实力和财力最终会崩溃。太平天国的灭亡是必然的结果。

太平天国的命运警示我们，建立一个稳定持久的国家需要明智的治国方针，也需要合理的制衡和规范。过度的封赏只会带来权力的争斗和混乱，最终导致国家的覆灭。

纵观我国上下5000年历史，不难发现我们国家的每个封建王朝多少都会爆发大规模的农民起义，而农民起义大多数都声势浩大。比如说陈胜吴广起义，后来取而代之的项羽，到了清朝还有太平天国等等。这些农民起义的目的就是为了推翻残酷的封建王朝。但是，你可能不知道，上世纪80年代，在太平盛世下的新中国，竟然还有人称帝，他就是张清安。

张清安，四川巴中人，农民出身，小的时候读过私塾，自以为有几分文化，一开始不甘心种地过苦日子，于是就打扮成算命先生，以此来骗取钱财，没想到的是，张清安的这一招还真管用，骗到了许多钱。于是有一天算命成瘾的张清安又突发奇想，他竟然想到了做皇帝的美梦，并且还付诸实施行动了。一开始他先是以救世主的身份对村民声称自己得到了一本神书，书上预示将会出现一场天灾，所有的人都会灭绝，只有信奉这本书的人才能活下来，还会大富大贵。

于是他又指着路边一旁的桐花说，这朵花只会在2月开，而且在5月会再次开，意味着本末倒置，就是要改朝换代，需要推选出一位皇帝来，他这样一番连哄带骗的说辞，让许多人都相信了他。然后在当地村民的拥立下，他就登基了，他将国号定为中原皇清国。

张清安然后就开始组建自己的朝堂，首先是后宫，他先将自己的妻子封为皇后，又从村里选了几名村姑封为贵妃，在封完后宫之后，他又开始分封朝廷百官，上到宰相，下到护国大将军，前前后后共有50多人进行受封，更为荒唐可笑的是，他还册封蒋介石为威武王，却不知道蒋介石这时候早已经去世了。

册封结束后，所有人都兴奋不已，而他怕有人不服从他的管理，于是又挑选人员组成了一支只听从他的禁卫军。于是他就安心当他的皇帝，但是眼看着时间快过去了，天灾也并未降临，于是就有村民陆续离开，他这时候就慌了，脑子一热，决定御驾亲征。他就带着他的禁卫军开始向巴中县城前进，但好久不长，他的这支禁卫军就引起了当地县公安局的注意，原本打算占领巴中县的张清安也被抓了起来，最后被判死刑。四川一农民称帝，封后纳妃建立军队，御驾亲征却被活

说起哪吒，相信大家都非常的熟悉了，不贵对于他的另外一个称呼很多人都感到很费解，因为这个称呼叫做“三太子”。在古代，只有皇帝的儿子才有资格称之为太子，但是哪吒的父亲李靖又不是一位皇帝，那么哪吒为何会被称之为“三太子”呢?接下来我们就一起来看看吧。

在古代正史之中，即便是皇帝的儿子也不能都称为太子。唯有被明确可以继承皇位的那一个儿子，即嗣子，才可以被称为太子。比如，唐太宗李世民，他的大儿子李承乾曾被立为太子。其他儿子只是皇子，封王后可以称为某王，比如魏王，晋王等。

在魏晋以前，王的儿子中拥有继承权的，也能被称为太子。比如说曹操封魏王后，曹丕就成了魏国太子。曹植、曹彰等人只是普通王子。不过，魏晋以后，便只有皇帝之嗣子才能称太子，诸侯王以下，包括公爵、侯爵等，其嗣子都只能称为世子。

在古代小说中，规矩就不甚严谨。经常是王的儿子都叫做太子，并且还冒出了大太子，二太子，三太子等等说法。

比如《西游记》中，白龙马就被成为“西海龙王三太子”，西海龙王不是皇帝吧，人家是四海龙王之一。小白龙还有个大哥魔昂，他也被称为西海龙王大太子。

至于哪吒，在《封神演义》中，其父李靖为商朝八百镇诸侯之一，官拜陈塘关总兵，他是李总兵第三个儿子，因此，在《封神演义》中哪吒出场时，是被称为“三公子”!

且看原文：且说三公子哪吒见天气炎热，心下烦躁，来见母亲。在《西游记》中，哪吒确实被称为“三太子”，那是因为从西游记一开篇，其父李靖就已经是托塔天王、玉帝敕封之降魔大元帅。也就是说，哪吒的父亲李靖已经是王爵，是帝君级别。哪吒自然可以被称为三太子。

其实，在《西游记》中，四海龙王之子都可以称为太子，南天门看大门的都是什么帝君，李靖、哪吒的身份地位不知道比他们高多少，称呼个太子算什么呢?

在我国封建的历史进程中，历朝历代皇帝都是独揽天下大权，被称为“天下第一人”的存在，而相应的皇室成员的待遇，也是普通的王公贵族之家不能比拟的，因为作为皇帝，身份是尊重无比的存在，为了彰显皇室与众不同的地位，在相应的称呼上，都是有着独特的规定。

根据相关的史料、以及相关的影视剧，我们都能看出皇帝经常会是自称“朕”，臣子称呼皇帝的时候，则是需要以“陛下”这样的字样，并且为了皇帝的子嗣，经常会是被称为皇子、公主，而皇室的嫡长子正常的情况下，会是被册封为皇位的继承人，对外的称呼则是“太子”。

这些相应的称呼都是皇室的成员，才能使用的，为何神话故事中，托塔天王李靖又不是皇帝，为什么作为李靖的儿子，哪吒能够被称为“三太子”呢?都知道，李靖虽然不是帝王，但也不是普通人的李靖，是陈塘关的总兵，而陈塘关与东海龙宫的距离较近，李靖驻守陈塘关目的是为了震慑龙宫。

可以说李靖是一个封疆大吏的存在，李靖等人所处的朝代是商纣王时期，在这个时期，整个华夏版图还未曾出现大一统的局面，商纣王虽然是当时最高的统治者，但是在这个时期，作为统治者，最尊贵的称谓并不是后世熟知的皇帝，而是以“王”来称呼。

而皇帝、太子等一众相关的称谓，则是在“千古一帝”秦始皇顺利的统一了六国，建立了秦朝之后，才逐渐出现的，商纣王时期，似乎还未曾出现关于“皇帝”这个称谓，至于所谓的“太子”也没有任何相关的含义，只不过是一个普通的代名词而已，所以即便李靖不是皇帝，哪吒被称为“三太子”也没有任何的关系。

册封太子对于古代的皇帝来说是一件极其重要的事情了，太子作为未来皇位的继承人，只有将太子的人选早日确定下来，对于江山来说才是最稳定的事情。然而立太子这件事情也不是那么简单的，毕竟太子是将来要继承皇位的人选，就算有嫡长子继承制，也还是需要慎重考虑的。而在三国时期，曹丕一直都没有确立太子，直到自己临死之前才终于将曹叡立为太子，这是为何?曹丕为什么不一开始就确立曹叡为太子，反而在自己快死的时候才确立?1、甄氏失宠

曹睿的母亲甄氏曾是袁绍之子袁熙的妻子。公元204年，曹操攻破邺城，曹丕见甄氏有姿色，纳之为妻。刚开始很得曹丕恩宠，生下儿子曹叡和女儿东乡公主。后来曹丕妾室多了，得宠得子，渐渐疏远了甄氏。

220年曹丕称帝，携宠妾郭氏到洛阳，进封贵嫔，甄氏则被留在邺城，地位在郭氏之下，作为结发妻子而不立为皇后。所以甄氏愈发失意，有怨言。曹丕因此更加痛恨甄氏，于201年下令赐死甄夫人，据传殡葬时披发覆面，以糠塞口。

母以子贵，子更以母二得宠。甄氏的失宠也让身为长子的曹睿得不到曹丕的亲爱，甄氏死后，曹睿还被降了爵位。后来郭皇后因没有儿子，曹丕把曹睿过继到她门下，起初曹睿不高兴，曹丕为此差点立曹礼为嗣。2、身世有疑

历史上曹睿生卒年不详，只有大概的年份而没有确切的月日。据传曹丕娶甄氏时已有身孕，因甄家属河北豪族，曹丕为拉拢河北名门豪族作为自己的政治资本而娶甄氏。曹睿出生后一直得不到宗室的认可，因为古人很看重血统，尤其是帝王之家。这也是曹丕的一个隐痛。

根据陈寿《三国志》中记载，曹叡三十六岁驾崩，反推则可得出其出生于建安九年(204年)，裴松之在为《三国志》补注时，对此提出异议：魏武帝曹操建安九年(204年)八月才平定邺城，魏文帝那时纳甄后，因此明帝应该是建安十年(205年)生，以此计算至正月，是整整三十四年。明帝曾经改正朔，以去年的十二月为今年的正月，因此明帝年龄可强名三十五岁，而不是三十六岁。

《三国会要》中辩说陈寿记载明帝卒年有误，《三国志·明帝纪》中记载，延康元年(220年)曹叡十五岁，被封为武德侯，以虚岁反推即可得知，曹叡应当出生于建安十一年(206年)。

卢弼在《三国志集解》中写道，诸家都拘泥于“延康元年，曹叡十五岁，封武德侯”这句话，因此质疑三国志中记载有误，是不对的。《三国志·文帝纪》中关于延康元年的记载，大多是追述过去的事做背景介绍，而不一定实际发生在延康元年，曹叡封武德侯，应当在延康元年之前。按照《三国志·常林传》中的记载，“吉茂转为武德侯庶子。二十三年，坐其宗人吉本等起事，被收。会钟相国证茂、本服第已绝，故得不坐。”，可以得知吉茂担任武德侯庶子(属官名)是在建安二十三年时候的事，曹叡封武德侯也应该是在建安二十三年，而并非延康元年。如果将这个结论与《三国志》里曹叡十五岁封武德侯相结合，则曹叡死于景初三年时虚岁正好是三十六岁，《三国志》中记载没有错。卢弼认为，陈寿这样写是曲笔之意，读史的人只要用曹叡的年纪倒推，再结合甄夫人被赐死、曹叡久不被立为太子的事实，则明帝究竟是姓袁还是姓曹，就不言而喻了。3、曹丕早逝

曹丕的父亲曹操活了65岁，在当时已算是高寿。曹丕33岁登上皇位，正是壮年，有大把的时间可以考察诸位皇子。然而自己心胸狭隘，加上伐吴失败更加抑郁，一场风寒竟使自己生命垂危。没有更多的时间去考虑其他的选择，临终前才正式确立了曹睿的太子地位。

曹睿身为长子，后过继到皇后门下，也算是嫡子。嫡长子的身份加上世家大族的认可让，曹睿最终登上皇位。

在实现统一问题上，曹丕既有希望于能有王化之举达到夙愿的诚心，也有兴国强兵而灭贼寇的强硬之志。虽然，两次伐吴却由于时机不成熟而无功而返，但由于统一志向的驱使，使得曹丕在位后期施政更需要富国强兵，以至于对于当时的社会发展具有一定的积极意义。与此同时，其执政功绩对于中国文学此一时期的发展风貌与繁荣，也多少有着重要的影响作用。

黄初七年(226年)正月，曹丕回到洛阳的宫殿。五月丙辰日(6月28日)，曹丕病重，命镇军大将军陈群、中军大将军曹真、征东大将军曹休、抚军大将军司马懿受领遗诏，共同辅佐嗣主曹叡。让后宫淑媛、昭仪已下的都各归其家。同月十七日(6月29日)，曹丕去世，时年四十岁。谥号文皇帝，庙号高祖(《资治通鉴》作世祖)。按其生前的文告，不树不坟，葬于首阳陵(河南偃师西北)。