毒手怎么解释(通用20篇)

207．触类旁通：触：接触；通：通晓。掌握了关于某一事物的知识或规律，就可以推知同类事物中其他的知识或规律。

208．层峦叠嶂：层、叠：堆叠在一起。山峰陡峭起伏，连绵不断。

209.苦口婆心：苦口：不厌其烦地恳切规劝；形容怀着好心耐心诚恳地再三劝告和开导。

210.一叶障目，不见泰山：比喻被细小的事物或暂时的现象蒙蔽，看不到事物的全貌，主流及本质。

211.独木不成林：一棵树成不了森林，比喻个人力量有限，办不成大事。

闹鬼就像科学物理学研究中提出的种种理论，总不能解决所有的现象，总在不断提出新的更全面的理论。现在就跟着小编一起来了解一下闹鬼可用科学解释吧。

科学解释鬼神灵异等部分

解释起来也相对简单。

农村的老坟上有黄鼠狼很正常。黄鼠狼有个特点，它们不弃窝，如果不是被破坏，甚至可以连续用上两百多年。所以家庭会很大。老坟有个好处，有高出地面的部分，所以不易进雨水，出气孔也好做。加上老坟不耕作，所以干扰也少。

所以在坟上遇到了大家黄鼠狼很正常。

大敢被咬了头，可能被病毒感染了，因为黄鼠狼身上可能携带有很多病毒，甚至是狂狂犬病病毒。影响到神经很正常。如果及时到大医院处理一下就好了。

父母锯树被压死是意外，与黄鼠狼事件无关，或者说影响了心理。

西方有个统计数据，伐木工出事故的几率是非常高的，这本就是一件危险的工作。

二敢没问题，可娶不到老婆，很正常，不是灵异的事情，请问在农村，这样的家出了这样的事，谁个姑娘还敢嫁，让他现在出去打工试试，不会有异样的。

闹鬼可用科学解释

寒冷的气流、昏暗或变化不定的照明、恐怖幽闭和磁场都能造成一种不安和恐惧的感觉。

2012年9月5日凌晨3点多在某十字路口;一个人骑着三轮车过路口，就在这时他左边有一个卡车快速驶来，惊人的一幕发生在此：那个骑三轮车的人刹时就要命丧于车轮，可是突然有个影子快速闪现，一闪光骑三轮车的和那个闪现的影子消失，再一闪光他们出现在路旁;闪现的影子还和三轮车车主面对了一会儿，然后那个影子就快速离开了。此事件河南电视台曾经报道。

闹鬼死亡事件

这个神秘的号码是保加利亚手机公司停用的0888 888 888手机号码，据传此号码的主人相继死亡，不知是巧合还是神秘力量。

这一号码的首位拥有者是保加利亚手机公司的前首席执行官弗拉迪米尔·格拉什诺夫，他2001年死于癌症，死时年仅48岁。尽管他的商业记录毫无瑕疵，但一直有传闻称，他的一个商业对手对其进行了放射性辐射，致使其患癌症死亡。但是谁也说不清是否由于外界的伤害?

几经周折这个手机号被交给一名保加利亚黑手党老大康斯坦丁·迪米特奥夫，2003年在荷兰视察价值5亿英镑的毒品走私帝国时被一名枪手射杀，死时身上携带着手机，年仅31岁。这难道是一种巧合?

此手机号码之后被转给了商人康斯坦丁·迪什利夫，2005年在保加利亚首都索非亚的一家印度饭店外被枪杀。这个手机号码究竟隐藏着什么秘密?

“雪骤”的意思是雪下得大、密了。该词出自《世说新语·咏雪》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”“俄而雪骤”中“俄而”是不久、一会儿的意思，而“骤”的意思是急、大。这句话的意思是不久，雪下得急（大）了。

雪骤的意思

《咏雪》

谢太傅（fù）寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟子侄辈谈论文章的义理，不久，雪下得急（大）了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”

他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风而起（漫天飞舞）。”谢安高兴得笑了起来。（谢道韫）是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之的妻子。

《咏雪》选自《世说新语·言语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。

2015年中考语文常见四字词语解释

流连忘返(liúliánwàngfǎn)：形容留恋景物或某种事物而不愿离去。

流离失所：流离：因灾荒、战乱等流散分离。失所：失去安身之处。形容到处流浪，没有安身的地方。

络绎不绝(luòyìbùjué)：络绎：前后相接、连续不断的样子。形容车船人马等前后相接，往来不断。

坚不可摧(jiānbùkěcuī)：坚：坚固;摧：摧毁。非常坚固，摧毁不了。含褒义。

满载而归(mǎnzàiérguī)：装满了东西回来，形容收获极丰富。

略胜一筹：筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。含褒义。

老子的《道德经》很多人都听说过，也听说过开篇的第一句话，道可道，非常道;名可名，非常名。这句话听上去有点高深莫测，也很难用白话直接翻译过来，尤其是这里面所说的“道”究竟指的是什么，用简单的话可能还真的不容易去解释。那么，如果想要用最直白的话来对这两句话进行翻译的话，究竟应该如何来理解呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、道德经是什么

先秦时期百家争鸣，是我国传统文化硕果累累的第一个时期，诞生了许多文化巨匠，如老子，孔子，庄子，孟子，韩非子，鬼谷子，等等。

其中，创建道家学说的老子和他的著作《道德经》无疑是最耀眼的。

《道德经》在我国享有“万经之王”的美誉，影响力巨大，即使放在全球范围内来看，总发行量也仅次于《圣经》，被看作是东方智慧的集大成者。全书仅有5162字，但内容包罗万象，博大精深，涉及修身养性，安邦治国，辨析事理等多个领域，在实用性、哲理性、启发性上都很突出，哲学、科学、政治、宗教等学科，都能从《道德经》里找到解决问题的方法。2、如何理解道可道非常道，名可名非常名

此书第一章第一句话是“道可道，非常道，名可名，非常名”，可以看作是老子道家思想的引子，这句话基本阐述了老子眼中的宇宙之道和自然之道是大象无形的。

在老子眼里，“道”含有规律、秩序的意思，其中，第一个“道”是名词，泛指宇宙中的一切自然之道，万事万物在各自位置上的运行规律。第二个“道”是动词，指代解释、交代、澄清的意思。第三个“道”的意思跟第一个“道”无异。

句子中“名”的用法跟“道”的用法基本一样，第一个和第三个“名”指代世间一切实实在在的名称、名分或代号，是人们所认为的实物，不能用来虚构，第二个“名”指给事物命名或定名。

整句话的意思为：世界上可以解释清楚的道，就称不上是永恒的道，可以用语言表达出来可以定名的名，同样谈不上是永恒之名。

老子是一名大智者，他之所以用这句话开头，是他借助辩证法思维来引导人们达到认知上的高度，凡是可以用文字语言传达出来的意义，都不是终极意义，终极意义是一种高层次的思想意念，只可意会不可言传。

然而，世上每个人的领悟能力毕竟不一样，并不是每个人都可以领会终极意义，一些人在领会时，需要依靠别人的引导，需要引子激发他的探索兴趣，他才有可能抽丝剥茧般认识“道”的本质。

老子认为，“道”的层次非常高，如果用“有”和“无”去概括，只能传达出“道”的外在体现，并不能传达出本质。3、道到底是什么

“道”是一种既不能用语言表述，也不能给它定名的思维方式和认知方式。“道”是抽象的，是无形的，是生生不息的，也是不确定的，可以生发出多种多样的组合形式。

平常人所看到的生老病死，存在和灭亡，或者有和无，由于每个人在看待问题时的角度不一样，生活阅历不一样，人生感悟不一样，所处环境和心态也不一样，因此，面对同一种事物，往往只能看到其中的一个点，就像盲人摸象，摸到什么就自认为接触到了事物的本质，这种观念是极其片面的。

人的思维延伸得越高越远，就越接近看到事物的本质。

老子的思维方式跟常人完全不同，他的思维非常超前，是反传统的，在他眼里，“恒”是对“道”的形容和界定，“道”具有整体性和稳定性，任何事物的属性都不能游离于“道”之外，会被“道”整合成一个统一的机制，万物在这个机制内才会和谐共生，相安无事。如果脱离了统一机制，就失去了存在的意义。

在大哲人老子眼里，“道”是万物之母，是激活万物生命的源泉，但它并不会违反万物的本性和规律，会让万物按照本性释放完自身的所有能量，然后，从“有”到“无”，遇到合适的机缘，再一次会得到新生，再次延续从“无”到“有”的转化，有生命的地方，就有“道”维持的和谐与圆满。

玩世不恭：玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。

枉费心机：枉：白白地，徒然。白费心思。

危如累卵：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

为虎添翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

为虎作伥：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

夕阳依傍着西山渐渐下落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。如果想要把千里的风光景物都看够，那就要登上更高的一层城楼。

《登鹳雀楼》

唐·王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

赏析

诗的第一句写的是登上楼之后望见的景色，写了天空的景色、远方的景色和朝西边望去的景色，使人流连忘返。诗的第二句写的诗近景，作者由近望到远，再由西望到东，将整个画面显得宽广且有意境，诗人将自己想象中的景色和看见的景色融为一体，手法实在巧妙。诗的后两句起了点题的作用，说名这是一首登楼诗，“欲穷”“更上”词语中包含了作者的希望与憧憬，这也是它成为绝句的原因。

作者简介

王之涣是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族。王之涣擅长写边塞风光的诗，他的性格豪放不羁，写的诗句带有自己的风格，名动一时，他的代表作有《登鹳雀楼》、《送别》、《凉州词》等。

不速之客发音bùsùzhīkè释义速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。出处《周易·需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。”示例这样出乎意外的～，却受着了真正是由衷而出的恳切的欢迎。（郭沫若《海涛集·跨着东海》）

脍炙人口发音kuàizhìrénkǒu释义脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。出处五代·王定宝《唐摭言·海叙不遇》：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”示例一部～的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。（闻一多《歌与诗》）

【考查要点】

词语、成语、句子都是重要的语文素养之一。课标在“阅读”第4条强调：要“体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用”。现行教材要求考生要掌握一定的词汇，要了解单义词和多义词、同义词和反义词、褒义词和贬义词等，能判断病句的类型并正确地进行修改。

【知识疏理】

2004年全国各地中考语文试题在词语、成语方面，主要涉及这样一些知识点：①选择词语填空;②填关联词语;③词语解释、语境词义解释;④成语填空、成语运用、成语解释等。

句子的考查重在运用，如句子有没有语病，对病句加以修改等。

【试题特点】

2004年本部分中考题的题型，主要有填空题、选择题等，以选择题为主。

【解题导引】

例1.(2003·北京)根据句意依次填写词语最恰当的是()

(1)傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，()出一片安静而和平的夜。

(2)我们上了轮船，离开栈桥，在一片()的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。

(3)汽车在望不到边际的高原上奔驰，()你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。

(4)沙丘的移动虽然慢，可是所到之处，森林全被()，田园全被埋葬，城郭变成丘墟。

A.烘托寂静进入摧毁

B.映衬平静进入毁坏

C.烘托平静扑入摧毁

D.映衬寂静扑入毁坏

此题考查“根据语言环境选择词语”的能力。(1)句中“一点点黄晕的光”是柔和的，只能是作为陪衬;(2)句中“好似绿色大理石桌面的海上”突出了“平”而非“寂”;(3)句依据“汽车在望不到边际的高原上奔驰”这一具体语境，用“扑入”更加生动形象;(4)句中“摧毁”比“毁坏”更能突出沙丘给人类造成危害的严重程度。经过这样认真的分析、选择，不难得出此题的答案为C。我们在解答此类题时，要审清词干要求，抓住题干中的关键性词语即“最恰当”，根据词语所处的具体语境，从词语的范围大小、语意轻重、感情色彩、搭配关系等方面进行分析，逐一辨析选项，得出正确的答案。

例2.(2003·湛江)下列句子中，没有语病的一项是()

A.能否推进素质教育是保证青少年健康成长的条件之一。

B.学校新的领导班子健全并建立了一整套班级管理制度。

C.这次会议规定每一位发言者的发言时间最多不能超过30分钟。

D.湛江的亚热带城市风光迷人，还有那丰富味美的海鲜也吸引着大量的游客。

此题考查病句的辨别能力。解答时首先要明确病句的类型，它包括词语误用、成分残缺、搭配不当(主谓、动宾、中心语与修饰语等)、语序不合理、结构混乱、表意不明、重复累赘、前后矛盾、照应不周、概念不清等。然后根据这些类型逐一辨别各项。上题中的A项搭配不当，B项“健全并建立”语序不当，C项“最多不能超过”重复累赘，只有D项无语病，为本题的正确答案。

例3.(2003·扬州)下列两个句子各有一处语病，请在原句上修改(删、添、改、调，不得改变原意)。

(1)扬州市歌《茉莉花》具有鲜艳的地方色彩。

(2)在抗击非典的战斗中，护士叶欣的献身精神深深地激励、感染了众多的白衣战士。

此题为主观型题，修改时只要根据病句的类型进行对号，一一检查，就不难作出正确的修改。此题的正确答案是：(1)将“鲜艳”改为“鲜明”(“浓厚”、“浓郁”等);(2)将“激励”与“感染”对调。

解答本部分试题，要注意三个方面的问题：一是要掌握一定数量的词语、成语并对其含义有所了解;二是要注意词语、成语所在的具体的语言环境并了解其基本的用法;三是要掌握修改病句的一些基本方法。

【常见失误】

解答词语试题常见的毛病是考生不太注意词语、成语所在的具体的语言环境，现代词语和文言词语不太注意对其义项的了解。这两个问题都是值得注意的。

解答病句题往往找不准病因，因此在修改时就存在胡乱猜测的现象，该修改地方没改，不该修改的地方又乱改。

群体凝聚力是一个中性的概念，是作用于群体成员并使其保持在群体内的力量，包括群体成员之间的相互吸引力，以及群体成员对群体的满意程度。高凝聚力群体成员表现的心理感受是对群体的认同感、归属感和力量感。

群体凝聚力的介绍

W.麦独孤是最早开始研究群体凝聚力的，W.麦独孤从称之为"聚集"的本能开始，大规模研究则始于20世纪40年代K.勒温对人类群体的研究。与早期研究相对照，现代研究倾向于把凝聚力作为一个变量，并集中在两类问题上：一是各种程度的凝聚力对群体行为所产生的影响;二是决定群体凝聚力大小的因素。

凝聚力高的群体的特征

1.成员间意见沟通快，信息交流频繁，互相了解较为深刻，民主气氛好，关系和谐;2.群体对每一个成员有较强的吸引力、向心力，成员愿意参加团体活动，无论是生产还是其他活动出席率都较高;3.群体成员愿意承担更多的推动群体工作的责任，时时关心群体，并注意维护群体的利益和荣誉;4.群体中每个成员都有较强的归属感、尊严感、自豪感。

八年级上册

1.摧枯拉朽：枯草朽木受到摧折，比喻腐朽势力被迅速摧毁。

2.锐不可当：形容来势凶猛，不可抵挡。

3.眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。

4.如梦初醒：好像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。

5.一丝不苟：做事认真细致，一点儿不马虎。

6.惊心动魄：形容使人感受极深，震动极大。

7.白手起家：形容原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。

8.殚精竭虑：用尽精力，费尽心思。

9.油光可鉴：这里是说头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。鉴，照。

10.抑扬顿挫：形容声音高低转折、和谐悦耳。

11.深恶痛疾：厌恶、痛恨到了极点。

12.杳无消息：一直得不到一点消息。

13.正人君子：指品行端正的人，有时也用来讥讽假装正经的人。

14.为富不仁：靠不正当手段发财致富的人没有好心肠。

15.任劳任怨：做事不辞劳苦，不怕别人埋怨。

16.粗制滥造：制作粗劣，不讲究质量。也指工作不负责任，草率从事。

17.藏污纳垢：比喻隐藏或包容坏人坏事。

18.郁郁寡欢：心情苦闷的样子。

19.鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里显得很突出。

20.正襟危坐：整理好衣襟端端正正坐着。形容严肃或拘谨的样子。

21.颔首低眉：低着头，显得很谦卑恭顺的样子。

22.诚惶诚恐：形容小心谨慎以至于害怕不安的样子。

23.黯然失色：阴暗失去光泽。黯然，阴暗的样子。

24.广袤无垠：形容广阔得望不到边际。

25.和颜悦色：脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。

26.筋疲力尽：形容非常疲乏，一点力气也没有了。

27.触目伤怀：看到惨淡的光景而感到伤心。怀，心。

28.妙手偶得：指文学素养深的人出于灵感，即可偶然间得到妙语佳句。

29.坦荡如砥：宽广平坦得像磨刀石。砥，质地较细的磨刀石。

30.潜滋暗长：暗暗地生长。滋，生长。

31.旁逸斜出：指(树枝)从树干的旁边斜伸出来。

32.纵横决荡：纵横驰骋，冲杀突击。

33.惟妙惟肖：形容描写、模仿或雕刻得十分精妙逼真。

34.巧妙绝伦：灵巧高明，无与伦比。

35.交头接耳：彼此在耳朵边低声说话。

36.珠光宝气：形容服饰、陈设等非常华丽。

37.因地制宜：根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

38.自出心裁：出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。心裁，心中的设计、筹划。

39.重峦叠嶂：指山峰连绵不断。

40.春寒料峭：形容初春的寒冷。

41.车水马龙：车像流水，马像游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

42.摩肩接踵：肩挨肩，脚碰脚。形容人很多，很拥挤。

43.络绎不绝：(人，车等)往来不断，前后相接。

预期美元会进一步通胀，人们为什么要持有现金呢？

Abra加密钱包和交换解决方案首席执行官Bill Barhydt表示，美国政府试图解决当前经济形势的尝试最终可能会导致更大程度地采用比特币（BTC）。

Barhydt在8月13日的播客采访中对Morgan Creek Digital联合创始人Anthony Pompliano表示：“我认为这对于比特币作为一种新的资产类别而言，是关键时刻。” Barhydt指出，美国政府故意通货膨胀的目标是其论点的依据。

作为首席执行官提出的理据之一，巴迪特提到了美国政府即将实现的4％通货膨胀目标的传闻-该首席执行官表示，闻所未闻。他补充说：“他们认为，除了基本重建经济以创造增长外，他们别无选择。”

在COVID-19大流行期间，美国政府就旨在恢复沉没的经济船的各种纠正措施举行了看似不间断的会谈。CNBC 在8月4日的一篇文章中说，它的最新举措之一是有目的地提高通货膨胀的目标。

巴希尔德谈到美国政府时说：“他们宣称的目标从来没有，而且也永远不会是保护您的金钱或财富的价值。” “根据定义，他们愿意侵蚀您的金钱价值，以便在系统中创造运动，而这正是创造增长的动力。”

Barhydt说，上个世纪美元贬值了99％，这表明各国政府在通胀方面并不担心。Saving.org上的通货膨胀计算器显示，1920年的1美元与2020年的13.60美元具有相同的购买力。

首席执行官说：“我们从来没有比现在更好的时间让比特币提出其主张，不是它需要我们的帮助，而是让比特币提出其作为事实上的硬数字资产的主张，” “我不确定它是否需要我们政府的推动，但还是得到了政府的支持。”

作为通货紧缩的全球性资产，供应量有限，比特币位于政府之外，因此有可能对冲政府货币。庞普里亚诺此前也曾谈到通货膨胀的概念，指出将现金转入其他资产（如BTC）的重要性。

根据国外媒体报道，瑞典林雪平大学的研究人员最近通过研究发现，大脑中的一种分子机制被认为是酒精成瘾的核心。这项研究潜在地解释了为什么有些人比其他人更容易喝酒，并且可能会导致一种新的药物疗法来减少病人对酒精的依赖。

该研究的共同负责人马库斯·海利格(Markus Heilig)表示，人们必须了解上瘾的一个核心特征，即他们清楚地知道上瘾会对他们的身体造成伤害，甚至会杀死他们，但他们仍然会被动机所控制，并继续这样做。

为此，研究人员需要找出大脑中对人体有负面影响的东西，并让人们做出选择。他们在老鼠身上进行实验。研究人员给老鼠提供糖水和酒精，但是酒精需要通过按压杠杆来获得，这意味着酒精比糖水更难获得。

一段时间后，研究人员发现只有大约15%的老鼠会继续努力获取酒精，而不是相对容易获取的糖水。有趣的是，这个比例与酒精成瘾的人数相似。后来，当科学家对控制杆施以小电击时，他们发现老鼠会继续试图获取酒精。

那么，尽管有负面影响，但仍然喝酒的老鼠和不喝酒的老鼠有什么区别呢？在测量了喜欢喝酒的老鼠的数百种特定基因后，研究人员发现了一种特殊基因。这个基因位于杏仁核，大脑中先前被激活依赖酒精的区域。这是一个管理GAT-3蛋白的基因。在易于酒精中毒的小鼠中，该基因的表达明显低于正常水平，伴有GAT-3水平明显低于正常水平。

该项目的首席研究员埃里克·奥吉耶指出，降低运输工具的性能会对老鼠的行为产生重大影响。

最后，研究小组开始在人体内寻找这种迹象，结果证实酗酒者的GAT-3水平确实低于非酗酒者。

目前，还不清楚GAT-3水平下降的原因，这可能是由于遗传因素或一系列更复杂的环境因素刺激了神经机制的缺陷。然而，这是一个令人鼓舞的发现，酒精成瘾可能不再是一种心理疾病，而是一种更复杂的神经疾病。

研究结果现已发表在《科学》杂志上。

投石问路：原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。

投鼠忌器：投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

投桃报李：意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。

脱颖而出：颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。

墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远看去就知道洁白的梅花不是雪，因为梅花会有阵阵幽香传来。

《梅花》

宋·王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

赏析

《梅花》这首诗是宋代的王安石所作，这首诗用词朴素，对于梅花的形象并没有刻意描绘，但是描写出来的梅花却耐人寻味。诗中的第一句突出了梅花的生长环境恶劣，第二句则是说梅花即便在恶劣的环境里也绝不认输，依然屹立不倒。诗的三、四句描写出梅花洁白，品格高贵的形象，作者通过梅花来表现出自己即便身处恶劣环境，依然坚持自我的信念。

王安石简介

王安石字介甫，号半山，是北宋著名的思想家、政治家和文学家。王安石是“唐宋八大家”之一，他的词风格独特，开启了豪放派的先声，他的诗擅长于说理与修辞，善于用典故。他的代表作有 《南乡子·自古帝王州》、《渔家傲·灯火已收正月半》、《登飞来峰》、《千秋岁引》、《梅花》等。

词语解释是初中语文试卷中常考的题目，这道题目虽然是一道比较基础的题目，但很难考得满分。为了方便大家更高效率地复习，小编整理了初中语文试卷中经常出现的词语解释，希望能够帮助到大家。

(58)老太太没奈何，只得央及一个邻居去寻他儿子。央及：恳请，请托。

(59)范进道是哄他。道是：以为是。

(60)这自然，何消吩咐。何消：不必，不用。

(61)你而今相与了这个张老爷，何愁没有银子用?相与：结交。

(62)起承转合：旧体诗文常用的行文顺序。起，开端。承，承接上文进一步加以申述。转，转折，从另一方面论述主题。合，结束语。

(63)不以词害意：这是说作诗要以"意"(内容)为先，文辞格律次之，不要因过分注重辞采形式而损害了内容。

太阳升起就去耕作田地，太阳下山就回家去休息。凿一眼井就可以有水喝，耕田劳作就可获取食物。这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。

《击壤歌》

日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉!

译文

太阳升起就去耕作田地，太阳下山就回家去休息。

凿一眼井就可以有水喝，耕田劳作就可获取食物。

这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。

赏析

这是一首民谣，描绘的是在上古尧时代的太平盛世，大家在太阳出来的时候便开始干活，太阳落下就回家休息，反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。这首民歌的主题是赞颂劳动，藐视“帝力”。

指鹿为马发音zhǐlùwéimǎ释义指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出处《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”示例东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难～。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七）

高山流水发音gāoshānliúshuǐ释义比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。出处《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”示例孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）

古代对于不同人的死亡，有不同的说法，比如皇帝死了为驾崩，而高僧死了为圆寂，然而在高僧圆寂的时候，却有可能会出现一种叫做虹化的现象，也就是说他的肉身会化成一道彩虹飞走，称之为虹化。不过这种说法就有些让人震惊了，人死之后怎么可能会化作彩虹呢?这种虹化现象有没有科学的解释，怎样去理解这种事情呢?

一般人可能听说过修行佛法的高人会有各种奇异功能，比如舍利子，比如肉身不腐，比如虹化。在舍利、肉身、虹化三种佛教神秘现象中，虹化可能是最不可思议的了。舍利可以说是体内有什么特殊物质烧结而成，肉身可以说是有什么特殊的防腐手段，虽然都不能自圆其说，都是在猜想，但总有线索去找个“说法”。虹化呢，连个“说法”都难找到。

虹化目前多出现在藏传佛教范围内。西藏的密宗修行人，修行成就者，圆寂时可能出现以下三种情况，也是修行功夫到达的三个层次：其一是圆寂时身体发光、身躯逐渐缩小，头上出现彩色虹霓，最后身体完全消失;其二是遗体不翼而飞;其三是遗体虹化过程中逐渐缩小至几十厘米，留下的遗体非常坚硬，似金属铸成。

民国9年，虚云老和尚的弟子具行以三味真火焚身坐化，死时身披袈裟，趺坐面向西方，左手执磬，右手执木鱼，面色如生，笑容和蔼。闻报后当时的省督唐继尧，财政厅长王竹村，水利局长张拙仙等都赶来了，昆明日报摄影记者也来，,围观的人有数千个，最后虚云老和尚敲起小磬，三声磬响过后突然全身震动，化作灰烬而倾倒了。当时的《昆明日报》刊出了头条大新闻和照片，轰动了全云南。此事应可查证。

另有记载，1883年修藏密的让日光，在敦珠林寺虹化，身体缩小后消失，只留下一片小指甲。近半个世纪以来，西藏出现过多次虹化现象，如1952年在西藏德格益龙，有索南朗杰喇嘛虹化，当时中共西藏自治区委书记张国华现场目睹了这一奇特事件：1980年西藏昌都地区贡觉县比丘尼达珍拉姆圆寂，遗体存放在一个大紫铜盆内，历时七日，身躯缩小到26厘米高;1980年，昌都地区的雅县玉拉比丘尼圆寂，原来1.70米以上身高最后缩至一肘高度。

密宗佛教认为虹光成就是修行人修习密法(主要是藏传佛教宁玛派的大圆满法)到很高境界，在圆寂时，其肉身化作一道彩虹而去的现象。大圆满法是宁玛派最高的法，此法分为两部分：彻却(意为立断)和脱嘎法(意为顿超)。开始先修彻却，也就是立断。其修法与噶举派大手印是一个法。大手印把我们的本性比做一个大手，尽虚空遍法界。我们的心量就是如此之大，这就是我们的佛性。修大手印就是要证成三空相应，也就是要明心见性。

三空就是指内虚空、外虚空和密虚空。内虚空就是指要把我们的身体化空。外虚空就是指身体外的空间。密虚空就是指我们的本性，即佛性。我们的佛性本来是空，本来就没有东西。没有什么男女老少，青黄赤白。但它又不是断灭空，不是一点东西都没有，而是灵妙真心，就是妙有。妙有者，有而不有，不有而有，无相可见。所以它具有很大的功能，很大的能量。我们将内虚空、外虚空、密虚空化为一体时，就是一个大空。这个大空并不是一点知觉都没有，而是了了分明，灵知了了。这就是彻却界，即大手印。

要知道这个世界上的所有东西都是虚妄不实的，我们只要把自己所执著的一切东西都放下，恢复我们活活泼泼的本性就成就了。所以见得正确就有了定力。因为我们知道外面的色、声、香、味、触、法都是假的，都是不值钱的稻草，就不再著相了。我们的心安定了，行为就能合拍，这就是瑜伽，即相应。修大手印明心见性后，彻却也就修好了，接下来进一步修脱嘎法(意为顿超，也就是虹光法)。

脱嘎就是用我们身内的五种光和外界的五种光合起来，光光相映，合为一光。我们身内的五种光就是：一、远通水光，就是从我们眼睛里放出的光。我们的眼睛不是水汪汪的吗?这是由于有脉管直通到眼睛的缘故。二、白柔脉光，就是各种脉管所放的光。练气功的人不是讲任脉、督脉、中脉等等。这些脉管都放光，就叫白柔脉光。三、肉团心光，就是从我们的心脏放出的光。四、法界体性光，就是我们自性的光明。五、界性净光，就是我们的整个身体是一个法界，身体统统是光。外面的五种光就是：太阳光，月亮光，灯光，水光和黑光。黑暗也是一种光。修虹光法就是用外面这五种光，激发我们身体里面的五种光。我们现在不是有激光吗?就是把能放光的红宝石放在激光盘里面，用强烈的电光打上去，把宝石本身的光激发出来，这就是激光。激光很强能穿透钢板。修虹光法就是用外界的光刺激我们的本性光。这样外面五种光和身内五种光合为一体，就使整个身体由量变到质变，变成一个光明体。到临终时，化成一束光就走了，这就是即身成佛，与即生成佛不同(一个是身体的“身”，一个是生命的“生”)。即生成佛是指活在世上这一生能成佛，但临终时没有化成光还有身体遗留下来;如果身体化成光也成佛了，就是即身成佛。修成虹光法最好的情况是爪发不留，身心都融于法界而变成光明体;修得不太好的还有指甲和头发留下，其余都化成光了;修得最坏的情况是身体不能化成虹光，而是缩阴，就是身体缩小了。

虹化用现代科学是无法解释的，首先那发出的光是什么光?凡发光的物质一般分为两类：一类是物质燃烧在高温下发光，若要发红光，温度至少要达到600多摄氏度，若要发白光，温度至少要达到1000多摄氏度;另一类是冷光。如某种射线照射下某些物质发出的光，以及自身发出荧光之类。虹化时发出的光，是热光还是冷光?发光的能量从何而来?能量如何转化?身体发光的同时如果脱水脱脂而收缩变小，那也只能是皮肤内脏萎缩，而骨骼又是如何萎缩的?发光时如果“燃烧”,那么自燃的原因何在?燃烧后一般会留下“灰烬”，为什么几十公斤的身体会变得无影无踪甚至“不翼而飞”?

如果说虹化时发光是有电流通过身体，我们知道，电流通过电阻丝时电阻丝会发热发光，电流断了而电阻丝依旧存在(当然在高温之下电阻丝会有部分氧化)，虹化时若是电流通过肉身，但电流断了而肉身不存又是为什么?这一系列问题，除了让人感到惊奇之外，科学家也都无话可说。尽管也可以用很多“科学”语言去“解释”,但任何“解释”都不可能自圆其说，都无非是一些猜测、假说、想象等试探性的描述。所以科学在虹化面前就显得无可奈何。

1．自出心裁：出于自心的剪裁，创造，

2．嶙岣：突兀的样子。

3．惟妙惟肖：形容描绘得十分。

4.精妙逼真。肖，相似。

5．肆虐：任意干残暴的事情。肆，任意地干。虐。残暴。

6．丘墟：废墟。

7．不毛之地：不长草木的地方。毛，指草木。

8．葱茏：形容草木青翠茂盛。

9．预兆：预先露出来的迹象。

10．臭名昭著：形容坏名声尽人皆知。昭，显著。

11．草莽：杂草，草丛。

12．臆想：主观地想象。

买卖比特币合法吗？专家是这样解释的！

区块链技术的高速发展和日趋成熟的情况下，越来越的人开始在意“买卖比特币合法吗”这个问题。买卖比特币合法吗？这个问题需要根据咱们售卖国家的法律法规来决定，而不是说大家众口争辩就能够得出答案。甚至是很多并不是币圈的人质疑：比特币是不是就是传销，是不是给投资者都洗脑了？接下来咱们就带着“比特币是不是传销？”和“买卖比特币合法吗”这两个问题，看专家是怎么解释的！

比特币是不是传销？想必大部分的投资者在加入投资比特币之前都是被这样或那样的朋友介绍推荐之下而加入的，所以也就有了比特币是不是传销的问题。专家是这样阐述的：目前所谓的区块链技术的发展前提是在有了比特币的之后才延申发展出来的新产物，也就是说没有比特币的诞生也就没有如今被投资者看好的区块链技术的发展。从一点就可以看出，比特币与传销的定义是两个概念，不能一概而谈。而投资是需要投资者自身的独立判断，不能因为他人介绍就盲目投资。

“买卖比特币合法吗？”这个问题一直困扰着正在观望的投资人群，就目前的法律完整体系而言，合不合法要看国家政府是这样看待，是否出具相关法律限制或官方宣传说明。所以，对于质疑“买卖比特币合法吗”的这一类人，这里通过OKLink浏览器给大家一个详细解释比特币合法性问题，看看权威是怎么说的。

国家对比特币交易出示过两个重要文件，分别是2013年发布的《关于防范比特币风险通知》和2017年发布的《关于防范代币发行融资风险的公告》。两大文件主要结论是：各金融行业和支付机构不得参与比特币相关的所有业务，且相关组织和工作人员不得参与非法从事代币发行的金融活动。也就是说，只要投资者没有从事金融行业参与买卖比特币是合法的，国家只是针对金融行业做出明确规定，对普通投资者是没有任何实质性的影响。同时，也攻破了大家质疑比特币是不是传销的疑惑。若是大家对“买卖比特币合法吗”或“比特币是不是传销”仍旧有疑惑，可选择在OKLink浏览器上进行详细查询，上面的消息和通知都是实时更新的，足以解疑答惑。