语文学练考（推荐20篇）

新人教版中考语文文学常识汇总

18、刘禹锡，字梦得。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或是称述公德的文字。

19.周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，北宋哲学家，著有《太极图书》、《通书》等。

20.杜甫，字子美，自称少林野老，被称为“诗史”、“诗圣”。《望岳》共有三首，分别咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。《茅屋为秋风所破歌》作于安史之乱还未平定时。

21.《三峡》，选自《水经注疏》。郦道元，北魏地理学家，撰《水经注》，以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流以及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。

22.苏轼，字子瞻，自号东坡居士，宋代文学家。其弟苏辙，字子由。《记承天寺夜游》，选自《东坡志林》，写于作者贬官黄州期间。

23、莫泊桑(1850--1893)，法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家。主要作品有《羊脂球》，长篇小说《一生》《漂亮朋友》;中短篇小说《菲菲小姐》《项链》《我的叔叔于勒》。他与美国作家欧.享利(代表作《含着泪水的微笑》)、俄国作家契诃夫、美国作家马克.吐温统称为短篇小说巨匠。课文《我的叔叔于勒》选自短篇小说《羊脂球》。

24、《万卡》是俄国作家契柯夫的作品。

25、《心声》的作者是黄蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《芦花飘飞的时候》，以时间为序，围绕朗读课文这一中心事件，把小说《万卡》的故事内容与京京的生活经历和思想情感交织在一起，展开故事情节。

望岳（唐杜甫）

这首是的早期作品。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见。借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。写泰山的秀美，用的是虚笔。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，近望所见。写泰山的高大，实写。“割”从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

后两联为第二大层，是诗人的感受。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，实景，细望所见。这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，然后顺理成章地写出了他心底的愿望.

“会当凌绝顶，一览众山小。”化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。

一、作者

莫怀戚，1951年出生，重庆人。笔名周平安、章大明。当代作家、中国作家协会会员。代表作有《散步》《诗礼人家》等。

二、课文内容。

作者通过选取祖孙三代一家人在田野里散步这个生活侧面，生动的展示了这一家人互敬互爱、和睦相处的身后感情和生活情趣，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。

三、结构图解。

思考：1、文中写了一件什么事？（时间时间、地点、人物、事件）

A、散步的人有：我母亲妻子儿子

B、散步的地点是：田野

C、散步的季节是：初春

D、散步的过程中发生了：分歧（用原文中的一个词来回答）

思考：文中哪些地方写了景？

这些景物有什么特点？

请用：“初春之景是美丽的,美在＿＿＿”句式品赏。

概括课文中每个人物的特点。

（我、我的母亲、我的妻子、我的儿子）

我：孝顺善良，关爱母亲

我的母亲：慈爱亲切，善解人意，爱护小辈

我的妻子：温柔贤惠

我的儿子：天真活泼，聪明伶俐

找出过渡段落，并概括。

过渡：我们一家四口在这样美丽的初春田野上散步是一件多么美好的事情啊！可是一个小小的分歧却让我面对一个两难的选择。

思考：在面对分歧时，我的决定是什么？

为什么我会感到责任的重大？

我决定走大路。人到中年的“我”是家庭的主干。母亲、妻子、儿子都听我的，我的决定直接影响家庭的和谐，于是我感到责任之重大。（这其中表达式我对母亲、妻子、儿子三人浓浓的亲情。）

怎样理解“但我和妻子都是慢慢地、稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界”这句话？“我”和妻子就代表着中年人，上有老，下有小。既要赡养老人，又要抚养小孩，肩负着承前启后的责任。母亲给我们以生命而儿子又是这生命延续，这血脉相连的三代紧紧连接在一起构成了生命的整体。老人、小孩组成当前典型的小家庭，而整个世界正是一个个小家庭组成，所以说背起的是整个世界。

用课文中的一句话概括文章内容。

我们在田野上散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。

我，我的母亲，我的妻子和儿子在田野上散步。

有什么不同？有何作用？

写作技巧一

开门见山，直接叙事。

写作技巧二

抓住细节，刻画人物。

写作技巧三

结尾点题，升华主题。

写作技巧四

巧借景物，烘托主题。

写作技巧五

巧妙穿插，交代内容。

作用：让时空更集中

对称美

有的浓，有的淡。

我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。

前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。

母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。

我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲。

我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。

我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。

课堂小结

亲情有一种奇妙无比的力量，亲情是一个永不褪色的话题，亲情是一坛陈年老酒，甜美醇香，亲情是一幅传世名画，精美隽永，亲情是一匹名贵丝绸，细腻光滑，亲情是一首经典老歌，轻柔温婉。愿我们每个家庭都从散步这样的小事做起，建设美好的生活，创造温馨的家园。

必修三文学常识

7.李商隐，唐代诗人。字玉山，号玉溪生。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其作品大多具有朦胧晦涩的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。他与杜牧合称为小李杜。

8.孟子，名轲，字子舆。战国时期邹（今山东邹县）人。曾受业于孔子的孙子子思，是继孔子之后的又一位儒学大师，被后世尊为亚圣，是我国著名的思想家、教育家、文学家。孟子以“平治天下”为己任，游说诸侯，反对霸道，提倡以“仁义”为中心的“仁政”、“王道”。《孟子》是儒家经典著作之一，主要记载了孟子的政治活动、政治学说以及哲学伦理、教育思想等。全书共7篇。

把科幻小说和流行病放在一起似乎不合适。然而，科幻小说不能免疫人体，但它可以“预防精神流行病”。科幻文学发展的重要支点是人类的未来意识。未来还在后头。人们根据现实来构建未来。科幻文学对未来社会的病毒或细菌灾难进行了大量的描述，形成了“病毒-细菌灾难”科幻小说的一个子类。再加上电影、电视、游戏等文化媒体的融合，影响非常大，增强了人们对病毒和细菌的了解。

这样的作品通常遵循“病毒或细菌攻击——社会濒临毁灭——英雄逆转——人类继续希望”的模式。英雄是在灾难中挣扎的科学家或普通人。今天的“病毒-细菌灾难”科幻小说倾向于关注僵尸。病毒将人类变成非人化的僵尸。僵尸会咬人，传播病毒，加速社会毁灭。这比简单地让病毒伤害人类更血腥、更残忍。僵尸作为一种独特的艺术符号，是科幻文学中神话传说中相关意象的转化。它的历史和政治渊源是古埃及木乃伊和法国大革命，体现了人们对文化神秘和暴力破坏的双重恐惧。

“病毒-细菌灾难”科幻小说是对现代社会异化的极端预测，揭示了作家对未来的焦虑。在豆瓣上的数百种相关文学作品、电影、电视剧或游戏中，没有一种让病毒或细菌造福人类。相关作品不仅展示了灾难的严重性，也反映了社会问题。在美国作家克莱顿的《外层空间细菌》中，人类政府对入侵地球的外来细菌没有任何保护，想要用核弹摧毁被感染的城市。在韩国电影《釜山之旅》中，现代大都市拥有各种设施。一旦病毒在大范围内爆发，他们就无法找到足够的空间来建造隔离区，这反映了极度缺乏危机意识。美国电影《生化危机》特别攻击政府和大企业中的邪恶阴谋者。病毒的毁灭性影响和僵尸的残忍凸显了政客和大商人的罪行。王晋康的“十字架”表达了对过度使用药物抑制疾病的深切关注。科学家缅因州积极传播天花病毒，并以“低强度纵火”的极端方式促进人类进化。

科幻经典不会用灾难和破坏来吸引眼球和流量，也不会在疫情中制造恐慌。相反，他们通过构建某些未来的可能性来提醒人们各种现实的危机。科幻文学是一种用艺术符号来模拟人类未来危机和批判现实的文学。它的魅力不仅限于展示未来世界和科技的奇迹，给人们带来一种惊奇感。随着社会的进步，未来的世界和许多早期科幻作家创造的技术奇迹看起来很幼稚。真正支撑科幻文学发展的是它对现代社会精神危机的表现和超越。

心理危机是指由于社会对人类生活需求的压制和人性的破坏而导致的情感、信念和认知能力的断裂。精神危机是灵魂最严重的顽疾。客观世界中各种灾难的根源之一是人类的精神危机。不同的时代和民族有不同的心理危机。原始人由于对意识形态的无知而受到细菌的攻击，现代社会的流行病源于人类的贪婪。当代中国的精神危机是精神理想与物质追求的失衡，导致了一系列的社会矛盾和自然灾害。科幻文学的目的是以科学的精神完善人与自然的关系。科幻文学因其精神防疫而名副其实，并有具体的“防疫计划”。

首先，科幻文学展示了人类最宝贵的精神品质——伟大的爱、勇气和责任感。在危机时刻，总有科学英雄挺身而出，不怕牺牲。这些人中的“逆行”为了拯救生命，一个接一个地与细菌斗争。在美国电影《极度恐慌》中，科学家山姆通过数千个困难和风险找到了病毒携带者，并驾驶直升机阻止美军轰炸病人。在王晋康的《生死平衡》中，中东的恐怖分子发动了生化袭击，但中国科学家战胜了天花病毒，拯救了世界和平。科幻小说中的英雄是人类生命力的体现，也是当今中国抗击艾滋病前线战士的真实写照。科幻小说是一门提倡人文主义的艺术。当代中国科幻小说向抗击艾滋病的勇敢者致敬。

第二，新的冠状肺炎疫情不仅是一个医疗问题，也是一场重大的社会灾难，需要跨学科和多部门的应对措施。作为现代文学艺术的一种形式，科幻文学是主体综合和社会结构优化的结晶。科幻文学将人视为精神与物质、时间与空间、传统与现代生活的统一，远远超出了其他文学类型的认知限度。它从宇宙的角度构建人的发展，整合人的意识，反映人的价值。思维的广度预示着思维的深度，思维的广度如此之大，对于解决当代精神危机、缓解疫情引发的恐慌具有更大的战略意义。

第三，从“病毒-细菌灾难”科幻小说的末日图景来看，危机一旦爆发，就很难预防和控制，病毒或细菌的来源不仅来自人类社会，也来自自然界。目前，世界范围内新发肺炎疫情的蔓延与全球化密切相关。健康人和病人之间的距离只是一次飞行旅程。全球化需要世界共同面对。科幻小说的真正英雄是人类，社会进步最终取决于群体力量。科幻文学告诉我们，面对包括病毒和细菌在内的危机，人类应该建立各种专门的国际危机预防和控制机构，并赋予它们强大的资源配置权。随着全球化在今天变得越来越明显，一个国家陷入困境，世界陷入忧虑是大势所趋。一个人死后，必须同舟共济。当一个人处于危险中时，他会看到真相并建立一个人类命运共同体。

总之，随着人类社会的发展，危机是不可避免的。科幻文学面向未来，反映现实，保护心灵免受疾病的侵袭，并专注于战胜流行病。流行的情况是现在，科幻存在，人类一起奋斗，科幻是义不容辞的。

-原标题:科幻小说和“精神防疫”

必修五文学常识

15、文体常识：序、表、骈文

序，一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如《兰亭集序》、《滕王阁序》、《伶官传序》等。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》等，前面都有一段序。

表，古代臣下呈给帝王的一种文书，如《出师表》、《陈情表》等。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”

骈文，也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，对仗工整，在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。南北朝是骈体文的全盛时期。

管材不仅具有实用价值，而且具有很高的艺术和收藏价值。林语堂曾经说过:“抽烟斗的人是我最喜欢的人。这些人更善良，更坦率，而且他们中的大多数都擅长交谈。我总觉得这样的人和我可以互相交朋友。”

尼古丁在北京的推广时刻

林语堂是现代散文家和小说家，被称为中国幽默大师。林语堂热爱吸烟，他说吸烟的好处在今天的文学史上可能是独一无二的。林语堂的爱好是收集烟斗，因为它的多样性而令人眼花缭乱。除了其中一些管子是他的亲戚朋友赠送的，大部分都是他自己从世界各地收集来的，已经被一一确认。他一年到头都和他在一起，享受着自己，享受着自己。

林语堂的作品被烟雾所包围。流畅的书写和连续的书写都是由浓雾中产生的灵感。他的文章和烟就像鱼和水。他们是不可分割的。他经常为自己感到自豪，“只要他醒着，不眠不休，他就会抽更多的烟，并宣称他所有的文章都是由尼古丁制成的。他知道自己书的哪一页尼古丁含量最高。”这可以从他的著名小说《京华烟云》的创作中看出。

《京华烟云》是林语堂最著名的小说，已经拍了很多次了。林语堂成为第一个获得诺贝尔文学奖提名的中国人。这本书最初是用英语写的，当它第一次被翻译成中文时，被称为“即时北京”。这显然没有把握作者的创作意图，《京华烟云》的译者无疑是林先生的知音。在创作中，张先生嘴里叼着一支烟，烟雾不断地从他的嘴和鼻子里喷出来。室内烟雾弥漫，精神如行云流水般自由流畅。这种心态的渴望是创作的灵感。作品名为《烟云》，可见他的精神向往。

像纪晓岚的大烟斗

林语堂什么时候开始抽烟还不得而知。然而，当他在20世纪30年代末和40年代初编辑《论语》时，他对香烟的赞美就开始了。这可以从他的文章《在椅子上》中得到证实。文章写道:“有一年，我出版了一本名为《论语》的杂志，在杂志中我强烈主张吸烟是无害的。虽然杂志上没有香烟广告，但在文章中有很多赞美尼古丁的词语。”

在这本半月刊杂志上，他经常写关于吸烟的文章，讲述中国人吸烟的故事，以及在中国何时何地开始吸烟。林语堂不会忘记特别提到他所仰慕的清代大学者《四Ku全书》的主编纪晓岚对大烟斗的支持。在纪晓岚的烟斗里，拿着一支或两支烟，吃上一两个小时的快乐，可能对林先生有很大的诱惑。

林语堂说，吸烟的好处，“饭后抽烟胜过长生不老”，来自他的“专利”，赤裸裸地揭露了吸烟者的享受。它仍然是吸烟者的理论武器和口头语，并已成为香烟制造商的活广告。

关于烟草的文章成了畅销书。

林语堂自1919年以来一直在美国和德国学习，先后获得哈佛大学硕士学位和莱比锡大学博士学位。因此，他渊博的知识丰富了他对烟草的探索，为他在烟草文化领域的成就做出了贡献。林语堂关于吸烟的著作最具影响力和代表性。1937年世界出版社出版的《生活的艺术》一书包括《烟与香》和《我戒烟》两个部分，专门论述了关于吸烟与戒烟的考证。1938年，《生活的艺术》一书连续52周高居《纽约时报》每周畅销书排行榜之首。

他在《烟与香》中写道:“我最喜欢嘴里叼着烟斗的人。这些人更善良，更真诚，更坦率，而且他们中的大多数都擅长交谈。我总是觉得我可以和这样的人交朋友。我非常同情萨克雷的话。他说，“烟斗从哲学家的口袋里汲取智慧，闭上傻瓜的嘴让他闭嘴。它可以产生一种深思熟虑的、有趣的、亲切的和炫耀的谈话风格。"

他接着写道:“吸烟者的手指当然是肮脏的，但是如果他的心是温暖的呢？无论如何，体贴、有趣、亲切和炫耀的聊天风格是罕见的。因此，享受它值得付出巨大的代价，最重要的是，“每个嘴里叼着烟斗的人都是快乐的，而快乐是所有道德效应中最大的。”

林语堂戒烟了，但在经历了30周的痛苦之后，他又恢复了原来的工作。通过戒烟，林语堂对吸烟的理解有了质的飞跃，他与吸烟结下了不解之缘。“每个人都知道，在一篇好文章出现之前，一个作家必须精力充沛、胸怀宽广、随和、头脑清醒。阅读时，一个人必须能够理解心灵的意义。在一个人的胸腔里呆三天会堵塞他的思维。与此同时，一个人只能被视为阅读。一个人不吸烟怎么能达到这种精神状态呢？”

林语堂对香烟的热爱和他的事业和爱情一样重要。赛珍珠曾经问林语堂:“林医生，你的婚姻还好吗？”林语堂回答说:“没问题，我妻子允许我在床上抽烟。”有时，当他放下烟斗或忘记把它放在哪里时，他什么也不做，在房子里跑来跑去。他嘴里说，“我的烟斗！我的烟斗在哪里？管道，管道。”

春秋时代

1、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。所学课文《论语》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）之一。所学课文《十二章》

2、左丘明，鲁国史官。所学课文《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第一部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。所学课文《曹刿论战》

柳永，（约987年—约1053年）北宋著名词人，婉约派最具代表性的人物。汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。代表作《雨霖铃》《凤栖梧·伫倚危楼风细细》《少年游》。

辛弃疾（1140－1207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。代表作：《青玉案·元夕》，《丑奴儿·书博山道中壁》，《菩萨蛮·书江西造口壁》《永遇乐·京口北固亭怀古》，《西江月·夜行黄沙道中》

23.《马说》。——《韩愈文选》—作者：韩愈，字退之，唐代著名的文学家，思想家哲学家，唐宋八大家之一。提出“文以载道”和“文道合一”的观点，与柳宗元同为古文运动创导者。旧时列为“唐宗八大家”之首。所作记叙文，写人记事注重于形象的描绘；论说文则以简洁、透辟、严谨见长。《师说》《进学解》《张中丞传后序》《柳子厚墓志铭》《祭十二郎文》等，皆为名篇。有《昌黎先生集》。

25.《诗词曲五首》

①《酬乐天扬州初逢席上见赠》。——《刘禹锡·外集》作者：刘禹锡见八年级上22《陋室铭》

②《赤壁》——《樊川诗集》——杜牧——字牧之，晚唐杰出诗人。文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为兵卫”，强调形式为内容服务。诗与李商隐齐名，世有“小李杜”之称。《江南春》《泊秦淮》《山行》均为传诵名作。有《樊川文集》。

③《水调歌头》——《东坡乐府笺》—作者：苏轼见八年级上27《记承天寺夜游》

④《过零丁洋》——《文山先生全集》—作者：文天祥。字屡善，自号文山，浮休道人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。《正气歌》《金陵驿》诸诗和《指南录后序》等

⑤《山坡羊潼关怀古》——《全元散曲》—作者：张养浩，字希孟，号云庄，元代散曲作家。元曲四大家：关汉卿、郑光祖、王实甫、白朴。作品《云庄类稿》

1.桑梓：家乡

2.桃李：学生

3.社稷、轩辕：国家

4.南冠：囚犯

5.同窗：同学

6.烽烟：战争

7.巾帼：妇女

8.丝竹：音乐

9.须眉：男子

10.婵娟、嫦娥：月亮

11.手足：兄弟

12.汗青：史册

13.伉俪：夫妻

14.白丁、布衣：百姓

15.伛偻，黄发：老人

16.桑麻：农事

17.提携，垂髫：小孩

18.三尺：法律

19.膝下：父母

20.华盖：运气

21.函、简、笺、鸿雁、札：书信

22.庙堂：朝廷

著名数学家许立志先生把他的研究经验总结为五个方面:培养兴趣、追求简单、重视直觉、学习抽象、不怕计算。最近，他在南京讲学时，特别加了一句——他热爱文学，并认真教他以后要学。他不应该忽视文学修养。在许多人眼里，数学和文学似乎是磁铁的两极。前者依赖于理性思维，而后者属于形象思维。这两者是相互排斥的。然而，历史上许多伟大的数学家都有很好的文学修养。笛卡尔特别喜欢诗歌，认为“诗歌是激情和想象的产物”。诗人依靠想象力点燃知识的种子。马克思崇拜的数学家莱布尼茨从小就对诗歌和历史有浓厚的兴趣。他充分利用家里的藏书，从古到今无所不知，为他在哲学、数学等一系列学科的开拓性成就奠定了坚实的基础。在哥廷根大学期间，数学王子高斯最喜欢的两门课程是数学和语言，他一生都对它们保持着兴趣。他大学第一年从图书馆借了25本书，其中20本是人文学科的。当成为数学家或语言学家的想法萦绕在他的脑海时，19岁的高斯成功地解决了规则的17边尺子映射问题，从而加强了他对教学研究的信念。柯西是高斯之后的伟大数学家，从小就热爱数学。当一个想法闪过他的脑海时，他经常会打断其他事情，在这本书里用数学方法画出数字。

数学家拉普拉斯和拉格朗日发现了他的数学天才。据说，拉格朗日预言柯西将成为一名伟大的数学家，并警告他的父亲不要让他的孩子过早接触数学，以免误入歧途，成为一名“不会使用自己语言”的伟大数学家。幸运的是，柯西的小学在家里。在父亲的指导下，柯西系统地研究了古典语言、历史、诗歌等。传说柯西在被驱逐出自己的国家时，曾在一所意大利大学教授文学和诗歌，一本书《论诗歌创作》流传至今。由此可以看出柯西的文学基础。保利亚年轻时对文学特别感兴趣。他特别喜欢德国伟大诗人海涅的作品。他为和海涅同一天出生而自豪。他因将作品翻译成匈牙利语而获奖。罗素是当代著名的哲学家和数学家，自1921年以来一直在中国讲学。

逻辑逻辑学家和著名的巴伯悖论的发现者。然而，他也是一名作家，出版了许多小说集。令许多专业作家惊讶的是，他在1950年获得了诺贝尔文学奖，他不是来自专业阶层。

看看国内的数学家。华擅长诗歌创作，科普文章居高临下，通俗易懂。他是一个值得效仿的榜样。苏从小就喜欢古体诗，阅读许多文学和历史书籍。他把诗歌视为自己的爱好，并依靠它来调节自己的生活。徐宝宗从小就学习古典文学。他十岁时学会了写古文。他的作品简单而丰富，他的基础非凡。李国平不仅是中国“再分析”的创始人之一，也是一位杰出的诗人。他的诗集《李国平诗选》于1990年由武汉大学出版社出版发行。前言是苏的一首颂歌:“天下名诗清新，文如神。吞长虹，接光宇，挥彩笔收拾灰尘。南北，东西，走遍全国。人们在春天、夏天、秋天和冬天经常做梦。我这辈子更喜欢唱歌，如果我失去王位，我会很穷的。”这是一个来自许多圈子的好故事。

数学和文学是相互联系的。学习数学的人应该注意文学修养，尤其是对数学感兴趣的年轻人。

(7)公元_280_年，三国又合而为一。

(8)诸葛亮对孟获是_七_擒_六_纵，才使他心服口服。

覆巢之下无完卵赔了夫人又折兵士别三日当刮目相看煮豆燃萁三顾茅庐

望梅止渴小巫见大巫万事俱备只欠东风鞠躬尽瘁,死而后已司马昭之心路人皆知识时务者为俊杰

看三国掉眼泪-为古人担忧

孔明耍羽扇-出计不出面

关公耍大刀-拿手好戏

诸葛亮皱眉头-计上心来

刘备摔孩子-收买人心

刘备借荆州-有借无还

关老爷面前耍大刀-不自量力

张飞卖豆腐-货不硬人硬

张飞卖秤砣-人强货硬

张飞穿针-粗中有细

徐庶进曹营-一言不发

周瑜打黄盖-一个愿打一个原挨

七神八献九字歌

七神;华佗神医孔明神算赵云神勇关公神威张飞神声黄忠神箭管络神卜

八献;孙策献玉玺王允献貂禅曹操献宝刀庞统献连环阚泽献降书黄盖献苦肉孔明献空城张松献地图

九字歌;单刀赴会二嫂过关三请诸葛四别徐庶五马破曹六出祁山七擒孟获八卦阵图九伐中原

中秋节，是我国重要节日之一，历史悠久，时在农历八月十五。那么，你知道中秋节有着什么样的文学记述吗?下面是小编为你介绍一下中秋节文学记述，欢迎大家阅读。

● 中秋节文学记述之二、谚语

七月十五鬼节，八月十五人节(张家口)

八月十五月正南，瓜果石榴列满盘(邢台)

男不拜月，女不祭灶(石家庄)

吃乱了月饼死公公(冀县，冀县风俗：新媳妇第一年在婆家过中秋，就要连续几年，在娘家也是如此。否则就算吃乱了月饼)

五月回港扒龙舟，六月割禾有钱收，七月烧纸盂兰节，八月赚钱买饼尝中秋(茂名)

冬唔饱，夏唔饱，八月十五食餐饱。(广州，中秋节令，供果丰富)

八月十五停活的，冬至节，教学的(山西，中秋做工人停活，冬至宴请教师)

到中秋，赛摸秋(鄂西·土家)

八月摸个秋，摘柚抱瓜不算偷(摸秋：习俗，月夜偷摘他人田园挂失果实不视为偷。俗信，这天送子娘娘要下凡，所以未生育的已婚妇女摸秋若不被发现，可早得子。)

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●中秋节来历

中秋节最早起源于古代先民们对自然的崇拜，中国是一个古老的农业国，季节与农业有很大关系，所以，古时候春天播种前要进行“春祈”活动。到了秋季八月，正是收获季节，五谷丰登，要拜谢土地神的保佑，这就是“秋祀”或“秋社”。

民间“秋祀”的重要活动主要是拜月、祭月，一方面表达对月神的感恩，另一方面祈望月神在未来给更多的庇佑和福祉。所以，每逢中秋节不同的地方都 会举行不同的祭月、拜月、赏月、闹月、跳月等各类形式的既欢快又有丰富文化内涵的活动，以感谢大自然，感谢天地，感谢月神。同时，也表达了对劳动的尊崇。

这种“秋祀”活动历代相沿。但是在六朝以前，农历八月十五还没有作为固定节日，唐代才将八月十五正式定为“中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至 明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这一天，民间有各种各样的活动，身在异地的游子们都纷纷回家与家人团圆，共庆中秋佳节。

此外，中秋节的传说也非常丰富，嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事流传甚广，这也使中秋节的传统文化内涵更加丰厚。

中秋之夜，月色皎洁。圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。

【婚姻周年】第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚

【科举职官】〖乡试〗：录取者称为"举人"，第一名称为"解元"、〖会试〗：录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"、〖殿试〗：录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为"探花"

100个必备文学常识

46、四大谴责小说

《官场现形记》《二年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》

47、民间四大传说

《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》

48、《诗经》

我国第一部诗歌总集，分风、雅、颂三个组成部分，使用赋、比、兴的手法。

49、《论语》

记载孔子及其弟子的言论和行动，由孔子的弟子编纂。

50、《左传》

我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军事、外交等大事。

11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13.“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学

14.两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅

15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛

【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)

【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”

【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书;举孝廉，父别居。”

【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了干三百多年。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

【童生试】也叫“童试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。

【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。

【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。

【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。

【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义;“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明;“起讲”概括全文，是议论的开始;“入手”引入文章主体;从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。

【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：君赐不可违也。’”

【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。

【庠xiang】殷商时代学校的名称。《孟子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”

【序】周代学校的名称。《孟子·滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。

【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。

【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。

【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。

【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化。

【国子监jian】参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。

【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。

【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。

【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。

【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、

【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。

【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。

【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。

【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒

【监生】国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。

【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。

27、老舍，原名舒庆春，字舍予。1950年获“人民艺术家”称号。主要作品为长篇小说《______________》、《四世同堂》；剧本《___________》、《龙须沟》等。浓郁的地方色彩，生动活泼的北京口语的运用，通俗而不乏幽默，是“_________”的开创者。

28、巴金，原名李尧棠。主要作品为长篇小说“_______________”(《家》《春》《秋》)，“_________________”(《雾》、《雨》、《电》)。

29、曹禺，原名万家宝。戏剧家。主要作品为剧本《_________》《日出》《原野》等。

1、庄姜：春秋时齐国公主，卫庄公的夫人。相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”。宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人。庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。”

2、卓文君：西汉著名才女，貌美，擅琴，能诗，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如，并与之私奔，够浪漫的吧。二人开了个小酒铺，文君当垆卖酒，相如打杂。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下，此女结局还算不错。

3、班婕妤：汉成帝妃，西汉女文学家。名不详，班固祖姑。少有才学，成帝时被选入宫，立为婕妤。婕妤是名门之女，少有才学。班婕妤擅长音律，既写词又谱曲，所以对汉成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良师益友。她多方面的才情，使汉成帝把她放在朋友的地位，无人可及。班婕妤曾生下一个皇子，但数月后夭折。她虽然承宠时间很长，却再也没有生育。赵飞燕姐妹得宠后，嫉恨班婕妤人品才学，班婕妤恐日久见危，求侍奉太后于长信宫。

4、班昭：东汉女辞赋家。一名姬，字惠班。生卒年不详。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。兄班固著《汉书》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博学高才，和帝下诏令其续成。她经常出入宫廷,担任皇后和妃嫔的教师,号为“曹大家”。每有贡献异物，常令昭作赋颂。及邓太后当朝，班昭与闻政事。著有赋、文等16篇。

5、蔡文姬：东汉著名学者蔡邕之女。代表其心灵呐喊的血泪名篇《胡笳十八拍》、《悲愤诗》足以把她送上中国古代第一才女之位。汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。曹操平定中原，与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬。

6、甄洛：魏文帝皇后。曹丕称帝后宠郭皇后，郭后恃宠中伤甄皇后，甄后从此失宠，在《塘上行》里写出了一个妻子对丈夫相思到极致的、一往无悔的深情泣诉，可怜最后等来的却是曹丕的一纸死令。甚至死后对尸身”以发覆面、以糠塞口”，极尽侮辱与凌虐。

7、苏若兰：北朝著名才女，一首《回文诗》享誉古今。后因苻坚的胞弟苻融荒淫无耻，紧紧相逼，自缢身亡。

8、谢道韫：东晋女诗人，南朝著名才女，以一句"未若柳絮因风起"之咏雪诗名扬千古。她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，成人后又是王家的媳妇。谢道韫是东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，大书法家王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。谢道韫聪慧有才辩，被后人称之为绝代才女、奇女。谢道韫和丈夫王凝之有四子一女。四子是蕴之，平之，亨之，恩之。一女成人后嫁给庾氏。据《晋书"烈女传》记载，谢道韫的子女在孙恩之乱中全部遇难，所以说，她虽出身名门，却也命运多舛。

9、鲍令晖：南朝著名诗人鲍照之妹，曾作“自君之出矣，临轩不解颜”闺怨诗，颇具才情。

10、上官婉儿：初唐著名诗人上官仪的孙女。上官仪因替唐高宗起草谋废皇后武则天的诏书，与其子上官庭芝同被诛。时在襁褓中的婉儿与母亲郑氏被没入掖庭即内宫为婢。上官婉儿14岁时，武后召见她，让她执掌诏命。中宗复辟，拜上官婉儿为婕姝，旋拜为昭容。后在临淄王李隆基起兵推翻韦后政权时被诛，活了46岁。

11、李冶：唐代才女，六岁作《咏蔷薇》时就有“经时未架却，心绪乱纵横”的佳句。最后也只能西风残荷空余恨：“携琴上高楼，楼虚月华满，弹得相思曲，弦肠一时断。”李冶的美貌和才气使她成为女冠中的风云人物，在暮年曾一度被召入宫中。在宫中，李冶以她不凡的才气赢得了赞许，一些公侯相将也和她笺诗相赠。但正是因此给李冶引来杀身之祸。兴元年间（784），将领朱渍因叛乱被满门抄斩，株连九族。而李冶因曾经上诗给朱渍，也被德宗以罪处死，成为政治的牺牲品。李冶虽行为浪漫不羁，和众多男子有着亲密交往，但在她内心深处也是渴望有一个人能和她相守白头的。但她用了一生的时间也没有等到。

12、薛涛：唐代名*和女诗人，字洪度，祖籍长安,出生于成都。其父薛郧宦居成都时去世,薛涛由母亲抚养。当其及笄之年已辩慧知诗,兼撤擅书法,描眉涂粉,才貌超群。但因与母亲生活无靠，只得加入乐籍，成为官*。后为剑南西川节度使韦皋赏识，成为私人秘书，还准备奏请朝廷任命其为“校书郎”，虽位或准，但人们从此称其为“女校书”。

13、李清照：南宋女词人，号易安居士。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。

14、朱淑真：宋女作家，号幽栖居士，南宋初年时在世。生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。能画，通音律。词多幽怨，流于感伤。也能诗。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。

15、管道升：元代著名书画家赵孟頫之妻，字仲姬，号栖贤山人，工书画，尤善梅竹，曾经给皇太后画过一幅墨竹，被封为魏国夫人。文才亦高，箸有《画梅》，《渔父词》，《我侬词》。其中《我侬词》更是为传世之作：把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。管道升夫唱妇随，一生还算幸福。

16、柳如是：明清易代之际的著名歌*才女，秦淮八艳之首。个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟。曾与当时两大著名诗人陈子龙、钱谦益切磋过武功，虎视群雌，不让须眉。20余岁时，嫁给钱谦益。崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。1666年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。

17、顾太清：清代满族著名女词人，与同时代大才子龚自珍有交，有〈东海渔歌〉词集传世。况周颐曾在《蕙风词话》里把她与纳兰性德相提并论，是难得的少数民族女诗人。顾太清本姓西林觉罗，名春，字梅仙，其祖父鄂昌系雍正朝权臣鄂文泰之侄，曾任甘肃巡抚，乾隆朝因诗狱受株连，被抄家赐死。所以顾太清一生下来便是“罪人之身”，累受白眼，倍尝冷暖，11岁前居住在北京，家庭生活极拮据；11岁之后又流落江南，在坎坷流离中度过了其少女时代。及笄之后，因才丰色尤，为清高宗曾孙奕绘贝勒所喜，纳为侧室，但因是“罪人之后”，在上报宗人府时，谎报为荣亲王府护卫顾文星之女，此后，便以顾春为名，号太清，亦号云槎外史。晚年时，顾太清倾力写了《红楼梦影》一书（为《红楼梦》续书），署名“云槎外史撰”，以一女子续写众士大夫都望之畏难的《红楼梦》，顾太清不可不谓之非凡，也因此成了中国历史上第一个女小说家。