初中历史世界古代史知识点总结【精彩20篇】

日本佛教天台宗寺门派创始人。俗姓和气，字远尘。赞岐国（今香川县）人。空海俗甥。15岁师事延历寺义真，受菩萨戒，安居比睿山12年。因通达显密，博鉴他宗，被推为“一山真言学头”。853年入唐，于福州开元寺就存式学《妙法莲华经》、《华严经》、《俱舍论》，又从般若怛罗学梵语和密教。继至天台山国清寺，研习天台章疏。唐大中九年（855）至长安青龙寺，从法全受瑜伽密旨，受传阿阇黎位灌顶；又向大兴善寺智慧轮学胎藏、金刚两部秘法。翌年到越州（今浙江绍兴）开元寺，谒良。复上天台，于国清寺止观院建立一堂，题名“天台山国清寺日本国大德僧院”，请清观住持。大中十二年携带经疏千余卷回国。依敕命住比睿山山王院，并屡次受请入宫讲经修法。越年移住山下三井园城寺，奏请为天台的别院；又创立唐院，收藏由中国带回的典籍。868年敕许以园城寺为传法灌顶道场，形成后来的寺门派。同年任天台宗第五代座主，职位僧教。教义上不同意圆仁所说圆密两者教理相同只是“事相”（仪轨等）不同的观点，认为密教比圆教（天台宗）优越。卒后追谥智证大师。主要著作有《法华论记》、《法华玄义略要》、《大日经指归》、《讲演法华仪》等。所著《授决集》2集，后成日本天台宗寺门派教学的根本圣典。

圆珍（814—891年），俗姓和气，系日本弘法大师空海的外甥，赞岐国（今香川县）那珂郡人。十五岁入比睿山，师事日本天台宗二祖义真，受天台之学。二十岁得道受戒，其后住山十二年，任内供奉十禅师之一。唐大中七年（853年）入唐求法，回国后为日本天台宗第五代座主，又为寺门派开祖。圆珍大中七年（853年）入唐后，于十一月二十六日至临海，当日即上临海龙兴寺（开元寺），并“安置道真杜陀房中”。就行满和尚的弟子季皋、僧正清翰的弟子知建等学天台教法，知建“乍见喜欢，宛如骨肉。舍与《维摩》、《因明》二部义疏”。直至十二月九日离开临海。圆珍一生著述甚多，所著游唐日记《行历抄》虽仅存札要，但其中保留的一些内容，对研究临海龙兴寺的历史沿革和对日本传灯大师圆载的研究，有着不可估量的作用。

1.古代希腊是西方文明的摇篮，罗马保持了希腊文明的特点，希腊和罗马文明共同构成了地中海文明。希腊、罗马文明的特点：更多的商品经济成分和议会政治体制。

2.在希腊城邦中，最著名的是雅典，被称为"全希腊的学校"。(1)形成：经过梭伦改革，在伯里克利时代，雅典民主政治达到极盛。（2）表现：①除_十将军_外，各级官员，向所有公民开放。

②公民大会、_五百人会议_和陪审法庭拥有最充分的权利，__公民大会_是最高的权力机构。

③雅典的每个_公民_都有机会以_抽签__的形式参与政治活动。④国家为担任公职、参与政治事务的公民发放__津贴___。

(3)评价:①局限性：平等和公正的民主原则仅适用与雅典男性成年公民。②进步性：在盛行专制的古代社会开创了民主政治的典范，为后世留下一笔宝贵的政治遗产。

3.古代罗马共和国成立的时间_前509年__。

4.布匿战争（公元前264年－公元前146年）：罗马与迦太基之间爆发的战争。影响：(1)积极：使罗马掠夺了大量的土地，奴隶和战胜品，使罗马变得空前强大和繁荣。

(2)消极：但也使罗马的贪婪和占有欲恶性膨胀，疆域的扩大使原有的共和国体制不再适应新的统治需要。5.公元前27年，罗马的屋大维建立了罗马帝国。

第5课法西斯势力的猖獗

一、德国法西斯政权建立

1.背景：

(1)1929-1933年经济危机激化了德国社会阶级矛盾。

(2)以希特勒为首的纳粹党展开欺骗宣传活动，赢得了中下层人民的信任和统治阶级及大垄断资本家的大力支持。

2.标志：1933年，希特勒上台,集总理和总统大权于一身。

3.影响：标志着世界大战在欧洲策源地形成。

4.内外政策：对内：实行****、独裁统治;对外：进行侵略扩张。

二、意大利、日本法西斯的暴行

1.意大利建立法西斯专政

(1)时间：1922年

(2)头目：墨索里尼

(3)标志：向罗马进军

2.日本法西斯专政建立

(1)时间：1936年2月

(2)标志：日本军部的少壮派军官发动兵变，主张扩张的一派控制了政府

(3)影响：标志着世界大战的亚洲策源地形成

编辑推荐：历史必背知识点汇总

大化改新

1.文明初现：1世纪前后，日本开始出现奴隶制国家。

2.统一：5世纪，本州中部的奴隶制国家大和统一日本。

3.大化改新

(1)背景

①国内：六七世纪时，各种矛盾尖锐，政局混乱;七世纪中期，改革派发动政变成功，孝德天皇上台执政。

②国际：中国隋唐制度先进。

(2)时间：7世纪中期

(3)人物：孝德天皇颁布改新诏书，大化改新开始。

(4)内容

①政治上：建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官。

②经济上：把很多贵族土地收归国有，部民转为公民;国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。

(5)影响(意义)：大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。

对于秦朝的历史作用知识点，我们做下面的总结学习。

秦朝的历史作用

秦朝在我国历史上起了什么重要作用?

首先，结束了春秋以来诸侯割据混战的局面，开创了统一的新局面。自秦统一后，我国两千多年的封建社会虽然有的时期出现了割据状态，但统一始终是历史的主流。

其次，秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的中央集权的国家，其专制集权统治制度，在我国沿袭了两千多年，影响十分深远。

再次，秦统一文字、货币、度量衡，对我国以后经济、文化的发展和维护国家统一，有极为重要的影响。

最后，修筑了著名的万里长城和灵渠等古代工程。

希望同学们认真学习上面的知识点，相信通过上面对秦朝的历史作用知识点的总结学习，同学们对此知识点能更好的巩固了。

走在伊斯坦布尔街头，大大小小的喷泉和洗手池随处可见。水花泛起的涟漪为这座古城增添了无限的灵动。在这里，你可以感受到土耳其人对水的那份特殊情结。由他们创造出来的土耳其浴风靡世界。甚至有很多人是因为这种洗浴方式才开始知道土耳其这个国家的。

据说奥斯曼帝国时期，土耳其浴室遍及伊斯坦布尔全城，有人形容它的数量之多就如同今天的加油站一样无处不在。

在圣索菲亚教堂前的广场上，两座标志性建筑——圣索菲亚大教堂和蓝色清真寺——遥遥相对，昭示着这座城市悠久的历史。这里从拜占庭时代就是城市的中心，在1453年以后同样成为了帝国首都的核心区。奥斯曼苏丹的皇宫与这里近在咫尺，这里在数百年间曾是奥斯曼帝国的政治、经济、文化中心。

然而，就是在如此重要的一个地方，我们却发现了一座规模庞大的浴室建筑。为什么土耳其人要把浴室建在如此重要的位置上？它究竟是一座怎样的浴室呢？原汁原味的土耳其浴究竟是怎样一种洗浴方式呢？

工作人员告诉我们，这座以苏丹皇后名字命名的浴室由建筑大师希南设计，建成于450多年前的1556年。当时，圣索菲亚教堂已被改为皇家御用的清真寺。这座比邻而建的浴室，就是为了便于皇室成员参加礼拜时使用。

走进浴室，让我们颇感意外的是浴室四周到处悬挂着的是些色彩艳丽的土耳其地毯，昔日的皇家浴室今日为何是如此景象？看出了我们的疑虑，工作人员告诉我们，这里已经被改造成了一所地毯博物馆。尽管多少有些遗憾，但是高大开阔的厅堂，光线柔和而又温暖的空间，特别是从雕刻精美的喷泉中涌出的泉水，还是印证了我们脑海中对于土耳其浴室奢华的想象。

按照传统的洗浴方式，来洗澡的客人会在这里换衣服，也可以在洗澡完毕之后，躺在小房间里休息一下。做为入门的第一个区域，这里的温度大概在20到25摄氏度之间，是整个浴室温度最低的地方。

浴室大厅里每个小房间下面的这个拱形鞋柜，在橙色灯光的映照下显得十分雅致，这个细微之处的发现，让我们又一次感受到了这座皇家浴室的精美。

工作人员告诉我们，就区域功能来讲，这里是进入相对高温的洗浴大厅前，暖和身体的地方。这个过渡性的温热环境，可以让人的身体有一个逐渐适应高温的过程，而不必担心突然受到热气的刺激。这种细致入微的安排，充分体现出了传统土耳其浴里所蕴含的科学道理。

在中央大厅的四周，还有几座小门通向几个有水池的房间。人们在这里冲水，洗干净身体之后，就可以来到中央大厅里，开始享受真正的蒸气浴了。

大厅正中，有一块高约40厘米、直径大约5米的六边形石台，现在上面铺满了地毯。

想像着四五十度的高温下待在这样的环境里，恐怕用不了多长时间就会大汗淋漓。可是，看了一圈儿下来，我们却并没有发现任何的加热设施。那么，当年热气腾腾的土耳其浴室里究竟是靠什么来加热保温的呢？

工作人员告诉我们，1988年这里进行了大规模维修，更换了石台上所有的大理石台面。但人们还是十分小心地保留了它原有的纹饰，使我们今天仍然能够看到浴室最初的样子。

曾经有一位阿拉伯诗人用这样的诗句形容土耳其浴室里温度的变化:“这里有冬天的清凉，夏日的炎热，秋天的甜美和春天的微笑。”带着韵律的语言细腻地描绘出了浴室中温度变化带给人们的美妙感觉。虽然仅仅是寻找了一遍浴室里的结构，我们却也能够感受到土耳其浴室带给人们的那份舒适。

在男部浴室的最后一个区域内，本该封闭的空间里，我们意外地又发现了一道小门。这又是通向哪里的呢？

原来这个通向女部的小门是浴室改做博物馆之后才打开的通道。在古代，男部和女部之间并不相通。而且女宾在入浴的时候，也和男宾一样需要在身体上裹上一种叫做培西塔马尔的彩色条纹毛巾。任何人都是不可以赤身裸体地出现在浴室里的，更不存在男女同浴的情况。

从这个后来打通的过道走过去，就直接到达了女部浴室最热的地方。指着头顶上的圆形拱顶，工作人员告诉我们，女部的结构和男部惟一不同的地方，就在于女部的圆形拱顶要低一些、小一些。这是因为在奥斯曼帝国时期，女性的社会地位普遍低于男性，于是在建筑上就有了这样细微的差别。

从胡雷米苏丹浴室走出来的时候，我们对于土耳其浴的了解加深了许多。它不再仅仅是一种洗浴的方式，更代表着土耳其人对于生活的独特看法。但是，令我们不解的是，设备如此完善和豪华的皇家浴室为什么不再继续使用而另作他用了？

在伊斯坦布尔老城区的一条小街上，一块标有“浴室”字样的牌子引起了我们的注意。然而紧锁的大门却表明，这里并没有营业。同行的翻译秦脉告诉我们，这是一家已经停业很久的浴室。在伊斯坦布尔，类似这样的废弃浴室有很多很多。距离这里不远的地方就有另外一间浴室，虽然还在营业，但也是门庭冷落、生意萧条。这样的状况让我们感到颇为意外。难道鼎鼎有名的土耳其浴在它的发祥地竟已是辉煌不再了吗？

在米玛希南艺术大学，我们拜访了一位对土耳其浴颇有研究的青年学者——人文学院的助理教授努利·斯其根老师。

斯其根老师告诉我们，土耳其浴的形成其实是不同文化习俗和宗教信仰碰撞的产物。

作为一个马背上的民族，早期的土耳其人生活在中亚、西亚一带。在游牧过程中，当时的人们已经开始使用专门的帐篷用于洗澡了。这或许可以解释为什么日后的土耳其浴室都采用穹顶的形状——这也许是对那段久远历史的一种记忆吧。

当土耳其人游牧到小亚细亚半岛以后，他们开始接触当地的一些文化生活习俗。当时统治这里的是在文化上占据绝对优势的东罗马帝国。罗马人爱洗澡的习惯很快便被爱清洁的土耳其人所接受。

如果说，因为清洁身体的需要和良好的卫生习惯催生了土耳其浴室的产生，那么，土耳其人把洗浴最终演变为一种文化，还有着更深层次的原因。

1453年土耳其人攻占了君士坦丁堡。东罗马帝国留下的罗马浴室，立刻变成了爱干净的土耳其人洗浴的场所。土耳其人基于对水的崇尚之情，将罗马人使用过的大理石浴室与穆斯林的净身习惯相融合，形成了一种新的洗浴方式。于是，土耳其浴出现了。它是土耳其民族在不断地吸收融合其他各民族文化、宗教之后形成的一种独特的洗浴方式。

在奥斯曼帝国最为兴盛的时期，伊斯坦布尔全城遍布浴室。去浴室洗澡成了上至王公贵族下至平民百姓极为普遍的休闲娱乐方式。

但是，做为奥斯曼帝国的一种传统洗浴方式，它又是怎样风靡世界的呢？

到了18世纪末，在法国大革命的冲击下，革命政府向民众发出号召，力倡卫生沐浴。在此推动下，巴黎、伦敦等地陆续迎来了“卫生时代”。而此时，正值以英国为首的西方“商贸十字军”大肆东进之际。他们以武力强行打开了中东和远东各国的口岸，在炮艇外交中全面推进口了东方的土耳其浴，从而使土耳其浴风靡欧洲。此后，法国古典主义画派大师安格尔的一幅《土耳其浴室》，更使得土耳其浴室和土耳其浴闻名世界。

根据一项并不完全的统计，十六世纪伊斯坦布尔的城市居民数量超过20万，每天浴室和日常居民用水就达到了4350立方米。对于这座海峡边的城市来说，如此巨大的淡水需求量他们究竟是如何解决的呢？

当我们把心中的疑惑告诉给斯其根老师时，他告诉我们，这个问题其实在拜占庭帝国时代已经得到了很好的解决。在今天的伊斯坦布尔，仍然保存着很多拜占庭时期留下来的高架饮水渠和水库，其中最有名的莫过于法提区的瓦朗斯水渠和位于圣索菲亚教堂前的耶莱巴坦地下水宫。而奥斯曼帝国时代伊斯坦布尔的水，则大多来自于城市西北方向三十公里的哈乐卡乐湖。

正是这样的原因，土耳其浴室慢慢与人们的日常生活密切起来。在重大节日之前，土耳其人都要全家出动到浴室里洗澡。而由此衍生出来的各种洗浴名目数不胜数。比如“新娘浴”，就是结婚头一天新娘要到浴室里去洗澡；“40天浴”则是庆祝婴儿出生第四十天，类似我们的满月酒；还有亲人去世20天之后所有亲戚一起洗的“擦干眼泪浴”和愿望实现以后的“还愿浴”等等。

位于伊斯坦布尔老城区苏莱曼尼亚清真寺附近的切姆贝里塔希浴室始建于十六世纪。它是苏丹穆拉特三世的母亲授意建造的又一座皇室浴室。

据介绍，从1584年建成到现在的四百多年间，这间浴室从来没有停止过营业，也没有进行过现代化的装修。这让切姆贝里塔希（Cemberlitas）浴室自然而然地拥有了一种历史的厚重感。慢慢地，这里成为了伊斯坦布尔最负盛名的土耳其浴室。

2001年功夫巨星成龙拍摄电影《特务迷城》时，一场激烈的打斗戏也是在这里完成的。

走进浴室大厅，我们看到，眼前的切姆贝里塔希（Cemberlitas）浴室由于大量地采用了木制材料，显得古朴而凝重，它在一块块儿五颜六色、极具土耳其特色的浴巾的点缀下变的温馨、生动起来。

得知我们是从中国远道而来的摄制组，浴室老板穆罕默德·贝拉克先生放下手中的工作陪同我们一起来到了大厅，并应我们的要求打开了一间更衣室。贝拉克先生告诉我们，这里所有房间的陈设都是一模一样的，格局也一直都没有改变过。在历经了四百多年之后，它们依然保持着当年的样子，在这里，时间好像停住了脚步。

在征得浴室老板的同意之后，翻译秦脉答应协助我们完成一次土耳其浴的拍摄工作，好让中国观众有机会一睹正宗土耳其浴的全过程。

按照规矩，洗浴的客人必须用毛巾将身体包裹起来，才可以进入浴室。即使冲水的时候也不例外。

在用温水将全身淋湿之后，客人就可以平躺在半米多高的、热乎乎的“肚石头”上。“肚石头”从它的边缘到中心，温度是越来越高的，客人可以通过调整不同的位置来选择适合自己的温度。

在每家正宗的土耳其浴室里，都会有一些职业按摩师，他们在客人享受完“肚石头”上的热蒸后，会为客人们提供手法独到的按摩服务。通常他们会用大手，用力地在客人身上推、拿、揉、按，有些姿势颇似高难的瑜珈动作，这样用不了几分钟，客人的皮肤就开始泛红。这时，按摩师会突然把冷水浇在客人身上，而客人也会因为血管的突然闭合与打开，感到神清气爽。

在享受过一番这样的“折腾”之后，按摩师会把客人带到水池边，用一种混合有土耳其传统香料的浴液给客人洗头、洗身体。最后，当按摩师用水将客人身上的泡沫全部冲洗干净之后，历时近一个半小时的土耳其浴也就宣告结束了。

秦脉出来的时候告诉我们，他已经很久没有享受过这样舒服的洗澡过程了。随着城市的发展，如今的土耳其几乎家家户户都拥有了热水器，由于生活方式的改变，去浴室集体洗澡的人也越来越少了。现在土耳其浴室的数量已经由原来的四百多家减少到了现在的五十多家，他们中的大部分已经变成了外国朋友来伊斯坦布尔旅游的一个景点。

贝拉克先生拿出了一本厚厚的资料，他告诉我们，虽然目前来浴室洗澡的本地人越来越少了，他仍然为自己能够成为切姆贝里塔希浴室的经营者而感到十分荣幸。在他看来，自己的这间浴室就是土耳其洗浴文化的一个窗口。

在即将结束拍摄时，贝拉克先生告诉我们，目前有关部门正在对浴室的外立面进行保护性维修，等工程完工之后，切姆贝里塔希浴室的风采将可以得到更好地展现。

对于很多土耳其家庭来说，现代化的生活条件让浴室似乎变得越来越遥远。

当一种习俗变的需要人们刻意去保留的时候，说明它已经和人们的实际生活有所距离。然而，我们仍然希望那浴室上空吹出来的薄雾，可以时常在伊斯坦布尔的上空飘荡……

日本国家，不管你对它有何成见，你研读日本19世纪以来的历史，却不得不承认，它是一个善于学习的国家，就这一点来说，你不能说它不是一个伟大的国家。

由于近两三百年中日战争的关系，我们对日本国有成见。很不幸，有了这种成见，我们不能看清日本的长处，犹如戴上一副有色眼镜、变色眼镜。我们这一代人，从小就接受老一辈日本鬼子残忍、毒辣、无人性的教育，成年后又接受日本帝国主义侵华的宣传，这当然是必要必须的，我们不能忘记历史，忘记历史就等于背叛。可是，我们的思想不能到此止步，要警惕成见束缚我们的理性。我们需要时时刻刻警惕、提防历史可能重演，也要问一下中国应从中汲取的教训。

这个教训，有人说过了，叫做“落后就要挨打”。对不起，太空了，对比日本，这个教训可以具体地说，中国是一个不善于学习的国家，至今还是如此。

中日两国有着漫长的交往历史。在过去2000多年的绝大多数时间里，双方基本上是一边倒的教与学的关系，中国是先生，日本是学生。日本通过进贡贸易和派遣学者使团，满怀热情地吸收着中国的语言、文学、哲学、法律和政治体系。中国5000年的文化，传到亚洲有三个国家，日本和韩国、越南，日本是学习得最好的也是保存得最好的，有些方面的传统我们自己都甩掉了！日本在学习中国文化的时候，有一个绝招，就是学习过程经济中断，把自己孤立起来，把来自己中国的文化营养根据自己的需要和口味加以消化。我想，日本国的学习不会没有争论，但争论不会有教条的、抽象的原则，一切都以国家利益至上。正是在这样，在十九世纪中期西方工业文明到来的时候，日本就毅然地转向西方学习，而中国这个时候还是恪守着祖宗之法，“中学为体，西学为用”昵？在过去，西方也曾向日本输入过医药、枪炮，这个时候日本国看中的是西方的工业文明，就抛下中国追求先进生产力了。面对新的发展机遇，日本不惜改革，发展私人商业和手工制造业，建立交通和通讯系统，让人民接受良好的教育，推行相对友善的经济政策，维护民族的统一。子工业文明要求有新的游戏规则，就是要求政治体制改革与之适应。日本确立了君主立宪制度，并从1890年开始了议会政治体制，虽然其后有日本军国主义的控制，但1945年后日本经济奇迹般的复苏和增长，和上世纪50---60年代的快速增长，都说明日本在多个世纪不断学习中，已培养出了良好的商业和工业传统，以及能有效促进经济发展的政策习惯，这是日本历史与现在的主流。

若想深入了解自己的国家，就必须具有国际比较的视野。我不是亲日派，是一个爱国主义者，但是卢梭说过：“人类的真正感情，最不应该让成见给束缚了。”我感觉我们应当学习日本国，要“心平气和，虚心体察，平心考查一切不合己的事实与证据，抛开成见，跟着证据走，服从证据，舍己从人。”日本的一个教授提出过一个产品架构理论，他说工业产品的制造有二个基本方法，每种是模块型架构，其特点是制作统一的部件和组件，以及相互之间实现轻松连接。第二种是磨合型架构，其目标是创造出单一的、独特的产品，通过产品设计、部件生产和组装的持续互动来完成。模块化生产非常有弹性，可以在短时期内完成有一定质量要求的产品，但经常会陷入过度竞争、价格战以及低利润的陷阱，在研究开发和产品设计方面缺乏差异化。相反，磨合型生产可以达到非常高的产品品质，但花费的时间和资金则要高很多。

日本则是一个传统的磨合型架构的国家，中国在模块化生产方面表现得非常出色，严重依赖对仿造的工业产品的改进，而不是真正的创新。日本是一个善于学习的国家，这一点我们一定要借鉴。

1864年，戈登载誉归来，立刻成为英国炙手可热的人物。英国政府提升戈登为中校，女王册封他为"名誉勋爵"(CompanionofHonour)，媒体称他为"中国人戈登"，他被邀请参加各种各样的集会和座谈。如果戈登有心功名利禄的话，他完全可以利用自己的人望飞黄腾达。但是戈登天性不喜欢宴会和应酬，在时髦的女性面前往往会局促不安。戈登的内心深处，对尘世的污染其实充满了恐惧感。戈登回到英国以后深居简出，拒绝抛头露面，於是很快淡出了众人的视野。1865年10月，赋闲了一年的戈登被派到泰晤士河口的格雷夫森(Gravesend)，主持修建沿泰晤士河的国防工程。戈登在这里一干就是六年。

据戈登的备忘录记载，在格雷夫森这六年是戈登一生最快乐的时光。由於泰晤士河的国防工程无关紧要，戈登没有追求进度的压力，他每天工作到下午两点，然后就去做社工，援助当地的贫困居民。戈登出资创建了"格雷夫森乞丐协会"(GravesendMendicantSociety)，专门帮助那些流落街头的儿童；他还给一些无依无靠的老年人支付养老金。据估计戈登将他三千英镑年薪的90%用于各种慈善事业。

很多戈登的好友后来指出，戈登对权力、财富等世间最基本的诱惑根本无动于衷，他生命的动力是雄心和抱负。戈登渴望荣誉和影响力，追求伟大而绚烂的，能够改变千万人命运的一种存在方式。

1871年，戈登被提升为上校，出任"多瑙河委员会"委员，负责解决多瑙河口的领土纠纷。1872年，戈登在君士坦丁堡结识了埃及总理努巴尔(NubarPasha)，让后者印象深刻。次年，戈登接到了埃及总督赫迪夫(KhediveIsmail)的信函，邀请他出任苏丹赤道省(Equitoria)的总督。在得到英国政府的批准以后，戈登于1874年初走马上任。

埃及此时是奥斯曼土耳其帝国的附庸，土耳其苏丹任命了亚美尼亚人赫迪夫为埃及总督。1820年，埃及在英国的支持下向南扩张，吞并了苏丹北部地区。从那以后，英国逐步扩大其对埃及的影响力，到十九世纪中后期埃及总督已经基本成为英国的傀儡。1869年，赫迪夫任用英国人贝克(SirSamuelBaker)率领一支埃及军队远征苏丹南部，于1870年占领尼罗河上游的重镇喀土穆(Khartum)，进而吞并苏丹全境。埃及占领苏丹导致的一个直接后果就是奴隶贸易的泛滥。大批奴隶贩子云集苏丹南部，和当地部落首领相勾结，将奴隶贩卖到开罗和君士坦丁堡。埃及总督赫迪夫受到英国政府极大压力，急需一位能人遏制猖狂的奴隶贸易，而戈登正是上佳人选。

戈登满怀热情踏上苏丹之旅。他在备忘录中写道："中非的荒漠和沼泽将被开发，接受文明的福音；猖獗的奴隶贸易将被扑灭；当地野蛮的居民将习惯自由、公正和繁荣。"戈登到达苏丹以后，发现苏丹政府一贫如洗，於是主动将自己一万英镑的年薪降到两千英镑，立刻赢得当地人民的景仰。戈登先出任苏丹赤道省总督，两年以后出任整个苏丹的总督。他在苏丹的六年间，骑着骆驼行程八千五百英里，足迹遍及苏丹全境。在打击奴隶贸易之外，戈登还致力于改革苏丹的政府机构，修筑道路和桥梁，以及建立象牙的政府专卖，以开财源。

戈登的热情很快被严酷的现实浇灭。苏丹的奴隶贸易已经深植当地社会经济的脉络之中，由埃及、土耳其等地巨大的市场需求驱动，戈登个人的努力显然是杯水车薪。六年间戈登率领几百人的队伍四处奔波，对奴隶贩子围追堵劫，解救数以万计的奴隶。但戈登很快发现被解救的奴隶根本无力谋生，赤贫的苏丹政府更是无力供养，於是他们很快又出现在各地的奴隶市场上。戈登抓获了一批奴隶贩子，把他们送到开罗，请埃及总督赫迪夫严加处置。没想到这些奴隶贩子不但立刻获得自由，还成为总督的座上宾。这也难怪，奴隶贩子们的进贡是埃及政府的主要财政收入，赫迪夫怎能不善待自己的财神呢。经过几年徒劳无功的努力，戈登对苏丹的状况有了更清楚的认识："当你能把浸透到纸里的墨迹弄出来的时候，你才能停止这块土地上的奴隶贸易。"戈登明知不可为依然勉力为之，他在备忘录里写道："我明白自己力量有限，因而乞求上帝；我将不问成败，一切交由上帝安排。"

戈登在苏丹期间，一个名叫佐拜尔(Zobeir)的当地部落首领通过奴隶贸易聚集财富，组建了一支数万人的军队，有意挑战埃及政府的权威。佐拜尔本人被引诱到开罗软禁起来，而他的儿子苏莱曼(Suleiman)公开起事，围攻埃及军队在苏丹南部的据点。戈登不战而屈人之兵，只带了一个翻译骑着骆驼穿过85英里的沙漠，突然出现在苏莱曼面前，戈登的出现导致叛军阵营的分裂，一些部落首领当场投诚。戈登命令苏莱曼两天之内放下武器，解散部队，而苏莱曼完全被戈登的凛然正气所镇摄，俯首贴耳一一照办。1878年，戈登前往开罗解决埃及政府的财政危机，苏莱曼又起兵造反，很快兵败被杀。

1880年，戈登递交辞呈，怅然离开了辛苦经营了六年的苏丹。在他的继任拉乌夫(RaoufPasha)治下，苏丹的奴隶贸易恢复了过去的规模，而戈登改革政府的成果全部废弃。埃及政府为了创收，变本加厉地搜刮苏丹人民。苏丹上下群情激愤，整个国家已经成为一个火药桶。在尼罗河小岛上静修的一个苦行僧一直在默默关注着形势的发展，他这时看到时机成熟，於是率领信徒揭竿而起。

编辑推荐：英国人戈登知识点汇总

第11课东欧社会主义国家的改革与演变

一、匈牙利改革

1.匈牙利事件

2.匈牙利改革

(1)措施：政治(略)经济(略)

(2)影响：政治经济形势逐步稳定，80年代面临新的经济困难。

3.1968捷克斯洛伐克改革试图摆脱苏联控制，被苏联镇压。

二、东欧剧变

1.原因：

(1)内因：高度集中的经济管理体制造成日益严重的经济困难，经济困难又导致了严重的社会危机。

(2)外因：苏联放松了对东欧国家的控制;西方国家的和平演变政策。

2.实质：社会制度的根本性改变。(由社会主义变成资本主义)

3.概况：各国执政党丧权;社会制度改变;政治版图的改变。

4.启示：

(1)坚持走建设有中国特色的社会主义道路，坚持独立自主的内外政策;

(2)大力发展生产力，提高人民生活水平，显示社会主义的优越性;

(3)建立和健全社会主义民主和法制，实行依法治国;

(4)加强执政党建设，维护党的领导地位等等。

编辑推荐：历史必背知识点汇总

通过这两次国际会议，帝国主义列强建立了"凡尔赛--华盛顿体系"，确立了战后世界新秩序。这一体系不可能消除帝国主义国家之间的矛盾，而且还加深了战胜国与战败国之间的矛盾，因此不可能长期维持下去。

四、1929-2933年资本主义世界经济危机（第4课）

1、原因：资本主义制度的固有矛盾，即生产社会化和资本主义的私人占有制之间的矛盾，是经济危机爆发的根本原因。

2、特点：

3、影响：（1）1929年经济危机首先在美国爆发，这次危机是资本主义历史上最严重的经济危机，到1933年它造成工业、农业、商业和金融部门的危机，失业工人超过三千万。（2）受害最深的广大人民群众，饥寒交迫，流离失所。（3）垄断资本家为保持利润，大量销毁商品。（4）经济危机又引发政治危机，使资本主义国家内部政局动荡，国家之间矛盾进一步激化，加剧了世界局势的紧张。

4、资本主义国家应对危机

（1）美国：1933年实施罗斯福新政（改革）。

①方式（特点）：在资本主义制度内部进行调整，加强国家对经济的干预和指导，以消除经济危机。

②目的：A、根本目的：巩固资产阶级的统治、维护资本主义制度。直接目的：消除经济危机。

③中心措施：通过《国家工业复兴法》对工业进行调整。

④评价：积极性：A对美国：罗斯福新政取得了显著成效。美国经济缓慢地恢复过来，人民的生活得到改善；美国联邦政府的权力明显增强。B对资本主义发展史：资本主义制度得到调整、巩固与发展；资本主义国家对经济的宏观控制与管理得到加强；新政为资本主义国家干预经济提供了范例，在美国和世界资本主义制度史上具有重要意义。（如：美国现任总统奥巴马干预经济应对经济危机）局限性：新政不能改变资本主义制度，无法解决资本主义的基本矛盾，所以不能从根本上消除危机。

（2）德意日应对危机：走法西斯专政和对外扩张的道路。

一、欧洲的联合

1、二战后西欧国家经济迅速发展的主要原因：①美国为了对付苏联，给予西欧国家大量的援助；②西欧国家发挥了高素质的劳动力优势，积极采用了最先进的科技成果；③制定了恰当的经济政策。

2、西欧经济的恢复和繁荣：20世纪50年代初（恢复到战前水平时间），

3、持续繁荣时间：50年代到70年代后期

4、欧洲的联合：20世纪60年代

①建立欧共体的原因：随着经济的发展，西欧国家之间的联系日益密切，为了振兴经济，维护自身的安全和利益，提高国际地位，西欧国家建立了欧共体。

②欧洲共同体的成立时间：20世纪60年代（由法国、联邦德国成立）。作用：对成员国经济的发展和国际地位的提高发挥了重要作用。

③欧盟建立：1993年欧洲共同体改名为欧洲联盟，简称为欧盟。作用：成员国之间资源共享、优势互补，有利于经济的发展。欧盟是世界上最大的经济体。使资本主义世界在经济格局上出现了"美国、西欧、日本三足鼎立"的局面；使世界政治格局向多极化方向发展。

④欧盟内部表现：欧盟各国将逐步使用单一货币──欧元；欧盟成员国内部人员、资本和货物可以自由流通；不同国家的人可以在任何一个成员国工作、学习或居住；在外交和国家安全等方面步调力求一致。

二、日本的崛起：

1、二战后日本经济迅速发展的原因：①战后美国在日本进行了社会改革，推行非军事化政策；②20世纪50年代，美国出于本国的战略需要，开始扶持日本；③朝鲜战争爆发后，美国在日本大量采购军用物资，刺激了日本经济的繁荣；④日本制定了适当的经济政策，引进最新的科技成就，大力发展教育和科技。

2、日本崛起：

①20世纪50年代，日本经济高速发展。

②到20世纪70年代，日本一跃成为仅次于美国的第二号资本主义经济大国。

③危机时期：1974到1975年世界经济危机使日本经济发展速度减缓。

④恢复和发展时期：80年代中期后，日本实行"科技立国"政策促进了经济发展，。

3、日本谋求国际政治地位：1964年，日本东京举办了奥运会。七八十年代日本谋求政治大国的欲望也开始膨胀，军费开支不断增加，引起亚洲邻国的关注和不安。

三、日本、西欧经济迅速发展的相同原因及其对中国的启示：

（1）相同原因：美国的扶持或援助；积极引进先进科技成果，大力发展教育和科技；制定了恰当的经济政策。（2）对中国的启示：要积极对外开放，引进世界上最先进的科技成就；要大力发展教育和科技，实施科教兴国战略；要进一步深化改革，制定恰当的经济政策。

第一次世界大战

第一次世界大战

1．根本原因：帝国主义国家政治经济发展不平衡。

2．导火线：1914年6月28日，萨拉热窝事件。

3．爆发标志：1914年7月，奥匈帝国向塞尔维亚宣战，第一次世界大战爆发。

4．交战双方：同盟国集团和协约国集团

5．重要战役：1916年凡尔登战役，被称为“凡尔登绞肉机”。

6．战争的结束：1918年11月，德国宣布投降，大战以同盟国的失败而宣告结束。

7．大战的影响：

（1）给交战国人民带来深重的灾难，大战涉及到30多个国家和地区的15亿人口。

（2）造成了重大的人员伤亡和物质损失。

8．启示：要珍爱和平，远离战争，战争悲剧不能重演。

9．一战的性质：一场非正义的帝国主义掠夺战争。

第三次科技革命

1、定义：20世纪四五十年代以来，人类在原子能、计算机、航天技术、生物工程等领域取得了重大突破，标志着新的科学技术革命的到来，这次科学技术革命称为第三次科技革命。

2、电子计算机的广泛应用是第三次科技革命的核心，而计算机网络技术的发展是计算机产业最有前途的发展方向。国际互联网是全世界由计算机，计算机网络互相连接成的信息传送网络。

3、生物工程是在分子生物学，遗传学，细胞学，微生物学等学科的基础上发展起来的综合性技术科学。它是利用生物有机体或其组成部分发展新工艺、新产品，为人类提供所需的各种产品和服务。

4、第三次科技革命的特点：(1)这次新科技革命不仅涌现了大量的科学成果，而且大大加快了科学技术转化为生产力的速度。缩短了知识变为财富的过程。(2)科学技术的各个领域之间相互渗透，一种技术的发展引起好几种技术的革命。(3)新技术成为社会生产力中最活跃的因素，在促进经济增长的各种因素中，科技进步所占的比例不断上升。

5、第三次科技革命的影响：(1)推动了社会生产力空前发展，并进一步引起了世界经济结构和国际经济格局的变化。(2)科技进步使人类生活如衣、食、住、行等方面发生重大变化;(3)世界各国都在大力发展高科技，增强自己在国际格局中的地位，从而推动了世界经济格局的多极化。

希望上面对第三次科技革命历史复习资料的学习，能很好的帮助同学们对上面知识的巩固学习，相信同学们会考出好成绩的。

一、战火频仍的中东

1、巴勒斯坦问题的由来：（1）历史上犹太人(希伯莱人)和阿拉伯人都曾在巴勒斯坦地区居住过。公元1世纪时，犹太人国家灭亡，犹太人背井离乡流散到世界各地。19世纪末兴起的犹太复国主义运动使大批犹太人移入巴勒斯坦，并与当地的阿拉伯人发生多次流血冲突。（2）第一次世界大战后，巴勒斯坦沦为英国的"委任统治地"，英国同意在巴勒斯坦建立"犹太民族之家"。（3）犹太人在二战中受尽迫害的经历颇得世人同情，战后联合国通过巴勒斯坦分治决议，规定在巴勒斯坦领土上建立犹太国和阿拉伯国，耶路撒冷国际化。（4）1948年犹太人国家以色列国宣告成立，但巴勒斯坦国却未能诞生。此后，该地区战火不断。

2、中东战争发生的原因：（直接原因）争夺土地或运河主权，争夺水源等；

3、中东战争严重后果：巴以双方长期陷入报复与反报复的恶性循环。

4、四次中东战争：1948年第一次中东战争；1956年第二次中东战争；1967年第三次中东战争；1973年第四次中东战争。

二、中东地区错综复杂的矛盾

1、二战结束以后，中东地区始终动荡不安，动荡的原因错综复杂，主要表现在以下几方面：（1）中东地区的地理位置和战略位置十分重要，石油资源非常丰富，是各个历史时期世界列强的必争之地。列强的介入，使这一地区的矛盾更加复杂。（2）由于历史、宗教、种族等因素，中东地区存在着严重的矛盾，有当地复杂的民族矛盾、尖锐的宗教斗争等。（3）阿以之间的领土争端。（4）当地水资源奇缺，加剧了双方的争夺。（5）几十年的斗争加深了双方的仇恨，并陷入连续不断的报复性行为的恶性循环之中。

2、对巴以和平进程做出过贡献的重要人物、业绩和精神：

（1）重要人物：巴勒斯坦的阿拉法特、以色列的拉宾和佩雷斯、埃及的萨达特、美国的克林顿等人物都做出了贡献。

（2）业绩和精神：以色列的拉宾总理对巴勒斯坦作了一些让步，给中东地区带来了和平的曙光，却遭到以色列极右势力成员的刺杀，献出了宝贵的生命。巴勒斯坦的阿拉法特"带着橄榄枝和自由战士的枪"来到联合国争取民族权利与国家独立，但也争取和平，无怨无悔地走过了带有传奇色彩的艰难一生。埃及的萨达特和美国的克林顿努力为巴以双方领导人的会晤牵线搭桥，对中东和平产生了一些正面的影响。

政治经济、思想科技文化

古代中国

1、中国古代早期政治制度

一个核心：王权。

两种制度：分封制与宗法制。

三个特点：周王是天下共主，地方建立诸侯国(分封制);依据血缘的亲疏，血缘纽带与政治关系相结合，实行嫡长子继承制(宗法制)。

2、封建专制中央集权的认识

一个集中：即所有权力集中到皇帝一人手中。

两对矛盾：即皇权与相权的矛盾、中央与地方的矛盾。

三个趋势：即分相权集皇权，形成君主专制;分散地方权力，集中于中央，形成中央集权;对思想控制日益加强的趋势。

四个发展阶段：秦汉确立发展——隋唐完善——宋元加强——明清强化。

3、选官和监察制度

一个根本目的：强化皇权统治。

两个层面：选拔官吏和监察百官。

三个趋势：标准由家世门第逐渐演变为学识才能;选拔方式由推荐演变为考试选拔;选拔形式日趋严密，趋向制度化。

4、中国古代农业的特点

(1)小农经济是传统农业的基本模式。

(2)精耕细作是传统农业的基本特征。

(3)铁犁牛耕是传统农业的主要耕作方式。

5、古代商业的发展

一个政策：重农抑商。

两个方面：商业发展与商人地位。

三大特点：商人社会地位低，商业发展艰难曲折;受制于农业的发展;政府对商业的控制逐渐减弱。

四段历程：春秋战国(官府垄断局面被打破，商品市场和大商人出现)——秦汉隋唐(重农抑商政策;坊市严格分开，对外贸易发展)——宋元(商业经济繁荣;坊市界限打破;出现世界上最早的纸币)——明清(城镇商业发展;出现商帮;闭关锁国)。

6、影响中国资本主义萌芽发展的主要因素

(1)腐朽的封建制度的束缚是资本主义萌芽发展缓慢的根本原因。

(2)统治者大力推行“重农抑商”政策，实行专卖制度，对民营商业课以重税，影响了扩大再生产的资金的积累和国内市场的扩大。

(3)长期以来抑商和歧视商人的思想观念根深蒂固，限制了商品经济的发展和资本主义萌芽的成长。

(4)严格限制对外贸易的“海禁”政策和“闭关锁国”政策，阻碍了中外经济文化交流，限制了资本主义萌芽的发展。

7、明清时期对外贸易性质、政策对社会转型的影响

(1)中国古代对外贸易是政府与外国进行的朝贡贸易，目的不以获取最大的经济效益为目的，主要是加强友好往来。

往往遵循“厚往薄来”的原则和采取“倍偿其价”的方法，政府在贸易中增加了沉重的财政负担，影响了中外贸易的持续发展。

(2)明清时期对外贸易实行“海禁”与“闭关锁国”政策，严格限制对外贸易，限制了民间对外贸易的发展;妨碍了海外市场的开拓，阻碍了资本主义萌芽的成长;使中国与世界隔绝，逐渐落后于世界发展潮流，影响了中国社会向近代的转型。

8、中国古代治国思想的演变

(1)诸子百家思想观点：

①儒家推崇“人治”，提倡“礼治”或“德治”，即指治国时偏重人的作用，实行“仁政”。

②法家提倡“法治”，崇尚“以法治国”，即强调法的作用，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。

③道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。秦汉以后统治者的修养生息政策正是这种治国思想的体现。

(2)演变：

中国两千多年的封建社会中，封建统治思想在不同时期分别吸收了墨、儒、道、法各家的思想主张，虽被采纳的程度有所不同。

但从总体来看，中国古代思想家们取二者之长、弃各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑辅的治国方略。

①秦统一中国后，采用了法家的主张，建立起封建专制的中央集权制度。

②西汉初年，先后采用了儒家的“仁政”、道家“无为而治”和墨家节俭的思想。

③西汉汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实现了政治、思想上的“大一统”，使儒家思想从此成为封建社会的正统思想，正式形成了“外儒内法，剂之以道”的治国模式。

④汉代以后，道家思想仍然受到重视，逐渐被儒家思想所吸收，如宋明理学;隋唐科举制一定程度上体现了墨家“选贤举能”的思想。

9、中国古代科技发展的特点

(1)科技内容上应用性强，对事物发展规律的探索不够;研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验。

(2)在科技应用上主要服务于封建农业经济的发展和大型的工程需要，缺乏将科技有效转化为生产力并成为科技进一步发展的动力意识。

(3)我国古代科技长期领先世界，为世界文明发展做出巨大贡献，影响深远。

10、古代文学艺术发展的趋势和原因

(1)趋势：日趋平民化、世俗化，反封建意识增强。

(2)原因：封建专制统治加强;商品经济发展。

对社会主义道路的探索

一、新经济政策

1．背景：

⑴国内战争结束，苏维埃政权面临的首要任务是恢复经济。

⑵农民对战时共产主义政策强烈不满。

2．时间：1921年

3．领导人：列宁

4．内容：允许多种经济并存，大力发展商品经济。

5．作用：促进了国民经济的恢复和发展，巩固了政权。

6．评价：是列宁从俄国实际出发，创造性地运用马克思主义的典范。

二、苏联成立

1．时间：1922年底

2．全称：苏维埃社会主义共和国联盟。

3．最初的四个加盟共和国：俄罗斯联邦、外高加索联邦、乌克兰和白俄罗斯。

4．扩大：后来扩大到15个加盟共和国。

5．解体：1991年底。

三、苏联的社会主义建设

1．领导人：斯大林

2．1928-1937年实施两个五年计划，使苏联由传统的农业国变成强盛的工业国，国防力量也大为加强。

3．社会主义工业化和农业集体化的基本实现。

4．斯大林模式（又叫苏联高度集中的经济政治体制）

（1）形成标志：1936年苏联新宪法颁布（苏联进入社会主义社会的标志）

（2）评价：在一定历史阶段里发挥过积极作用，但具有严重弊端，对苏联及东欧社会主义国家产生了深远的影响。

李鸿章初见戈登，眼前一亮，心中顿生英雄相惜之情。此前李鸿章接触的西方人，大多是盲流和武器贩子，和他们相比戈登真是鹤立鸡群。(作者按：下面引用的李鸿章对戈登的评价，译自英文史料，李鸿章原话暂时没有找到，留待以后弥补。)

李鸿章在日记中这样描述他对戈登的第一印象："这个英国人戈登的到来，真是天赐。他的言谈举止比我所见过的西洋人强过百倍，那些人大多傲慢自大，令人生厌。"几个月以后，李鸿章陪同戈登的常胜军进行一次军事行动，他对戈登更为欣赏："看这个英国人做战，真是疲惫的眼看见美景，沉重的心喜获甘露……如果有什么能和曾国藩的学识一样让我敬佩，那就是这个英国军官的指挥才能。"

随着时间的推移，李鸿章对戈登的看法逐渐改变。7月，李鸿章在日记中写道："不管戈登将军心中有多少狂想，他必须管住他那张嘴。"这句话事出有因。由於戈登禁止常胜军攻陷城池后大肆掳掠，他必须保证充足的军费来源。李鸿章供应淮军已经捉襟见肘，於是时常拖欠常胜军的军饷，大概是想迫使常胜军通过劫掠自给自足。不想戈登坚持原则，绝不松懈军纪。由於欠饷，常胜军几次哗变，都被戈登以铁腕手段镇压下去。戈登数次向李鸿章索要军饷未果，火冒三丈，公开指责李鸿章和淮军将领营私舞弊，截流常胜军的军费。9月，李鸿章对戈登的评价开始变得客观许多："(戈登)有不少缺点，他心高气傲，脾气暴躁，没完没了地要钱……虽然我对他颇有微辞，但他的确是一个有高尚情操的人，我依然很欣赏他……他是一个诚实的人，只不过较难相处。"

本来李鸿章和戈登可以相安无事直到战争结束，但"苏州杀降"事件使两人的关系到了决裂的边缘。1863年10月，常胜军和淮军开始围攻苏州。常胜军火炮犀利，苏州外围石垒、长城相继被破，太平军守将郜云官等人失去抵抗意志，通过淮军营官郑国魁联系，和程学启、戈登在洋澄湖密会。郜云官同程学启定下降约，戈登居间做保，因为双方都认为戈登最讲信用。11月29日，苏州守军投降。四天以后，郜云官等降将被杀，这就是"苏州杀降"事件，事情始末在谭伯牛的《战天京》一书中有详细记载，这里就不赘述。

根据李鸿章的记录，杀降当天上午戈登被调往昆山，因而并不在场。事实上，戈登自己的备忘录记载，他杀降时仍在苏州，只是被入城的淮军以保护他的安全为由软禁了一个小时，而降将们就在这段时间被砍了头。戈登在得知杀降以后，留了一封短信给李鸿章，然后才乘汽轮回到昆山。李鸿章的不实之辞，大概还是想为戈登开脱责任。

种种迹象表明，杀降早有预谋，戈登显然是被利用了。洁身自好的戈登怒不可遏，率领常胜军返回昆山，拒不参战。据说盛怒的戈登拎着手枪到处寻找李鸿章，要和他决斗以挽回自己的名誉。李鸿章以四两拨千斤的手法，一方面向朝廷表功，戈登赫然位列程学启之后，接着重赏常胜军白银六万两，其中一万两奖给戈登；另一方面向上海的英、法、美等国使团去函，解释苏州杀降的前因后果，强调杀降纯粹是中方的决定，和戈登无关。不久朝廷的赏赐下来，戈登被封提督，赐穿黄马褂，带孔雀花翎。清政府还仿照西方式样给戈登制作了一枚巨大的纯金奖章。

戈登到昆山以后，向英国公使提交辞呈，但被再三挽留。戈登拒绝接受李鸿章的一万两白银的赏金，还打算拒绝朝庭的一系列封赏，"由于攻占苏州后所发生的情况，我不能接受任何标志皇帝陛下赏识的东西"。但在公使的规劝下，戈登最后还是接受了清政府的嘉奖。戈登回到英国以后，将纯金奖章熔掉捐给了慈善机构，只保留了黄马褂。这件黄马褂至今依然存放于英国的戈登纪念馆。

1864年3月，戈登终於抛弃前嫌，面见李鸿章商议战事，两人都避而不谈"苏州杀降"一事。接下来常胜军又攻陷数座江南城池。5月，常州城破，太平天国在苏南最后的军事重镇陷落。常州克服以后，太平天国的灭亡指日可待，於是常胜军在昆山解散，戈登随即返回英国。

戈登和程学启并肩作战，结下莫逆之交，两人以兄弟相称。"苏州杀降"事件以后，戈登憎恶程学启背信弃义，手捧郜云官的首级痛哭，发誓与程绝交。不久程学启去世，戈登又悲不自胜，将两面"程"字战旗带回英国，留作永久的纪念。戈登临走时向中国同僚赠言："中国人民耐劳易使，果能教练，当可转弱为强。"又说："中国海军利於守，船炮之制，大不如小。"这些预言后来都一一实现。

1879年8月，中国驻俄公使崇厚未经清政府批准，同俄国签订了丧权辱国的《里瓦几亚条约》，消息传来，朝野大哗。翰林院中以张之洞为首的清流上书朝廷，力主撕毁条约，内惩崇厚，外拒俄夷；诸疆臣中左宗棠主张"先折之以议论，委婉而用机；次决之以战阵，坚忍而求胜"，倾向主战派；而李鸿章认为"崇厚所定俄约行之却有后患，若不允行后患更亟"，力主通过外交斡旋争取修订条约。主战派意见在朝廷成为主流，一时间中、俄之间战云密布。

李鸿章通过总税务司赫德请戈登来中国，想利用他的声望说服各主战大臣，争取和平解决中俄争端。1880年7月，戈登在阔别中国16年以后，再次来华。此时戈登虽然已经47岁，但依然心直口快。在和主战派大臣们会面时，戈登说了一席话，让旁边的译员惊恐不安，拒绝翻译。戈登於是拿出一本字典，翻到某一页，将他想说的词指给大家看--戈登指出的赫然是"愚蠢"二字。慈禧经过庭议，采取了一个折中办法，将崇厚治罪，派驻英公使曾纪泽赴俄修约。曾纪泽经过艰苦的谈判，同俄国签订《中俄改订条约》，终於使伊犁等地和平回归中国版图。

编辑推荐：英国人戈登知识点汇总

1.古埃及最著名的历史遗产，国王的陵墓：金字塔。

2.世界上现存第一部比较完备的成文法典：古巴比伦的《汉谟拉比法典》。

3.古印度严格的等级制度：种姓制度。

4.西方文明的摇篮：古希腊。古希腊最重要的城邦之一：雅典。

5.伯利克里在位时，雅典的奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰(雅典城邦全体成年男性公民参政，妇女.奴隶排斥在民主政治之外)。

6.罗马进入帝国时期的标志：前27年，屋大维独揽国家大权。

7.西欧奴隶社会结束的标志：476年西罗马帝国的灭亡。

8.日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志：大化改新。

9.西欧封建等级制度形成的标志：查理马特改革。

10.西欧封建社会时期最大的土地所有者：教皇和教会。

11.东西方文明的第一次冲突：希波战争(“马拉松长跑”为纪念希波战争的英雄菲迪皮茨)。

12.古印度人发明了阿拉伯数字，阿拉伯人加以改造和传播：。

13.耶路撒冷：犹太教.基督教.伊斯兰教共同的圣地

14.三大宗教的共同点：忍耐顺从.平等。

第3课凡尔赛—华盛顿体系

一、巴黎和会

1.时间：1919年1月到6月

2.目的：缔结和约，建立战后世界新秩序。

3.操纵会议的三巨头：法国总理克里孟梭、英国首相劳合?乔治、美国总统威尔逊。

4.结果：签订《凡尔赛和约》(对德条约)

⑴时间：1919年6月

⑵内容：对德国的领土、军事、政治、赔款、殖民地等问题做出了规定。

5.意义：《凡尔赛和约》与对奥、匈、土、保和约一起构成凡尔赛体系，确立了帝国主义在欧洲、西亚、非洲统治的新秩序。

6.实质：帝国主义国家的分赃会议(或战胜的帝国主义重新瓜分世界的会议)。

二、华盛顿会议

1.时间：1921--1922年

2.背景：巴黎和会暂时调整了帝国主义国家在西方的关系,他们在东亚、太平洋地区的矛盾依然尖锐,日美矛盾尤为激烈。

3.主导国：美、英、日

4.签订的主要条约——《九国公约》

⑴时间：1922年

⑵内容：宣称尊重中国的主权、独立与领土的完整，遵守各国在中国的“门户开放”、“机会均等”的原则。

(3)影响：为美国在中国的扩张提供了条件。使中国重新回复到几个帝国主义国家共同支配的局面。

三、凡尔赛——华盛顿体系

1.形成：通过巴黎和会和华盛顿会议建立

2.实质：一战后帝国主义重新瓜分世界的体系

3.评价：凡尔赛体系，确立了帝国主义国家在欧洲、西亚和非洲统治的新秩序;华盛顿体系，确立了帝国主义在东亚、太平洋地区的统治秩序。它暂时缓和了帝国主义国家间的矛盾,但不可能消除帝国主义国家之间的矛盾，因此不可能长期维持下去。

编辑推荐：历史必背知识点汇总

简介

米诺斯称雄爱琴海，威震雅典，是联系欧、亚、非三洲先进国家的纽带。米诺斯王朝充分利用了这一优越的地理位置，发展造船业，并建立了强大的舰队，这是世界上最早的一支海军。所向披靡的米诺斯舰队，使王朝能与埃及、叙利亚、巴比伦、小亚细亚等区域保持贸易来往，并成为海上霸权国家，爱琴海诸岛各国纷纷向米诺斯称臣，雅典也得向他纳贡。克里特文明与古埃及新王朝有着密切的商业和文化交流，受到古埃及文明的影响。然而，最新确定的时间表却否定了这种看法：古埃及新王国开始于公元前16世纪，而那时克里特文明已经不复存在了。

事实上，早在1967年，美国考古学家便在桑托林岛的60米厚的火山灰下，挖出一座古代商业城市。经考证，这座城市是在公元前1500年前后，火山大爆发时被火山灰所埋葬。那可能是人类历史上最猛烈的一次火山大爆发，喷出的火山灰渣占地面积广，达62.5平方公里，岛上的城市几乎在一瞬间就被埋在厚厚的火山灰下，并波及地中海沿岸及岛屿。据记载，当时埃及的上空曾出现3天漆黑一片的情景，除此之外，火山爆发引起巨大海啸，浪头高达50米，滔天巨浪，滚滚南下，摧毁了克里特岛上的城市、村庄，米诺斯王国也随之化为乌有。

1980年，英国考古学家在克里特岛克诺索斯发掘出一座王宫的废墟。它占地约2公顷，房屋有几百间，均由迂回曲折的廊道连接，结构之复杂实为罕见，迷宫中还发现了双斧标志，学者一致认为，这就是米诺斯王国的双斧宫殿（希腊神话中曾提到双面斧是克里特岛上宫殿的重要特征）。王宫的墙壁上有艳丽如初的壁画，仓库中储存着大量粮食、橄榄油、酒以及战车和兵器。一间外包了铅皮的小屋有国王无数的宝石、黄金和印章。大量的绘制精美的陶器和做工精巧的金属器具，表现出克里特人非凡的才华。

虽然这次新发现只是把克里特文明灭亡的时间向前推了100年左右，但其给历史学界带来的影响却不容小觑，西方文明史的起源部分可能要因此改写。

一个被现实证明的神话

里特岛是希腊最南端的一个岛屿，它被地中海那酒绿色的海水环抱，风光绩丽，气候宜人。它静静地接受着海风的吹拂和海浪的拍击，在希腊那光辉灿烂的历史中，几乎找不到它的位置。可是，克里特岛却有一段脍炙人口的悲剧故事。

这个故事来自希腊的神话传说：很久以前克里特岛上米诺斯国王的一个儿子在雅典被杀害了，暴怒的国王便借此向雅典大兴问罪之师，最后强迫雅典国王埃古斯签订了一项骇人听闻的条约：每年必须向克里特进贡7对童男童女，作为一个牛头人身怪物的食物。相传这个怪物是王后与一头公牛所生，国王为了遮丑，令人建造了一座规模庞大、结构复杂的双斧宫，让那中头人身怪物藏在深宫中。雅典惧伯克里特的强大，按时纳贡，使得本国父老民不聊生。到第3次纳贡时，王子成修斯为安民除妖，毅然宣布充当童男去克里特。英俊年少的雅典王子受到了米诺斯王女儿的倾爱，帮助成修斯杀死了怪物，并营救出被作为贡品的孩子们逃出克里特岛。

希腊的神话和传说举世闻名，深深地吸引了许多西方考古学家。他们认为这些优美的故事很可能是古人根据一定的历史事件，经过艺术加工而创造出来的。

19O0年，英国考古学家伊文思等，在克里特岛发掘出一座王宫的废墟。它占地约2公顷，房屋有几百间，均由迂回曲折的廊道连接．结构之复杂实为罕见，迷宫中还发现了双斧标志，学者一致认为，这就是米诺斯王国的双斧宫殿。那么吃人之事是真的吗?

王宫的墙壁上有艳丽如初的壁画，仓库中储存着大量粮食、橄揽油、酒以及战车和兵器。一间外面包了铅皮的小屋里有国王无数的宝石、黄金和印章。大量的绘制精美的陶器和做工精巧的金属器具，表现出克里特人非凡的才华。最有价值的是那数万张刻有文字的泥板，其中一块上赫然写着：“雅典贡来妇女7人，童子及幼女各1名。”不禁使人想起牛头人身怪物的故事，引起人们的猜测。

出人意料的是，198O年春，英国考古学家在雅典公布，在克里特岛上一所铜器时代的房屋里，发掘出2OO多根支离破碎的人骨，是8一11个年龄不足10一15岁的儿童，他们的尸骨上留下被宰杀的刀痕。发掘证明：古克里特岛人在米诺斯时代确有食人肉的习惯，才流传下雅典向克里特进贡童男童女的传说。

消失之谜

大约在公元前2300年至公元前1500年间(相当我国的夏朝)，克里特王国的文化盛极一时，在最后的一二百年中，正是米诺斯王朝。当时，米诺斯称雄爱琴海，威震雅典，是联系欧、亚、非三洲先进国家的纽带。米诺斯充分利用了这一优越的地理位置．发展造船业，并建立了强大的航队，这是世界上最早的一支海军。米诺斯所向披靡的舰队，使他的国家与埃及、叙利亚、巴比伦、小亚细亚等区域保持贸易来往，并成为他建立海上霸权进行扩张和殖民的威慑力量，爱琴海诸岛纷纷向米诺斯称臣，雅典也得向他纳贡。无疑，克里特岛是欧洲古文明的发祥地之一。

奇怪的是，大约在公元前1500年前后、克里特岛上所有的城市，突然在同一时间全部被毁坏了，不久，这个古老的海上霸国便从地球上永远地消失了。

揭开谜底

1967年，美国考古学家揭开了这个谜。

在克里特岛以北约13O公里，有一座桑托林火山岛。桑托林火山仅海拔566米，20世纪中有过3次小规模的喷发，远不能与维苏威火山相比．它的宁静使岛上居民祖祖辈辈感到很安全。当美国人在岛上60多米厚的火山灰下挖出了一座古代商业城市时才令世人改变了对它的看法。

研究证明，这是人类历史上最猛烈的一次火山爆发。那是在公元前1500年前后，桑托林火山喷出的火山灰渣多达62.5平方公里，岛上的城市几乎在一瞬间就被埋在厚厚的火山灰下。直冲天际的火山灰弥漫在空中，覆盖着地中海东部地区。

据记载，当时埃及的上空曾出现3天漆黑一片的情景。火山爆发引起了巨大的海啸，浪头的高度达50米，这滔天的巨浪滚滚南下，很快便来到克里特岛，摧毁了岛上的城市、村庄和沃土良田，船只被狂滔击碎．米诺斯无敌的舰队顷刻间化为乌有。

就这样，一次火山大爆发消灭了一个古老的文明社会。克里特王国被人们遗忘了，只留下了一些莫名其妙的传说。克里特文化的兴亡，至今仍是考古学中令人费解的难题之一，它的神秘面纱远远未被完全揭开。

下面是对汉谟拉比法典的意义知识的学习，同学们认真看看下面的内容。

汉谟拉比法典的意义

《汉谟拉比法典》对当时的意义：是国家出现后的产物，是镇压劳动人民反抗、加强和巩固王权统治的工具，是维护奴隶制统治秩序的工具。

现在意义：是迄今发现的最早的保存完整的成文法典;便于我们全面了解古巴比伦当时的社会情况，是珍贵的历史资料和文物，是人类由史前时代向农耕文明时代过渡时期的重要文明成果。

地位：是迄今发现的最早的保存完整的成文法典。

实质：法典是维护奴隶制统治秩序的工具。

与现代法律精神的不同：汉谟拉比法典体现了当时刑法的残忍，以及人与人之间的不平等，这同现代法律所弘扬的人道主义精神和平等精神是不同的。

希望同学们认真学习上面的内容，很好的掌握上面的知识点，相信一定能很好的帮助同学们的复习学习的。