年兽的来历和年兽的故事【通用20篇】

每年阳历10月23日前后，太阳到达黄经210度时为二十四节气中的霜降。霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡节气。这里给大家分享一些关于霜降的来历是什么，供大家参考。

霜降与农作物

结成霜。《月令七十二候集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣”。此时，我国黄河流域已出现白霜，千里沃野上，一片银色冰晶熠熠闪光，此时树叶枯黄，在落叶了。古籍《二十四节气解》中说：“气肃而霜降，阴始凝也。”可见“霜降”表示天气逐渐变冷，开始降霜。气象学上，一般把秋季出现的第一次霜叫做“早霜”或“初霜”，而把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终霜”。从终霜到初霜的间隔时期，就是无霜期。也有把早霜叫“菊花霜”的，因为此时菊花盛开，北宋大文学家苏轼有诗曰：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”。

霜是水气凝成的，水气怎样凝成霜呢?南宋诗人吕本中在《南歌子·旅思》中写道：“驿内侵斜月，溪桥度晚霜。”陆游在《霜月》中写有“枯草霜花白，寒窗月新影。”说明寒霜出现于秋天晴朗的月夜。秋晚没有云彩，地面上如同揭了被，散热很多，温度骤然下降到0℃以下，靠地面不多的水汽就会凝结在溪边、桥间、树叶和泥土上，形成细微的冰针，有的成为六角形的霜花。霜，只能在晴天形成，人说“浓霜猛太阳”就是这个道理。

霜降的来历

《月令七十二候集解》关于霜降说：九月中，气肃而凝，露结为霜矣。“霜降”表示天气逐渐变冷，露水凝结成霜。我国古代将霜降分为三候：一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。豺狼开始捕获猎物，祭兽，以兽而祭天报本也，方铺而祭秋金之义;大地上的树叶枯黄掉落;蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。

我国古代将霜降分为三候：“一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。”此节气中豺狼将捕获的猎物先陈列后再食用。

每年阳历10月23日前后，太阳到达黄经210度时为霜降。霜降表示天气更冷了，露水凝结成霜。《月令七十二候集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣”。此时，我国黄河流域已出现白霜，千里沃野上，一片银色冰晶熠熠闪光，此时树叶枯黄，在落叶了。

古籍《二十四节气解》中说：“气肃而霜降，阴始凝也。”可见“霜降”表示天气逐渐变冷，开始降霜。气象学上，一般把秋季出现的第一次霜叫做“早霜”或“初霜”，而把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终霜”。从终霜到初霜的间隔时期，就是无霜期。也有把早霜叫“菊花霜”的，因为此时菊花盛开，北宋大文学家苏轼有诗曰：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”。

霜是水气凝成的，水气怎样凝成霜呢?南宋诗人吕本中在《南歌子·旅思》中写道：“驿内侵斜月，溪桥度晚霜。”陆游在《霜月》中写有“枯草霜花白，寒窗月新影。”说明寒霜出现于秋天晴朗的月夜。秋晚没有云彩，地面上如同揭了被，散热很多，温度骤然下降到0℃以下，靠地面不多的水汽就会凝结在溪边、桥间、树叶和泥土上，形成细微的冰针，有的成为六角形的霜花。霜，只能在晴天形成，人说“浓霜猛太阳”就是这个道理。

小结：天空中的水气遇冷会凝结，有的下成了雨，有的落成了霜。在浓秋的时候，不是太冷，所以不会下雪，但是温度又比夏天低很多，所以少雨，多霜。

霜降代表什么

每年的10月中下旬，就到了传统的二十四节气中的霜降了，而霜降也是进入秋季的的最后一个节气，是秋冬季交替的节气。20_年10月23日是我国传统节气“霜降”，霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气，也意味着冬天的开始，霜降时节，养生保健尤为重要，民间有谚语“一年补透透，不如补霜降”，足见这个节气对我们的影响。

此时的早晚温差很大，有时夜间的温度已经达到0度以下了，地面上或植物上直接凝结成的冰针依稀可见，由此证明，二十四节气中的霜降，预示着天气逐渐变得寒冷起来了。

霜降过后，植物一点生机也没有了，这说明霜是无情的、残酷的。当然，霜降大部分在北方才能体现，而南方地区即使到了霜降的节气，也是没有霜可以降临的。

虽然说霜降过后，大风降温增多，气温逐渐变凉，但霜降和霜冻还是有区别的，庄稼遇到霜冻那危害就大了，而遇到霜降庄稼的危害就会小很多。因为水蒸气凝结的霜覆盖在庄稼的叶面上，不仅危害不了庄稼，当水蒸气溶化时还可能释放出大量的热能来。

对于西方情人节的来历，学生为了进一步探究了解，可以为此书写一篇标准的话题作文。那么,你有了解过作文吗?下面是由小编给大家带来的西方情人节的来历和意义7篇，让我们一起来看看！

西方情人节的来历和意义（精选篇1）

今天是2月14日情人节。我们这里很忙！很多成年人买了99朵玫瑰，代表我对她的爱。我看见一个哥哥在街上买了一朵玫瑰，给了一个姐姐。大姐不好意思地收下，笑着说：“谢谢！”大哥哥说：“这是我给你的情人节礼物！”大姐笑了。我走在街上，看到每个大姐姐都拿着一朵玫瑰走在街上！

我的家人，爸爸妈妈都在情人节！我爸爸买了一个白金手镯给我妈妈。我妈妈很开心。我说：“妈，抹硫胺素！”妈妈说：“不，我去吃饭就穿！”“哦！”我说。

愿望：情人节快乐！

西方情人节的来历和意义（精选篇2）

今天是2月14日是情人节，其实对我们来说也不管我们小孩的事，但是我们都很好奇情人节是干什么的？

情人节这天街上到处都是卖花的，一枝花都老贵了，我感觉一枝花都这么贵，不知道谁会买。一说起花我就想起了去年情人节的一件趣事。

也可能是哪天太无聊了，我偷偷的跑到爸爸妈妈耳边对他们说今天是情人节，可他们一点反应都没有，我又对妈妈说：“今天是情人节你应该让爸爸送你花！”

妈妈听了我的话对爸爸不耐烦的说：“今天是不是某人要送我花啊！”“送花、送花多不实惠一两天就蔫了，还不如送碗烩面呢！”爸爸说道。爸爸一说引起了我们一阵哄笑。

我真庆幸我有一个风趣的爸妈！

西方情人节的来历和意义（精选篇3）

农历七月初七是我国汉族的传统节日七夕节。白天，妈妈告诉我，这天不但是女孩子们乞巧的节日，而且还是牛郎织女鹊桥相会的日子。仰望天空，如果幸运的话，我们可以看到鹊桥，可以看到牛郎星和织女星在银河相聚。

可是，当天晚上，我抬头望天，却什么星星都看不到。灰黑的天空上，只有昏黄的月牙。真遗憾啊！

妈妈说：“可能是广州污染太严重了，所以看不到星星。如果回家乡，就可以看得一清二楚了。”

看来，我们要保护环境，爱护我们的家园，才能在广州看到牛郎星和织女星了。

西方情人节的来历和意义（精选篇4）

岁月，逝水流年，总在不经意间倏忽即逝，如花韶华，转眼已是鬓染轻霜，是婚后的第几个情人节呢？蹙眉沉思着，竟已是婚后第十六个情人节了！十六载光阴，从满怀懵懂心事的少女，初为人妇的战战兢兢，素面朝天，为着想一生相伴的人洗手作羹汤的甜蜜心情仿佛犹在昨日，却已时过境迁，不可同日而语了！

古语有云：青青子衿，悠悠我心。对于婚姻，是陌上无限风光！对于爱情，是若即若离的一缕花香！渴盼拥有却又害怕失去，总是担心希望越大失望也越大！总是想着是不是在对的时间能遇到对的人……少女心事，如昙花一现，如落英缤纷，如绚烂烟火，浮想翩跹，唯有走过那青涩而美好的岁月，才能收获更佳的风景！

今天是情人节，满眼，是美好的爱情！芬芳的玫瑰，呢喃的情语，一如含苞待放的花蕾，仿佛轻轻一碰，便是满溢的甜蜜，彼此一个眼神，一句轻嗔，却已包含千言万语！正是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”！情人眼里，如一点金风玉露，便已胜却人间无数！

年轻、爱情，总是美好的！而走过十几年婚姻道路的自己呢？再美的爱情，也被雨打风吹去了吧！更多的，是随日月渐逝相濡以沫的默契，是亲情，是友情，是责任，是道义，是不离不弃的身体的一部分！年轻的时候害怕在人前表现亲密，现在呢？可以肆无忌惮的，亲密些有什么错，我们是夫妻啊！想想不禁莞尔，原来，有点“老不羞”哦！执子之手，与子偕老。能在尘世之中，找到一个无论何时何地愿意与你相守，相扶的人，也算是人生一大幸事吧！女子如花，当有惜花爱花之人！不然，纵有一身风华，难觅知音，也是高处不胜寒啊！

曾经很喜欢的花是蓝色妖姬，也是玫瑰的一种，因为稀有而昂贵，蓝色妖姬的花语是：“相知是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀；相守是一种承诺，人世轮回中，永远铭记我们这段美丽的爱情故事！”我的爱情，便是想象中彼岸的那株蓝色妖姬，摇曳生姿，风情无限！

亲爱的，我们的第十六个情人节过去了！未来的情人节呢？无论多累，无论多远，你只需轻轻一个回眸，我一身风华，只为你绽放！

西方情人节的来历和意义（精选篇5）

今天是2月14日情人节，每年的今天都有许多朋友在街上卖花，体验生活，今年我突发奇想“我也要去卖花”。于是我把这个想法告诉了妈妈，妈妈大吃一惊，她说我胆小怕我不敢叫卖。我经过深思熟虑，决定找朋友和我一起去卖花，体验一下挣钱的辛苦。

早晨，妈妈给了我60元的本钱让我去批花，我批了12支玫瑰花，又打电话叫来赵昕宇一起卖花。起初我们实在张不开口，怕别人笑话，但是街上已经有很多朋友都在叫卖，看着她们有的已经卖出了花，而我们一朵也没卖出去，我心里真是急呀！经过姥姥在旁边的鼓励，我内心的勇气激励着我“一定要开口叫卖”！这时我看准一位英俊的男士牵着一位美丽的女士走过来，我鼓起勇气迎上前大声地说：“叔叔，买支花吧！”叔叔微笑着说：“谢谢、不用。”他们并没有买，回馈给我一个微笑，我的心里暧暧的。这时，我终于有了勇气，不再害怕，开始在步行街上大声地叫卖！可是步行街卖花的人实在太多了，我兜了一大圈，可一朵也没卖出。我急得围着姥姥绕了一圈又一圈，像热锅上的蚂蚁团团转。

这时姥姥给我们出了一个主意：“你们去大市场卖吧，那的人一定很多。”正好这时王曜也来了，于是我们三人直奔大市场而去。到了那，果然有很多人，于是我们开始叫卖。这时一对情侣走过来，我们抓紧机会走上去说：“大哥哥，买支花吧！”大哥哥征询了一下身边的姐姐，于是买了我们每人一支花。这是我们第一单生意，我们高兴得手舞足蹈的，乐得合不拢嘴，一个连蹦带跳地出了大市场，想快点把这好消息告诉给姥姥。姥姥听后也非常高兴，继续鼓励我们加油！就这样，我们一上午卖了9支花共71元钱，把60元本钱还给妈妈，我们挣了11元钱。

下午，因为赵昕宇有事，所以我和王曜去卖花了，因为有了上午的经验，我们下午吆嗬得更卖力，“卖花啦！卖花啦！快来看看呀！”哎，可是运气不佳，最后我们将剩下的3朵以15元的本钱卖了出去。这样一天下来我们共挣了26元钱，共同分配了“胜利成果”。

看着自己挣来的辛苦钱，我感慨万分，唉！首先挣钱是要付出辛苦的；其次做这样的事情其实并不难，关键要战胜内心的阻力；再有功夫不负有心人！我想这些道理会指引着我的人生，伴随着我的成长！

西方情人节的来历和意义（精选篇6）

今天是情人节，好多花店里的鲜花在这一天被销售一空，送给心爱的老婆，女朋友，或者喜欢的某个人。但是情人节也有好与坏。

或许你们正在吵架冷战，或许你们分居异地，情人节那天手捧鲜花，给心爱的人送上礼物，这是多么浪漫的场景，她们怎么还会再生你们的气吗？在这一天，可以向心爱的女生表白，也可以向女生道歉，往往能很快的得到原谅。

然而商业上的炒作使得这个节日趋向利益化，黑心商家趁机狠赚一笔。还有这个节日和春节差不了几天，因为这个节日，使得好多游子不能返乡。

情人节的好与坏我也不能太直接的评判，还是需要每个人自己心中的一个度。

西方情人节的来历和意义（精选篇7）

时光荏苒，岁月如梭。

不知不觉，一年一度的七夕情人节到来了，就在这周二，七夕情人节就降临到了我们的身边，在那一天，全天下的有情人都会幸福快乐的过着。

二月十四日是一个浪漫的日子，大街小巷到处都是手捧鲜花的帅哥美女，就连超市巧可力专柜货架上也被抢购一空。每一个收到礼物的MM脸上都带着甜蜜的微笑。

国庆节是庆祝新中国正式成立的日子，你知道有关于国庆节的来历吗?相信不少人都不是很清楚吧，下面小编就给大家介绍有关于国庆节的来历，感兴趣的一起来看看吧!

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有关于国庆节的来历

1949年10月1日，在首都北京天安门广场举行了开国大典，毛泽东宣告中华人民共和国成立并亲手升起了第一面五星红旗。中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日。在1949年10月1日宣告中华人民共和国成立，这是中国历史上一个最伟大的转变。1949年9月的政协一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节。

国庆礼物推荐

办公工艺品，一般来说，同事之间的礼物都是比较实用的，可以送些办公工艺品，不仅仅实用，而且还能给工作环境带来生机。送桌历、金笔、钢笔礼盒。桌上型玩具，造型逗趣的玩偶，小相框，可以摆他家人的照片，摆饰，选择有激励、加油意味的玩偶。

茶系列，健康、时尚、年青态好礼!每天坐在电脑前，强烈的辐射严重的影响了皮肤和身体，而各种花茶、绿茶都是促进新陈代谢、排毒的好饮品，阻隔每天的不健康辐射。咖啡杯、咖啡壶，适合送给有喝咖啡习惯的同事。

在1949年10月13日专门召开会议，决定在全国建立中国少年儿童队。在1953年6月改名为中国少年先锋队。

少先队的全称是“中国少年先锋队”，红领巾是少先队员的标志。少先队由中国共产党创立，是中国少年儿童的群众组织，是少年儿童学习共产主义的地方。

少先队的由来

1949年10月13日是中国少年先锋队建队日，那我国为什么要成立少先队呢?这是因为中华人民共和国成立以后，党中央十分重视少年儿童的学习和生活。在1949年10月13日专门召开会议，决定在全国建立中国少年儿童队。在1953年6月改名为中国少年先锋队。这个组织名称一直沿用至今。

少先队创立的目的是以鲜明的政治属性给予学生正面引导，以独特的组织优势培养学生的自主合作意识，以开放的少先队活动课程提升学生的综合素养。让儿童努力学习，将来成为对社会有用的人才。

沙僧在《西游记》当中，可以算是一个比较透明的角色，他很少参与取经途中捉妖怪的情节，也很少上场打妖怪，大部分的妖怪都被孙悟空解决了，即便是孙悟空一个人解决不了，还有八戒，最后才轮到沙僧，因此人们虽然知道他，却很少看到他出手。那么在被收服之前，沙僧在流沙河里，当的是一个什么妖怪呢?孙悟空是猴妖，八戒是猪妖，沙僧又是什么?他到底有什么来历呢，下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

首先沙僧到底是一个什么妖怪呢?其实在第六十一回的时候，孙悟空三借芭蕉扇的情节中，牛魔王曾经给铁扇公主介绍过他们师徒几人，其中说到三徒弟沙僧是“沙流精”，但是这又是一个什么妖怪，就很难去解释和理解了，原著中也没有太多的解释和描写。孙悟空的来历自不用说，八戒大家也比较了解，但是沙僧，是原著里写的最少的一个，他是如何成仙，以前的名字叫什么，这些通通没有介绍。猪八戒大家还能知道他叫猪刚鬣，但沙僧叫什么呢?完全不清楚。

而沙僧在取经路上很少出手，也很少说话，以至于人们经常说，沙僧通篇只有三句台词。这虽然只是一种调侃，但是却也让人很疑惑，沙僧原本在玉帝身边当差，能力自然是不差的，否则又玉帝凭什么让他留在自己身边呢?但是既然如此，为什么他总是不出手呢?一直以来，沙僧给人的印象都是老实敦厚，话也很少，但谁知道这不是一种城府深的表现呢?大部分的妖怪，孙悟空都可以解决，还有一部分需要八戒协助，只有极少数的妖怪能劳动三兄弟同时出战。

沙僧也就因此，很少出手，也许是真的老实，但也有可能是根本不想出手，他只不过是为了取经，摆脱自己的被贬为妖怪的身份而已，但是至于地位的高低，对他来说根本就不在乎，他太知道地位高有多少让人糟心的事情，所以只要摆脱，就足够了。

《长安十二时辰》当中，除了各位人物演员之外，还出现了一个很特殊的演员，那就是跟随在张小敬身边的一条狗。很多人经常说自己是某某狗，意在表达自己不同寻常的悲惨状态，但其实，这里说的狗，一定不包括剧中的这条狗，或者说这种狗。因为这条狗的报酬，可比剧中其他演员还要贵，堪称剧中最贵的演员，它到底是什么狗，为何会有这样的身家呢?

说实话，这部剧的走红完全在意料之中，因为大家好久都没看过制作如此精良的国产电视剧了!和其余那些粗制滥造、把观众当弱智的电视剧相比，长安十二时辰的确非常走心。

首先，作为一部电视剧来说，它的摄影非常优秀，每一集的质感就像部电影，镜头转换也异常流畅，让人大呼过瘾!另外，剧中演员的服装也极其精致，选角就更不用说了。

易烊千玺，360度无死角立体五官，长得好看就算了，跳舞也是一等一的高手，跳的好也不说了，人家演技也像模像样，把天才少年演绎的淋漓尽致。

雷佳音，啧啧，那就更不用提了，演技派中的偶像派，两个人一起搭档，让人觉得这对“CP”真的可以!再加上马伯庸的原著加持，紧张紧凑的剧情，毫无疑问会引爆收视率啊。

除了服装演员，长安十二时辰这部戏中的道具、布景也非常赞，据说，这部电视剧98%的场景都在宁波象山影视城拍摄，剧组也是壕无人性啊，投资了5000万建造了这座唐城。

啧啧，这么肯花血本的剧组，真不禁想让人点个赞啊，除了对布景的一丝不苟之外，剧组对戏中的细节也要求严格，其中最有看点的莫过于雷佳音身边的这条“其貌不扬”的狗了。

好多网友纳闷了，这不就一条普通的狗吗?有啥不一样的?大家不知道，这条狗远比你们想象中的金贵多了!也有些识货的网友，眼尖的发现了这条狗的与众不同。

其实，这条长相和普通狗子略带不同的狗狗叫陕西细犬，相信很多人都没有听说过这个品种，因为它实在太稀有，后来，长安十二时辰的官微也发微博称，雷佳音身边的这条狗子全世界也不超过十只!而且人家片酬还远超剧中任何一位演员，我的妈呀!这要是拍摄过程中出点什么差池，那估计把剧组卖了都赔不起吧……

好多网友内心都充满了疑惑，这条狗有这么贵??当然，陕西细犬是一种极具历史感的犬种，是中国特有的传统猎犬，豢养历史久远，现在主要分布在陕西关中渭南地区。

古代神话二郎神身边的哮天犬就是这个品种，哮天犬最早出现在《搜神记》中，在传说中哮天犬辅助二郎神狩猎冲锋，降妖除魔，是二郎神的得力助手，在封神榜中屡次协助二郎神。

在西游记里它还跟齐天大圣孙悟空一对一单挑过，啧啧，真想不到，这条神仙狗狗竟如此强悍啊!

陕西细犬的毛色有很多，基本以白、黑、红三色为主，耳朵尾巴有长毛，鼻子非常特别，从侧面看，就像头羊，看照片就能知道，“神仙”狗的体型线条优美，从头到尾，身上几乎没有多余的赘肉，而且头部小，腿长腰细，简直是网红追求的完美体型嘛，除此之外，陕西细犬的体型高大，气质高贵，有人会将其与西方的灵缇犬相提并论，但陕西细犬相比灵缇犬，捕猎能力更卓越，捕猎欲望也越高，而且陕西细犬的爆发力很强，同时也具备很好的柔韧性，是当今中国猎犬的猎兔能手。

陕西细犬除了出色的捕猎能力，对主人也是相当忠诚，对陌生人的防范心较重，所以一般人难以靠近，是集狩猎、护卫和伴侣功能于一身的高品质国犬，据史料考证西汉末年已有陕西细犬的相关文字记载，最为繁多的记载是唐、宋、明、清时期的宫廷诗画和皇家狩猎记录。

在千百年的历史长河中，陕西细犬一直被选做皇家御用猎犬，非寻常百姓家能养之，长久以来细犬一直是皇室和达官贵族们的玩伴，从清代郎世宁的传世画作《十骏犬图》来看，细犬被历代皇室追捧到封建末期。

同样也深受民间爱犬人士的喜爱，追根溯源陕西西安，咸阳地区至今还保留这细犬猎兔的独特民俗和拥有一定种群数量的纯正陕西细犬不得不说是受古代皇家狩猎传统的影响。因为中国历史上有十三个朝定都于陕西、西安、咸阳，期间隋唐盛世时期享誉古今，中国的古文化和古文明也是积淀于此发扬于此。庆幸的是，泾阳，三原，高陵等县，近百年来纯种陕西细犬集聚地也都以这几个地方为主，上世纪九十年代更是把细犬发展到了空前规模。

那么为何后来陕西细犬会只剩全世界不到十只呢?一切可能要归罪于受利益驱使的狗贩子了，有很多人将细犬与国外灵缇犬交配，所以如今市面上已经很难找到纯种细犬了，目前，只有由细犬爱好者建立的私人细犬培养基地才有纯种血统的细犬。

金箍棒原本是放在东海的定海神针，后来被孙悟空看上拿去当了兵器。其实金箍棒的历史非常悠久，传说金箍棒是太上老君冶炼的神器，后来被大禹拿去治水。金箍棒是神器榜上天下第一棒，可长可短可粗可细，在孙悟空手上简直就是不所不能般的存在。其实在西游记中金箍棒的存在感还比较偏低，很多场景上金箍棒的作用都不如其他的法宝，从这点来看真的有些委屈金箍棒了。

《西游记》中最强大的法宝是什么，如果不算上在封神故事中出现的“封神榜”，那就应该是有着“擎天之柱”称号的金箍棒了，全称是“如意金箍棒”，孙悟空在刚拿到金箍棒的时候，第一次用就不小心变出了这个法宝的本体，不仅把其他的妖怪吓到了，还把自己给吓到了。

当时是孙悟空被菩提老祖赶走之后，刚回到花果山不久，在猴群里面老猴子的建议之下，跑到自己的邻居东海龙王那里，把自己的“专属法宝”金箍棒给拿到了自己的手里，但后回到花果山，第一次使用了学到的“法天象地”。

(孙悟空)使一个法天象地的神通，把腰一躬，叫声：“长!”他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，手中的金箍棒，上抵三十三天，下至十八层地狱，如同擎天之柱。

说的孙悟空的金箍棒，其实真正熟悉了解的，在孙悟空拿到手之前，至少有过三个人，他们分别是金箍棒的制造者太上老君、第一任使用者大禹、海底看守者东海龙王!在这里面，大禹的作用或者说是决定性无疑是最大的!

龙王道：“上仙，我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁，是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁。”悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。

原来孙悟空的如意金箍棒，是转手自治理洪水的大禹，当年天空破开了一个大洞，大家都无计可施，只能眼睁睁看着天河之水不断涌入。就在这样一个危急关头，人类的始祖之一女娲上神出场，用大神通之术炼造除了补天顽石，将天空的破洞补上了!

接下来便是人间的洪水，对于这样一个问题，虽然人族中出现了一些强大的战士，但终究还是人力比不过天威，太上老君见状，便打造了一根神铁，送给大禹帮助他治理洪水，这跟神铁在之后洪水治理结束后，被大禹扔到东海之中，永远镇压海水的浪涛。

只是未曾想，最后孙悟空得到了这根太上老君炼造的法宝。如果说孙悟空是女娲补天的时候，多炼造的一块顽石所化，那不得不说，天空破了一个大窟窿，就是孙悟空出世的一个关键，或者说是所有因果关系的起点，没有天空的这个窟窿，就不会有他出世的石头以及法宝如意金箍棒!

在把金箍棒扔到东海之下，作定海神针的时候，大禹对当时的东海龙王说了一句话：“此神铁乃定海神针，能镇压茫茫大海万里波涛，不可轻易挪动，否则玉帝怪罪下来，你我承担不起!”

有了这句话，东海龙王自然是不敢触碰金箍棒，自然也就不知道，其实这根神铁是一个法宝，而且能够随心变化，只要自己能够在孙悟空之前触碰一下，那么金箍棒就听他的了!

重阳节即农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。

重阳节是几月几日？关于农历九月九日重阳节的来历和习俗

重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。

“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”到了魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗，这在陶渊明的作品中有所体现。唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。到了明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志。到了清代，这种风俗依旧盛行。

重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛玻插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月九日也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节的活动一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作，如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》。

重阳节已有2000多年的历史，在民俗观念中，因为九九重阳与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意，20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。2005年12月1日，上蔡县被中国民间文艺家协会命名为“中国重阳文化之乡”。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

传说有一年清明节，太平天国将领李秀成被清兵追捕，没有抓到李秀成，清兵为防止有人给李秀成带吃的东西，严加防守。有个农民心生一计，采了些艾草回家洗净煮烂挤汁，揉进糯米粉内，做成一只只米团子。然后把青溜溜的团子放在青草里，混过了检查。李秀成吃了青团，绕过清兵哨卡安全返回大本营。后来，李秀成下令太平军都要学会做青团以御敌自保，吃青团的习俗就此流传开来。

青团是采用青艾和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成的，吃起来清甜甘香，软糯可口，带有艾叶香气。完全满足人们祭祀和不炊而食的需求。清明节吃青团的习俗一直流传到了现代，不过人们现在吃青团更多的是应令尝鲜，作为祭祀的功能日益淡化。

青团的做法

1、将适量的艾草洗净放开水锅焯烫一分钟捞出，放入料理机，加少许水搅打成浆过滤成汁。

2、澄面加15克开水混合揉成面团，糯米粉加75克艾草汁混合后再加入澄面团反复揉捻成面团。

3、分成五份包入馅料搓圆，纸杯刷油放入青团摆放在蒸格上开水锅蒸8分钟即可。

《民初奇人传》这部剧也是即将要播出的了，这部剧的剧情与一般的民国时期的剧还是有很大的不同的，尤其剧中男主因为无意中得到了一个“十行者绘卷”，因此也认识了很多原本可能没有机会认识的人。那这个十行者绘卷究竟有什么来历，到底是怎么会到华民初的手上的呢?剧中的“八行”指的又是什么，是哪八行?女主希水和八行是否有什么关联呢?这部剧究竟是一个什么样的设定，我们一起来看看吧。1、八行是什么

八行是由身怀绝技的能人异士分别组成的八个行当，分为易阳、商女、神通、谛听、墨班、千手、黑纱、仙流。初次听说这些“奇奇怪怪”的职业，小朋友，你是否和我一样有很多问号?小编发挥聪(脑)明(洞)才(大)智(开)给大家分析分析，以下分析绝不负责，绝不保真。

易阳行行首由谭松韵饰演的希水担任，从预告片段来看，她应该属于武力担当，苗疆服饰搭配脏辫造型，好不飒爽;

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”提起商女就想到杜牧的诗句。预告中，秦岚扮演的金绣娘旗袍加身，风姿绰约，不禁令人好奇，在民国乱世中，以她为首的商女一行会陷入怎样的处境呢?

神通，顾名思义，神机妙算，看金士杰饰演的神通之主八仙爷爷，却又乖张顽皮，发型狂野服装随意，和想象中的民国诸葛不太一样;

谛听在我们的认知里是地藏菩萨的座下神兽，孙悟空还曾找它帮过忙，不免让人产生猜测，这个行当莫非和声音有关?

墨班听起来是墨家和鲁班的结合体，作为江湖中人，行业名显然有些文雅了，不知墨班一行将以何在江湖立足呢?

千手，容易让人联想到大慈大悲的观音，而在剧中显然不是那么回事儿，千手之主花谷穿着马甲背心，帅气十足，假小子装扮闯江湖;

初次听黑纱这个行当名，会让人误以为是蒙着面纱的曼妙女人，再细看预告，竟是一个穿黑色长衫的型男，让人好奇他会有怎样的技能;

仙流听起来仙气飘飘、神仙流派，然而看角色设定，剧中仙流似乎与这种feel相去甚远?2、十行者绘卷是什么来历

爱国学子华民初与钟瑶从小就有婚约，两个人自小一起长大，两个人大学毕业以后，华民初拒绝钟瑶为他安排工作好意，却无意中获得了不知来历“十行者绘卷”，开启了华民初冒险之旅。

华民初发现自己身世与绘卷息息相关，并且认识了一群最基层朋友，这几位朋友分别是制毒师寡道人、商女金绣娘(秦岚饰演)、神算子八仙(金士杰饰演)，这一行人和华民初共同探索这绘卷背后秘密，这几个人也是这部电视剧核心人物。

从预告片来看，还是有很多看点场景和故事，都是比较新颖。

从场景色调来看，颜色和基调都很复古，符合民国风特色，而且这部剧由“各路奇人”为背景，所以整部剧都看起来很神秘。

因为华民初这位持卷人出现，成为这几位“奇人”领路人，这几个人其实一直想金盆洗手但却不知道以后该干什么，华民初这时候突然出现，给了他们方向。3、民初奇人传结局是什么

爱国学生华民初与大小姐钟瑶立有婚约，两人相伴长大，姐弟相称。大学毕业后，华民初拒绝了钟瑶为他安排工作的好意，打算自谋出路，却无意中获得了不知来历的“十行者绘卷”，并因此结识了闻风而至的希水姑娘、章羽等人。

在接触中，华民初发现自己的身世与绘卷息息相关，他也发现刚刚结识为友的这群底层行业之人，能为救国图存事业贡献出自己的一份力量，因此他保管着绘卷，肩负起“持卷人”的角色。

华民初辗转多地、逐渐成长，期间希水姑娘一路相伴，让华民初逐渐懂得了爱情之真挚。然而随着幕后黑手华谕之的阴谋逐渐显露，华民初深陷困境，希水姑娘也身负重伤。华民初痛定思痛，他带着身边以爱国救亡为己任，深明民族大义的朋友，最终瓦解了对方的阴谋。华民初也让众人明白了他们一直追寻的道理：舍己为人，为了中国之崛起而奉献。

妇女节的来历要从20世纪初期一系列的妇女运动大事说起，是20世纪初这一系列发生在欧洲和美洲的女权运动共同促成了妇女节的诞生。为了纪念俄国女工在1917年二月革命中的英勇斗争，第二届国际共产主义妇女代表会议通过决议把每年的3月8日定为国际妇女节。

有一个节日是属于女性的节日，它就是三八妇女节，不要以为妇女节是中国的，其实妇女节是一个国际性的节日。那这个节日是怎么来的?今天就来说道说道。

妇女节的来历

妇女节的起源要归因于20世纪初期一系列的妇女运动大事，设立国际妇女节的想法最先也是产生于20世纪初。1921年9月9—15日，第二届国际共产主义妇女代表会议在莫斯科举行，28个国家的82名代表出席会议。会上，保加利亚的女共产党人建议，为了纪念俄国女工在1917年二月革命中的英勇斗争，把每年的3月8日定为国际妇女节。第二国际共产主义妇女代表会议采纳了这个建议，通过决议将3月8日这天定为国际妇女节。

妇女节彰显了女性的地位在日益的提高，它也体现了社会对女性的关爱，对女性的尊重，对女性的理解。

筝是我国最古老的弹拨乐器之一。据考证，筝在春秋、战果时期及广泛流传，至今已有两千五百多年的历史。以下是由小编整理关于古筝入门基础知识的内容，希望大家喜欢!

1、筝(弦)及弹奏方式和演奏技巧的沿革

1、筝(弦)的沿革

古代的筝曾为五弦，到了战国末期，为了加宽音域，增加到了十二弦。以后筝弦的增加速度很缓慢，从汉晋到唐宋这1300多年间，只增加了1弦。十二弦与十三弦虽然只一弦之差，但从五声音阶的定弦原则来看，它的目的在于加强主音，使其实用价值更大。筝发展到汉代已出现了转调。候瑾《筝赋》中记有:“于是急弦促柱，变调改曲。”是采用移动筝柱来转调的。十三弦筝，在隋代就已出现，隋文帝开皇雅乐中首见载有十三弦筝的使用。隋代筝的演奏中也用了移柱转调的方法:“促调转移柱”(王台卿诗)，“调宫商于促柱”(顾野王赋)。盛唐时期流行的十三弦筝是在十二弦筝的基础上加以改进的。在唐宋时期，十二弦筝与十三弦筝并存，但有雅俗之分，十三弦为俗乐筝，流行于民间;十二弦筝为雅乐筝，流行于宫廷。宋陈炀《乐书.宋史.乐志》中记载:“本朝十三弦筝，然非雅部乐也。”这一时期的筝弦，多用丝弦或(昆鸟)鸡的筋作弦，这在唐朝诗人刘禹锡和唐彦谦的诗中都有提及。岑参在《秦筝歌送外甥肖正归京》诗中云:“汝不闻秦筝声最苦，五色缠弦十三柱。”丝弦的主要特点是:银色深厚、灵透、柔和、韵味深长，最富于表现慢板及花音不多的庄重古朴的抒情乐曲。

到了元、明、清三代，又出现了十四弦和十五弦筝。明末清初，南方各地开始使用铜和钢的金属弦，如粤、闽两省首先使用铜弦。到了20世纪30年代后，出了继续使用传统丝弦外，又开始使用钢弦。钢弦银色清越、明亮，余音长，最适合表现音韵典雅缠绵的乐曲。这一时期的演奏技巧已经达到了很高的水平，据明代《敦煌实录》云:“索函宗伯夷成善弹筝，悲歌能使喜者堕泪;改调易讴，能使戚者起舞，时人号曰:雍门周。”由此略见一斑。

清代的筝有了新的发展，值得重视的是，清代十四弦筝已用了七声音阶的定弦。在《律吕正义合编》中记载有:“筝似瑟而小，十四弦。...;各隋宫调设柱和弦以谐律吕，通体用桐木金漆，四边绘金夔龙，梁及尾边用紫檀，弦孔用象牙为饰.....今筝十四弦则五声二变为七，倍之为十四也”。这里说的“五声二变为七，倍之为十四也”，即指七声音阶定弦。另据记载，清康熙年间，曾有人用筝等四种乐器在宫廷合奏了康熙根据琴曲改编的“平沙落雁”。当时还有人用筝独奏了变调“月风儿”。十六弦筝的出现，大概在清朝末年或民国初年前后。

从建国后到现在，筝弦的增加很快，筝的演奏艺术有了突飞猛进的发展，筝的改革也进行了多种实验，制作了多种优质精美的筝(如四川筝、上海筝、苏州筝);筝的转调也进行了多方面的尝试，已经改革了几种转调筝(如营口二十五弦脚踏张力转调筝，沈阳音乐学院移码转调筝，苏州四十四弦脚踏转调筝，上海音乐学院蝶式筝)，这些转调筝扩大了筝的表现力，使筝更便于参加合奏和伴奏。近年来，古筝的弦又出现了尼龙弦。这种弦是以金属弦为内质，外加以尼龙丝缠绕而成。尼龙弦在一定程度上，既有金属弦那种清脆、明朗的特点，又有丝弦委婉质朴的韵味，他的余音长短适中，音韵较为清雅含蓄，最适于表达现代双手技巧复杂的乐曲。

2、弹奏方式及演奏技巧的沿革

今日筝流行于与专业演出和民间，是群众喜闻乐见的乐器。但用假甲弹筝，并非近代之创。早在南北朝时期(公元前502年)的梁代《梁书·羊侃传》载:“有弹筝人陆大喜，著鹿角爪，长七寸。”在李商隐的《无题二首》诗中有:“十二学弹筝，银甲不曾卸。”另外，在《资暇录》中对假甲的使用有如下的记录:“今弹筝，或削竹为甲，以助食指之声。亦因研公也弃真用假，舍清才从浊。人盖靡只其由也。至如箜篌之与秦筝，若能去假还真，其声婉美矣。”

溯其本源，既然有“代指”与“去假还真”只说，可见最初弹筝乃是用肉甲来演奏的。后来由于假甲音量大、使用方便、不易损坏等原因，逐渐取代了肉甲，一直流传到今天。今年来，随着筝演奏技术的不断发展和演奏力度的加强，以及筝弦的加粗，使假甲更加普遍的推广开来。

传统的筝曲，右手弹奏旋律，左手施以颤、按、滑、揉等技巧，这是从古流传至今的演奏方法，也叫传统奏法。致于左手何时开始移到筝码右边和右手同时演奏的，无从考究，但在敦煌壁画中已看到双手弹筝的形象，还有在陕西蓝田水陆庵佛寺群雕中也有生动的双手奏筝的乐人形象。

1935年，杭州国乐研究社用铅字印制的合奏曲《将军令》的古筝分谱中，可以明显地看出“双手抓筝”手法的运用。我们还可以在王巽之先生传谱的《月儿高》、《四合如意》等曲中看到左手简单的伴奏音型和划奏技法。

1955年，赵玉斋教授创作筝曲《庆丰年》，使左手的技巧有了突破性的进展。在这首曲子中有了琶音、和音、三和弦，左手能和右手交替弹奏旋律，左右手大、食、中指的演奏技巧有了很大发展，《庆丰年》一曲开创了古筝双手演奏技巧的新篇章。

1965年，原上海民族乐团古筝演奏员王昌元创作的筝独奏曲《战台风》，在传统“四点一”指法基础上创出“扫摇四点”奏法，在传统食指抹弦奏法的基础上，创出“双手食指点奏”奏法，把古筝演奏技术推向了新的阶段。

继《战台风》之后，《幸福水渠到俺村》、《草原英雄小姐妹》、《东海渔歌》等曲的出现，使古筝双手演奏技巧继续发展，更趋完善。80年代以后，现代筝曲如雨后春笋般的涌现出来。如《山魅》、《黔中赋》等曲，突破了传统的五声音阶的定弦法。

随着新的双手演奏技巧不断涌现，不断革新，古筝的表现力也会不断的提高，也必将不断推动古筝事业的发。

古筝的起源

早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，就在当时的秦国(现陕西)一带广泛流传，又名秦筝。算起来，它已经有2500年以上的历史了。

古筝是一件古老的汉族民族乐器，一共10级。战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列传.谏逐客书》中所引资料，颇有值得我+们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者Q真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。也有说法为，筝是战国时的一种兵器，用于竖着挥起打Q人还有一句古话叫“筝横为乐，立地成兵”。后来在上面加上琴弦，拨动时发现悦耳动听，于是发展成乐器。随着8时间的推移，兵器也越来越轻便，筝这种体形庞大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以0乐器的形式出现的，形态优美，并附有装饰。

汉代应邵《风俗通》载文：筝，“谨5按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”从应邵的《风俗通》2所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并(山)凉(甘肃)二州筝形如瑟”，应邵不知何人4所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。

唐代的杜佑在《通典.乐四》中说：0“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似7天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音9发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并6十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”

应邵《风俗通》说，筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式，历代文献都语焉不详。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器，是因为该器虽然髹以黑漆，却是用独木雕成。实心，不利于共鸣，若用来演奏，无法获得足够的音量。此外，该器通长约34厘米，用来演奏显然太短小，而《同典》载，唐代的筑长四尺三寸，汉筑演变至唐代虽然有异，但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器，该器犹如有柄的小瑟，筑面首位各钉以横排竹钉，一排五个，这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同，似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。

筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。根弦，弦轴装置在与码子平行的面板左侧，弦质为金属(钢弦或铜弦)，演奏时一般右手戴玳瑁甲片(即指甲)。调弦定音为五声音阶(即首调)三个八度音域，多用G调或D调，F调或C调或A调较少使用。

古筝的发展

1965年，王昌元成功创作出了古筝曲《战台风》，《战台风》的出现，使古筝的演奏的技术、技巧，又进入了一个新的高度，从而结束了古筝只能轻弹慢揉的时代，此曲中的扫摇四点、密摇、扣摇、刮奏等来制造台风效果等技法，都是创新技法，提高且丰富了筝的表现能力。

70年代，赵曼琴在演奏实践中，创造使用了双弦过渡滑音、和弦长音、快拨及1/5泛音等新技巧。并突破传统的八度对称模式，创立了由轮指、弹轮、弹摇等几十种新指序构成的“快速指序技法体系”，使筝不须改变定弦即可单手演奏五声、七声及变化音阶的快速旋律，为筝由色彩乐器进入常奏乐器行列奠定了坚实地基础，代表作品有《打虎上山》、《井冈山上太阳红》等。

90年代以来，古筝创作迎来了百花争艳的春天。《黔中赋》的演奏首次运用快速的左手技法而成为亮点;在这时期中，作曲家们参与筝曲创作，增强了创新力度，他们突破传统五声性调式的局限，吸收了日本琉球调式、都节调式的色彩，借鉴了梅西安人工调式的经验，自行设计了许多新的调式，甚至创造了全新的“下方小三度加上方小二度”的调式色彩，每个八度分为三个环节，每个环节是一个大三度音程，在每个环节上都可以演奏同主音大小调的调式。新的调式色彩和多调性连环叠置的定弦方法，促进了演奏技法的变革。如《山魅》(徐晓林)、《幻想曲》(王建民曲)、《箜篌引》(庄曜曲)、《溟山》(王中山曲) 等。在这些筝曲的定弦中，就为转调准备了条件。不同音区还采用不同音列，使不同音区演奏不同的调式色彩成为可能，既有对传统调式色彩的偏离，又有对传统调式色彩的回归。音程的变化又为新的音乐语言的诞生创造了条件。

而进入21世纪，涌现出一批青年古筝演奏家，其中以王中山、翟志荣、，邱霁、袁莎、蒋周健、刘乐、鲍栋、宋心馨等老师为代表。多年来，这些演奏家多次出访了德国、奥地利、英国、法国、意大利、荷兰、俄罗斯、比利时、瑞士、瑞典、匈牙利、波兰、日本、新加坡、台湾、香港等多个地区和国家，使筝这件乐器走向了世界。

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古筝入门基础知识

筝，通常又被人们叫做古筝，和琴之被称为古琴一样。这恐怕与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色，以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。在古代，筝还被称为秦筝、瑶筝、银筝、云筝、素筝等。

5、筝的渊流和形制的沿革

关于筝的渊流，史料记载说法不一。大致有三种说法:

1、分瑟为筝说

在古代文献中确实有分瑟为筝的说法。唐赵磷《因话录》中记述:“筝，秦乐也，乃琴之流(一作琴)。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。”宋代的丁度在他的《集韵》中也载有类似的说法:“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。筝十二弦，盖破二十五而为之也。”日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有:“...或云:秦有婉无义者。以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”

二人争瑟，由争夺而产生了“筝”，这种说法是毫无科学根据的，只是传说而已，不说把争的人说的多么无情无义，单就一种乐器来说，都是由无数个部件组成的，缺一不可，争一而破为二，必然破碎或残缺不全，怎末会成为两件单独的乐器呢。

2、筝筑同源说

东汉应劭《风俗通》云:“筝，谨按《礼·乐记》五弦，筑身也。”东汉许慎《说文解字》(宋代徐铉校定重刊本)中记载:“筝，鼓弦，竹身乐也，从竹，争声。”

我国的乐器发展史是现有打击乐器，后有弹拨乐器的。筑的右手奏法，以竹尺击之，沿用了打击乐器的奏法，这与筝相比用指弹奏简单的多。综上所述，筝与筑有着不可分割的渊源关西，筝是由筑发展而来的，筑之源即筝之源，所以在这个意义上姜，筝筑是同源的。

3、蒙恬造筝说

据《隋书·音乐志》载:“筝，十三弦，所谓秦声，蒙恬所造。”但刘朐在《旧唐书.音乐志》中记载:“筝，秦声也，相传蒙恬所造，非也!”公元前237年(始皇十年)，秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的《谏逐客书》中说:“夫击瓮叩缶，弹筝博髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦声也。”这在时间上比蒙恬发迹之初早了十六年。所以蒙恬造筝的说法是靠不住不的。

至于蒙恬改革筝的说法倒是有可能的。

清朝著名的训诂学家朱骏声在《说文通训定声》记载:“古筝五弦，施于竹，如筑。秦蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后为十三弦。"这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。

从历史材料看，早期筝与筑更为类似:都是筑身，都是竹制，棒状、细颈、都是五弦。

总之，筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。

春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。那么你对于春节的由来了解吗?下面是小编给大家带来的春节的来历和风俗【简介】，以供大家参考!

春节对联

上联：迎新春事事如意

下联：接鸿福步步登高

上联：丙辉腾瑞气

下联：子庶乐丰年

上联：稻菽千重金浪起

下联：春风万里玉梅开

上联：新春好运人财旺

下联：佳岁平安福满堂

上联：门迎四季平安福

下联：地聚八方鸿运财

上联：鸿运铺平发财路

下联：富贵带来吉祥福

上联：四海来财富盈门

下联：九州进宝金铺地

上联：庆盛世繁荣发展

下联：贺新春伟业腾飞

上联：新春大吉鸿运开

下联：遍地流金广财进

上联：开福门四季平安

下联：发财地八方进宝

上联：吉祥平安天赐福

下联：荣华富贵地生财

上联：鸿运带来九州福

下联：富贵迎进四海财

上联：龙腾碧海赞海阔

下联：鸟舞蓝天领天高

上联：蹄奋不须鞭震耳

下联：牛勤何用用当头

上联：人顺家和福星照

下联：心想事成鸿运门

春节有哪些风俗

看春晚

春节联欢晚会，通常简称“春晚”，是中国中央电视台在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜禹时代就有春节扫尘的`风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切霉运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

春节的由来

春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。

谷雨节气快到了，谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。下面是小编为大家整理的谷雨的来历和传说，仅供参考，喜欢可以收藏分享一下哟!

谷雨节气养生饮食

1、食疗祛湿气

谷雨过后，空气里面的湿气是会逐渐的加大，是会让我们的身体由内到外产生一些不适应，我们所处的环境如果是潮湿的话，身体的湿邪容易侵入人体，这是会造成我们出现胃口不佳、身体困重不爽、头重如裹、关节肌肉酸重等情况，如若已经患有各类关节疾病，如风湿性关节炎，也容易在该节气诱发。所以谷雨养生要注意祛湿，在饮食上加以配合。具有良好祛湿效果的食物有：白扁豆、赤豆、薏仁、山药、荷叶、芡实、冬瓜、陈皮、白萝卜、藕、海带、竹笋、鲫鱼、豆芽等。

2、少吃燥热物

我们谷雨节气是适合食用一些低脂肪、高维生素、高矿物质的食物，像新鲜蔬菜，包括荠菜、菠菜、马兰头、香椿头、蒲公英等，这些蔬菜是可以很好的起到热解毒、凉血明目，通利二便、醒脾开胃的作用。我们在春季的时候是要少是有一些酸性食物和辛辣刺激的.食物，否则会使肝火更旺，伤及脾胃。暮春时节，在适当进食优质蛋白类食物及蔬果之外，可饮用绿豆汤、赤豆汤、酸梅汤以及绿茶，防止体内积热。不宜进食羊肉、狗肉、麻辣火锅以及辣椒、花椒、胡椒等大辛大热之品，以防邪热化火、诱发疮痈疖肿等疾病。

3、减少高蛋白质摄入

另外，谷雨时节，杨花、柳絮随风四处飞扬，很容易引起鼻痒、咳嗽和皮肤过敏等症状。过敏体质的人在这期间应防止过敏性花粉症及过敏性鼻炎、过敏性哮喘等;我们在饮食上是要注意少食用一些高蛋白质、高热量食物，而且是要注意减少户外活动，如果我们要外出的话，就是要做好防护。

4、多喝水

暮春气候复杂，不过绝大多数地区都多大风天气，此时人体就容易流失水分，抵抗力就会随之下降，容易诱发、加重感冒与很多慢性病。这个时候，“补”水就显得特别重要。一夜春眠之后，人体内水分消耗较多，晨起喝水不仅可补充因身体代谢失去的水分、洗涤已排空的肠胃，还可有效预防心脑血管疾病的发生。喝水量以250毫升为宜。

5、饮食五低

暮春饮食，应注意考虑低盐、低脂、低糖、低胆固醇和低刺激等5个方面。低盐就是少食钠盐，因为钠盐太多会诱发高血压病，因此每天食盐不超过6克;低脂也就是少食油脂，油脂每天摄取总量不超过膳食总量的30%;低糖也就是少吃游离糖，食糖过量也会影响人体的健康;低胆固醇是少吃含胆固醇高的动物食品，因为胆固醇过高会导致动脉硬化和心脏及脑血管等多种疾病，每天食肉类食品不能超过300克;低刺激即少吃辛辣食品。

谷雨的由来及故事

开天辟地以后，人类经过了几十万年没有文字的日子。到黄帝时代，朝中出了个能人仓颉。他立志要使人间摆脱没有汉字的苦难，辞官外出，遍访九州，回到家乡杨武村，独自一个住在沟里没人处造字。造了三年，造出一斗油菜籽那么多的字。玉帝听到这件事，大受感动，决定重奖仓颉。奖啥呢?奖了个金人。

那一天晚上，仓颉正在甜睡，忽听有人喊他;“仓颉，快来领奖。”仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛，却见满屋子明光耀眼。他不知这是啥缘故，急忙坐起来四下里看。这一看不要紧，却看见地上立着个金人。他心里嘀咕了：这是咋搞的，哪儿来的这金人?莫非是在做梦?正想着，东邻西舍的公鸡呜呜啼叫，不一会天亮了，金人仍稳稳当当地立在地上。他想起梦中听见的喊声，明白了这金人是天上神仙给自己的奖品。又一想，自己只做了应该做的事，不配受这样的奖励。于是，他朝空三拜，算是对神灵的感谢。第二天，他叫来全村的小伙子，连抬带推地把金人送到黄帝宫中。黄帝问起金人来历，他只说偶然捡的，并说这是天下之物。理应为天下人共用，自己偶然捡得，不敢占为私有，特来晋献。黄帝深知他的人格高尚，笑着收受了。可是，过了四五天，正当黄帝和群臣观赏金人时，突然飞来一道霞光，金人不见了。黄帝心里非常难受，却弄不清金人哪儿去了，便派人去给仓颉报讯。

却说仓颉正在酣睡，梦中又听到有人大喊：“仓颉，玉帝给你奖的金人你不要，你想要啥?”仓颉在梦中说：“我想要五谷丰登，让天下的老百姓都有饭吃。”那人又说：“好，我去报告玉帝让他把金人收回去，给你送些谷子。”听到这儿，仓颉醒来了，一看窗外，只见满天繁星，知道是在做梦，也就没有多想，又呼呼地入睡了。

第二天，天气晴朗，万里无云。仓颉正要出门，却见满天里向下落谷粒。那谷粒下得比雨点还密，足足下了半个时辰，地上积了一尺多厚方才停住。仓颉既奇怪又高兴，急忙跑出门去，只见那谷粒铺遍了整个村子，铺满了山川平地。乡亲们也十分惊异，个个人都向家里揽谷子。

这时，仓颉忽然想起梦中的情景，知道是玉帝对自己的奖励，便急忙去报告给黄帝。他走到半路，碰见了黄帝派来的人，相互说清情况，又一块去见黄帝。黄帝听了仓颉的一番汇报，也深感仓颉的功劳是应该大力表彰的。于是，他把下谷子雨这一天做为一个节日，叫做谷雨节，命令天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞，感谢上天。从此，谷雨节便一直延续下来了。白水人民都把这一天做为祭祀仓颉的节日。

谷雨的发展历史

大约在4000年前，轩辕黄帝由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，他命仓颉为左史官。仓颉做了史官以后，用不同类型的贝壳和绳结的大小、横竖为标记记载事务。可是，随着仓颉主管事务日益繁多，老办法已远远不能适应需求，仓颉很犯愁。

每年谷雨节，仓颉庙都要举行传统庙会，会期长达七至十天。年复一年，成千上万的人们从四面八方来到此地，举行隆重热烈的迎仓圣进庙和盛大庄严的祭奠仪式，缅怀和祭祀文字始祖仓颉。人们扭秧歌，跑竹马，耍社火，表演武术，敲锣打鼓，演大戏，载歌载舞，表达对仓圣的崇敬和怀念。戏班子、商号也来赴会凑兴，热闹非凡。仓颉庙会已经成为当地一个隆重节日。甚至当地人入学拜师、敬惜字、爱喝红豆稀饭、喜住窑洞、乞雨、乞子，祈福禳灾等习俗也都是与仓颉有关。

每年的5月12日就是国际护士节，这个节日设立于1912年，是为了纪念现代护理学科的创始人——弗劳伦斯·南丁格尔。国际护士节的基本宗旨是继承和发扬南丁格尔不畏艰险、甘于奉献、救死扶伤、勇于献身的人道主义精神。大家都知道5.12护士节的来历吗，下面跟随网小编来看看。

南丁格尔简介

1820年，南丁格尔出生于英国一个富有的家庭。她的父母希望她学习文学艺术。南丁格尔说：“摆在我面前的只有三条路：一是成为文学家;二是结婚当主妇;三是当护士。”她不顾父母的反对，毅然选择了第三条道路。

19世纪50年代，英国，法国，土耳其和俄国进行了克里米亚战争，英国的战地战士死亡率高达42%。南丁格尔主动申请，自愿担任战地护士。她率领38名护士抵达前线，在战地医院服务。她竭尽全力排除各种困难，为伤员解决必须的生活用品和食品，对他们进行认真的护理。仅仅半年左右的时间伤病员的死亡率就下降到2%。每个夜晚，她都手执油灯巡视，伤病员们亲切地称她为提灯女士。战争结束后，南丁格尔回到英国，被人们推崇为民族英雄。

1860年，南丁格尔用政府奖励的4000多英镑创建了世界上第一所正规的护士学校，随后，她又创办了助产士及经济贫困的医院护士培训班，被人们誉为现代护理教育的奠基人。

1910年，南丁格尔逝世。为表达对她的敬仰，人们把她的生日——5月12日定为“国际护士节”。

南丁格尔逝世后，遵照她的遗嘱，未举行国葬。后人饮誉她为“伤员的天使”和“提灯女士”。

“余谨于上帝及公众前宣誓，愿吾一生纯洁忠诚服务，勿为有损无益之事，勿取服或故用有害之药。当尽予力以增高吾职业之程度，凡服务时所知所闻之个人私事及一切家务均当谨守秘密，予将以忠诚勉助医生行事，并专心致志以注意授予护理者之幸福。”——弗洛伦斯·南丁格尔与上天的誓约

2.12护士节的来历

1854年至1856年间，英法联军与沙俄发生激战。在英国一家医院任护士主任的南丁格尔，带领38名护士奔赴前线，参加护理伤病员的工作。因当时医疗管 理混乱，护理质量很差，伤病员死亡率高达50%。于是，南丁格尔就潜心改善病室的卫生条件，并加强护理，增加营养。半年之后，伤病员死亡率下降到2.2%。这一事迹传遍全欧。1860年，她在英国伦敦创办了世界上第一所正规护士学校。她的护士工作专著，成了医院管理、护士教育的基础教材。鉴于南丁格尔 推动了世界各地护理工作和护士教育的发展，因此被誉为近代护理创始人。南丁格尔1910年逝世后，国际护士理事会把她的生日5月12日定为“国际护士 节”。

“5.12”国际护士节是为纪念国际医务护理创始人南丁格尔而设定的纪念日。举行纪念活动，目的在于激励广大护士纪承和发扬护理事业的光荣传统、 以“爱心、耐心、细心、责任心”对待每一位病人、搞好治病救人工作。护理工作最独特的功能是协助病患及健康的人预防疾病、减轻病痛、恢复健康或促进健康，它是结合科学、伦理与艺术的一门学科，因此，护理人员必须不断的自我充实，以培养护理人员事业的素养和乐观进取的精神。护理战线上的“白衣天使”以较强的事业心和高度的责任感，把真诚的爱心无私奉献给了每一位患者，学习和发扬近代护理学创 始人弗劳伦斯·南丁格尔的精神，“燃烧自己，照亮别人”，“南丁格尔是英雄，是我们护士的骄傲，她和女王伊丽莎白二世的肖像被印在英磅的正背面，这位1820年出生的护士在克里米亚战争中抢救伤员的动人事迹，鼓舞了一代又一代的护理人员。

古尔邦节的来历与易卜拉欣的故事有关，据说他梦见真主安拉，并受到安拉的启示，想要表示对安拉的忠诚需要将自己的儿子献祭，当易卜拉欣正准备动手时，安拉用牲口代替了其儿子的牺牲，于是才有后来的古尔邦节和宰牲习俗。

有关古尔邦节的来历

古尔邦节的宰牲，这背后有一个传说故事，与伊斯兰古代先知易卜拉欣有关。

传说很久以前，易卜拉欣夜里梦见真主安拉，并受到安拉的启示，如果想要证明自己对安拉的忠诚，必需要到密那山谷宰掉自己的儿子为安拉献祭。易卜拉欣自然相信，当他带着自己的儿子到了密那山谷，正准备把儿子依斯玛义杀死时，安拉感受到易卜拉欣的忠诚，便派天使送下一只羊，代替了易卜拉欣之子的牺牲。

以后每年这一天，阿拉伯人民便根据这一传说定期宰羊献祭，之后相沿成俗。直到伊斯兰教成立，先知易卜拉欣被尊为圣祖，并把伊斯兰教历的十二月十日定为古尔邦节，然后延续至今。

由于生活水平的提高，不少人给的压岁钱也逐渐提高了，也有的长辈由于过于溺爱晚辈，也会将压岁钱提高，甚至有人将压岁钱当作人情，认为给太少则拿不出手，因此会准备大的压岁钱红包。其实，压岁钱究竟给多少应该根据自己的经济实力以及地方的经济状况，一般来说，给亲戚朋友的孩子的话，几十元到一百元左右都可以了。下面，就和本网一起看下，关于过年给压岁钱的相关知识吧。

压岁钱的来历-压岁钱给多少？

压岁钱的来历

压岁钱是汉族的传统年俗，一般在新年倒计时由长辈将钱装在红包内给晚辈。压岁钱有很好的寓意，通常认为有辟邪驱鬼，保佑平安。

最早的压岁钱出现在汉代，当时也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这些钱并不是市面上流通的货币，而是一种佩戴的钱币形状的避邪品。压岁钱的的来历有两个寓意，一种为压“祟”。祟是传说中的小妖，每年的年三十夜里出来害熟睡的孩子，传说有人年夜饭后用红纸包上八枚铜钱放在孩子的枕边，以此助孩子把祟吓退，因此得名为“压祟钱”。

还有另一种说法为“压惊”。传说古代有一种凶兽叫“年”，每隔365日后之夜就会出现，让人非常害怕。人们最开始用食品来安慰在驱赶“年”时受到惊吓的孩子，随着时间推移，逐渐演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。

压岁钱最开始并不是真的给钱，而是给像钱一样的象征性东西，以起震慑作用，随着长辈在过年时包一块大洋给子女的情形出现，压岁钱的意义才发生重大改变。从此以后，压岁钱的辟邪去魔的说法逐渐结束，演变成了希望晚辈步步高升等美好励志的寓意。但依旧有希望晚辈能在新的一年里健康吉利、平平安安的祝愿。

压岁钱的意义

传统的年俗给压岁钱是希望能镇恶驱邪。因为古时候的人们认为孩子最容易受到鬼祟的侵袭，所以要用压岁钱来帮助压祟，“岁”与“祟”谐音，希望得到压岁钱的孩子能平平安安的度过一年。

自从压岁钱变成了真正的货币之后，压岁钱的意义也发生了改变。压岁钱“避邪去魔”的功能逐渐结束，而其新担负的“一本万利”、“财源茂盛”、“步步高升”等“励志”作用应运而生。

压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚；另一种也是最为常见的，即由长辈用红纸包裹分给孩子的钱。

压岁钱给多少

由于生活水平的提高，不少人给的压岁钱也逐渐提高了，也有的长辈由于过于溺爱晚辈，也会将压岁钱提高，甚至有人将压岁钱当作人情，认为给太少则拿不出手，因此会准备大的压岁钱红包。

其实，压岁钱给多少应该根据自己的经济实力以及地方的经济状况，一般来说，给亲戚朋友的孩子的话，几十元到一百元左右都可以了。但有的家庭经济水平较高，也可以根据自己的能力范围来给。

压岁钱代表的应该是一种美好的祝福，而现在祝福和感恩的本质已经逐渐淡化，不应该让孩子以拿到“更多压岁钱”来作为目标，而应该让他们学会理财、认识压岁钱的美好寓意。

压岁钱怎么花

首先家长应该明确，孩子的压岁钱不能够占有，不然会给孩子造成不信任感。现在的压岁钱是培养孩子理财观念的不错选择。家长可以在过年后，带着孩子用自己的压岁钱去购买学习用品，书本等，再留下一小部分让其自由发挥，剩下的部分则父母帮助其建立一个理财基金或者帮孩子存起来，告诉孩子，下次要买自己想要的东西时才可以动用。父母在帮孩子存起压岁钱时，要告诉孩子还有多少钱，以及将来可以怎么用，切不可直接占有。

每年的农历九月初九日,也是中国传统四大祭祖的节日 。重阳节,又称重九节、“踏秋”,汉族传统节日。下面是小编整理的重阳节的来历及意义，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

重阳节的来历

重阳节虽然现在不算十分流行和重要的节日，但是重阳节在古代却是一个十分重要的节日，重阳节又名踏秋，是汉族的一个很传统的节日，在每年的农历九月初九日，同时重阳节也是古代十分重要的四大祭祖的节日之一。

重阳节已经有了两千多年的历史了，关于重阳节的来历，据说，重阳节最早可以追述到两千多年前的春秋战国时期。在当时，人们对于重阳节就已经十分的重视了，不过那时只是皇宫贵族们过重阳节，到了汉代时，重阳节在民间开始流行起来，在重阳节这天，人们都要佩戴茱萸，吃篷饵，还要喝菊花酒，以求长寿。

到了唐朝时，重阳节开始被定为正式的节日了，从此以后，重阳节越来越受到人们的重视，在许多的唐诗宋词中都有提到过重阳节的景像。

在重阳节这一天登高，是一个重要的习俗，金秋九月时，天气气爽，这时人们登高远眺，十分的心旷神怡，还可以起到健身祛病的目的。

重阳节插茱萸也是十分的流行的作法，古代流行九九插茱萸，所以重阳节也叫茱萸节，茱萸可以入药，起到养身祛病的目的，除此之外，茱萸的香味很浓，还可以驱虫去湿，消积食，治寒热等，民间认为九九这天也是逢凶之日，所以会多灾多难，茱萸可以辟邪，所以九九这天插茱萸也就十分的流行了。

重阳节还叫双九节，也叫老人节，九在易经中定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以得名重阳节，也叫重九节。

重阳节的意义

重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢?

原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：

东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。

费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。

桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。

不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的`原因吧!

重阳的习俗

赏菊

菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了;因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之”。

登高

重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。

由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。

佩茱萸·簪菊花

重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地(今江浙一带)的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子;秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。

重阳节的禁忌

忌房事

“重九"是阳数之巅峰，过后则转为阴数，在这个时间点，要禁忌一切冒失的行为，小心慎行，房事也在禁忌之列。男女交合必以时，才能达到阴阳调和。否则，阴阳不调，不利于后代的繁衍。

忌煮饭

过去传说”重阳不蒸粑，老虎要咬妈“。重阳节是老人节，这天是过节，所以要让老母亲休息，不能因做饭而劳累。当时没能把这个道理讲清楚，就拿这个俗语来吓唬人。

忌送菊花

因为菊花是祭花，送菊花不合适。

忌说节日快乐

重阳节是全家出去登高辟邪的日子，因此重阳节里的祝福是“身体健康”或“全家平安”。

祭灶在中华民族这个大家庭的祭祀活动中，它的地位仅次于祭祖。关于祭灶节你了解多少呢？下面是小编整理的祭灶节的来历和意义，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

祭灶节的习俗

民间称为小年，是祭祀灶君的节日。祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，有吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖黏结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。

祭灶

小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣、对联、草;其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

新年后再买一幅新灶神画像，将灶神请回来。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。

大扫除

到了腊月，家家户户都准备过年了。扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。在北京，通常把腊月二十四日定为“扫房日。

扫尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。扫房之后，各店铺、居民家焕然一新。新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。活灵活现的门神，抬头见喜的横幅，精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。

贴窗花

建好窗花后贴在打扫一新的屋子里，给家里增添了许多过年的喜气。

窗花图案有各种动、植物、人物等掌故，如喜鹊登梅，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

沐浴理发

民间有”有钱没钱，剃头过年“的说法。而沐浴理发的活动，多集中在小年前后进行。

赶乱婚

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。民谣有”岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房“的说法。

吃糖瓜、饴糖、麻糖等。

每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有”男不拜月，女不祭灶“的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食，逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有”二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头“的俗话。

祭灶节是什么意思

祭灶节，在我国民俗中历史悠久，是中华民族的传统节日，也被称为小年、谢节、灶王节。祭灶的传统在中国民间信仰中俗称为“送神”，琉球语称为“御愿解”。在小年(农历腊月二十三)这天晚上要放鞭炮。据说每年年底，灶君、太岁神与民间诸神都要回天庭向玉皇大帝述职，尤其灶君会向玉帝禀告人间善恶是非，作为对人类奖惩报应的依据，故人们大多在此时奉拜家中诸神与灶君。

腊月二十三小年也被视为过年的开端，祭灶节在古代其地位仅次于中秋节，古时在外面做官、经商或读书者，都要在祭灶日前赶回家团圆，吃麻糖，以求灶神祈福、全家来年平安。

祭灶节的来历

农历十二月二十三日，民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国宗教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

“中秋”一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”下面给大家分享最新中秋节来历手抄报内容资料，欢迎阅读!

中秋节来历手抄报内容资料篇1

中秋节有三大传说：第一大传说——嫦娥奔月、第二大传说——吴刚折桂、第三大传说——朱元璋与月饼起义。中秋节是阴历八月十五日，中秋节又称团圆节，是每家每户团圆的节日，每到那天晚上，亲朋好友就要聚到一齐吃团圆饭，晚饭在团圆节里就是团圆饭。如果有人在外地打工，回不来吃团圆饭，那么那个人必须很悲痛。使我想起了李白的一首诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树下生长繁殖，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不会被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修行，到了天界，可是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋节来历手抄报内容资料篇2

中秋节有悠久的历史。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。到了唐代，这种祭月风俗更为人们重视，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

中秋节来历手抄报内容资料篇3

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。

后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代。

这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋节来历手抄报内容资料篇4

农历八月十五是中秋节。我非常激动，又盼来了一个喜气洋洋的节日。

中午，我们一家人围在一起吃着香喷喷的饭菜。吃完中饭，我和妈妈、哥哥、姐姐又去看了一部电影《南京》。这是一部纪录片，在1937年的时候，我们的南京遭到了日本人的侵略，成千上万的老百姓都被杀害了。但现在可不一样了，我们团结起来了，我们的国家更强大了，这样就没有人能破坏我们的美好家园了。

看完电影，我们又来到了石湖风景区。虽然天公不作美，阵阵秋雨随风而来，但是石湖边还是人山人海，热闹非凡。我们兴高采烈地挤在人群中，看看这儿，看看那儿。我喜欢的东西可真不少呀!最后我买了一只毛茸茸的小狐狸玩具。天气已晚，我们依依不舍地离开了石湖。

今天真是一个快乐的中秋节呀!

中秋节来历手抄报内容资料篇5

中秋典故之一——嫦娥奔月，中秋节日由来

说起中秋佳节，在中国，人们便会自然想到“嫦娥奔月”的故事。这个美丽动人的故事流传几个年了，至今仍为地球人所喜闻乐道，成为中秋由来起源的典故。

相传在远古时候，天上有十个太阳同时出现，“日光似火，四海如沸，山崩地裂，草木枯集”，晒得庄稼枯死，民不聊生，人类难以生存。

一个名叫后羿的大英雄，其力无比，身怀绝技，人称“神箭手”。他同情受苦的百姓，为救人于水火，便登上世界顶峰喜玛拉雅山，支脉的昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一口气用箭射落九个多太阳，只留下一个太阳按时起落，在天空运行，为民造福。

因此，后羿之名扬天下，受到百姓的敬仰和爱戴。有一个能歌善舞、美丽善良的女子，名叫嫦娥，慕名嫁给了后羿。婚后，夫妻二人相亲相爱，后羿除给年轻人传艺狩猎外，终日和嫦娥在一起，日子过得美满幸福。

做为后羿的妻子，嫦娥的心地非常善良，常把丈夫射来的猎物接济穷苦的乡亲们，乡亲们都夸后羿娶了一个温柔、贤惠、善良的好妻子。

周边国家与地区的不少志士慕名前来投师学艺，徙弟多了，人员也就复杂了。有一个心术不正的小人，名叫逄蒙的也乘机混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的道教祖师爷爷太上天君，天君刚刚用八卦芦练成一种长生不老之药，天地间不少神灵与人吃了他的药后，一个个都修成超凡的仙人，得了正果，上了三十三洞天。太上天君是下凡私访寻找与仙有缘之人，祖师爷爷十分佩服后羿的神力，敬重后羿为民造福的功德，便赐给后羿一包长生不死之药。

据说，不管是人还是其他生物，只要服下此药，能即刻成仙上天。然而，后羿舍不得撇下心爱的妻子嫦娥与乡亲们，更不愿意一个人升天。便回家把不死药交给嫦娥珍藏保管，嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人逄蒙偷听和看见了。

拜倒在后羿门下逄蒙，原本就是个奸佞小人，他看嫦娥长得漂亮，就起了歹心，后偷窍了嫦娥藏药之处，就想偷吃掉不死之药，自己升天成仙。

在八月十五日这一天，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的逄蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，逄蒙手持宝剑闯入内宅后院，进了卧室，对嫦娥非礼，并威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥身单力薄，知道自己不是逄蒙的对手，危急之时她知道自己打不过坏人，便转身打开百宝匣，拿出不死药，果断地一口吞下腹中。不料药性发作，嫦娥吞下药后觉得自己身轻如燕，身子一下子飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月宫中成了仙。

傍晚，等后羿回到家后，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，逄蒙早己逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似妻子嫦娥，在天上望着他，好似妻子正在伤心得痛不欲生。后羿便拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

到了第二年的八月十五日，月光变得又大又圆，后羿更加思念爱妻，可自己又上不了天，只好再次院中摆下供品遥祭嫦娥仙子，年年如此，此情传到民间，世人效仿，日久成俗。人们以月饼、瓜果相送，有“合家团圆”、“吉祥平安”之意，故传到明代俗称“团圆节”，便有“中秋节”拜月等种种说法。

有诗为证，后羿问月：

几缕情丝系广寒，

真心问计向青天?

今生已是难相聚，

来世谁帮续旧缘?

中秋典故之二——“祝捷饼”月饼雏名

中秋节的第一主角是月饼。关于月饼的来历，传说很多，较流行的观点是出现在唐朝。唐初，突厥势力强大，李渊太原起兵时曾向突厥始毕可汗称臣，以换取北方的相对安定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛举、刘武周等割据势力，与唐朝分庭抗礼。另一方面，又自恃兵强马壮，不断举兵南下侵扰。为了平定北方外患，唐高祖李渊委任当时著名将领李靖为北征总指挥(行军总管)，反击突厥，最终得胜。

李靖凯旋之日正好是八月十五，恰巧当晚有吐鲁番人向李渊献饼祝捷。李渊其时正与群臣分享李靖胜利的喜讯，看到圆圆的祝捷饼十分高兴，笑对当空，脱口而出——“应将胡饼邀蟾蜍”。这句话的大概意思是，应该邀请月亮之神下凡来，与大家一起分享这可口的胡饼。李渊遂将胡饼分给群臣，君臣一道品尝，赏月。据说，八月十五中秋节吃月饼习俗由此而来，并由宫中传到民间。

其实，这个传说并不能作为月饼起源的依据。上古时，中国古人对日、月、星辰等天体十分崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的风俗，在拜月时，都会供上一种圆圆的小饼子，这个小饼子才是月饼的雏形。

中秋典故之三——杨贵妃为“月饼”起名

说了月饼来历的传说，再说月饼这个名字的故事。在早期，人们并不把月饼叫“月饼”，其叫法很多，如李渊说的“胡饼”，还有“小饼”、“月团”、“宫饼”、“金饼”(宋代)、“月糕”(元代)等叫法。在唐朝，最流行的叫法自然是胡饼。过去，汉人把生活在中国北方、西方的匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，统称为“胡人”，他们特有的日常食用的面饼，被汉人称为“胡饼”。这种饼圆圆的，糖馅、包以果仁等，很好吃。

那么，胡饼又是如何改称月饼的?这便与中国四大美女之一的杨玉环——杨贵妃有关了。

杨玉环，原名杨芙蓉，本是唐玄宗李隆基第18子、寿王李瑁的妃子。杨美人通晓音律，能歌善舞，最重要的是姿色出众，真若出水芙蓉，男人见了没有不动心的。好色的李隆基听说后，便把时年已27岁的儿媳妇搞到了自己的后宫，册封为贵妃，万千宠爱集于她一身。有一年中秋节，李隆基和杨贵妃一起吃胡饼赏月，风流成性的李隆基故作风雅，觉得胡饼一名不好听，想改个名字。但起什么名字好呢?一时想不出来。杨贵妃抬头一望，其时高悬空中的一轮圆月，恰如这圆圆的胡饼，遂脱口而出——月饼。李隆基一听，连连拍手叫绝。“月饼”一名，由此叫出来了。

但这个传说似乎不靠谱，有这样的记载，唐僖宗李儇曾在中秋节赐饼给新科进士，当时此饼并不叫月饼。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月饼仍不叫月饼的。有的学者称“月饼”一词出现在南宋吴自牧的《梦梁录》一书中，我查了一下，并无此词。

其实，在宋代，人们也不把月饼叫“月饼”，文人喜欢称之为“金饼”，如与梅尧臣齐名的宋代文学家苏舜卿有诗句：“云头艳艳开金饼”、“金饼隔林月”。在宋代，中秋吃月饼的风俗尚没有普及，到了元代，中秋吃月饼的风俗才变浓，但多称之为“月糕”。一直到明代，“月饼”才正式定名，中秋节吃月饼风俗也广为流行。如“明嘉靖《威县志》称，“中秋，置酒玩月，为月饼馈之。”明田汝成的《西湖游览志会》记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。”

中秋典故之四——月饼与“杀鞑子”

历史上真正吃月饼、送月饼习俗是从明祖朱元章时起的。

中秋的传说多是美妙的，但这个“杀鞑子”的故事却渗透了一段不愉快，它与元末农民起义的传说有关。

古代中国社会有：“南蛮北鞑”之说。这是中原汉人的俗称。从华夏历史中，北方与南方的少数民族多次入侵中原地区，汉族区域的人对中国北方的少数民族区域的人通称“鞑子”，最初称呼是专指鞑靼人，这个称呼其实指的也就是蒙古人和女真人(即满族人)。而汉族区域的人对中国南方的少数民族区域的人通称“蛮子”，其意大概是说这些区域的人没文化，野蛮不讲理。近代，中华56个民族的文化相互渗透，这些诬俗也被淡忘了，汉族也出现新观念，即逐渐认可南方少数民族的始祖蚩尢与黄帝一样都是中华民族的祖先。

在元未，天灾人祸连连，民不聊生，蒙古人对中原汉人的统治也更为严厉。为了奴化汉人，有的地方竟然规定，新娘的初夜权要献给主政当地的蒙古人(鞑子)。当时男人娶媳妇是不敢张扬的，不少男女是“偷婚”，以避免被鞑子知道。为防止汉人造反，还不准民间私藏铁器，十户人家才能有一把菜刀。这些奴化政策，激起了汉人的不满，民间反抗情绪强烈，各地都在酝酿起义，相约“杀鞑子”，推翻元政权。当时公开聚会是行不通的，为了传递统一行动的信号，保证隐秘，南方的朱元璋，即后来的明太祖，便选择八月十五吃月饼的机会，将写有起义信号的纸条包在月饼里，通过这种传递方式，形成了声势浩大的起义势力。

民间传说，朱元璋，穷苦人出生，受尽鞑人统治之气，立志消灭鞑人，恢复汉人统治天下的雄心壮志。因此还在读书的时候，就每天背着老师偷写：“八月十五杀鞑子”的字条，满满写了一抽屉，后被老师发现，感到很奇怪，便乘朱元璋中午下学的时间，打开朱元璋的课桌抽屉一看，那么多的纸条，全都写的是：“八月十五杀鞑子”，胆小的老师吓坏了，这么大的事，让村里的鞑子头领知道，不用说一个朱元璋，就是自己的脑袋也保不住，情急之下，赶忙把抽屉里的纸条统统倒进了火炉里，谁知火炉发出一声响声，一股青烟，火中的纸条从窗户外四散飞出，不见踪影了。传说，这些纸条飞到民间，人们通过吃的月饼，把纸条放在月饼内，便利亲朋互相传递，由此过通明教组织一传十，十传百，传到全国各地的汉人手里，形成全国统一八月十五杀鞑子这个局面。一夜之间，全国都在杀鞑子，朱元璋领导的明教组织很快打到北京，堆翻了元朝政权，朱元璋成了明代开国皇帝。

其实，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

中秋节来历手抄报内容资料篇6

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。

这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。

此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

中秋节来历手抄报内容资料篇7

远古时期，后羿射日立功西王母赏赐仙药。八月十五后羿带众人打猎，其弟子西蒙前去其家盗药，后羿妻子嫦娥为保护仙药，遂将其吞下。

吃下仙药的嫦娥，不受控制的飞上天去，迟来的后羿只见到将要消失的嫦娥。后认为纪念善良的嫦娥，遂将这一天定为中秋节，意为：全家团圆的日子。希望有一天后羿与嫦娥可以团圆。

中秋节来历手抄报内容资料篇8

今天是中秋节，中午我们在奶奶家吃完团圆饭，我和妈妈在奶奶家院子里骑自行车。奶奶家院子很大，环境很好，花草茂盛，小路两旁都是高大的柳树。

我骑着心爱的变速车，速度很快，感觉风”唰唰“吹过耳旁，像飞起来一样，特别刺激。我正骑着高兴的时候，突然，”啪“的一声，我摔倒了，车链子摔掉了。我和妈妈一起修了好长时间，我俩笨手笨脚的怎么也修不好，弄得更糟了。我们俩满手都是黑油，垂头丧气的往回走。

这时候，我俩想到了一个新玩法。我让妈妈坐在车上，我在后面推她的背，妈妈玩的特别开心。到了家门口，妈妈又缠着我再推一圈，我只好又推了一会。看着妈妈玩的这么开心，我也想这样玩。我让妈妈推我，原来这样玩速度也很快，感觉也很爽。

自行车虽然坏了，但是我和妈妈就找到了一种新玩法，今天中秋节过得特别开心。

“面包和玫瑰”这是1908年3月8号，一群妇女在纽约游行提出的口号。面包象征经济保障，玫瑰象征较好的生活质量。这只是一个开始，下面是小编整理的三八妇女节的来历和意义，希望能够帮助到大家。

为什么将国际妇女节定在每年3月8日

在1917年俄国民主革命期间，彼得格勒市的几万名女工率先于3月8日(俄历2月23日)举行示威游行。为支持妇女的抗争，全市工人举行总罢工，推翻了沙皇帝制。1921年，第二届国际共产主义妇女代表会议在莫斯科举行。会上一致通过，为了纪念俄国女工四年前的英勇抗争，将3月8日这天定为国际妇女节。从此，各国妇女都定在每年这天庆祝自己的节日。

从1910年发起妇女节起，各国妇女已经过了90个妇女节。今天，全球妇女仍然受着各种各样的歧视、压迫和剥削。而且，随着资本主义全球化的扩张，无论在发达国家还是发展中国家，妇女都被跨国公司视为低廉劳动力，她们的工作条件恶劣，同处于被剥削的状态。另一方面，各国政府普遍削减托儿、医疗等福利服务，也迫使妇女负担起更沉重的家务和照顾家庭成员的工作。全球妇女受着共同的束缚，有着共同的命运。

2妇女节的来历和意义

妇女节的意义：

国际妇女节是妇女创造历史的见证，妇女为争取与男性平等所走的斗争道路十分漫长。古希腊的莉西斯特拉塔就领导了妇女斗争来阻止战争;法国革命时期，巴黎妇女高呼“自由，平等，友爱”，走上凡尔赛的街头争取选举权。

3.8国际妇女节是全世界妇女的节日。这个日子是联合国承认的，同时也被很多国家确定为 法定假日。来自五湖四海的妇女们，尽管被不同的国界、种族、语言、文化、经济及政治所区分，但在这一天能够同时庆祝属于自己的节日。让人们再回首那九十年前的为得到平等、公正、及平以及发展所做出的斗争。

国际劳动妇女节是全世界劳动妇女团结战斗的光辉节日。在这一天，世界各大洲的妇女，不分国籍、种族、语言、文化、经济及政治的差异，共同关注妇女的人权。近现代以来，联合国的四次全球性会议加强了国际妇女运动，随着国际妇女运动的成长，妇女节取得了 全球性的意义。这些进展使国际妇女节成为团结一致、协调努力要求归还妇女权利及妇女参与政治、经济及社会生活的权利的日子。

“三八”国际妇女节是全世界女性共同的节日。它是各国妇女争取及平、平等、发展的节日，也是庆祝各国妇女在经济、政治及社会等领域作出的贡献及取得的成就的节日。而这一节日得以确立并广泛推行的背后，是各国妇女长达一个世纪的不懈努力及艰苦斗争。

在一些地方(比如俄罗斯、中国)，这个节日已经失去了政治意味，成为了简单的男人表达对女性的爱的时刻，类似于母亲节与情人节的混合。然而在其它一些地区， 政治权利与 妇女权益的主题由 联合国指定领导强烈的、政治的及社会的感受女性在世界各地的奋斗，并且以希望的方式检验。

妇女节的来历

现在每到三月八日全国各地都会庆祝妇女节，妇女节是妇女们地位被认可的开始，妇女节都有那些历史呢?

1857年3月8日，美国纽约的服装和纺织女工举行了一次抗议，反对非人道的工作环境，12小时工作制和低薪，游行者被警察围攻并赶散，两年以后，又是在三月，这些妇女组织了第一个工会。

1908年3月8日，1500名妇女在纽约市游行，要求缩短工作时间，提高劳动报酬，享有选举权，禁止使用童工，她们提出的口号是“面包和玫瑰”;面包象征经济保障，玫瑰象征较好的生活质量。五月，美国社会党决定以二月的最后一个星期日做为国内的妇女节。

1910年，德国社会学家蔡特金(Clara Zetkin)建议为了纪念美国服装工人的罢工应设定一天当“国际妇女节”。该建议被在哥本哈根召开的国际妇女社会学家会议接受，但并未定出具体日期。

1917年，俄国妇女号召在2月23日罢工以要求“面包和和平”，抗议恶劣的工作环境和食物短缺。这天依据俄国使用的儒略历是当月的最后一个星期日，折合成欧洲广范使用的格里高历是3月8日。

1924年，中国共产党在广州召开了第一次“三·八”节纪念大会。

1949年，我国中央人民政府作出决定，将三月八日定为妇女节，该日全国妇女放假半天，举行各种仪式的纪念，祝庆活动。

1977年12月，联合国采纳了一项决议声明，联合国妇女权益和和平日，在一年的某一天，服从各成员国的历史和传统，对联合国而言，国际妇女节订为3月8日，且从1975年开始。