偃旗息鼓的解释是什么【优秀20篇】

正如我们看到的，已经建立起来的科学图景是模糊的，它不能为迄今为止人类所发现的各种奇特的自然现象 （各种形式的“谜）提供令人满意的答案。正是基于这种考虑，许多大科学家已经开始检验他们关于意义的假设，这些意义隐藏在他们所描述的观察现象和方程的背后。当他们面临反复出现的反常现象和矛盾时，他们不再临时修补原有理论，而是超越它们，面向大胆的新概念和新假说。

为探索科学观察中面临的反常，越来越多的社团和协会正创建起来，它们正在从科学组织的边缘走向中心，科学正处在又一次“革命”的阵痛之中。现在已经进入轨道的这场科学革命比哥白尼革命更快，比爱因斯坦革命更广泛。它的典型特点是把范围广泛的发现都整合在一个高度统一的、简单的理论框架中，这是因为在科学上，你不能简单地把新的条件附加到已有的概念上而解开一个谜或回答一个问题。在临界接触点上，当反常现象积累到超过主要科学家能够忍受它们的极限时，就出现向新的基本假设的跳跃——到一种新“范式”。像这种范式转换不仅把在某一理论框架内某一给定领域中的反常现象，而且还把已知的东西都在一个更高的水平上整合在一起。

在这一章中，我们就来回顾先锋派科学家对世界统一图景的探索和对各种“怪诞”的自然现象所作的试探性解释（假说）。

很多民间传说鸡冠子有毒不能吃，那到底这样的说法多不对呢？为什么很多人吃了鸡冠子也没什么异常啊，下面我们来一起看看专家这么介绍的！Qwq本网

吃鸡冠子有毒吗

专家介绍：鸡冠有毒的说法只存在于国内。我用了各大国外的搜索引擎查找过。并没有发现什么鸡冠有毒之内的文献。也没有听说过吃了鸡冠之后就食物中毒的。但是有听人说过：十年鸡头胜砒霜。的谚语个人感觉说的应该不是一回事。而且我还发现，鸡冠是可以入药的。Qwq本网

另外在国内一般的鸡都是吃激素长大的，激素里面含有大量的重金属元素，通常都会据记者鸡冠当中，人吃了鸡冠以后，也会把鸡冠中的重金属吃进体内，而重金属对身体的损害还是很大的，他可能引起多种细胞突变或者变异，造成一系列比较严重的疾病，更严重的话可能引起癌症，所以说这个东西对身体还是有害处的，建议不要吃。Qwq本网

结语

这个说法对很多吃货来说可不是好消息，因为喜欢吃鸡冠的大有人在，但是，吃完以后确实很少有人表现出不适的感觉，也没有任何研究明确的将某些吃鸡引起的食物中毒归结到鸡冠的重金属问题上。当然，这不能说明鸡冠无毒，但至少可以说明，少量食用鸡冠不会达到出现症状的剂量。Qwq本网

而且，目前没有声称鸡冠具有重金属毒性的可靠学术论文，倒是鸡冠富含透明质酸的信息，后者可以作为强大的保水剂，可以掺入到保湿化妆品里。可以检索到的提取鸡冠中透明质酸的工业生产和应用的论文中，都没有提及从鸡冠提取透明质酸要处理重金属的问题。2013年，欧洲食品安全局（EFSA）关于鸡冠提取物（RoosterCombsExtract，RCE）出具了一份报告，认为鸡冠提取物适量添加到食品里是安全的，也没有提及重金属的问题。因此，这个问题应该不是个严重到“有毒”的问题。Qwq本网

从生理学上来分析，由于鸡冠本身是鸡皮衍生成的结构，其各种成分的含量应该与鸡皮是类似的。之前，有不少科学家对不同动物不同组织中的重金属差异做过研究，一般来讲，脏器中的重金属含量要高于肌肉等组织，以“排毒”为主要作用的肝肾等器官的重金属含量要更高一些。但是，这种重金属含量的差异并不是特别显著，远没有达到数量级上的差异，或者说“全身的重金属主要集中在某处”的说法是不合适的。可以作为佐证的是，Demirbas在1999年曾对不同月龄鸡的不同组织的重金属含量进行了测定，鸡的肝、肾和脾脏的重金属含量也是较高的，但也没有过高，在安全范围之内，或者说，和其它组织一样，是可以吃的。Qwq本网

但是，Demirbas的数据也确实显示，随着月龄的提高，鸡肉组织中的重金属含量是在缓慢上升的，原因无他，重金属难于代谢，食物中的重金属确实会在鸡的体内积累。这样看来，“十年鸡冠赛砒霜”说法的问题可能不在“鸡冠”上，而是在“十年”上，而且，可能还需要这只十岁大的超级老公鸡经常捡点垃圾什么的吃。但是，因此就不吃鸡也是不合适的，因为别的动物也会随着年龄的增大而富集重金属，这是生物界的普遍情况，而且在食物链上的位置越高，这种现象越明显。因此，食品安全的重金属问题主要不是吃或者不吃鸡的哪部分，而是吃什么样的鸡。或者说，至少应该避免吃那些病鸡、被饲喂了重金属污染物的鸡、非正常死亡的鸡等等，总之，小心来路不明的食材可能比纠结吃不吃鸡冠更重要一些。Qwq本网

356、稗官野史bai4：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。

357、百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

358、百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：弘景曰：此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云："百足之虫，死而不僵"）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。

359、班荆道故：班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。

用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。

劈头盖脸：劈，正对着，冲着；盖，压。正对着头和脸盖下来。形容（打击、冲击、批评等）来势很猛。

夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

微不足道：微，细、小；足，值得；道，谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。

一本正经：形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

如愿以偿：愿望得到实现。

情不自禁：禁，抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。

什么是集合竞价?今天小编来带大家一起了解一下，希望对您的投资有所帮助。

上交所、深交所定在上午9：15到9：25，大量买或卖某种股票的信息都输入到电脑内，但此时电脑只接受信息，不撮合信息。在正式开市前的一瞬间(9：30)电脑开始工作，十几秒后，电脑撮合定价，按成交量最大的首先确定的价格产生了这种股票当日的开盘价，并及时反映到屏幕上，这种方式就叫集合竞价(下午开市没有集合竞价)。

通过集合竞价，可以反映出该股票是否活跃，如果是活跃的股票，集合竞价所产生的价格一般较前一日为高，表明卖盘踊跃，股票有下跌趋势。如果是非活跃股或冷门股，通过集合竞价所产生的价格一般较前一日为低，卖盘较少，股票有上涨趋势。

具体来说，集合竟价是将数笔委托报价或一时段内的全部委托报价集中在一起，根据不高於申买价和不低於申卖价的原则产生一个成交价格，且在这个价格下成交的股票数量最大，并将这个价格作为全部成交委托的交易价格。

所谓集合竞价就是在当天还没有成交价的时候，你可根据前一天的收盘价和对当日股市的预测来输入股票价格，而在这段时间里输入计算机主机的所有价格都是平等的，不需要按照时间优先和价格优先的原则交易，而是按最大成交量的原则来定出股票的价位，这个价位就被称为集合竞价的价位，而这个过程被称为集合竞价。直到9：25分以后，你就可以看到证券公司的大盘上各种股票集合竞价的成交价格和数量。 有时某种股票因买入人给出的价格低于卖出人给出的价格而不能成交，那么，9：25分后大盘上该股票的成交价一栏就是空的。当然，有时有的公司因为要发布消息或召开股东大会而停止交易一段时间，那么集合竞价时该公司股票的成交价一栏也是空的。 因为集合竞价是按最大成交量来成交的，所以对于普通股民来说，在集合竞价时间，只要打入的股票价格高于实际的成交价格就可以成交了。所以，通常可以把价格打得高一些，也并没有什么危险。因为普通股民买入股票的数量不会很大，不会影响到该股票集合竞价的价格，只不过此时你的资金卡上必须要有足够的资金。

集合竞价分四步完成：

第一步：确定有效委托在有涨跌幅限制的情况下，有效委托是这样确定的：根据该只证券上一交易日收盘价以及确定的涨跌幅度来计算当日的最高限价、最低限价。有效价格范围就是该只证券最高限价、最低限价之间的所有价位。限价超出此范围的委托为无效委托，系统作自动撤单处理。

第二步：选取成交价位。首先，在有效价格范围内选取使所有委托产生最大成交量的价位。如有两个以上这样的价位，则依以下规则选取成交价位：

(1) 高于选取价格的所有买委托和低于选取价格的所有卖委托能够全部成交。

(2) 与选取价格相同的委托的一方必须全部成交。如满足以上条件的价位仍有多个，则选取离昨市价最近的价位。

第三步：集中撮合处理所有的买委托按照委托限价由高到低的顺序排列，限价相同者按照进入系统的时间先后排列;所有卖委托按委托限价由低到高的顺序排列，限价相同者按照进入系统的时间先后排列。依序逐笔将排在前面的买委托与卖委托配对成交，即按照“价格优先，同等价格下时间优先”的成交顺序依次成交，直至成交条件不满足为止，即不存在限价高于等于成交价的叫买委托、或不存在限价低于等于成交价的叫卖委托。所有成交都以同一成交价成交。

第四步：行情揭示

(1) 如该只证券的成交量为零，则将成交价位揭示为开盘价、最近成交价、最高价、最低价，并揭示出成交量、成交金额。

(2) 剩余有效委托中，实际的最高叫买价揭示为叫买揭示价，若最高叫买价不存在，则叫买揭示价揭示为空;实际的最低叫卖价揭示为叫卖揭示价，若最低叫卖价不存在，则叫卖揭示价揭示为空。集合竞价中未能成交的委托，自动进入连续竞价。

设股票G在开盘前分别有5笔买入委托和6笔卖出委托，根据价格优先的原则，按买入价格由高至低和卖出价格由低至高的顺序将其分别排列如下：

序号 | 委托买入价 | 数量(手)】【序号 | 委托卖出价 | 数量(手)

1 。。。。3.80。。。 2 ——————1 。。。。3.52 。。。。5

2 。。。。3.76 。。。6 ——————2 。。。。3.57。。。。 1

3 。。。。3.65 。。。4 ——————3。。。。 3.60 。。。。 2

4 。。。。3.60 。。。7 ——————4 。。。。3.65 。。。。 6

5 。。。。3.54 。。。6 ——————5 。。。。3.70 。。。。 6

6 3.75 3

按不高於申买价和不低於申卖价的原则，首先可成交第一笔，即3.80元买入委托和3.52元的卖出委托，若要同时符合申买者和申卖者的意愿，其成交价格必须是在3.52元与3.80元之间，但具体价格要视以后的成交情况而定。这对委托成交后其它的委托排序如下：

序号 | 委托买入价 | 数量(手)】【 序号 | 委托卖出价 | 数量(手)

1第一笔买入的已经全部成交这里为空 1 。。。。3.52 。。。。3 这里是经过第一笔成交后委卖由于多了3手而剩下的

2 。。。。3.76 。。。。6 —————2 。。。。3.57 。。。。1

3 。。。。3.65 。。。。4 —————3 。。。。3.60 。。。。2

4 。。。。3.60 。。。。7—————4 。。。。 3.65 。。。。6

5 。。。。3.54 。。。。6 —————5 。。。。3.70 。。。。6

6 3.75 3

在第一次成交中，由于卖出委托的数量多于买入委托，按交易规则，序号1的买入委托2手全部成交，序号1的卖出委托还賸余3手。

第二笔成交情况：序号2的买入委托价格为不高于3.76元，数量为6手。在卖出委托中，序号1—3的委托的数量正好为6手，其价格意愿也符合要求，正好成交，其成交价格在3.60元—3.76元的范围内，成交数量为6手。应注意的是，第二笔成交价格的范围是在第一笔成交价格的范围之内，且区间要小一些。第二笔成交后剩下的委托情况为：

序号 委托买入价数量(手) 序号 委托卖出价 数量(手)

3 3.65 4

4 3.60 7 4 3.65 6

5 3.54 6 5 3.70 6

6 3.75 3

第三笔成交情况：序号3的买入委托其价格要求不超过3.65元，而卖出委托序号4的委托价格符合要求，这样序号3的买入委托与序号4的卖出委托就正好配对成交，其价格为3.65元，因卖出委托数量大于买入委托，故序号4的卖出委托仅只成交了4手。第三笔成交后的委托情况如下：

序号 委托买入价 数量(手) 序号 委托卖出价 数量(手)

4 3.60 7 4 3.65 2

5 3.54 6 5 3.70 6

6 3.75 3

完成以上三笔委托後，因最高买入价为3.60元，而最低卖出价为3.65，买入价与卖出价之间再没有相交部分，所以这一次的集合竞价就已完成，最後一笔的成交价就为集合竟价的平均价格。剩下的其他委托将自动进入开盘后的连续竟价。

在以上过程中，通过一次次配对，成交的价格范围逐渐缩小，而成交的数量逐渐增大，直到最后确定一个具体的成交价格，并使成交量达到最大。在最后一笔配对中，如果买入价和卖出价不相等，其成交价就取两者的平均。

在这次的集合竟价中，三笔委托共成交了12手，成交价格为3.65元，按照规定，所有这次成交的委托无论是买入还是卖出，其成交价都定为3.65元，交易所发布的股票G的开盘价就为3.65元，成交量12手。

当股票的申买价低而申卖价高而导致没有股票成交时，上海股市就将其开盘价空缺，将连续竞价后产生的第一笔价格作为开盘价。而深圳股市对此却另有规定：

若最高申买价高于前一交易日的收盘价，就选取该价格为开盘价;若最低申卖价低于前一交易日的收盘价，就选取该价格为开盘价;若最低申买价不高于前一交易日的收盘价、最高申卖价不低于前一交易日的收盘价，则选取前一交易日的收盘价为今日的开盘价。

开放式集合竞价

开放式集合竞价制度是指在集合竞价期间，即时行情实时揭示集合竞价参考价格等信息的集合竞价方式。新《交易规则》中，根据交易时间不同，开放式集合竞价分为开盘开放式集合竞价和收盘开放式集合竞价两种。

所谓集合竞价就是在当天还没有成交价的时候，欲要入市的投资者可根据前一天的收盘价和对当日股市的预测来输入股票价格，而在这段时间里输入计算机主机的所有价格都是平等的，不需要按照时间优先和价格优先的原则交易，而是按最大成交量的原则来定出股票的价位，这个价位就被称为集合竞价的价位，而这个过程就被称为集合竞价。

相信通过上面的学习，您一定对这个知识点有所了解，希望您能多学习这方面的知识，这样的话才可以在市场汇总如鱼得水。

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自中本聪（Satoshi Nakamoto）在2009年发明区块链以来，我们已经看到使用该技术的各个行业都有很多创新。虽然有些人对区块链了解很多，但其他人则一无所知。显然，对这种新兴技术没有适当知识的人们会做出自己的假设。即使区块链有很多好处，但不知道内在的技术会破坏其潜力。

区块链的积极方面区块链技术的显着优势之一是去中介化。区块链是一种去中心化的分类账，它消除了中间人之间的纠缠，从而降低了交易成本。另外，所有数字交易都是在从网络中所有参与方进行验证之后执行的，从而满足了安全性约束。所做的更改会实时反映和更新，因此，黑客无法操纵该链。此外，区块链提供更快的交易，可帮助组织减少数字资产转移所需的时间。

关于区块链的常见误解NIST的计算机科学家Dylan Yaga表示：“我们希望帮助人们了解区块链的工作原理，以便将区块链适当有效地应用于技术问题。这是对您是否要使用区块链时应该了解和思考的事情的介绍。”区块链为各个领域提供了众多优势，但通常会被过度夸大和误解。

关于区块链的常见误解是：1.比特币：区块链经常与比特币混淆。但是，比特币与区块链并不相同比特币只是区块链创建加密货币的一种应用。2.云：关于区块链的另一个误解是将其用作存储所有数字资产的云。但是，区块链不存储任何数字信息。取而代之的是区块链提供了存在证明，它基本上是一张证明您的数字信息存在于区块链上的证书。3.公共分类账：区块链被称为公共分类账，但事实并非如此。也有私有和半私有区块链，这些私有和半私有区块链具有与公共分类帐不同的访问权限。4.安全性：区块链被认为对于数字交易是安全的，但没有一种技术是100％可靠的，始终存在黑客窃取加密密钥的风险。但是，人们认为，区块链的分布式网络比其他集中式网络更安全。5.金融部门：由于其能够安全地进行数字资产交易的能力，人们常常误解区块链仅适用于金融行业，其实不是。区块链可以在医疗、公共部门、房地产等各个领域实施。

区块链技术发展的步伐表明它拥有光明的未来。它是一项新技术，因此组织和人员对其性质尚无清晰的了解。

处暑是二十四节气之一，也是表示炎热的酷暑结束，三伏已过或接近尾声，因此，很多人想要知道为什么叫处暑不叫出暑，下面给大家分享关于为什么叫处暑不叫出暑解释最新，欢迎阅读!

处暑以后气温变化如何

1、北方气温下降明显

但每当冷空气影响我国时，若空气干燥，往往带来刮风天气，若大气中有暖湿气流输送，往往形成一场像样的秋雨。每每风雨过后，特别是下雨过后，人们会感到较明显的降温。故有：“一场秋雨(风)一场寒”之说。北方南部的江淮地区，还有可能出现较大的降水过程。气温下降明显，昼夜温差加大，雨后艳阳当空，人们往往对夏秋之交的冷热变化不很适应，一不小心就容易引发呼吸道、肠胃炎、感冒等疾病，故有“多事之秋”之说。

2、南方感受“秋老虎”

夏季称雄的副热带高压，虽说大步南撤，但绝不肯轻易让出主导权、轻易退到西太平洋的海上。在它控制的南方地区，刚刚感受一丝秋凉的人们，往往在处暑尾声，再次感受高温天气，这就是名副其实的“秋老虎”。如果“出伏”以后继续出现“秋老虎”，往往容易形成夏秋连旱，使秋季防火期大大提前，需要警惕。

“秋老虎”天气，虽然气温较高，但总的来说空气干燥，阳光充足，早晚不是很热，不至于热得喘不过气来。

处暑节气吃什么传统食物

1、吃鸭肉

处暑之所以要吃鸭，是因为处暑正处在由热转凉的交替时期，饮食调养应以预防燥邪伤人为主。这个时期的饮食应该遵循润肺健脾的原则，而鸭子味甘性寒，具有滋五脏之阴、清虚劳之热、补血行水、养胃生津、止咳定惊、消螺蛳积、清热健脾、利水消肿之功效，可主治身体虚弱、病后体虚、营养不良性水肿等症。民间认为鸭子是“补虚劳的圣药”。因此鸭子是非常适合处暑之际吃的润燥食物。

2、吃糖醋莲藕

莲藕，美容解疲，浑身是宝。民间也有吃糖醋莲藕的习惯，并且莲藕具有很好的美容功效，无论是促进新陈代谢还是缓解疲劳，它都具有很高的食用价值。莲藕虽小，浑身是宝。除了蕴含丰富的维生素C和钙以外，它还含有大量的多酚类物质。

3、吃石榴

处暑是吃石榴的季节。石榴中维生素C和维生素E都高于苹果和梨。红粉皮石榴含维生素C高，青皮石榴含维生素E高。石榴性味温甘酸涩，有生津止渴、杀虫止痢的作用。石榴可直接食用，也可榨汁饮用。酸石榴对防治腹泻很有效，甜石榴可防治咽燥口渴。

4、吃龙眼

“处暑”到了，“避暑”也就结束了。老福州“处暑”之后不再喝凉茶，而多吃些“补气”、“补血”的东西，老福州习惯吃龙眼，龙眼剥壳后泡稀饭吃。

处暑过后要进入秋天，中医上有“补秋”的说法，所以少喝凉茶、多吃龙眼是有道理的。这个时候讲究“补气”、“补血”，要避免寒凉的食物;同时龙眼偏温性，有益心脾，补气血，有滋补养气的作用，在这个节气食用是有益的;但食疗不用太过刻板，并没有规定这个节气一定要吃龙眼泡稀饭，很多人平时也可以这样食用，是有益的。

5、吃白丸子

除此之外，老福州在处暑吃的另一种食物就是白丸子。白丸子其实就是糯米丸，做法很简单，将糯米粉搓成一小粒一小粒，煮汤，加点糖，味道清甜，既可补充碳水化合物，又可以解夏天的口腻。

糯米有养阴的功效，秋季可以适当喝点糯米粥。糯米，其味甘、性温，入脾肾肺经，能够补养人体正气，具有益气健脾、生津止汗的作用。吃了后会周身发热，起到御寒、滋补的作用。秋季适当吃点糯米类食物，对身体会有很好的补益作用。

6、吃玉米

处暑是玉米成熟的季节，新鲜玉米中的赖氨酸是人体必需的氨基酸，只能从食物中摄取，而其他食物中的含量极少，因此，新鲜玉米是赖氨酸的主要来源之一。特种玉米的营养价值要高于普通玉米。比如，甜玉米的蛋白质、植物油及维生素含量就比普通玉米高1——2倍，“生命元素”硒的含量则高8——10倍。

7、凉茶

处暑煎药茶的习俗自唐代以来已盛行。每当处暑期间，家家户户有煎凉茶的习惯，先去药店配制药方，然后在家煎茶备饮，意谓入秋要吃点“苦”，在清热、去火、消食、除肺热等方面颇有好处。

在处暑前后如果感到口干舌燥，以性干寒的麦冬或石斛泡茶，有助消暑热，还能养阴;以雪梨加入蜂蜜、川贝泡水饮用，更是有化痰止咳、生津养肺的作用，也适合气虚的人士。不过，处暑时节应少喝凉茶，因为此时的暑热并不严重，而凉茶过度苦寒，易伤脾胃，同时也对肺和肾无益。

8、酸梅汤

上世纪六七十年代，温州市区街头专门有卖酸梅汤的茶摊，故有“处暑酸梅汤，火气全退光”的谚语。制作酸梅汤很简单，在夜间用开水冲泡晒干的梅子，再加冰糖。煮好放凉后，装进木制有盖的冰桶中，使其温度降低。喝起来酸中带甜，甜中微咸，口感甚佳。

乌梅中的有机酸含量非常丰富，能有效地抑制乳酸，降低疲劳感，除掉使血管老化的有害物质。所以处暑节气喝酸梅汤可以消暑提神、生津止渴，让肌肉和血管组织恢复活力。此外，吃多了肉时，喝酸梅汤还能帮助体内酸碱值达到平衡。

为什么叫"处暑"不叫"出暑"?

“处”的含义有很多，比如有居住、交往、置身在、处置、处罚等含义，但是，它还有一个含义，就是停止的意思，而处暑里面的处，用的就是停止的意思，处暑意思是即将停止暑热。

处暑节气以后，代表炎热的天气进入尾声，即将停止暑热，但不代表后续没有了炎热的天气，一方面今年的“三伏天”还未过去，另外一方面，受“秋老虎”的影响，处暑之后，还会持续一段时间的炎热天气，不过早晚的温度已有所降低，只是中午时候，还有30度以上的高温。

而“出”的含义，最直观的意思就是出去，如果说“出暑”，则代表炎热的天气已停止，今年剩余的时间已无高温天气，这种说法和实际的天气情况有出入。因此，从这点角度来看，说“处暑”而不说“出暑”是有一定道理的。

在民间，关于处暑，不同区域也有不同的习俗，比如在广东、广西等地，有煲药茶的习俗，因为，处暑过后还会持续闷热，通过煲药茶来解暑热;对于生活在沿海地区的区域来说，会有“开渔节”的习俗，因为处暑以后，是禁渔期的结束，渔民们会开船出海捕鱼;另外还有“出游迎秋”的习俗活动，处暑以后，秋意渐浓，是迎秋赏景的好季节，区域不同，习俗活动也存在一定的区别。

而从农业种植角度分析，关于处暑也有很多的农谚，比如“处暑谷渐黄，大风要提防”、“ 处暑收黍，白露收谷”、“处暑移白菜，猛锄蹲苗晒”等等，该管理的要及时管理，该收获的要及时收获，不要误了农时。

经常听到别人这么说“活到老，学到老”，所以学习知识是无止境的，也是没有年龄的限制的，一些有关人的“冷知识”也是需要我们知道的，所以您知道人体“冷知识”都有哪些内容吗？您知道人体自愈的秘密是什么吗？今天本网小编就为您带来了有关人类健康的“热知识”的内容，感兴趣的朋友们赶快来看看啊。

人体“冷知识”

1.每个人的身体都是有很多的血管的，并且都是无法取代的位置，那您知道人体的血管多长吗？其实人的血管从开头到结尾的距离是可以达到9.6万公里的，是不是没想到人的身体里面居然有这么长的血管了吧，并且每天输送给心脏的血液达.6万升。

2.成人的小肠长度约是身高的4倍。如果不经过迂回重叠，我们的腹腔根本盛放不下。

3.如果不想泄露身份，请别伸出舌头。就像指纹一样，每个人也有自己独特的舌纹。

4.其实不管是谁在自己60岁之前都是可能出现打呼噜的现象的，其中60%的男男人会打呼噜，而有40%的女人会打鼾。那您知道打呼噜的声音多大吗？不知道我告诉您，平均打呼噜的响度是可以达到演讲声音那么大的，有60分贝。

5.臭脚、臭腋窝的罪魁祸首都是汗液。人的两只脚有50万个汗腺，每天至少流出0.57升汗。

6.人的一生平均会吐2.8万升唾液，足够灌满两个泳池。

7.人打喷嚏的速度超过每小时160公里。所以感到有打喷嚏的欲望时，赶紧捂住鼻子。

8.您知道自己的指甲的生长速度吗？总是只是到剪了之后又长，其实每个人的指甲每月都会生长0.25cm，而且人的指甲比脚趾甲长得快的多了。还有就是您经常用哪一只手，哪一只手指甲长得就更快。

9.头发颜色决定头发密度，每个毛囊细胞能长出20根头发。金发人平均有14.6万个毛囊细胞;黑发人约为11万个;棕发人约为10万个;红发人约为8.6万个。

10.人体每小时大约脱落60万个皮肤细胞。到70岁之前，每人平均脱落47.6公斤重的皮肤碎屑。

11.成人骨骼数量比婴儿少。人出生时有350块骨头，随着年龄增长，有些骨头拧合成一体，最后只剩206块。

12.人体每平方厘米的皮肤上附着496万个细菌，不过幸好大部分是无害菌。

13.人的胃黏膜每隔三四天更换一次，否则胃酸会把胃消化掉！

14.人的鼻子不如狗的鼻子灵敏，但仍能记住5万种气味。

人体的健康奥秘

为什么人会有耳垢

答案：耳垢具有防止异物侵入耳道的作用。由外耳腺体产生的耳垢可以保护内耳免受感染。这种黏性物质可阻止灰尘和虫子进入。

耳垢变干后会自行脱落，或者在洗头的时候自然脱落。因此，掏耳朵只能清理外耳。耳道犹如死胡同，掏耳朵不仅会把耳垢推得更深，而且还可能意外擦伤耳道，甚至殃及鼓膜。

为什么嘴唇会随年龄增长而变薄

答案：随着年龄的增加，人体产生的胶原质就越少

。专家表示，胶原质是人体组织必不可少的蛋白质，嘴唇饱满，唇线分明也是这种蛋白质的功劳。另外，阳光紫外线也会导致胶原质分解，嘴唇变薄。

为什么青少年睡得很晚

孩子们晚睡是身不由己。儿童时期，褪黑激素只是在傍晚时由松果腺分泌。10—14岁的时候，褪黑激素分泌时间更迟，大概在晚上9点到10点。

这通常会使很多孩子的入睡时间推迟到半夜11点。由于孩子们正处于长身体阶段，必要睡眠时间约为9小时，因此，夜里损失白天补充，早晨更爱睡懒觉。

凉东西吃多了，为什么会头疼

答案：当口腔上颚神经受到冰淇淋或冰饮料过度刺激的时候，大脑中就会产生一种疼痛。专家表示，神经位于口腔，但是神经中心在大脑中，因此，疼痛感会在大脑中体现出来。

专家表示，吃冷饮最好不要太快，另外，一旦吃冰凉食物头疼，最好的方法是喝点微温的饮料。

为什么很多妇女手脚冰凉

血液循环不畅是问题的症结。专家表示，女性控制手脚血流的神经比男性更为敏感。因此，当周围环境温度下降，女性手脚血管便会迅速收缩，于是手脚温度随之下降，女性感觉手脚冰冷。

人体自愈的秘密

(一)人要健康，只要血多

要血多，只要早睡(每天10：30以前/成人)加敲胆经(大腿外侧各100下/每天)。

早睡是造血时间的保证：人并非二十四小时都能造血，古时候的人都是日出而作，日落而息，人体造血是有特定时段的，这是天人相应的结果是不能任意改变的。敲胆经是造血材料的准备。

(二)症在四肢五官，病在五脏六腑

所有的症都是内脏问题在体表的表现

近视眼---肾水不足以涵木;中耳炎---小肠有细菌感染的病灶;五十肩---大肠有细菌感染的病灶;香港脚是胃有细菌感染的病灶等等。

(三)脂肪不是营养过剩

脂肪是人体能力不够时排不出去的垃圾，那个脏器能力差，那个脏器的经络外面堆的脂肪就厚。

(四)血色素的及格并不代表身体素质好坏

血色素的及格与否并不能证明人体维持生命所需的血液总量是够还是不够，血色素只是代表一滴血里红血球所占的比例而已，人体健康与否取决与人体总血流量的多少，现在没有这样的指标，也没有检测的方法，但中医通过望证是可以了解的。

人体总血流量够的最低标准

1、血能进肾脏过滤，每天早晨起来的第一次小便一定是黄色的;

2、血液能进肝脏进行清洗，手上的血管不仅看得见，而且颜色是浅绿色的;

3.指甲不仅有月芽，而且有横向的条纹(这意味着你的免疫系统在工作---详细有机会再说)。

(五)老化的血管是可以逆转的

血管老化是因为血里的垃圾推积在血管，是因为人体血液总量不够时，肝脏不清洗或清洗比例不够时，血就变得越来越脏，当人体的血液总量回升时，清洗的工作会重新启动;

原来沉淀在血管里的垃圾同样会被带到肝脏进行处理，问题是这时候的检查指标都不可能符合目前西医设定的标准。

(六)癌细胞不是人体的敌人

癌细胞不是变异，是人体能力不够时生产的残次品，当人体能力恢复时，人体会生产巨噬细胞清理这些不及格的产品，重新生产正常的细胞来修复被破坏的组织，癌细胞虽然是残次品，但它对人体是有帮助的，就象穷苦的人，衣服撕破了;

他没有同色系的布和线来补他的衣服，只能有什么补什么上去，虽然不好看，但能穿。人体的组织遭细菌病毒破坏后，残次品的癌细胞修复了组织，使人体不会因为失血而死亡，他是人体无可奈何下的产物，对人体是作出贡献的。

人类健康的“热知识”

1、脸红：达尔文费尽心机也未能通过进化论做出合理的解释。不过有人认为，这是一种有助消除对立情绪的示弱表现，还能令双方感到亲密。

2、笑：当人类笑的时候会释放改善情绪的安多酚。虽然这个理由令人感到信服，但一项长达10年的研究发现，老调重弹似乎比笑话更能使人发笑，这又似乎与化学方法的解释相矛盾，而令人感到迷惑。

3.接吻：这一行为在人类族群中并不是非常普遍的，而且也不是与生俱来的。有人认为，接吻与母乳喂养，分享唾液等记忆有关。

4、做梦：佛洛伊德认为，梦表达了人类潜意识中的欲望。尽管这种说法还不能使所有人相信，但他们也承认做梦能帮助人类释放情绪。不过，目前科学家还不清楚奇怪梦境产生的原因。

结语：看了小编上文的详细的介绍之后，您应该已经知道人体“冷知识”都有哪些了吧，您也应该已经知道人体自愈的秘密了吧，是不是迫不及待想把今天学到的有关人类健康的“热知识”的知识分享给您身边的小伙伴们呢？那还等什么，赶快行动吧。

相信很多的国家地区都会有着自己的神话，所以很多的人都会想了解神话的起源。下面为您精心推荐了神话的起源科学解释，希望对您有所帮助。

神话的条件要求

第一，它必须是人类演化初期的故事。根据这个定义，如果将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话，即是错误的。因为她们顶多只是“传说”，算不上是“神话”。事实上若用英文原文来看这样的讯息，应该用“legend”(传说)来表达，而不能用“myth”(神话)来定义。再拿日本的例子看好了。弘海大师(即空海和尚)带领人们挖掘而成的蓄水池，或他曾经驻足之处，这些也只能算是说明伟人事迹的“传说”，并不会将之视为“神话”。

第二，述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。依照这个定义来看，许多现代人所谓的神话，根本算不上是神话，那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明，严格来说，这样的故事不该被称为神话。

第三，除此之外，还有一种是介于神话、传说、典故、民间故事之间的传奇，因深得地方百姓喜闻乐见而广为流传，仁者见仁、智者见智，比如中华民国开国之时流传于岭南广东之——炮打瘦狗，满清改朝的“传说。

神话的起源科学解释

中国古代神话出现的客观根源是上古人民的现实生活的生产和再生产。

上古人民的现实生活首先是生产劳动，因为生产劳动是整个人类生活的第一个基本条件，也是上古神话出现的第一个根源。其次是生育繁殖，生育繁殖是整个人类生活的又一个基本条件，也是上古神话出现的又一个根源。再次是社会斗争，人类社会充满了各种斗争，包括人类与大自然的斗争。所有这些都共同维系着人类的生存，促进着人类的发展与繁衍。

上古人民所处时代及其生活现实产生了上古神话，也决定了上古神话的性质具有不自觉的艺术性;决定了上古神话的内容是当时人们的全部社会生活;上古人民在与自然斗争中所表现的伟大精神，决定了上古神话的繁富多采及上古神话的崇高美。

中国神话的起源

中国开辟神话在文献记载中具有极强的幻想性。女娲是北方神话的开辟神，盘古则为南方神话的开辟神。女娲是抟土造人的始祖，盘古则以他巨人的身躯化生天地万物。女娲在“往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载，火焰炎而不灭，水浩洋而不息”的情况下，还“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”，挽救了一个即将毁灭的世界，成为人类的再造神。围绕女娲补天的神话，还有共工怒触不周山等许多动人的情节。中国洪水神话汉族记录最早，少数民族的则比较晚近，大体可分为南北两大系统。南系洪水神话多有雷公出现，雷公为洪水的制造者，因而在神话情节中常常展开与雷公的斗争。北系洪水神话多与共工相联系，共工怒触不周山成为洪水泛滥的根源。后期记录的洪水神话与兄妹婚型神话常常结合在一起，而洪水后成婚的兄妹，又往往被说成是远古的伏羲、女娲乃至盘古。早期神话对兄妹婚似没有非议，后期神话则对兄妹的结合造出许多解释的理由，以说明其出于不得已或取得了上天的允许。这反映出历史上存在过的兄妹婚，已失去其合法地位。这类神话的主旨在于表达“洪水遗民，再造人类”的过程。它把洪水故事与血缘婚相结合，具有重要的文化史意义。唐李亢《独异志》中，较早地记载了中国兄妹婚型的神话。如：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合;若不，使烟散’。于烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。”其形态，尚未与洪水神话结合。

《山海经》、《开筮》、《国语》等古代文献中记载的鲧、禹神话，塑造了中国古代两位治水英雄。鲧在洪水滔天时窃了帝之息壤以堙洪水，不待帝命，被杀于羽郊，三岁不腐，孕育出一位继续平治洪水的禹。禹疏导河川，平夷山岳，以更坚决的意志，在黄龙、玄龟的帮助下，获得成功，反映了古代劳动者征服自然的伟大胸怀。日月星辰神话，在古文献记载中有巨人化生说和神生日月说两种。在神生说中，羲和被认为是日月的母亲;太阳又被想象成为可以浴于咸池，登上扶桑，运动于水、树之间的形象。太阳常常与乌相联系，月亮常常与蟾蜍相联系，在日和月的关系上，神话又往往以人类社会家庭关系加以说明，如把它们看成是父与母或兄与妹的关系。其他如夸父逐日、羿射十日等，均与日月神话有关。

中国神话是多民族的创造。在上古时代，中国各民族的祖先就开始了他们的生息、繁衍和生产活动。中原黄河流域的夏族，东部淮河流域的东夷，南方长江流域的三苗，以及西北的氐羌，大漠南北的荤粥(山戎、猃狁)等都是创造中华民族古老历史文化的参与者。今天，除汉民族外，中国已有55个少数民族。这些民族的神话，丰富多采，构成中国神话的重要部分。它们有些被记录在民族历史典籍中，如《东巴经》、《西南□志》、《蒙古秘史》等;有些保存在各族人民的记忆中，今天仍在口头上流传。中国少数民族神话以开辟神话、洪水神话、日月神话、动植物起源等为多，还有一些关于民族姓氏来源的神话。由于各民族历史文化及经济发展不同，这些神话大多有鲜明的民族特色，表现出多族多源的特点。

各民族的创世神话，想象丰富，情节也颇曲折。著名的有纳西族创世神话《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与妹六甲》、□族神话《人类和石头的战争》、《开天辟地》等。在《开天辟地》中，四个创造神用四根铜柱撑天，用四把笤帚，扫了天的四方，使天地远远分开。此外，还有布依族神话用犀牛角撑天，以及用蓝宝石补天(纳西族)等。在再造人类的神话中，除兄妹结婚，繁衍人类外，还有开辟神撕下皮肉抛入海中变人(高山族)、两神膝盖相擦生人(台湾雅美人)以及石生人、竹生人等多种。有些神话还常常具有民族起源的内容，把民族起源和人类由来看作是同时发生的。

日月神话中，苗族的金银铸日月神话以及壮族的《侯野射太阳》、瑶族的《射太阳》、布依族的《王姜射日》、□族的《吉智高卢射日月》、布朗族的《顾米亚射日月》等，都各有特色。此外，还有金钩挂日月、公鸡请太阳等美丽的情节。

中国神话在中国古代，即受到一些先哲、史家、学者的注意。他们不仅在著述中加以记述和援引，而且还对神话提出过一些片断的见解、解释和说明。但更多的是受到儒家思想的影响，排除其虚幻想象的成分，企图从中寻找历史的根据。于是在一些古代典籍中便出现将神话历史化的倾向。现代中国学者对古代神话做过不少的整理与研究，运用了西方人类学派等的神话学观点进行探讨，取得了相当的成绩。诸如茅盾的《中国神话研究ABC》、闻一多的《伏羲考》等，都是这方面值得注意的著作。还有许多民族学者、民间文艺学者、文学史家撰写了不少论文和专著，推进了中国神话学的发展。袁珂的《古神话选释》、《中国古代神话》等，对中国古代神话，分别作了注释和整理。

治邺的意思是治理邺地，源于历史故事《西门豹治邺》。传说两千多年前，西门豹管理邺那个地方的时候，发现那里的官绅和巫婆相互勾结，危害百姓，便设计破除迷信，并大力兴修水利，使邺地又变得繁荣起来。

《西门豹治邺》原文

魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾(yuàn)常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇。即娉取。洗沐之，为治新缯(zēng)绮縠(hú)衣，闲居斋戒;为治斋宫河上，张缇(tí)绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”

至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也?弟子趣之?”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也?复使一人趣之!”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，柰之何?”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。

译文

魏斯(魏文侯)当诸侯王的时候，西门豹出任邺(今河南安阳市北，河北临漳县西)令。他到邺县，会集地方上德高望重的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒;并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死’的说法。”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”这些人都说：“是。”

到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子，已经七十多岁。跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找一个漂亮的女子，迟几天送她去。”就叫差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久?叫她弟子去催催她!”又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久?再派一个人去催催她们!”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹帽子上插着簪，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办?”想再派一个廷掾或者长老到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色像死灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。

西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道，把漳河水引来灌溉农田，田地都得到灌溉。在那时，老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累，就不大愿意。西门豹说：“老百姓可以和他们共同为成功而快乐，不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然认为因我而受害受苦，但可以预期百年以后父老子孙会想起我今天说过的话。”直到现在邺县都能得到水的便利，老百姓因此而家给户足，生活富裕。十二条河渠横穿御道，到汉朝建立时，地方官吏认为十二条河渠上的桥梁截断了御道，彼此相距又很近，不行。想要合并渠水，水渠将至驰道时，把三条渠道合在一起，架一座桥梁。邺地的百姓不肯听从地方官吏的意见，认为那些渠道是经西门先生规划开凿的，贤良长官的法度规范是不能更改的。地方长官终于听取了大家的意见，放弃了并渠计划。所以西门豹做邺县令，名闻天下，恩德流传后世，没有断绝停止的时候，难道能说他不是贤大夫吗?

无法用科学解释的怪事，指的是各种非自然，无法用科学解释的怪事。但是经过心理学家证实，灵异事件大部分是发生在一些狭小空间。在这些空间里。现在就跟着小编一起来看一看无法用科学解释的怪事，资料仅供参考。

集中科学解释鬼神灵异

村东头住着二个光棍，大敢二敢。俩兄弟小时候都很聪明，每到西瓜收获的季节，他俩都会到地里瓜棚去看瓜。农村地里面基本上每块地都有坟墓，反正我是不敢睡在荒效野外。这天黄昏二敢去地里给大敢送饭，二兄弟吃完饭就躺在瓜棚里玩耍，二敢突然看到床边上有只黄鼠狼，有点挑皮的他就捡起棍子去打了一下，结果这样就惹祸上身了。一下子突然窜出了很多黄鼠狼，(一种说法是一百多只，一种说法是几十只)这些东西就对着俩兄弟呲牙咧嘴，似乎要攻击他们。二敢有点怕了，就问他哥咋办，大敢二话没说顺手抡起木棍就咂了过去，两兄弟打的起兴，黄鼠狼上窜下跳的来回躲避，还时不时的咬他两，直到父母来看他们黄鼠狼才跑掉，大敢被咬伤了头，二敢被咬伤了脚。两兄弟也不弱，后来听说打死了二只，打伤了几只，他家里人把死的伤的捡到一起卖给了收皮毛的。怪事从此就在这个不幸的家庭发生了，先是父母去据树的时候双双被砸死了，接着大敢就得了头痛病，怎么医都治不好，现在变的傻傻的，嘴里天天叫着黄鼠狼、黄鼠狼、二敢没什么毛病，但是就是取不到老婆，介绍一个黄一个，介绍两个黄一双、、、唉!这个事我真的不想写岀来，太可怜了。村里老人说那些黄鼠狼是仙家，得罪了他们就会遭报应。虽然我有点不太相信这种说法，可是大敢二敢一家人的遭遇又怎么解释呢?

无法用科学解释的怪事

灵异是人类对未知事物的一种解释。就像几千年前的人们不知感冒为何事而去求神拜天，人们对灵异的探索也是为了寻找一种新的理论暂时替代科学无法解释的层面;而在新世纪，人们不仅把灵异作为上述的一种解释，也有人是为了寻求感官或心理上的刺激而追求灵异。 科学探索仍是灵异的解决之道。 “灵异学”上将灵魂称为“幽体”。灵媒就是具有召唤亡灵能力的人，又称为灵能力者。灵媒召唤死者亡灵进入自己的身体，使死者的亲人——背后灵、善灵、恶灵等各种各样的亡灵跟随在人的身后——影响人的一生。灵异学上将它们统称为“背后灵”。灵异事件，指的是自然的、无法解释的类似“幽灵”一类的怪事。

无法用科学解释事件案例

人类神秘失踪现象

又称为神秘失踪。据统计，全世界每年有几百万人失踪，这些失踪者差不多是(精神失常、绑架、自杀等社会原因)。然而，人们神秘消失有各种各样的原因。许多人是逃跑了，有些人是遭遇意外事件，少数人是被绑架或杀害，大多数人最后都找到了。这些都不是真正的神秘消失，从玛丽·赛勒斯特号到吉米·霍法，一些人似乎在人间蒸发了，没有任何痕迹，也没有任何线索。当证据缺乏和动机不为人所知时，即使警察和法庭科学也不能给他们定罪。

灵异占卜之谜

古人相信，无论是在天上、地下或是水中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵。在人类发展的过程中，人们幻想能控制和影响客观事物以及部分自然现象，于是便产生了祭祀和巫术活动，巫师也随之出现。然而我们对巫师的各种情况，如名称、传承、服饰、法器、神坛、咒语、巫术、占卜等，几近一无所知。或许在某个偏远的地方，或多或少地保留了一些较为接近于原始宗教的巫师的面目，有待于进一步考察。而占卜、算命与通灵，玩了之后害怕发生预料不到的灵异事件，它们有时让人深信不疑，因为心理暗示很多都与现实相符，人们不知该信占卜还是科学。

“邪灵”实为人的阴暗心理

很多人相信，请碟仙时与灵界发生接触，出现超自然力量。有人说碟仙是不能随便“请”的，因为有“中邪”的危险。美国灵学人士苏西·史密斯就自称请碟仙出现精神障碍。美国精神病学家卡尔·维克兰德在著作中写道：“(碟仙占卜)产生了疯狂的结果，(占卜者)不得不住进精神病院。”

美国哲学家罗伯特·卡罗尔称，没有经验的人很容易在占卜活动中受到暗示而出现困惑。即使是明白人也会被碟仙迷惑，认为下意识的肢体运动很难解释这种“显灵”，结果很“邪”。从心理学的角度分析，把邪门的结果归咎于邪灵，而不是自己的阴暗心理，可以心安理得。有时人们请碟仙是为了表达内心对死亡的恐惧，碟仙“显灵”就会对内心产生巨大的震撼，严重时可以扰乱正常生活。卡罗尔建议，这些人最好远离碟仙，“所谓‘显灵’的信息，其实是源自我们的内心”。

真实案例

在港产“纪录片”《大迷信1993》中，几名女子在香港一处坟地附近展示请碟仙的过程。其间向碟仙提了几个问题，碟子就在她们每人伸出的一只手指的合力推动下缓缓移动，碟子上的红色箭头在桌面上密密麻麻的汉字中指出一些字眼，暗指占卜结果。在请碟仙的过程中，周围的一切都与“灵体”有关，令人觉得神秘阴森。

科学不能解释的事情

人死了以后会怎么样?意识消散,还是真的有灵魂投胎?为什么古代人们会想到阴曹地府?又为什么想到阎王,十大阴帅?又为什么想到地府有18层?为什么想到轮回?为什么想到孟婆,奈何桥,黄泉路?如果没有投胎没有轮回没有灵魂那么为什么人死过后重量会少35克?.为什么小说家会想到内功呢?是真的有想象力还是真的如电视一般?为什么现实有人传言灵异事件?无风不起浪,是有人刻意为之还是真的有鬼?鬼不如说是某个人的灵魂!为什么鬼要加害人呢?真的是找替死鬼从而自己投胎?为什么电影里说人死后会投胎而心中有怨气就只能变孤魂野鬼?如果真的心中有怨气就不能投胎那么在日本在南京大屠杀死的人岂不是都变成鬼了?为什么有如来佛祖,观世音菩萨等佛祖?又为什么有玉皇大帝等等神仙?古代人的想象力这么好?我最大的疑问,是不是真的有龙的存在和青龙,白混,朱雀,玄武,麒麟这些传说中的圣兽存在!既然是传说我觉得无风不起浪.

我个人觉得人死如灯灭,死了就什么也没用变成各种元素回归自然了,不会有投胎的,你说为啥会有天堂地狱呢,我觉得它是一种活着的人的一种寄托,他不希望死者就这样没了,他们希望意识会有另一个去处.所以会编造这些,至于地狱吗,这是在告诫那些人们别做坏事,不然死后会得到惩罚的,其实坏人一生过的比好人活好,所以说这有点像心里攻击,告你做坏事老天不会放过你.你说人死后变轻,我觉得兴许是死后人体的热量还会继续散发一些,皮肤上的水汽会蒸发,等等的物理和化学现象.至于鬼怪吗,源于人天生的怕黑吧,为啥呢,应为人眼看不到的地方就认为是未知的,人觉得掌控不了这个区域就觉得怕,在一个电影中的鬼都是突然出现,什么东西突然出现,都会感觉突然惊讶.

端午节的“端”有开头、初始的意思。“端五”又叫做“初五”，古人习惯把五月的前几天分别以“端”来称呼，所以五月初五就被称为“端五”。“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正好是“午”月，所以“端五”也被称为“端午”。

端午节的端是什么意思

端午节的“端”本义有以下六个：1、端正、正派；2、东西的一头，事物的开头；3、事情的起因；4、项目、点；5、用手平着拿东西；6、事情、道理、学说。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，五月初五就叫做端午。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

面对民间贷贷危机对一些产业造成的打击。民间借贷司法解释如何解决民间融资领域存在的困难和现状进行解决。更好的促进中国经济的发展。民间借贷的规定和治理不仅仅是法律上的问题更是社会上需要重视的问题。公民之间的借贷纠纷案更需要明确规定。来缓解案件的重演。

人民法院审理借贷案件，应按照自愿、互利、公平、合法的原则，保护债权人和债务人的合法权益，限制高利率。根据审判实践经验，现提出以下意见，供审理此类案件时参照执行。

第一条：公民之间的借贷纠纷，公民与法人之间的借贷纠纷以及公民与其他组织之间的借贷纠纷，应作为借贷案件受理。

第二条：因借贷外币、台币和国库券等有价证券发生纠纷诉讼到法院的，应按借贷案件受理。

第三条：对于借贷关系明确，债权人申请支付令的，人民法院应按照民事诉讼法关于督促程序的有关规定审查受理。

第四条：人民法院审查借贷案件的起诉时，根据民事诉讼法第一百零八条的规定，应要求原告提供书面借据;无书面借据的，应提供必要的事实根据。对于不具备上述条件的起诉，裁定不予受理。

第五条：债权人起诉时，债务人下落不明的，由债务人原住所地或其财产所在地法院管辖。法院应要求债权人提供证明借贷关系存在的证据，受理后公告传唤债务人应诉。公告期限届满，债务人仍不应诉，借贷关系明确的，经审理后可缺席判决;借贷关系无法查明的，裁定中止诉讼。在审理中债务人出走，下落不明，借贷关系明确的，可以缺席判决;事实难以查清的，裁定中止诉讼。

随着经济的发展，民间借贷行为越来越活跃，同时民间借贷也存在着一定的风险性。民间借贷纠纷案也屡屡出现。民间借贷司法需要给出明确的规定约束借贷过程中不合规的做法。

阴道异味重怎么回事呢？最近很多患者这样问到编者，其实引起阴道异味重的原因有很多，具体也不能一一而论，但是一般是因为疾病引起，这时候就需要尽快进行处理了，为了让大家更好地避免疾病，下面和大家说说阴道异味重具体的一些原因。希望通过小编的介绍，大家能够有所认识。

阴道异味。阴道过湿、霉菌感染、衣原体等性传播疾病、更年期后阴道壁变薄等是阴道异味的原因。建议穿棉质内裤且每天更换，少穿连裤袜，也不要自行冲洗阴道。如果每年霉菌性阴道炎超过4次，应及时到医院查明是否有某些潜在的病因，比如患自身免疫病、糖尿病、宫颈癌等。

一般来说，阴道炎多表现为阴部瘙痒，白带增多，颜色异常，异味等。阴道炎类型很多，有霉菌性、滴虫性、细菌性等意见建议：所以建议先去医院检查白带常规。明确属于那种阴道炎后再对症治疗。不要自行盲目用药。因为阴道炎的类型不同所用药物是不同的。治疗期间禁止性生活，内裤用开水烫洗后煮沸消毒。要保持外阴卫生，不要吃辛辣刺激性食物。

最好是不要盲目用药治疗的，有可能是阴道炎引起的，阴道炎分为霉菌性阴道炎、细菌性阴道炎，建议去医院查一下白带常规的检查，明确诊断以后对症治疗比较好。

导致阴道异味重的常见病因：

1.功能失调性子宫出血

是现代医学的病名，是指由于卵巢功能失调而引起的子宫出血，简称“功血”。

2.阴道癌

阴道癌是一种少见的阴道恶性肿瘤，可分为原发性和继发性两种类型。

3.外阴癌

外阴癌是外阴的恶性肿瘤，并不少见。

4.卵巢癌

卵巢癌是发生于卵巢组织的恶性肿瘤。临床上可出现下腹不适、腹痛、腹部包块、月经紊乱、压迫等症状。

5.宫颈癌

宫颈阴道部或宫颈管内的上皮细胞所发生的癌变。从组织角度以子宫颈鳞状细胞癌和为主。

6.子宫癌

多指子宫体癌，即子宫内膜癌。早期即可出现不规则阴道流血等症状。

7.葡萄胎

水疱状胎块，妊娠后胎盘绒毛滋养细胞异常增生，使终末绒毛转成水疱，水疱间连结形状如葡萄串一样。

上面编者关于阴道异味重怎么回事一问对阴道异味这个问题进行了一些分析，大多都是因为一些常见的妇科疾病引起，所以，尽早治疗是非常必要，如果出现这样的情况要立刻到医院进行检查了，避免病情变得严重，那就不好了，希望编者的分享能够帮助到大家。

长江犹如巨斧，将天门雄峰从中间劈开，碧绿江水滚滚东流到这里，又回旋向北流去。两岸高耸的青山隔着长江互相对峙，一叶孤舟从太阳升起的地方悠悠驶来。

《望天门山》

唐·李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

赏析

诗的前两句运用了铺叙的方法，将天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势描写了出来。第一句中的“楚江开”三个字描写了天门山与江水之间的关系，第二句中的“碧”则描写了江水的颜色，并且暗写了江水之深。诗的三、四句是一个不可分割的整体，第三句中的“相对”二字使青山具有了生命和感情，使整个画面有了动态美。诗的最后一句写的是作者看见如此美景之后的感受，作者认为夹江对峙的天门山也在欢迎自己的到来。

作者将自己的激情在末句表达了出来，这首诗看似只写了风景，实际突出了诗人豪迈、奔放、无拘无束的自我形象。诗人将读者的视野引向了无限宽广的天地中，使我们的眼界扩大，感受到诗人的广阔心怀。

关于天门山的古诗词

1、《天门山》

明·邓云霄

两岸天门辟，高崖不可攀。

相看如对语，并立迥临关。

吴楚地交错，帆樯日往还。

江流何太急，渔父自閒閒。

2、《天门山》

唐·李白

迥出江上山，双峰自相对。

岸映松色寒，石分浪花碎。

参差远天际，缥缈晴霞外。

落日舟去遥，回首沉青霭。

欲穷千里目的欲意思是想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，也有希望、想要的意思。该诗句出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。这首诗写诗人在登高望远中表现出来的胸襟抱负，反映了当时人们积极向上的进取精神。

王之涣是盛唐时期的著名诗人，其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。他性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。王之涣早年由并州迁居至绛州，曾任冀州衡水主簿，因被人诬谤，辞官而去。后复出担任文安县尉，在任内期间去世。

57.间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声）2、一会儿（立有间）3、参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）

58.见：1、同“现”（路转溪头忽见）2、引见（胡不见我于王）3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）4、拜见（子墨子见王/乃入见）5、知道（见往事耳）6、看见（贵人过而见之）

59.将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军）3、将要（公将战）4、搀扶（出郭相扶将）5、无实义（宫使驱将惜不得）

大雨落在了幽燕，滔滔波浪连天，秦皇岛外的打渔船，在汪洋里面已经看不见了，也不知道它漂去了哪里。往事距今已经有了千年，那个时候魏武帝曹操跃马挥鞭，东巡至碣石山吟咏留下诗篇。现在的北戴河，依旧秋风萧瑟，但是人间已经换了新的样貌。

《浪淘沙·北戴河》

毛泽东

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。

一片汪洋都不见，知向谁边?

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。

萧瑟秋风今又是，换了人间。

赏析

诗的一二句写出了毛泽东和老渔民交谈时候的美好回忆，寄托了毛泽东对海上渔船的关心与牵挂。诗的前两句有两种视角，分别是仰视和前瞻，画面也从陆地转到了海面。诗的后两句则是抒情，作者回溯到遥远的过去，表达自己的感慨，然后笔锋一转，从过去的时空回到现实中来，表现了诗人与时代的胜概豪情，意味深长。

作者简介

毛泽东，字润之，笔名子任。他是中国人民的领袖，被人们尊称为“毛主席”，他是一位伟大的战略家、无产阶级革命家和理论家，但是同时他也喜欢作诗，是一位书法家和诗人。

毛泽东作品

1、《卜算子·咏梅》

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

2、《七律·长征》

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

413、础润知雨chu3：屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。

414、吹毛求疵：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。

415、春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。

416、春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。

后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为"春秋笔法"。

417、蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。

春天和煦的阳光照不到的背阴处，生命照常萌发出新芽，苔藓仍旧长出绿意来。苔花虽然微不足道，只有米粒般大小，但它依然像那高贵的牡丹一样热烈绽放。

《苔》

清·袁枚

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

译文

诗的第一句点明了苔生长的环境，是一个阴暗潮湿的地方，但是它仍然没有丧失生发的勇气。第二句中的“恰自来”表明苔是凭借自己坚强的毅力，突破重重障碍生长出来的。诗的后两句将苔和牡丹进行对比，赞美了苔顽强的生命力。

作者简介

袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。他的诗大多都是描写身边的琐事，还有风花雪月的描述，偏向生活化，代表作有《苔》、《春风》、《所见》、《马嵬》等。