古时候的姓氏有哪些通用20篇

金汁，一民间中药名，将收集来的粪便，加上最好是上好的井水或地下泉，土得是红土。经多道工序后，埋入地下至少一年，一般20-30年后，才形成的中药。

做“金汁”和酿酒相似，封存的时间越长越好，最少也要十年才能用。“金汁”作药用的文献记载可以追溯到东晋的《肘后备急方》，在之后的《本经逢原》《雷公炮制药性解》等，都有相关记载。金汁呈微黄色，主要功效是清热解毒、凉血消斑，常与生地、水牛角等清热凉血药同用。在古代，金汁多用于守城，不仅可以烫杀敌人，还会使伤口多腐，难以医治。

可以

未满十八岁是可以改姓氏的。未满十八周岁的人需要变更姓氏的时候，由本人或者父母、收养人向户口登记机关申请变更登记；具体的程序是： 想改名者到户籍所在地的公安分局户证窗口，领取申请表格，并提供所需资料，经审批后即可改姓氏。

改名（rechristen），公民改名需要持相关证件到有关部门办理。成年人改名要满足以下条件：第一是本人要表达改名的意愿，第二是理由要充分，第三是本人要承诺改名后引起的民事和法律责任均由自己承担。未满十八岁是可以改姓氏的，未满十八周岁的人需要变更姓氏的时候，由本人或者父母、收养人向户口登记机关申请变更登记。

依法被剥夺政治权利和正受刑事处罚和劳动教养者，不得变更姓名。公民依法变更姓名后，原姓名作为“曾用名”备查。 也就是说你要写一个改名申请给户口所在地的派出所，通过盖章后到所在地公安局户籍股登记，当然要带户口簿。投档案后大约15或7个工作日后可以正式更改，户口簿里面会写你曾用名是什么，现名是什么。毕业证什么的需要用到证明你的身份的时候须带上户口簿配合。

具体的程序是：想改名者到户籍所在地的公安分局户证窗口，领取申请表格，并提供所需资料，经审批后即可改名。另外要提醒的是，个人改名一定要慎重，因为改名后会涉及到自己的银行卡、社保、医保以及产权证等等一系列问题，若处理不好，也会产生许多麻烦。

古代有苍蝇。苍蝇最早出现在白垩纪时期，距今1亿4550万年至6550万年前。人类从缅甸一座矿井中发现了一块形成于大约一亿年前的琥珀，里面有一只被完整封存下来的远古苍蝇。由此可知，在我国古代就已经有了苍蝇的存在。

古代有没有苍蝇

苍蝇是双翅目昆虫，其家族历史可追溯至2.43亿年前，最早的苍蝇出现于1.58亿年前。苍蝇是完全变态的昆虫，它的生活史可分为卵、幼虫(3个龄期)、前蛹、蛹、成虫几个时期。苍蝇的寿命虽然只有1个月左右，但其繁殖力很强。苍蝇的食性非常复杂，属于杂食性蝇类，可以取食各种物质。

苍蝇是在白昼活动频繁的昆虫，具有明显的趋光性。夜间则静止栖息。活动、栖息场所，取决于蝇种、季节、温度和地域。在某些季节，厩腐蝇、夏侧蝇、市蝇也会侵入住宅内。大头金蝇、丝光绿蝇、丽蝇、伏蝇、麻蝇等则主要活动、栖息于户外。

苍蝇的越冬方式颇为复杂。既能以蛹态越冬，也能以蝇蛆、成虫方式越冬。在北方寒带、温带地区，自然界看不到活动态的家蝇，但在人工取暖的室内仍有成蝇活动，蔬菜大棚温室往往成为翌年春暖时苍蝇大量孳生的发源地。在江南和部分华北地区，冬季平均温度在 0℃ 以下，苍蝇能够巧妙地以蛹态越冬，少数地区也能发现蛰伏的雌蝇和被畜禽粪覆盖的蝇蛆。

在我们所学习的语文教科书当中，相信很多人都有学过《阿房宫赋》这篇文章了，其中有一句：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”?简单的来说就是秦国会爱护原来六国的人们，那就可以依次传到三世，还可以万世做皇帝，又有谁能灭掉他呢?

但结合历史发展来看，又有哪个封建王朝能长久存续下去呢?“家天下”所带来的弊端，让举国权力集中在一人一家手里，或许短期能够提升国力，但时间一长，内部也必然会产生腐败现象。

回到今天的主题上来，“皇帝”这个称号起源于秦朝嬴政，自号为“始皇帝”，意思很明显，希望江山社稷从自己这里是一个开始，以后可以百世、千世、甚至万世的传承下去，却没想到秦朝在他手里既是开始也是巅峰，只传了一代，二世就亡国了。自此以后开始了两汉三晋、南北朝、隋唐宋元明清的发展脉络，当然中间还存在一些小的政权，下文会一一进行细数，那么两千多年的历史下来，在百家姓里有五十五个姓氏做过皇帝，分别是哪些呢?

嬴，芈，刘，赵，王，公孙，曹，孙，司马，李，石，冉，慕容，张，段，苻，姚，冯，乞伏，赫连，吕，秃发，沮渠，桓，萧，陈，侯，拓跋，元，高，宇文，杨，武，安，史，黄，劝，朱，郭，柴，钱，马，孟，郑，耶律，完颜，侬，大，蒲鲜，韩，徐，明，爱新觉罗，吴，袁一共五十五个姓氏的人做过皇帝，笔者也把其中一些比较生涩的姓氏做一些简单的介绍。

芈姓，存在背景秦末时期，项梁起义时为了师出有名，拥护芈姓熊心为帝;赵姓，存在背景为西汉时期的南越;公孙，定都于四川，属于境内一小国;石姓存在于后赵，冉姓存在于冉魏;慕容姓存在于前燕;乞伏为西秦，赫连本姓为刘，后来改姓所致，创立夏(非奴隶制那个夏朝);像一些例如秃发、沮渠等都是活跃在我国境内或周边的少数民族政权;宇文姓存在时间短，为隋唐之间的过渡阶段;韩、徐、明三姓都是当年与朱元璋争江山的人，为了师出有名，他们都自立为帝，爱新觉罗后面的吴姓为吴周，属于康熙年间吴三桂举兵反清，创立吴周。

而要论起皇帝的数量，恐怕要从王朝存续时间来看，因此排名前列的应该是刘、李、朱，所对应的王朝为两汉、大唐、明朝，都是在中华历史上对内主权态度极为强硬的大国。其中汉武帝为华夏民族收复了秦末大乱丢失的宁夏、浙江、两广、贵州诸地，并将甘肃、云南、福建、西域、内蒙诸地收入中国版图。大唐国力之强盛可令八方来朝，尊李世民为“天可汗”。明朝从建朝伊始就有一个传统：“天子守国门，君王死社稷”。看完了笔者上面的姓氏介绍，是否能在众多“皇姓”中找到你的呢?

姓氏是我们每个人都会有的有的人姓氏很常见，但是有些人的姓非常罕见，有人姓单字，也有人是复姓，每个姓氏的背后都有一段历史故事，一个姓或许会衍生出很多个姓，也有可能一个姓会消失，取而代之的是另一个姓。那么，面对中华姓氏将申报世界记忆遗产，你想说些什么呢?你知道你的姓氏有什么历史来源吗?

首届中华姓氏申遗大会7日在福州举行，来自海内外姓氏文化专家和姓氏组织代表共两百余人与会，共同倡导传承和保护中华姓氏文化，推动中华姓氏申报“世界记忆遗产”。

福建省委统战部原副部长、福建省姓氏源流研究会原会长游嘉瑞在致辞中指出，中华姓氏文化维系着中华民族强烈的祖根情怀和血脉之情，是中华民族子孙寻根溯源的“活化石”和世界文化遗产的重要组成部分。

游嘉瑞认为，福建作为中华姓氏文化的重要发展地，承载着独特而重要的历史和现实意义。一方面南宋理学大家朱熹对中华姓氏文化的贡献与提升，极大促进了中华姓氏文化的繁荣与发展;另一方面福建是“海丝”核心区，与台湾、广东、浙江及东南亚国家血脉相连，是海外华侨华人魂牵梦绕的祖籍地，使福建在中华姓氏文化传承和保护中发挥着重要的作用。

第44届世界遗产大会将于2020年在福州举办。中国科学院姓氏文化研究专家袁义达认为，首届中华姓氏申遗大会对接世界遗产大会这一国际平台，将公益性论坛与文化、艺术、旅游产业相结合，将推动中华姓氏文化走向世界的大舞台。

袁义达认为，推动中华姓氏申报“世界记忆遗产”，将进一步推动和规范中华姓氏文化的传承传播活动。

当天下午，《姓氏辞海》编撰工程、《姓氏影像》拍摄工程等中华姓氏申遗十大工程也启动。

首届中华姓氏申遗大会由中国世界遗产主题文化博览会组委会、福建省朱子文化发展促进会和福建省开闽姓氏文化研究院等共同举办。

拓展阅读

世界记忆遗产(Memory of theWorld)又称世界记忆、世界记忆工程或世界档案遗产，是联合国教科文组织于1992年启动的一个文献保护项目。该项目的目的是通过国际合作与使用最佳技术手段进行抢救世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，从而使人类的记忆更加完整。

其目的是对世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，通过国际合作与使用最佳技术手段进行抢救，从而使人类的记忆更加完整。世界记忆遗产是世界文化遗产项目的延伸。至2013年6月共有100个国家的299份具有世界意义的文献和文献集合入选了《世界记忆名录》，中国已有10份文献遗产入选《世界记忆遗产名录》，分别是：中国传统音乐录音档案(中国艺术研究院图书馆)、清朝内阁秘本档(中国第一历史档案馆)、清代大金榜(中国第一历史档案馆)、纳西东巴古籍文献(云南省社会科学院东巴文化研究所)”样式雷“建筑图档(中国国家图书馆等)，《本草纲目》(1593年金陵版)，《黄帝内经》(1339年胡氏古林书堂印刷出版)，侨批档案-海外华侨银信(广东省档案局与福建省档案局)，中国元代西藏官方档案(西藏自治区档案馆),《南京大屠杀档案》(中央档案馆、中国第二历史档案馆、辽宁省档案馆、吉林省档案馆、上海市档案馆、南京市档案馆和侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆)。

背景

自1972年联合国教科文组织在巴黎通过《保护世界文化和自然遗产公约》，迄今已有177个缔约国，它是影响最大、参与国最多的国际公约之一;教科文组织还据此成立了世界遗产委员会，作为实施公约的决策机构。世界遗产委员会的重要职责之一是批准世界遗产名录，确定和解除濒危世界遗产名单。所谓“世界遗产”就是经过权威认定的具有突出的价值、为人类罕见、无法替代的文化和自然财富。世界性、杰出性、独特性是世界遗产的显著特征。

春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日子时交年时刻，鞭炮齐响、烟花满天，辞旧岁、迎新年等各种庆贺新春活动达于高潮。下面是小编整合的古时候过春节的习俗有哪一些，一起来看看吧，肯定对你有所帮助的。

春节送给长辈的新年祝福语

1.今天芳春节，美好的祝福送给你。祝你春风满面，生活顺利;祝你爱情甜蜜，芳心暗许;祝你春风得意，事业高升，好运连连，发财发到底。

2.和风细雨润人间，喜气洋洋迎新年，爱情美满享百年，幸福生活乐无边，洪福高照福无限，天降祥瑞体康健，事事顺心好运伴，快乐逍遥赛神仙。春节快乐!

3.一张圆桌，满堂亲人围成圈;一道大餐，福禄寿财已上全;一杯美酒，喜乐甜蜜都斟满;一条祝福，千家万户已传遍：祝你新年快乐，喜事连连!

4.过新年，穿新衣，喜笑颜开美滋滋;踩高跷，扭秧歌，热热闹闹笑开怀;放鞭炮，挂红灯，吉星高照福无边;送祝福，不停歇，情意满怀暖你心：祝新春快乐，好运如潮!

5.一轮明月挂天边，地上人儿共团圆;春节已过乐不眠，元宵佳节展笑颜;欢歌笑语皆愉快，亲朋互贺乐无边;吃碗汤圆心甜甜，元宵佳节欢乐连连!

6.祝好运接二连三，心情四季如春，生活五颜六色，七彩缤纷，偶尔八点小财，新的一年开始，烦恼抛到九霄云外!请接受我十全十美的祝福。祝春节快乐!

7.新春猴上到，对联贴门照;烟花绽夜空，欢声显热闹;电话短信来问好，合家欢聚笑一笑;健康围绕财运招，幸福生活常拥抱。新春快乐!

8.佳节到新年到!祝你一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美!

9.喜鹊枝头叫，定有贵客到，喜事多盈门，幸福春年笑。春节相见邀，来家做客聊，新春见闻多，见面祝福道。猴年财神抱，美满幸福笑跳，合家喜乐跃，春节快乐跑!

10.辞旧迎新，新年问好。祝君：新年新面貌、新年新气象、新年新起点、新年新开始、新年新心情、新年新运程、新年新局面、新年新收获、新年新跨越!

古时候过春节的习俗有哪一些

儿童卖痴呆

宋时吴中民俗，除夕小儿绕街呼叫：“卖汝痴!卖汝呆!”意谓将痴呆转移给别人。

教坊自乐

宋代教坊妓女原属宫廷，是为官妓。另有私妓，在市井演唱。一年之内，难得休息，只有新岁初一有空闲自娱。

拜年送名片

宋代已用名片拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用，到明代仍然如此。现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。

宫中赐银幡

《东京梦华录》：“春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。”南宋沿习了北宋风之风，《梦粱录》：“立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。”

初七饰梅花妆

古代以正月初七日为“人日”，《事物记》载：东方朔最初置“人日”。

传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰;宫女效之，以红点额为“梅花妆”。此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案;有“斜红、面靥”等名目;涂唇有“万金红、大红、内家圆”等名目。

其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了;长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。

春节简介

我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗：“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”

湘西总是给人神秘的感觉，在湘西一直流传着赶尸，给很多人留下恐惧感，所以人们谈到湘西的印象都是比较深刻的。湘西也流传着定碗法术，那么湘西法术定碗真的吗？

湘西法术定碗真的，就和魔术一样，让人感觉深不可测，也是巫术的一种。湘西的法术是比较多的，同时有很多的一直流传下来，在人们平时的生活中一直沿用。比如有时候小孩受惊吓程度比较深，就是需要喊魂，视为吓掉了魂，可以剪小孩的一撮头发，以及手指甲和脚趾甲，用纸包起来，上面写上小孩的生辰八字，缠上红线。把纸包用一种威力很大的鞭炮丢到空中炸掉，然后喊几声小孩子的名字，便能唤回小孩吓丢的魂。同时小孩受惊吓后，要“取吓”，民间经常用桐油少许，然后用锅底灰少许，拌匀后在小孩的前额和胸口上划十字，一般情况，三至五日可有收效。这些都一直在沿用，而且也有相应的效果。

湘西法术定碗真的，是巫术的一种，和魔术是差不多的，使人们感觉到不可思议。

《百家姓》收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。其采用四言体例写法，按韵编排，每句四字读起来朗朗上口，便于学习和记忆，因此流传极广，至今仍是妇孺皆知。

扩展资料：

《百家姓》是一部关于中文姓氏的传统启蒙读物，与《三字经》《千字文》并称传统蒙学三大读物。按文献记载，其成书于北宋初年，现已流传千百年，在中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面起了巨大的作用。

《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。

2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

最近很多人都在说这个姓名姓氏的问题，有的人就要问了，这个十大最好的姓氏会是什么呢?其实每个人坑定觉得自己的姓氏当然是最好的，所以这个十大最好的姓氏坑定算自己一份了，但是我们今天来说说这个公认的，那么这个公认的十大最好姓氏是什么呢?下面我们一起分析看看吧!1、【王】

古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号，中国古代皇帝以下的最高爵位，一族或一类中的首领。古代指统治者谓以仁义取得天下。

【起源】帝王的后裔称王子，王孙，遂为氏。①出于妫姓，相传为古帝虞舜之后，子孙在陈国，齐王田和为其后人。②出于子姓。③商纣时王子比干之后。④周文王第十五子毕公高之后;又周灵王太子晋，因直谏被废为庶民，迁居于琅邪(今山东胶南)，世人称其为王家，其后亦为王氏。⑤秦灭六国后，各国王族避难散居，至汉朝初年纷纷易姓为王氏。⑥南北朝时，西魏鲜卑族复姓可颇氏。亦改为王氏。⑦赐姓，如燕王丹的玄孙嘉，在西汉末年王莽当朝时被赐姓王氏。⑧冒姓，如隋末王世充本姓支氏。

【家族名人】王子乔、王翦、王昭君、王莽、王羲之、王安石、王阳明。2、【金】

从字义来看:有多金多福的含义,财富的象征。从音调上来看:音调为阴平,音律优美。从受欢迎的程度来看:随着文化的传播,人们对于金姓了解的越来越多，如:金钟国、金希澈、金贤重、金宇彬等等。综上所述，字从整体上出发属于我认为的最好听的姓氏。

【起源】古代东夷族首领少昊，名挚，因修太昊之法，故曰少昊;以金德王，故号为金天氏，登帝于穷桑(今山东曲阜)。少昊的子孙中，有一支简化他的号为姓氏，就是金氏。得姓始祖：金天氏(少昊)始祖地：山东曲阜。郡望堂号：彭城、京兆;丽泽堂。

【家族名人】 金圣叹、 金农、 金日磾、金刚智、 金幼孜、 金彦、金仲山。3、【安】

：从发音与字面上认为最好听的姓氏之一。发音为"阴平。给人一种舒适、舒心、乖巧的字面意思。运用在女孩子姓氏中,就可以想到安玥、安琪儿等等好听的名字。

【起源】①黄帝的儿子。远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承帝位。②出自他姓或赐姓。据《魏书?官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者;唐时安禄山由康姓改为安姓;明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安。③以国名为氏。唐代有昭武九姓之一，以其原安国国名首字为氏。④出自满族改汉姓而来的安姓。满族最早使用的汉字姓，在渤海国时即有此姓。改为安姓的满族老姓包括：安佳氏、额勒赫氏、纳喇氏，以及加入满族的阿尔丹氏(达斡尔族)等。⑤相传先秦时有安国，国君偃姓，是帝尧贤臣皋陶的后裔，其后代也有安姓。

【家族名人】安世高、安国、安清、安禄山、安重荣。4、【虞】

属于神话传说中的兽名。即驺虞，引申为高贵、珍贵、神圣之义。音调为阳平。悦耳动听，朗朗上口。不管运用给男孩,还是女孩起名都给人一种聪明、古典的气息。

【起源】①源于姚姓，是姚姓的分支，出自上古五帝最后一位禅让制帝王舜帝姚重华之子商均，以国名为氏。虞姓源于商均源于子姓，出自商、周时期古矢国，属于以居地或国名为氏。②源于姬姓，出自西周初年仲雍庶孙的封地，属于以国名为氏。③源于官位，出自西周时期官吏虞衡，属于以官职称谓为氏。④源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载;⑤源于其他少数民族，属于汉化改姓氏。⑥源于地名，出自上古地理方位虞渊，属于以宗教信仰为氏。

【家族名人】虞克文、虞万发、虞元吉、虞皎、虞恺、虞睿良、虞睿才。5、【景】

从日至京,指日光，环境的风光的含义。也指佩服、敬慕的含义。发音响亮，寓意美好，与其他名字搭配使其发音更加动听。比如:女演员景甜，运用"甜”字搭配姓氏“景”起名,在发音上给人一种甜美可爱、聪明乖巧等字眼。在寓意上寓意着孩子能说会道、明辨是非、甜美动人。

【起源】①是战国时期，楚国王室三大姓---屈，景，昭，之一，皆为楚国王室分封子孙的食邑地名，后代以之为姓。②是景姓，是战国时齐国君主齐景公的后代，以王父名为姓，相传姓景。③郡望堂号 秦置晋阳县，属-一战国时楚将。

【家族名人】景阳、 景延广、 景幼南。6、【钱 】

现在是市场经济时代,自然是这个“钱”字最最好听了。

【起源】①据《通志·氏族略》、《姓谱》等书记载，钱氏源自彭祖篯铿。《史记·楚世家》：彭祖姓篯名铿，尧封於彭城，为大彭国始祖，他被后人尊称为彭祖。②中国钱姓血脉比较纯正，较少发生外族和外姓的融入。但在元明清时，钱姓开始出现与周边民族融合的现象，今回族、苗族、壮族、傣族、藏族、黎族、土家族、哈尼族、布依族、纳西族等少数民族中，均有少量钱氏族人分布。其来源大多为改土归流运动中，流改为汉姓钱氏。明清云南地区的哈尼族钱姓土司是来自临安的钱姓汉族，其后裔在当地都拥有很大的影响。【家族名人】钱谬、钱起、钱德洪、钱三强、钱学森、钱伟长。7、【龙】

中华儿女都是龙的传人，姓龙的是不是很自豪呀。

【起源】龙姓，汉族姓氏。古老的姓氏，春秋时有龙子，战国时有魏国大将军龙贾，发祥于河南山东间地。商朝有龙母尊、商子龙鼎、子龙壶、子龙爵、子龙斛、子龙觯、商"子龙"铜戈等，周朝有龙伯戟等，清华简《系年》有:"乃归厉王于彻，龙伯和立。"春秋早期有樊夫人龙嬴壶、樊夫人龙嬴盘等(樊国君夫人嬴姓龙氏)。

【家族名人】龙伯高、龙敏、龙章、龙仁夫、龙启瑞、龙云。8、【欧阳】

作为一一个复姓，其最早起源于上古八大姓之-的姒姓。而它的好听程度不用我提及,大家也有着一定的印象。如:欧阳娜娜、欧阳震华等等都是寓意吉祥且姓氏优美动听的好名字。

【起源】欧阳姓源流单纯，出自姒姓，欧阳氏的得姓，大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说，越王无疆的次子，被封于乌程欧余山的南边，后代中有欧氏，欧阳氏。根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧阳姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧阳为氏。

【家族名人】欧阳修、欧阳生、欧阳询、欧阳歙、欧阳通。9、【慕容】

给人一种自信，且气质非凡的特征。不管与什么名字搭配都会给予孩子同样的特性。且发音悦耳动听、朗朗上口。属于人们最喜爱的姓氏之一。

【起源】①源自高辛氏，是帝喾的后裔，远古时，有个黄帝后代叫"封",他取姓慕容，是意在远离中原之地发扬光大传统文化。②出自汉代，以寺庙名称命姓，称慕容氏。③慕容是鲜卑族主要部落之一，以部落名称为氏。慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国，前后历时七十多年。④源于鲜卑王朝的赐姓,鲜卑后人的西夏王朝也曾赐汉人功臣慕容姓。

【家族名人】慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容三藏、慕容延钊、慕容彦超、慕容冲。10、【诸葛】

一一个霸气且响亮的复姓,当运用在男孩子姓氏当中之时可以搭配出最好听的名字方案。如:诸葛宇宁、诸葛俊弘等等名字即赋予孩子聪明伶俐、光明磊落之外,发音上也悦耳动听,朗朗上口。

【起源】①源于姜姓，出自春秋时期齐国有熊氏之后，属于音讹改姓为氏。据史籍《世本·氏姓篇》记载:"有熊氏之后为詹葛氏，其后齐人语讹，以詹葛为诸葛。②源于嬴姓，出自黄帝后裔葛伯的封国。据史籍《通志·氏族略》的记载，夏王朝时期，黄帝之支庶伯益的后代飞廉被封在葛地(今河南宁陵)，建葛国，称为葛伯。葛国灭亡后，其王族子孙和国民中有以国名为姓氏者，称葛氏。原居于琅琊郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都(今山东沂南)，因阳都已有葛氏，遂称后迁来的葛氏为诸葛氏。③源于改姓，出自秦末陈胜吴广大将葛婴，属于帝王封赐改姓为氏。秦朝末期，陈胜吴广起义时，属下有大将葛婴，他屡立战功，后来却被陈胜听信谗言所杀害。到了西汉朝时期，汉文帝刘恒感其忠勇，特赐封葛婴的孙子为诸县侯(今山东诸城)，其后代遂以诸葛为姓氏，称诸葛氏，世代相传至今。

【家族名人】诸葛生、诸葛祚、诸葛鉴元、诸葛恪、诸葛思祯、诸葛贞、诸葛瞻、诸葛亮、诸葛融、诸葛诞。

中国最长的姓氏是多少个字呢?答案竟然是惊人的九个字，这个姓氏是：爨邯汕寺武穆云籍鞲，以下由小编为您介绍这个姓氏的相关内容。

事件经过

2013年1月27日，钱文忠教授在“百家讲坛”解读《百家姓》，他举了我国古代的一个九字姓“爨邯汕寺武穆云籍鞲”。据说，此姓见于1996年北京教育出版社出版的袁义达和杜若甫编著的《中华姓氏大辞典》一书。他的原话为：“中国姓氏最牛的是九字姓，迄今为止发现一个，这个姓怎么念呢?‘爨邯汕寺武穆云籍鞲’!想象一下，有两个人路上碰上了，‘您贵姓啊?’‘我姓爨邯汕寺武穆云籍鞲。’对方肯定晕了。或者你碰到这么一个朋友，喊他‘爨邯汕寺武穆云籍鞲……’，还没叫完，人家早走远了，都没听着。所以，姓氏文化真是非常复杂和有趣。”

但是，根据讲坛所讲内容整理的《钱文忠解读百家姓》一书好像察觉到了什么，并没再提这个姓引自《中华姓氏大辞典》，而改为“根据我们现在掌握的资料”。从此，我国有一个九字姓“爨邯汕寺武穆云籍鞲”的消息可谓石破天惊，引起极大的轰动。经过一些媒体的炒作，有几十家报刊纷纷转载，而互联网上也连篇累牍地予以报道，有关的文章亦不下百篇。这个说法非但没有引起节目导播人员和出书编辑的怀疑，几十家报刊杂志也没有去查个究竟，而普通的听众与读者自然也深信无疑了。然而，由于该说法根本无法找出资料来源，故不少学者一开始就怀疑此举系伪造、系炒作，并对此专门展开了调查。

经证实，《中华姓氏大辞典》一书根本没有这个姓。但它也的确收录了一个九字姓，但不是“爨邯汕寺武穆云籍鞲”，而是一个蒙古族姓氏“乌朗汉吉尔莫吉尔敏”，该书编者之一的袁义达先生表示，钱教授是误引其作了!世人写文章，鲁鱼亥豕，亦在所难免，但将“乌朗汉吉尔莫吉尔敏”错看成“爨邯汕寺武穆云籍鞲”却是匪夷所思了，除非是乱码，不然无法给出一个合理的解释。

所以，各类书刊及网上对此姓的相关报道基本上都是抄来抄去，有的说是“唯一的九字姓”，有的说是“中国最长的姓”。但实际上，这个姓完全是“以讹传讹”，根本没有。

相关背景

常见的中华姓氏大多是一个字的，复姓基本是两个字的，《百家姓》的记载就是如此。然而，其实还有更长的姓氏。最长的竟然是9个字!《中华姓氏大辞典》显示，中国古今各民族用汉字记录的双字姓4329个，三字姓1615个，四字姓569个，五字姓96个，六字姓22个，七字姓7个，八字姓3个，九字姓1个。九字姓是“爨邯汕寺武穆云籍鞲”!

该姓是早些年由网友在论坛上传播的，后经央视十套百家讲坛《钱文忠解读百家姓》节目照搬引用，便被迅速传开，不少书刊杂志均予以转载，现已家喻户晓，曾被誉为“中国最为人知晓的一个九字姓”。

然而，已有姓氏学者通过考证得出，该姓其实并不存在!这个九字姓实际上是“乌朗汉吉尔莫吉儿敏”，一个蒙古族姓氏，当初由于输入系统的乱码，才发生如此错误。但后来又恰恰被百家讲坛的主讲人误引，于是导致“以讹传讹”。

春节作为我国历史悠久的节日，在漫长的岁月流逝中形成了丰富多彩的习俗，你知道古时候过春节的习俗吗?下面小编就告诉你古时候过春节的习俗，一起看看吧!

春节简介

我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗：“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”

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古时候过春节的习俗

儿童卖痴呆

宋时吴中民俗，除夕小儿绕街呼叫：“卖汝痴!卖汝呆!”意谓将痴呆转移给别人。

教坊自乐

宋代教坊妓女原属宫廷，是为官妓。另有私妓，在市井演唱。一年之内，难得休息，只有新岁初一有空闲自娱。

拜年送名片

宋代已用名片拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用，到明代仍然如此。现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。

宫中赐银幡

《东京梦华录》：“春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。”南宋沿习了北宋风之风，《梦粱录》：“立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。”

初七饰梅花妆

古代以正月初七日为“人日”，《事物记》载：东方朔最初置“人日”。

传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰;宫女效之，以红点额为“梅花妆”。此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案;有“斜红、面靥”等名目;涂唇有“万金红、大红、内家圆”等名目。

其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了;长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。

馈春盘

古代在立春有吃五辛盘的风俗，五辛盘又称春盘，就是在立春日，用蔬菜、果饼、糖果等汇集在一个大陶盘里，亲友间相互馈赠、共同享用，取生机蓬勃、迎春纳福之意。

古代春节食俗

先秦吃“麦饭”，唐朝以后米面才普及

无论年夜饭上有什么山珍海味，人们也少不了要吃主食。米饭、馒头、面条成为今天中国人最重要的主食，走过了一段漫长的道路。先秦时期，中国人主要种植的粮食作物是所谓“五谷”中的粟、黍、稷，第一个对应的可能是“小米”，后两个则可能是“黄米”。

中国是小麦的原产地之一，但长期不被重视，吃的话，也只是用麦粒煮饭，制作“麦饭”。要到两汉时期，谷物制粉技术才逐步推广开来，出现了馒头、饼、面条等食品。这意味着，孔子、孟子们要是吃年夜饭的话，主食只有“粗粮”。

中国人的粮食结构在唐代发生历史性改变，粟、大麦、小麦在北方，水稻在南方成为主要粮食作物。这个时候，在较少种植水稻的北方地区，大米的价格超过粟米和面粉很多，通常只有富人才吃得起，属于粮食中的奢侈品。

在南方，麦类种植范围则很小，直到金人南侵，大批北方人逃往江南，麦类需求大增的情况下，种植面积才逐渐扩大。临安城(杭州)中面食店随处可见，饮食上“无南北之分”了。

饺子、汤圆寓意美好，过年必吃

说起中国人过年必吃的东西，饺子在唐朝时已出现雏形，在宋朝称为“角子”，在元朝被叫做“扁食”(来自蒙古语或回回语，在一些地区沿用至今)，后来也有“水点心”、“煮饽饽”等名字。

因饺子形如元宝，被人们赋予“招财进宝”的含义，同时又便于人们把各种象征吉祥铜钱、糖果等包在馅里，久而久之，到了明朝，饺子成为北方人过年的必备食品。

南方过年的“标配”汤圆起源略晚，前身是北宋上元节(元宵节)吃的“圆子鼓豉”，南宋已有“乳糖圆子”、“山药圆子”、“金桔水团”等不同馅料的做法。

明朝时，北方在正月初九后吃“元宵”，制作方法是“用糯米细面，内用核桃、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称汤圆也。”这显然已经和今天没什么区别了。

汤圆因其形状，被赋予“团团圆圆”的意思，过年时吃确实吉祥、应景。因此理论上，如果我们回到明朝过年，我们在北方就能吃上饺子，在南方就可以享受汤圆了。

魏晋至唐宋吃羊为主;鹿肉曾是“大众食品”

过年餐桌上当然少不了肉。现在中国人吃猪肉最多，牛肉和羊肉次之。但是在魏晋直至唐宋这段时间里，由于北方游牧民族的南下，养羊区域扩大，羊肉超过猪肉，成为中国人餐桌上最主要的肉食。

在唐人韦巨源《烧尾宴食单》记录的58种菜品中，有16种是羊肉或奶酪做的菜。宋朝更有“御厨止用羊肉”的规定，以至宋真宗时，宫中一年要杀数万头羊。在这种示范作用下，老百姓不免争相食羊。金朝占领北方后，江南羊肉产量不足，猪肉的地位上升很快。临安城内肉铺众多，在过年前后，每家能卖出数十头生猪。

当时数量依旧庞大的野生动物群，成为人们的“天然食库”。现代人很难想象，周武王一次狩猎，就能捕获麋鹿5000多头、犀牛12头，以及大量的虎、豹、熊等“珍稀动物”。

因此要在古代过年，年夜饭中的野味将极为丰富，甚至孔雀肉、老虎肉、狐狸肉无不是人们的盘中餐。其中鹿肉尤其常见，鹿尾、鹿舌都是有名的下酒菜。

不过古代因要用牛耕田，历代政府大都禁止杀牛，违反者会被施以重刑。过年时，大家如果要吃炖牛肉，只能冒险到黑市上去买“非法牛肉”。这里多说一句，在宋朝卖牛肉那是真正的暴利行业，因为买一头活牛5—7贯(1贯通常合1000钱)，而牛肉一斤100钱，那么一头两三百斤牛能轻易卖出20—30贯了。

唐朝禁吃鲤，生鱼片是文人最爱

过年餐桌上当然也少不了“天上飞的”和“水里游的”。古代养鸡业很发达，人们也习惯吃鸡肉，孟浩然就有“故人具鸡黍，约我至田家”的名句。河中的鱼那是捕捞不尽，价格相当便宜。只是唐朝时候，皇帝的姓“李”和“鲤”同音，于是禁止吃鲤鱼。

鱼在古代有一种特殊的吃法，即所谓“脍”，也就是生鱼片，唐宋时期颇为盛行。唐人在大量食用后，总结出“脍莫先于鲫鱼，鳊、鲂、鲷、鲈次之”的经验。

李白诗中“呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏”，说的正是“脍”的具体做法。现代人要是穿越回唐朝过年，吃上一盘鲜美的鲫鱼脍，也称得上别具风味了。

到了明清时期，人们的饮食习惯已趋同于现代。如乾隆举办除夕宴，他桌上的肉食大都属于常见之列，包括猪肉65斤，肥鸭1只，菜鸭3只，肥鸡3只，菜鸡7只，猪肘子3个，猪肚2个，小肚子8个，膳子15根，野猪肉25斤，关东鹅5只，羊肉20斤，鹿肉15斤，野鸡6只，鱼20斤，鹿尾4个，大小猪肠各3根等。

宋朝有反季节蔬菜;快炒普及晚;凉菜五辛盘

由于科技的发展，现在过年时，各个地方、各个季节的蔬菜，在市场上都能找到。但是在古代冬季，尤其是北方，能吃到的蔬菜实在少之又少。普通老百姓为了在冬天有菜吃，需要提前腌制咸菜。

没错，年夜饭也只能吃这个。贵族的情况会好一些，唐朝时在长安附近，利用温泉产生的地热栽培反季节蔬菜，供皇室享用。到了宋朝温室技术进一步发展，出现了利用粪土发酵供热，栽培蔬菜的技术，让更多北方人的年夜饭中有了“绿色”。

如果你生在古代南方，过年时有蔬菜吃，那很可能吃到牛蒡(东洋参)、紫苏、白蘘荷这些现代人已经不太知道的蔬菜，而作为调味品的姜，也会作为一种菜肴，出现在餐桌上。

爱吃辣椒的话，那只能生在清朝了。辣椒在明末从美洲传入中国后，起先是被当作观赏花卉，后来才成为一种调味品。至此，中国饮食中才真正有了“辣”这一味。

有了好的食材，还要配合恰当的烹饪方法，才能做出美味的菜肴。中国菜现在最常见的烹饪方法“快炒”，南北朝时才出现，相对普及，更要迟至宋朝。这意味着，你要是在唐朝以前的时代过年，年夜饭上只能吃到烤的肉、煮的羮，或者前面所说生吃的“脍”。

除了炒的热菜外，中国人还习惯吃凉菜，有名的如夫妻肺片、皮蛋豆腐等。最有意思的是，大约从晋朝开始，古人过年都会吃一种很重口的凉菜——五辛盘。

五辛盘通常为大蒜、小蒜(山蒜)、韭菜、芸苔(油菜)、胡荽(香菜)五种辛味食物的拼盘，因有时也会放胡椒、花椒等，故又称“椒盘”。宋词中“节物映椒盘，柏酒香浮白玉船”等句子说的就是春节吃五辛盘的风俗。

说到紫禁城也就是今天的故宫小编相信很多人都是知道的，紫禁城是当时明清两代的皇宫，紫禁城非常的大，供皇上皇后宫女太监们居住。那么，小编刚刚看到一则非常有趣的问题，那就是古时候故宫里的人为什么都不喝井里的水呢?真正原因是什么?具体的小编也是做了一番整理。下面，我们就一起来看看吧!

井口

在皇宫里面争权夺位的非常多见，皇宫内可以说一点儿都不安全。皇上的众多妃子中个个都是勾心斗角，相传当年朱见深(明朝第八位皇帝)都四五十岁了还没有个儿子。因为万贞儿让所有怀孕的嫔妃全都流产了。相传怀孕的嫔妃就是喝了故宫中的井水才导致流产的。此传闻一传开自然而然就没有人敢喝井中的水了。

嫔妃

现在故宫中有一口妃子井，这口妃子井就是光绪帝的爱妃的葬身之处，许多死后的妃子都被葬在这里，如果慈禧太后看哪个妃子不顺眼，就会命人把妃子们扔下井去，在这小小的紫禁城中，地下的井水都是互通的。这样的水又有谁敢喝呢?

妃子井

说到这里大家有可能会问了不喝井中的水，皇宫里的饮用水是怎么来的呢?根据历史资料的记载，皇宫内的饮水全部从玉泉山取得的，每天天不亮皇上就命令太监们前去玉泉山取水，取回来的水按照宫中的等级进行分配，皇上有50多桶水，妃子们呢最多也只有两桶。

玉泉山

皇宫内的井水不能喝。但也不能浪费，皇宫内的井水多数用于生活拖地，浇花，洗衣服。如果遇到了火灾之类的用来灭火!

历史科普

皇家深宫五六百年里到底有多少宫女怨妃投井自尽相信有很多很多，最为世人所知的就是咸丰十年(1860年)咸丰十年(1860年)英法联军攻占北京后，占据圆明园。英国军队首领额尔金在英国首相帕麦斯顿的支持下，下令烧毁圆明园，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在宫内的嫔妃纷纷投井自杀，所以故宫井水没人敢喝。

百家姓中包含了很多姓氏，人们的姓氏基本上都在里面，很多姓氏的偏旁部首都一样，可是姓氏不一样，那么草字头的姓氏字有哪些呢？

1、苏姓

苏姓，在当代中国人口排行第41位，宋版《百家姓》中排行第42位。起源于周时武王封颛顼高阳氏后裔忿生于苏国，属以地为氏，后人追尊苏忿生为得姓始祖。

2、董姓

董姓是一个古老的姓，董姓的由来，有两种说法：其中一支持起源很早，相传黄帝的己姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂，称为飂叔安。

3、苗姓

苗姓在宋版百家姓排行53，在2013版按人口多少百家姓排行为146。春秋时期楚国公族贲皇后裔，贲皇源于楚国王族芈姓，苗姓得姓两千多年。

草字头的姓氏字有很多，其中苏姓、董姓、苗姓只是姓氏中的一部分，还有蒋、藩、莫、葛、黄、范、花、薛、茅、萧、莘、慕容、蔚、劳、蒲、荣、蓝、蔡、荀、蒯、荆、蓬、慕、茹、薄、艾等。

姓氏，是表示一个人的家族血缘关系的标志和符号。我们都有属于自己的姓氏，小编在此整理了姓氏的起源，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!

姓与氏的共同点

第一：皆是血缘亲属组织。

第二：以外婚制为正常属性。

第三：均是一种单系的继嗣群，即父系的继嗣群。

姓与氏合而为2

秦汉以来，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”

自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓?”答曰：“免贵姓×。”从未听说有：请问“贵氏”的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢?大概在口语中问“贵氏”犯忌，因“氏”与“死”同音。“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。

姓氏

百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓，据2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。五帝之一的舜，其后子孙以姚为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地(河南濮阳)，有子孙以姚为姓，称为姚氏。舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，官拜陶正，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以官号改称陶唐氏，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓，演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚氏。郑樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。

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姓氏的起源介绍

中华姓氏的起源，追溯到距今大约5000多年前伏羲氏时期。相传伏羲氏始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨，这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻”。

中国是一个历史悠久、民族众多、人数极大的大国，汉族占绝大多数。客家先民原是中原汉民族。故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的姓氏渊源。

在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。

如今中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源，如刘姓就有五处起源。异姓也可能是同出一宗，姓古、吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔。 唐太宗的时候──公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。

《百家姓》是我国汉族姓氏总集，载有四百多个姓氏。四百多个姓，为什么偏要把“赵钱孙李”放在前面呢?原来。《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老儒编的。宋朝的皇帝姓赵，赵便为国姓。钱塘属浙江，当时占据江浙一带的是吴王钱叔，孙是他正妃的姓。李是南唐李后主的姓。于是“赵钱孙李”便为头一句。

姓与氏的不同点

第一：姓族在早期即因存立时间久远，亲属数目的庞大，分支族氏的增多，其成员间仍以自认的单系共同来源为亲属纽带，但未必已能追溯到一个共同明确的祖先，亦未必都可以找到彼此间明确的谱系关系。而氏一般皆有明确的、可以追溯到一个人的始祖。

第二：对于所有同姓成员来说，其所属姓是同定的。氏名来源较多样，如以邑为氏，以谥为氏，以官为氏等，同一家族可因居邑为氏，也可以族长的官职为氏，当时也经常出现命氏、别族等情况。在这种背景下，父子、兄弟不必同氏，人也可以有几个氏，如晋卿士会，以士为氏，是承其祖氏，士氏初当是以官为氏，但士会由于食采于随、范，在《左传·文公》曰随会，《左传·昭公》曰范会。《国语·晋语九》所记晋智氏之族人智果，别族于太史为辅氏，即是智果，又称辅果。

第三：姓是统一的，即姓族本身未有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。从史料看，这在商代比较明显，卜文所要论述的商代晚期青铜器铭文中的所谓“复合氏名”即显示了此种多层次的氏的存在形式。多层次的氏组织随着血缘关系与其作用范围的减弱而渐渐不再盛行，渐向单层次发展。但较大的氏组织内仍包括若干分支，只是分支未必皆另立新氏。

第四：女子不论出嫁与否，皆有同定的姓。但女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏，所以可以夫氏为称，但亦可以仍以父氏为称。此从周代青铜器铭文资料可知，如：父为其女制媵器，在铭文中称其女名为“夫氏加女姓”，如辅伯鼎铭。出嫁女子在夫家自己制器亦自称其名为“夫氏加己姓”。夫为其妇制器，在器铭中称妇名为“妇之父氏加妇之姓”，如善夫旅伯鼎铭。可见出嫁女子在夫家并未完全失去自己的父氏。

中原地区在古代华夏华夏族部落集中的区域，也是姓氏的发源地，从中原发源的姓氏也是有很多的。中国排名前100的大姓中，全部源自河南省或部分源自河南省的共有73姓。本期的中原文化带你去了解中原姓氏有哪些。

中原在古代是华夏族部落集中分布的区域，因此姓氏的萌芽、形成和发展，都与河南息息相关。姓最早起源于母系社会，是氏族血统的代表，姓的产生时间远远早于文字，早期的姓源自于氏族的图腾，距今约有5000年的历史，而当时，中原地区是人类活动的重要地区，河南仰韶文化就是母系社会繁荣阶段的代表。夏商时期是中国姓氏全面发展的阶段，而这两个朝代人类活动的中心均在中原一带。

氏是古代贵族用来标示宗族系统的符号，起源于父系氏族社会，是从夏朝中期开始的。当时中原地区氏族林立，这成千上万的氏族、部落便是“氏”的渊薮。周朝时产生了很多姓氏，它是中国历史上姓氏相对定型和普及的一个重要时期。周武王灭商之后，重新确立了姓与氏的关系，因此，西周初期是姓和氏之间发生变化的关键时期，而中原地区又是这一关键时期的关键的地区。据近代统计，中国排名前100的大姓中，全部源自河南省或部分源自河南省的共有73姓。

方氏

方起源于禹州市方山

来源有三：

1、出自姬姓，以字为氏。西周后期宣王时有大夫方叔（姬姓，字方叔），因功受封于洛（今河南洛阳），他的子孙以他的字为氏，称方氏。史称方姓正宗。

2、出自方雷氏及方相氏之后裔。传说神农有后裔开始得雷姓。传至8代孙帝榆罔之子雷，黄帝伐蚩尤时，因功被封于方山（大致为今河南叶县南），其后子孙有以地为氏姓方。又有方相氏，黄帝时嫫母之后。亦为河南方氏。

3、出自姬姓，为翁氏所分。西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山，后以邑名为氏姓“翁”。宋初有福建泉州人翁乾度，生有6子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中第4子分姓方，其子孙也姓方。

戴氏

戴起源于商丘、封丘县

分布：河南、浙江、山东、安徽、湖北、山东、安徽、河北、山西、广东、台湾

戴姓出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。

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藏传佛教10条基本礼仪

古代的人们对读书人有种种谑称，典型的有：书痴即书呆子，带有贬义。但是，古代读书人也有以甘当“书痴”而自豪的，如陆游诗云：“白头尚作书痴在，剩乞朱黄与校雠。”

书簏：“簏”本义是指用藤条或柳条编结的圆形盛器。“书簏”用以讽喻读书虽多但不解书义、获益甚少的人。

书库：喻博学饱识之士。

书淫：“淫”有“过于沉溺”“越过常度”之义。“书淫”誉称好学不倦、嗜书入迷的人。

书癫和书迷喻指读书入迷、忘形似癫的人。

书橱：有两义，一是喻学问渊博之人。还有一义是讽喻读书多却不能应用的人，义与“书簏”近。

书种：犹言读书种子，不让读书种子断绝，这是“家无读书子，官从何处来”的封建社会里的“书香门第”思想。

书生、学究：古代泛称儒生，但常用学究于讽刺腐儒。

白衣秀士：指没有功名的读书人。

掉书袋：即掉书的口袋，含有贬义，讽喻爱好广征博引炫耀自己学问渊博的读书人。

蠹书虫：字面意为咬书的害虫，转喻读死书的人。唐韩愈主张“不袭蹈前人一言一句”，反对读死书。

小儿学士：称北周宗懔（lin)。斗酒学士：指唐代王绩。

不栉进士：喻称有文才的女子。

除以上提到的称谓外，还有尺二秀才、书城、书仓、书窟、书巢、书柜等等有人物故事的称呼。

它指的是清朝满族的八个显赫姓氏。它们是佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、赫舍里氏、富察氏、那拉氏、牛虎禄氏。

佟佳:佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东各地。佟姓、童姓、童姓，都是满族姓，都是同音异字，都来自佟佳。佟佳清初是佟佳姓。

瓜尔佳氏：满族关氏是一个由清代女真姓瓜尔佳氏改为汉字姓氏的姓氏。瓜尔佳氏族是清初辽东人口众多、历史地位显著的氏族。

马佳氏:满族马姓在辽东分为两个不同的血缘集团:汉军旗人和满族旗人。加入满族民族共同体，编入汉军八旗后，在马姓中加入佳字，形成马佳氏，使世界难以区分谁是女真人后裔，谁是中原汉族后裔。

索绰罗氏:满族索氏是清代后期使用的汉字姓，以闲散白身份随军入关。到山东，梯子攻打清城，率先登城，授骑都尉。定鼎燕京时，从征山海关击败大顺军马步兵20万人，叙事加一云骑尉，三遇恩诏加一流轻车都尉。从那以后，他的后代继承了几代人。

赫舍里氏：赫氏是辽东满族的姓氏之一。赫舍里氏族定居苏子河和浑河流域后，为清前后金政权的建立做出了杰出贡献。

富察氏：远在金元时期，富察氏的氏族姓氏是蒲察氏，也是金代的女真大姓，也是金代的望族。

那拉氏：那姓满族是辽东满族八大姓氏中的第七个姓氏。

牛虎禄:郎氏满族是满族姓纽虎禄的汉字，郎氏满族是满族姓纽虎禄的汉字。

吴姓氏的来源和故事来源于姜姓、姬姓等。

源于姜姓：在黄帝之前，有一个姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。在上古的时候，虞和吴同音，而且字形也非常相近，所以可以通用，到战国时期，虞、吴才开始区别。所以这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字，经过长时间的发展，吴部落后来人就以吴为姓氏。

源于姬姓：出自黄帝的姬姓，这个起源的吴姓，在历史上非常的名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源。春秋后期，吴国崛起，后来被越国所灭，吴国的遗民就开始以国为姓。这支吴姓至今有2600多年的历史。

Excel功能非常强大，不仅在数据处理方面有明显的表现，更在辅助方面体现人性化。就拿人名的查找为例子;倘若您的Excel中存在几千个人的姓名，那么，您如何能快速的找到想要找的名字呢，或者，如何将姓氏相同的人物的名字显示出来，而隐藏其它姓氏的人呢?

如下图，为一姓氏工作表!

①直接查找姓名

在Excel工作窗口中，执行如下图的操作。

执行“编辑”→“查找”，之后，弹出“查找和替换”对话框。

如上图一样，切换到“查找”选项卡，然后在查找内容输入框中，输入要查找的人名的姓氏或完整的名称，点击“查找全部”或“查找下一个”，之后，就会如上图一样!查找到的人名，Excel会自动跑到那位置并选择当前的行，方便我们一眼就能看出来。

②同种姓氏的查找与显示

针对于姓名数据量非常大的表格，如果只想看到某种姓氏的人的名字，而隐藏其它姓氏的数据，那么，我们可以使用如下的方法进行操作。

选择有姓氏的整列，如本文的A列，注意，点击A列的列标题，即可选中，之后，执行“数据”→“筛选”→“自动筛选”，这个时候，在A列的A1单元格，会出现一个下拉列表框。如下图。

然后，点击A1的下拉列表框的按钮，在列表中选择“自定义”，如下图。

最后，会弹出“自定义自动筛选方式”对话框，如下图。

上图中，在姓名下面选择“包含”，在其右方输入“张”，点击确定退出。

这个时候，您将看到，显示的只有姓张的人物的姓名了，而其它的就被隐藏起来了。

如果您还想只显示其它姓氏的人物姓名，就通过上述的方法，进行类似的操作即可。

如果您想在已显示的众多的某种姓氏的人物姓名当中，具体查找某个人的名字，请使用①的方法。

在古代，人们养动物基本上都是因为动物能帮助劳作，或者有别的用处。例如狗可以放牧还能看家，但饲养完全没有用处只是养着好看，或者当宠物的情况还是比较少见的，猫就是这样一个存在。猫既不能劳作也不能看家，而且性格还比较高冷，那古人有没有养猫的习惯呢？其实也有，古代很早以前便有把猫当宠物的例子存在。下面就为大家讲讲猫在古代是怎么一步步变成人人都爱的家宠的。

“养猫、吸猫、撸猫”这些在互联网时代盛行起来的名词其实并不是互联网时代的专利，从古至今，数不胜数的皇族贵胄、文人墨客匍匐于可爱的猫爪下，心甘情愿做一只猫奴，借以能够释放一天的劳累。

猫咪凭借乖巧的外表，实在是萌化了太多人的心，因为猫咪对人类有着很强大的治愈功能。但是正所谓往事不堪回首，您一定想象不到如此可爱的猫咪在历史上的命运也算是一波三折了，在历史上不光受到过极其恩宠的待遇，也遭受过相当严重的打击，今天我们来了解一下猫咪在每个时代分别是怎样的地位。

你可能听说过“欧洲黑死病”，但是你是否知道历史上最残忍的“屠猫运动”呢，铲屎官们看了之后一定会觉得很愤怒。

在14世纪四五十年代的欧洲，平民生活是极其悲惨的，黑死病鼠疫的爆发给人类带来了前所未有的灾难，毁灭了太多的家庭，占据当时欧洲总人口三分之一的人口因此失去生命。而就在中世纪晚期到近代早期，对猫的大肆虐杀在欧洲成为了一种令人疯狂追捧的运动，有人认为这一运动是影响欧洲黑死病爆发的间接因素，因为猫类的大批量遭到虐杀，使得鼠类快速成长起来，老鼠是黑死病传播的重要工具，因此欧洲人的虐猫行为更加加剧了黑死病的传播速度，也是为自己的愚昧行为付出了惨痛的代价。

但是在黑死病极速蔓延的时代，欧洲人流传猫是瘟疫的传播者，是瘟神的象征，而为了将瘟神赶跑，就开始了对猫的大规模屠杀并且公开焚烧，这一愚蠢的行为不但没有抵制黑死病的传播，反而给黑死病推波助澜，又加剧了人们对猫的恐惧与厌恶。

事出必有因，13世纪以前喵星人的待遇还是不错的，那么为什么到了中世纪就成了人们避而远之的邪灵了呢?

猫生性孤独，与人交往不会表现出像小狗那样的亲近，也不像狗那样百依百顺特别依赖主人。因此在中世纪的许多寓言故事中，猫的出现往往代表着反面角色，尤其是黑猫更是被认为魔鬼、女巫、奸邪一样等许多贬义代名词的化身，基督教徒们对黑猫也痛下杀手，如果有人对猫产生了同情，就认为这个人是魔鬼的信徒。

从近代早期的欧洲开始，残忍杀戮猫的行为由起初宗教的迷信思想转变为全欧洲人热衷的活动，当时的大多数人都普遍认为猫身上带有一种邪恶的灵魂，他们对待猫的手段之残忍让人不寒而栗。

在英国女王伊丽莎白一世的加冕礼上，为了表明女王扫除异端的决心，不惜将上千只活猫抓来放到网兜子被人们残忍烧死。在英格兰1563年颁布的法令《巫术法案》中，养猫被看作为是一种“邪恶的行为”，在谁家有猫谁就是女巫，猫主人要被监禁或极刑。

屠猫行动尤为盛行的时期是在中古时代到直到16世纪近代早期的法国，在广场等人流聚集的地方大肆焚烧活猫居然成为了全民重要的娱乐休闲活动。在这些可怜猫咪的哀嚎声中，人们非但没有一丝的愧疚，反而欢声大笑，手里沾满了动物的鲜血，这些人真是丧心病狂，手段残忍至极。

实在是难以想象像猫这么可爱、傲娇的动物曾经会遭受如此的虐待，如今这段疯狂的“屠猫运动”永久成为了历史，还好如今的人类是理智善良的。

猫咪的幸福生活要开始了，那么作为猫咪会最愿意生活在哪个时代呢?

假如你是一只猫，你最愿意停留在哪个时代呢?其实在历史上，“猫奴”很早就出现了，古今中外许多历史名人也有许多著名的大猫奴，猫咪陪伴人类已经好几千年了，那么人类到底是怎么样一步一步的变成“猫奴”的呢?

较多的证据和资料记载猫最早出现在古埃及，在古埃及猫的地位是不可小觑的，在古埃及猫是神灵的化身，是正义的使者，人类是不可以轻易接近的。

那中国的猫是怎么来的呢?据说在东汉时期猫是跟着佛教一起传入中国的，因为老鼠破坏了佛经，于是就将猫找来“教训”这些老鼠，所以这还是一举两得的好事!

有关于猫的记载及文献是中国西周时代的《诗经‧大雅‧韩奕》，当中内容写到：“有熊有罴，有猫有虎。”

既然在诗句中将猫与熊和虎等猛兽并列在一起，可见此处的猫肯定不是指家猫。

战国时《庄子‧秋水》中提到“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌。”狸狌在中国的古代指的往往是野猫，但是考虑到前面骐骥骅骝都是驯养的骏马，算作家畜一类，狸狌又能擅长捉老鼠，明显指的是家猫。

到了西汉初年，据《礼记‧郊特牲》中才真正明确指出：“古之君子，使之必报之，迎猫，为其食田鼠也。”这个基本能够肯定，猫作为一种家畜，已经出现在人们生活中了，华夏第一批铲屎官也已经出现了。

辉煌的大唐盛世早期养猫、吸猫的想象是极其普遍的，一代女皇武则天是个大猫奴，将各种各样的名猫尽收囊中，但是令人想不到的是被武则天剁去手脚泡到酒缸里面的萧淑妃在死前发誓，诅咒武则天来世变成一只老鼠，自己变成一只猫，要咬断武则天的喉咙，就连电视剧也出现过此场景，武则天听到此话后，也是很害怕，于是下令皇宫内禁止养猫。于是大明皇宫中的猫就成了流浪猫。后来猫被视作是奸邪的象征，后来一般人家也不敢养猫了。

到了明朝，明朝的宣德皇帝朱瞻基对猫就十分喜爱，他比较热衷于画画，其中有一副非常有名画的叫做《花下狸猫图轴》，后来朱瞻基的这幅画落到了乾隆皇帝手中，乾隆皇帝在这幅画中看到这两只可爱的小花猫不禁吟诗一首!

在真实的历史当中，猫奴从古代就有了。但要说历史上最有名的头号猫奴，一定是非陆游莫属了。

陆游是我国南宋时期著名的诗人，陆游一生中所作的诗词颇丰，他为了表达对猫的喜爱，pick自己喜欢的猫咪也写下了不少的“情诗”，比如“粉鼻儿、雪儿”。

在《十一月四日风雨大作》中有这样一句诗：“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”(狸奴是指古人对猫的昵称)。意思是说在下着大雨的天气里，在家中围着毡、烤着火，守着猫，真是人生美滋滋一大乐事!在陆游的心里，猫算是他人生中最重要的朋友了。

在《独酌罢夜坐》中又写道：“勿生孤寂念，道伴大狸奴”，陆游退居之后幸好有猫的陪伴，晚年生活才不至于孤独。这样类似的“情诗”高达十二首，可见陆游对猫的痴迷程度。

二号“猫奴”——嘉靖皇帝

如果在皇宫中做一只猫，其实是一个非常不错的选择。在皇宫中，饲养一些珍禽异兽不足为奇，但是明朝的嘉靖皇帝偏偏爱猫之深，甚至给人一种人不如猫的感觉。嘉靖皇帝为了猫还专门开辟了一个养猫的崭新办事机构——“猫儿房”，这些猫不光有专人伺候甚至还根据多个方面选出佼佼者给猫封印了官衔，称之为“猫丫头、猫老爷”，从这些官衔中也能看出他对猫的爱意绵绵。

他有一只最喜欢的猫，名字叫做霜眉，这只猫不光外形漂亮而且通人性，外表长似一只狮子。无论嘉靖皇帝吃饭、睡觉、看书都有霜眉陪在身边，甚至有人由此戏称嘉靖皇帝20多年都不上朝的原因与这只猫有关。后来霜眉临死前低声哀嚎两声就找了一个地方默默地死去了，霜眉死后嘉兴皇帝痛苦万分，几天几夜合不上眼，打算给这只猫厚葬，命人给这只猫量身定做了一个金的棺材，被葬在了北京故宫北边儿的万寿山，猫还享受了这么高的皇家礼遇，也算是不白活一次了。

两广总督张之洞，也是一位地道的老猫奴。

他的堂兄张之万在写信给弟弟张之京时，这样写道：

“香涛(张之洞)饮食起居，无往不谬。性又喜畜猫，卧室中常有数十头，每亲自饲之食。猫有时遗矢于书上，辄自取手帕拭净，不以为秽。且向左右侍者说：猫本无知，不可责怪，若人如此，则不可恕。”

就是说有一次他发现了他的猫排泄在了他的书上，张之洞自己拿出手帕将其擦拭干净，根本没有放在心上，而且还告诉身边的随从猫不懂事不能责怪猫，如果是人做出了这样的事就不能原谅了。

还有一位超级铲屎官，就是慈禧太后老佛爷，一个极其具有政治野心的狠角色。

要说想看到她和颜悦色的一面确实很难，但是偏偏有一只叫做玉狮子的猫能让她展现出温和的一面，玉狮子可是老佛爷的“心尖子。”《宫女谈往录》当中记载着一个叫做小娟子的宫女，就是专门负责玉狮子的日常起居，寸步不离地照顾玉狮子。玉狮子的喜怒哀乐直接影响着慈禧太后的心情，她甚至不会主动惊扰沉睡的玉狮子。

远在欧洲的法国国王路易十五，同样也是一个大猫奴，前文说了，在中世纪欧洲人普遍认为猫是不吉利的东西，甚至是在黑死病泛滥的时候都没有把猫拿出来捉老鼠，一样是格杀勿论。路易十五继位以后就下令禁止屠杀猫，而且勒令知识分子多多产出关于猫的文章，对猫进行了正面的宣传，凭借着他一个人的顽强力，基本做到了以正视听，结束了欧洲人民普遍怕猫憎猫的历史。

在同一时期的清朝的嘉庆三年，中国人有了第一部供养猫主子的心得体会《猫乘》，这本书真是催生了一大批“猫奴”的诞生，而且向全社会介绍了如何科学地挑选猫和饲养猫，并且总结了身为铲屎官会收获许许多多不为人知的妙处。

历史上也有许多爱猫的外国文人墨客,为了自己喜爱的猫创作了很多文学作品：例如莱辛的《老妇与猫》、夏目漱石的《我是猫》、海明威《雨里的猫》等等，实在是不胜枚举。

故宫虽说时过境迁，从帝王独享的皇宫成为老百姓爱逛的博物馆，但是故宫里的猫还在，我们仿佛依然能通过它们感受到昔日故宫中的岁月。马未都马爷的网红观复猫也早成为京城一景。在这里提醒一下已经成为或正准备成为铲屎官的各位朋友，既然我们选择了饲养猫咪，我们就要善待它们，把它们当成我们亲密的朋友，如果不爱，请不要伤害!愿屏幕前的爱猫的你也能拥有一只可爱的喵星人!

虽然说，现在很多所谓的中式婚礼，都是现代人出于热闹而被弄得面目全非，完全失去了古时候的韵味，但是有一些习惯倒是没有改变，比如盖一块红盖头，由新郎揭下来。那么，你知道为什么会有这样一种习俗吗?新娘盖上红盖头，有什么用特殊的寓意吗?

最早的盖头约出现在南北朝时的齐代，当时是妇女避风御寒使用的?只仅仅盖住头顶。

到唐朝初期，便演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。据传说唐朝开元天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，有意突破旧习，指令宫女以“透额罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。

从后晋到元朝，盖头在民间流行不废，并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆，新娘的盖头都选用红色的。

古人结婚新娘为什么要盖红盖头?

古时候婚礼时，新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎，被称为红盖头，这块盖头要入洞房时由新郎揭开。

最早的盖头约出现在南北朝时的齐代，当时是妇女避风御寒使用的只仅仅盖住头顶。到唐朝初期，便演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。据传说唐朝开元天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，有意突破旧习，指令宫女以“透额罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。从后晋到元朝，盖头在民间流行不废，并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆，新娘的盖头都选用红色的。

古代结婚的红盖头需要丈夫揭起

新娘为什么要蒙盖头，还与神话传说有关。

据唐朝李冗的《独异志》载，传说在宇宙初开的时候，天下只有女娲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹俩商议，要配为夫妻。但他俩又觉得害羞。于是兄妹俩上到山顶，向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中的几个云团聚合起来;若不让，就叫它们散开吧。”话一落音，那几个云团冉冉近移，终于聚合为一。于是，女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面。扇与苫同音。苫者，盖也。而以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观。因此，执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了。

世界上许多民族关于人类起源的传说中，都有兄妹结婚的情节，而且都有用树叶、兽皮或编织物遮面避羞的描述。新娘蒙红盖头只是由其演变过来的。我认为那只是一种风俗!新娘怕太阳晒因为红色在人们的眼中就是吉祥，就幸福的兆头，新的一对新人在众人的关注下许下了一生的开始，就此开始了新的如血如梦的红色幸福。

用红色的，当然是为了吉利了，大红大利嘛.为什么用红盖头，我有问过我奶奶，她说，这个是因为以前的女孩子是不随便出门的，特别是要出嫁的女孩子一定要呆在家里，不能随便见人，在结婚的时候又不能不见到人，那就用一块布盖在新娘的头上，可这布当然得用红色的才好看，用其他的颜色的怎么跟婚礼这样喜庆的场面搭调。

在福建省的闽南地区，很多的传统婚礼，是用红雨伞而不是红盖头，那是为了不让什么东西落在新娘的头上，这样不吉利，和红盖头有异曲同工的意思!