基督教梅峰堂(热门20篇)

圣三一基督教堂为全国重点文物保护单位。

上海圣三一座堂是中国上海市现存最早的基督教英国圣公会主教座堂，位于上海市中心黄浦区九江路219号，俗称“红礼拜堂”。这座教堂曾是英国国教会设立的英国圣公会维多利亚教区英侨教堂、圣公会华中教区主教座堂、中华圣公会主教院主教座堂，现在又成为中国基督教三自-委员会和中国基督教协会（“两会”）总部附属教堂。

圣三一堂位于九江路江西中路西南角，现归宗教机构，曾为黄浦区政府大礼堂。始建于清道光二十七年(1847年)，同治五年(1866年)拆去老堂，新堂奠基，至同治八年(1869年)竣工，新堂因以红砖为墙，俗称红礼拜堂。占地3500平方米，建筑面积2240平方米，大堂高17米，2层，由当时国际著名建筑师司考特爵士仿照西欧13世纪哥特式的礼拜堂设计。结构采用砖木结构，并将建筑结构重量及伸引力集中在石柱及拱壁上。营造者为番汉公司。

该堂是上海最老的基督教礼拜堂，也是闻名远东的基督大教堂，平面呈长方形，长约47米，宽约18米，大堂中央尽端设祭坛，背后是半圆龛，窗顶发圈用哥特式的尖拱，堂内采用剪刀形木屋架，并运用高敞的尖拱顶，用石柱、石板屋面，教堂花窗镶嵌带有彩色圣母像的玻璃，教堂内的设备如讲经台、读经台、洗礼池的刻工精致，檐部用密排小圈处理。

光绪十九年(1893年)，于堂北侧增建一座哥特式锥顶建筑的钟塔，钟塔四角有4个小尖顶，中间1个大尖顶，造型挺拔秀丽，显示着教堂建筑式样的特征，塔内装有八音大钟，能按圣诗的音韵打钟。据称钟楼基础用4.75米长的木桩625根，桩上铺一层很厚的花岗石，钟楼于1966年被拆除。

该堂为英国圣公会在沪设的第一个教堂，第一次世界大战后，堂内又装设电鼓风大型管风琴，在沪西方人举行瞻礼和婚礼者较多。民国30年(1941年)太平洋战争爆发，日军进驻租界，该堂一度作为外侨临时集中营，致使年久失修。1955年大修，始恢复原状。1958年实行联合礼拜后，仍以圣公会仪式举行礼拜，至1966年止。现堂东首草地改建为街心花园。

2019年10月7日，圣三一基督教堂入选第八批全国重点文物保护单位名单。

地址：上海市九江路219号(近汉口路)

类型：教堂

基督教河南堂位于洪德路洪德五巷23号，占地面积约800平方米，其中主堂两层面积450平方米，庭园面积350平方米。主堂二楼是礼拜堂，有座位400多个。

基督教河南堂创于清光绪十六年（1890），原是位于岐兴中约的中华基督教同寅会礼拜堂，最初由美国教士巴色古牧师在河南洲头咀一带传教，光绪三十年（1904）由华人刘星南牧师主持，先后在洲头咀建同寅留产医院和学校。又在同福西路现区联合医院处办培英小学、在岐兴南办导正女子小学、在敬和里办同寅小学、在龙导尾同和里办女子识字学塾、在洪德路办福音堂。民国23年（1934）因开辟马路，同寅后礼拜堂迁移到洪德五巷建堂，民国24年4月13日新堂建成，称中华基督教洪德堂，由何少泉牧师为主任。民国27年10月日军侵占广州，占用教堂，信徒四散，教堂改作舞厅，直至民国34年抗日战争胜利，教堂才恢复宗教活动。至建国前夕，该教会所办的学校、幼儿园和医院，分别称为基英小学、幼儿园、碧基能医院。

建国后，1950——1951年，教会所属学校、医院先后由政府接管，保留洪德教堂，教堂先后由谭洲龄等牧师主持。1960年教会大联合，洪德堂为联合堂点，“文革”期间，宗教活动被迫停止，教堂也被学校占用。改革开放后，落实党的宗教政策，1981年将主堂收回，同年2月22日复堂，正式称为基督教河南堂。1997年河南堂被评为“广州市文明宗教活动场所”称号。

1998年教堂有牧师3人，主任为潘琼真牧师，有堂委21人，分设教务、慈善友爱等9个组。有义工80多人，在册信徒900多人，其中接受洗礼者400多人。每年11月感恩节召开教会大会。每年52个主日，包括元旦、复活节、圣诞节等，结合圣经教导信徒爱国爱教爱人如己。每年暑期举办少年花会、儿童夏令营、青年夏令营等活动。

信息来源：海珠区档案局

基督教公墓为文化旅游景点。

介绍

基督教徒公墓原称东印度公司坟场，从圣保罗教堂遗址下山往南走一段路就能到。当时法律禁止在天主教领地埋葬基督教徒的遗体，中国人民也反对这一做法。1821年，第一位来华传教的新教传教士马礼逊的妻子因病在澳门去世。马礼逊其时为东印度公司职员，便请东印度公司出面向澳葡当局申请将现址开为坟场，并将这块地买给英国东印度公司，是为澳门第一座基督教新教坟场。坟场分两部分，前为与坟场同时兴建的马礼逊小教堂，是澳门第一座基督教传道所。后为墓园，墓冢数十座，埋葬的多是来华的英国商人、东来拓殖的殖民主义者、鸦片战争中在华身亡的英国将领及基督教传教士。这里的墓地详尽地记载了死者的生平与事迹，其中著名的人士有居澳20余载的英国画家乔治．钱纳利（GeorgeChinnery）（1774-1852）、基督教传教士马礼逊（RobertMorrison）（1782-1834）。 马礼逊是第一位来华的新教传教士，曾长期在澳门工作，死后葬于教堂旁边的墓地，此教堂也以其命名。

澳门澳门

基督教志道堂位于江西省南昌市东湖区百花洲街道状元桥社区民德路112号，坐标为北纬28°4102.2"，东经115°5326.1"，海拔36米。建于民国22年（1933年），面宽17米，进深25米，占地面积约368平方米，原属卫理公会南赣教会，是卫理公会在南昌所设的四所教堂之一。

对研究了解南昌基督教历史传承具有一定的意义。

2006年8月，南昌市基督教协会募捐200余万元，按原样（整体抬升2米）重修“志道堂”，于2007年11月初重新开堂。

“志道堂”整体为西方建筑风格，飞檐展栋，古朴典雅，红瓦盖顶，又前后临湖，右临公园，风景幽静，被称为“风景堂”。 整个志道堂牧区占地3000多平方米，教堂大楼座南朝北，实际占地面积368平方米，内为两层，建筑面积约750平方米。

信息来源：区文广新旅局

状元桥社区：状元桥社区。

基督教中华圣经会北京分会旧址为全国重点文物保护单位。

基督教中华圣经会北京分会旧址位于东单北大街21号

圣经会是一个专门印刷发行基督教圣经的机构，虽不是基督教的一个宗派，却是传播基督教必不可少的机构。清道光十三年(1833年),美国圣经会委托在华传教士印发中文圣经；同治十五年(1876年)，在上海正式成立美国圣经会中华分会；光绪十六年（1890年）在北京开办中华圣经会北京分会（ChinaBibleHousePekingBrand），第一任总干事为美国人甘牧师（Dr.T.G.N.Gatrell），但无印刷厂，只有批发与销售的业务。

1923年，以美国圣经会名义在北京购得一块私人地产，得到美国马里兰州圣经会的捐款，1927年拆除地上的旧建筑，8月1日举行奠基典礼。《圣经会特刊》第三期载：“此屋由长老会建筑工程师打样”，但具体为华人还是洋人则不详。1928年秋，圣经会会所建成，成为华北分销圣经之中心。

该建筑是一座中西合璧的建筑。建筑占地1826平方米，平面为矩形，整个建筑下面为一米高的台基，周围有中国传统式样的石栏杆。一、二层主要房间都是一个大厅，南北两侧为次要辅助房间，三层层高较低，是较小的办公室和库房。外墙为灰砖清水砖墙。南墙有一入口，小门厅西侧为楼梯间。大厅北部亦有一次要楼梯间，三跑楼梯中间为一简易升降梯，可搬运物品，并通往位于重檐屋顶之间的三层办公室。出北门平台下至小后院，有一曲尺形平房，为厨房和储藏间。北侧平台下，有一小梯可下到地下室。在底层东南角屋内有一小铁门可通往密室。东、西立面中央都为三开间、两层通高之柱廊，海棠角方石柱，横梁处有雀替，檐下梁头做成石兽形向外伸出。柱廊两端的墙面一、二层都开有大窗，全楼纱窗都是钢框铜丝纱网，金属窗框外安有安全铁栅。南北入口处都做成中式卷棚檐。屋顶为筒瓦屋面，调大脊，饰以吻兽。

该建筑之西院还有一栋二层小楼及附属平房和花园。院门开向南面的煤渣胡同，为该会总经理（总干事）的住所。也是近代体量上覆以中国传统式屋顶的中西合璧式建筑，室内则是西式装修。

2013年5月，基督教中华圣经会北京分会旧址被列为第七批全国重点文物保护单位。

北京基督教会崇文门堂，始建于1870年，是美国卫理公会(美以美会)在北京乃至整个华北地区建立的第一所礼拜堂。当时名为亚斯立堂.为纪念美以美会第一位赴南美洲传教的Asbury主教。教堂最初建成时，外观和现在一样，只是规模比较小，仅能容纳四五百人聚会。随着教会信徒人数的不断增加，1880年卫理公会在原址重建教堂，1882年新堂落成。该堂于1900年夏，在义和团运动中被焚毁，1902年清政府拨款重建亚斯立堂，于1904年春建成。此即今天的这座礼拜堂。

当时亚斯立堂除拥有教堂及办公室、牧师住宅(均在后沟胡同2号、3号)外，还有孝顺胡同1至2号房产，崇内大街43号楼房及三块墓地。随着教会各项工作的开展，卫理公会又在礼拜堂周围相继建成同仁医院、妇婴医院，汇文幼儿园、汇文小学、汇文中学、慕贞女中、护士学校，以及汇文大学(后合并于燕京大学)、汇文神学院(后改名北京神学院)等。

解放初，上述原教会办的医院、学校皆由政府接管改为公立。1958年夏，北京市各教会实行联合礼拜，亚斯立堂暂停活动，礼拜堂及附属房屋由北京市第13女子中学(原慕贞女中，后改为第125中学)占用，礼拜堂被当作学校的礼堂。“文革”期间，堂内各种设备破损十分严重，面目全非。1982年春，北京市政府贯彻落实宗教政策，在有关部门的协助下，经多方交涉，在付给125中学两万元人民币后，经大规模整修，亚斯立堂正式更名为北京基督教会崇文门堂，并于当年圣诞节重新恢复聚会活动。

崇文门堂建筑风格别具特色。整座教堂占地面积为8246平方米，堂内分为正、副两堂，正堂设有四百多个座位，副堂有三百多个座位，中间有可以上下活动的闸板相隔，既可分开，亦可联用。礼拜堂呈圆形，整体为木制双层伞形结构，建筑风格极为独特别致。1990年，经北京市人民政府批准为市级重点文物保护单位。2001年经国务院批准为全国重点文物保护单位。

2001年8月，北京市人民政府拨款人民币480万元，重新修缮了礼拜堂及其附属房屋。礼拜堂玻璃更换成了教会传统的彩绘玻璃，椅子更换为礼拜专用的长条木椅，附属房也进行了翻建。2002年12月22日举行了“崇文门堂复堂20周年暨修缮复堂感恩礼拜”。2004年正值崇文门堂建堂100周年，在社会各界的关心和帮助下，崇文门堂举行了一系列的庆祝活动。

崇文门教堂是北京市目前最古老的一座基督教新教教堂，也是一所涉外的教堂，在国内外享有一定声誉，曾经接待过美国前总统乔治•布什、克林顿,英国坎特伯雷大主教乔治•凯瑞博士;著名布道家葛培理牧师也曾经多次来访。每个主日都有外国使馆的官员、国外信徒来此做礼拜，经常有国际教会间的交流活动。

地址：北京崇文门内后沟胡同丁2号

电话：86-10-65133549,65242193

开放时间

每个礼拜日早7:00，8：30，10：30以及晚上19：00有四堂礼拜，下午1：30有朝语聚会

每个礼拜二晚上7：00有查经聚会

礼拜三晚7：00有传福音初信栽培聚会和朝语祷告会

礼拜四上午(9：00有祷告聚会

礼拜五上午9：00有姊妹聚会，晚上6：30有青年聚会

基督教奇山会教堂旧址为山东省文物保护单位。

基督教奇山会教堂旧址位于芝罘区南山路121号，年代为1916年。

二一一年五月二十日，基督教奇山会教堂旧址被公布为烟台市第四批市级文物保护单位。

保护范围：西至南山路，南至外墙面南40米，东至外墙东20米，北至三马路。

东山街道：东山街道办事处 地址：烟台市芝罘区东南台子40号 电话：（0535）6222863 传真：（0535）6222863 邮编：264001 【概况】 总面积5.47平方公里。辖9个居委会，年底总人口69655人，2009年经济总收入 164000 万元，地方财政收入7754.9万元。街道。

天主教即至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会——普世大公天主教会。只要属于基督教会者，都是大公或普世的教会。基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。基督教主要包括：天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。在中国，因为历史翻译的原因，通常把新教称为基督教。

基督教与天主教的区别：

信仰不同。天主教信奉三位（圣父圣子和圣神）一体的天主和耶稣基督，尊玛利亚为圣母。天主教认为，世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是天主。基督教认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一体的上帝，借助耶稣基督，才能获救。

组织形式不同。基督教的基本组织被称为教会，基督教认为教会是全体在世和已死基督徒的总体。天主教会的组织形式严格集中。它重视教阶制，教阶制分为神职教阶和治权教阶。洗礼不同。天主教的洗礼是具有除罪功效的仪式，认为洗礼可洗去人的原罪。基督教的洗礼是得救之人的见证，与赦罪无关，基督教的洗礼是见证现在的我不再是我，而是与耶稣基督的生命联合，与他同死，同复活。

海口市基督教府城堂面积2300多平方米，可以容纳两千多信众的新堂，位于海口市府城镇凤翔路南侧，赭黄色的哥特式门廊与开敞明亮的两层内堂，融合了教堂建筑的庄严与海南建筑的地方特色，是海南岛内最大的基督教堂之一。

1881年美国北美长老会西差会从香港派传教士纪文天牧师来到海口府城，租贷陈氏宗祠建立了海南第一个布道所，并购地筹备建教堂。1912年张约翰牧师前来接替，在府城北官村建起一座约500平方的大礼拜堂，后陆续建造牧师住宅、圣经楼，创办匹瑾女子中学、外美男子中学，“当时的府城堂，海南岛上一时无两。”

1939年日军占领海南，杀害了府城堂王志德牧师，1941年珍珠港事件后，美国传教士全部被送往集中营，教友只好分散在教友家里做礼拜。1945年抗战胜利，教堂恢复正常活动。1951年教堂由政府接管，教友在家里做礼拜，直到文革。

1981年内地恢复宗教政策，府城堂信众在马鞍街5号李运民长老家公开进行礼拜聚会。1985年政府划拨琼山区府城镇文庄路打铁巷22号给基督教府城教会，1989年建起了370多平方米的礼拜堂。

景区地址：海南省海口市琼山区振发横路

乘车线路：在海口市内乘62路、11路公交车前往

由美国圣公会建于1925年，诸圣堂的设施带有17世纪建筑风格，采用圣公会高派教堂格式，红砖，三角形屋顶。主厅和副厅共能容纳多达1500人的-，加上小堂和附屋共可容1000人。在圣诞前夜和圣诞节19:00-20:00进行中文礼拜。复活节也会有主日崇拜的活动。 1985年起，该堂特设有盲人礼拜。

用时参考

1小时

交通

乘地铁10号线至新天地站下

门票

无门票

开放时间

圣诞活动：12月24-25日19:00-20:00

景点位置

上海市卢湾区复兴中路425号

1.查理马特改革的内容和作用：（1）内容：改变了将土地无偿分给贵族的办法，有条件地分封给贵族。（2）作用：产生了西欧的封建制度。

2.西欧封建制度的核心是封君封臣制；封君封臣制的基础是封土制,在此基础上形成了封建贵族等级制度,西欧封建等级制度次序：公爵－侯爵－伯爵－子爵－男爵－骑士。

3.基督教产生：（1）时间:公元1世纪；（2）地点:巴勒斯坦；（3）创始人:耶稣；（4）基本教义：对人类博爱。（5）经典：《圣经》。4.罗马天主教廷和教皇成为欧洲的精神支柱；丕平把罗马附近的拉文那地区送给教皇，称丕平献土，丕平献土奠定了教皇国的基础，教皇国由此形成。

5.罗马天主教会的作用：（1）经济上，教会拥有西欧1/3的土地；（2）政治：鼓吹教权高于王权，与王权分庭抗礼；（3）思想文化：处于万流归宗的垄断地位。基督教文明成为中古西欧文明的重要组成部分。

6.1108年，法国东北部的琅城__人民以大量的金钱取得城市自治权，琅城主教出尔反尔；_1112__年发动起义，打败国王的军队。

7.中古西欧兴起的意义：（1）经济：城市是手工业和商业相对集中的地区，它的商品经济对西欧的封建经济具有一定的瓦解作用；(2)政治：拥有自治权的城市，成为自由的乐土（农奴在自由的城市住满一年零一天，可以取得自由身份）城市与国王结盟，共同对付封建贵族，加速国家统一；（3）文化：城市成为世俗文化的摇篮，为文艺复兴的出现打下基础。

8.中古西欧城市与古代中国城市有何区别：中古城市是作为经济中心，而古代中国城市是作为政治、经济中心出现的。对社会发展所起的作用不同：中古西欧的城市孕育了近代西方文明，有自治权，古代中国城市没有那么突出的作用。

江苏路基督教堂为山东省文物保护单位。

江苏路基督教堂原名福音堂，也是青岛著名的宗教建筑，1910年10月落成，距今已有100 多年历史。

·基督教堂由石头堆砌而成，分为礼堂和钟楼两部分，是一个典型的德国古堡式建筑，更有一种童话的感觉。

·钟楼高39.10m，是俯览观海的好去处。钟楼三面装有巨型钟表，钟表时间至今仍然分秒不差，周日教堂钟声四起，每半个小时报时一次。

用时参考

1-2小时

交通

公交：乘1、214、217、220空调、221、225环线、228、231环线、367、隧道1路、隧道5路公交车在青医附院站下车即到

门票

10元/人，学生半价

开放时间

周一至周六07:30-17:30

礼拜时间：每周日07:30、09:30两场

景点位置

山东省青岛市市南区江苏路15号

我们经常可以在很多反应西方古代或是现代的电影中看到一个场景，那就是基督教徒不论是在什么情况下，任何场所做完祷告之后就会轻声说上一句“阿门”或是“哈利路亚”。那么这个“阿门”和“哈里路亚”到底是个什么意思呢?接下来小编就分开来单独给大家讲解一下吧。“阿门”的意思以及应该怎么说

我那导演朋友人为，阿门的逻辑重音应该在前面，也就是在“阿”字，他认为“阿门”是宗教仪式的结束语，没有确切的现实含义。

大概，很多朋友从国产影视作品里领略过国产牧师神甫们的“阿——……门”——“阿”字出口，叫板一样高亢，长长拖音，绵绵不绝间带出凝重的“门”字。基本跟“怒吼吧——黄河”属于相同画风。这景儿，要让真正的西方神职人员看到，怕是猜不出发生了什么。

满拧!不知所云的满拧!

阿门，是早期(清末民初)不太懂基督教(天主教、新教)的翻译家的音译，其西语原文是amen，根源为词组aman，是祈祷的结束语，亦有衷心赞成之意。读法肯定不是叫板式的高亢和朗诵咏叹般的拖长。一般来讲，英语国家的人，会循着aman发音，a是轻音、man是重音，低沉而迅速地说出来。非英语国家的人，更多循着amen去发音，a读作这个字母的英语语音，即汉语拼音的ei;men的读音介于汉语“门”、“民”之间，两个音节都是重音，有明显间隔，读出时是平静的语气和中速或略快于中速的语速。

顺着上述，开口试试，肯定会发现咱们影视剧里的高亢叫板拖长音，很露怯。

基督教，特别是更传统的天主教派，其神学典籍，多以古拉丁语为基准。

经过较为长期的引用、借用、变形，这种语言已经不再是实用的官方语言。

但今时西语主流语系中的拉丁语系和盎格鲁萨克逊语系，多多少少借用了古拉丁语。

有些在含义上做了象征、引申，比如August，英语意为八月，本来是人名(奥古斯都)，奥古斯都是在八月出生的，所以，他的名字，就成了盎格鲁撒克逊语系中的八月。

有些基本就是原意保持。比如a man——就是一个人、一个男人的意思。

基督教托生的原始宗教认为，男人的身体，是宇宙间最完美的结晶。至于为什么这么认为，说来话长，且涉及原始生命概念，太占篇幅，也保不齐让警惕性高的疑似“三俗”，所以免谈。总之，人家就这样认为——男人的身体，是宇宙最完美的结晶。

在这样的认为之下，a man，其实可以理解成一种祈望式的祝福。

所以，非要说“阿门”指向什么意思，可以回答：一个人。哈利路亚是什么意思，又该怎么说?

哈利——路亚、哈利——路亚……人家唱赞美诗可以这样唱，但这绝不意味着这四个字可以按咱中国人习惯的两两一组分开来去理解。

这个也是宗教词汇。

随便翻个词典，哈利路亚，会查出3种拼写：Hallelujah、halleluiah、alleluia，其中alleluia是比较后来的衍生词。

无论原生还是衍生，也无论哪种拼法，词典给出的释义都是“赞美上帝的颂歌”、“赞美上帝的礼拜仪式”。深究起来，这个词汇的最源头，是希伯来语(古代西方语言，目前仍在工具化使用这门语言的国家，唯一只有以色列)，意为“赞颂耶和华”。

耶和华，就是上帝。上帝的称谓，是咱中国人翻译的。耶和华也是咱中国人音译来的，是上帝的名字。上帝也有名字的。就像我们的玉皇大帝也有一个平凡普通的人名一样。但一般，我们都不会直呼其名，因为那样不够敬意。在人家那儿，也是一样道理。不能耶和华耶和华老耶老华这么叫，没礼貌。

赞颂耶和华，就是赞颂神灵。Hallelujah、halleluiah，是两部分组合的——Hallelu是赞颂的意思，jah、iah，是神灵的意思。

所以说，哈利路亚，意思上来讲，是“哈利路”和“亚”的组合;前者表示赞颂，后者是对神灵的简称。发音时，四个音节是连续不分段的，在“哈利路”和“亚”之间小小停顿亦可，但肯定不是“哈利、路亚”。

这个在我们的影视里并不多见。大概也是没必要表现吧。

阿门说错了，大不了，人家笑笑。可这个要是说出毛病来，人家可能真会不高兴了。土法装洋的生活笑话

表述外来词汇时，如果有中文音译，大可直接按中文的读法读出来，比如coffee，咖啡，就说咖啡，没毛病，用不着发着中文的音，憋着想当然的洋味儿，听起来很可笑不说，弄不好还出错、露怯。

举两个例子：雪茄、吉他。

雪茄，一种烟草制品，中文读作xue(三声)、jia(一声)。

我们的电影里，号称旅居外国多年的老先生，拿雪茄招待同样旅居外国多年的老朋友，台词这样说的：来，抽一只哈瓦那雪茄吧。其中雪茄二字，故意加了洋味儿，雪字读成薛，三声变一声，读作重音、拖着长声儿，茄字改读成嘎，轻轻带过，雪茄成了薛——嘎。

这个可以直接笑喷了。

雪茄的西语是cigar，ci是轻音，读作英语字母c的音，重音在后面的gar，读音相似中文的“嘎儿”。试着读读看，跟薛——嘎，完全两码事吧。

这句台词——来，抽一支哈瓦那雪茄吧——还有俩别的毛病。

一是雪茄从来都用“吸”或“尝”而不说“抽”。关于这一点，作为资深烟民，笔者绝对有发言权。至于为什么，可以是另外的话题了，这儿不多扯。

第二个毛病——既然雪茄带了洋味儿，哈瓦那是不是也得洋一把啊?

洋不出来了。也的确难。哈瓦那有英文发音，但人家本来是西班牙语地名，往哪边洋呢?

其实，特简单——递上雪茄，说：尝尝。好东西。正宗哈瓦那。哈瓦那就说中文，不用装洋，该避开的全避开了。

再说吉他。

我们的土法装洋，把“吉”字做了洋化的变形，重音读作gi，他字为轻音。现代汉语里没有读作gi的字，但这个变形发音，倒真有点儿靠西语原词。

吉他的西语guitar由gui和tar两个音节组成，但是，重音在后面的tar，所以，非要装洋的话，应该把重音念对地方。

世界很大，文化很多样。有自信是好事，也是必须。但对外部太多其他，多一分谦恭的谨慎，多一丝求解的敬意，多一番深入的功课，肯定会更能赢得尊重，真怎么着了的话，也更知己知彼点儿不是么。

二百年前，我们说洋人是红发绿眼的猴子，结果让人家打得稀里哗啦，金砖银锭从舅舅家赔到姥姥家。技不如人固然是主因，缺乏了解、更缺乏去了解的愿望，也不容忽视。

一百年前，我们把洋人叫列强、帝国主义，血拼几十年，都赶走了;金砖银锭一根毛儿都没要回来;咬牙不求人，自己求强大;但有没有真正去思考思考为什么当初受他们欺负?

现如今，我们拥抱四海，朋友遍天下，应该再不会土法装洋了。真正的“大”，必定包容万方、海纳百川。

长沙北正街基督教堂为湖南省文物保护单位。

长沙市北正街基督教堂位于长沙市黄兴北路76号，原名中华圣公会三一堂，是湖南省级文物保护单位、近现代保护建筑。始建于1905年，1910年被毁，1911年于原地重建，1915年全部竣工，解放后曾先后作为长沙市百货公司火柴仓库、湘财公司庆典中心，2004年12月20日重新复堂。

北正街基督教堂是典型的哥特式建筑，由孟良佐博士（主教）设计。教堂坐东朝西，建筑面积为703.09㎡平面布局为拉丁十字型。教堂有大块麻石砌筑，结构坚实，外观粗犷，是长沙市仅存的唯一一座麻石教堂。辛亥革命领袖黄兴曾在此处避难，现大门内墙上仍保存着1912年黄兴题写的：“耶稣圣名、敬拜宜诚、辞尊居卑、为救世人”的碑文。

1904年，辛亥革命领袖黄兴，领导华兴会发动长沙起义失败，曾躲避于圣公会礼拜堂，得黄吉亭牧师相助幸免于难。1912年，黄兴回长沙，特地前往拜访黄吉亭牧师并题词，以谢救命之恩。现教堂仍保留着黄兴题词的石碑。1913年，黄兴在上海圣彼得教堂接受洗礼，成为基督徒。

景区地址：长沙市开福区黄兴北路72号（近中山亭）

乘车线路：在长沙市内乘167、908、143、112、808、501北线、128路公交车在培元桥站下车即到

类型：教堂

门票信息：

免费开放。

有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种思想和看法是错误的。到底两者的区别和联系分别是什么呢？

基督教的基本组织被称为教会，基督教认为教会是全体在世和已死基督徒的总体。天主教会的组织形式严格集中。它重视教阶制，教阶制分为神职教阶和治权教阶。天主教的洗礼是具有除罪功效的仪式，认为洗礼可洗去人的原罪。基督教的洗礼是得救之人的见证，与赦罪无关，基督教的洗礼是见证现在的我不再是我，而是与耶稣基督的生命联合，与他同死，同复活。

基督教圣约翰堂为安庆市文物保护单位。

基督教圣约翰堂位于太湖县晋熙镇爱民路8号，年代为清光绪。

2017年9月22日，基督教圣约翰堂被公布为安庆市第七批市级文物保护单位。

晋熙镇：太湖县政治、经济、文化、商贸中心——晋熙镇，地处大别山南麓、长江北岸。东望天柱，西应庐山，合九铁路、沪蓉高速、105国道贯穿其间。史料记载有1500多年的辉煌历史，商贾云集，车水马龙，是皖西南历史名镇。 全镇辖1个社区工委、15个村委会、6个居委会、7.6万人；现有党总支、支部87 个，党员1875 人；国土面积165平方公里，耕地3321。

青州基督教建筑为山东省文物保护单位。

青州基督教建筑位于青州市王府街道，年代为清末。

2013年10月10日，青州基督教建筑被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。

王府街道：王府街道地处青州市城区中西部，是青州市委、市政府所在地。总面积143.5平方公里，现辖18个社区、83个 街景一角行政村，人口11.7万，耕地面积3.9万亩。是市委、市政府所在地，也是全市政治、经济、文化中心。2007年，青州市对全市的行政区划进行重新调整，其中包括撤销五里镇，将原五里镇的行政区域划归王府街道管辖，街道工作机关驻原五里镇工作机关驻地。王府街。

基督教主的主要禁忌有：

一、忌讳崇拜除上帝以外的偶像。像基督徒赠送礼品，要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的图腾。要尊重基督教的信仰，不能以上帝起誓，更不能拿上帝耶稣开玩笑。

二、忌食带血的食物。

三、忌讳衣冠不整。非基督教徒进入教堂，应该衣冠整洁，进去后要脱帽与人谈话时应该压低声音，不要妨碍对方正常的宗教活动，当教徒们祈祷或者唱诗时旁观的非教徒不可出声。然而当全体起立时，则应当跟随其他人一起起立，若有人分饼或面包给自己，应当谢绝。

四、基督教徒有守斋的习惯。基督教规定教徒每周五及圣诞节前夕只食素菜和鱼类，不食其它肉类。

五、忌讳十三和星期五。要是十三日和星期五恰巧是同一天，人们常常会闭门不出，在这些时间千万别打扰他们。

基督教起源于以色列，基督教的创始人是耶稣。耶稣是上帝耶和华之子，他出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母亲名叫玛利亚，父亲叫约瑟。基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。它是一个一神论的宗教，指所有相信耶稣基督为救主的教会。

基督教是当今世界上传播最广，信徒人数最多的宗教。公元一世纪中叶，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。

392年，基督教成为罗马帝国的国教，并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱。

1054年，基督教分裂为罗马公教(天主教)和希腊正教(东正教)。十六世纪中叶，公教又发生了宗教改革运动，陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派，统称"新教"，又称"抗罗宗"或"抗议宗"，在中国称为"耶稣教"。所以，基督教是公教、东正教和新教三大教派的总称。

耶稣，传说中的基督教创始人，又称基督。基督是“救世主”的意思，耶稣是基督的人间名字。耶稣的母亲叫玛利亚，父亲名约瑟，都是犹太人。耶稣的生平事业约在公元1世纪初期。《新约圣经》上说，耶稣是上帝的独生子，为拯救人世，上帝圣灵降孕未婚少女玛利亚，生下了男孩，这就是耶稣。

拉韦纳5世纪是罗马帝国的所在地，后来成为拜占廷的意大利所在地，直到8世纪，为欧洲拜占庭文化的宝库，尤其以镶嵌画闻名于世，也是大诗人但丁安息的地方。

拉韦纳早期基督教名胜拥有罕见的马赛克藏品以及早期基督教名胜。大约有8座建筑，即普拉西狄亚陵墓、尼奥尼安洗礼堂、圣阿波利纳雷诺沃王宫、阿里亚诺洗礼堂、查佩尔主教辖区、狄奥多里克陵墓、圣维塔莱教堂以及克拉塞的圣阿波利纳雷王宫。这8座建筑都是在5世纪到6世纪期间所建。所有的建筑都显示出了极高的艺术水准，其中包含了希腊-罗马传统、基督教的插图、以及东西方风格的完美交融。

Early Christian Monuments of Ravenna

必去理由：东西风格最完美交融的典范

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：意大利[Italy]

景点所在省、州：艾米利亚-罗马涅大区 [Emilia-Romagna Region]

景点所在城市：拉韦纳 [Ravenna]