王充求学文言文的翻译(经典20篇)

从

“从”是会意字，甲骨文为一前一后两个“人”字，象两人前后相随。表示跟从、跟随。

cónɡ

①跟随，追随。天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》)

②依顺，听从。臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》)

③从事，参与。弟走从军阿姨死。(《琵琶行》)

④依傍，紧挨着。樊哙从良坐。(《鸿门宴》)

⑤使……跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(《鸿门宴》)

⑥随从的人。麾下壮士骑从者八百余人。(《项羽之死》)

⑦指堂房亲属。《春夜宴从弟桃花园序》(李白)

zònɡ

通“纵”，合纵的盟约。于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)

岳阳楼记

作者：范仲淹

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗?

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空;太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹;商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了;傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边;成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游;岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽!在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快;荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢?他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤;在朝廷里做高官就担忧他的百姓;处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢?他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有这种人，我同谁一道呢?

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

写于庆历六年九月十五日(1046年)

时六年九月十五日。

编辑推荐：初中语文文言文原文及翻译整理

重要成语

明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》）

挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。

比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。

张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》）

不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》）

犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。（其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）

画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（《寓言四则》）

买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。（《寓言四则》）

滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（《寓言四则》）

塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《寓言四则》）

重要语句翻译

1．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

2．虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。

3．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。

4．闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。

5．造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。

6．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！

7．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

文言文《游大林寺》讲述了唐代诗人白居易游玩大林寺的经历。描写那里不同于山下的季节气候和幽美的景色，发抒了自己的感慨。全文文笔简洁，格调清新，并将记叙、描写、抒情、议论熔于一炉，韵味隽永。

全文翻译：

我与河南的元集虚，范阳的张允中，南阳的张深之，广平的宋郁，安定的梁必复，范阳的张特，东林寺的出家人法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、息慈、寂然共十七人，从遗爱寺旁边的草堂出发，经过东林寺和西林寺，抵达上化成寺，然后在峰顶院歇息一会，再登上香炉峰，在大林寺住宿。

大林寺在僻远之处，人迹罕到。寺周围有许多清澈的流水、青色的岩石、矮小的松树和细瘦的竹子。寺里只有板隔的房间和木制的器具，寺僧都是海东人。这里由于山高地深，季节转换得很迟，按时令已是初夏四月，天气还像正二月一般。梨树、桃树才刚刚开花，山涧中的青草还未长高，人物风俗气候与平地的村落都不一样，初到这儿恍忽进入了另一个世界。

于是我口占绝句一首道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”一会儿我们遍观了房间的墙壁，看见萧存郎中、魏弘简郎中、李渤补阙三人留下的姓名和文句，于是与集虚他们叹道：这里确是庐山首屈一指的地方。由驿路到寺门，还不足半日的路程，但自从萧、魏、李三人到此游览之后，至今相隔将近二十年了，二十年间这里一片寂寥，再也没有来游览的人。哎，人们忙于追名逐利而冷落了大自然的美景，名利对人的诱惑是如此强烈啊。

文言文赏析：

这篇文章就像白居易的诗歌一样，语言平易浅切，但是用语却很准确，描写生动形象，极富诗一样的美感。文章开始一段写去游大林寺所经过的地方，从“自”字开始，连用了“历”、“抵”、“憩”、“登”、“宿”等几个动词，既把所到地方交代得清清楚楚，又把沿途迤逦而行，走走停停的情状描写得非常简练传神，描绘了他们一行人在山间有说有笑、愉快行进的情景。

“李牧者，赵之北边良将也”出自文言文《李牧传》，原文翻译如下：

李牧是镇守赵国北部边疆的优秀将领，多年驻扎在代地雁门郡，防御匈奴。他可以根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。(他下令)每天杀几头牛犒劳士兵，教导士兵学习射箭、骑马。他谨慎地把守烽火台，多派侦察人员，厚待战士。

制订规章说：“匈奴如果侵入边境来抢掠，应立即进入营垒坚守，有胆敢擅自捕捉俘虏的处斩刑。”匈奴每次入侵，烽火台就严谨地举烽火报警，战士们随即进入营垒防守，不敢应战。这样过了好几年，也没有什么伤亡和损失。可是匈奴认为李牧是胆小怕事，即使是赵国的边防兵也认为“我们的将军胆小怕事”。赵王责备李牧，李牧仍然以前一样。赵王发怒，调他回京，派另外的人替代他边将的职务。

一年多，匈奴每次来侵犯，新将领都领兵出战。每次出战，多是失利，伤亡损失很多，边境上老百姓不能耕种、放牧。当时又请李牧出山，李牧闭门不出，坚持说自己有病。赵王就又强迫他出任边将，派他去统率军队。李牧说：“大王一定要任用我，要让我像以前那样做，我才敢接受命令。”赵王答应了他。

李牧到达边境，按照原来的法规、号令办事。匈奴好几年一无所得，但是人们始终认为李牧胆怯。守边的士兵常得到奖赏却不被使用，都希望与匈奴一战。这时李牧就准备了经过挑选的兵车一千三百辆，精选出战马一万三千匹。还有曾经获得百金奖赏的勇士五万人，能拉硬弓的优秀射手十万人，全部组织起来进行军事演习。又大力组织放牧，让人民布满山野。匈奴派出小股兵力入侵，李牧部众假装败逃，丢下几千人给匈奴。匈奴单于听到这个消息，率领大批军队入侵。李牧大量布下灵活奇特的战阵，从左右两边包抄反击匈奴，大败匈奴，斩杀匈奴十几万人马，单于逃跑。这次战役以后的十几年，匈奴不敢接近赵国边境上城市。

赵悼襄王元年，廉颇逃跑到魏国，赵王派李牧攻打燕国，攻下了武遂、方城。过了两年，庞援打败燕国，杀死剧辛。过了七年，秦国在武遂打败并杀死赵国扈辄杀了十万赵军，赵王就任命李牧做大将军，在宣安攻击秦军，打败秦军，赶跑秦国将领恒奇。赵王封李牧为武安君。过了三年，秦国攻打番吾，李牧打败秦军，向南抵御韩国、魏国。

赵王迁七年，秦国派遣王翦攻打赵国，赵王派李牧、司马尚抵抗秦军。秦国用大笔金钱贿赂赵王的宠臣郭开，施行反间计，说李牧、司马尚想要谋反。赵王便派赵葱和齐将颜聚代替李牧。李牧不接受命令，赵王派人秘密逮捕了李牧，把他杀死了。撤销了司马尚的职务。这以后三个月，王翦乘势急速攻打赵国，大败赵葱的军队，杀了赵葱，俘虏了赵王赵迁和赵军将领颜聚，终于灭亡了赵国。

原文

李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。

岁馀，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。

李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。於是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十馀万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十馀岁，匈奴不敢近赵边城。赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，庞暖破燕军，杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄於武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军於宜安，大破秦军，走秦将桓齮。封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。

新课标文言文通假字

1、项为之强“强”(jiāng)通“僵”《童趣》

2、不亦说乎“说”(yuè)通“悦”《〈论语〉十则》

3、诲女知之乎“女”(rǔ)同“汝”《〈论语〉十则》

4、不知为不知，是知也“知”(zhì)通“智”《〈论语〉十则》

5、路转溪头忽见“见”(xiàn)通“现”《西江月》

6、一切乌有“乌”(wū)同“无”《山市》

7、裁如星点“裁”(cái)同“才”《山市》

8、尊君在不“不”(fǒu)通“否”《陈太丘与友期》

9、对镜帖花环“帖”(tiē)通“贴”《木兰诗》

10、孰为汝多知乎“知”(zhì)通“智”《两小儿辩日》

11、满坐寂然“坐”(zuò)通“座”《口技》

12、止有剩骨“止”(zhǐ)通“只”《狼》

13、便要还家“要”(yāo)通“邀”《桃花源记》

14、身首尾长约八分有奇“有”(yǒu)同“又”《核舟记》

15、诎右臂支船“诎”(qū)通“屈”《核舟记》

16、虞山王毅书远甫刻“甫”(fǔ)通“父”《核舟记》

17、左手倚一衡木“衡”(héng)同“横”《核舟记》

18、盖简桃核修狭者为之“简”(jiǎn)通“拣”《核舟记》

19、荡胸生曾云“曾”(céng)通“层”《望岳》

20、略无阙处“阙”(quē)通“缺”《三峡》

21、蝉则千转不穷“转”(zhuǎn)通“啭”《与朱元思书》

22、窥谷忘反“反”(fǎn)通“返”《与朱元思书》

23、食马者不知其能千里而食也“食”(sì)通“饲”《马说》

24、才美不外见“见”(xiàn)通“现”《马说》

25、食之不能尽其材“材”(cái)通“才”《马说》

26、其真无马邪“邪”(yé)通“耶”《马说》

27、四支僵劲不能动“支”(zhī)通“肢”《送东阳马生序》

28、同舍生皆被绮绣“被”(pī)通“披”《送东阳马生序》

29、百废具兴“具”(jù)通“俱”《岳阳楼记》

30、属予作文以记之“属”(zhǔ)通“嘱”《岳阳楼记》

31、玉盘珍羞直万钱“羞”(xiū)同“馐”《行路难》

32、玉盘珍羞直万钱“直”(zhí)同“值”《行路难》

33、发闾左適戍渔阳九百人“適”(zhé)通“谪”《陈涉世家》

34、为天下唱“唱”(chàng)通“倡”《陈涉世家》

35、固以怪之矣“以”(yǐ)通“已”《陈涉世家》

36、将军身被坚执锐“被”(pī)通“披”《陈涉世家》

37、故不错意也“错”(cuò)通“措”《唐睢不辱使命》

38、仓鹰击于地上“仓”(chāng)通“苍”《唐睢不辱使命》

39、是以先帝简拔以“简”(jiǎn)通“拣”《出师表》

40、必能裨补阙漏“阙”(qūe)通“缺”《出师表》

41、亲戚畔之“畔”(pàn)通“叛”《得道多助失道寡助》

42、曾益其所不能“曾”(cēng)通“增”《生于忧患死于安乐》

43、困于心，衡于虑“衡”(héng)通“横”《生于忧患死于安乐》

44、入则无法家拂士“拂”(bì)通“弼”《生于忧患死于安乐》

45、故患有所不辟也“辟”(bì)通“避”《鱼我所欲也》

46、万钟则不辩礼义而受之“辩”(biàn)通“辨”《鱼我所欲也》

47、所识穷乏者得我欤“得”(dé)通“德”《鱼我所欲也》

48、乡为身死而不受“乡”(xiāng)通“向”《鱼我所欲也》

49、小惠未徧“徧”(biàn)通“遍”《曹刿论战》

50、始一反焉“反”(fǎn)通“返”《愚公移山》

51、汝之不惠“惠”(huì)通“慧”《愚公移山》

52、河曲智叟亡以应“亡”(wǘ)通“无”《愚公移山》

53、一厝朔东“厝”(cuò)通“措”《愚公移山》

《狼》的译文：一个屠户在傍晚时分回家，他担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。(他)在半路上遇见两只狼，紧跟着他走了很远。屠户感到畏惧，就将骨头扔向狼。一只狼得到骨头，就停下来了，另一只狼仍然跟着他。

屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。

屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。

狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊!只是增加笑料罢了。

《狼》的原文

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

文言文张乖崖为崇阳令讲述了张乖崖在崇阳当县令的故事。该文章告诫人们勿以恶小而为之，小事做多了也会成为习惯，积少成多，最终酿成大祸。做人要光明正大，公正清廉。

原文内容：

张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也。”乖崖援笔判曰：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿！”自仗剑下阶斩其首。

全文翻译：

张乖崖在崇阳当县令，有一个官吏从库房中出来，张乖崖看见他鬓角旁的头巾下藏有一文钱。就盘问他，查出钱是库房中拿出来的。张乖崖就命令下属杖打他。那个官吏愤怒地说：“一文钱有什么值得的地方，你怎么能杖打我呢？你能杖打我，也不能杀我！”张乖崖提笔评判道：“一天偷一文钱，一千日偷一千文钱，用绳子锯木头日积月累也能砍断木头，水滴在石头上日积月累也能滴穿石头。”张乖崖亲自提剑走下台阶斩下了那个小吏的头。

我上个月因为生病所以辞官回家了，我回到故乡想找个安静的地方住下来。梅溪的西边有一座山叫石门山。那座山非常的陡峭好像在跟天上的云彩比高低，陡峭的山峰太高了以至于都遮住了一半的阳光；使得幽深的洞穴里烟雾缭绕，深谷的小溪有着清澈见底的潭水；秋蝉在溪边的树枝上鸣叫着，岸边的猿猴也在啼叫，秋蝉的鸣叫夹杂着猿猴的啼叫声音非常的动听，我既然选择了这个地方定居，就要在这里把房子建好。还好这里有大片的菊花，青翠的竹林。在这里居住的必需品都已经具备了。难怪说这种地方只要是文人墨客都会喜欢的，这是真的呀。

原文：《与顾章书》南北朝：吴均

仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！

一、解释下列加点的词语答案

1、策之不以其道策：驾驭 道：方法

2、执策而临之策：鞭子 临：对着

3、其真无马邪其：难道

4、其真不知马也其：恐怕

5、一食或尽粟一石食：餐石：容量单位，十斗为一石

6、食之不能尽其材食：喂材：才能

7、是马也，虽有千里之能是：这样

8、且欲与常马等不可得且：尚且 等：一样

9、才美不外见见：通“现” 表现出来

10、故虽有名马虽：即使

11、安求其能千里也安：怎么千里：日行千里

二、翻译下列文言句子答案

1、故虽有名马，只辱于奴隶人之手。所以虽有好马，也只好屈辱在做贱役的(养马)人的手里。

2、骈死于槽枥之间，不以千里称也。(和普通的马)一同死在马棚里，不能用“千里马”(的称号)去称呼它。

3、食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂它能日行千里而(根据它的食量)喂养它。

4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意驾驭千里马而不采用驾驭千里马的方法，饲养它(又)不让它吃饱以充分发挥它(日行千里的)才能，(马)嘶叫又不懂得它的意图。

5、其真无马邪?其真不知马也。难道真的没有(千里)马吗?恐怕是真的不识(千里)马吧!

《孔子相卫》的文言文翻译：孔子在卫国当相国，他的弟子子皋担任掌管刑狱的官吏，他砍掉了犯人的脚，让他去守门。有人在卫国国君面前中伤孔子，说：“孔子想作乱。”卫君想捉拿孔子。孔子逃走了，弟子们都跟着逃跑。子皋跟随着跑出大门，那个被他砍脚的守门人引着他逃到门边的地下室中，差役们没有追到子皋。

半夜时分，子皋问断腿人说：“我不能损害君主的法令从而亲自砍掉你的脚，这时正是你报仇的时候，而你为什么缘故肯帮助我逃跑?我凭什么从你这里得到这样的报答?”断腿人说：“我被砍断脚，本是我的罪行应受到这样的处罚，这是没有办法的事。然而当您在公堂上审理我的时候，尽量在法令规定的范围内争取从轻处理，并指导我按照从轻处理的法令来申诉，您这番心意我是知道的。等到案子已经定罪，您皱着眉头很不高兴，悲伤的心情表现在脸色上，我看见也知道了您的心意。您并不是偏袒我才这样做的。而是您天生的本性中的仁爱之心使您这样做的。这就是我之所以喜爱您而报答您的原因。”

《孔子相卫》的原文

孔子相卫，弟子子皋为狱吏，跀人足，所跀者守门。人有恶孔子于卫君者，曰：尼欲作乱。卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危日：吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我?我何以得此于子?跀危日：吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言。欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。

【甲】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

【乙】问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

【丙】柯公焕，字德章，福建晋江人。元贞间为古田尉。时邻寇侵境，或曰：‘可以去乎?’焕曰：‘寇至则去，国谁与守?’遂率其民敌之，力不继而死，其家歼焉。帅府嘉其忠勇，立祠祀之。

5.下列加点词意义和用法相同的一项是()(3分)

A.还于旧都所恶有甚于死者

B.忠之属也子之听夫志

C.元贞间为古田尉不足为外人道也

D.帅府嘉其忠勇稍稍宾客其父

6.解释加点词。(3分)

(1)北定中原___________(2)小大之狱___________(3)可以去乎___________

7.把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

译文：_______________________________________________

(2)遂率其民敌之，力不继而死

译文：________________________________________________

8.诸葛亮、曹刿、柯焕三人“忠”的内涵分别是什么?(3分)

答：_______________________________

5.(3分)D6.(3分)(1)向北(2)案件(3)离开7.(6分)(1)先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。(“故”“崩”“以大事”各0.5分)(2)柯焕于是他就率领他的民众抵抗敌人，终因实力不足战死。(补主语,“敌”“力”各0.5分)8.(3分)诸葛亮忠诚蜀汉，报先帝忠陛下;鲁庄公竭尽全力做好君主本分的事;柯焕誓死抗敌，为国为民。

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齐景公好弋文言文的意思是齐景公喜欢射鸟，派烛邹负责养鸟，而鸟逃掉了。齐景公发怒，下令要杀死他。此时晏子利用自己巧妙的心思，婉转了齐景公气愤的想法，颇有得饶人处且饶人的风度。

全文翻译：

齐景公喜欢射鸟，派烛邹负责养鸟，而鸟逃掉了。齐景公发怒，下令要杀死他。晏子在旁边请求说：“烛邹的罪有三条，请允许我把罪行一条一条列举给他听然后再处死他。”齐景公说：“可以。”

于是晏子叫烛邹来，并在齐景公面前列举他的罪行，说：“烛邹！你负责替我们国君养鸟却把鸟弄丢了，这是罪行之一；致使我们国君由于鸟的缘故处死人，这是罪行之二；让各诸侯听到这件事，都认为我们国君看重鸟而轻视士人，这是罪行之三。”晏子列举烛邹罪行完了，请齐景公处死他。齐景公说：“不要杀他了，我听从先生您的教导。”

《两小儿辩日》原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。(辩斗 一作：辩日)。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”

《两小儿辩日》译文：孔子向东游历的时候，途中看见两个小孩在争辩，就问他们为什么而争辩。一个小孩子说：“我认为太阳刚升起时距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩子则相反，他认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说：“太阳刚升起来的时候就像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这难道不是远小近大吗?”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时感到十分凉爽，到了中午的时候却热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗?”孔子听了之后，也不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你知识渊博呢?”

两个小孩之所以观点不同，是因为他们看事物的角度不同：一个从视觉出发，用“如车盖”和“如盘盂”的比喻，生动形象的写出了太阳形状的大小;另一个从触觉出发，用“如探汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。

由于中午太阳的照射角大，地球表面获得的热能多，所以气温较高;早晨照射角小，因此气温较低。至于太阳“早晨大，中午小”，则完全是人视觉上的错觉，由于早晨背景小而暗，因此觉得太阳大一些，而中午则有广阔而明亮的天空做太阳的背景，看起来太阳就比早上要小一些了。

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”

1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗"

2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"

2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢"

3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."

3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."

4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.

5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."

5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."

6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."

6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."

7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."

7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."

8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"

8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现仁的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗"

9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."

9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."

10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."

10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话"孔子说:"那大概是恕(道)吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."

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郑国的一个乡下人学做雨具，三年了但碰上大旱，没有用处，就放弃改学做井边助人提水的工具。学做了三年却大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼蜂起，人们都穿军装，军装能挡雨，很少有使用雨具的人。他想学制作兵器，可他老了，不行了。

越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。人们都说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又连续干旱两年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。所以说“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。真是世间的名言啊。”此文告诉我们，无论外界如何变化，只要坚持下去，终有成功的一天。

陨盗文言文的翻译：蔡裔是个有勇猛气质的人，他说话的声音如同打雷一样震耳。曾经有两个小偷进到他家房内，蔡裔拍床高声一喊，两个小偷都被吓死。这篇文章出处是《搜神后记》。《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。

原文：

陨盗蔡裔有勇气，声若雷震。尝有二偷儿入室，裔拊床一呼，二盗俱陨。

这篇短文描写人物特点突出，蔡裔勇敢，声音洪亮，盗贼至家，他拍床怒喝，使小偷的五脏六腑发生强烈共振以至破裂致死。作者用如此短小的篇幅，讲述了主人公蔡裔凭着雷震般的声音制伏盗贼的故事，塑造了栩栩如生的人物形象。

此文篇幅短小，短而不缺，简而不淡，人物单纯，形象鲜明，故事情节单一而完整，短小中开掘深蕴，单一中追求精美，单纯中体现丰富。环境交代清楚，具备了小说的基本要素，堪称微型小说的典范之作。

《望月怀远》的译文：海面上升起了一轮明亮的月亮，你我虽然相隔天涯，但欣赏同一片的月亮。多情的人都怨恨漫漫长夜，一整晚不睡觉，思念亲人。熄灭蜡烛，怜爱这满屋月光，我披衣徘徊，深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

《望月怀远》

张九龄 〔唐代〕

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

赏析

《望月怀远》全诗描绘了诗人在月夜因思念远方亲人而彻夜难眠的情境，抒发了诗人对远方友人的思念之情。起句“海上生明月”意境雄浑阔大， 第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思。”直抒对远方友人的思念之情。颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”承接颔联，具体描绘了彻夜难眠的情境。尾联写诗人望月而思念远方亲人的心情。

创作背景

《望月怀远》写在作者张九龄遭贬荆州长史以后，在唐玄宗开元二十一年，宰相的张九龄遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年(736)罢相。《望月怀远》同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。

原文：

粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。将军方与客对弈，见其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能之，一百字亦能之。”将军以其言之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

译文：

粤中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？曾经学过对对子吗？”庄有恭回答说：“对子，小意思了，那有什么难的！”将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军以为他在吹牛，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

注释：

①粤中：今广东番禺市。

②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。

③神格：神态与气质。

④曾属对否：曾经学过对对子吗？

⑤厅事：指大堂。

⑥卒：军中伙夫。

文化常识:

象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。

思考与练习:

1、解释：①署：官府②适：正巧③弈：下棋④对：对“对子”⑤夸：夸张、吹牛

2、翻译：①诸役以其幼而忽之：

差役们因为他年幼而忽视了他

②遽诘之曰：

立刻问他道

③庄以实对：

庄有恭用事实回答

④何难之有：

有什么难的呢！

庄有恭一生介绍

庄有恭（1713－1767）字容可，号滋圃，祖籍福建晋江，后徙居番禺。庄有恭自小聪颖，13岁即通《五经》。乾隆四年（1739）即被钦点状元，1744年迁光禄寺卿，1746年特擢内阁学士，入都迁兵部右侍郎，1748年提督江苏学政，1750年授户部侍郎，1751年仍提督江苏学政，并授江苏巡抚。1756年特擢为江南河道总督，1764年已被擢为刑部尚书，次年为协办大学士。他一生清正，勤政爱民，以“勤政爱民，清廉自励”作为为官之道。当时江浙是全国的财赋重心，但常受海潮的影响。作为江苏巡抚，他自然把兴修海塘作为工作中心，其治水思想和方法至今尚有借鉴意义。乾隆三十二年（1767）卒于福建任上，终年55岁。

1.重要实词

缘（沿着）、异（意动用法，以……为异或对……感到诧异）、穷（尽）、具（详尽）、咸（全，都）、妻子（妻子儿女）、邑人（同乡人）、绝境（与外界隔绝的地方）、间隔（隔绝，不通音信）、无论（更不必说）、足（值得）、及（到）、诣（晋谒，拜见）、津（渡口）、鲜美（鲜艳美丽）、属（类）、阡陌（田间小路）、黄发垂髫（指老人和小孩）、叹惋（感叹惊讶）、语云（告诉他说）

2.重要虚词

乃：（1）见渔人，乃大惊：竟然

（2）乃不知有汉：竟然

为：（1）武陵人捕鱼为业：作为

（2）此人一一为具言所闻:对

其：（1）欲穷其林：这

（2）其中往来种作：代词代桃花源

（3）余人各复延至其家：自己的

（4）得其船：自己的

（5）太守即遣人随其往：代渔人

3.多词一义

（1）缘溪行、便扶向路：沿着

（2）便要还家、延至其家：要，通邀，邀请

（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋：都

（4）此中人语云、不足为外人道也：说

4.古今异义

无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）

妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）

绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味）

交通（古义：交错相通；今义：运输事业)

不足（古义：不值得、不必；今义：不够”注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿”）

间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）

俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）

缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）

津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）

外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）

如此（古义：像这样；今义：这样）

仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）

开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）

扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）

志（古义：做标记；今义：志气，志向）

延（古义：请；今义：延伸，延长）

悉（古义：都；今义：熟悉）

咸（古义：全；今义：一种味道）

既（古义：已经；今义：关系连词，既然）

寻（古义：随即，不久；今义：寻找）

向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）

果（古义：实现；今义：果实，结果)

5.词类活用

尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。

前（复前行）：方位名词作状语，向前。

穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)

焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。

志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。

果（未果）：名词作动词，实现

6.一词多义

寻：①寻向所志（动词，寻找)

②寻病终（副词“不久”）

舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。）

②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）

中：①中无杂树（“中间”）

②晋太元中（“年间”）

③其中往来种作（“里面”）

志：①处处志之（动词，“做记号”）

②寻向所志（志，独字译为做标记.与所连用，译为‘所做的标记‘)

之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）

②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）

③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）

为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）

②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）

遂：①遂迷，不复得路（“最终”）

②遂与外人间隔（“于是”）

向：①寻向所志（原来）

②眈眈相向（看）

得：①便得一山（看见）

②得其船（找到）

闻：①鸡犬相闻（听见）

②闻有此人（听说）

穷：①欲穷其林（尽，穷尽）

②所识穷乏者得我与（贫穷）

7.四个“然”字

①豁【然】开朗（豁然）：开阔的样子

②屋舍俨【然】（俨然）：平坦的样子

③怡【然】自乐（怡然）：愉快的样子

④欣【然】向往（欣然）：高兴的样子

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