九下文言文曹刿论战翻译(推荐20篇)

《嵇中散之死》的译文：中散大夫嵇康将在东市受死刑，他神色不变，索求古琴来弹奏，弹奏了一曲《广陵散》。弹奏完毕，嵇康说道：“袁准曾经请求学习这首曲子，我十分吝啬，不肯传授给他。从此以后，《广陵散》就成了绝响啊!”

(当时)有三千太学生上书，请求以嵇康为老师(想用这种方法来救嵇康)，(朝廷)不允许。(嵇康被杀后)不久，文王司马昭也后悔了。

《嵇中散之死》的原文

嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与。《广陵散》于今绝矣!”太学生三千上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。

注释：这段话中的“嵇中散”就是嵇康，中散是他担任过的官职的名字。这个人是三国时期的魏国人，娶了曹操的曾孙女长乐亭主做妻子，嵇康还是当时有名的音乐家。后来，他得罪了一个叫钟会的人，遭陷害，被司马昭处死了，死的时候才40岁。这一段就是他临上刑场前的故事。

蛇衔草翻译：有一位老农耕地，看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用蛇衔草当草名了。古代人说：蛇衔草能把已经断了的手指接得和原先一样。并不是乱说的。

拓展资料：

昔有田夫耕地，值见伤蛇在焉。顷之，有一蛇衔草着伤口上，经日创蛇走。田夫取其余叶治伤，皆验。本不知草名，乡人因以蛇衔名之。古人云：蛇衔草能续已断之指如故，非妄言也。

蛇衔草最早见于记录奇花异草的笔记《异苑》，昔有百姓耕地，看到一条伤蛇在边上，另一条蛇衔一草覆于伤处，隔日伤蛇愈。后用其草治疮，皆灵。由于它能衔来解毒治伤的药草，所以别名又叫衔蛇。又因为衔蛇多以药草为食，雄生怪角，所以多被人认为是异类而遭人屠杀，因其雌雄同穴，雄死雌即亡，而且多寄生于剧毒之地，所以极为罕见。

哑孝子文言文讲述了一名不会说话的孝子的故事，告诫人们孝顺父母的人，别人都尊敬他。相反不孝顺父母的人，即使腰缠万贯，也会遭人蔑视。做人要孝顺父母，尽心奉养父母。

全文内容：

崔长生，生而哑，性至孝，人呼“哑孝子”。孝子既哑，左手复挛，佣工养其父母。后乡里大饥，孝子行乞于乡，人悯之，遗以糟糠，受而纳诸箪，自掘野草以食。归则扶其跛父病母于茅檐下，尽倾箪中物敬父母，父母赖以活。一日，途见故纸，中有遗金，守待失者而不得。月余，未见有求者，乃易猪饲之。猪蕃息，遂为父母备棺。孝子待人，诚而信。父母先后卒，哭之恸，棺葬于野，后不知孝子所之。

全文翻译：

崔长生生下来就哑，品行很孝顺，人们（都）称他为“哑孝子”。他不仅天生喑哑，而且左手蜷曲不能伸直，靠做佣工来养活父母。后来乡里发生了一次大饥荒，他在外行乞，别人怜悯他，就给他吃剩的食物，（他）收下后把它们放到竹篮中留着，自己则去挖掘野草来吃。

回到家中后，就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下，倒出竹篮中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存。一天，他在路上看见了一堆废纸，（发现）里面有别人遗失的财物，没等到失主。一个月以后，（仍然）没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪繁殖后，于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信。父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来（人们）不知道哑孝子到哪里去了。

原文

某氏园中，有古木，鹊巢其上(17)，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之(4)，有群鹊鸣渐近，集（8）古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳（ɡuàn）(1)横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似(15)允所请。鹳于古木上盘旋三匝（zā）(2)，遂俯（16）冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖(3)二鹊招鹳援友也。

译文

某人的花园里有一株很古老的树，喜鹊在上面筑巢，母鹊孵出来的小鹊都已经快长成幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。不一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然在树上对叫，好似在对话一样，不一会儿又扬长而去。可是又过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊像尾巴一样跟随在它后面。喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应喜鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，突然俯身向鹊巢冲了下来，叼出一条赤练蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！

注释

(1)鹳(guan)：一种凶猛的鸟。(2)匝(za)：周。(3)盖(gai)：原来是。(4)顷之(qingzhi)：在原文中等同＂未几＂俄而，一会儿的意思(5)已(yi)：停(6)作(zuo)：发出(7)雏(chu):变成幼鸟（名作动）（8）集（ji）：栖止。(9)巢：筑巢（名作动)（10）俄而：一会（11）尾：在后面跟（12）逐：就（13）翔：飞翔（14）徊：徘徊（15）作：发出（16）俯：俯身(17)上：上方

文言知识

说“集”。“集”是个多义词。上文“集古木上”中的“集”，解释为“栖”、“躲”，句意为喜鹊栖在古树上。又，《岳阳楼记》：“沙鸥翔集”，“翔集”指有时飞翔有时栖息。它又指“聚集”、“会合”。“众贤毕集”，意为很多有才能的人都集合在一起。所谓“集市”即会聚了很多商铺的地方。本文中“顷之”“俄而”“未几”都表示时间短暂。

启示

动物世界里的亲情也同样让人感动，本文中喜鹊看到自己的同伴的孩子遭到赤蛇的侵犯，“悲鸣不已",招来群鹊，其中两只喜鹊请来一只鹳，也许是群鹤的友爱感动了鹳，鹳勇敢地”俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之“。动物尚能如此讲究情义，连动物都如此，我们人类岂能无情无义。所以我们要助人为乐，帮助他人。要团结。当问题超出自己能力范围时，要会动脑筋，就要善于借助外部力量加以解决,要学会求助。而不是依赖他人。

游僧卖药文言文讲述了一名游僧卖药的故事，游僧卖药中和尚，善于使小聪明、小伎俩骗人，自以为智商了得。但花招最后总是会被人识破，也不会得到好结果。告诉人们做人要实事求是。

全文内容：

河间有游僧，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国信之。

后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。

全文翻译：

河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子。来买药的人，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着药盘靠近铜佛。

如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动。全城的人都非常相信他，后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘中的药丸，一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）。经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了。

陋室铭

作者：刘禹锡

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

编辑推荐：初中语文文言文原文及翻译整理

《鸟说》的翻译：我读书的房间旁有一棵桂树，有一天，桂树上传来叫声，靠近一看，在枝干之间有两只鸟筑了巢。鸟巢距离地面不到五六尺，人的手可以碰到它。鸟巢像杯子一样大，精密完整又牢固，用细草缠结而成。

鸟是一雌一雄，小的不能满一捧， 毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知道是什么鸟。雏鸟将要出壳了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。房屋的主人戏弄地用手摇它的巢，它们就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。 后来有一天，我从外面来，见鸟巢掉在地上，找两只鸟和雏鸟，没有了。问它们的去向，是屋主的童仆抓走了。

唉!因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山里去寻找茂林栖息呢，托付身体到不合适的地方， 才会被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很宽吗?!

叹世间：人间正道是沧桑!正如老子所说：天之道，损有余而补不足;人之道，则不然，损不足而补有余。

《鸟说》的原文

余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上日有声者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。

他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及 ，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟呼!以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉。

孟母戒子文言文讲述了孟母教育孟子的所作所为。故事告诉我们做事情不能半途而废。故事也同时告诉我们：作为小辈要善于理解长辈的教导。这篇短文主要讲读熟书的重要性。

作品原文：

孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。

全文释义：

孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，以此来警诫孟子，从那件事以后，孟子不再遗忘书中的内容了。

道理寓意：

孟母是用实际行动来教育孩子。通过剪断织布（布如果被剪碎了，则失去了它的作用）来说明学习也是一样的，不能中断。告诉我们做事情要从一而终,坚持到底，说话要讲信用，作为长辈更要说话算话。

性好鹅，会稽有孤居姥①养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚②几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗④行;比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽⑤之若是，未必后人也。”

(选自《晋书·王羲之列传》)

【注释】①姥(mǔ)：老妇。②篚(fěi)：圆形竹筐。③真草：楷书，草一书。④抗：抗衡，相当。⑤耽：沉溺，沉迷。

14.解释下列句中加点的词。(2分)

(1)善鸣，求市未能得()(2)遂携新友命驾就观()

(3)当举群相送耳()(4)使人耽之若是()

15.“笼鹅而归”的“笼”与下列句中加点词用法相同的一项是()(2分)

A.虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》)B.横柯上蔽(《与朱元思书》)

C.置人所罾鱼腹中(《陈涉世家》)D.饿其体肤(《两章》)

16.用现代汉语翻译文中画线句子。(4分)

(1)之往观焉，意甚悦，固求市之。

译文：

(2)羲之书为世所重，皆此类也。

译文：

17.下列有关王羲之书法的说法，有误的一项是()

A.王羲之是中国古代杰出的书法家，被称为“书圣”。

B.王羲之是与欧阳询、颜真卿、柳公权齐名的唐代四大书法家之一。

C.王羲之书法刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄。

D.王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。

(二)(10分)14.(2分)(1)善：擅长(善于)(2)就：前往(去，接近，靠近)(3)举：全(全部)(4)使：假使(假如，如果)(每小题0.5分)15.(2分)C

16.(4分)⑴王羲之前往看鹅，心情很高兴，坚持要求把鹅买下来.(2分)

(2)王羲之的书法被世人年看重，都是这类情况。(2分〉“皆此类也”意译为“诸如此类的事情很多“亦可。17.(2分)B

【附译文】王羲之生性爱鹅，会稽有—位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，

就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅煮了，准备招待他，他为此难过了—

天。当时，山阴有位道士，养了—群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍(道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法在当时就被世人看重，诸如此类的車情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下：和张芝的草书相比，如同大雁排行。”又曾经给人写信说：“东汉张芝临池写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”

编辑推荐：中考语文真题之文言文阅读理解整理

CHICCA中文叫什么，许多小伙伴们想知道日本知名品牌CHICCA的中文名字。下面就来跟大家介绍一下，CHICCA品牌是怎么发音的。CHICCA是日本的高端产品噢，售价并不便宜呢？下面请看详细介绍

CHICCA中文叫什么

为开拓50岁至60岁的老年女性市场，日本知名化妆品公司佳丽宝推出了高端新品牌CHICCACHICCA日文假名：【キッカ】，中文发音：kika其中ki后面是促音也就是短音.

Chicca是米兰人对于“可爱”的昵称，想在日本买这个品牌的产品的小伙伴们可以去各大装柜找找看哦。

CHICCA产品特点介绍

Chicca不同于以往熟龄肌彩妆线的一点就是，不再一味的用厚重粉体遮盖岁月痕迹，而是自然修饰，让老年女性不用刻意伪装成年轻才漂亮，而本就漂亮，这点明显体现在他家产品的清透颜色上，无论底妆还是彩妆，并且颜色越更新越浅，从15年新口红系列开始，颜色浅到色号差异让我们这种天天精分口红颜色的人都觉得色弱

但唯独今年初更新的腮红系列颜色变明显了，并且腮红膏质地很特别，不是很好“懂”，所以仔细和大家说说，以免像卡卡一样不会用，糟践东西

CHICCA唇膏产品特点

chicca唇膏11号色

chicca原本在日本定位的是熟女客户群，也不知道这风怎么刮一刮，小女生们也喜欢了，跟风入了一只，之前在微博看到有人评价说没用过chicca就不知道什么是好的唇膏，我只能说⋯⋯也还好吧，哈哈哈！

首先我非常不喜欢这个牌子的分类，正常品牌比如迪奥会给唇膏分成蓝金啊蓝星啊超模啊魅惑啊，让人一目了然，chicca倒好，直接给我分成2014年春款，2014年秋款，2015年春夏款⋯⋯我真的是醉了

说回这只唇膏，我非常喜欢她的外观设计，白色碳素外壳，简单的chicca几个字母，配上一颗钻，真的是很有质感，冲这壳子我也要多买几只。但是就唇膏本身来说不算优秀，非常滋润的膏体也带来了显色较差的困扰，膏体太软我也不喜欢，简而言之，就是只有点颜色的润唇膏。

总结一下，外貌协会必入，小清新，日常派可以入。

71.去(qù)

（1）动词。

①离开，去。如：委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）

②距离。我以日始出时去人近，而日中时远也（《两小儿辩日》）

③除去，去掉。如：去死肌（《捕蛇者说》）

（2）形容词。

过去的。如：譬如朝霞，去日苦多（《短歌行》）

（3）副词。

表示去做某件事。如：哪里去辨什么真共假（《朝天子?咏喇叭》）

72.却(qùe)

（1）动词。

转头，回头。如：却看妻子愁何在（《闻官军收河南河北》）

（2）副词。

①再，还。如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（《雨夜寄北》）

②反而，反倒，表语气转折。如：天街小雨润如酥，草色遥看近却无（《早春呈水部张十八员外》）

（3）助词。

用在动词后，表示动作的完成。如：了却君王天下事（《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》）

73.如(rú)

（1）动词。

①比得上，及。如：天时不如地利，地利不如人和（《得道多助，失道寡助》）

②如同。如：庭下如积水空明（《记承天诗夜游》）

（2）介词。

对，把。如：其如土石何（《愚公移山》）

（3）连词。

表假设，如果。如：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也（《鱼我所欲也》）

74.若(ruò)

（1）动词。

比得上。如：曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）

（2）代词。

你。如：若为佣耕，何富贵也（《陈涉世家》）

（3）连词。

表假设，如果。如：若有作奸犯科及为忠善者（《出师表》）

（4）副词。

如，好像。如：万里赴戎机，关山度若飞（《木兰诗》）

75.上(shàng)

（1）名词。

①上面。如：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣（《滁州西涧》）

②称谓，特指皇帝。如：扶苏以数谏敌，上使外将兵（《陈涉世家》）

（2）动词。

①上交，呈上。如：上书谏寡人者，受中赏（《邹忌讽齐王纳谏》）

②向上。负势竞上，互相轩邈（此处“上”为名词用作动词）（《与朱元思书》）

（3）形容词。

上等的，最好的。如：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏（《邹忌讽齐王纳谏》）

76.舍(shè)

（1）名词。

房屋。如：土地平旷，屋舍俨然，有良田美地桑竹之属（《桃花源记》）

（2）动词。

①读shě，舍弃，放弃。如：便舍船，从口入（《桃花源记》）

②读shě，停止。如：如：不舍昼夜（《论语?子罕》）

77.生(shēng)

（1）名词。

①生活，生计。如：自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（《捕蛇者说》）

②毕生，一生，平生。如：人生如梦，一樽还酹江（《念奴桥?赤壁怀古》）

③生命。如：二者不可得兼，舍生而取义者也（《鱼我所欲也》）

④对读书人的称呼。如：东阳马生君则在太学已二年（《送东阳马生序》）

（2）动词。

①出生，诞生。如：仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之（《口技》）

②生育。如：虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙（《愚公移山》）

③活，活着，生存。如：然后知生于忧患，而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）

④产生，出现。如：荡胸生曾云，决眦入归鸟（《望岳》）

⑤生长。树木丛生，百草丰茂（《观沧海》）

⑥使动用法，使……活下来。君将哀而生之乎（《捕蛇者说》）

（3）形容词。

生的，不熟的。如：生米做成熟饭（俗语）

78.胜(shēng)

（1）动词。

①能忍受，禁得起。如：臣不胜受恩感激（《出师表》）

②读shèng，胜利。如：射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也（《醉翁亭记》）

③读shèng，超越，超过。如：心较比干多一窍，病如西子胜三分（《红楼梦》

（2）形容词。

读shèng，美好的。如：予观乎巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）

（3）副词。

完，尽。如：自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数（《隆中对》）

79.师(shī)

名词。

①老师。如：温故而知新，可以为师矣（《论语?为政》）

②军队。如：十年春，齐师伐我（《曹刿论战》）

80.食(shí)

（1）名词。

食物。如：便要还家，设酒杀鸡作食（《桃花源记》）

（2）动词。

①读sì，同“饲”，喂养。如：食马者不知其能千里而食也（《马说》）

②吃东西。如：食不饱，力不足，才美不外见（《马说》）

文言文翻译的6个基本方法是留、删、补、换、调、变。文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

文言文翻译的6个基本方法介绍

1、留，就是保留。凡事古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译是可保留不变。

2、删，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。

3、补，就是增补。变单音词为双音词，文言文中，单音词占主体，而现代文中，双音节词占据主体。所以，在翻译的时候，要用双音节增补单音节词。这种增补，大多数时候，根据意思组一个词，就可以了。

4、换，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。

5、调，就是调整。把古汉语倒转句调整为现代汉语句式，以便符合现代汉语表达习惯。

6、变，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。

文言文《泥古者愚》讲述了由于刘羽冲只会死读书，而不能灵活运用所学到的知识，以至于他在实践中大败。所以我们对所学知识一定要活学活用。满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。

原文内容：

刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说干州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。

泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱而不执旧谱国医不泥古方而不离古方。”

全文翻译：

刘羽冲偶然得到一部古代的兵书，伏案读了整整一年，自认为可以统领十万人马。这时，恰逢有土匪强盗出没，他自己训练乡兵跟土匪强盗较量，结果全队溃败覆没，（乡兵）差不多被全部擒获。（刘羽冲）又得到一部古代有关水利建设的书，伏案读了整整一年，自认为可以使千里之地变成沃土。（他）绘制了水利图向州官游说。州官也喜欢多事，就派人在一个村子试行。沟渠才挖成，大水流到，顺着沟渠灌入村子，村民几乎都被淹死了。由于这两件事，（他）抑郁失落，常常独自在庭院中散步，摇头自言自语说：“古人怎会骗我！”像这样一天说千百遍，只说这六个字。不久，得重病死了。

拘泥于古代成规或古人说法者是愚蠢，可怎么愚蠢到这种地步呢？何文勤先生曾经教导我说：“满腹都是书会妨害做事，腹中一卷书都没有也会妨害做事。国手不会废弃旧的棋谱，而不偏执于旧的棋谱；国医不会拘泥于古代的药方，却不背离古代的药方。”

说到刘裕诫子孙这个文言文想必还是有不少的人都听说过的，小编也听说过，但是只是单纯的听说过了，现在也不能记得这文言文到底讲的是什么，也不知道这个文言文故事的大意，所以要看懂意思当然还是要先搞清楚这文言文到底是什么意思了和翻译了，下面就着这些问题我们一起来分析揭秘看看吧!

刘裕诫子孙原文：

高祖既贵，命藏微时耕具以示子孙。帝至故宫，见之，有惭色。近侍或进曰：“大舜躬耕历山，禹亲事水土。陛下不睹遗物，安知先帝之至德，稼穑之艰难乎?”

刘裕诫子孙译文：

刘裕已经做了南朝的宋武帝，下命令把他地位卑微时所用农作工具收藏起来给子孙看。文帝抵达先帝居住的宫殿，看到他父亲早年用过那些耕具，深感惭愧。他身边侍臣中有人进言说：“当年大舜亲自在历山耕田种地，大禹也曾亲自治理水土。陛下不看到这些遗物，怎么能够知道(去世的)先帝的极高的品德和播种收获的艰难呢?

刘裕诫子孙启示：

无论我们是贫穷还是富裕，都应该养成良好的品格，虚心学习他人。

大家都知道文言文难教难学，其原因是多方面的，除了文言与现代语言之间有较大差别，课文当中所涉及到的知识繁杂，下面小编就和大家分享文言文复习方法，希望对大家有帮助!

文言文复习方法之重点强化

如果说分类整理法能使所学知识系统化，那么重点强化就能使我们的复习更有针对性。因为，考试涉及的内容再广，面再宽，也不会把整本书都包括，考试必定有个重点。从知识体系来讲，把握重点也是把握全局的关键，只有对重点内容重点复习，才能对细节问题产生更好的理解和认识;从记忆过程讲，重点记忆有利于把握整体格局。那么哪些内容才是重点呢?一般来讲，复习或记忆重点包括下列内容：①考试大钢所要求的内容;②《考试要求》中提到和强调的内容;③名篇、名段、名句的内容;④各篇各段中的难点和关键点;⑤最近两三年内未考的内容。在复习时，老师和同学们一起首先列出每章内容的重点，及时复习，反复强化，对其中必须掌握的内容如名言警句要熟读成诵。

抓重点的方法在临考前非常有用，我经常的做法是在考试的前10天将重点文言文篇目的重点内容如字词解释、警句默写、关键句子翻译、内容理解等直接印发给学生，让他们反复诵读，不断练习。这样做是让复习具有明确的针对性，可以节省大量的时间，特别是对中下水平学生来讲这是非常有效的复习和应考措施。

需要指出的是，虽然重点复习可在较短的时间内取得冲刺和应考效果，但必须以全面复习为前提。不能只盯住重点内容而不理会所谓的“非重点”内容，更不能以点代面，以偏概全，忽略对全篇文章的整体把握。

文言文复习方法之知识竞赛

传统的文言文学习法都是老师一字一句地讲，学生一遍一遍地读，长期不变必定会使教学缺乏趣味。其实文言文学习也可开展生动活泼的活动课形式。通过举行辩论会、朗诵会、知识竞赛、古文化知识猜谜会，甚至改编课本剧等活动，变苦学为乐学，变学习为游戏，不但可提高学生兴趣，而且真正体现了“寓教于乐”的思想，使学习文言文的渠道变宽，“苦恼”减少。其中知识竞赛法在文言文复习阶段特别实用。我经常在总复习阶段专门拿一两节课来搞一次“文言文知识竞赛”活动。在活动之前要通知学生，明确复习的范围、内容、深度。活动的形式要灵活多样，有轮流答、抽查答、推荐答、抢答，内容正好是复习考试要掌握的，坚决不搞偏题怪题，不为竞赛而竞赛。为了渲染气氛，可邀请别的老师参加，搞一搞颁奖活动等。通过这样的活动，既活跃了复习气氛，又是对所学知识的一次梳理、检查，能起到事半功倍的效果。

文言文复习方法之变学为讲

我们一向习惯了老师大讲特讲，学生一味听讲。学生总是跟着老师的思路走，很少考虑老师为什么要讲、怎样讲、讲什么。我们当教师的都有这样的体会：自己讲一篇文章比自己学一篇文章所得要多。因为我们只有将要讲的内容全部搞懂才能去讲。我们的学生也是这样，让他讲一遍与让他学一遍所获要多得多，因为他一定要换角度思考要讲的篇目，要真正搞清楚这篇文章的内容特点，要考虑怎样去组织语言材料。学生试讲之初，必须做好充分的准备，教师必须反复审阅学生的备课教案，修订后还要讲给教师听，过关后才能上讲台。试讲最好讲一个片断或一个段落，要人人讲，使每个学生都得到锻炼。对学生没讲清讲透的地方，教师要加以点拨。这种课堂讲文很受同学们欢迎，听者精神专注，讲者全力以赴。台上台下常常展开讨论，学生思维始终处于积极活跃的状态。实践证明，这种变“老师讲”为“学生讲”的复习方法确实能调动学生的思维，使学生学会换位思考，对文言文复习大有帮助。

文言文复习方法之分类整理

分类整理所学知识是一种有效的复习方法，它是把同类知识点联成知识线，从而形成知识网，归纳、总结所学的文言文，并依靠考纲与课本找出文言词语的用法与规律，在理解的基础上进行背诵、记忆，以提高文言文的阅读能力，做好应考的准备。文言文知识点主要有文字、词语、句式、翻译。文字包括字音、字形;词语包括实词(如古今异义、一词多义、词类活用)、虚词(如代词、副词、介词、连词);句式涉及文言常用句式和特殊句式;翻译涉及直译、意译。建立知识网会让你对文言文有一个整体的把握，复习才会更有针对性。

分类整理要求全面，不要有疏漏。要将所学的古文篇目全部搜集，将每一篇课文中的知识点全部整理，最后来一个汇总。例如在整理通假字时，就是将所学古文中的通假字全都挑选出来，制一个《通假字表》，将每个通假字的出处、所通字、原义、通假义都明确化，这样在复习到通假字的知识时，只要将系统化、条理化的《通假字表》搞懂就行了。其他的知识点如古今异义、词类活用等都可以采用这种方法来归类复习。

分类整理的标准可以多种多样，例如在同类文章分类时，可根据文体、年代、作者、内容等不同标准，具体选择应因人而异，最好由学生自己决定。

文言文复习方法之自生命题

学校里的考试，总是老师出题，学生答题。如果偶尔也让学生来命题会怎样呢?由学生命题是研究性学习的一种尝试，在进行文言文复习时，给学生一篇文章或一个文段，让他们按照考试大纲和古文考点的要求来出一份考卷，还要他们比一比，看一看谁出的最好，这无疑是一种创新意识很强的复习方法。

自己出题并不容易。如果所学知识不够扎实、没有融会贯通的话，就会感觉无处下手。听说让自己给文段命题时，学生以为可以参考很多资料，不会有难度，但后来发现自主命题看似简单，实际却比看书复习更花时间，更费脑筋。

自主命题实际上是一次复习的过程，但这样的复习却和平时不一样，需要以一个老师的身份去揣摩学生的心理，须要把一些容易出现错误和必须掌握的知识进行整理，这对培养和提高学生的文言文自主学习能力是一种有益的锻炼。

文言文复习过程其实是一个归纳、总结的过程，它不是以前学习过程的简单重复。以上几种方法，并不是割裂开的，它们是相辅相成、相互作用的，要灵活运用。不管选用怎样的复习方法，在整个复习过程中，都要让学生的思维处于活跃状态，让他们感受到复习文言文时是轻松愉快的。有了这种积极、轻松、愉悦的情绪状态，学生就有了复习的主动性、自觉性，就能达到事半功倍的复习效果。

看了文言文复习方法的人还看：

升：升官。如：升(鲁)台都事。《元史·贾鲁传》

擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书·赵充国传》

拔：提升本来没有官职的人。如：山涛(人名)作冀州(长官)，拔三十余人。李白《与韩荆州书》

迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》

陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》

晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”

加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史·辛弃疾传》

拜;按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿。

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一、内容梳理

1、本文采用托物言志的写法，在莲的形象中寄寓作者不慕名利，洁身自好的生活态度。以爱莲之情表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利，趋贵附势的恶浊世风的鄙异。

2、衬托的写法，用菊和牡丹作正衬和反衬，含蓄而深刻地表达了文章主旨和作者的思想感情。

3、句式特点：骈散相间，音韵私韵，顿挫有致。

二、重点字词

蕃：多独：仅，只濯：洗涤清涟：水清而有微波的样子，指清水妖：美丽而不庄重亭亭：挺立的样子植：竖立亵：亲近而不庄重谓：认为鲜：少宜：当然蔓：长枝蔓，指牵牵连连的枝：长枝丫，指枝枝节节的益：更加

三、句子

1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

2、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

3、予谓菊，花之隐逸者也。

4、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

四、中考试题

1、本文主要写“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？

以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，突出莲的高洁质朴，赋予莲花美好的品质，同时表达作者洁身自好，不慕名利，正直伟岸的高尚情操。

2、文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的认识。

象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴，不哗众取宠的品质，在当今社会，学习这一品质尤其重要。

3、陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”表现了他们处世态度有何不同？

相同点：表现出他们不随波逐流的态度。

不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但可以不同流合污，保持高尚人格。

4、从作者对莲花的喜爱中，你看到了作者怎样的追求？

（追求高尚情操正直人格）

5、某市在确实市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你选择其中一种，你赞成哪种花？并谈谈理由。

示例一：赞成兰花，兰花无论位于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。

示例二：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进，战胜困难的精神。

示例三：赞成桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料入药入茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。

6、说说作者心中的君子具有怎样的品质？

围绕“不同流合污”、“不慕名利”、“特立独行”、“洁身自好”、“庄重”、“质朴”、“正直”作答，要写出两点以上。

示例：作者心目中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重正直的高贵品质。

7、“世人甚爱牡丹”表明世人的生活态度是“贪慕富贵，随波逐流”。“予独爱莲”表明作者的生活态度是“不慕名利，洁身自好”。

8、“独爱菊”、“独爱莲”两个“独”字有何意蕴？

表现出周敦颐和陶渊明特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。

9、《爱莲说》的结构，可以概括为：一条线索，即从爱莲为线索，两个陪衬，即以水陆草木之花为莲的总陪衬，以菊和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。

10、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污、又不孤高自许的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

11、全文的中心句（主旨句）是：莲，花之君子者也。

12、文中作者运用了托物言志的写法，把莲花比作君子。古诗词中，也用到了这种手法，如李白在《闻玉昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”抒写对友人绵绵不尽的深情；李商隐在《无题》中用“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”表达了坚贞的爱情；龚自珍在《己交杂诗》中用“落红不是无情物，化作春泥更护花”展示诗人为国效力的献身精神。

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重要成语

醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）

水落石出——《醉翁亭记》）

得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）

生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）

百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）

气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）

心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）

重要语句翻译

1．以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特

以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

2．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷

心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。

3．心凝形释，与万化冥合

心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。

4．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。

5．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足

怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！

6．天时不如地利，地利不如人和

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

7．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利

使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。

8．得道者多助，失道者寡助

施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

9．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

10．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

11．然后知生于忧患，而死于安乐也

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

12．越明年，政通人和，百废具兴

到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。

13.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也

它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。

14.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣

这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

15.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

16.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。

噫！微斯人，吾谁与归？

唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译文

环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。

像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。

不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。

词语解释

1.环：环绕。

2.皆：副词，都。

3.环滁：环绕着滁州城。

4.滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。

5.其：代词，它，指滁州城。

6.壑：山谷。

7.尤：格外。特别。

8.蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。

9.蔚然：草木茂盛的样子。

1o.峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。

11.山：名词作状语，沿着山路。

12.潺潺：流水声。

13.而：表承接。

14.酿泉：泉水名。

15.回：回环，曲折环绕。

16.翼然：像鸟张开翅膀一样。

17.然：......的样子。

18.临：靠近。

19.于：在。

20.作：建造。

21.名：名词作动词，命名。

22.自谓：自称，用自己的别号来命名。

23.号：名词作动词，取别号。

24.曰：叫做。

25.辄：就。

26.年又最高：年纪又是最大的。

27.得：领会。

28.寓：寄托。

29.意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。

30.乎：在乎。

31.林霏：树林里的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。

32.开：消散，散开。

33.归：聚拢，指散开的云又回聚到山来。

34.暝：昏暗。

35.晦：阴暗。

36.晦明：指天气阴晴明暗。

37.芳：香花。

38.发：开放。

39.佳木：好的树木。

40.秀：植物开花、结实。

41.繁阴：一片浓密的树荫。

42.风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。

43.至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。

44.负者：背东西的人。

45.休于树：在树下休息。

46.伛偻：腰背弯曲的样子，这里指老年人。

47.提携：小孩子。

48.临：靠近，这里是“……旁”的意思。

49.渔：捕鱼。

50.酿泉：名作状，用泉水。

51.洌：清醇。

52.山肴：野味。

53.野蔌：野菜。蔌，菜蔬。

54.杂然：众多而杂乱的样子。

55.陈：摆列。

56.酣：尽情地喝酒。

57.丝：琴、瑟之类的弦乐器。

58.竹：箫、笛之类的管乐器。

59.射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。

60.弈：下棋。这里用做动词，下围棋。

61.觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。

62.觥：酒杯。

63.筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子[3]。

64.苍颜：脸色苍老。

65.颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。

66.已而：不久。

67.阴翳：形容枝叶茂密遮盖成阴。

68.翳：遮蔽。

69.鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。

70.乐①其乐②：以游人的快乐为快乐乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。

72.醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。

73.谓：为，是。

74.庐陵：庐陵郡，就是吉洲。现在江西省吉安市。

虚词注解

用法：

①而：表并列

②而：表顺接

③之：结构助词，的

④而：表递进

⑤而：表递进

⑥而：表顺接

⑦而：表顺接

⑧而：表顺接

⑨而：表修饰

⑩而：【有争议】Ⅰ.当“临”为动词时，而表顺接Ⅱ.当“临”为介词时，而表修饰

而：表并列

而：表并列

而：表修饰

而：表顺接

而：表顺接

而：表转折

而：表转折

而：表修饰

而：表转折

以：意为“用”

词类活用

1.山行六七里山：沿着山谷，名词作状语

2.酿泉为酒酿泉：用酿泉，名词作状语。

3.有亭翼然临于泉上者翼然：像鸟儿的翅膀，名词作状语。

4.名之者谁名：命名，取名，名词用作动词。

5.自号曰醉翁也号：取名，名词用作动词。

6.而不知太守之乐其乐也（前）乐：以……为乐，意动用法；（后）乐：乐趣，名词。

7.杂然而前陈者前：在前面，名词作状语。

古今异义词

1.非丝非竹【竹：古义：管乐器；今义：竹子】

2.四时之景不同【时：古义：季节；今义：时间】

3.野芳发而幽香【发：古义：开放；今义：散发】

4.醉翁之意不在酒【意：古义：情趣；今义：意思】

中心思想

宋仁宗庆历五年(一零四五)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，而是陶醉于与民同乐之中。

中心思想：这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。

通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。

写作背景

《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（公元1046年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的吕夷简、夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

文体

记这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。是古代一种散文体裁。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。记景目的往往在于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点。

“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物），“记”的文字含义是识记，在这种含义基础上，“记”逐步获得了它的文体意义，成为经史中一种专事记录的文章体式。作为一种文体，“记”在六朝获得文体生命，唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固。明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。根据史志中以记名篇的书目数量和文学总集中记体文内容的变化和类目的增减，可以更客观地了解“记”作为一种文体其内涵发生的变迁。

赏析

文学佳作引来了有关写作上的佳话和轶事。这种文学史上有趣的情形在欧阳修的《醉翁亭记》中是非常典型的。《朱子语类》所记载的欧阳修改定本文开头的一则轶事，差不多可以和《醉翁亭记》的文章本身齐名。那故事是说，欧阳修《醉翁亭记》的原稿上，“初说‘滁州四面有山’，凡数十字，末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已”。我们也确实能够感受到，文章的开头是简洁有力的（不过，后来也有人指出过欧阳修的这描写并不属实，说除了琅琊之外，当地并没有什么山，见钱钟书《管锥编》引郎瑛《七修类稿》。我们不妨把它看做一种文学家的笔法，用不着过多地纠缠于此）。从“环滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以说是全文整体结构中的第一部分。我们不难看出，作者的笔法是很讲究的，其描写线索是：从全景慢慢地收缩视野，由群山转入“林壑尤美”的“西南诸峰”，再转入“蔚然深秀”的琅琊山（琅琊山，在滁县西南十里，东晋时元帝为琅琊王，曾避居此山），然后具体到山间的泉水，即酿泉，最后几经回环，才在“峰回路转”之后出现临于泉上的一座玲珑剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”两字，特别能够加强描述中的形象性，富于动感。欧阳修采用这种由大及小，层层深入的写法，有助于引起读者身临其境和探胜索幽的兴致。再往下，作者仍采用陈述句式，写出了建造亭子的人，以及自己给它起了“醉翁亭”的名字，并解释了“醉翁”二字的由来。欧阳修看来不是善饮之人，所以“饮少辄醉”，但却为下文“醉翁之意不在酒，在乎水之间也”，的全篇主旨（与民同乐）伏了一笔。所以作者写道，鸟儿知道山林里的快活，却不知道人们的快乐，人们知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守之所以快乐是因他能使滁州人民快乐，喝醉了酒能同滁人一起欢乐，醒了酒后能将欢乐的滁人记述到文章里的，是“庐陵欧阳修也”。

《醉翁亭记》是一篇记体散文。“记”的人，一种就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初贬夷陵时，他就“益慎职，无饮酒”。然而有趣的是，在十年之后，他却在滁州改变了自己的形象。这种神奇的转变无疑具有现实背景，也体现着欧阳修思想变化的痕迹，因为在这以后，醉酒的情趣在欧阳修的诗文中竟成了经常性的主题。

此外，《醉翁亭记》大量运用骈偶句，并夹有散句，句法既整齐又富于变化，这不仅使文章越发显得音调铿锵，而且形成一种骈散结合的独特风格。

五柳先生传

【东晋】陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

5.下列语句中加点词的解释有误的一项是()

A.亦不详其姓字详：详细B.造饮辄尽造：到

C.曾不吝情去留去：离开D.不戚戚于贫贱戚戚：忧愁的样子

6.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是()

A.因以为号焉不以物喜

B.亲旧知其如此其真无马邪

C.既醉而退学而不思则罔

D.无怀氏之民欤予尝求古仁人之心

7.下列对文章理解和分析有误的一项是()

好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。

A.(他)喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所交流，(他)就高兴得忘记了吃饭。

B.(他)喜欢读书，不在一字一句上过分深究，每当对书中的内容有所领会，(他)就高兴得忘记了吃饭。

C.(他)喜欢读书，不在一字一句上过分深究，每当对书中的内容有所交流，(他)就高兴得忘记了吃饭。

D.(他)喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所领会，(他)就新奇得忘记了吃饭。

8.下列对文章理解和分析有误的一项是()

A.本文是一篇别具一格的传记，作者借为“五柳先生”作传，从思想性格、志愿爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象。

B.五柳先生虽然贫穷，却悠闲自适。“闲静少言，不慕荣利”是五柳先生性格中最突出的地方;读书、饮酒、著文章是他的三大志趣。

C.本文在语言表达上的显著特点是多用否定句。“不慕荣利”“不求甚解”“曾不吝情去留”等否定句突出了五柳先生与世俗的格格不入。

D.本文刻画人物生动形象。“性嗜酒”“期在必醉”，展示了五柳先生的安贫乐道;“环堵萧然”“晏如也”，表现出五柳先生的率真放达。

二、文言文阅读(每小题3分，共12分)

阅读下面文言文，完成5-8题。

5.【答案】A6.【答案】D7.【答案】B8.【答案】D

编辑推荐：中考语文真题之文言文阅读理解整理

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?

1.本文选自《》，这部书相传是周朝所作，文中的孔子名，字，是我国时期国著名的、。

2.加点字意思相同的一项是()[来源:学#科#网]

A.赴汤蹈火及日中如探汤

B.孰为汝多知乎此不为远者小而近者大乎

C.一儿以日初出远日积月累

D.人不知而不愠孰为汝多知乎

3.有通假字的一项是()

A.见两小儿辩斗B.日初出大如车盖C.孔子不能决也D.孰为汝多知乎

4.翻译下列句子。

⑴日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?

⑵孰为汝多知乎。

5.选文以两小儿的笑“曰”作结语有何作用?

答：