万山始祖起于昆仑最新20篇

在距万山佛教圣地中华山不足五百米之处，坐落着一个四面古树参天的侗家村寨，村寨的山后悬崖上有一洞，名曰雪花洞。

沿着侗家村寨山后的羊肠小道攀援而上，约半个时辰便来到雪花洞口。跳入椭圆形的洞口，里面豁然开朗，两簸箕石头粑呈现在来者面前，仿佛还冒着热气，让你倍感洞中主人的热情与好客。同时，也不得不让你为这栩栩如生的天然石头粑而拍手叫绝。当你正为这形象逼真的天然石头粑而惊叹时，一幅世外桃源的景象展现在你的面前：一丘丘天然石头梯田（当地人称作“千丘田”）紧紧相连，形状各异，大小不同，让你叹为观止。在“千丘田”的旁边，一位石头老者翘首东望，安详地凝视着远方，一只石狗在他身后静静的躺着。离老者不远处，一口天然石水缸盛满了清澈透明的泉水，滴入缸中的水滴打破了洞的宁静，使人更感静谧。在水缸的附近，陈列着天然生成的石碗、石钵等物品。这一切会让你不禁想起：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……”这难不成就是南阳刘子骥所寻之处？

再往里面走些，一幅巨大的石帷幕把雪花洞一分为二，只有一个小石门可以进出，通过石门进入雪花洞的内洞，一座长在中央的整块石头坟，给雪花洞罩上了一层神秘的色彩。那是谁的坟墓？让人联想翩翩。据侗家村寨的人们传说，很久以前，无论村里谁家过红白事情，都有一位老者来送礼，但他却从不和任何人说话，也不吃饭，坐一会就离开了，走出侗家村寨，一不留神便不知他的去向。因此，侗家村寨的祖辈们无人知道他姓甚名谁，也不知他家住何方，只管他叫“老好人”。只要哪家遇到困难了，念叨一声，第二天“老好人”便会送些东西来。长此以往，侗家村寨的祖辈们心生感恩之情，也产生了好奇之心，想了解“老好人”的住处，以便适当时报答。寒冬腊月的一天，侗家村寨上举办婚礼，“老好人”依旧来送礼。善良、好奇的侗家祖辈，趁“老好人”不注意，把他的竹拐棍里灌满了草木灰，并在拐棍下面打了一个小洞。“老好人”和以往一样坐了一会便拿着拐棍走了。侗家村寨的祖辈们循着撒落的草木灰找去，在一洞口发现了一条已死的黄色巨蟒，只见鹅毛般的大雪纷纷飘向洞中，雪花洞便因此得名。两天后，巨蟒不见了，人们在洞中发现了一座石墓，侗家村寨上的祖辈们都说那是“老好人”的墓。

从此以后，侗家村寨上无论谁家过红白事情，再也看不到那位慈爱的“老好人”了。心存愧疚的侗家人便世世代代在过年的时候来到雪花洞口祭拜他们的恩人。

浮舟沧海立马昆仑的意思是：在大海上划船，在昆仑山处立马，形容人雄健的气魄，奔放的豪情。这是周恩来总理自勉联，周恩来早年与挚友临别时题赠的一副著名短联，浓缩了周总理深邃的情感。从联语中，我们能感受得到他那救世救国的伟大胸襟和为中华崛起而奋斗的英雄气概。

周恩来，原藉浙江绍兴，1898年3月5日生于江苏淮安。1921年加入中国共产党，是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、外交家，党和国家主要领导人之一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。

早年，周恩来曾在天津南开学校读书。某日，挚友王朴山同学将东渡日本留学。临别之时，周恩来书赠了上述这副对联。此联虽只寥寥八字，却既抒发了热血青年“为中华之崛起，不为外强侵略而读书”的雄心壮志，又显露了周恩来手法娴熟、笔力苍劲的撰联才华。

十万山牛大力为地理标志保护产品。牛大力，别名猪脚笠、金钟根、山莲藕、倒吊金钟、大力薯。牛大力长于深山幽谷之中，气味甘香，性温和，具有壮阳，养肾补虚，强筋活络，平肝、润肺之功效。

防城港上思县十万大山森林多为原始，大山里的温度、湿度最适合种植中草药。上思县当地结合山区的自然条件和资源优势，通过政府帮扶，企业帮带的发展模式，培育发展了牛大力等特色中草药。牛大力已经成为十万大山的一张名片。

广西壮族自治区防城港市行政区域内上思县的南屏瑶族乡、平福乡、那琴乡、公正乡、思阳镇、在妙镇、叫安镇、华兰镇，东兴市的东兴镇、江平镇、马路镇，防城区的十万山瑶族乡、滩营乡、扶隆乡、大菉镇、峒中镇、华石镇、那良镇、文昌街道（仅含佛堂村）、珠河街道（仅含石岭村），港口区的光坡镇。

《防城港市人民政府关于确定十万山牛大力地理标志产品保护范围的通知》防政发〔2017〕1号

防城港市地方标准：DB450600/T001-2016

《十万山牛大力生产技术规程》

在今天的海洋中，大白鲨，鲨鱼家族的杰出代表，几乎没有天敌，而几百万年前在海里游泳的大齿鲨，更是不可战胜。正因为如此，许多人认为鲨鱼很强壮。诚然，鲨鱼经过数亿年的进化，已经成为海洋中无可争议的赢家，但在进化的初始阶段，它们也经历了“人为的武力恫吓，我就是鱼”的尴尬局面。这把军刀是当时海洋中的大鱼，地牢。

杜氏藻生活在3.6亿到4.15亿年前的泥盆纪。在生物学分类上属于鳞翅目恐龙科。从这种分类中，也许有人能猜到这是一种非常可怕的鱼，而且确实如此。杜氏藻是一种巨大的鱼类，其中最大的是泰里尔杜氏藻，体长10米，重4吨。头部和颈部以及其他重要部位包裹着坚硬的像盔甲一样的外皮，身体呈流线型，腹部呈银白色，背部颜色较深。

Dunkleosteus

像大多数海洋生物一样，杜氏藻最强有力的武器是它的嘴。虽然杜氏藻的嘴里没有真正的牙齿，但有两个长而锋利的锯齿状骨刃。当杜氏藻闭上嘴时，两根肋骨会随着下颚的移动而闭合，从而咬穿嘴里的食物。杜氏藻的另一个武器是它强大的咬合力。科学研究发现，它们的咬压力可达每平方厘米5.6吨，这使得它们很容易咬任何种类的硬壳保护鱼或无脊椎动物，如菊石，甚至在中间切断原来的鲨鱼。

杜氏盐藻将鲨鱼祖先减半。

虽然杜氏藻有能力吞下许多当时的海洋生物，但它们通常没有好的食物。出土的杜氏藻化石经常伴随着吐出的半消化的鱼碎片，研究人员得出结论，这种强大的海洋生物经常受到消化不良的影响。同时，巨大的体型和盔甲般的身体严重限制了杜氏藻的速度和灵活性。随着环境的变化，慢游的珀耳帖鱼逐渐被新生的快游硬骨鱼所取代。杜氏藻的成功率大大降低，并在泥盆纪末期与其他珀耳帖鱼一起灭绝。

尽管在现代海洋中没有发现与杜氏藻相关的生物物种，也无法提取其完整的DNA，但科学家们仍然坚信，随着科学技术的发展和技术的进步，他们能够复活未来已经消失了3亿多年的海洋霸主。我们是否能得到我们想要的，让我们拭目以待吧！

1、有无籽料。昆仑玉没有籽料，以山料为主。和田玉有籽料，且籽料是玉质最好的一类。昆仑玉的颜色偏灰偏暗，光泽不够明亮，而和田玉则光洁油润，质感更好；

2、油润度。昆仑玉质地粗糙干涩，翠性高，油润度不好，即使长期佩戴也难出油润感来。和田玉质地细腻温润，具有油脂光泽，触摸起来有着光滑柔润的手感；

3、外观不同。和田玉主要是由透闪石、阳起石等组成的矿物集合体，呈纤维交织结构，质地细腻、致密，昆仑玉石呈结晶纹状和辫纹状，纹理细腻独特，色泽美丽丰富，图案多样；

4、比重与硬度。昆仑玉与和田玉虽然都为软玉，但是在比重和硬度也有着明显的差异，和田玉相对比重为2.82，而昆仑玉的比重为2.94，和田玉的平均硬度为6.6，昆仑玉的平均硬度为5.68；

5、敲击昆仑玉与和田玉，发出的声音也有所不同。昆仑玉受到敲击后，发出的是一种比较沉闷的声音，而和田玉发出的声音清脆悦耳。

《怒晴湘西》大块头的昆仑是一个看起来凶神恶煞，实际上内心很温暖的人，他对陈玉楼很忠心，危急关头救了陈玉楼一命，而对花灵也是很照顾，两个人看起来相差很远，一个高大一个娇小，但看起来也是很有意思。不过剧情过半，昆仑竟然已经下线了，这让很多观众都觉得难以接受，那昆仑是怎么死的?

最近在热播的一部盗墓主题电视剧《怒晴湘西》，在第7集中那位块头高出常人一大截的“熊”一般的角色人物——昆仑为了救总把头陈玉楼被古墓中雨般的乱箭射中不幸身亡。这一剧情几乎令所有观众热泪盈眶，唏嘘不已。

有网友甚至因昆仑在第7集就被“下线”责怪编剧和导演太绝情，怎么舍得让昆仑这么“短命”呢。有的网友甚至责怪剧中那位陈总把头，说就是因为他的无能造成了昆仑的死亡，“没有金刚钻何必来揽瓷器活。”还有的因为昆仑之死怪罪于陈玉楼的演员潘粤明，说他不该在剧中表现得那么无能造成了昆仑之死，嗨你看连演员也被“殃及池鱼”了。

虽说影视剧大多都是虚构之事，剧情的构筑、发展和人物形象的打造和角色“命运”均由创作团队事先设计，但一部好的影视剧确实能让观者沉浸其中，如临现场，从而产生实实在在的情景交融和性情互通。这就是影视剧的魅力所在吧，因此观众喜爱《怒晴湘西》中昆仑这一角色，也在情理之中。

不过作为被该剧编剧和导演事先设计的昆仑这一角色，说到底却只是个配角之中的配角，不然也不会“安排”他早早“下线”了。不料这一早早下线的“短命”配角因其与众不同的形象和那份率真、憨厚、朴实、忠贞的性情，赢得了众多观者的眼泪。这，恐怕是该剧创作团队事先没有设计出来的吧?算是给他们一个意外惊喜了?

话还是要说回来，早早下线的昆仑这一剧中人之所以能被观者们认同和喜爱，除了该剧剧情的发展和角色形象和演员姜宝成的演技等因素使然之外，还有个主要的原因是因为昆仑这一剧中人物形象所塑造出来的那份“大朴”性情，与所有观众性情中所本有的求真性情产生了强烈的共鸣。

“大朴”其实就是憨真、朴实，忠厚等性情的综合彰显。昆仑体型硕大无比，五官粗狂，看似一头大熊但其性情却率真无比，这从他对自己的主人陈总把头的态度和与偶然邂逅认识的卸岭派小妹花灵之间的情愫就可以看出。而昆仑在剧情中所表现出来的那份憨厚、朴实和忠贞，更是让观众们为之动容，这才是大智若愚，“大朴若真”啊。

所以说，被该剧编剧和导演早早“下线”的昆仑，其在观众心目中的印象已经虽是配角却胜过了主角，虽无台词却胜似千言万语。这份由该剧所带给人们的，似乎是有些意料之外的，剧中虚拟人物与现实“真人”之间的性情互通和交融，就是“大朴若真”真性情的互通和交融，如此才能感染人，让人为之动容动情，为之哭为之笑。

《怒晴湘西》一配角人物昆仑早早“下线”令观众唏嘘，是他那份“大朴若真”的性情彰显感染了所有的观众，“大朴若真”才能感染人啊。对此不知道那些正在为自己所创作的影视剧是否能“大麦”而苦思冥想的编剧导演门是否认同，不知道作为观众的你是不是会认同呢?

《念奴娇·昆仑》是毛泽东作于中央红军长征到达陕北，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉，这首诗表达了作者世界革命将进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义的理想。

作品原文

念奴娇·昆仑

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说?

而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截?一截遗⒀欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

翻译：破空而出了，莽莽昆仑山，你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说? 今天我要来谈一谈昆仑：不要你如此高峻，也不要你这么多的雪花。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢?一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留给日本。在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。

赏析

这首词毛泽东作于1935年。当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。这首词里，毛泽东成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。

上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说;下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。最后一行的“凉热”二字极富诗意，这二字的象征意义也极为精蕴，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。

昆仑料其实是一种玉，它是青海省昆仑山上出产的料，属和田玉。昆仑玉的种类有很多，分别有白玉、青玉、烟青玉、翠青玉等，它也被称为青海软玉，其玉的质地细润、淡雅、清爽、透明。

昆仑玉质地细润、淡雅清爽、油性好且透明度高，该玉以晶莹圆润、纯洁无瑕、无裂纹、无杂质者为上品。

和田玉按其产出状态可以分为山料、山流水料和籽料，而昆仑玉主要是山料，也有少量的山流水料。

矿产检测是不分产地的，无论是什么地方的和田玉，在鉴定书上都写和田玉。

说到三皇五帝其实大家也知道，是中华民族的始祖，但是现在大家也应该知道的，那就是好像大家都只纪念什么轩然皇帝，并不会去纪念另外两位皇帝，那么这是为什么呢?难道轩辕皇帝厉害一些吗?下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!

想让人崇拜，你个人必须得做出奇迹，轩辕皇帝受人崇拜，那不是空巢来风，必有他的前因后果关系。

一，在人们的蛮慌时代，为了找一口食能填饱肚子守住自已的领地，往往都是争的你死我活发生群欧，失败的一方往往被赶尽杀绝，甚至被放在火上烤食，这便是动物的本性。

从轩辕皇帝开始，摒弃了动物陋习，以仁制人，把战争中战败的各部落融入到一起统一管理，做到了在大管辖区内不分彼此之间一律平等的共产生话，有福同享，有难同担，消除了为争领地战争带给人们带来的伤害，拉开了人类原始文明的序幕，成了有组织的社会，中国历史上第一个国家雏形行成诞生。

二，因为对中国人后世影响最大。

时间过的太久，好多人都不记得了那段历史了，我们现代的社会框架构造一直沿袭了皇帝的真传，他对我们当代的人文地理，衣食住行，种植养职殖，军事技术等!等!等!方方面面影响了我们几千年的生活，他是我国千古一帝中的老大，当然是记念的重点。

昆仑关抗日阵亡将士纪念亭位于昆仑关宾阳县界一侧，与宾阳、邕宁县界的纪念塔及邕宁县界的凯旋门等组成建筑群，以纪念国军昆仑关抗日阵亡将士。民国29年(1940年)春动土，33年(1944年)落成。

纪念亭呈六角形，雕石结构。底座为条石阶级；由6条方柱支撑亭盖，塔顶有石雕葫芦直指苍穹。

亭中竖立第五军军长杜聿明撰写的碑文，备载抗日爱国将士是役浴血奋战壮烈殉国的经过。位于邕宁一侧的牌楼，刻有国民政府军事委员会委员长蒋介石、第五战区司令长官李宗仁的题联。

近年来，经广西壮族自治区人民政府拨款，精心整饰，愈显庄严肃穆，启人缅怀永垂青史的阵亡将士。

杜聿明（1904—1981），字光亭，汉族，陕西省米脂县人。著名抗日将领，国民革命军陆军中将，黄埔系骨干。1924年6月入黄埔军校第一期学习，毕业后在国民革命军东征讨伐陈炯明中初露头角，历任军校教导团副排长，武汉分校学兵团中尉连长，中央陆军军官学校中队长，教导第2师营长、团长，第17军第25师旅长、副师长等职，曾参加北伐战争、长城抗战、淞沪抗战。19。

《长安十二时辰》相信大家都在看了，话说张小敬来到平康里追查龙波的下落，直接是找到了妓院的黑老大葛老。一位裹着猩红大裘的人在灶边盘腿而坐，怀中还撸着一直小黄喵。当大裘花落，姚汝能这才发现里面裹的是一位瘦小干枯的老人，皮肤黑如墨碳，一头卷发，嘴唇偏厚，一看就知道不是中土人，这赫然是一名老昆仑奴!这昆仑奴眼神亮而凶狠，说的一口流利官话，丝毫听不出口音。

面对姚汝能的疑惑，张小敬简单地介绍了一下。这位葛老本是海外僧祇奴，大约在神龙年间被卖入长安，先在一个姓葛的侍郎家为奴，后来被卖入青楼做仆役。寻常昆仑奴，性情憨厚温顺，头脑不太灵光，唯有葛老是个异数。他能说会道，左右逢源，混得风生水起，很快竟说动主人将其放免，脱了奴籍。

这些年来他专为三曲青楼猎人，倘若有姑娘不服管或跑了，他还管调教抓捕。久而久之，葛老凭着心狠手辣，成了平康里最大的人贩子，隐然成了坊中一霸。棚屋区就是他的天下，所有的姑娘都知道，宁惹相公，莫恼葛老。

说的很明白，葛老是僧祇奴。僧祇是唐朝时期国人对非洲东岸地区的称呼，也叫僧耆或者金抵。当时大唐和非洲的交流都是通过阿拉伯地区的大食人作为中介，大食人就把东非沿海岸岛屿称为“桑给巴尔”，僧袛就是桑给巴尔的音译。慧琳《一切经音义》记载：昆仑，时俗也作骨论，海外岛中夷人也，甚黑，裸行，能驯服野兽猛象等，种类繁多，有僧袛，突弥，骨堂，轼蔑等，皆鄙贱人也。国无礼仪，抄掠为活。爱啖食人，如罗刹恶鬼，言语不正，异与诸番。善入水，竟日不死。

那么葛老是怎么被大食人从遥远的非洲东海岸贩卖到中土大唐的呢?宋代的僧袛国被译为层期国，赵汝适《诸番志》记载：昆仑层期国，西有海岛，多野人，身如黑漆，虬发，诱以食而擒之。专卖于大食国为奴，获利甚厚。

于是一条线索出来了。

葛老本是非州东海岸某岛上一个活泼开朗的小孩，终日采食野果，追逐野兽，过着野人生活，虽然艰辛，但是无忧无虑。有一天，岛上来了一帮层期国的商人，拿出好多好吃的食物给他们吃，还跟他们说，层期国有很多好吃的食物，随便吃，想吃多少吃多少，而且不用像他们每天跟野兽玩命。葛老和他的小伙伴听了，两眼放光，就跟着这帮商人上了船，来到了层期国。

他们被直接用车子拉到集市上，并且装在笼子里。有的小伙伴哭闹喊叫，强项不服，直接被当场打死了。这帮商人露出狰狞面目，跟他们说，只有听话，才有活路。过了几天，一帮身穿白衣的大食人把他们从层期国商人手中买下，装到了船上，也不知过了多少时候，葛老和几个幸存的小伙伴从大唐广州港口上了岸。途中生病的伙伴都被抛到海中喂了鱼。大唐武后神龙年间，葛老二十岁，被大食人卖到长安城中一位姓葛的侍郎家为奴，葛侍郎在神龙政变时被杀，葛府家奴被太平公主接收，太平公主被李三郎干掉后，葛老又被辗转卖入平康里的青楼做仆役。青楼是个鱼龙混杂之所，藏污纳垢之地，最适合阴险狡诈反复无常的人生存。葛老十五岁从家乡被卖给大食人，三十五岁成为青楼仆役，二十年的传奇经历把他从一个懵懂无知的非洲黑人变成一个阴险奸猾的大唐人贩子。他明白在这个世界上，没有道义，没有怜悯，没有同情，没有仁德，只有天命。天地不仁以万物为刍狗，圣人之下皆为蝼蚁。所以他对落入手中的无辜女子毫不留情，因为这就是她们的命。

人各有命，不可强求。

因此葛老跟张小敬和姚汝能说道：“外人都道平康里是个天上销魂处，个个都是仙女神姝，却不知这背后多少污秽。得了淋疮的姑娘、毁了容的凤魁、生来畸残的娃娃……无处可去，无人收容，全都如污水一样流聚到了此处，坐等转生。老奴坏事做尽，从不怕下什么无间地狱——嘿，已然身在其中羯磨，早不觉新鲜了。”羯磨(梵语：karma)，佛教术语，意译作“业”。意即一个人生命中的自然与必然事件，皆由前世所作作为决定，前世有因，今生方才有果。葛老意思，这些悲惨女子之所以落到如此悲惨境地，都是前世种下的恶因，怪不得谁，当然更怪不得他。

可怕的是，张小敬跟葛老有着同样的价值观。他把瞳儿情人放走后，又让葛老把瞳儿拉回妓院继续干活。身边一直看不惯的姚汝能愤怒了，你们咋能这样欺负一个弱女子呢。你们还是人吗?言下之意是，张小敬应该让瞳儿跟着情人一起走。但是张小敬抬起头，眼中尽是嘲讽：“你是说，让她跟随这种人回家，结局会比现在更好?”姚汝能“呃”了一声，答不上来。类似的案子他接触过，确实几乎没一个是好结局。张小敬冷冷道：“每个人都得为自己的选择负责。她选了(从妓)这条路，就该早早有了(认命的)觉悟。你若觉得可怜，把她娶回去便是。”

姚汝能面红耳赤，哑口无言地闭上了嘴。当然张小敬的诡辩是错误的。第一，瞳儿属于逼良为娼，并非出于本性想干这一行，把她救出去就是脱离苦海，至于她跟着情郎过不好，那只能说她遇人不淑，不能说她选择错误。第二，从良的声妓过得好的很多，起码可以老大嫁作商人妇，还能给白居易之类的落魄文人弹上一曲《琵琶行》。

葛老的出场让很多人都感到惊喜，而他原先的身份“昆仑奴”同样让人感到好奇，剧中姚汝能说，昆仑奴都是性情温顺，非常听话的，但是葛老却并非如此，他很懂得察言观色，脱离了奴籍之后更是建立了地下城，这里是另外一个长安，就算是官府也没有办法将它铲除。不过葛老这个昆仑奴又是从何而来?历史上昆仑奴又是一个什么样的存在呢?

《长安十二时辰》正在热播，剧中许多情节都有考究，无论是服饰和人物安排都有唐朝的历史因素。其中第六集提及唐朝时期的昆仑奴是唐代丝绸之路的产物，从外国引入的奴隶。唐朝队对外交流与贸易往来频繁。外国人大量涌入，“卷发黑身”的昆仑奴就是其中之一。

唐代许多书籍和诗歌都有昆仑奴，唐朝所指的昆仑并非一国一地，而是地域广泛，昆仑奴在唐人眼中泛指卷发、黑色或棕色皮肤的人，特别指来自东南亚诸国及沿海岛屿卷发黑身的人，也有学者认为昆仑奴来源也包括大食人贩卖的非洲黑人

唐代书籍曾记载昆仑奴，唐代慧琳法师《一切经音义》中曾这样描述昆仑奴：上音昆,下音论,时俗语便亦作骨论,南海洲岛夷人也甚黑，裸形，能驯服猛兽犀象。这类数般，即有僧祗、突弥、骨堂、阁篾等，皆鄙贱人也。

唐代典籍中记载外国曾向皇室进贡昆仑女奴隶，称呼为“僧祗女”。《新唐书》卷二二二曾载：“室利佛逝……咸亨至开元年间，数遣使来朝，表为辺吏侵掠，有诏广州慰抚。又献侏儒、僧祗女各二”。

在唐代因为昆仑奴健壮且善驯兽、游水，多数从事狮奴或马伕、牛伕、水手等劳役，还有一个特点就是善于驯服野象，在《一切经音义》就曾载：“驯服猛兽犀象。”唐代船舶往往役使昆仑水手,如慧琳《一切经音义》载“船舶入水六十尺, 驱使运载千余人 运动此船多骨论为水匠。”这里的骨论即昆仑。唐代刘恂也记载:昆仑水手 “故李太尉德裕贬官潮州,经鳄鱼滩, 损坏舟船, 平生宝玩古书图画, 一时沉失, 遂召船上昆仑取之, 但见鳄鱼极多, 不敢辄近, 乃是鳄鱼之窟宅也。”

唐代昆仑奴多分布在长安、洛阳和广州这样的丝绸之路城市，宋代就曾对广州昆仑奴有记载，宋代笔记《萍洲可谈》曾载：广中富人，多畜鬼奴，绝有力，可负数百斤。言语嗜慾不通，性淳不逃徙，亦谓之野人。色黒如墨，唇红齿白，髪鬈而黄，有牝牡，生海外诸山中。食生物，採得时与火食饲之，累日洞泄，谓之换肠。縁此或病死，若不死，即可蓄。久蓄能晓人言，而自不能言。有一种近海野人，入水眼不贬，谓之昆仑奴。

而在宋代《太平御览》中还记载了一个昆仑奴凭借勇敢和智慧，帮助主人和心爱的女子约会，并促成一桩美满姻缘的故事。

从这些记载可知，在唐代由于对外交流频繁，许多黑色人种的昆仑奴生活在唐朝各地，从事着水手等专业职业，为唐人服务。

那么昆仑奴是现代哪里的人呢?从唐代流传下来书画或壁画及陶俑中可以看出唐代昆仑奴形象多为卷发大眼，肤色较深，常见两种身穿唐代服饰的昆仑奴：第一种上身裸露或披长帛带，下身穿短裤，第二种穿类似唐人男装的圆领或翻领袍。

从这些文物可以大致将昆仑奴分为两大类，第一类来自东南亚或南亚的卷发黑肤的小黑人，或卷发肤色较深的人。第二类是来自非洲的黑人，也是卷发黑身。目前历史研究学者大多都认为唐代昆仑奴是第一种，也就是多来自东南亚。

其实唐朝史书也都曾记载这些昆仑奴来自于东南亚，《旧唐书》卷一九七载林邑国：“自林邑以南，皆卷发黑身，通号为昆仑。”《旧唐书》同卷还有真腊国的记载：“真腊国，在林邑西北，本扶南之属国，“昆仑”之类。”《新唐书》载：自拂菻西南，度碛二千里，有国曰摩邻，曰老勃萨，其人黑而性悍。”《新唐书南蛮下》载：“盘盘……其臣曰勃郎索滥，曰昆仑帝也，曰昆仑勃和，曰昆仑勃谛索甘，亦曰古龙。古龙者，昆仑声近耳。”又“扶南……王姓古龙。……其人黑身、卷发发，倮行”。

这些记载中林邑也叫占城、占婆，古国名，故址在今越南中南部。而真腊则是现在的柬埔寨，这些记载多以“林邑以南”通号为昆仑，可见史对于昆仑诸国的位置有着明确的记载。

唐代诗人张籍的诗《昆仑儿》描述昆仑女来自海岛：昆仑家住海洲中，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。

唐代笔记《朝野佥载》卷二还对真腊昆仑习俗记载：“国人不着衣服，见衣服者共笑之” 。

从这些记载可知，唐人将东南亚国家常常称为昆仑，而且记载东南亚地区当时生活的人是黑色肌肤卷发和不穿衣服的，所以将这里的人称为昆仑奴。

唐史专家葛承雍教授论证唐代昆仑奴就是东南亚和南亚的矮黑人。历史上这些矮黑人曾广泛分布在东南亚，现在矮黑人之生存在印尼等海岛。不过笔者从越南的资料推测，唐朝时期记载的昆仑奴就是来自中南半岛的越南、老挝和柬埔寨。

在唐朝时期矮黑人分布在上述地区，但在历史变迁中，这些地区相继被崛起的越人、马来人、高棉人、泰人驱逐。 矮黑人种逐渐减少, 有些被驱赶至山区森林之地,有些同化于上述各人种之中。

其中越南原来占婆管辖下的昆仑奴被迁移到越南西部的高原生活，演变为越南历史上的水舍和火舍部落。水舍和火舍本是占婆(也就是上面记载昆仑奴的林邑)的一部分，占婆被越南后黎朝灭亡后成为自治部落。

这些越南西原的部落，在法国殖民越南后被法国人纳入殖民体系，当时法国人还前往这些部落拍摄，拍摄下这些“黑人”部落。

从法国人照片可以看出这些部落人种和唐朝记载的昆仑奴很像，肤色黝黑，头发也略微卷曲，也不喜欢穿衣服。而且西原地区的这些人种水性极好而且善于驯养野象，这个和唐代对昆仑奴善于做水手和训象是一致的。

总之，唐代的“昆仑奴”是唐代南洋诸番岛之人，是肌肤黝黑,头发卷曲的矮黑人。由于唐朝之后一千多年历史变化，这些昆仑奴被批迁移到山林和海岛，使得现今只能生存在东南亚的越南西原(包括多乐省、得农省、嘉莱省、昆嵩省和林同省)，成为当地少数民族。

昆仑气避暑休闲度假探险区内自然山水条件优越，交通条件便利，具有山、水、自然生态的综合旅游功能区；该区旅游资源分布相对集中，山水资源组合良好，风光秀丽，特色突出。美丽的翠峦湖的秀美风光令人流连忘返，清新自然的田园风光让人心旷神怡。

昆仑气休闲度假区以“自然为基础，人为目标”强化人与自然的交流对话，体现“休闲度假、回归自然”的主题思想，强调自然、回归、朦胧、乡野化的特色。

在此度假区主要分成两个部分，即综合娱乐中心和休闲别墅区。在综合娱乐区内设置餐饮、商务、健身、娱乐活动中心。在休闲别墅区内以乡野化的别墅开发为主，形成休闲、居住、度假、娱乐的综合旅游功能服务区。

传世昆仑玉为地理标志保护产品。昆仑玉产于青海省格尔木市辖区昆仑山南麓的玉女峰与王母瑶池附近，海拔4200多米，与昆仑山北麓出产的和田玉性、色、质相同，属姊妹玉，也与俄罗斯玉、巴基斯坦玉同属透闪岩矿物结构，称为“青玉”或“宝玉”，其有别于产于东北、中原、缅甸等的斜长石、蛇纹石或高岭石等矿物构成的“半玉”或“假玉”。昆仑玉硬度6.2—7.5不等，比重2.7—3.1，致密度2.9，透闪岩含量93%以上，呈半透明密云状。昆仑玉按其颜色特征分为白玉、青白玉、青玉、烟青玉、翠青玉、糖玉。

昆仑玉地理标志产品保护产地范围为青海省格尔木市现辖行政区域。

支付宝昆仑银行快捷支付(卡通)修改限额的操作流程如下：

1、进入网上支付—签约信息管理，点击当前协议的【修改】。

2、修改限额。

3、确认身份信息(昆仑e盾、口令卡、短信认证验证)。

4、修改限额成功。

支付宝(中国)网络技术有限公司是国内领先的独立第三方支付平台，由阿里巴巴集团创办。支付宝致力于为中国电子商务提供“简单、安全、快速”的在线支付解决方案。支付宝公司从2004年建立开始，始终以“信任”作为产品和服务的核心。不仅从产品上确保用户在线支付的安全，同时让用户通过支付宝在网络间建立起相互的信任，为建立纯净的互联网环境迈出了非常有意义的一步。

支付宝提出的建立信任，化繁为简，以技术的创新带动信用体系完善的理念，深得人心。在五年不到的时间内，用户覆盖了整个C2C、B2C、以及B2B领域。截止到2009年12月8日，支付宝注册用户达到2.5亿，日交易额超过12亿，日交易笔数达到500万笔。支付宝创新的产品技术、独特的理念及庞大的用户群吸引越来越多的互联网商家主动选择支付宝作为其在线支付体系。

《中华百家姓》始祖文化园，位于庐山山南星子县温泉镇通书院村,背靠庐山，紧临鄱阳湖，风景秀美。

姓氏文化是最古老、最博大的民俗文化。我国姓氏文化的确定形成在西周时期。除有少数补充外，近三千年来基本保持原生态，足以显示其强大的生命力和天长地久。

薪火相传，耀祖光宗。中华各氏族演绎了多少伟大的故事！某种程度上姓氏的故事就是中华民族灿烂文明的通俗写照。中华各氏族先祖与英贤俊杰鼓舞后人发扬光大，耀祖光宗。

文化园以宋朝版本《百家姓》为主线，赵钱孙李，周吴郑王，朗朗上口，传唱了上千年。三字经、百家姓、千字文是我国国学教育的启蒙读本，为普及国学起到了积极的促进作用。

文化园主体展示姓氏起源、得姓始祖、姓氏人杰、姓氏故事。围绕姓氏文化，园区的各景点故事主要取材于西周及上古神话、道教故事。歌颂人们的家庭、婚姻、繁衍、长寿、仕途、财运福禄，与主题相辅相成。文化园国学内涵丰富。文化园同时开展现代姓氏孝贤记录、存册及非遗彩歌、女娲坛造人等互动项目。文化园配套有地方特色农家乐餐饮。

文化园歌颂伟大的中华民族，家和邦兴、民风国魂、伟大复兴、锦绣前程。每家每姓以和睦、繁盛构成中华大族的薪火相传。生生不息、繁荣富强，傲立世界民族之林。

地址：庐山山南庐山市温泉镇通书院村

类型：文化旅游区

开放时间：

8:30-17:30

门票信息：

门市价：38.0元

布洛陀始祖遗址为文化旅游景点。

布洛陀始祖遗址是广西民族风情旅游示范点、县级重点文物保护单位。位于广西百色市田阳县东部百育镇六联。距田阳县城18千米。2002年，经有关专家学者考察论证,认定布洛陀是珠江流域原住民族的人文始祖。该遗址是纪念布洛陀的圣地，是展示以布洛陀文化为核心的壮族原生态文化基地，是探索珠江流域文明起源的园地。景区于2004年对外开放。

布洛陀是一位无所不知、无所不晓、无所不能的智慧老人，倍受壮族人们的崇敬。自古以来每年农历三月初七至初九布洛陀的祭日，当地及周边县市十几万人，云集这里，祭拜布洛陀，形成万把香火敬祖公的壮观场面。

景区内敢壮山森林茂密、物种繁多、岩石陡峭，山上有祖公祠、姆娘岩、将军洞、鸳鸯泉、通天洞、圣水池、红军洞等景点；山下平坦广阔，有民族歌圩广场、朝拜石、风水桥、壮族十二图腾、山门等景观。歌圩之日，山上香火缭绕，山下歌声如潮。人们祭拜祖公后，在山下举行山歌对唱、歌舞表演、舞狮、斗牛、抢花炮等活动，欢庆这一盛大节日。第一、二次国内革命战争时期，敢壮山还是革命活动地之一，成为田阳县重要革命纪念地。

昆仑雪菊不是一个独立的物种，其实是生长在新疆的蛇目菊的商品名称，其学名是：蛇目菊、双色金鸡菊。关于昆仑雪菊的食用也有讲究。下面大家跟着小编一块来了解下昆仑雪菊的食用方法：

昆仑雪菊的食用注意事项

小编在对雪菊发现者及始创者“新疆雪菊生物科技有限公司”董事长“景昭均”先生采访中了解到：正宗高海拔雪菊由于对降三高有奇效!有几类人群需注意!

体寒、低血压、低血糖人群：

由于雪菊常年生长在高海拔酷寒地区，经雪水纯化后带有寒性，因此才带有降三高的效果!

体寒者本人体寒，所以不适宜喝，要喝的话，需搭配上普洱或红茶这类温性物质一起，中和下雪菊的寒性，也可搭配红枣枸杞!低血压、低血糖人群亦可搭配红枣枸杞补充补充气血;

尤其是女性人群，本来就容易体虚，气血不足，搭配上红枣跟枸杞后，更能达到美容养颜的效果!

以上几种搭配方法已经过实践不会有任何冲突!

注;孕妇及小孩需少喝

昆仑雪菊的食用方法

高血压人群：

1、每天喝4g的量，早上2g下午2g，用250毫升茶壶可冲泡3-5次，冲泡颜色基本褪去为止。如重症患者，可以增加克数;

2、在日常饮食中，配合土豆、大蒜、芹菜一起食用，能增加效果;坚持喝雪菊一周，能有效缓解头晕，头痛，烦躁等症状，

3、坚持喝雪菊一个月，能有效缓解心悸，疲乏无力，心悸等整症状，坚持长期喝雪菊，能有效控制高血压不复发

高血糖人群：

1、每天喝4-6g量，每次2g，用250毫升茶壶可冲泡3-5次，冲泡颜色基本褪去为止。如重症患者，可以增加克数;由于降血糖的中性黄酮不易溶于水，最好能将泡完的雪菊花也一起吃掉;

2、日常饮食中，配合小麦、玉米、黄豆等一起食用，能帮助降低血糖;

3、一般饮用雪菊超过一至两周，血糖测试值便会有所下降，并且尿多、恶心、呕吐症状减少，坚持喝雪菊超过三周以上，腹部不适、厌食、虚弱无力、心跳快速，呼吸缓而深这些症状会有明显改善。可以根据自己身体的适应能力，来调整饮用量;

高血脂人群：

1、天2-4g的量，每次2g，能冲3-5泡(以250ml茶壶为例)如重症患者，可以增加克数;

2、日常饮食中，配合萝卜、洋葱、绿豆芽、苹果、花生一起食用，能增加效果;

3、连续饮用雪菊一至两周左右，高血脂引起的头晕目眩、头痛、胸闷、气短、心慌、胸痛、乏力、神疲乏力、失眠健忘、肢体麻木等症状即有显著改善。

昆仑雪菊的冲泡常识

雪菊具有五大功效，包括调节三高、减肥养颜、抗菌消炎、营养心肌、改善睡眠质量等，可见纯天然野生雪菊可以作为一种保健菊花茶饮品长期饮用。

由于高海拔野生雪菊生长环境恶劣，因此干花一般都比较碎，最好选用带茶漏的壶来冲泡，纯正的高海拔野生雪菊药性很强，根据个人身体情况适量饮用切不可贪多哦：

(1)美容养颜改善睡眠者：每天冲泡1-2克，对经常失眠者效果特别好。

(2)养身保健预防三高者：每天冲泡2-4克，可养身保健预防三高。

(3)三高患者：根据个人三高情况每天冲泡4-6克，早晚饮用可有效调节三高。[2]

养生保健人群：

1、每天1-2克，可用杯子直接冲饮，每杯可冲泡5-6次，或到颜色基本退去为止;(加红枣、枸杞、玫瑰花瓣冲泡更佳)

2、日常饮食中，配合大枣、苹果、冬瓜、核桃等一起食用，美容瘦身效果更佳!

3、饮用一周，即可明显感觉睡眠质量提高，精神状态很好，皮肤滋润。坚持饮用可有效调节免疫力和肠道功能

昆仑寨寨址为安庆市文物保护单位。

昆仑寨寨址位于黄柏镇与槎水镇交界处的一座昆仑山上。东起黄柏大桥，西至马鞍寨，南视槎水镇油坊村，北问黄柏昆仑村。分布面积约1.5万平方米。昆仑山脉为东西走向。主峰周围分布着大大小小的断块山。峰谷之间呈“V”字型。形成了险要的山川地貌。山寨大门被建在开阔的东侧。这样可翠俯瞰山下全貌。这不但很符合视线-原理，而且更加突出了军事上的技术要素，同时又反映出了古代石匠们的聪明智慧。寨门寨墙用长方形细面麻石条做建筑材料，石门高约2米，宽1.5米，门内壁凿有门播关石孔，增强了防御功能。现存石墙残长约500余米。昆仑寨由明宗室朱统琦于清顺治五年(1648年)抗清结寨时所建，同年被清将梁大用攻克。

槎水镇：槎水镇位于潜山县北部，天柱山北麓。面积176平方公里，人口3.7万人。面积居全县第三，人口居全县第六，经济总量居全县第二，是“潜山——岳西工业走廊”上的工业重镇，全县民营经济强镇，瓜蒌主产区，更是安徽省优质蚕茧生产第一大镇。2004年全镇实现国民生产总值4.1亿元，其中工业销售收入3.3亿元，规模以上企业实现产值1.28亿元，财政收入800万元，农业实现。

支付宝昆仑银行支付明细查询方法如下：

1、进入网上支付—支付明细查询，可选择通过【订单号查询】或者通过【银行账号】查询。

2、输入查询条件，点击【提交】。

3、查询到交易结果。

支付宝(中国)网络技术有限公司是国内领先的独立第三方支付平台，由阿里巴巴集团创办。支付宝致力于为中国电子商务提供“简单、安全、快速”的在线支付解决方案。支付宝公司从2004年建立开始，始终以“信任”作为产品和服务的核心。不仅从产品上确保用户在线支付的安全，同时让用户通过支付宝在网络间建立起相互的信任，为建立纯净的互联网环境迈出了非常有意义的一步。

支付宝提出的建立信任，化繁为简，以技术的创新带动信用体系完善的理念，深得人心。在五年不到的时间内，用户覆盖了整个C2C、B2C、以及B2B领域。截止到2009年12月8日，支付宝注册用户达到2.5亿，日交易额超过12亿，日交易笔数达到500万笔。支付宝创新的产品技术、独特的理念及庞大的用户群吸引越来越多的互联网商家主动选择支付宝作为其在线支付体系。