羌族文化的精髓是什么(精品20篇)

沂蒙山酒文化生态旅游园为国家AAA级旅游景区。

沂蒙山酒文化生态文化园位于沂水县院东头镇，是由山东沂蒙山酒业有限公司投资兴建的工业旅游项目。园区将古老的酿酒工艺、贮藏手段、麦饭石矿泉水、地下溶洞等优质资源与源远流长的酒文化相融合，突出绿色环保、历史文化、沂蒙精神；主体建筑由古建筑设计专家进行设计，体现宋代风格。主要功能区包括五谷场、窖池群、地下洞藏、宋街酒巷、酒文化博物馆及酿造包装车间等6部分，其中，天然地下原酒洞藏区达3200平方米，为山东省最大的洞藏之一，建有山东省容量最大的木质、柳编酒海数十个。

生态园位于北纬35度的名酒产区地带；北依沂山、南临蒙山、植被茂盛，是理想的“天然氧吧”；一年四季分明，拥有生长期最长的粮食生产基地；周围有天然地下画廊、地下大峡谷、地下萤光湖等溶洞风景区；绿色生态的自然环境为酿造美酒提供了得天独厚的条件。 生态园将古老的酿酒工艺、贮藏手段、麦饭石矿泉水、地下溶洞等优质资源与源远流长的酒文化相融和，突出绿色生态、历史文化、沂蒙精神。

客服电话：0539-2210777

地址：临沂市沂水县院东头乡沂蒙山大道9号

游览时间：大约2小时

景区网址：www.ymsjy.com

特色景观：五谷场、窖池群、地下洞藏、宋街酒巷、酒文化博物馆

怀卡托美术文化博物馆坐落于怀卡托区汉密尔顿市中心的维多利亚街上，成立于1987年，用来收藏、保护和展示怀卡托区的历史和艺术作品。

博物馆分为12个展馆，分为长期展览和巡回展览，展出的物品丰富多彩，让人大开眼界。博物馆内的馆藏可以分为四大部分，即唐加塔环努瓦、社会历史、科学和视觉艺术，其中唐加塔环努瓦收藏约有30000多件物品，包括有木雕、石雕、考古发现、权杖、毛利人用的独木舟、扁斧、亚麻编织品等。社会历史部分收藏约有25000件物品，收藏了从欧洲早期移民者至今的各种与社会历史相关的物品，此外，还收藏了与怀卡托区历史和发展相关的物品，包括奶制品、煤矿开采、木材等。科学部分的收藏在不断的增加之中，收藏了大量历史标本，如已经灭绝的垂耳鸦、企鹅化石，此外，还有众多的植物标本。馆内的视觉艺术部分非常的有看头，收藏了从殖民地时期至今的3000多件艺术品，包括雕塑、照片、陶器、版画、油画、水彩画等。

除了馆内的固定展览外，怀卡托美术文化博物馆还会不定期的对外展出各项展览，以便民众学习。为了方便游客，博物馆内还设有咖啡厅和一些小型的娱乐设施。

Waikato Museum

必去理由：汉密尔顿最重要的博物馆

景点所在大洲： 大洋洲【Oceania】

景点所在国家/地区：新西兰[New Zealand]

景点所在省、州：怀卡托大区 [Waikato Region]

景点所在城市：汉密尔顿 [Hamilton]

孝文化公园位于“孝德之乡”湖南省新田县城西，座落在山林拱绿，万花绽放的青云公园以北，流淌千年的新田河脉脉地流园南下。新田孝文化公园是我国首个以宣扬“孝文化”为主题的公园。公园规划面积11万平方米，总投资6200余万元，集孝德教育、敬老养老示范和休闲旅游为一体，建有、二十四孝故事园、施恩柱等七大景区。

建园始末

据考证，舜帝南巡曾驻足新田教化先民以孝。新田境内发现了翰林山、太平寺等大量与孝文化有关的遗址和孝文化楹联碑刻。至今，新田仍流传丰富多彩的孝文化民俗。新田县投资兴建孝文化公园，旨在弘扬中华传统孝德文化，挖掘孝文化资源，开发孝文化产品，丰富孝文化活动，推动孝德文化与构建社会主义核心价值体系有机融合，提升全民素质。公园于2010年9月28日奠基开工，由香港国学大师饶宗颐亲笔题写“孝文化公园”园名，并担任建设顾问。现已建成“二十四孝雕塑群”、“孝文化博物馆”等7大景区，成为全国最全面展示孝德传承的一座实体“博物馆”。同时，孝文化公园与该县南国武当山、大冠堡、龙家大院等一批旅游资源共同形成极具旅游开发价值的人文景观，为新田经济社会发展注入新的活力。

园区布局

孝文化公园的总体布局以两轴、一环、一带为骨架。“两轴”即至孝轴和至善轴。至孝轴为东西向，宽12米、长438米；至善轴为南北向，宽10米、长263米。至孝轴和至善轴均为大理石铺装道路，两条轴线支撑起孝文化公园的空间架构。“一环”即沿公园四周环绕游园主路，串联各个景点。“一带”即滨水风光

带，串联滨水景观带。一期工程已建好的景点分别是：(1)入口牌坊。牌坊上 书“孝文化公园”五个甲骨文文字，为94岁的香港中文大学国学大师饶宗颐先生题写。(2)东入口广场。广场一面临河，建有象征吉祥图案的文化四柱和假山小瀑，地面刻有“仁、义、礼、智、信”五个大字，河边有石亭、右龙王和土地菩萨塑像。(3)十恩柱。至孝轴上有建有十恩柱，取意于《佛说父母恩重难报经》，教导人们铭记父母的十种恩德，十恩柱六面造型，上面刻有湖南省内书法名家弘扬孝道精神的书法作品。(4)中心广场。广场中心矗立三个高9米的铜制甲骨文连体“孝”字，也是饶宗颐大师所书。(5)“孝感动天”场景。以舜帝“孝感动天”的孝道故事立意，造有假山和舜帝塑像。(6)文化景墙。中心广场旁边有六道景墙，刻有图文并茂的孝道故事等。(7)文昌亭。三层六面，由企业捐建。

郓城传递红色文化博物馆为科普教育基地、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

郓城传递红色文化博物馆2014年2月经山东省文物局评估验收批准成立，是菏泽市唯一通过省文物局评估验收批准成立的非国有博物馆。现博物馆坐落在郓城县东门街南段，交通便利，环境整洁。博物馆建筑为钢混结构，主体四层，局部五层，占地560平方米，建筑面积1070平方米，展厅面积850平方米，现有藏品3586件，按领袖风范，红色文献，历史文物，浴血抗战鲁西南，红色历程，红色书画六个展览主题进行宣传展览，年接待参展观众6万人以上。2015年被评为“山东省爱国主义教育基地”和“山东省社会科学普及教育基地”。

大沐浴花腰傣文化生态旅游村为国家AAA级旅游景区。

大沐浴傣语为“情人约会的地方”， 位于漠沙集镇北边红河西岸，属龙河村民委员会，共有104户人家，440余人，离漠沙集镇4公里，离新平县城68公里，玉溪154公里，昆明258公里。大沐浴村历史悠久，何年何时建寨，已经无法考证，1987年，在漠沙大沐浴大象山上，出土青铜器羊角编钟四只，被鉴定为东周时代文物，证实了大沐浴是新平古老的花腰傣村寨之一。大沐浴是花腰傣人民传统花街节的发祥地，是情人们约会的地方，居住着热情好客、纯朴善良、谦逊勤劳的花腰傣人，这里是全省最大的槟榔种植园。村寨掩映在槟榔、芒果、荔枝和翠竹之中，滔滔南流的漠沙江、古朴典雅的傣家土楼、景色迷人的槟榔林和秀丽的田野风光展示着花腰傣独特的自然景观。而世世代代生活在里的花腰傣人，其风情更加独放异彩，具有古滇国皇族特征的花腰傣女子雍容华贵的服饰，被喻“东方情人节”的赶花街，信奉万物有灵的自然崇拜，奇特的婚葬习俗等，均展现着远古“濮水”文化及中国原生型傣文化特有的辉煌灿烂。漠沙大沐浴风景区主要景点有原生态民居土楼、古驿道、大象渡口、漠沙江风光、田野风光、槟榔林、情人泉、花街节遗址、东周青铜器出土遗址等。这里物产丰富，盛产稻谷、甘蔗、苦瓜、荔枝、芒果、香蕉、青枣、西瓜等粮经济作物。

巴山农耕文化陈列馆，位于平昌县龙尾村蔡家大院。馆内分为“嫁穑惟艰”“春深书斋”“家风绵长”“斯是陋室”“一日三餐”“匠心独运”“乡风民俗”和“时代记忆”八大板块，共展出展品1000余件，再现了昔日农村生活场景，彰显了灿烂的巴山农耕文化。

一、嫁穑惟艰

这里展出的是巴中境内种植的五谷杂粮，还有稻谷脱粒用的拌桶、挡席，量粮食用的升子。特别是戽水斗，使用时两人牵着两边的绳子，像跳大绳一样，将中间用竹子编的斗甩来甩去，动作协调一致，舀水、运水、倒水一气呵成。在没有抽水机的年代，人们取水灌田都离不开戽水斗。如今，戽水斗在农村也没了用武之地，因此不常见了。

二、春深书斋

屋内墙上挂着几幅字画，有一张老式的书桌和一把雕花木椅，书桌上放着笔墨纸砚，供游客挥毫泼墨。

三、家风绵长

展出的是蔡氏家训，“积善之家，庆必有余，为善最乐，福寿双至，为人良善，天必佑之……”从这里可以看出，蔡氏家族注重家风为“善”。

堂屋旁边是一间卧室，也是“斯是陋室”板块，有一架木床，一个做工精细、雕刻花草的梳妆台，木头做的带车轮的婴儿车，柜子、椅子等。角落里有两个木头做的抓老鼠的小机关十分有趣，老鼠一吃饵料就会触发上面的盖子，把老鼠关在盒子里，因此有个形象的名字叫“木猫”。

四、乡风民俗

用甲乙两人的对话形式展示了巴中的方言土语，其中就有“客西波锣痛”“生朝”“背时爪子的”等巴中土话，读来让人忍俊不禁，却又回味无穷。

例如：

甲：“兄儿！吃哒没有？走哪里器？”

乙：“吃哒老，器杠路。”

五、时代记忆

展出了灯盏、火熨斗、煤油炉、三用机、电影机箱、放映机、锄花机等，还有上个世纪发行的各种纸币

人民文化广场地处城区中心，南临市青少年活动中心，西靠市文化宫和“三馆”（博物馆、文化馆、图书馆），北临新华路。始建于1997 年8月，1999年10月基本建成并投入使用，到2001年6月，大型音控喷泉、室外电子显示屏、广场主雕等配套设施亦全部建成。2009年，对基础设施和绿化亮化设施进行了全面改造。

绿地率达62%。文化广场由市政广场、绿地广场和休闲健身区3部分组成。市政广场占地4.8万平方米， 露天舞台、组张拉膜和点缀其间的草坪等组成。文化广场是集休憩、游乐、观赏、健身和群众-与文化庆典活动等功能为一体的综合性广场。被市民及社会各界喻为金昌市的大“客厅”。

土尔扈特民俗文化村为国家AAA级旅游景区。

土尔扈特民俗文化村位于巴音布鲁克镇区以西，是一家集住宿、餐饮、演艺为一体的蒙古特色家庭式别墅酒店，毗邻巴音布鲁克景区大门。酒店拥有不-型的各类别墅客房，客房配套服务设施齐全，在炎热的夏天是商务休闲、家庭旅游避暑好去处，让您感受家的温馨。景区巴音布鲁克，是新疆自然景观旅游的代表，土尔扈特民俗文化村，则更全面、典型而生动的展示出土尔扈特部的东归历史和独特民俗民风，是巴音布鲁克大景区文化体验旅游基地。

土尔扈特民俗文化村以蒙古包为原型的建筑群为基础，于景观设计中高度融入土尔扈特民俗文化精髓、草原文化内涵，将为游客呈现有以土尔扈特蒙古大型歌舞为主的听觉盛宴；每天呈现现场表演“东归英雄传”视角盛宴，以八种不同风格的蒙古包群落、蒙古族十二生肖柱、草原部落民俗、东归史诗长卷展示为主的视觉盛宴；以身心洗礼、祭祀仪式、篝火晚会、草原三艺为主的互动式触觉盛宴；以东归菜系为主的味觉盛宴。人类与自然和谐，建筑与风景共生，现代与传统相融，文化与娱乐同存，体验旅游品牌建设的典范，土尔扈特民俗文化村——一个独具风格的蒙古人文体验地。

土尔扈特部是中国蒙古族一个古老部落，为寻找新的生存环境于明朝末年离开故土来到当时未被沙皇俄国占领的伏尔加河下游生活，140年后，由于俄帝国的扩张，其生活受到严重威胁。1771年(清乾隆三十六年)土尔扈特部首领沃巴锡率17万族人踏上东归祖国之路，7个月后，仅不足7万人历尽艰辛回归祖国，清政府将水草最为丰美的巴音布鲁克等几处草原给予土尔扈特部安居，以示嘉奖。

特拉蒙塔那山区文化景观（Cultural Landscape of the Serra de Tramuntana）位于延着马略卡（Mallorca）岛西北海岸线平行伸展的一座单面为悬崖峭壁的山脉之中。数千年在一个资源稀缺的环境中发展起来的农业改变了土地的面貌，并围绕着源自封建时代的农业单位建立起了一个相互连通的水管理设备网络。这一景观的特征由此可以概括为其所拥有的农业梯田、相互连通的包括水车在内的水利设施，以及干石建筑与农场。

Cultural Landscape of the Serra de Tramuntana

必去理由：西班牙最新增加的世界文化遗产

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：西班牙[Spain]

景点所在省、州：阿拉贡自治区 [Aragon Autonomous Community]

惠泉酒坊位于通惠西路与惠山横街交界处。惠泉酒坊以展示无锡地方特色酒文化为主要目的。以酿造技艺、酒令、酒俗风情等展示项目为内容，来营造一个集文化、旅游、服务等行业为一体的活动场所和旅游景点，使之成为惠山古街文化核心区的一个重要节点。凡是好酒，必有芳香。凡是历史名酒，也必然浸融了深厚的文化精髓。

惠泉黄酒作为“苏式老酒”的典型代表，以地下优质泉水和江南上等糯米为原料，辅以独特的惠泉酒酿造工艺，经过多年窖藏而成。其香气中正平和，介于外露与内涵之间。轻摇一下惠泉黄酒，一股醇和馥郁的香气便自然沁入肺腑，令人心旷神怡。酒色为琥珀色，晶莹明亮、富于光泽。当酒液滋润到整个舌面，感觉到酒质协调、柔和顺口、清爽冰凉、别具风味。

无锡惠泉酒、绍兴加饭酒、丹阳封缸酒和福建沉缸酒并称为中国古代四大名酒。

洮之苑文化休闲街区一期工程位于临洮县城文峰新区金泽住宅小区东侧，明珠新河(电厂渠)两岸，北临文峰西路，南接金泽路，全长670米，总投资2.48亿元。明珠新河东岸步行街宽9米，西岸步行街宽12—24米，共建成商铺约5万平方米。该项目是临洮县委、县政府按照“休闲之都�水岸之城”城市发展定位，立足县内资源条件和区位优势，倾力打造的城市文化旅游名片。项目由临洮金泽房地产开发公司投资建设，以“文化、休闲”为主题，按照“特色化、品牌化、高档次”的开发建设思路，着力打造集休闲酒吧、星级酒店、品牌超市、文化体验、康体健身等服务设施为一体的甘肃首家文化休闲街区。该项目属招商引资项目，建设起止年限为2012年至2015年。

洮之苑文化休闲街区二期工程紧邻一期洮之苑酒吧街，位于临洮县文峰西路北侧，西邻明珠新河、北邻临康路、东邻兰海高速，总占地面积9.98万平方米(合149.64亩)。其中：湿地、水面及道路等3.2万平方米(约48.67亩)，总长约820米。二期项目建成后，拥有商业面积约2.4万平方米，宾馆面积1.28万平方米，总占地绿地率为56.4%，估算投资约2.6亿元，全部由企业自筹解决，计划三年完成(2013年12月至2016年12月)。洮之苑文化休闲街区二期工程将重点打造休闲广场、演艺广场、湿地绿化、亲水体验、水上娱乐、特色餐饮等品牌，将通过独立的专业化创意设计，突出街区休闲娱乐、保健养生、餐饮消费、特色商贸、文化旅游产品的开发与销售、民间艺术展览等主导性产业，实现文化体验、休闲娱乐、时尚购物、特色美食、风情旅游、康体健身等功能。

【京北国际文化旅游城，恒大斥资千亿造城，世界级万亩旅居大城】

售楼处热线：400-0080-669转810

项目规划总占地14565亩，项目整体规划分三期开发，目前开发为首期，占地2188亩。

欧式古典风情建筑，红蓝色坡屋顶，外观典雅靓丽。集合精装洋房、精装高层、精装酒店式公寓，联排别墅/双拼别墅等多种产品。

9A精装体系，全知名品牌上阵

120-393㎡联排/双拼别墅，超大面积赠送，联排最大赠送面积率高达1:1；

99-150㎡多层花园洋房，奢适精装、专属度假户型，静享惬意悠然；

80-130㎡高层公园美宅，阳光通透，超级奢适。

详细信息可致电京北恒大文化旅游城售楼处电话：400-0080-669转810

相信大家应该都知道，关于春秋战国时期的范蠡，不仅仅是一名军师专家，帮助越王勾践打败吴国。而且还是一名有名的经济学家，对于赚钱这一块儿可是拿捏的非常准。对于范蠡的经商能力，真的是太厉害了。那么对于范蠡经商之道的精髓有哪些呢？这些道理对于后人来讲又有什么启示呢？下面就和小编一起来看看吧~！

1、范蠡经商之道的精髓

经商之道1：捕捉商机

范蠡有着非常灵明的嗅觉和捕捉商机的头脑，他把产量多的地方的东西运到产量稀少的地方去卖，这样可以赚取其中的高额差价，而且又利国利民。可谓一举两得。

经商之道2：提前做好充足准备

这一代对于现在来说还有很强的借鉴意义。范蠡做生意总是提前把货物资本准备好，充足充分。比如说，春秋两季节的产品和夏冬所需要的是不一样的。冬天缺乏棉被，夏天缺乏丝绸之类的。如果到了冬天已经来临的时候，再着手准备必然会措手不及，所以在根本就不需要棉被的时候，就应该提前预备。这叫做有备无患。

经商之道3：诚信

这一条相信自古以来皆是如此。如果没有诚信，只有欺诈和被逼的伎俩，相信经营可以获得一时之利，却难以长久。想要获得长久的利益，坚持诚信是一件非常重要的事情。

经商之道4：不赚取暴利，还利于民

这一条可谓是良心商人。能做到这一点，在利益面前没有迷失自己，古往今来都没i有几个人。史记中记载范蠡“逐十一之利”。用白话文说，就是范蠡只追求十分之一的利润。换句话说，他这个人经商非常厚道，不谋取暴利，而是给老百姓方便。

经商之道5：质量第一

范蠡在经营农业和养殖业的时候，非常注重产品的质量，追求要做到产品的高端、品质的优良，而绝不为了蝇头小利而盲目扩张，以次充好。

经商之道6：布施于民，慈善为本

这一条就相当于今天的做慈善了。很多民营资本家都热衷于做这个。在攫取到巨大财富之后，他们愿意拿出自己的份额来重新投入到社会中去。这是一条不忘本的行为。

社会给了我成长，我用之回报社会。成了当代社会的明星和资本家的必经之路。即使如马云、赵薇、刘德华等成功商人和艺人都一直在做。

2、对后人的启示有哪些

(一)要善于捕捉商机。如上所述，范蠡在对商机的把握上技高一筹。所谓“贱取如珠玉”，“贵出如粪土”，就表达了这样一层意思。进货时，当货物的价格低于价值时，就像珠宝一样采购；在货物出售时，只要能以高出进价的价格出售，就有利润，就应视之如粪土，尽快出手。范蠡反对机会到来时持观望等待的态度。那种犹豫不决，等待更高价格的心态，只能丧失商机。范蠡的这一商业文化思想，在今天延续的典型案例是海尔集团。1997年l0月，海尔的张瑞敏到四川I出差。有用户给他抱怨说，海尔的洗衣机不好，下水管老堵。经过了解，原来是有些农民朋友用洗衣机来洗地瓜，有时泥沙堵了下水管。回来后，张瑞敏把这事讲给大家听，这些人觉得是笑话，说重要的问题是教育农民怎么使用洗衣机。但张瑞敏不这么看。后来，海尔专门开发出一种下水管加粗的可以用来洗地瓜的“大地瓜”洗衣机，从而占有了大份额的农村市场。这一案例启示我们，如果张瑞敏对上述情况不以为然，海尔就可能与农村市场这一商机擦肩而过。另外，作为企业家还需要多有一双眼，以便于用一双眼睛盯着用户外，用另一双眼睛盯着国家政策。典型案例如三联商业，80年代末他们曾尝试着在山东东部开设数家连锁店，从当时的环境看，连锁经营缺乏法律的支持，因而，初战失利。1992年邓小平视察南方谈话，使三联的张继升看到了希望。邓小平的“不要讨论姓资姓社”、“发展是硬道理”的宏论使作为改革实验田的三联解除了体制上的风险。从1992年起，三联集团开始实施了规模宏大的资本运营战略，通过兼并亏损或微利的企业，在投资价值尚未被人发掘出来的地方进行战略性投资，从济南到全省，发起疾风骤雨式的攻势。到1997年，三联商业在全国企业排行榜上由32位一跃升至到第7位。这一案例也印证了一个道理即：商机时时有，处处有，就看人对它的把握能力了。能够把握商机者的面前遍地都是黄金，不会把握商机者，只能望洋兴叹。

(二)要善于选地。经营地点对于商业的成败与获利大小影响很大。经商地点不仅意味着一个空间位置，而且是各种环境因素包括自然、物产、风情、风俗以及法律制度的综合。范蠡所处的时代虽然有很大的局限性，但分析他在选择陶地时的思路，仍是值得当今商界参考的。市场经济下的企业家，必须懂得选地的重要性，且要学会全面思考，慎重选地。例如：雪驰集团是在邯郸这个内陆城市发展起来的。为了便于出口产品，它又在青岛建了分厂。为什么只是建分厂，而不把总厂也迁到青岛?把总厂也迁到青岛，不是更利于出口吗?但是雪驰集团没有这样做。其原因在于雪驰集团总厂所在地— — 邯郸虽然地处内陆，但位于河北最南端，被山东，河南，山西三省环绕，京广线穿越其中，交通便利，有着丰富廉价的劳动力；雪驰可以在邯郸培养人才，然后输送到分厂工作，有利于减少工资成本；雪驰在内陆土生土长，被内陆人熟悉认可，有一定的消费群，有利于在竞争中生存；当地政府积极鼓励帮助企业的成长，有政策保证，所有这些都是雪驰集团把总部留在邯郸的机会成本。而青岛是相对发达的沿海城市，劳动力价格当然偏高，如果把总厂设在青岛，就会增加工资成本，同时，包括消费群在内的雪驰集团的很多资源优势都可能受到影响，从而导致迁址的机会成本增高，这是不利于企业发展的。但青岛又具有经济文化多元化的优势，是许多品牌企业的聚集地，是世界有名的优良港口，是我国对外开放的窗口。青岛城市的知名度和信誉度，又会给企业的观念创新、管理创新带来新思路，既有利于企业增强内功，又有利于企业及时得到最新的经济信息，以便和国际知名企业公平竞争，扩大企业的影响力。因此，雪驰集团把分厂设在青岛是一种明智的选择。让总厂的资源优势和分厂的信息优势相互补充，相得益彰，使雪驰集团总体效益得到更充分的体现。

(三)要回报社会。企业家的成功除了个人必备的素质外，与整个社会环境是分不开的。试想，如果没有政策的鼓励，没有法律的保障，没有群众的支持，没有舆论的帮助，没有企业员工的积极配合，企业家想走向成功谈何容易。古人范蠡经商尚且不能脱离当时的环境，更何况当代商界人士!因此，事业成功不忘回报社会，这是一个企业家做人做事的良心。我国很多学校都可见到的“逸夫楼”，就是当代富豪邵逸夫先生回报社会、回报祖国的标记。1987年，邵逸夫先生开始向内地捐出第一笔教育款项l亿港币，帮助内地l0所大学兴建图书馆或科技馆，它们是南京大学、南开大学、西北大学、云南大学、华东师大、华中师大、东北师大、北京师大、浙江师大和西南师大。邵逸夫的捐赠项目重点在内地的师范学校。他说：“培养人才最重要的就是要快，尤其是培养师资刻不容缓，一个先生可以教50个学生，l0个教500个，这样的作用就大了。”所以，当大陆又有一批“逸夫楼”耸立起来时，人们应该想到，这是一位老人勤劳创业的结果，是爱国热情的必然。

3、范蠡经商之道八字商训

一、把握行情,“人取我予” 。

范蠡商业经营的最主要目标是“人取我予”,即满足人们生活与生产的需求,这种需求不仅是多方面、多层次的,而且与时令、季节的关系也很密切。他能把握时机,能提供市场最需要的东西,当然就会立于不败之地。

二、让货等人,“待乏贸易”。

范蠡运用农业丰歉循环论,调节物资,进行“待乏贸易”,具体说,就是“夏则资皮,冬则资緆(细麻布),旱则资舟,水则资车,以待乏也。”所谓待乏原则就是让货等人,不要让人等货。要准备别人所没有的或想不到的,这样才能在市场上占据制高点,占据优势。

三、 诚信经商,“不求暴利”。

范蠡经商,不仅善于抓住时机,并且不追求暴利。《史记》记载,范蠡“侯时转物,逐十一之利。”这是非常人性化的主张,符合中国传统思想中经商求“诚信”、求“义”的原则。而且薄利多销,不求暴利,细水长流,日积月累,必成大富。这是范蠡成功的秘诀之一。

四、 因地制宜,多种经营。

范蠡搞经济不是盲目出击,而是精心选择地点,充分发挥自然环境的优势,以求最好的经济效益。他离开越国后,来到齐,具有良好的从事生产的条件,为范蠡致富奠定了基础。在齐地,他从事农业和海上经营,到陶后,除了经营农产品还倡导多种经营。他曾向鲁国穷士猗顿传授致富经验:子欲速富,应当饲养五种牲畜。他还提倡养鱼,《齐民要术》记载的《养鱼经》传说就是范蠡所作。

五、注重质量,不图侥幸。

范蠡和计然提出一套“积着之理”,就是贮存货物的原则。他说:“积着之理,务完物,无息币,以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。”重视货物质量,资金要流通,不图侥幸获利。

六、埋头苦干,劳动致富。

范蠡充分利用齐地的资源和环境,带领全家人艰苦奋斗。他从越国的上将军一变而为普通的劳动者,在官为本的时代,多少人仰慕高官厚禄,而范蠡坦然改变身份,埋头苦干,劳动致富,对传统观念做出了大胆的挑战,仅此一点对后人的启迪是极其深刻的。

七、尽散其财,富好行德。

范蠡经商思想中最可贵的是“富好行其德”。《史记》记载,范蠡在齐致富后,就曾“尽散其财,以分与知友乡党”;后来经商,“十九年中,三致千金。”但是他把钱又分给贫穷人和远房兄弟,受到人们的高度赞扬。范蠡是中国有记载的最早的慈善家。范蠡富有,凭借的是自己的勤奋和智慧,不搞官商勾结,没有假冒伪劣,他又如此慷慨地回报社会,是中国有记载的最早的慈善家。

恐龙文化苑为国家AAA级旅游景区。

恐龙文化苑

数亿年前，乌尔禾曾是一个巨大的内陆湖泊，是恐龙主宰的世界，百鸟争鸣、百禽戏水、百兽群奔、龙腾虎跃，乌尔禾剑龙、准噶尔翼龙、蛇颈龙等恐龙在此繁衍栖息。

1964年7月18日，新疆石油管理局科学研究所（现勘探开发研究院）地层古生物考察队魏景明等六名考察人员在魔鬼城景区东南15公里处发现了一座恐龙化石丘，并挖掘出较为完整的一具恐龙骨骼化石。目前，这具恐龙化石陈列于中科院古脊椎所标本馆。

恐龙集庞大、凶猛、憨笨于一体，在史前具有特殊地位，加上人们对恐龙突然灭绝原因的种种猜测以及恐龙时代良好生态环境的留恋向往，建成了这座以乌尔禾恐龙生活为主题的“恐龙文化苑”。

恐龙文化苑是新疆目前唯一一处以恐龙为主题的人文旅游景观，占地56000平方米，俯看苑内水系形如一具庞大的恐龙身躯。从入口广场左侧依次为恐龙诞生、慈母呵护、危险袭来、艰辛历程、恐龙争霸、和谐家园6座雕塑作品，恐龙雕塑共计12种16个，还有一组孵化幼龙雕塑、一个铸铁恐龙骨架雕塑和两个翼龙雕塑，浓溶了恐龙从诞生、兴旺至灭绝的演绎过程。

峙山文化广场，与坐落城南的峙山公园隔路相对，景致典雅，是建设生态园林城市的慈溪众多广场绿地之一。

走进峙山文化广场，仿佛人在慈溪文化历史的千年长河里徜徉。面对“慈溪之光”巨型金属构件，一种寥廓空旷之感顿生。天方地圆，旭日东升，悠悠岁月，历史沧桑，青瓷文化、海涂文化、移民文化似乎都凝聚其中。 拾阶而上，清流水波萦绕青铜浇铸的谷仓罐、鸡头壶、三足蟾蜍水盂、四系罐，体形硕大，是中国青瓷文化的象征。

在峙山文化广场众多雕塑中，人物造像是点睛之笔。从东向西，一路欣赏。“冬之韵”、“海之风”、“秋之歌”、“春之情”、“夏之梦”、“源之蕴”……或生动逼真，独具匠心；或抽象原始，光怪陆离，突破时空。“海之风”大型浮雕前的少女尤为动人，她左臂伸展，右肢弯曲，双目注视着海鸥，重心落在臀部，全身曲线柔美，肌肤楚楚动人，风姿绰约。

寻水山，问津廓，一湾清溪，铜铸的汉孝子董黯捧罐沃水，奉慈母，“子孝母慈”，慈溪因其得名。中心广场、太阳广场、三北之春广场，景观各异，隐寓着新慈溪由姚北、慈北、镇北组成。观棉地、盐田、海涂，赏巨蚶、喷泉，驻足抽象的风帆造型前，慈溪乘风破浪、与时俱进的风范不言自明。

亭桥长廊, 花架舞池，奇葩嘉木，清塘流泉，游鱼嬉水，好鸟相鸣，人游景中深感峙山文化广场浓缩了慈溪的山水风光与文化历史。

茂县是全国最大的羌族聚居地，更是羌文化生态试验核心区。“5.12”大地震致使茂县羌族博物馆严重受损，在党中央、国务院的关心和大力支持下，在全国人民和山西人民的倾力援助下，占地面积60亩，总建筑面积10653平方米，展陈面积4229平方米的茂县羌族博物馆新馆于2012年5月12日正式落成开馆。

茂县羌族博物馆收藏近万件珍贵文物，自然厅、地震厅、信仰厅、羌源厅、民俗厅、重宝厅、营盘山厅、红军厅八个展厅展示了羌族地区的历史面貌和文化脉络，体现了生生不息的民族精神。作为爱国主义教育、羌文化学术和研究基地，茂县羌族博物馆以全新的面貌典-史、传承文明，是集收藏、保护、展示和研究为一体的服务平台，是弘扬羌文化的重要窗口，是守望家园的心灵港湾。

服务事项自然厅、地震厅、羌源厅、信仰厅、民俗厅、红军厅、营盘山厅、重宝厅

地址阿坝州茂县凤仪镇迎宾大道

联系电话0837-7422540

服务时间每周二至周日为开放时间，周一闭馆（元旦、春节、五一、国庆逢周一不闭馆）。

阳地民族文化村地处“中国民族艺术之乡”——基长镇，距县城15公里，独荔公路贯穿其景。阳地花灯村文化底蕴丰富，村民都是布依族，全村男女老少个个能歌善舞，自古以来，拥有自己的花灯队伍，拥有自己的文化广场，拥有自编自导的花灯节目。阳地古寨山清水秀，历史悠久，至今保存有民国十年大总统题为“节励松筠“的牌匾、不知朝代的皇帝赐匾“旌表节孝第”、廖氏祠堂、古香古色的古代门闾、“思亲桥”、千年古枫香树等大量古迹。良好的民风民俗，使这里的人们完整的继承了织布、扎扇、编制斗笠等精湛的工艺技术，其饮食、祭祀等各种传统文化鲜明独特。

1.北宋时毕升发明活字印刷术，它大大促进了文化的传播，15世纪欧洲才出现活字印刷，比我国晚约四百年。

2.指南针是我国人民的伟大发明，早在战国时期，人们制成“司南”这是世界上最早的指南仪器。北宋时，制成了指南针，并开始用于航海事业。南宋时海外贸易发达，指南针广泛用于航海。

3.火药是我国古代炼丹家发明的，唐朝末年，火药开始用于军事上，宋元时期，火药武器广泛用于战争，主要有突火枪、火箭、火炮等。

4.北宋的司马光是我国古代著名的史学家，他编写的《资治通鉴》是一部编年体通史巨著，叙述了从战国至五代的历史。

5.北宋文学家苏轼，他的词气势豪迈，雄健奔放，代表作《念奴娇·赤壁怀古》。两宋之交的李清照作品风格委婉，感情真挚，善于运用口语，显得格外清新自然。南宋的辛弃疾，把词的豪放风格发扬光大，他在词里经常倾吐对山河分裂的悲痛。

6.北宋时期的著名画家张择端的作品是风俗画《清明上河图》，描绘了东京汴河沿岸的繁华。

古罗塘旅游文化景区为国家AAAA级旅游景区。

姜堰北大街文化街区又称姜堰古罗塘景区，位于江苏省泰州市姜堰区的北大街东侧，经过2年多时间修建后，于2013年4月16日正式开街，标志着泰州市姜堰区多了一处城中旅游景点。

姜堰北大街文化街区一带早在北宋年间就商贾云集，是苏中、苏北的粮油、茶叶集散地。姜堰在旧城改造的同时，花大力气保存了北大街历史风貌，本着“修旧如旧、以存其真”的原则，对每一块砖、每一片瓦、每一条青石板路、每一栋小院都进行了保护性修复。经过2年多的建设，总投资3亿元，占地42亩，总建筑面积近2万平方米的姜堰北大街文化街区建成。

姜堰北大街文化街区北部为商业休闲区，建筑群古色古香，内部街巷纵横，天井、游廊、水景工程等中国古典建筑元素与现代商业元素交相辉映。南部为文化旅游区，内部有王氏宗祠、黄龙士纪念馆、徽商旧居、乾隆昌栈等历史文化景点。

姜堰历史上人才辈出，明末清初名画家唐志契、唐志尹、唐日昌画风独树一帜，时称“海陵三唐”。在书法上，一代草圣高二适更是“独步风流”，享誉四海。如今在北大街文化街区落户的书画院就有6家。

姜堰北大街文化街区古民居青砖黛瓦、院落幽深、石鼓威严、青石铺路，展示出以人为本、朴实无华、用材考究、美观大方的特点。这与泰州学派“以人为本”的平民哲学一脉相承，王艮的“百姓日用即道”影响了人们的思想与行为。祭祀“淮南王氏三贤”王艮、王栋、王襞的王氏宗祠具有苏中古民居的典型特征，它是在明代朝廷定制影响下以“三间房、五架梁”为基本单元构建而成的。砖雕龙腾三水、乾隆昌栈、黄母教子、制茶、茶市、和谐等形成一幅古朴典雅的苏中古民居山水画。

王氏宗祠

姜堰王氏宗祠始建于明万历乙亥年（1575年），清嘉庆甲戌年（1814年）重修，2011年姜堰市人民政府再修，是历史悠久、文化底蕴深厚、兼具明清特色的古建筑群。

该祠系三水乐学王氏七世祖王栋集族人力量所建，融祭祀、教育、居家文化为一体，既是姜堰王氏族人的祀祠，亦是明代泰州学派重要讲学旧址。

黄龙士纪念馆

黄龙士，姜堰人，名虬，又名霞，号月天，生于清顺治八年（1651），是康熙中期的围棋霸主。

黄龙士纪念馆自开馆以来，已经承接了许多大型的围棋赛事，有中、日、韩世界女子围棋大赛、世界女子围棋擂台赛等。2012年4月，反映黄龙士传奇一生的电影《黑白道》首映礼仪式在这里举行。

曹俊艺术馆

曹俊艺术馆位于姜堰北后街的乾隆昌栈，是民国初期姜堰最大的南北货商行，修缮后布置为当代杰出华人画家曹俊艺术馆。曹俊，1966年生于中国江苏姜堰。2002年移民新西兰，2013年3月作为杰出艺术家移居美国纽约。

姜堰茶文化展示中心

茶文化展示中心主要展示了茶叶的起源、制茶的工艺、与茶叶有关的知识以及徽州茶商在姜堰的发展历史。内有根据史料复制的胡源泰茶庄和品茗轩。

徽商旧居

徽商旧居是安徽著名茶商胡静之的住宅，集苏中古民居与徽派建筑风格于一体，上有马头墙，下有龙凤滴水檐，总建筑面积140平方米。

荣智安艺术馆

荣智安艺术馆位于曹俊艺术馆的南侧。荣智安女士是原国家副主席荣毅仁先生的侄女，美国当代著名画家。其作品在世界画坛受到广泛关注，并在世界顶尖画廊英国伦敦的马宝洛画廊举办画展。

东岳行宫万年台

东岳行宫万年台原为东岳庙的戏楼，清乾隆年间募建而成，是“康乾盛世”戏曲文化和宗教文化交融互动的见证，也是天目山西周古城文化绵延演进的重要节点，被列入《中国古戏台概览》。

南当铺

姜堰南当铺始建于清咸丰年间,原有房屋81间，建筑面积2415平方米。省专家组现场考察评定：姜堰南街当铺，平面布局合理，青砖黛瓦，小刀勾缝，清水风格，具有鲜明的地方建筑特色。

霸州市牤牛河历史文化公园位于市区东部，是未来霸州新城区的中心，由牤牛河带状公园和牤牛湖两部分组成，规划占地面积137.52公顷，项目总投资2亿元。牤牛河带状公园北至迎宾道，南达建设道，规划用地面积33.92公顷，由古霸州“益津八景”之北楼山色、霸台朝阳、老堤晚渡和宋朝古战道、景观桥、亲水平台等组成。

北楼山色景观和益津关占地3690平方米，位于牤牛河带状公园北端的主入口处，由城楼、箭楼和瓮城组成，主楼建筑面积642平方米，城楼高24.59米，箭楼高15.51米，城墙高7.9米，为明清时期的典型建筑风格。其周围是一系列供市民娱乐、休闲、健身的绿地和广场。

霸台朝阳景观和点将台处于整个带状公园的中心区，建筑形制依据历史记载按原貌等尺寸复原而成，占地1296平方米，建筑面积725平方米，台高6.5米，台上复建双层式楼阁。立在阁台之上，喷薄如灿的太阳尽收眼底，故有“霸台朝阳”之说。

老堤晚渡景观位于霸台朝阳的东侧，依河傍水，堤上别致的仿古商埠，堤内垂柳依依的码头，游人和市民登船游园，定会别有一番兴趣。宋朝古战道景观全长500余米，位于牤牛河的东侧，为连接益津关和点将台的重要节点，是霸州边关文化的缩影。

古战道结构独特、地形复杂，高矮不一，宽窄有别，蜿蜒曲折，而且多为直转角，个别为蛇形，洞内既有宽大实用的藏兵洞，又有千回百转的迷魂洞，还有翻板、翻眼、掩体、放灯处、议事厅、粮草处等军事专用设施。整个古战道具有藏兵运兵、快速传递情报以及充分运用“声学”监测敌情的作用，立体展示了霸州古代军事文化的厚重与久远，堪称军事史上的“地下长城”。

牤牛湖位于牤牛河带状公园东侧，规划用地面积为103.6公顷。由“益津八景”之苑口秋涛、盐河春鸟、环城烟柳、堂淀风荷、东庙波光等风景组成。它与带状公园一起，共同呈现了霸州的水文化、边关文化和榷场文化，展示了霸州的历史自然风貌，体现出广大人民创造历史、书写历史、推动历史发展的演变过程，构筑起霸州未来发展的强壮根脉与根基。

交通指南

景区地址：河北省霸州市迎宾道东

乘车线路：霸州市内可乘3、4、5等路公交在市政府站下车，后沿迎宾道东行至牤牛河可达。

位于荔浦县城南12公里的龙怀乡境内，距桂林市中心120公里，距离“亚洲第一洞”丰鱼岩仅一公里，因其处于状若盘龙的群山环抱中而得名。龙怀是世界华商国际投资论坛永久会址，享有“华商之家”美誉。

该景区内有阴阳二泉、观音奇峰、幽谷神潭、古樟迎客等自然景观，树木葱茏、清幽静谧如世外仙境。有大中华表博物苑、大自然根艺博物馆、大中华祈寿园、中华龙王等景点。

大中华博物苑由古代牌匾、古生物化石、古人类石器、古代楹联、古代票据凭证、明清居室木雕六个博物馆组成。规模和收藏量居广西之最，现已收集有2000多块古牌匾，5000多件古生物化石，500多件古人类化石，1000多件明清埋藏木雕，1000多张明清、民国时期的凭据票证。

大自然根艺馆占地面积3亩，建筑面积1000多平方米，馆藏精美根艺及根艺书法作品507件。其中最有特点的是“福和寿两个大字的根雕，两侧是“福如东海寿比南山八个字形较小一点的根雕。