颇在姓氏怎么读【最新20篇】

姓氏是我们每个人都会有的有的人姓氏很常见，但是有些人的姓非常罕见，有人姓单字，也有人是复姓，每个姓氏的背后都有一段历史故事，一个姓或许会衍生出很多个姓，也有可能一个姓会消失，取而代之的是另一个姓。那么，面对中华姓氏将申报世界记忆遗产，你想说些什么呢?你知道你的姓氏有什么历史来源吗?

首届中华姓氏申遗大会7日在福州举行，来自海内外姓氏文化专家和姓氏组织代表共两百余人与会，共同倡导传承和保护中华姓氏文化，推动中华姓氏申报“世界记忆遗产”。

福建省委统战部原副部长、福建省姓氏源流研究会原会长游嘉瑞在致辞中指出，中华姓氏文化维系着中华民族强烈的祖根情怀和血脉之情，是中华民族子孙寻根溯源的“活化石”和世界文化遗产的重要组成部分。

游嘉瑞认为，福建作为中华姓氏文化的重要发展地，承载着独特而重要的历史和现实意义。一方面南宋理学大家朱熹对中华姓氏文化的贡献与提升，极大促进了中华姓氏文化的繁荣与发展;另一方面福建是“海丝”核心区，与台湾、广东、浙江及东南亚国家血脉相连，是海外华侨华人魂牵梦绕的祖籍地，使福建在中华姓氏文化传承和保护中发挥着重要的作用。

第44届世界遗产大会将于2020年在福州举办。中国科学院姓氏文化研究专家袁义达认为，首届中华姓氏申遗大会对接世界遗产大会这一国际平台，将公益性论坛与文化、艺术、旅游产业相结合，将推动中华姓氏文化走向世界的大舞台。

袁义达认为，推动中华姓氏申报“世界记忆遗产”，将进一步推动和规范中华姓氏文化的传承传播活动。

当天下午，《姓氏辞海》编撰工程、《姓氏影像》拍摄工程等中华姓氏申遗十大工程也启动。

首届中华姓氏申遗大会由中国世界遗产主题文化博览会组委会、福建省朱子文化发展促进会和福建省开闽姓氏文化研究院等共同举办。

拓展阅读

世界记忆遗产(Memory of theWorld)又称世界记忆、世界记忆工程或世界档案遗产，是联合国教科文组织于1992年启动的一个文献保护项目。该项目的目的是通过国际合作与使用最佳技术手段进行抢救世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，从而使人类的记忆更加完整。

其目的是对世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，通过国际合作与使用最佳技术手段进行抢救，从而使人类的记忆更加完整。世界记忆遗产是世界文化遗产项目的延伸。至2013年6月共有100个国家的299份具有世界意义的文献和文献集合入选了《世界记忆名录》，中国已有10份文献遗产入选《世界记忆遗产名录》，分别是：中国传统音乐录音档案(中国艺术研究院图书馆)、清朝内阁秘本档(中国第一历史档案馆)、清代大金榜(中国第一历史档案馆)、纳西东巴古籍文献(云南省社会科学院东巴文化研究所)”样式雷“建筑图档(中国国家图书馆等)，《本草纲目》(1593年金陵版)，《黄帝内经》(1339年胡氏古林书堂印刷出版)，侨批档案-海外华侨银信(广东省档案局与福建省档案局)，中国元代西藏官方档案(西藏自治区档案馆),《南京大屠杀档案》(中央档案馆、中国第二历史档案馆、辽宁省档案馆、吉林省档案馆、上海市档案馆、南京市档案馆和侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆)。

背景

自1972年联合国教科文组织在巴黎通过《保护世界文化和自然遗产公约》，迄今已有177个缔约国，它是影响最大、参与国最多的国际公约之一;教科文组织还据此成立了世界遗产委员会，作为实施公约的决策机构。世界遗产委员会的重要职责之一是批准世界遗产名录，确定和解除濒危世界遗产名单。所谓“世界遗产”就是经过权威认定的具有突出的价值、为人类罕见、无法替代的文化和自然财富。世界性、杰出性、独特性是世界遗产的显著特征。

说起《百家姓》上至老叟，下至孩童，可以说是无人不知，甚至是没怎么读过书的人也知道：“赵钱孙李，周吴郑王”。可为何在百家姓当中“赵钱孙李”为首呢?这个《百家姓》是否是中国姓氏大权呢?咱们中国人为何会有姓氏?接下来我们就一起来了解一下吧。

「姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分;姓氏者，标示家族血缘之符号也。」姓氏是标示个人家族血缘关系的标志和符号，同一个祖先繁衍的后代称为宗族。它的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底，中国上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。

姓氏最早是部落的名称或部落首领的名字，它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。后来随着社会的发展，姓与氏的区别逐渐缩小，《通志·氏族略》载：「秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失……兹姓与氏浑为一者也。」自秦朝一统后，姓氏合而为一。

《百家姓》是一本记录中国姓氏的书籍，其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商朝的甲骨文。战国时还曾有史官编著了《世本》，记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐毁坏。

《百家姓》是宋朝初期吴越地区的一个书生编撰蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。据史书记载，吴越国由钱鏐创立，是五代十国时期相对稳定的一个割据政权。钱鏐一再告诫子孙，如遇王者，不要兴兵，应纳土归顺。

后来的吴越王钱俶，曾为赵宋平定江南效力，宋太宗时更献国归宋，受封王爵。江浙的民众因此躲过战乱，所以一直感念吴越钱王。「孙」是钱俶正室王妃之姓，而「李」则是与吴越毗邻的南唐皇室之姓。故而宋朝皇帝的赵氏，吴越国国王钱俶，正妃孙氏，以及南唐国主李氏成为了百家姓的前四位。

《百家姓》并非只有一百个姓，原本是收集了411个姓氏，后来增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。根据「2018年全国姓名报告」，目前全国在用姓氏共计6150个，《百家姓》占全国户籍人口总量的近85%。王姓、李姓户籍人口数量均超过1亿，王、李、张、刘、陈5个姓氏户籍人口数量占据了头五把交椅。

简要回答

《百家姓》是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。

大家都知道百家姓中的百并不是说就是100的意思，而是一个虚数，是多的意思，那么百家姓到底有多少个姓氏呢？下面就来和小编看一看。

详细内容

《百家姓》是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。

新中国成立后，国家出版了不少关于姓氏的书籍。有慕容诩著的《中国古今姓氏辞典》，华云、纪林合著的《百家姓解释》，阎福卿等编著了《中国姓氏汇编》，严帆著有《新编百家姓》。台湾省的邓献鲸编了《中国姓氏集》。其中《新编百家姓》共收录姓氏3107个，台湾省的《中国姓氏集》收录姓氏达5652个，单字姓3484个，双字姓2032个，还有三字复姓146个。

对姓氏的研究是一项极为艰苦复杂的工作，众多的研究者为此付出了不少心血。但是，中国人口众多，历史悠久，到底有多少姓氏是很难说得清的，从历代文献资料看，可查到的姓氏有六千左右，目前常见的有两千左右，其中许多姓氏现在已经消失了。有人在北京地区做过统计，在北京800万人口中，有1800个姓，常见的姓有400左右，而且绝大多数是单字姓，竟发现有400多个姓氏是以前没有记录过的。纵观姓氏的发展，我们能够看得出：由多到少，由复到单，由小姓到大姓，这样的变化趋势。 1987年，中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达，根据全国性的人口普查统计出，中国的姓氏有12000个到13000个。

说到这个骂姓也还是有很多人都知道的，非常的稀少，非常的少见，之前一直以为没有，但是现在终于是看到有媒体报道了，所以这个姓还是存在的，那么这个骂姓氏读音是什么呢？这个骂姓的由来又是什么呢？下面我们一起来分析揭秘看看！

1、骂姓氏读音

骂姓氏就是读“mà”，五声哦。

2、骂姓的由来

2.1、骂(駡)mà

罕见姓氏。《新编千家姓》收载;《中国姓氏大全》亦收，其(附录)《中国姓氏学发凡》云：“……原为‘马’姓的一支，清代雍正皇帝下令让改姓‘骂’，世代沦为贱民。直到民国初年，添上立人旁成为‘㐷’姓，表示重新获得人权。”可供参考。

2.2、骂(駡)

骂姓分布：辽宁沈阳有此姓。

骂姓起源：其先原姓马，清雍正时下令改姓骂，世代沦为贱民，居山东。

变化：

a、亦俗作〔罵〕。

b、民国初添人旁为傌。

3、骂姓人数

目前姓骂的人数，已经不足千人。

姜子牙后代的姓氏有：姜、吕、齐、丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐等。

姜子牙是中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋。他垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，被拜为“太师”，尊称太公望，辅佐姬昌建立霸业。姬昌继位后，姜子牙成为周国军事统帅，并辅佐姬昌消灭商纣，建立周朝。姜子牙被封为齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。

姜子牙一生著有《六韬》，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家的始祖。

中国的姓氏多种多样，除了占据绝大部分的单字姓，现在也有不少复姓，然而单字姓毕竟比较常见，还好说，有一些复姓不常见也就算了，偏偏听起来特别像是日本的姓氏。不过，在中国，每一个姓氏都是有历史渊源的，因此也有很多极其古老流传了上千年的姓氏。今天要说的这几个姓氏，听上去很像是日本姓氏，但的的确确都是中国本土诞生的姓氏。

在我们国家，常见的姓氏就有七八十个，还有一些生僻、罕见的姓氏，在漫长的历史长河中已逐渐消失，今天我们来讲6个复姓，这6个复姓不少人第一次听说时，都会被误认为是日本人。

1.东野

说到“东野”，最容易被人误认为是日本人。大家都会想到日本悬疑小说作家东野圭吾，但是中国的复姓东野和日本的东野是不一样的。东野是现在非常罕见的复姓之一，没有收录在百家姓中。东野起源于姬姓，当时商王朝被灭后，周武王赏赐有功之臣，其中鲁公的第三个儿子鱼，受到东野田一成的赏赐，所以便以东野为复姓，田为单名，东野姓也由此而来。

此后这个姓氏的后人一直生活在山东一带，常年战乱，东野姓氏的族人也曾经差点被灭族，还好东野第二十一世东野质带着儿子出逃，东野一族才得以延续至今。经过历史的变迁，现今这个姓氏全国各地都有分布，但主要还是在山东曲阜、平邑等地方。但这个姓氏和日本的“东野”撞了，而在我们国家太过少见，自然会造成不少人的误解。

2.新垣

新垣也是非常罕见的复姓姓氏之一，同样受到日本姓“新垣”的名人的影响，在中国如果姓这个姓氏，和容易被人误认为是日本人。但是这个姓氏我们历史上也曾出现过，一个是西汉新垣平，一个是战国时期的新垣衍，西汉之后关于这个姓氏的记载就很难在找到了。

而日本新垣姓氏主要分布在冲绳一带，这个地方在清朝时仍旧属于我国领土，所以很有可能日本新垣的祖先来源于中国古代的这个姓氏。

3.端木

端木是大家常见的复姓之一，不少人起初都误认为是日本姓氏，而在中国，这个姓氏来源有两个说法，一个是来源于周文王姬昌的老师的后代端木典，还有一个说法是孔子的弟子端木赐，也是非常古老的姓氏之一。现在这个姓氏在全国各地分布非常广，虽然没有列入百家姓中，但是在复姓中排名第三十七还是比较靠前的。

随着历史的发展，不少端木姓氏的后人为了简化姓氏，将复姓改为了端或者木等单姓。

4.其他姓氏

除了提到的这三个复姓外，还有姓氏为东门、西宫、木门等的人，也经常被认为是日本人，但是中国的姓氏是上千年来一个家族的历史延续，但是在日本最初是没有姓氏，只有名字的，后来有的姓氏大多都是根据居住地的环境而起的，比如住在田边，就姓田边，住在田中，就要田中等等，日本人的姓氏没有很好的延续性，家族的变迁、创立的新家业等等，都可以随意进行改姓。所以现在的日本人想要根据姓氏寻根并不是那么容易。

覃姓读qin，二声，很多人会把覃姓读成tan，其实在中华姓氏中覃姓的正确读音是qín。覃姓排在名人姓氏的并列第四百二十一位，集中分布于长江中游以及湖北、湖南、广西、广东等省、自治区境。

在中华姓氏中对于覃姓的读音很多人都拿捏不准，在tan和qin 这两个读音中纠结，其实在中华姓氏中覃姓的正确读音是qín，集中分布于长江中游以及湖北、湖南、广西、广东等省、自治区境内，覃姓人群分布于全国30个省、自治区、直辖市以及港澳台地区。主要的历史名人有：覃儿健、覃庆元、覃光佃、覃元先、覃万传、覃添顺、覃垕、覃修纲、覃懋勋、覃贵福、覃振、覃应机等。

覃氏迁徙分布

覃氏经历了几千年来的频繁迁徙，总的流向和趋势可概括为：北南东西，即自北向南，先东后西。根据史籍和各地覃氏族谱记载及口碑，除了上述在黄河流域的几次迁徙之外，还有八次较大的迁徙。在遍布世界各地的华侨中也有一些覃氏居民。海外覃氏主要是从广西、广东地区出境的。这些华侨漂洋过海留居海外的历史至少可以追溯到宋代，而大量出走并留居海外的则在明、清和民国时期。

其实小编并不太想说这些血统啊，姓氏啊，其实这些都是一些比较陈旧的思想，现在就讲一个平等，不存在什么高贵不高贵的，都不是问题，但是有的时候需要做一些研究，看看这些血统说到底存在不存在，所以大家看看就好，不要太当真，最近给大家把中国的血统最高贵的姓氏做了一个排名，大家速度来看看分别是哪些吧，感兴趣的别错过了呀!一、中国血统最高贵的姓氏

1、周姓

周姓主要源自于姬姓，周姓的始祖就是周文王姬昌，是黄帝的后裔。

当年周公东征胜利之后，便开始大规模分封诸侯，其中姬姓国有53个。这些姬姓国的后人大多改以国名、地名及祖父名号为姓氏。公元前256年周被秦国所灭后，其中有相当一部分周宗室子孙及周朝遗民以周为氏。

2、李姓

李氏系由理氏所改，是嬴姓颛顼的后裔。

颛顼高阳氏的后裔皋陶在尧舜时任大理(掌管刑法的官)之职，以官命族为理氏。商朝末年，理徵因直言犯谏触怒了纣王，得罪而死，其子理利贞为避难逃至伏牛山区的伊河流域，靠吃木子(木本植物的果实)得以保全性命。

为感谢“木子”保命之功，又因理、李同音之故，遂改理氏为李氏，后定居于苦县(今河南鹿邑县)，不断发展繁衍。据唐人林宝《元和姓纂》记载，道家的创始人、世界十大文化名人之一的老子即是李(理)利贞的11世孙。

3、陈姓

陈姓祖根在河南淮阳，始祖妫满。

西周初年，虞舜后裔妫满被封于陈(今河南淮阳)，其子孙有的以国为氏，姓陈。陈国共传20世、26王，其间陈国公子完曾避难奔齐，改姓田。数代后取得齐国政权。田齐政权灭于秦后，齐王田建第三子田轸迁至颍川(今河南长葛市)，恢复陈姓，所以有的陈姓人奉陈轸为始祖。另外，北魏孝文帝迁都洛阳后，改鲜卑族三字姓侯莫陈氏为单姓陈。

4、王姓

王姓之源可分为子姓之王、姬姓之王和妫姓之王。

(1)子姓之王产生最早，始祖为比干，祖根在河南卫辉。商纣王的叔父比干直谏被杀，葬于汲郡(今河南卫辉市)，其留守汲郡看守墓地的子孙以王为氏。

(2)姬姓之王，有周文王第15子毕公高之后、东周灵王太子姬晋之后、东周考王弟姬揭之后等三支，其中第二、第三支源出河南洛阳。

(3)妫姓之王为陈国公子完之后。陈国公子完避难奔齐，改姓田氏。田齐灭于秦后，王室子孙一部分改姓王氏。

5、黄姓

黄姓的主源有两支，均系以国为氏：

(1)一支出于金天氏少昊。传说上古时少昊的裔孙台骀，任水官之职，帝颛顼在位时，被封在汾水(在今山西省汾水流域)，成为汾水中的水神。台骀的子孙后来分别建立了沈、黄等几个小国。其中的黄国在春秋时为晋所灭，黄国的子孙以国为姓，奉台骀为黄姓始祖。

(2)另外一支出于嬴姓伯益。伯益在虞舜时为东夷部落的首领，因帮助大禹治水有功，被舜赐姓嬴氏。相传伯益的后裔有14支，合称嬴姓十四氏。其中的黄氏在商末周初在今河南潢川建立黄国。公元前648年，黄国为楚所灭，黄国子孙以国名为氏，姓黄。有的姓氏书中说这支黄姓是陆终的后代。

6、刘姓

刘姓之源有三：

(1)其一出自祁姓，始祖为刘累，祖根在河南鲁山。帝尧裔孙刘累被夏王孔甲封为御龙氏，后刘累隐于鲁山，后代以刘为姓，此为刘姓主源。

(2)其二出自姬姓，也源于河南。春秋时期，周匡王姬班封小儿子王季于刘邑(今河南偃师市西南)，号刘康公，其后以刘为姓。

(3)其三，北魏孝文帝迁都洛阳，改鲜卑族的独孤氏为刘氏。这支刘姓也源于河南。二、中国最聪明的13个姓氏

1、李姓

唐朝国姓，名人众多，有：李牧、李广、李世民、李隆基、李煜、李白、李时珍、李鸿章等。

2、刘姓

西汉国姓，历史名人有：刘家皇帝、刘备、刘向、刘徽、刘裕、刘义庆、刘伯温、刘墉等。

3、张姓

人口位于中国第三位，历史名人有:张仪、张衡、张良、张飞、张道陵、张仲景、张角、张居正、张廷玉、张作霖等。

4、孙姓

三国时期东吴的国姓，历史名人有：孙武、孙膑、孙权、孙康、孙思邈、孙传庭、孙承宗、孙中山等。

5、王姓

主要源自姬姓，历史名人有：王翦父子、王昭君、王莽、王羲之一家、王昌龄、王安石、王重阳、王守仁等。

6、赵姓

曾是晋国六卿之一

中国约有将近三千万人口，历史名人有：赵简子、赵武、赵雍、赵奢、赵云、赵姓皇帝、赵普等。

7、吴姓

最早起源于炎帝姜姓，历史名人有：吴起、吴广、吴道子、吴权、吴承恩、吴三桂、吴敬梓、吴昌硕等。

8、杨姓

隋朝、南吴的国姓，历史名人有：杨雄、杨震、杨坚、杨素、杨业、杨万里、杨玉环、杨士琦等。

9、陈姓

主要源自妫姓及少数民族改姓等，历史名人有：陈胜、陈平、陈汤、陈寿、陈霸先、陈陶、陈叔宝、陈洪绶、陈庆之、陈嘉庚、陈圆圆、陈云、陈毅等。

10、闵姓

出自姬姓，历史名人：闵马、闵损、闵业、闵纯、闵贡、闵鸿、闵延言、闵顼、闵逊、闵如霖等。

11、沈姓

主要源出于嬴姓、姒姓、姬姓和芈姓，历史名人：沈戎、沈约、沈括、沈钦韩、沈复、沈德潜、沈钧儒、沈雁冰、沈从文等，

12、韩姓

为后宋国姓，历史名人：韩非、韩信、韩擒虎、韩愈、韩瑗、韩休、韩滉、韩偓、韩令坤、韩延徽等。

13、曹姓

三国时期魏国国姓，历史名人：曹操、曹刿、曹参、曹丕、曹植、曹冲、曹雪芹、曹汝霖等。三、29个稀有姓

中国的29个稀有姓氏分别是：天、操、青、淦(gàn)、神、问(wēn)、打(dǐng)、杀、黑、粪、屎、死、难、老、是、我、母、醋、雒、迮、昝、禤、爨、荡、毒、暴、双、相、叱干。

除此之外，中国还有很多我们熟知的字，也是作为姓氏的，例如：

1、器官名称为姓氏的：头、骨、心、肾、肠、手、爪;

2、动物名称为姓氏的：鸭、鸽、羔、狼、鸡、猴、狗、蛇;

3、气象名词为姓氏的：雪、风;

4、日常用品为姓氏的：瓜、桃、琴、窗、盒、筷、葫、柴、米、油、盐、茶;

5、性别名词为姓氏的：雌、男、嫂;

6、数字为姓氏的：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百、千、万、亿、兆;

7、动词为姓氏的：笑、揉、猜、拣;

8、色彩名词为姓氏的：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫;

9、朝代名称为姓氏的：夏、商、周、秦、汉、魏、蜀、吴、晋、隋、唐、宋、金、元、明、清。

中国地大人多，而且少数民族也有很多，至于我国到底有多少个姓氏，至今也尚未有一个非常精确的统计，据专家估计，我国姓氏大约有18000个。

钟姓是皇族姓氏。

钟姓是一个多源流、多民族的中国姓氏群体，尊钟烈为得姓始祖。钟姓源出说法较多，其中钟姓最为认可的说法就是源于子姓一说，属以邑以氏；源自于嬴姓，为复姓钟离而改；以官为氏，是周朝时期乐宫官钟师的后裔；源于羌族和吐谷浑部落等，属于汉化改姓为氏，西汉甘肃临洮的钟羌，以族名汉字音译为姓；源自于羌族、吐谷浑部落等，属于汉化改姓为氏等等。

钟姓在宋版《百家姓》中排名第一百四十九位，在当代姓氏人口排名中占据了第五十六位，属于大姓系列。其姓氏主要分布在江西、广西、广东、四川等地。据《中国人名大辞典》中记载，钟姓历代名人共有八十五名，占总名人数的百分之零点十九；钟姓的著名文学作家占中国历代文学家总数的百分之零点二十二，排在名人姓氏的并列第九十一位。

中国的姓氏发展到现在已经有了一千多种了。尽管种类众多，但是从其起源来看，差异并不大。

姓氏的由来可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多早期的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。

姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。

氏的出现说明是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓的分支为氏，意思相当于家或族。姓和氏是人类进步的两个阶段，是文明的产物。

上古周朝时，鲁懿公的孙子费伯率领军队驻扎郎城（在今山东省鱼台县东），费伯的子孙就在郎城定居下来，并以邑名为姓，世代相传姓郎。

1、出自姬姓，以地名为氏，据《元和姓纂》所载，春秋时鲁懿公之孙费伯，筑郎城居之(在山东曲阜)，即私自占据郎城(今山东鱼台东北)，子孙以邑名为氏而姓郎。其后有郎氏。

2、历史上南匈奴的姓氏。据《姓氏考略》记载，南匈奴有郎氏。

3、满族纽祜禄氏改汉姓为郎。 郎(钮祜禄氏)钮钴禄氏在镶黄、正黄、镶红等旗均有此姓氏，且属同宗。

我们都知道，我国的最后一个封建王朝就是清朝了，大清是由满族人所建立起来的一个王朝，满族人曾经一度高人一等，尤其是那些满族八大姓氏中的人，地位更加是无比崇高的。那么，问题来了，清末后，“满族八大姓氏”为何都改成汉姓了?今天就跟大家聊一聊其中的原因。

第一，满族八大姓氏具体是哪八姓?

要了解清末满族姓氏的变迁历史，“满族八大姓氏”是必须要提到的，那么这“满族八大姓氏”到底是哪八姓呢?

具体是指，满清八大贵族，即佟佳氏，瓜尔佳氏，马佳氏，索绰罗氏，赫舍里氏，富察氏，那拉氏，钮祜禄氏。

这八大姓氏，是满州八旗除了皇族爱新觉罗以外最高贵的姓氏，所以又称八大家族。

这八大家族历来都是皇帝拉拢与选亲的重要对象，比如其中的富察氏，在《延禧攻略》里面，最受欢迎的富察皇后就是出自该家族，其弟弟富察傅恒也是这个家族的人。

又比如《还珠格格》里面的皇后娘娘那拉氏，就是出自八大家族之一的那拉氏。所以说，这八大家族是皇帝选后妃嫔的重要来源。

除此之外，我们熟悉的大贪官和珅，其家族是钮祜禄氏;隆科多，其家族是佟佳氏，这八大家族也很朝廷重臣的途径来源。

第二，清末民初，满族人为何纷纷改汉姓了?

要梳理清楚这个问题，可以从三个方面着手。

首先是受汉文化的影响力。清朝入关后，统治了中国近三百年，和所有入主中原的少数民族政权一样，他们都避免不了被汉化的过程。所以改姓，情理之中。

其次是大清的覆灭，他们失去了国家这个靠山，为了自身利益，或者保命保根，所以改姓了。而他们的改姓是有规矩的，一般取的是“其名之第一字”。

根据史料记载可知：“凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，著姓然。其命名或用满语，或用汉文;用汉文，将用二字，不准用三字，以其与满语混也。”

最后是工作或者户籍的需要，清灭之后，他们这些贵族也和平常老百姓一样了，需要工作，需要融入社会生活中，改名就是第一步。而一般情况下，简姓比较容易让人记住，也比较方便书写。试想一下，填写表格时，自己的姓名太长了，那会不会影响工作效力呢?所以，简姓减字就有必要了。

成都“百家堂姓氏文化博物馆”位于成都龙泉驿区洛带博客小镇，博物馆建筑面积1000平米，藏品数上千件，是以收藏祖宗牌位和研究姓氏文化为主题内容的专题性博物馆。博物馆内分“百家姓姓氏祖宗牌位陈列区”、“姓氏家谱陈列区”、“百家姓姓氏寻根馆”、“宗祠家庙祭祀文物陈列区”、“姓氏堂号祖宗画像陈列区”、“匾额对联书画陈列区”。

服务事项百家姓姓氏祖宗牌位陈列区”、“姓氏家谱陈列区”、“百家姓姓氏寻根馆”、“宗祠家庙祭祀文物陈列区”、“姓氏堂号祖宗画像陈列区”、“匾额对联书画陈列区

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大部分朋友心中妲己的形象，都是通过《封神演义》定型的。妲己被妖狐附身，此后魅惑纣王，独霸宠爱，纣王则是变的更加暴虐，使得百姓民不聊生。其实古代有关妲己的传说故事都很多，但这一个应该是最深入人心的。今天我们就准备来跟各位讲一个和妲己有关的故事，就是妲己究竟姓什么。可能很多人会脱口而出，妲己姓苏!其实妲己并不姓苏，这涉及到古代女性和姓氏之间的关系，下面就来了解看看吧。1、别把古代娱乐当历史

笔者从来以为，《封神演义》只是一部娱乐小说;严格讲，连“文学”都算不上。

好比今天，有人写关于盗墓的探险小说，虽也多有传奇、附会，但好歹也大多还是研习了些相关知识：风水命数、谶语符命、野史掌故，等等;而且大多数(不敢说“绝大多数”)读者，都很明白，那是小说、是虚构。

真较真儿比起来的话，《封神演义》，可以说是完全的胡说八道。简直可以算“垃圾”。甭管写的多热闹，多能自圆其说，都是彻头彻尾的“娱乐垃圾”。茶余饭后当闲话聊都能把人呛咳嗽的那种。

可为什么，竟那么多人那么顽强地将里面的胡话当作“历史”呢?

难道仅仅因为是“古书”?

诚然，我们历史悠久、文化灿烂。但并不等于说，古代传下来的一切都是宝，都是“真”的。关于《封神演义》及其叫做“封神榜”的故事基底，之前也写过文章，试图讲讲为什么垃圾如彼却仍能流传，这里就不再多赘，只再就着上述关于妲己的“概要”，简单阐释其“垃圾”、“娱乐垃圾”的“属性”——

首先明确，《封神演义》也好，“封神榜”也罢，其所讲的故事，发生在商末周初，时间轴上，铁定是公元前12世纪晚期到公元前11世纪中叶，距今超过3500年。

建立在这个年代认定基础上，上述关于妲己的说法，几乎就没有成立的地方。

先说出身——

“冀州侯苏护”之说，完全不靠谱。

“苏”，繁体写作“蘇”;是个组合字，即便在以独体字为绝对主体的故事当时已经有了这个字，也不大可能用做“姓”，更可能是地名。

另外，“冀州”也好，什么“州”也好，来自“天下九州”的概念。而这个概念，其实是“妲己”之后的“周”王朝才正式“法定化”确立的。

再就是“侯”——商朝时候，有可能会“封侯”。那时候，封侯，就意味着“封邑”，即被封者享有领地。冀州，如果指的是今河北省为主的地区的话，是根本不可能封邑的。原因很简单，那是商朝部族的发祥地、老窝儿。

这样的话，很容易就能得出判断——所谓“冀州侯苏护”，绝对不靠谱。

“跟西伯侯世子伯邑考定有婚约”这说法，也纯粹胡吣。

西伯侯，指的是姬昌，就是周文王。可是——人家是“西歧伯”好吗，“西歧”这个地方(今陕西省宝鸡一带)的“伯”，也就是被封邑了西歧地方的伯爵。

伯爵是“伯”，“侯”是“侯爵”，比“伯”高一级。“伯侯”是什么鬼?

“世子”的说法，那时候也没有。

更没有“自幼定有婚约”。那时候，就算是商朝最高统治者“帝”(不是“王”)，也未必就会跟谁“自幼定有婚约”。那会儿，婚约制度还很不完备。《封神演义》里的语境，是写作的明代时候。不敢说作者不懂历史。但可以肯定，小说里写的，丁点儿没“严肃参照”历史。

至于“九尾狐附体”什么的，就更不靠谱了。

九尾狐是“图腾崇拜”幻化出的神兽，象征“繁衍茂盛”——尾巴象征生殖器，尾巴多到最大单数“九”，寄托“无限繁衍”之愿。人家是“吉祥物”，不是“妖孽”哒。

所以说，娱乐小说，不是历史。具体到《封神演义》，连“具有传奇神话色彩的历史故事”都不能算。

也许，因为年代过于久远，那时候的“历史”，并不怎么太值得关心、较真。但只要涉及，就还是要奋力一呼：《封神演义》绝对不是历史。一丝一毫都代表不了。2、姓、氏及其与女性的关系

关于“妲己”到底姓不姓“苏”的疑问，很早时候，也就是现在高三的女儿还是学龄前儿童、看《哪吒传奇》动画片的时候，我就这样告诉她：妲己不姓苏。就算她爸姓苏，她也不姓苏。不等孩子追问，我就直截了当接着告诉她：妲己没有姓。

是的。没有姓。

别说莫须有的女子妲己，那时候，就连男子，也有好多好多人都没有姓。

《史记·五帝本纪》里明确提到：黄帝二十五子，其得姓者十四人。

连伟大的“黄帝”的儿子，都还有十一个没有得到父亲的姓。

今天，小孩子，拿出生证和父母身份证户口本就能上户口、登记身份证号码，自自然然得起个名字，自自然然就在那名字前面带上了父亲或者其他直系亲属的姓氏，毫无疑义地，孩子与生俱来就有了“姓氏”。

注意，今天说的，是“姓氏”。而“姓氏”，是从古代的“姓”和“氏”演变、发展、融合而来的。三千多年前，姓、氏，可是两码事。那时，姓、得姓，是贵族男子的“专利”，没女性什么事儿哒。说重男轻女也行，说什么也行，但实是历史的真实。

在今天我们中华民族浩如烟海的几万个“姓氏”里，真正是源自古老的“姓”，只占很少一部分，而其余绝大多数，都是“氏”。

姓，是古老的部族传承，源自由“母系”向“父系”变迁过程中的界定，带有明显的“向母系社会形态致敬”的痕迹，今天“姓氏”中带“女字偏旁”的，其中很大一部分就是古老的“姓”——姬(周王朝姓)、嬴(秦朝姓)、姜(齐国国姓)，等等。另外，有些简单的独体字，也是古老的“姓”。比如“子”，是商朝“帝姓”，还有“兒”，在古代属于独体字，读作“倪”，而不是今天简化字的“儿”。

氏，部分由“姓”演变而来，部分是“失姓”者的“自我再认定”使然;演变、再认定的思路、方式，五花八门，比较多的是“因地而氏”，即以地名作为“氏”。这类最典型的例子就是“赵”——周初因“获罪”被“夺姓”的“嬴”部族的一个旁支，被封邑在叫做“赵”的地方(今河北省赵县一带)，便“因地而氏”，后世皆以“赵”为氏。

还有很多“氏”，是由“职业”或“职位”、“封号”而来，司马(官职)、司徒(官职)、郭(职业)、韩(封号)、卫(封号)、毕(封号)、毛(封号)……

“苏”这个字，旧文中有两个对应的字——、甦。前者是“地名组合字”，后者是“会意组合字”。出现较早、更可能用做“氏”的，前者可能性更大，属于上述“因地而氏”。

姓也好，氏也好，在三千多年前的上古时期，都跟女子没大关系。

那时，大多数女子，都是在出嫁后附属式地冠以夫家姓氏;最典型一例，当属春秋美女夏姬——她是郑国公主，嫁去陈国，丈夫名叫“夏御叔”，她于是就被称作了“夏姬”——老夏家的“姬”的意思。而如果要按今天“户籍制度”，她应该姓“姬”的。

有些地位高的女子，会在名字中带有父亲的姓氏，但不能就当成她自己的姓氏，而是放在名字后面。比如，姜尚(姜太公)的女儿，名叫“邑姜”;她父亲的“姓”，放在她的名字里;但她是没有姓的，不能叫“姜邑”或“姜邑姜”。

按这个道道，如果真有妲己这么个人，而她父亲竟真的是以“苏”为“氏”，她也不能叫“苏妲己”，最多只能叫“妲己苏”，或者再重新起个名字，把“苏”放在后面，比如“妲苏”、“己苏”，以标榜她是“老苏家的闺女”。3、妲己其人的真伪虚实

到底有没有“妲己”这么个人呢?

从《史记》的只言片语看，应该是有——“帝纣”也就是商朝末代“帝”子辛最为宠爱(甚至可能是唯一宠爱)的姬妾。不过，也只是在《殷本纪》篇章里提了几笔，没具体讲她有没有“姓”或“氏”，也没提她出身如何。甚至，仅从语言角度掰扯，都不能完全确认“妲己”究竟是一个女人的名字还是一类人、一群人的代称。

后世大概还是偏重相信那是一个人、女人、“帝纣”身边的女人，并有了她来自“有苏氏”的说法。或许，就是因为“有苏氏”的“出身”，娱乐小说就附会地说她姓苏。

“有苏氏”，又称“有苏”，是个“部落”名。如同说“黄帝”来自“有熊氏”，“有熊”也是部落名。

“有”这个“有”那个，这个“有”字，应该后人加上去的;在笔者看来，并无很确切含义，有点儿类似“助词”，更是为了说起来“上口”、显得丰富;附带也是弱弱地、含混地，表达一下其“部落”的属性。

部落、部落联盟，在上古时期，是比较普遍的存在。概指具有部分(肯定不完备)“政权”特征而尚不足以称“邦”、“国”的社会集群。简单、武断地说，就是还没有或者根本不能完成“国家化”的“氏族公社”。

不能完成国家化，原因很多;概括起来，主要三点：

其一是生产落后。

其二是人口少或人口结构(性别比例、年龄段比例)不合理且缺乏自我调整、改善的潜力。

其三是长期受到强大部族、国家的制约，无法自我振兴、完善。

有苏氏，或说“有苏”，今天我们可以称其为“古国”，但其实，它就是一个在“帝国化”的商朝末期还没有完成国家化的部落。

关于“有苏”到底在哪儿，有两种说法。

其中比较权威或说比较为今人更加认同的，是说它地处在今河北省中部。

据考，商朝最早的部族发祥地，在太行山东麓、临滹沱河的地方。

如果上述都大差不差，那么就可以合理推定，有苏，是商朝“老部族”的“邻居”。如是，那么这个部落，有可能长期处在商朝的提防、压迫之下，或者长期被赋予了某种为商朝服务的使命，并因而处于强大的国的庇护之下;又或者，既被信用、庇护，又被压迫、制约。反正，不管究竟关系怎样，都八成千丝万缕、世代相传。那样的话，从他们那儿找个女子“伺候”商帝，似乎很是顺理成章。

对“有苏”地理位置的另一说法，非主流，是说它位于今天江苏省内陆地区。

持这种说法的人，有两条理据。

第一条很简单，就是这个“苏”字——迄今为止，古往今来，似乎始终都跟“苏”字沾边儿的地方，还就是江苏、姑苏(苏州)。

第二条，是从“历史事件”的角度——商朝中后期，直至其灭亡前夕，历代商帝，都在大力清剿“东夷”。“东夷”，“东方之夷”的意思，概指商朝国家权力控制边缘及以外的东部的部族、邦国，其所指代的范围，北起辽东半岛，南至浙闽交界。从商朝的以今河南省为核心的“地缘”看，并参照有关现代研究资料，“征伐东夷”，大抵是由北向南的策略。在“帝纣”的时代，战略重心可能更倾向“东南”。据近现代权威大家考据，这个战略意图，在商朝末期，是基本完成了的。就是说，被妖魔化了的“帝纣”，很可能建树了“平定东南”的历史功绩。真是的话，那么，跟地处商朝中心地带和战略目标区域之间(比如今江苏省内陆地区)的部落、邦国，很可能会成为商朝“平定东南”的“战略合作伙伴”。对这样的伙伴，意图低成本地长期控制、合作，无疑，联姻，会是符合时代特征的有效措施。

“有苏”这个“古国”，应该是有的。无论在哪儿。

妲己这个人，十有八九，也是有的。无论美丑善恶。

但妲己是不是来自“有苏”，就不好说了。

能肯定的是，即便她来自“有苏”，也肯定不姓苏。

后世为妲己立庙，奉其为“碧霞元君”。

因为在史书上没留下好名声，真正供奉“碧霞元君”的地方，并不多，主要集中在今河北、山东两省。由此不妨猜测，妲己其人，出身在河北、山东或毗邻山东的江苏内陆地区，都有可能。

有说北京也有过碧霞元君的庙。有过。后来荒废掉了。

荒废掉了的北京碧霞元君庙，据传，不吝承认所供奉的“元神”就是商末帝妃妲己。

好像还有个挺温情挺浪漫的传说——妲己爱美，帝纣专宠，为其在“故地”以北的“燕山”寻到可以研磨后敷在肌肤上的“脂”，是为“燕脂”，就是“胭脂”的由来。

作为北京人和多多少少懂得敬畏历史的后来者，不管肯定不姓苏的妲己到底是否有、善恶美丑如何，都真心希望，这个传说，是真的。

【作者简介】刘宏宇，常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员，“夏衍杯优秀电影剧本”获奖者。著有《管得着吗你》《红月亮》《武王伐纣》《深水爆破》等多部长篇小说。

司马是一个姓氏，司马最开始的时候只是作为一个官职出现。马在中国古代的战争中占据重要地位，形容哪个国家军力强盛，就称呼它为千乘之国、万乘之国之类的，由于这层关系，司马这种专门负责管马匹的官，是非常重要的军职。殷商时代始置，位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋。春秋、战国沿置；汉武帝时置大司马，作为大将军的加号；后亦加于骠骑将军；后汉单独设置，皆开府；隋唐以后，为兵部尚书的别称。

然而，除了官职以外，“司马”在历史上，也作为姓氏出现，例如知名的司马迁，司马懿，司马光，司马相如。司马这个姓氏，其实就是由司马这个官职演变而来，由于司马官职位高权重，极其显赫，他们的族人及其后代都以此为荣，于是就逐渐以司马官职来作姓氏，司马一姓就这样流传下来。

不过，由于目前司马氏人口总数在中国的大陆和台湾省都很少，没有列入百家姓前一百位，所以大家对于这个姓氏，才会感到既熟悉又陌生。

中国姓氏大全：赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王、冯、陈、褚、卫、蒋、沈、韩、杨、朱、秦、尤、许、何、吕、施、张、孔、曹、严、华、金、魏、陶、姜、戚、谢、邹、喻、柏、水、窦、章、云、苏、潘、葛、奚、范、彭、郎、鲁、韦、昌、马、苗、凤、花、方、俞、任、袁、柳。

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乌、焦、巴、弓、牧、隗、山、谷、车、侯、宓、蓬、全、郗、班、仰、秋、仲、伊、宫、宁、仇、栾、暴、甘、钭、厉、戎、祖、武、符、刘、景、詹、束、龙、叶、幸、司、韶、郜、黎、蓟、薄、印、宿、白、怀、蒲、台、从、鄂、索、咸、籍、赖、卓、蔺、屠、蒙、池、乔、阴、欎、胥、能、苍、双、闻、莘、党、翟、谭、贡、劳、逄、姬、申、扶、堵。

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那、简、饶、空、曾、毋、沙、乜、养、鞠、须、丰、巢、关、蒯、相、查、后、荆、红游、竺、权、逯、盖、益、桓、公、万俟、司马、上官、欧阳、夏侯、诸葛、闻人、东方、赫连、皇甫、尉迟、公羊、澹台、公冶、宗政、濮阳、淳于、单于、太叔、申屠、公孙、仲孙、轩辕、令狐、钟离、宇文、长孙、慕容、司徒、司空、召、有、舜、丛、岳、寸、二、皇。

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说到姓很多网友都知道这个也还是比较有意思的，因为中国有百家姓之说了，所以这里面丰富的程度可想而知了，但是今天小编要给大家说一个比较有意思的内容，那就是其实在中国有一个姓氏竟然是鬼姓，哇，这到底是什么情况呢?下面就跟随小编一起来揭秘看看吧!

一提到鬼，很多人脑海中会呈现各种恐怖骇人的画面，然而，很多不知道，鬼在我国古代是一个姓氏，而且多是身份显赫之人。

据记载，鬼姓最早出现的时间非常古老要追溯到黄帝时期，当时有个大臣叫鬼臾区，他辅佐黄帝发明了五行之术，因此鬼臾区被认为是鬼姓的祖先。不过，鬼做为姓氏时并不发音guǐ，而是应该发音为wěi。

到了夏朝，开始流行通灵师，当时很有威望，其后人也多姓“鬼”。而且关于通灵师还有一个有趣的传说，即有三处特征的才是正版通灵师：首先要左臂上有痣，然后左耳后侧有痣，最后是脖子后面有痣。

如此看来，这个能证明通灵师身份的痣，长得挺有技术含量的，自带防伪标志。至于传说的真假不必理会，看看就好。到了大约东汉时期佛教传入中国，佛教的快速发展使通灵师这个职业受到冷落。

关于鬼姓还有一个来源，据说是来自商、周时期居于西北方戎狄族的鬼方氏。在古书《汲冢周书》、《易经》、《山海经》、《古本竹书纪年》都有讨伐鬼方氏的史料记载。有人说，鬼方氏的后代逐渐向北迁徙，到了南西伯利亚地区，分布在贝加尔湖至巴尔喀什湖一带，简化为鬼姓。

其实单看“鬼”这个字，在古代的意思是人死后的灵气，是可以为神祉可以佑后人的精灵。最早的“鬼”是母亲死后的遗留形象，“鬼”为逝母，何惧之有?

到了后来才逐步延伸为对所有死去之人灵魂的描述。人们将农历7月半定为“鬼节”，也是为了悼念逝去的亲人所设立的，届时人们沿河放灯，寄托情思，并无恐怖之说。

在历史传承的节奏中，很多东西都在变，鬼和怪的概念被人们混迹在一起，又以鬼作为重心面世，加上中西文化的碰撞，演化出了吸血鬼、厉鬼、怨气鬼等等，可以美化的不可方物，也可以转眼吓死人，鬼就这样从一种寄托感变成了惊悚感。

虽然“鬼”曾经是身份显赫的姓氏，但到了现代，姓“鬼”或者“鬼方”的人已经很难找到，或许是因各种各样的原因被后人悄悄改掉了。

欧姓氏来历有六大源流，分别是：

源流一：是出自姒姓，是欧阳姓的间姓，大量的欧氏族谱显示大多数欧氏都来源于欧阳氏；

源流二：出自孤氏，因为避难、逃亡、迁徙以及其他的原因，同一祖宗的后人分别有不同的姓氏，到三国时期独孤氏一部分人就改成了欧氏；

源流三：来自孔氏，汉朝时孔氏的一些人为了避嫌就将姓改成了欧氏；

源流四：源于蒙古族，在明朝初期迁居到查海的蒙古贞部中，有一个努日艾里部落，部族人称为欧力氏。蒙古语“努日艾里”的意思就是“靠湖之村”，音译为欧力营子，欧力氏就用居地名称为姓氏，汉化现在称为欧氏；

源流五：源流待考证，老满洲欧寇氏，世代居住在今内蒙古自治区的通辽地区，但人数特别少。奇怪的是，至今满族人都认为欧寇氏纯属于蒙古族的姓氏，而蒙古族人则声称在蒙古族中没有此姓氏；

源流六：源于其他少数民族，现在的壮族、白族、苗族、彝族、土家族等少数民族中，都有欧氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓欧氏，世代相传到现在。

当代欧姓的人口约113万余，大约占全国人口的0.09%，排在全国第一百三十四位。从宋朝至今1000年中，欧姓人口增长率呈上升的态势。在全国的分布目前主要集中于广东、湖南、四川，这三省大约占欧姓总人口的60%。

其次分布于贵州、重庆、广西、福建、台湾、海南、云南，这七省区市又占了29%。广东为当代欧姓第一大省，居住了欧姓总人口的32%。全国形成了以广东为中心的欧姓聚集区。

中国稀少的姓氏有：“天、操、青、淦、神、问、打、雒、茶、死”等。中国高贵的姓氏有：“张、姬、姜、孔”等。实际上姓氏没有什么高低贵贱之分，在古代一般都是因为上位者的身份地位出现变化而高贵起来。

中国当今的十大稀有姓氏有“天、操、青、淦、神、问、打、雒、茶、死”这些。

天：天姓是中国众多姓氏之一，相传是黄帝之相天老的后裔。天姓虽然极为古老，分布也比较广泛，但是极为稀少，属于稀少姓氏之一。目前主要分布在河南卫辉、汤阴、巩县。浙江上虞、余姚，广东的顺德，四川的中江，安徽的淮南，台湾的高雄，河北的乐（lao）亭、香河，江西宁都等地。

操：操姓，汉族姓氏，关于它的起源有两种说法。一是来源于官位，出自殷朝君主盘庚给他手下士大夫所封的官职，属于帝王赐姓为氏；二是源自于姬姓，出自周武王姬发的后代，属于以职业技能名称为氏。还有一种说法是操姓是曹操后裔改曹姓操，但是这种说法经过复旦大学历史学和人类学联合课题的研究确定这种说法不对。史书上最早有记载的操姓人物是隋末农民起义领袖——操师乞。

中华民族的历史十分悠久，而我们本着众生平等的概念，所有的人本应该是一样等级的，那么姓氏自然也就没有什么高低贵贱之分，可是当我们的身份地位出现变化的时候，上位者所拥有的姓氏就会水涨船高，也变得高贵起来。

古代中国高贵的姓氏：

张姓

我们口中所说的玉皇大帝就是姓张的，传说当中玉皇大帝经历很多磨难成仙之前有过无数个名字，但是唯一例外全部都是张姓，以前的人们对于玉皇大帝十分尊重，百姓们想要风调雨顺、想要五谷丰登可都是寄托在老天的身上。人们都巴望着玉皇大帝。做为人民心中的领袖，张姓固然一定是第一位的。张姓作为上天的姓氏，是不需要免贵的，上天始终是第一大的。

姬姓

姬姓是一个不是很常见的姓氏，我们华夏子孙的先帝先祖黄帝当年就住在姬水旁，于是河旁的居民自然而然就姓了姬姓，吴姓、曹姓等都是姬姓繁衍出来的后代。随着时间的推移，姬姓越来越少，其中繁衍出来的王姓氏最多的姓氏，超过总人口的百分之七。

姜姓

姜姓也是比较古老的属姓，和姬姓很相似，传说炎帝是在姜水出生的，就把姜当作自己的姓氏。姜子牙就是周朝的谋士，为周朝贡献力量，在很多的历史典故当中也有很多对于姜子牙的神乎其神的描写。

孔姓

孔姓当然离不开孔子，作为至圣先师，孔夫子的思想影响了中国几千年。儒家思想到现在都一直深入人心，无论是中国思想还是国外都非常推崇儒家思想。汉朝董仲舒就是孔子的后代，对一些尊卑长幼之分就更加严格。

姓氏，是表示一个人的家族血缘关系的标志和符号。中国姓氏有许多个人，它们各自的起源方式不同，那么，张姓的来源是什么?下面，小编来为你介绍中国姓氏的起源方式。

以先人的字为氏

出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林姓传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。其他如高、刁、公、施等。

张姓的始祖

我们查阅有关张姓始祖挥公的记载见之于书的有17种之多。《世本》日： “挥作弓，牟夷作矢。”这是今见最早的关于挥的记载。《史记·五帝本纪》日： “黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。

嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水;其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”唐·林宝《元和姓纂》云：黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”

宋·欧阳修《新唐书·宰相世系表》日： “张氏出姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”清·乾隆朝重修《张氏族谱·受姓渊源考》： “张氏出自黄帝轩辕氏，生少吴金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”

从上述文献可知，挥为张氏得姓祖，这一观点，除宋代郑樵所著《通志》认为解张是张姓始祖外，其他史书均无疑义。但是，挥是黄帝之孙，或是黄帝之子;挥是玄嚣青阳氏之子，或是少昊青阳氏之子，却有分歧。我们认为，挥是黄帝之孙、玄嚣青阳氏之子。

其根据有二：①《国语·晋语》日： “凡黄帝子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、嬉、姑、儇、依是也。”(其中有二人同为姬姓，二人同为己姓)。《史记·五帝本纪·注释》、《世本》、《大戴礼记》等文献均有同样记载。黄帝子所得十二姓中没有张姓，这说明张姓非黄帝所赐，挥公非黄帝之子，乃黄帝之孙，和帝颛顼是亲叔伯兄弟，是同时代人。②当代著名民族源流学家何光岳先生考证，少昊金天氏本东夷族，非黄帝后裔青阳氏，亦就排除了少昊为黄帝之子说，挥为玄嚣青阳氏之子是比较可信的。

但是，鉴于“挥为黄帝之子或孙”的问题，在历史上已争论了几千年，且各有重要文献依据;挥生活在上古传说时代，后世史书不一致、有争议，是正常的。所以，我们的态度是：两种观点应相互尊重，相互包容，求大同存小异，谁也不能强迫谁改变族谱。我们相信，随着时间的推移，姓氏文化研究的深入，认识会逐步统一的。

以邑名为氏

邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。如尹、魏、韩等。

姓氏图腾画像以乡亭之名为氏

这类情况不多，现在常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

改姓

如唐朝赐给立有大功的大臣们以李姓，明朝赐以朱姓。汉文帝名刘恒，凡恒姓因避讳改为常氏;汉明帝讳“庄”字，凡姓庄的都改姓严。

姓氏的相关

以兄弟次第为氏

一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。

以居住地为姓

传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，便以东郭、南郭等为姓。郑大夫住在西门，便以西门为姓。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂，是以东门为氏。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。

少数民族汉化

古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关等。有些姓则是民族语言的译音。如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于。

以姓为氏

姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母系氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如姬、姜、姒、姚等。

以国名为氏

如春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为常见姓。

张姓的起源

张姓的起源，可以推溯到远古传说时代。

黄帝为传说中中原各族的共同祖先，妻子嫘祖，是传说中养蚕治丝方法的创造者，被后人祀为蚕神。他们生子名挚，因修太 之法，故曰少，是继太 之后而起的东夷部族首领。

少第五子名挥，官为弓正(监管制造弓箭的官)。他夜观弧星，看见弧矢九星在天狼星东南，形状彷佛天之巨弓，矢镞正对天狼，於是受到启发，创制了弓箭，被赐姓张。张字本义为弓上弦，引申为开弓、长弓，与官名弓正及古星名弧均密切相关。

张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的。春秋时晋国有解张，字张侯，其后以祖父字为姓，从此晋国世代有张姓。公元前403年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国后，张姓人口也随之分散於三个诸侯国。

这两种说法都为张姓的起源、繁衍以至成为今天第三大姓作了说明。一是张姓历史久远，为中国最早产生的姓氏之一，而且相当受重视。在原始氏族社会，狩猎为人们谋生的极为重要的手段，弓矢的地位与作用可想而知。而且在当时，少的东夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山东半岛、苏北与江淮之间广大地区;相传商朝部族就是它的直接后裔。

二是张姓分布很广，晋国有此姓，随着三家分晋又遍及赵、韩、魏三国，即今华北、中原广大地区。

还有不少人被赐姓改姓张;如三国时诸葛亮就赐龙佑那为张姓;曹魏大将张辽，原生聂，后改姓张。非汉族人改姓张的也不少。金朝特嘉氏，因世代居住在张皇堡，便以张为姓。元代蒙古、色目人有不少改姓汉姓者，往往择汉人大姓改之，也为张姓扩充了人口。

以谥号为氏

如戴、召等。

官职为氏

古代有五官，即：司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代都以这些官职为姓。贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其子荀偃称中行偃，以中行为氏;宋国执政卿乐喜(子罕)称司城子罕，其孙乐祁(子梁)称司城氏，是以司城为氏。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。

以职业为氏

如巫、卜、陶、匠、屠等。