古代女子坐水牢【热门20篇】

顺产的女性阴道会变得松弛，做爱的时候没有快感。古代女子其实有很多缩阴的方法值得我们现代人借鉴，而且方法种类也有很多，那么到底是哪些方法呢？接下来就请权威专家为大家仔细的讲解一下古代女子缩阴术的方法有哪些吧。

在古代，没有缩阴手术、缩阴产品或是器械之类的，但是古代女人也缩阴，而且还有自己一套非常管用的缩阴秘方。我们不妨和她们讨教一二。

古代女人的私房缩阴术

古代女人，虽然在三纲五常的束缚下循规蹈矩的生活，大门不出二门不迈。但是在闺房秘术上却是毫不含糊，在女子出嫁前，必有家里的长辈教习房中术，其中也包括了取悦夫君的缩阴秘方。古代人也是非常具有智慧的，在中医的基础上坚持两种缩阴方法：缩阴功和中药缩阴。缩阴功就是一种缩阴气功，与现代的缩阴运动异曲同工。但是古代女子喜静，练习气功的自然不多。所以她们更愿意通过药材和药膳来达到缩阴的目的，即中药缩阴。

中药缩阴

关于古代女子中药缩阴还有个经典的故事。夏姬是个少有的美人，但是她生性放浪，未出嫁前就与庶兄公子蛮私通，不到三年公子蛮猝死。她便嫁给夏御叔，在新婚之夜夏御叔发现她没有落红便有所怀疑，但是因为夏姬貌美无双，更是不愿多想，无暇深究。婚后不久夏姬便生了个白白胖胖的儿子，但是没过多久，夫君夏御叔壮年早逝，有人说夏姬就是个狐狸精，夏御叔就是死在她的“采阳补阴”之术上。自此，夏姬变成了一个寂寞的寡妇，独守空房，坐等枯灯。这故事被人称之为“采阳补阴”，后人不以为然。说得简单点，只不过是夏姬在缩阴方面有自己独到的一套罢了，能让男人为之欲罢不能。

古代女人用药膳缩阴

过40的夏姬并没有一丝衰老的痕迹，肤如凝脂，眸似秋水，妩媚动人，在机缘巧合下又先后结识了两名年轻男子：孔宁与仪行父，他二人无意间窥见夏姬美貌念念不忘，而夏姬也不是个省事的主，没过多久便私通上了。夏姬年过40还生过孩子，但是却还能够如此令男人痴迷，并不是靠美貌就能做到的。当然，夏姬也并不是众人口中的狐狸精，而是她有偏方可以让私处紧窄如少女般，更能让自己容光焕发，年轻貌美。

后来专家多次翻阅典籍后终于发现了夏姬的偏方，其中大部分都是植物成分：茉莉精油、贞节树油、薰衣草精油、当归油、蛇床子等。其中，蛇床子能够温肾壮阳，燥湿，祛风，杀虫、对于宫冷、寒湿带下、湿痹腰痛、妇人阴痒、阴道炎症等具有明显的功效。

在如今的现代，人类的文化程度提高了，有很多严酷的刑罚也就废除掉了。我们现在社会当中，若是女人出轨了，把自己男人给绿了，最多也就是离婚分家产了，不会涉及到性命，当然除了那些违法犯罪的情况。在我国古代，对于女子出轨的话，那可是重罪，有着非常恐怖的刑罚的。那么现在我们就一起来看看，古代女子若是出轨了，后果会是怎样的呢?一.缝阴术

缝阴术也可以被称之为锁阴术，就是使用针线将女子的外阴像是缝补衣服一样封闭起来。这种刑罚极其的卑鄙下流，一般在官场之上不怎么使用，主要是在我国古代民间非常的盛行。当年丈夫对待把自己绿了的妻子或是妻子对付与自己丈夫有关系的奴婢，都非常乐忠于使用这样的刑罚。

在《坚瓠集》中就专门有记载着这样一段话：“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。据说当年安徽毫州地区专门有一座古建筑叫做“缝阴楼”，而此怪名大概就源于这种民间刑罚。二.幽闭术

在明朝时期，人王兆云在《碣石剩谈》中有提到过幽闭术的操作方法：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”。而这就所谓的“幽闭”。至于用锤子锤出来的是个什么器官并没有多做解释，后来一些学者认为很有可能是将子宫锤出来了，或是将阴道前壁给锤脱落了。但是这种方式并不能从根本上断绝性交。

然而对于这个刑罚，清朝一名叫做吴芗的人有着不同的见解，他表示妇女的阴道深处会有一块骨头叫做“羞秘骨”，一旦使用外力将这个骨头坠下，那么就会像闸门一样封闭阴道，从而达到无法性交的目的。三.骑木驴

这个刑罚相信大家都听说过了，也比较熟悉。骑木驴可比缝阴术更具要杀伤力的宫刑。缝闭或是堵塞阴道还不足以致命，然而骑木驴的话可是能要命的。骑木驴就是一具横放着的鞍马小车，然而不同的是，小马背上会有一个吐出来的大概一尺长的木笋。当女子坐在鞍马上后，小车就开始推动，下面的机械就会开始发力，然后带动着背部的木笋开始上下伸缩发力。而受到刑罚的女犯人则会被坚硬的木笋捣烂自己的子宫以及内脏。刑罚过后不死的话，多半也是奄奄一息了。在《水浒传》中王婆被判刑后游街就是受到的此刑罚。四.挖阴术

从字面意思就能理解了，就是把女子的生殖器给挖了。当女子被挖生殖器的时候，这种情况下会涉及到很多连带的重要内脏和器官。在当年古代落后的医疗条件和技术下，这种刑罚是格外异常和残酷的。受刑之后的女子往往都是血流不止，最终失血过多而亡。

不过在王夫之的《识小录》中有这样的记载：“于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”。意思就是说，其实这种刑罚对女子的破坏程度不大，但是操作起来却相当复杂，没有像庖丁解牛那两把刷子，这活恐怕是做不来的。五.椓窍法

椓窍也可以被称之为椓杙，在这里的“椓”与“杙”的原本意思是指栓畜生的木头撅子。但是在这里据《说文》中的解释是“以棍击伐”之意，而“窍”应该就是指女子的下体了。那么椓窍连起来的意思就是指使用木撅子摧残女子的下体了，所以说这种狠毒的程度可以想象了。

在汉景帝时期，广川王与他的王后残害姬人陶望卿的时候，陶望卿最终被逼的投井自杀了。之后王后还觉得不解气，又令人将陶望卿的尸体给捞了上来“椓杙其阴中”。多死人都尚且如此了，如果要是用在活人的身上，其残忍程度绝对不亚于对男子的阉割了。

缠小脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，李后主的一个窅(yǎo) 娘别出心裁，用帛将脚缠成新月外形在金莲花上舞蹈取悦天子。后来这种风气渐渐普及到了百姓人家，女子都以缠足为美。那时候的封建文人和士大夫都有着病态的审美，视女子为玩物，赏玩女子的小脚成了一种癖好。另外，古代有着父权制社会“男尊女卑”的传统习俗，女子裹脚之后行动不便会减少出门，所以裹脚也成为约束女子的一个重要办法。

古代女子缠足之后，人们称作“三寸金莲”。这个裹满布条的小脚成为了最为隐私的部位，专供自己的男人使用。在当时，小脚是绝对不能让其它男子看到或碰到。如果不小心被碰到，此女子会视为人生最大的耻辱。

缠小脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，也有人以为，早在公元前770-476年的战国时期，缠小脚就已出现了，或许更早还可追索到商代。总之，缠小脚这一封建社会的恶俗具有悠久的历史，千百年来残害了数不清的中国妇女。可以说，缠小脚是父权制传统下“男尊女卑”最突出的表现之一。

据记载，缠足一般从四五岁开始，历经三四年时间，到七八岁时才能初具模样。缠足前先以热水烫脚，趁着脚还温热，将脚除拇指外的四个脚趾强行向脚底弯曲，让脚趾紧贴脚底，并在脚下趾间涂上明矾，用以燥湿、杀虫、解毒。但仍然有许多女孩子的脚还是化脓流血，难以站立，只能长期爬行。经过如此较长时间的一番折腾，脚就会被缠得弓弯短小，使脚底凹陷，脚背隆起，整个脚的长度就会被极大的缩小了。可以想像得来，健全完美的脚被强行地扭曲成一个不规则的三角形，那种疼痛必定是彻骨入髓、铭诸肺腑的。

缠足如此痛苦，怎么会在民间流行起来?

其一、是封建社会扭曲了的畸形审美观念所致。在封建社会，宫廷和官场是社会风气的滥觞。由于皇帝和官员认为小脚是美丽的，愚昧的民间也就视小脚为美，乃至把小脚唤作“三寸金莲”。在当时的人看来，小脚就是“女性美”的一个非常重要的方面。一个女子的长相、身材再好，如果是一双天足或脚缠得不够小(超过了三寸)，就会被人耻笑，并且嫁不出去。人们完全把摧残人体、行动不便抛在一边，认为缠小的脚小巧玲珑，精致美观，能够赏心悦目，而小脚女人走起路来摇摇晃晃，如风摆柳，又煞是好看。这样一种审美观真让人无法理解!这种违背自然与健康、建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的“美”，是地地道道的美的极度扭曲和变态。

其二、父权制社会“男尊女卑”传统习俗的产物。从孔子“唯小人与女子难养也”的高论开始，封建社会男尊女卑的不良传统一直延续着。一旦把女子的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定会大受制约，只有困守家中，甚至站立、行走都要扶墙靠壁。这样一来，不仅让“男主外，女主内”顺理成章，也让“男强女弱”成了铁定事实，女性如有什么不满、反抗、私奔之类的举动，就更是难上加难了，唯有忍气吞声，听任摆布。这完全是父权制社会对女性施行的压迫和控制。这种压迫和控制也确实收到了实际功效，正如《女儿经》所说：“恐他(她)轻走出房门，千缠万裹来约束”。尤其令人不可理喻的是女性被摧残的小脚竟然成为激起男人性兴奋的重要物品。据记载，自宋代开始，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小鞋里来传递、斟酒、饮酒。直到20世纪初，仍有一些男人喜欢参与这种“行酒”游戏，并为有机会使用妓女小脚鞋中的酒杯来饮酒而兴奋不已。试想，这种游戏除了让人恶心，就是痛恨。

其三、酸腐文人的推波助澜。上面说到的以妓女的小脚鞋玩“行酒”游戏，大多数系文人的嗜好。由此可见文人低俗之一斑。不仅如此，更有酸腐文人兴趣盎然地把探讨小脚当作“学问”来做。他们不嫌毫时不惜笔墨地撰写文章，细细品评，以卑劣为乐事，以下作为荣幸，惟恐不能将玩小脚的美学成分和调情作用诠释清楚。清代有一个叫方绚的文人曾自诩为“香莲博士”，写成了一篇题为《香莲品藻》的文章，费尽心机地把小脚划分为五式九品十八种，分别进行仔细地品味和赞赏。让人匪夷所思的是方绚居然因此而会名声大振!由此可见，酸腐文人的无耻和卑劣也为小脚风气的延续增加了不可忽略的珐码。《金瓶梅》中描写西门庆看上了潘金莲，去求王婆拉皮条，王婆说：“她有没有这个心思，实在不好说。你可到我家来吃饭，我请她也来，吃饭时你可以假装把筷子掉在地下，然后俯身去捡，顺势捏一下她的小脚。如果她发作开来，老身也没有办法了;如果她不言语，这事就成了。”西门庆照此去做，结果成了。

缠足对女性的摧残是最为严重的，在那个最为无辜的年龄却要经受如此的折磨。结果，只是成为从未蒙面男人的玩乐。这种“流行”也未免太令人张口结舌了。

我们在读古籍的时候，会发现不少古代女子只有姓没有名，哪怕已经到了皇后这种级别，也只记载了她们的姓氏。实际上这跟古时候男女地位的差异有关，女性起名时往往会简化，名都很简单，或者没有。有的出嫁后，会直接跟丈夫姓，然后根据家里的排名来起名。我们可以根据各种不同时期的民俗发展轨迹，找寻一些古人给女子起名的规律，大致可以分成三种类型。(一)姓氏加行第

古代绝大多数女子没有自己的名字，但应明确表示自己的姓氏，以适应“同姓不婚”的人伦规约。周代贵族妇女在人名称谓中往往是行第序号加上姓氏，以示与其他同胞姊妹的区别。

如：伯姬(姬家长女)、孟姜(姜家长女)、仲隗(隗家二姑娘)、叔詹(詹家三丫头)、季姒(姒家四闺女)、少嬴(嬴家老姑娘)等。

发展到后世，就是王二姐、尤三姐、刘四姐、杨八姐、苏小妹之类姓名格式。(二)姓氏加“姬”“娥”“娘”等

这里的“姬”、“娥”、“娘”等只是对女子的一般性的称呼，并非其人真正的个性化名字，例如历代文艺作品中的虞姬、温姬、赵姬、曹娥、秦娥、窦娥、吴娘、萧娘、徐娘等。

在姓氏和“娘”之间加上行第序数，是上述两种女子姓名格式的融合，如：公孙大娘、孙二娘、扈三娘、黄四娘、赵五娘、辛十四娘等。(三) 已婚妇女以夫家姓氏称

这又分为以下五种情况：

其一，称为“某人妻”。

如《后汉书·烈女传》中的“渤海鲍宣妻”、“太原王霸妻”、“广汉姜诗妻”等。汉末《胡笳十八拍》的作者、著名的女诗人蔡琰，字文姬，可以说是有名有字的一位特殊的女性了，但在《汉书·烈女传》的卷首仍称之为“陈留董祀妻”。汉乐府长诗《孔雀东南飞》中的女主人公有名有姓——刘兰芝，但诗的正题仍为《焦仲卿妻》。

其二，称为“某人妻某氏”。

在丈夫姓名后加上女子娘家的姓氏，例如《焦仲卿妻》的序言写道：“庐江府小吏焦仲卿妻刘氏。”《晋书·烈女传》也是这样：“羊耽妻辛氏”“杜有妻严氏”“王浑妻钟氏”等等。

其三，用夫姓加父姓并称为“某某氏”。

如王二妞嫁给姓孙的，就叫“孙王氏”;刘三姐嫁给姓李的，就叫“李刘氏”。万一碰上相声里说的那种两个姓氏组合为词语谐音不雅或语义滑稽者，如“孙侯(孙猴)氏”“祁马(骑马)氏”“陶王(逃亡)氏”之类，就可省去夫姓而直接称为“侯氏”“马氏”“王氏”了。

其四，儿子成名后，以儿子姓名加上“母某氏”为称谓。例如“陶侃母湛氏”“虞潭母孙氏”“周颀母李氏”等。在封建时代，这叫“母因子贵”。这种对已婚妇女的称谓习俗在当代农村中仍留有痕迹，以夫名称之，如：“满仓媳妇”“保田家里的”等;或以子女名称之，如：“栓柱他娘”、“小翠儿她妈”等。

其五，已婚妇女以丈夫名加“嫂”字称之。

旧时一般女子并没有自己真正的名字，只是依其排行，称为“大女”、“二丫”“三妞”“四姐”“五妹”“老丫”等;

出嫁后，依其丈夫排行，称为“大嫂”“二嫂”“三嫂”等;

年长后，称为“大娘”“二娘”“三婶”“老婶”等。

这是妇女在家族内的称谓，在社交场合就多以“夫名+嫂”来称呼了。如鲁迅《祝福》中的祥林嫂、孙犁《荷花淀》中的水生嫂、刘知侠《铁道游击队》中的芳林嫂等，都是颇有名气的文学人物;至于这三位女性人物姓字名谁，读者就无从知晓了。另一种称谓就是“夫名+丈夫排行+嫂”，如鲁迅《故乡》中的豆腐西施“杨二嫂”、吕剧《李二嫂改嫁》中的“李二嫂”等。

【作者简介】谭汝为，天津师范大学国际教育交流学院教授，中国语文现代化学会语文教育专业委员会理事长、天津市语言文字工作委员会委员、天津市语言学会顾问。

所谓的“出嫁画”，其实就是字面意思了，就是女子出嫁的时候，作为嫁妆陪送出去的礼品画了，也可以称之为“嫁妆画”。那么为什么要陪嫁这样的一幅画呢?这出嫁画到底有什么作用呢?其实主要有两种，一是作为陪嫁的礼品必看，二就是起到了一定的教育意义。那么接下来小编就来给大家具体讲一讲。

众所周知，古代的女子都是要讲究三从四德的，做女孩子的时候要做到足不出户。而当时又不像现在有电视、手机、电脑什么的，因此非常缺乏必要的性启蒙。虽说女方的母亲在临到出门的时候会进行嘱咐，交代个三两句，但是多数情况下还是因为缺乏沟通难以启齿。

而嫁妆画这个最早可以追溯到先秦时期，曾在先秦人的墓葬中有发现国这样的画册，一直到我国民国时期都还有这种存在。而这嫁妆画画中的内容主要就是教女儿嫁到夫家之后需要了解的一些时期，包括了男女之间的水乳交融方面的一些常识，所以才被称之为“嫁妆画”。

嫁妆画通常有12张左右，比较正规的嫁妆画都是使用木板制作而成的，每一张画上面都清晰的画出了男女之间房事的细节，包括了各种动作、技巧、招式等等，类似于古代的春宫图、春宵秘戏图等等，有着异曲同工之妙。但是不同的是，嫁妆画是完全出于教育意义的。

说到古代女子就不得不说古代女子们的另外一半，那就是古代男子，所以其实除了男子就是女子了，那么总有一些人再问古代女子是靠什么迷住万千男子的呢?其实这也是有绝妙的故事可言了，那么到底用了一些什么样的方法下面就跟随小编来继续揭秘分析看看，感兴趣的网友一定别错过了!

古代是一个比较封建的社会，女人们也都是非常的保守的，那么在古代女子是靠什么来迷倒男人的呢?当然这个也不是一定的，每一个朝代，男人们的审美观念都会发生一定的改变，所以女人们迷倒男人的地方当然也不一样，下面就为大家整理一下几个比较突出的朝代的女子的迷倒男人的方法。

1、古代女子竟靠这个迷死了万千男人(汉朝)

汉朝是一个经常发生动乱的年代，所以可以说汉朝的百姓几乎就没有时间精力去考虑审美这一个观念，只是到了汉武帝的时候推行了罢黜百家，独尊儒术，这个时候社会才对女性的审美转向了有道德来评价，所以对于汉朝的女子来说，她们的装扮都非常的简单。汉朝女子的唇妆大多都是使用的是三角形的唇妆，发簪也非常的简单，对于她们的头发一般有两种梳发。第一种就是讲头发梳在脑后，也就是我们知道的垂髫，在很多的古装剧中，都是这个发型。还有一种就是讲头发盘在头顶，这种叫做高髫。汉朝还有一个比较特别的方式就是他们的眉毛，他们的眉毛的审美是在东汉明帝的时候出现的，那个时候的典型的眉妆是峨眉妆或者是远山眉妆。相传我们的大才子司马相如对卓文君一件钟情就是因为卓文君的眉毛。

2、古代女子竟靠这个迷死了万千男人 (唐朝 )

唐朝是一个盛世，生在这一个年代的女子算是比较幸运的了。我们都知道大明宫中太平公主摘下面具的那一回眸，让很多的人记住了这个繁华盛世，也记住了这个美丽的年代。唐朝的女子在出门之前都必须进行精致的装扮。除了华服，敷铅粉、抹胭脂、画黛眉、贴花钿、点面靥、描斜红、涂唇脂，这些都是唐朝女子出门必不可少的步骤。那个时候主要看的并不是身材，如果你有一点赘肉的话也不要紧张，我们的杨贵妃不是照样将唐朝皇帝迷得晕头转向吗。唐朝的装扮非常的丰富，就拿唇的样式来说吧，就出现了十七种，比如圆形，心形等。当时风靡唐朝的唇形就是樱花型和花朵型，我们所知道的樱桃小嘴也就是从这个时候流传下来的。最出名的樱桃小口就是白居易家的家伎樊素。

3、古代女子竟靠这个迷死了万千男人(宋朝)

我们从清明上河图中可以看到宋朝的一个繁华，但是这个图里的画面很繁华，却不能掩盖当时中国传统社会开始走下坡路的一个事实，这个时候对于美女的，也从唐朝的浓妆艳抹变成了清秀。唐朝的华丽开放在宋朝就全部都没落了，这个时候的女子大多以清新高雅为主，点唇的样式也少了很多。

4、古代女子竟靠这个迷死了万千男人(魏晋)

魏晋时期的玄学发展的非常的迅速，这个时候人们的审美是达到了一个哲学水平的高度。各种不同的点唇样式也从这个时候开始萌芽，当时的唇色除了红色之外，还有一种“嘿唇”，这是在南北朝的时候用乌膏染出来的。但是在这个时候，男人比女人还更爱美，因为当时的政治混乱，所以男人只有沉迷于这些才能达到自我的一个超脱。当时爱打粉的男人还有现在的名人。

笄礼

古代女子的成年礼叫做笄礼。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。

古代女子的成年礼叫做笄礼。笄礼，是指汉民族女孩的成人礼，古代嘉礼的一种。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。

笄礼由来：

受笄即在行笄礼时改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用一块黑布将发髻包住，随即以簪插定发髻。主行笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女的加笄，表示女子成年可以结婚。贵族女子受笄后，一般要在公宫或宗室接受成人教育，授以“妇德、妇容、妇功、妇言”等，作为媳妇必须具备的待人接物及侍奉舅姑的品德礼貌与女红劳作等技巧本颂。后世改为由少女之母申以戒辞，教之以礼，称为“教茶”。女子年十五岁，则称为“及笄”。《仪礼.士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”《礼记.内则》“女子......十有五年而笄。”

行礼意义：

“笄”是一种发簪。笄礼的方式非常优美，因为它是专为女孩子设计的成人礼：一头长发，一根发笄，细心梳成秀美的发髻，郑重簪上发笄……

笄礼的古义是建立在男尊女卑的基础上的，所以其中有一些明显的时代烙印，笄礼的古义，是女子订婚(许嫁)以后出嫁之前所行的礼。明显将女子的社会责任缩定在狭小的范围内；不过，我们不应该以时代的限制为由就放弃仪式本身的神圣和象征作用，实际上，完全可以在此基础上赋予时代的新意。我们会发现，笄礼的象征意义和冠礼一样重大，同样是对人生责任、社会角色的提醒——当然，这个社会责任的内涵是根据时代的进步调整了的。女子需要独立、自强，不过女子的自强不需要以男人强大的方式来湮灭自己的柔美。关于这二者之间的矛盾，我们其实已经走了误区，女子要“平等”，举手投足间向男人看齐，没有了优雅，多了几分粗鲁……所以，在女孩子成长的过程中教她如何正确认识美丽和自强的关系，是一种很有意义的事。我们必须承认，笄礼的行礼方式带有女性特有的柔美：一头长发，一根发笄，细心梳成一个秀美的发髻，郑重簪上发笄……这一过程体现了女性的柔美，暗示了女子将以与男子不同的方式支撑起我们这个世界。

古代的女子为何都要裹足

大家都知道在古代对于女性，有要求裹足的这一大陋习，对女性的身体健康造成了很大的伤害，那么为什么会要求女性裹足呢，其实这与古代社会女性地位低下有关。

其实在古代的时候，古人们为了可以让让女子走路更好看，便是把她们的小脚裹起来，因为这样走起路来，腿上的肌肉就会绷得很紧，屁股就显得特别翘，也就会让男子产生冲动。

在古代，男子还有一个让人感到羞耻的爱好，便是经常会把女人的小脚，当做把玩的玩物。所以近百年来。古人都一直保持着这个传统。也就是古话说的三寸金莲。这种习俗不仅危害了女性的身体健康，后来慢慢的从民国之后，女子们又恢复了正常的双脚。如今已是人人平等的时代，这种封建的传统对女性有伤害的也不需要去传承。

古代青楼女子是一种职业，不过这一行往往吃的都是青春饭，那到了晚年这些青楼女子的最终归宿会是什么呢？这个问题在网络上，引起了不少网友的好奇，这也是各个朝代史籍记载中所缺失的一部分内容，可能当时也没想着要去记录这些事情。不过我们可以从一些文人的作品中了解一二，令人遗憾的是，她们的结局多半是以不幸告终，而且这种命运似乎是一早就安排好的。青楼女子的悲哀

列夫·托尔斯泰曾经说过，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”这句话放在青楼女子的结局上也是一样的。幸福虽然千篇一律，但对她们来说，从来难求，各种各样的不幸才是常态。

女子的地位在古代向来是不高的，更何况是在青楼寄身的妓女。她们或是自愿或是被迫来到青楼，以出卖自己的身体换取钱财，谋生过活。

对于这样的生存方式，自然很少有人内心是心甘情愿的，她们不甘，她们痛苦，她们甚至厌恶这样的自己。但是她们又有什么办法呢?她们无力改变这一切，也没有办法逃离这一切，只能硬着头皮往前走，所有的苦都只能自己咽下。然而，外界的人却从来看不见她们的艰辛。

来青楼的男子们表面对她们好言好语，甚至一掷千金，装得一副情深不悔的模样，实际背地里只当她们是泄欲的工具，连人都不算，不过是个消遣的玩意罢了。青楼外的良家子女，也觉得她们自甘下贱，是女子的耻辱，不屑与之为伍。无论男女老少，对她们只有不屑、厌恶、辱骂。即便有同情她们的，理解她们的，终究不过是少数。

正是因为如此，她们的社会地位十分低下，生存空间也十分狭窄。她们永远不可能像正常女子那样相夫教子，甚至连挺着脊梁出门都是一种奢望。也因此，当她们年老色衰以后，当她们失去了唯一可以谋生赚钱的资本以后，她们的结局往往都不太好。红消香断有谁怜

身在青楼的女子一般在自己还有姿色时，就会开始为自己的未来谋划了。

大部分人都是想离开这里的，这也就意味着要赎身。有的人是靠攒钱自己替自己赎身，有的人则是依靠一些恩客，希望他们中的某人能为自己赎身。而离开青楼的她们，要么就因为受不了世俗眼光等种种原因，出家为尼。要么就是择人出嫁，不过大部分人都做不了正室，只能与人为妾。

原因无它，一方面，能为她们赎身的基本都是公子王孙，这类人怎么可能娶她们为妻呢?另一方面，因为她们自身的经历，寻常人家的男子一般也瞧不上她们。

而与人做妾，又哪里是那么好做的呢?正妻看不惯她们，公公婆婆也不会给她们什么好脸色，甚至她们的夫婿也会因为她们年老色衰而逐渐厌弃她们。就算生下孩子，也不是自己养，到时候孩子长大了，哪里会与她们亲近，又哪里会照拂她们呢?除此之外，妾的地位也高不到哪里去，还是奴籍，主人家是可以随意打发出卖了的。

比如《风月梦》这个小说中的妓女双林，她不幸沦落风尘，一心想要挣脱这个泥潭。好不容易历经千辛万苦找到了可以托付的良人袁猷，但袁猷家中已有一个凶悍的正妻，她只能做妾。然而没多久袁猷就去世了，双林的结局可想而知。最终，她选择了与袁猷一道赴死，结束了自己的生命。

而那些赎了身又没有嫁人的，要不就是出家为尼，青灯古佛地过一生;要不就是为后半辈子的生计发愁，终日劳累，甚至重操旧业，终究是一辈子都毁了。至于那些没有赎身的，则选择留下来带新人，在一日又一日的迎来送往中消磨余生。甚至还有一些，年纪轻轻就送了命。

比如冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘。因为所遇非人，最后丧失生活希望的她投江自尽，结束了年轻的生命。

当然，也不是说所有青楼女子的生命都是悲剧，也有找到良人，幸福一生的，比如《卖油郎独占花魁》中，莘瑶琴就找到了那个真心爱她，平等对她的男子，成就了一段佳话。但像她这样的，毕竟是少数，甚至可以说是凤毛麟角。大部分青楼女子的结局还是不幸的。叹悟

其实青楼女子的悲惨结局是注定了的。在那样一个男尊女卑的时代，那样一个重纲常礼教的时代，处于社会底层的她们，又是从事人们不齿职业的她们，哪里会有什么好结局呢?她们的不幸是很难改变的。

但难道她们就应该承受这样的悲剧吗?她们难道就活该有这样的命运吗?

肯定不是。她们曾经也是花季少女，曾经也是良家女孩，但却由于种种原因，沦落风尘，只能靠出卖自己的身体为生。不可否认，她们确实获得了钱财，但是这两者难道是等价的吗?有哪个人会甘愿过这样的日子呢?而承受了这些痛苦的她们还要被人指指点点，为人诟病，甚至一生不幸。

现在的我们也就只能同情、悲叹她们的遭遇与命运了。

我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。那么你们知道古代的女人礼仪吗?下面小编就为大家整理了关于古代女子的礼仪，希望能够帮到你哦!

古代女子的礼仪

行礼：

1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

2、一般揖礼： 直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。

3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。

4、颔首致意。

5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。

7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。

应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。

迎宾：

古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右(其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座(就是做到右边的椅子上)，客人请辞——最终看情况决定坐次。

今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。

五、宴请：

东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。

喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。

总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求。

羊是我国历史文化十二生肖中的一个，历来都有着“三元开泰”的美寓。我国古人将羊视为吉祥物或是灵兽。在古文当中，“羊”字与“祥”字是相通的，所以你会发现在很多古代的一些器皿或是文物上会把“吉祥”二字的铭文写成“吉羊”。

起初羊的形象是非常正面，但在我们身边却总是能听到这样一些言论：“十羊九不全，一人坐殿前”、“男人属羊貌堂堂，女人属羊守空房”、“男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮。女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等等......为此，很多人都避免在羊年生孩子。

那么，关于属羊女子命不好的说法，到底是怎么来的呢?

出现在元末的相书《麻衣神相》

其实这都是中国相术惹的祸。在元末时期的相书《麻衣神相》中，有“羊目四白，奸夫入宅”的记载。意思是说眼白较多的眼睛像羊眼，而长羊眼的女人容易红杏出墙。

有了《麻衣神相》的记载，之后的相书中对羊眼女人不吉利的说法越来越多。诸如克夫、淫乱等不检点行为，都是羊眼女人的属性。只不过在这个阶段，还不曾与生肖扯上关系。

女性属羊不吉利的说法 在《金瓶梅》中就已出现

到了明朝，羊眼女人开始发展成属羊女人，原本的“十羊九福全”也被讹传成了“十羊九不全”。在小说《金瓶梅》中，就有这样的桥段。西门庆请来阴阳先生为李萍儿测卦，阴阳先生说李萍儿前世造了孽，今生要遭受的惩罚就是让她属羊。可见属羊女子命不好的说法在明朝时就已经传开了。

洪秀全与杨秀清一起造就了“红羊劫”

一直发展到清朝中后期，太平天国运动造成的战乱祸及百姓。由于挑旗者洪秀全和杨秀清的姓氏，这场起义被民间附会为“红羊劫”。此外，晚清的慈禧太后也属羊。在反清革命党的造势下，为了诅咒慈禧太后，民间开始流传“十羊九不全，一人坐殿前”的说法。属羊女子不吉利的观念彻底深入老百姓心中。

属羊的慈溪太后 在清末遭遇革命党的舆论攻势

其实，古人设定动物符号来表示年份，并没有好坏之分。如果羊的形象真的不吉利，那又怎么可能进入十二生肖呢?!

古代画作山古代羊群

而且古人一直将羊视羊为“德畜”，“善群、好仁、死义、知礼”的象征。所谓“善群”，是指羊喜欢聚群生活。所谓“好仁”，是指羊善良，有角但不好斗。所谓“死义”，是指羊被宰杀时安静，视死如归。故有宣王“以羊易牛”的故事。而所谓“知礼”，是指羊知恩，羊羔跪乳自古象征孝道。

鲜卑壁画上的骑射猎羊形象

在《说文解字》中，还将“美”解释为：“甘也，从羊，从大”、“羊大为美”。所以无论哪方面来看，羊作为吉祥、善良的象征毋庸置疑。

所以，属羊女子不吉利的说法，在科技空前发展的今天，实在不应该再流传下去了。

内衣没发明前,古代女性都穿啥?

在内衣没有发明之前，每一个不同的朝代穿的衣服都会有所区别，比如在文明开放的阶段，一般都是选择用树叶去编织一些小裙子。在进入到西汉时期的时候就开始有了一种衣服，这种衣服就可以直接系住小腿。

在传统的封建古代，不论是男人在外出的时候全部都是不穿衣服，人类的发明本来就是在野人时期起源当时的文明根本就不健全，不穿衣服也同样是一个很常见的行为。但是伴随着社会逐渐的发展，大家也同样会用树叶去编织成一些小裙子，希望能够有效遮挡重要的部位。

在进入到西汉时期就开始有了一种衣服，这种衣服的长度就在膝盖以下，能够有效遮住小腿，这就和我们现在的长筒袜是比较相似的。其实对于私密的保护也是没有任何用处的，也就相对于目前的真空状态，而这种衣服无论是谁都可以穿，一般布料都比较好，能够有效贴合于肌肤。

在进入到东汉时期就开始出现了一种“裈”。这就是一种干净的布料，就直接绑在腰部，能够有效遮掩裤裆，慢慢的就开始拥有了内裤的形状，但是这种衣服一般都只是做苦力的人才穿，就是为了干活比较方便。对于一些不需要干活的贵族人而言，在平时的生活中完全不需要这么做。

在进入到南宋时期，因为北方民族逐渐的进入，所以开裆裤在民间也开始进入到盛行的阶段，主要是将裤子还有裙子叠穿在一起，这其实就是一种非常常见的内裤形式，能够真正的满足于日常的需求。对这些古代的女子来说，贴身的衣物基本上都只是选择一些遮羞布，又或者是肚兜，不过每一个朝代都会有所区别，所以说也没有办法统一的去说。

说到古代女子监狱这个事情想必很多的网友都是非常的好奇的，因为这个地方其实也还是有很多的故事可言的，但是其实这个地方大家也知道的真的是好可怕的，那么到底有多么的可怕呢?其实大家也不要太惊讶，反正就是有的人愿意死也不愿意去这个地方，所以到底有多可怕想必大家是清楚的，下面就着这个问题以前来分析揭秘看看吧!

在人们的印象中，监狱绝不是什么好词汇，它是坏人的聚集地，是犯罪和邪恶的的代表。在现代社会，女子监狱，更是一个人们对其充满偏见的地方。随着社会进步和科技发展，监狱里的生活环境条件较以前已经有了很大程度上的改善。那么，在古代，女子监狱的情况又是怎样的呢?今天就让我们一起了解一下。

首先，在最开始的时候，也就是原始氏族社会时期，还没有发展出监狱。这个时候人们已经开始驯养动物，把猪羊等家畜关进木头做的圈子。后来随着氏族部落的发展，部落之间开始发生纠纷战争，俘虏来的其他部落的人被当做奴隶，和畜生一起关在圈子里，这也就是监狱的雏形。再后来随着国家的产生，社会渐渐安定下来，再没有那么多部落战争，这时圈子的功能也就随之发生转变，成了对内统治的工具，统治者把所有破坏社会稳定和不利于统治的人全都关进“圈子”——也就是真正的监狱。

此后，监狱的设置就沿用了下来。汉代及汉代以后，地主阶级开始崛起，他们吞并土地，不断扩大自己的地盘。这导致了一部分人失去自己的土地，成为了流民。流民们整日无所事事，成了违法犯罪的主力军。这样一来，自然就有不少人被抓进监狱，有男有女。但是人人都知道男女有别，所以女子监狱也就自然而然地诞生了。女子监狱也有压迫，也有黑暗，但这似乎是监狱的共同问题，无关性别。

这时候，对于女人们来说，犯罪入狱还并不是什么非常恐怖的事。无非刑满出狱后痛改前非好好做人就是了，没什么大不了的，还没到要死要活的地步。此时在对于犯罪这件事的态度上，女人和男人还没什么两样。但是在宋代之后，这些东西就开始发生了变化。有宋书记载，在宋朝，有些女性一旦被人发现犯罪并且被押上衙门审问后就会想不开，动不动就是一道麻布上吊解决了自己。哪怕并不是很严重的罪行，也会让她们不愿再继续活下去。很显然，这些在男性罪犯身上并没有发生。那么，究竟是什么原因造成了这样奇怪的现象呢?

我们都知道，宋代以来，程朱理学一直占着思想界的统治地位，被奉为正统思想深深地根植在广大人民群众心中。那是一个贞洁比命重的时代，是封建思想对女性的身心束缚最严重的时期。贞操成了评判女性的唯一价值标准。而妇女一旦犯罪，在公堂之上等待她的就是众多群众的指指点点和无尽的羞辱，这对于当时的女性们来说是无法忍受的。哪怕结束了在公堂上的煎熬，回到家中也要忍受周围人的歧视，这一歧视可能就得是一辈子。这时候，除了上吊似乎已经别无选择。

至今我们仍可以在我们的社会里找到对于女性的这种偏见，一个女孩要是不贞，受到的是整个社会的歧视，而男性在这种事上却并不怎么受影响。好在随着近代女权运动的发展，女性的权利已经得到了越来越多的保障，社会对于女性的偏见也越来越少。女子进了监狱不用再遭受那么多白眼，更不用遭到有羞辱意味的酷刑。只希望我们的社会能够彻底解决这一问题，这样男女平权才会有真正到来的那一天。

古代女子的称呼有很多，主要有红袖：本指女子红色的衣袖代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”红裙：本指妇女穿的裙，也指妇女。如唐代韩愈《醉赠张祕书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”蛾眉：本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。青娥：指代青年女子。娥，“蛾眉”的省称。

红颜:本指妇女美丽的容颜,也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》:“痛哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。”裙钗:因妇女著裙插钗,因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。”巾帼:本指妇女的头巾和发饰,后成为智慧出众的妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤·赏花》:“新世界,旧乾坤,巾帼英雄叫九阍。”°

我们知道，古人和现代人还是会有很大的差别的，比如身高，在不同的时期，人们的平均身高其实都是不太一样的。很多人很好奇，兵马俑里面的人俑各个都那么高，难道秦朝时期人都有那么高吗?而古代的女子身高也很让人好奇，现如今女子的身高相比古代女子的身高，哪一个要更高一些呢?古代的女子是偏高好看还是矮一些更好看呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、四大美女的身高

随着时代的变迁，女性的身高在不同时代不断地变化，从先秦女子平均身高1.63米到清代女子平均身高1.55米，古代女性的身高也是在持续变化的。接下来，我们看看大家关心的中国古代四大美女身高是多少。

作为四大美女之首，西施是春秋末期越国人，她的身高据记载是六尺七寸，当时一尺约等于现在的23.1厘米，按照这个标准计算下来，西施的身高1.54米左右。貂蝉生活在三国时期，身高史上没有记载，结合民间传说，貂蝉的身高似乎也就1.5米左右。汉代的王昭君据记载身高为六尺二寸，按当时的长度计量折合到现在大约是1.57米。杨贵妃作为大唐天子唐玄宗的宠妃，身高为六尺五寸，折合到现在的标准大约是1.64米，不过体重似乎比其他三位重点了。

其实，关于古代美女，史书上记载远远没有男人那样清楚。很多历史留名的女子，除了对其容貌和生平事迹有记载外，关于她们的身高体重之类，史书上并没有提及。不过，我们以现代考古中的各种资料为依据，却发现古代女性的身高并不矮。2、古代女子身高有多少

结合现代一些考古专业博士生发表的论文，我们综合对比起来，可以发现：

中原女性(安阳女性)：河南安阳殷墟中小墓地平均身高约为 155.34厘米。

中原女性(郑州女性)：河南郑州荥阳薛村遗址和新郑多处遗址汉唐宋墓葬平均身高，约166.59厘米，其中汉代160.50厘米，唐代157.08厘米，宋代156.23 厘米。

西北女性(甘肃女性)：甘肃临潭磨沟墓地平均身高，约为 158.85 厘米。

东北女性(吉林女性)：吉林大安后套木嘎遗址六期组平均身高，约为 153.39 厘米;

北方女性(北京女性)：北京延庆西屯墓地从汉代到明清平均身高，约为159.86厘米;其中汉代159.18厘米，北朝162.97厘米，明清157.32厘米厘米。

北方女性(内蒙女性)：内蒙古和林格尔县大堡山墓地平均身高，约为154.65 厘米。

通过上述的文献内容，我们整理后发现，中国古代女性平均身高为1.58米左右，而现代中国女性的平均身高大约为1.558米，从这个角度上看，古代女性平均身高不但不比现代女性矮，甚至还要高上两三厘米。3、古人对妻子身高有要求吗

古代人选择美女的标准大概也不是单单看身高的。

古代的审美标准随着历史的变迁也在不断地变化着。总体来说，古人的审美观主要集中在以下几点，第一就是皮肤，从古代开始就有“一白遮百丑”的说法，皮肤是否白嫩往往被看作是女性美的第一标准。文人往往用冰肌玉骨来形容其皮肤的白净、光洁和柔滑。

第二就是眼睛，富有神采，明亮灵活的眼睛也是美女的标配。比如明眸善睐、顾盼生姿这些成语都是形容美女眼睛的。另外中国传统的审美观对头发也非常讲究，以乌黑亮丽的长发为美，古代美女经常在头发上做文章，唐朝的宫廷发型就有三十多种。

第三就是容貌，但凡描述用上比如面若银盆，杏脸桃腮等词汇，基本都是大美女。除此之外，像樱桃小口，芊芊素细足则属于锦上添花了。而杨柳细腰则是和中国传统的生育观脱不了关系，腰越细才能显得臀部越发的丰满，而自古以来就有肥臀多子的说法。

古代人挑选妻子可和上面这些没有多大的关系。“父母之命，媒妁之言”才是古人的婚姻观。门当户对才是古人挑选儿媳妇的第一选择。在门第家世般配的基础上，还要看品德家教，这些都过关了之后，才是对外貌的要求。

现代生活给我们提供了很多便利，但是在并不发达的古代，连女生来大姨妈这件事都是很大的困扰，尤其是对那些贫苦人家的女子，那么古代都是怎么对付大姨妈的呢？一起来看看吧！

古代女子都这样对付姨妈

每个女性来说，每个月总是会有那么几天，受到“大姨妈”的眷顾。好在现在会有不少女性用品，帮助解决大姨妈带了的各种不良后果。但是古代的女人，遇到了这种情况又会怎么办呢?有什么特别的办法吗?

原始社会和奴隶社会：干草树叶

原始社会时期，生存条件极其有限。女性月经期是没有任何处理措施的。当月经来临，女性只能用干草或树叶等擦拭血迹就算了事。过度到奴隶社会时期，人类逐渐有了文明，这时候女性开始学会用兽皮或树皮缝制内衣遮羞，月经来时，垫上一些干燥物吸纳污血，且学会用清水冲洗外阴，保持经期清洁。

封建社会：草木灰、棉花

到了封建社会，人类逐渐发明了织布、丝绸。渐渐摒弃树皮、兽皮等原始的东西。这时候，在未发明造纸之前，女性采用的是将草木灰装进小布条里，两头同细线系在腰间，成了所谓的卫生带。更换条数根据富裕程度来决定。

更换下的卫生带，倒掉里面吸满污物的东西，将卫生带用清水加皂葛等去污洗涤。风干后再使用，急迫的时候，便用火烤干。一些富裕的家庭，会为女性准备干净的棉花等物品，作为制作卫生带的材料。但是由于新棉花不容易吸水，所以很多女性更容易接受草木灰。

造纸术发明后：草纸、白纸

人类发明造纸后，草纸等容易吸收水分的东西边派上用场。直接使用草纸或将草纸夹在卫生带里使用，一些有钱人家则使用祭祀用的白纸制作卫生带，因为这种白纸除了有韧性之外，还比较洁白，相对比较卫生。但是由于这种纸价格昂贵，不是所有的家庭都能消费的起。

贫寒女子的“塞子”

在女性生理卫生方面，过去只有比较富裕的家庭才会引起重视，女性在社会生活中，一直处于比较低的地位，很多百姓人家，女孩子都是自己想办法解决月经来潮时的困苦。一些女孩子会使用棉花等物品作为塞子，塞进阴道，企图阻止污血的外流，一些女孩子则终身未使用卫生带。古代的女性，结婚生子比较早，基本少月经初潮后，就已经有人说媒，早早的嫁人为妻，怀孕生孩子的期间，不会来月经，这给那些家庭环境差的女人来说，是最快乐的时刻。古代没计划生育，因此女性基本上是生了一个又生一个，等不能生育的时候，月经也停了。

古代“卫生巾”要自己做

古代很传统，集市上很少有卖卫生带的，就是有，也只是货郎或一些胭脂水粉店才有卖。所以基本上女性使用的卫生带都是自己制作的。女性之间会老传少，大传小。互相学习制作卫生带的技术和技巧。有一些手巧的女性，还会在卫生带上绣上花纹图案。从色彩来看，蓝色和黑色，是女性比较喜欢使用来做卫生带的布料。也有少数人使用没经过染色的白布来制作。红色的布料基本上是不选用的。在帝王家庭，偶有会选用黄色，但是基本上均偏爱黑色和蓝色。 女性使用的卫生带，根据所在家庭条件来决定换新的频率和准备条数。有些女性一条卫生带陪伴终身。

由于卫生条件和繁重的劳动，很多女性患有严重的妇科病，加上古代男性在卫生常识方面掌握的少，因此往往也给女性带来很多病菌。一些惜香怜玉的男性，会为自己的女人积极购买材料来制作卫生带，同时也有的男性以收集女性卫生带为乐。但是大多数男人认为女人的卫生带是邪恶的、肮脏的象征。很忌讳看到女人的卫生带。

现代卫生巾的发明

到了20世纪70年代，真正具有革命性的东西出现了，那就是和现代卫生巾相差无几的背面有胶条的卫生巾。据说，现在的卫生巾是由一名十分疼爱妻子的美国男士发明的。他无意中发现，用细软的布将洁净的棉纤维和吸收性强的纸浆包裹起来，做成长条状棉垫，能够有效减轻妻子经期的痛苦和不方便。

此后，卫生巾在欧美国家迅速流行起来，一名美国女性尝试用背胶将卫生巾固定在内裤上，这种方法受到了许多女性的欢迎。渐渐地，更多人性化的设计融入了卫生巾的制造。自此以后再也不需要别针或带子了，活在现代的女性真是幸福!

女性经期护理注意事项

禁忌1：吃咸食

女性在月经来潮前谨记忌食咸食。因为咸食会使体内的盐分和水分贮量增多，在月经来潮之前，孕激素增多，易于出现水肿、头痛等现象。月经来潮前10天开始吃低盐食物，就不会出现上述症状。

禁忌2：喝含气饮料

有不少喜欢喝含气饮料的女性，在月经期会出现疲乏无力和精神不振的现象，这是铁质缺乏的表现。因为汽水等饮料大多含有磷酸盐，同体内铁质产生化学反应，使铁质难以吸收。此外，多饮汽水会因汽水中碳酸氢纲和胃液中和，降低胃酸的消化能力和杀菌作用，并且影响食欲。

禁忌3：吃刺激性食物

月经来潮前也不要吃刺激性食物和辣椒之类，还要少吃肥肉、动物油和甜食。

禁忌4：吃辛辣生冷食物

辛辣生冷的食物有刺激性，容易引起盆腔血管收缩而引起经血量过少甚至突然停止。另外，烟酒等刺激性物质对月经也会有一定影响，如果不注意避免这些不良刺激，长此以往，会发生痛经或月经紊乱。

古代女子出嫁之前需要准备什么嫁妆

在古代，女孩子在嫁人的时候可能要带上鸡，鸭，狗，猪和大雁。不得不说，古时候陪嫁已经形成了普遍的风气，当然他们在嫁人的时候，嫁妆也是特别丰富的。一般大户人家陪嫁会有很多东西，不过穷人家的孩子在陪嫁的时候，只会给这些常用的。

当然在古代，能将能当嫁妆的东西是特别多的，除了一些家常日用品之外，像房子，土地，生产工具，其实都是可以当成嫁妆的。而毛巾，脸盆和鞋子在古代被当成嫁妆的也比较普遍。

陪嫁在春秋战国时期其实就有了，一般贵族的女儿，他们会让自己的女儿在嫁人的时候带上丫鬟。而家里面条件要是特别好的话，丫鬟可能会准备七八个，这也就是后来所形成的丫鬟一起陪嫁。当然嫡出的女儿在嫁人的时候，也有可能会让庶出的女儿陪嫁。不得不说，女子当嫁妆其实并不稀奇，毕竟古代是一夫多妻制。

在中国古代，中国实行的一夫多妻制，也就是说一个男人可以有多个女人，不像现在的一夫一妻制，在当时，也是有专门供娱乐的场所。那就是青楼，青楼里面的妓女大多都是卖艺不卖身的。都是凭借自己的技艺来赚钱的。小编也是看到有不少的人在问小编，古代女子进青楼有哪些考核吗?有哪些培训项目呢?具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

第一关要考察前来应聘女子的家庭背景，比如，家庭成员中不能与官场有什么纠葛，也没有犯案的前科等;还有就是女子年龄不超过17岁。经过第一关的筛选，然后是面试，观察该女子的体态。这个“体态”包括一个人的整体形象，比如要求女子眉清目秀，唇红齿白。

既然是挑选的是妓女，因此，女子的长相就要与平常女子的外貌有所不同。如眉毛，所谓“眉清”就是指眉毛清晰，眉尾不能太掉;“目秀”并不是认为眼睛非要很大，细而顺最好，三角眼是万万不可;而发紫发黑的唇色被认为是“索命”，也是万万不可的。身材要胖瘦适中，最重要一条是头发要浓密。因为，头发是否乌黑浓密是一个人性欲是否旺盛的外在表现。曾有《杂事秘辛》记载，女人“肩宽一尺六寸、屁股比肩宽少三寸。从肩到手指，各长为二尺七寸，指离掌四寸，细小比较受人欢迎……”但是，不知道符合这样条件的女子在当时会有多少?

经过了这两关，就要对应聘女子进行裸身检查，主要查看女子的体毛。

在中国古代，什么样的女子才能受到男人的喜爱?也许，娶媳妇受父母之命、媒妁之言，自己无权选择，但来妓院寻花问柳，当然可以挑选自己中意的女子了。因此，女之上品，首先是她阴户与腋下的毛发，比较细软，不能过于稀少，更不能呈红色或黄褐色，这都是被男人认为是“损阳伤身”之人，甚至会招致横祸。

经过这三道程序基本合格的女子还要进行上岗培训，因为仅仅是以上条件吻合算是“硬件”，还需要在“软件”上下功夫。

中国古代的妓院是名流官宦、风雅才子的社交场所，也算是上流社会附属风雅的地方，因此，妓女也必须要略知琴棋书画，唱词、舞蹈都是需要恶补的。一些较有天赋的女子经过培训，会被妓院“挂牌”，也就是划定档次，仅接待某一个层次的客人，一些女子有幸成为专属的官妓，那更是令人羡慕的事情。当然，收费想必十分高昂。当然，这里也会淘汰一些妓女，被筛选到下一个阶层。

最令人称奇的是，在古代的中国妓院，除了上面谈到的培训内容以外，竟还要教授妓女如何哭泣。

这里的哭可不是要你嚎啕大哭、泣不成声，那种悲悲切切，如鲠在喉，欲哭无泪，适可而止的哭掌握起来也绝非易事，从这里可以看出中国古代妓院的服务水准。

在中国古代妓院，来消遣的客人，就是为了图个放松、释压，但并不是人人都春风得意，有的客人仕途受挫或商场失意，希望在妓院得到一些安慰，如果有一女子善解人意地因为自己的遭遇而感伤，这就好比一剂抚慰良药，兴许很快就让自己重振旗鼓呢!

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古人男人为何都喜欢娶十五岁以下的女子

古代男子在娶妻子的时候，一般选择15岁以下，这其实也是为了要生养，另外这也是当时的规定。

根据最初的婚嫁年龄规定，这本身就是武王建立周期之后所确定，当时武王为了扩充军队人口增加人口，所以规定女子在15岁的时候就应该出嫁。如果到了20岁还没有婚假，这必然就是要遭受到一定的惩罚，再进入到战国时期，虽然说各个国家规定的年龄有所不同，但是基本上都是以15岁作为标准。

女子一旦满15岁就必须要离开家人，必须要出嫁，否则的话，女方的家庭在此时也同样需要承担高额的罚款。在那一个年代一直都会比较注重于农业老百姓的生活来源，也只能够依靠于农业耕种，每年的劳作收益，除了需要养一家老小之外，还需要向朝廷去缴纳税费。这也就意味着家家户户根本就没有什么办法能够有效承担所需要缴纳的一些返款，所以最终就需要按照规定把女儿直接的嫁出去。

或许很多人在看到这里时都会觉得有一些纳闷，难道国家还会强迫性的让大家结婚吗？事实上这本身就是当时的一个规定。对于当时的朝廷来说，这本来就是一个迫不得已的事情，要知道当时的天下局势混乱，再加上利益争夺许多的国家，就算不想打仗，也同样会被迫的进入到战争中，而且很多的国家本来就会选择强制性的征兵，一旦在吹响战争口号之后，只要是男子无论是年纪高低全部都需要走上战场。

我们也会知道刀剑无眼，在走上战场之后也并不知道到底会发生什么，为了能够有效保证每一个国家人口拥有稳定性，所以在那个时候各个国家全部都需要制定一些早婚的政策，这确实是一个无奈的规定。

眉毛是五官中非常重要的一部分，眉毛好看整个人都会看着精神有气质些，起画龙点睛的作用，古代女人也是会画眉的，古代女人画眉使用的柳枝画眉。

古代女人画眉用什么

主要是“黛”，一般称为石黛，这是古代女子最主流的画眉工具，是一种黑色矿物。除了石黛之外，另外使用比较广泛的是铜黛、青雀头黛。在黛出现以前，主要是用烧焦的柳条画眉的。画眉是古代妇女的一种面饰风俗，使得女子眉目清晰，容貌秀丽bai。据说画眉之风起于战国，在还没有特定的画眉材料之前，妇女用柳枝烧焦后涂在眉毛上。古代妇女画眉所用的材料，随着时代的发展而变化。从文献记载来看，最早的画眉材料是黛，黛是一种黑色矿物，也称“石黛”。描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾，使之成为粉末，然后加水调和。磨石黛的石砚在汉墓里多有发现，说明这种化妆品在汉代就已经在使用了。除了石黛，还有铜黛、青雀头黛。铜黛是一种铜锈状的化学物质。而青雀头黛则是一种深灰色的画眉材料，在南北朝时由西域传入。元代之后，宫廷女子的画眉之黛，全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石，至明清也如此。到了20世纪20年代初，随着西洋文化的东渐，我国妇女的化妆品也发生了一系列的变化。画眉材料，尤其是杆状的眉笔和经过化学调制的黑色油脂，由于使用简便又便于携带，一直沿用到今天。

古代女子如何画眉

唐代初期，最为流行的是出自岭南的石黛，因从溪水中采出，所以天然的温润松软，用香露调和于眉砚中研磨出来，再用短小精致的眉笔蘸取，画在眉间。唐中后期，螺子黛自波斯传来，使用时只需要蘸水便可以画出，是女性梦寐以求的画眉珍品，价比黄金。宋朝时，受社会风气影响，画眉时更倾向于清素淡雅，那么浓重的石黛和螺子黛就不那么合时宜了，取而代之的是墨。赵彦卫在《云麓漫钞》中有言：前代妇人以黛画眉，故见于诗词，皆云‘眉黛远山’。今人不用黛而用墨。”此外，古人眉妆的种类繁多，也令人大开眼界，根据粗细、浓淡、长短、角度等，分为鸳鸯眉、小山眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、涵烟眉、倒晕眉、拂烟眉、五眉、分梢眉等等。根据时代风气的不同，妇女所钟爱的眉妆样式也有所差别，如唐代女子喜画粗眉——双眉粗且浓，眉心聚拢，中间只留一条缝。宋代女子更喜爱远山眉，或柳叶眉这种形状细长，颜色偏淡的眉型。再之后的历朝历代，眉妆样式更为丰富，这里就不一一赘述了。1985年江苏邗江县姚庄西汉墓出土一件云纹彩绘漆盒黛砚，现藏扬州市博物馆。黛砚也称黛板，漆盒呈圆角长方形，楠木质地。长19.5厘米，宽6.8厘米，高1.6厘米。由底、盖两部分组成，底、盖分别刳成一大一小两两呼应的长方形槽，位置类似后世砚的砚堂和砚池。底部“砚堂”处嵌入一长方形石板，“砚池”处放一枚研磨石。古人画眉使用一种叫黛的颜料，关于它的主要成分有三种解释：一是矿物类颜料;二是石墨;三是植物类颜料青黛。她们将石黛放在黛砚上，用黛杵(就是漆盒“砚池”里放置的研磨石)捣成细粉，然后用水调和，再以绘眉笔描到眉毛上。后来有了加工好的黛块，可直接兑水使用。以烟墨画眉始于魏晋之间，唐末宋初时已普遍盛行。因为无论是石黛还是烟墨，在碾磨与调和时都需加水，所以黛砚往往与砚滴或水盂搭配使用。

如何画出好看的眉毛

首先在画眉之前，把多余的杂毛修除，再确定好眉峰的位置，然后画出眉型的轮廓，接着用眉梳顺着眉毛生长的方向梳理眉毛，再用眉粉画眉头，用眉刷轻扫眉头，使其淡化，最后进行修饰就可以了。先定三个点确定眉毛的位置，眉头下方到眉尾画一条直线，把眉峰跟眉尾连接起来，眉峰和眉头用一条跟眉底平行的直线连起来。用眉笔填色，刷一下眉头，用染眉膏刷下眉毛，用眉刷把眉毛梳顺眉毛就画好了。

画眉需要注意的问题有哪些

眉毛不能化太浓太方正。眉毛画得太浓就有一种蜡笔小新的感觉，别人第一眼看见的就是你的浓眉毛，很笨重的感觉，而且不好看。如果眉毛化得太方正就会显得比较生硬，不自然，也很丑。新手画眉前需要修眉，修眉需要注意，不要把眉毛修剪的过多，可以稍微修剪一下周围的杂乱眉毛。要根据自己的脸型选择适合的眉形，新手可以选择那种细小的眉笔，那种更容易上手。

1、眉毛不能化太浓太方正

眉毛画得太浓就有一种蜡笔小新的感觉，别人第一眼看见的就是你的浓眉毛，很笨重的感觉，不好看。如果眉毛画得太方正又会显得比较生硬，不自然，所以要注意画眉毛的角度和力度。

2、眉尾又低又长

眉尾又低又长，整个人可能呈现的感觉就是‘囧’，给人没有精神，很呆板的感觉，所以眉尾应该要画在适合的位置，一般眉尾比较适合的位置在眉峰后一点的地方，或者几乎持平。

3、眉头距离很近

如果画出了距离很近的眉毛就容易让人想到了一字眉，会显得整个人的五官很挤，不大气，所以要注意眉头的距离也一定要控制好。