潍坊城隍庙肉火烧精选20篇

青浦城隍庙为文化旅游景点。

青浦城隍庙，坐落在上海市西郊、江南水乡古城镇——青浦。据《青浦县志》记载：“县城于公元1573年由古青龙镇迁于今址，挖河筑城，是年建庙。”通常城隍庙在古代县城的建设中都颇为重要，其地位仅次于衙署和文庙。

明崇祯年间于崇祯十一年（公元1638年）、十六年（公元1673年）、十七年（公元1674年）对城隍庙先后加以整修和增建。清乾隆十年（公元1745年）知县乔式祖于庙东倡建灵园，嘉庆年间灵园更名为“曲水园”，为城隍庙的附属花园。咸丰十年，太平军进兵上海，清兵和美国雇佣军华尔洋枪队在青浦抵抗，城隍庙建筑大部毁于战火。光绪十年，庙与曲水园先后修复。道光二十八年二月初四（1848年3月8日）青浦城隍庙庙前广场上曾发生英国传教士与中国民众的冲突，史称“青浦教案”。1979年5月4日，庙前教案发生地由县人民政府公布为纪念地点，城隍庙亦成为县革命博物馆所在地。

历史上，青浦城隍庙内祥烟缭绕，烛火辉煌。进香的信众接踵摩肩，络绎不绝。每年膜拜城隍神，祈求一岁之平安，已成为百姓日常生活的一部分。不管历史如何变迁，城隍的信仰在青浦百姓心中已根深蒂固。每年的城隍出巡显得异常隆重，沿途商贾置香案与店铺，百姓拈香于门庭。旌幡飘扬、鼓乐齐鸣，出巡队伍长约数里，浩浩荡荡、甚是壮观。

时和世泰，政通人和，为了贯彻宗教信仰自由政策，青浦城隍庙被归还道教，重新开放。2005年12月28日，举行了青浦城隍庙修复竣工暨城隍神像开光典礼，青浦城隍庙正式对外开放。

全部修复后的城隍庙有一条小河环绕，过得石桥，穿越牌楼，可至山门。正门前有石狮对望，雄捧绣球，雌抱幼狮，线条柔和。进得三间仪门，长人、高昌、新江、财帛四司分立两边，高大威猛，镇守门庭。过得山门，便见石柱上一副对联：“进来摸摸心头急宜改过迁善，出去行行好事胜如点烛烧香。”背后又是一联：“万恶淫为首，百善孝为先。”原来是一座古戏台，基以石鉴，砌以磨细方砖，上有化妆室，台檐正面由名工雕刻之文武戏剧，百鸟花卉、人物兵器均入木三分，惟妙惟肖。戏台下有石碑两块，一记县史，一记庙史，皆为文物。台前横梁上刻有“观古鉴今”四字，两旁石柱刻有一副对联：“数尺地方可家可国可天下，千古人物有贤有愚有神仙。”据城隍庙的规制，戏台原是娱神之用。但娱神亦娱人，所谓“文以载道，乐以教化”，无论是对联的意境还是戏曲的内容，重点均在淳淳善诱以警化生民，让人们在丰富精神世界的同时得到“诸恶莫作，众善奉行，定有后来福报”的信条。

戏台两侧为厢房，供奉吕洞宾、文武财神、三星、文昌、月老、土地、刘猛将诸神，钟鼓楼左右对称，楼上设有思亲堂，善信可将过往列代宗亲牌位设于堂内，依时祭祀，寄托哀思，庙内道众定期为之诵经，超荐亡爽。

戏台前为条石铺成的广场，拾级而上为正殿，将原有的两层建筑打穿，形成一座整体建筑，显得特别巍峨壮观。楼上高悬一副大算盘，相较两边所挂匾额，颇为独特。上拨吉祥数字：六六顺、八方平安、九九归一。每个人一生都要过很多关口，逢３、６、９岁为一关，一个甲子有六十年，如果人活到六十岁，就要过三六十八个关口。算盘上的三个六，意思是希望人人都能顺利过关。后面的三个“８”，意思是每年有三八二十四个节气，希望每年都风调雨顺，平安度过二十四个节气。从一到九的数字，道教说每个人一生都有一本“功过簿”，人在世间做的善事、错事或坏事，城隍老爷的文武判官都会为每个人记在“功过簿”上，人在去世后，民间认为主宰神会根据“功过簿”上的记录决定他下一世的命运。所以整个算盘面，就是城隍老爷劝人为善，奉劝人在世上，不要斤斤计效、算计别人，所谓“人有千算，不如老天一算。”须知举头三尺有神明，你心中那个小算盘岂可与天之算盘同日而语？算来算去，终将算了自己。配合殿后两侧十殿阎王图，无不令恶者心惊，善者扬眉。

进入正殿，城隍大神居中端坐，文武判官、日夜游神、皂袍力士分班就位，不怒而威。抬眼望去，金鹤翩翩，彩云蔼蔼，贴金绘彩的吊顶与壁画组成了巨大的千鹤朝圣的盛景，气势恢弘，让人心中敬意油然而生。

城隍信仰于周朝时便有了雏形，“城”，即城墙；“隍”，意为干壕沟；二字合用，引申为城市守护之神。洪武二年，明太祖朱元璋按京都、州、府、县不同的等级，敕封各级城隍，各有品秩，所以各地都有城隍庙，而供奉的城隍不同。能成为城隍的大多为有功之臣，历史上确有其人。崇祯年间，崇祯帝下旨封已故四川布政使沈恩为青浦县城隍，“以昭示报功之典”，爵号“显灵伯”，“伯”，伯爵也。县志记载“青浦县城隍沈公讳恩，系上海籍……其墓位于八仙桥小菜场西前门……”。

有关青浦城隍老爷显灵的传说更是言之凿凿，薪火相传。当年乾隆皇帝下江南时，龙舟途径淀山湖，突遇-，龙舟迷失方向。正当大家举止无措时，船头忽见两盏宫灯引路，隐约可见灯笼上有“显灵伯”三字，于是龙舟得以安全进港；次日，乾隆皇帝派人打听，得知乃镇上城隍的爵号，进庙一看，城隍的宫袍上水渍还未干呢。由于城隍老爷保驾护航有功，乾隆皇帝便加封他为“福佑显灵伯”，此封爵圣旨至今仍留存于青浦博物馆。

青浦城隍在朱家角镇设有行宫，当地至今仍流传着黑臂城隍爷的传说。1937年时，日本鬼子的飞机天天到朱家角镇扔炸弹。一次，一架鬼子的飞机飞到城隍庙上空，兜了一圈，0一撅，一团黑乎乎的东西直扑地面，那是炸弹在直溜溜地往下掉，这时，地面上恰巧有一个群人为躲避空袭卧在那里，如果炸弹0，人们必死无疑。想逃己来不及；想躲时间不允许，大家只好横下心来听天由命。说来也怪，那炸弹先前作直线运动，快落到地面时竟然做起曲线运动，仿佛有人推着炸弹，朝相反方向呼啸而过。更离奇的是，这颗炸弹在城隍庙兜了好几个圈子，好像突然被人猛击一掌，晃晃悠悠落到了离城隍庙30米左右的空地上0了。事后经清点，这次事件只炸死了一个姓朱的豆腐店汉奸老板，卧在城隍庙附近躲空袭的人，一个也没有伤着。人们在大难不死后纷纷涌进城隍庙烧香，请求神明多多保佑。有个胆大者，烧香后跑到城隍老爷背后，竟意外发现城隍老爷的胳膊上有一大块焦黑的痕迹，整个手发黑发焦。人们联想到刚才惊心动魄的一幕，都说是城隍老爷显灵，奋不顾身救了朱家角人的性命。

正殿之后又有一进，是为夫人殿，祀奉城隍夫人，并设寝宫、书房，轿、船等出巡工具等一应俱全。两殿之间有一喷水池，很是精致。十二生肖分布四维，又有青龙、白虎、朱雀、玄武各镇一方，池中一白鹤嘴衔铜钱，下有灵龟承之，于铜钱方孔处挂一小铜钟，信众每以硬币相投，钟响赐福。

沿正殿两侧“致虚”“守静”二门阶梯而上，可达甲子殿，人们在殿中可以寻找各自的本命守护之神。楼上各殿，皆有廊庑相通，亭台楼阁，高低错落，春雨霏霏时，团团薄雾笼罩其上，顿有烟雨楼台之感叹，宛如仙境。

庙内殿宇以东厢房为界，分为两部分。惜东面“有觉堂”、“御书楼”尚未收回修复。其后有观音殿，是庙内最为古老的建筑，祀有观音、妈祖和眼母娘娘。再后一进，是为办公与生活区域。

纵观整座城隍庙，占地面积达2361平方米，属区级文物保护单位，山门、戏台、两庑、钟鼓楼、大殿、夫人殿、甲子殿、慈航殿等建筑整体相连，环环相扣。各殿飞檐凌空，斗拱交错，整个布局疏密有致，气势雄伟。庙中九十九尊神像威仪庄严，神态自若。庙内现有正一派道士五人，其中青年道士三人，均为道学院毕业。当前城隍庙实行委员会民主管理体制，管理委员会主任成笃生道长，本科学历，师从上海城隍庙住持陈莲笙道长，法名大赋，2002年当选为青浦区道教协会会长；每逢道教活动日，道长们就要为信徒打太平公醮，以求迎祥集福、四季平安；若遇亡故等事，信众则要请道长们做道场，为亡者超度，以求早升仙界。

“惟此人杰而地灵，诚作他方之可及。”这是宋代诗人对青浦地区的真切感怀。千年的风雨孕育了江南的文明，城隍这个里社的神灵，福佑了青浦一方的人民。让人感怀，更让人追忆。在烟雨朦胧的黄昏，伴随着一声一声的鼓鸣，青浦城隍庙——这座精致而又不失巍峨的道观会引领着你穿越时空……

牛舌头火烧

永乐二年，明成祖朱棣“迁山西民以实之。”

随着山西移民的迁入，原由西域传到山西的以吊炉打烧饼的手艺也自然传到威县一带，威县人独出心裁，融合北方的大饼与胡饼的工艺，以威县的细白面与小磨香油为原料，佐以细盐、花椒粉，用吊炉烘烤，创制了风味独特的“火烧”。火烧与烧饼工艺接近，口味、形状却不同。因状如牛舌，俗称“牛舌头火烧”。随着威县在外地做打制火烧生意的人越来越多，名声也越播越广，人们都称其为“威县火烧”。

威县火烧用料考究、工艺特殊、味美层多、肉嫩皮酥。和面、抻条、成型、烘烤，每一道工序都有其独特之处，比如用吊炉烘烤，木炭作底火，要柴硬火温；用火有讲究，须外高内低；生坯置炉内，经四翻七转。刚出炉的火烧外皮焦黄，外酥内软，香而不腻，口感极好。据说，在民国初年，威县打火烧的名师以黄街石老美、西街和友林最负盛名。解放前后，又有刘振英、李保海、马佩琴名重一时。近年又涌现出李柱等一批后起之秀。

陈谷山庄位于安丘市辉渠镇西南黄石板坡村，黄石板坡村山清水秀，鸟语花香，特产富足，民风淳朴，富有“朴实自然、绿色田园”之美誉。陈谷山庄环境优美、自然，富有田园情调。吃农家饭，住农家屋，让您充分体验休闲自得的田园生活。其特色菜是黄石板坡炒鸡，许多青岛、济南、潍坊的游客慕名而来。

地址：潍坊市辉渠镇黄石板坡村

营业时间：农家乐美食体验

游览时间：大约4小时

价格描述：无门票

特色景观：吃农家饭，住农家屋，让您充分体验休闲自得的田园生活。

配套服务设施：

陈谷山庄环境优美、自然，富有田园情调。

南城城隍庙为连云港市文物保护单位。

南城城隍庙位于新浦区南城镇东北山脚下，原址为宋咸淳年间（1265-1274）年普照寺旧址。清康熙庚申年（1680年）重建。庙基东西宽40、南北长60米，庙舍共34间，三进，成中轴线对称面局。主体建筑为前、中、后三殿。三殿东西两侧都有侧门相通，并有东西配房。建筑占地面积约2400平方米。该建筑对研究地方民俗史有一定价值，为研究清初建筑提供了实物资料。1993年公布为连云港市第二批文物保护单位。

景区称号： 好客山东农家乐 (四星)

潍坊金典全驴为四星级农家乐，能同时容纳300人就餐，自有养殖场、高科技蔬菜种植基地、花卉、苗圃等，占地300亩，游客可从事高科技育苗，嫁接，种菜，采桑、养蚕等农时活动。该农家乐以“天上的龙肉，底下的驴肉”的为主要特色，吸引了大量的游客前来休憩、就餐。

地址：山东省潍坊安丘市青云山路东首

营业时间：9：00—21：00

游览时间：大约4小时

景区网址：无

价格描述：无门票

特色景观：该农家乐以“天上的龙肉，底下的驴肉”的为主要特色。

配套服务设施：

自有养殖场、高科技蔬菜种植基地、花卉、苗圃等，占地300亩。

自驾车指南：

永安路——青云山路

停车场信息:

有停车场

剁了辣椒之后，可以用涂抹牛奶、酒精、风油精或是肥皂水、热水洗手等方法去除辣味。辣椒中产生辣味的物质是一种统称为辣椒素的辣椒碱。切辣椒的时候，辣椒素沾在皮肤上，会使微血管扩张，导致皮肤发红、发热，同时还会刺激痛觉神经。

1、涂抹牛奶：辣椒素只与脂肪、油类及酒精相结合，日常缓解辣味最好的食物是牛奶，同理用牛奶洗手也可以缓解辣椒水对手的伤害。

2、涂抹酒精：用酒精棉签反复擦拭，可以消除手上的灼痛感。

3、涂抹风油精：虽然短时间内有点辣，但是过会儿就会好的。盐水和淘米水都可以减轻辣椒对皮肤造成的辣椒味和灼痛感。

4、肥皂水：因为辣椒碱可溶于碱性水溶液中，肥皂水可以稀释辣椒的辣味。

5、热水洗手：因为辣椒碱会在高温下产生刺激性蒸发，虽然不如酒精和食醋的效果，但比冷水要好。

周铁城隍庙为宜兴市文物保护单位。

周铁城隍庙，位于周铁镇北街城隍庙。2009年5月，宜兴市人民政府将其公布为市级文物保护单位。

周铁城隍庙，西靠横塘河，东临北街，建筑朝南（南偏西15°），建于清代，共两进。一进建筑面阔3间10.70米，进深13.30米。一进前院内有千年银杏树一棵。二进为二层楼房，进深7.40米，廊檐有精美的花雕。一、二进之间天井进深4.50米。建筑总体较为完整。一进建筑内有古碑两方。西面碑名：重修城隍庙碑。落款：道光二十八年岁次戊申孟夏。碑通高2米，宽0.86米，碑座宽1米。东面碑文模糊难辨，碑通高1.84米，宽0.70米。落款：乾隆戊辰年。

周铁镇：位于太湖西岸、宜兴市东北部的周铁镇地理位置优越，水陆交通便捷，紧临苏、锡、常，西靠锡宜高速公路，直达沪、宁、杭只需一个半小时车程。全镇总面积 73.2 平方公里，总人口 5.88 万人，下辖 14个村民委员会和 2个居委会， 400 多家工业企业。 周铁镇历史悠久，渊源流长。据史-载，早在周朝就形成建制的周铁镇距今已有 2700 多年的历史。湖。

屏南城隍庙为福建省文物保护单位。

屏南城隍庙

年代：清

座落地点：屏南县双溪镇双溪村

简介：清雍正十三年（1735）始建，乾隆、嘉靖、道光等历年重修扩建。中轴线建筑由仪门、戏台、拜亭、大殿、后殿等组成，总占地面积1201.08平方米。戏台与拜亭为歇山顶，立四柱，上覆藻井与平板天花；大殿面阔七间，进深七柱，穿斗抬梁混合式梁架，悬山顶。

保护范围：东南20米，西南15米，西北至村道，东北至村道。

2009年，屏南城隍庙被福建省人民政府公布为第七批省级文物保护单位。

双溪村：双溪村。

汀州府城隍庙为福建省文物保护单位。

汀州府城隍庙位于龙岩市长汀县汀州镇兆征路。建于唐大历四年（769）。占地面积5800平方米，砖木结构。由门楼、前殿、正殿、后殿、厢房组成。正殿面阔三间，进深七柱，单檐歇山顶，穿斗抬梁式木构架。卷棚式前步廊，雕刻精美。2005年公布为福建省文物保护单位。

汀州镇：长汀县汀州镇位于福建省西部，汀江上游，武夷山脉南端，是县人民政府驻地。辖区划10.6平方公理，设九个居委会,6.26万人.自唐以来就是州、君、路、府的所在地，是客家人祖地。是历史悠久的著名手工业城市，为闽西政治。经济、文化的中心。新西兰国际友人路易＊艾黎赞美汀州为"中国最美丽的小城市之一"，1931年中央苏区设"汀州市"，有红色小上海之称，一九九二年。

铜梁安居城隍庙为文化旅游景点。

铜梁安居古镇城隍庙始建于明成化十七年（1481），明万历四十七年（1619）知县唐运生重修，明末被焚，清乾隆十年（1745）僧一川募资重建，清道光六年（1826）巡检沈庆安率众补修。

安居城隍庙道观依山而建，为“三合头”构造，中间合檐，两边飞角精雕细镂，十分美妙。主祀城隍神，品级为县城隍，封“显佑伯”，配奉有判官、诸司、范谢将军等。城隍主殿左殿供奉祀有财神赵公明、文昌帝君、药王孙真人，右殿奉祀的是慈航真人和注生娘娘，又称“送子娘娘”，以及王母娘娘。出右殿拾级而上，是恢复重建的真武殿，奉祀的是真武大帝。在真武殿前还有正待恢复重建的玉皇阁，在这里登高一望，安居古镇全景尽收眼底。

安居城隍庙道观是一座道教宫观，2012年经铜梁县政府民宗局批准，正式开放成为合法的宗教活动场所，为道教全真龙门派道观。全国政协常委、全国政协民宗委副主任、中国道教协会会长任法融道长亲笔为安居城隍庙道观题写了匾额。2015年元月八日，铜梁区道教协会正式成立，道协办公地点就设在安居城隍庙道观内。

道教在安居古镇自古就源远流长。古镇著名的“九宫十八庙”中的“九宫”——万寿宫、玄天宫、紫桐宫、文昌宫、帝王宫、天后宫、南华宫，以及上、下紫云宫， “十八庙”中的城隍庙、川主庙、东岳庙、火神庙、药王庙、龙王庙、桓侯庙、禹王庙、奎阁庙、以及上、下王爷庙等曾经都是奉祀道教神明、祖师的宫观。道教这 一中华传统宗教始终与古镇居民的生活融为一体，至今都服务于这里的居民。如城隍庙，每月初一、十五，都有数百名信众来烧香、吃斋饭，每年五月的城隍爷圣诞，十里八乡的信众都赶到这里来赶庙会，2012年还首次举办了隆重的“城隍出巡”活动，并以此成为安居古镇的一项传统民俗活动，每年的五月初十举办一 次。

潍坊人民公园始建于1951年，原为以观赏动植物为主、封闭式管理的市级公园。为适应城市发展的要求，进一步提升人民群众的文化生活品质，2004年，市委、市政府决定对人民公园进行改造。改造工程本着利用原有生态资源、运用现代造园手法、突出生态性、人本性，突出体现潍坊历史文化底蕴、突出人与自然和谐与融合的原则、自2004年9月始，至2005年5月，除两个园中园（中式园与西式园）尚未竣工外，主体改造内容基本完成，于2005年“六一”儿童节试开园。

改造后的人民公园占地13公顷，分三个出入口（南出入口、北出入口、西出入口）、两条景观带（园中溪流景观带、沿河景观带）、两个园中园（中式园与西式园），共十二个景区，主要有：叠翠、天趣园、明心岛、自在洲、枫林、流沙、慕容台、云城、听香屋、春之景区、归真园、谊园等。为一处寓休闲、娱乐、健身、观赏等多种功能于一体的开放式市级公园。

景点位置

山东省潍坊市潍城区青年路29号

信息来源：潍城区史志办

挎包火烧即为微山湖区特有的面食。因其形为正方形，颇似挎包，因而得名；另有一说，为便于携带，这种火烧做得与挎包大小相似，内中夹层可夹上鱼肉、菜肴，便于外出携带，所以称为“挎包火烧”。

挎包火烧，是用拌以油、盐、五香粉等调料的面，经和面、揉搓、揪剂、擀压、炉烤而成。用焦炭炉烘烤时，火烧内部受热膨胀，外皮向两面鼓起，香脆焦酥；内里有五、六层夹层，疏松柔软。如再有碗菱米粥佐之，会使人更觉清口增香，倍增食欲。

上方谷的这段情节，是出自《三国演义》的，是一段虚构的情节，诸葛亮借助地形，差点就要烧死司马懿，但是没想到天降大雨救了司马懿一命。司马懿借此终于逃命，但是为何诸葛亮在后来不继续派人去追杀?虽然司马懿逃了一命，但是如果继续追杀也不是没有机会，为何诸葛亮就这样放弃了?当时的情况究竟是怎样的，我们一起来看看吧。1.上方谷情节简介

《上方谷》出自三国演义第103回，因其形状如葫芦，故俗称葫芦峪，又名尚方谷。陕西省眉县境内，是著名的三国古战场。诸葛亮在上方谷上深叹：“谋事在人，成事在天。不可强也!

话说在诸葛亮第六次出祁山，由于东吴此时也从东南进军魏国的合肥等地，司马懿经过和诸葛亮的数次交锋深知他的厉害而且魏主也下旨命司马懿坚守不战。于是两军便在渭南相持很久，由于蜀军远道而来不可久战。于是诸葛亮想用计策把司马懿引入上方谷，然后用事先准备好的易燃物质把司马懿人马活烧在上方谷。

待魏延把司马懿等人引入上方谷，上方谷便被蜀军准备的易燃物质燃得火光冲天，眼看司马懿等人将葬身火海，谁料此时不期大雨却从天而降，将大火扑灭。司马懿等人也就侥幸的逃脱了。在上方谷上的诸葛亮看到此情此景不由的深叹：“谋事在人，成事在天。不可强也!”意思是：完美的计谋有人决定，如何的结果，却只有天能决定，不可强求。后人有诗叹曰：

“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝!”不久操劳过度的诸葛亮便病死五丈原，蜀军不得已撤军。2.诸葛亮为什么没有继续追杀

诸葛亮在上方谷设了一个局，把司马懿给骗到了这个局当中。在这里司马懿想要用一把火把司马懿给活活地烧死。

本来这个计策都要成功了，可以说是天衣无缝。当大火烧起来的那一刻，诸葛亮以为自己要成功了，北伐终于有了结果了，这一次自己多年的辛苦，终于要成为现实了。

可是，还没等诸葛亮来得及开心。一件意外的事情就发了，因为本来是没有雨的天空，忽然下起了一阵大雨。大火正好被雨水给剿灭，司马懿死里逃生了。

诸葛亮看到了这一幕，觉得连老天都在帮助司马懿，真可谓是谋事在人，成事在天。今天发生的一切，都是在预示着司马懿不可能被自己杀的。

司马懿这个人，是有老天在眷顾着的。自己肯定也不可能违背老天的命令，来杀司马懿的，这就是所谓的天命不可违。因此，在司马懿逃亡的时候，诸葛亮也没有让手下去追。当然了这样的事情，也仅仅是发生在了小说里。

若是真的发生在现实当中，无论是刀枪剑戟，都是可以伤人的。在这种情况下，诸葛亮当然不可能放走司马懿了。对于诸葛亮来说，只有杀了司马懿，他才有可能在北伐当中有所突破。3.诸葛亮与司马懿

我们都知道诸葛亮在北伐的时候，之所以没有成功，他的对手司马懿在起着关键的作用，因为司马懿他总能洞察到诸葛亮的想法。诸葛亮北伐就是想要打几场胜仗，然后为蜀汉开疆拓土一下。

但是，司马懿就是不和诸葛亮开战，因为他早就知道，这场战役诸葛亮最终肯定是要输的，毕竟诸葛亮是远道而来，他的粮草都要消耗尽的时候诸葛亮肯定是要撤退的。

诸葛亮就怕司马懿不出战，因此，他还大骂司马懿是女人。但是，司马懿的心态很好，无论他怎么挑衅，司马懿都是不应战。最终诸葛亮也只能是无功而返，北伐了很多年，也没有任何成效，最后在十分郁闷的情况下，郁郁而终了。

不得不说，诸葛亮一生遇到的最大的宿敌，就是司马懿了。

三原博物馆（城隍庙）为国家AAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。

三原城隍庙位于咸阳三原县城内东渠岸街中部，始建于明洪武八年（公元1375年），距今600多年，是国内现存规模最大、最完整的明代整体建筑群之一，现为陕西省重点文物保护单位。

三原城隍庙是宫廷式建筑，整个建筑群由五重院落组成，沿中心左右对称分方式把楼、殿、庑、坊、亭等四十多个单座建筑按主次布局在纵横轴线上。五个廊院相套向纵深和两侧伸展。中轴线上布着三道门、四重牌坊、五座重檐殿楼。应门、戏楼、钟鼓楼、献殿、拜殿、陪殿、寝殿等主体建筑各具特色。坐北朝南的庙门前，高达10米的照壁用水磨砖砌成，正中镶有鲤鱼跳龙门砖浮雕。

三原县博物馆设在城隍庙内，收藏了近三千件珍贵文物和一百多通碑刻，其中岳飞手书的前、后《出师表》石刻和于右任的书法真迹为世所称颂。每年中秋期间（农历八月十一至十五），三原城隍庙会举办庙会活动，期间有唱大戏、社火演出及物资交流等活动。

馆内收藏文物3000多件，碑石150多通，现已展出的唐代出土文物200余件，历代瓷器150余件古字画等。三原博物馆现有馆藏文物2425件（组），其中一级文物10件，二级文物108件，三级文物329件，一般和未定级文物1972件，以岳飞书诸葛亮前后出师表、宋、金、元时期的耀州窑系青瓷、黑慈、于右任书法作品、明清字画和唐李寿墓、臧怀亮墓出土文物等为世称颂。博物馆基本陈列有“唐带出土文物展”、“于右任书法展”、“十殿阎君庙藏画展”、“历代雕刻艺术展”。“唐代出土文物展”陈列展出李寿墓和臧怀亮墓出土的唐代文物近百件，主要有各类陶俑、墓志等。“于右任书法展”主要展出30余件于右任早年书法珍品，最为突出的是于右任书南宋陆游“初冬杂题”诗巨幅草书中堂，内容为“莫嫌风雨作新寒，一树青枫已半丹。身在范宽图画里，小楼西角剩凭栏。”笔力雄厚，结构严谨，章法合理。“十殿阎君藏画展”共展出21幅明、清民间画工根据道教所传绘画的十殿阎君，俗称庙画，属宗教绘画类，画史通称为道释画。庙藏画陈列，旨在向观众和神秘文化探讨者提供鉴赏和研究明、清社会、宗教活动级民间绘画史料。

上海南京路步行街、外滩、城隍庙一日之内游完，怎么玩？小编来告诉你，请看下文。

操作方法

早上先去南京路步行街逛逛，这是一条繁华的商业街，有很多东西卖，低价的、高档的都有，喜欢逛街的话可以花一个早上的时间在这里逛。

逛完街后，步行街里有很多的餐馆，可以选择在步行街里吃个午饭，然后喝个茶休息下。

吃饱喝足后沿着南京东路直走，大概2公里的路程，就到达外滩了，去外滩要去看看外白渡桥和人民英雄纪念碑，在这里可以参观2个小时左右。

十六铺码头是外滩的尽头，出了十六铺码头在马路对面有个上海古城公园，我们从上海古城公园大门进入，然后看指示牌走出公园的小门，出了公园小门朝前走就是城隍庙了，城隍庙小吃特别多，可以尝尝上海小吃，然后等夜色降临，欣赏城隍庙的夜景。

俗话说“天上龙肉，地下驴肉”，驴肉肉质红嫩、口感劲道，比牛肉的纤维要细，口感更好，没有猪肉的肥腻，也没有羊肉的膻味，所以说驴肉是走兽肉的上品的确不为过。

河间市地处广阔的华北平原中部。古代曾为河间国，汉代封河间王，是为诸侯，后又设府，地处京南交通要道，明代以后，为通往南方各地的“御路”，相传道路的宽度为“十八弓”。成为南北通衢大路，俗称京南第一府。因此，南北风味的各种饮食文化均在这里有所发展，尤其是清末时期，宫内太监，多出于河间一带，清朝没落，宫中烹饪高手御膳房太监回到家乡，流于民间，靠手艺吃饭。因此有话流传说：“要吃饭，河间转” ，“天上龙肉，地上驴肉” 自从最后两只龙在夏朝被人吃了一条、死了一条以后，就只有屠龙术流传下来了，而驴则在千百年间，繁衍生息，让人吃也吃不完。堪称第一人间至味。驴肉的美味，古人早已受用。宋朝学士宋祁路过洛阳，在友人处盘桓数日，诗酒唱和之余，大食驴肉，最后竟吃红了眼，竟将代步的驴也杀来食之。 据有河间独特风味的“大火烧夹驴肉”。具有悠久的历史，最早的传说是：唐玄宗李隆基登基前来到河间，一书生“杀驴煮秫”招待李隆基，他吃后连说：好吃好吃；清代乾隆下江南，从河间路过，错过住处在民间吃饭，主人只好把剩饼拿来夹上驴肉放在大锅里煲热，乾隆吃后连连称赞美味可口。经过数代流传才形成这样一种形状（还有一种是圆形的）和风味。河间有句俗语叫：“常赶集还怕看不见卖大火烧的”，这也就是说大火烧在老百姓心目中的地位，和大家对这种食品的喜爱。 新中国成立后，因保护耕畜，驴不能随便杀了，只好掺上猪肉。又独创出用驴油与淀粉加上各种药材熬制成的焖子，文革时期，又因割资本主义尾巴。河间这一独特的饮食文化，就全部停了下来。 改革开放以后，各村镇尤其是河间米各庄一带的经济比较开放。火烧驴肉就又活跃了起来，其烹制技术有了更高的发展，从面料的配制，面饼的成型及火候，驴肉的老汤熬制，甚至驴肉的切工等都有更深更细的研究，即便是简单的一道焖子的做法，就集聚了新老一辈多少年的经验与手艺，成为非河间莫有的不外秘传。其代表就是万贯驴肉火烧老店了，经过多年的改良，发展，万贯驴肉火烧已经发展成为拥有两个自主品牌“百年万贯”和”功夫驴“的正规化公司。把“大火烧夹驴肉”这一传统食品发扬光大，很快的推向了长江以北各地，并且深得各地美食家的好评。

特色

在驴肉的各种吃饭中，数驴肉火烧最为常见，而在驴肉火烧中，数河间的驴肉火烧为上品。河间府在古代就是水草丰美之地，出产的驴肉也格外鲜美。河北附近正宗驴肉火烧店的驴肉都来自于河间，加上店老板祖传的烹制手艺，煮出来的驴肉色泽红润、鲜嫩可口。

制作

火烧是死面火烧，揉好面后，拉成长条，涂上油，再合上两折，放到平底锅里烙，温度不能太高。等火烧基本熟透后，把它放到平底锅下的炉灶中，炉灶是特制的，边上可以放得住火烧。这样，火烧接触更高的温度，却不接触明火。不多久，火烧外面就会有一层酥脆的外皮，咬到嘴里十分得香脆。 选择的驴肉大有讲究，也要看个人爱好。没经验的客人经常是要最纯的肉，而驴肉中最有滋味的是有肥肉的肉，驴肉中极少有肥肉，而肥肉也不象猪肉那样油腻，而是更鲜美、更容易进作料。 把刚烙好的火烧取出来，再由顾客指点要哪块肉，上秤秤好，在专门的菜墩上切成薄片。如果顾客要求，还可以放入青辣椒，切到驴肉里。再加入香焖，香焖是用烹制驴肉的汤加驴油和淀粉，调制而成，和驴肉的味道相同，可作料的味道却浓了好多。驴肉火烧好不好吃，关键在香焖而不在肉。然后麻利地划开火烧的一边，把肉、香焖塞到火烧里边。一个香喷喷的驴肉火烧便大功告成。

营养价值

驴肉火烧一定要趁热吃，因为要想驴肉火烧香里面必须加点肥的，只有热火烧才能把肥肉烤化，让香味渗透到肉里、火烧上。趁热把酥脆的火烧咬到嘴里，里边渗出的是鲜美的驴肉香气。放到嘴里咀嚼，驴肉的鲜嫩、火烧的香脆。人间美味也就不过于此了。

水面与油面相和作皮；猪肉丁加调料作馅。包成棋子大小，烤熟。金黄小巧，酥脆咸香。

做法：

1、面粉中加入少许盐，混合均匀，将100克水倒入，揉成均匀的面团。

2、将另30克水倒入小碗里，用手边蘸水边＂扎＂面团，直至面团将这30克水全部吸收，将面团稍稍收圆，覆盖保鲜膜饧发1小时。

3、将10克面粉和10克油混合均匀成＂油酥＂。

4、取出饧好的面团，轻轻擀开成长方形，均匀刷上一层油酥，卷起。

5、均匀揪(或切)成5个小剂子，饧发5分钟。

6、取一个小剂子，甩开成长条，将收口面朝上，刷一层油酥，三折叠起，收口捏紧。

7、将面坯转90度，将前1/2向前擀开，刷一层油酥，折下来，收口捏紧。

8、翻面，再将前1/2向前擀开，刷一层油酥，折下来，收口捏紧，轻轻均匀擀开擀薄成长方形饼坯。

9、 陆续将其他面剂子做完．烤箱190度预热。

10、平底锅加热，倒入适量油转开，将饼坯放入，小火煎至两面上至均匀浅黄色，饼坯鼓起时即可出锅，放在铺好锡纸的烤盘上，入烤箱190度中层烤10分钟至饼坯再次鼓胀时即可出炉。

11、将饼趁热从中间横切开，酱好 (或卤好)的肉和青椒混合切碎，塞入饼中即可。

都城隍庙大殿为文化旅游景点。

目的地介绍

都城隍庙大殿在西城区成方街33号。为北京市重点保护文物。供奉都城的城隍神庙。始建于元至元四年(1267)，名佑圣王灵应庙，天历二年（1329年）加封大都城隍神为护国保宁王，明永乐年间重修，改名大威灵祠。以后又多次重修、重建。都城隍庙市曾是北京市著名庙会之一。

庙坐北朝南。中轴线上有门三重(庙门、顺德门、阐威门)，其它还有钟鼓楼、大威灵祠和寝祠、两庑以及治牲所、井亭、燎炉、碑亭等。现存寝祠5间，建筑面积约420平方米。庙内有明英宗碑及清世宗、高宗碑。有康熙帝和雍正帝的题联。现存大殿黑琉璃瓦顶，前出抱厦，气势雄伟。

位置：位于西城区成方街33号交通信息

交通：乘1、10、15、52、57路车到复兴门站下车。

景点位置

北京市西城区成方街33号

阳湖县城隍庙戏楼为江苏省文物保护单位。

阳湖县城隍庙戏楼位于市区青果巷东首原新坊桥小学，戏楼始建于清乾隆二十四年（1759）。光绪二十二年（1896）对戏楼进行修缮。2013年重修。戏楼坐南朝北直对阳湖县城隍庙大殿（1998年被拆除）。戏楼为歇山顶二层木结构，下层由麻石方柱四根支撑，内外三面皆有木雕。台口呈“凸”字形，柱头梁架有斗拱承托，布置华丽。上屋后台为子楼三间，下层作出入口，有砖雕门框“歌舞”、“升平”题额各一方。古戏楼屋脊一对鱼龙和一对青龙，栩栩如生。刻于光绪二十二年的《阳湖县增修城隍庙记》石碑，嵌于戏台楼下东墙，上载“戏楼特高，春秋致祭，作乐以娱神。复取古今忠孝节义故事俾梨园子弟演之”。

城隍庙东岳殿为钟山区文物保护单位。

位于老城东之城隍庙内，坐东北向西南。始建年代待考。从现存梁架结构看，未发现拆换情况，可见建后未作过大改修。城隍庙为水城较早寺庙之一，现已部分拆毁。东岳殿系庙内保存较完整之古建筑。为砖木结构，主要构架全以优质丝梨木做成。九架檀，通面阔三间13.83米，进深7.86米，座落在2.8米高月台上，两层单檐悬山顶；屋面盖小青瓦，底层和二楼之明间均为一进，次间均为二进；明间为抬梁式，两山为穿斗式。占地面积为108平方米，经多年风雨不毁。

门前踏垛为19级，无垂带，纵6米，横4米。月台正面两侧砌有青石月宫门，高2.8米，与月台平，可容两人对过。

东岳殿挺拔雄伟，可体现当时建筑水平与技术成就，具有较高文物价值，为本区不多之古建筑遗物，更显珍贵。1987年12月28日公布为县级文物保护单位。

《知否》曼娘再次上线，但是时隔多年，还是没有改变她贪图富贵的野心，继续在顾廷烨面前装柔弱，而且看到顾廷烨态度坚决，不愿意让她做妾室的时候，甚至动了杀心，拿匕首刺了顾廷烨一刀。而她之所以敢这么做，无非就是昌哥儿已经死了，她既然无法利用死去的昌哥儿得到自己想要的一切，那么也就什么都不在乎了。她甚至还放火想要烧死明兰，那明兰又是如何脱险的呢?

《知否》这部作品，现在正在热播中，在这部作品里面，相信大家也见证了赵丽颖和冯绍峰的甜蜜，同时也被里面的剧情和演员的演技更吸引了。

从目前的剧情来看，明兰在嫁给顾廷烨之后过得是非常的辛苦的，虽然说顾廷烨是很宠她的，也说了娶她回来是让她享福的，但是很明显的可以看出来，明兰比之前跟累了，因为她接触的人不一样了，段位是更高了。

首先是皇宫里面的人，因为顾廷烨目前就有点功高盖主的感觉了，为此也是让皇家的人有点忌惮，而在府里面，还有一个小秦氏要对付，也是处处小心的，这还不够，在最新的剧情中，我们还看到朱曼娘再次上线了。朱曼娘本是顾廷烨的外室，但是她是为了顾廷烨的钱才和她在一起的，朱曼娘在看到顾廷烨和明兰的恩恩爱爱之后，也是非常的气不过的，为此在顾廷烨出去时，放火烧了明兰的屋子，要知道这个时候明兰有孩子了。

最终造成了明兰的难产，站着生孩子了，而这个时候齐衡是冒死相救，在看到明兰后，抱着明兰痛哭说了5个字，我忘不了你，齐衡对明兰是真的很爱很爱的，如果明兰没有嫁给顾廷烨，选择了齐衡，就不需要经历这么多的明争暗斗了吧，对此你们怎么看呢?

都说有情人总成眷属，但有些时候有些有情人却一定能如愿。在小编看来，《知否知否应是绿肥红瘦》这部剧中小公爷和明兰才是真正的有情人，但最后齐衡娶妻，明兰嫁人，这段感情就此画上了句号。

看得出来小公爷是很爱明兰的，这么一个在蜜饯里长大的人，竟然会宁愿挨饿也要逼自己的母亲同意。但无奈，齐衡的母亲也是个厉害的，最后还是让小公爷一失败告终。小公爷和他的六妹妹就这样错过了，但明兰一直留着小公爷送给他的土娃娃，可见，他的六妹妹还是爱他的。

明兰最后嫁给了顾廷烨，婚后不久，明兰便有了身孕。明兰怀孕期间曼娘回来了，更加令人气愤的是曼宁竟然想和顾廷烨的继母小秦氏联手加害明兰。更加不巧的是，明兰怀孕期间顾廷烨被召回了军队。大家都知道曼娘不是个好人，她在明兰快要临盆时让人放火烧了明兰的屋子，明兰难产，不得不站着生孩子，面对着漫天的大火，小编感觉明兰的心里是绝望的。

这时曼娘放火烧屋的事情被齐衡知道了，一心想要去救明兰，却被母亲拦下并告诫他说，如果今天你要出去，我们就断绝母子关系。但小公爷没有被母亲吓到，质问了一句“难道我就不能去救她一次吗?”让人泪崩。最后小公爷拼命地救出了明兰。

小公爷简简单单的一句”难道我就不能去救她一次吗?“让人泪崩，这句话道出了小公爷心中多少的无奈啊。明明两情相悦，却不能相守。不能相守，已经是小公爷一生的痛，如今自己爱的人身陷火海，自己连相救一次的资格都没有了吗?那曾经口口声声说爱明兰的自己到底算什么呢?