伏羲结网捕鱼神话故事(经典20篇)

《山海经》中的神话故事有《精卫填海》、《夸父追日》、《嫦娥奔月》、《神荼郁垒》、《无头巨人刑天》、《瑶姬的故事》、《蚩尤大战天神》、《洛神宓妃》、《日神羲和》、《太阳鸟》等。

《山海经》简介

《山海经》是一部富于神话传说最古老的奇书，该书传世版本共有18卷，其中包括《山经》5卷，《海经》13卷。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

什么是神话传说

神话传说包括神话和传说两个部分，一个偏重于指关于人神起源万物初始的来历，一个偏重于口头流传的关于世界来源及英雄故事的说法。神话的故事是由古今生物：如神、鬼、人、仙、佛、妖、精、魔鬼、上帝、天使、龙、凤动植物等超自然元素为基础的故事。

荷包牡丹原产中国、西伯利亚及日本，是多年生宿根草本花卉。茎直立，稍向外开张，高30至60cm，并有根块茎。叶对生，有长柄，为二回三出复叶，略似牡丹叶。下面小编为大家整理了荷包牡丹的花语及神话传说，希望大家能够喜欢。

荷包牡丹的文化背景

命名由来

荷包牡丹的种加词spectabilis意为“艳丽的”，属名Dicentra出自希腊语，意为“双花距的”，而荷包牡丹的每一个中文名都有其独特的来历。荷包牡丹的花语是答应追求、答应求婚，这源于民间的流传有关荷包牡丹得名的美丽传说“玉女思君”。璎珞牡丹则是取其璎珞般的外形。鱼儿牡丹是古人所赋，出自宋朝诗人周必大的《咏鱼儿牡丹并序》：“鱼儿牡丹，得之湘中，花红而蕊白，状似双鱼，累累相比，枝不胜压，而下垂若俯首然，鼻目可辨，叶与牡丹无异，亦多二月开，因是得名。”“花嫔”出自周必大《咏鱼儿牡丹》：“天教姚黄主芳菲，合有宫嫔次列妃。玉颈圆瑳宜粉面，霞裙深染学翚衣。枝头窈窕鱼双贯，风里翩跹凤对飞。莫把根苗方芍药，留春不似送将归。”铃儿草则是源自明成祖朱棣与马铎的对联“风吹不响铃儿草，雨打无声鼓子花。”

(秘传花镜)鱼儿牡丹(宋周必大诗)，活血草、土当归(纲目拾遗)，鱼儿牡丹(花镜)，荷包花、耳环花(湖北)

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荷包牡丹的形态特征

茎

荷包牡丹为直立草本，高30-60厘米或更高。茎圆柱形，带紫红色。

叶

荷包牡丹的叶片轮廓三角形，长 (15-)20-30(-40)厘米，宽(10-)14-17(-20)厘米，二回三出全裂，第一回裂片具长柄，中裂片的柄较侧裂片的长，第二回裂片近无柄，2或3裂，小裂片通常全缘，表面绿色，背面具白粉，两面叶脉明显;叶柄长约10厘米。总状花序长约15厘米，有(5-) 8-11 (-15)花，于花序轴的一侧下垂;花梗长1-1.5厘米;苞片钻形或线状长圆形，长3-5(-10)毫米，宽约1毫米。

花

荷包牡丹的花优美，长2.5-3厘米，宽约2厘米，长为宽的1-1.5倍，基部心形;萼片披针形，长3-4毫米，玫瑰色，于花开前脱落;外花瓣紫红色至粉红色，稀白色，下部囊状，囊长约1.5厘米，宽约1厘米，具数条脉纹，上部变狭并向下反曲，长约1厘米，宽约2毫米，内花瓣长约2.2厘米，花瓣片略呈匙形，长1-1.5厘米，先端圆形部分紫色，背部鸡冠状突起自先端延伸至瓣片基部，高达3毫米，爪长圆形至倒卵形，长约1.5厘米，宽2-5毫米，白色;雄蕊束弧曲上升，花药长圆形;子房狭长圆形，长1-1.2厘米，粗1-1.5毫米，胚珠数枚，2行排列于子房的下半部，花柱细，长0.5-1.1厘米，每边具1沟槽，柱头狭长方形，长约1毫米，宽约0.5毫米，顶端2裂，基部近箭形。果未见。

荷包牡丹的花期4-6月。

荷包牡丹的花语及神话传说

荷包牡丹的花语：不可预知的死亡和绝望的爱恋。

神话传说

古时，在洛阳城东南200来里路，有个州名叫汝州，州的西边有个小镇，名叫庙下。这里群山环绕，景色宜人，还有一个美妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲，女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包，这其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃亲，也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上，作为终身的信物。镇上住着一位美丽的姑娘，名叫玉女。玉女芳龄十八，心灵手巧，天生聪慧， 绣花织布技艺精湛，尤其是绣在荷包上的各种花卉图案，竟常招惹蜂蝶落之上 面，可见功夫之深。这么好的姑娘，提亲者自是挤破了门槛，但都被姑娘家人一一婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子，家里也默认了。可惜，小伙在塞外充军已经两载，杳无音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月绣一个荷包聊作思念之情，并一一挂在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，变成了人们所说的那种“荷包牡丹”了。

古希腊神话有《普罗米修斯盗取天火》《神灵创造的人类时代》《逃生大洪水》《伊翁寻亲历险记》《潘多拉的魔盒》等等。

希腊神话，即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。它是原始氏族社会的精神产物，源于古老的爱琴文明。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传，并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。

七夕节是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。关于七夕的由来有一段凄美的故事传说，那么七夕的传说到底是怎样具有传奇色彩的呢?下面小编为您介绍七夕节的故事传说。

1夕的习俗——乞巧

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

2夕节关于牛郎织女的故事传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

在各种各样的神话故事当中，修炼肯定是必不可少的，不论是妖怪还是神仙，这都是后天修炼的结果。不过呢，这些神仙或是妖怪，在最一开始的时候其实就是自然界的一种生物或是植物，因为有了灵气，所以便修炼成形了。不过一部分成了神仙，另一部分便成了妖怪。那么为何会有这么大的差别呢?既然同样都是修炼出来的，为何最后身份差别这么大?区别一：来源不同

神仙大多是从人修炼而来的，妖怪大多是动物修炼成精的;

动物修炼成精后，动物就变成了人形，在外力的打击下，会恢复原形，比如被打死，被照妖镜罩住等，西游记中的妖怪为成精前大多数是动物，但是也有特例，比如西游记第64回松树、杏树等植物成精，第27回中的一堆白骨也可以成精;

神仙得道前大多是人，但是也有特例，比如天上的二十八宿就是动物来的，菩萨中的毗蓝婆菩萨是二十八宿中的茆日鸡的母亲，所以这个毗蓝婆菩萨是个老母鸡，也是个动物，还有一些动物被神仙收伏后，被用作上等神仙的坐骑等。

所以神仙中大多数吸收的是人，吸收少部分动物为神仙。区别二：编制不同

最大的区别是有没有被列入编制，有编制的就是神仙，没有编制的，本事再大，也是妖怪。

孙悟空本质上是猴子，属于妖猴，被天庭录用授了仙录，就是天上的神仙，黑熊精被观音带到普陀洛迦山做了看山大王，也已经是地上的神仙了。

孙悟空在上天以前，玉帝说：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道?”这个时候孙悟空还是妖。

后来做了弼马温，授了仙录，就是神仙了。

孙悟空嫌弼马温小，反下天庭，李天王来降服孙悟空的时候说：“妖泼猴!”这个时候孙悟空又是妖了。

孙悟空再回到天上做了齐天大圣，又变成了神仙。区别三：待遇不同

如果做了神仙，就可以享受神仙的待遇，中上等神仙可以吃上蟠桃、仙丹等延年益寿的宝贝，可以在人间建立庙宇、道观，享受人间烟火，可以和天地同寿，下等神仙，虽然没有那么多的待遇，至少可以住在仙界，可以面见玉帝，生活的自由自在，无忧无虑，延年益寿，运气好的时候还可以得到升迁。

妖怪如果不能变成神仙，也就是不能取得“正果”，那么他们的命运要么被消灭，要么被收编，比如白骨精、没有背景的小妖，多是被打死，个别运气好的，如黑熊精，被观音带到普陀洛迦山做了护山大神，至于蟠桃、仙丹等，妖怪是完全享受不到的。

二郎神的梅山六兄弟中的康、张、姚、李四太尉，和二郎神一起降服了孙悟空，自以为功劳大，想押着孙悟空去领功请赏，但是由于没有授仙录，还是不能上天面见玉帝请功。

孙悟空经历了从妖到仙，从仙到妖的多次反复，从孙悟空的经历可以看出，领导认可你，把你被列入编制，你就是神仙了，你就取得了正果，至于你有没有本事，有没有做过好事，是不是德才兼备，能不能胜任这个岗位，那多是其次的事情!

大禹治水是大家都耳熟能详的故事，也叫鲧禹治水。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。相传禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。

大禹治水是神话故事吗

大禹治水是神话故事，并且是中国古代非常具有代表性的神话故事。当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，百姓生活苦不堪言。找到了鲧让他来治水，但治了九年，但始终无果。

后来舜开始操理朝政，有人又举荐鲧的儿子禹来治水。禹为人谦逊，吃苦耐劳。禹刚刚结婚才四天，就毅然决然去治理洪水。禹治水三过家门而不入的精神也感动着很多人。大禹治水一共花了13年的时间，人们非常感念他的功绩。大禹治水在中华文明发展史上起着重要作用。

农历“七夕”，俗谓“中国情人节”——牛郎织女的美丽传说即与七夕密切相关。宋人秦观词云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。……两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”以下是小编为大家整理的七夕节的神话故事及来历大全，希望能给各位提供帮助!七夕节的神话故事

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。七夕节的来历

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。七夕节日别称

双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。

香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆 打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。

女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。

兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。七夕节民间习俗

一，乞巧活动。

乞巧活动是七夕节最传统的民俗活动。乞巧，就是乞求智巧，乞求织女能够赐给自己技巧，让自己也变得心灵手巧。

在山东济南一带，人们陈列瓜果乞巧，如果有蜘蛛在瓜果上结网，就意味着乞巧成功了。或者捉一只蜘蛛，放在盒子里，第二天打开盒子，如果蜘蛛已经结网，就称为得巧。

曹县、平原等地区有吃乞巧饭乞巧的风俗，也非常有趣：七个要好的姑娘凑集粮食蔬菜包饺子，把一个铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个饺子里，然后大家聚在一起吃水饺，传说吃到铜钱的有福，吃到针的心灵手巧，吃到红枣的很早就能找到如意郎君。

福建一带的姑娘还有一种活动叫“赛巧”，大家比赛看谁的针线活做得好、做得快，快的就叫得巧，慢的就叫“输巧”，输的一方就要把事先准备好的礼物奖励给得巧者。

二，拜织女。

七夕节的夜晚，少女、少妇们“拜织女”。少女、少妇们把自己的亲朋好友聚集起来，一起祭拜织女。人们在月光下摆上桌子，摆上供品，少女、少妇们斋戒一天，沐浴完毕，大家一起到案前焚香礼拜，礼拜完毕后，大家一起围坐在桌子前，一面吃着瓜子、花生，一面向着织女星座的方向默默祈祷自己的心愿，比如长得越来越漂亮、找个如意郎君、早生贵子、丈夫将来有出息等等，一般到了半夜时分才会散场。

三，吃巧果。

浙江杭州、温州、宁波一带，在七夕节这一天，人们用面粉制作成各种小型物品，放到油锅里烹炸后称为“巧果”。到了晚上，大家在院子里摆上桌子，摆上巧果、水果等食品，亲友们围坐在一起，一边欣赏着美丽的夜色，一边吃着巧果等食品，期盼自己或者亲友都能够变得灵巧起来。

四，青苗会。

七夕节期间，传说乌鲁木齐部分地区，每年都要举办为期十天的“青苗会”。“青苗会”是是淳朴善良的农民举办的一种祈祷活动，期望风调雨顺，五谷丰登。这种活动非常具有民俗文化底蕴，到了七月七这一天，四面八方、各村各庄的农民都会放下手中的活计，潮水般的涌向“青苗会”举办地，就跟过大年似的，各种小商小贩、各种节目表演，应有尽有，热闹非凡。

五，七夕夜听悄悄话。

传说每年到七月七日的夜晚，就会有很多少女偷偷躲到葡萄架下或者瓜棚下，静静地听牛郎织女说悄悄话，如果哪位少女能够听到牛郎织女的悄悄话，那她将来就会赢得忠贞不渝的纯真爱情。

六，送巧人：希望孩子心灵手巧。

在七夕节这一天，浙江台州地区流行送“巧人”。“巧人”就是一种织女形象的酥糖，然后在头上、脚上染上各种颜色，俗称“巧人”、“巧酥”，商贩出售时，就称“送巧人”。在这一天，长辈们都要给孩子们购买“巧人”，希望她们能够像织女一般心灵手巧。

七，拜魁星。

七夕节这天，女的拜织女，男的则拜魁星。传说七月七日是魁星爷的生日。魁星爷就是魁斗星，民间认为魁星爷是主管文事的，考试都贵他管，所以很多想求取功名的读书人，就会在七夕节这天祭拜魁星爷，祈求他保佑自己能够考试顺利、金榜题名。有个大家都熟悉的成语叫“一举夺魁”，也是由此而来。七夕节有哪些古诗词

《诗经·小雅·大东》(西周)

维天有汉，监亦有光。

跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。

睕彼牵牛，不以服箱。

七夕(汉)佚名

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

燕歌行(三国)曹丕

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。

慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方?

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁?

七夕夜女歌(晋)无名氏

婉娈不终夕，

一别周年期。

桑蚕不作茧，

尽夜长悬丝。

七月七日夜咏牛女诗 (南北朝)谢惠连

落日隐櫩楹，升月照帘栊。

团团满叶露，析析振条风。

蹀足循广除，瞬目矖曾穹。

云汉有灵匹，弥年阙相从。

遐川阻昵爱，修渚旷清容。

弄杼不成藻，耸辔骛前踪。

昔离秋已两，今聚夕无双。

倾河易回斡，欵情难久悰。

沃若灵驾旋，寂寥云幄空。

留情顾华寝，遥心逐奔龙。

沉吟为尔感，情深意弥重。

最近上了一款叫《沉没之城》的新游戏，这款游戏是以克苏鲁神话为背景写的故事，所以大家懂的，那这个故事就非常的有意思了，神话色彩非常浓烈了，那么有的不了解克苏鲁神话的人表示这个克苏鲁神话到底讲的是什么样故事呢?还有就是这个克苏鲁神话的宣传的理念和意义又是什么呢?下面我们一起来分析揭秘看看吧!克苏鲁神话主要说什么

恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。

克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。克苏鲁神话的故事大概内容

该体系的核心部分，就是旧日支配者(Great OldOnes)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(Rlyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。

尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。

宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，嘲笑与矛盾的象征。

经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说原子弹的发明就是他教给爱因斯坦的，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。在克苏鲁神话的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。

在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。而在他去世后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。但克苏鲁神话本质上并非神话，而属于传说。神话是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神的故事和神化的英雄传说。传说也是民间文学的一种。是对民间长期流传的人和事的叙述。内容有的以特定的历史人物、事件为基础，有的纯属幻想的产物。由此可知克苏鲁神话虽然被翻译为神话，实际上应该属于传奇一类，克苏鲁神话应该是一种传说体系，而非神话体系。该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈(Wendigo)。克苏鲁神话的理念和意义

克苏鲁神话中的理念就是人类的一切都没有意义，不要去追求意义，因为一切意义只是人类自己的自欺而已，宇宙是混沌的，邪恶的，且人类的一切真善美在其面前都是无力苍白的，人类不应该探求宇宙的奥秘，因为宇宙是无法被理解的，混沌的，当人类强求去认知一些超出的东西，人类会因不能理解而陷入颠狂。总之爱手艺本身是一个思想独特的人，有着自己独特的个人哲学见解。

槐花不仅是室内观赏植物，而且还具有食用价值，在药用记载当中槐花的药用功效也是相当的广泛，那你知道洋槐花的花语吗？以下是小编收集整理的关于洋槐花的花语，希望对你有帮助。

洋槐花经济价值

槐树生长十年左右年就能开花结果，它最初长出的花还没开放时叫做槐蕊，就像染红色要用红花一样，染绿衣服要用到它。采摘时将竹筐成排放在槐树下将槐蕊收集起来。将槐花加水煮开，捞起沥干后捏成饼，给染坊用。已开的花慢慢变成黄色，有的人把它们收集起来撒上少量石灰拌匀。

洋槐花的功效与作用

1、洋槐花具有凉血止血的功效

洋槐花是一种药用价值很高的物质，它具有凉血止血的特殊功效，在临床上多用于出血和血热型的病症的配合治疗。像便血、尿血以及痔血等，食用洋槐花都会取得不错的效果。另外洋槐花与仙鹤草以及白茅根一起食用时，不可以缓解人体咯血的症状。

2、洋槐花具有降血压和预防中风的作用

洋槐花中含有大量的芦丁也就是人们常说的芸香甙，这种特质是增加毛细血管抵抗力的重要物质，它被人体吸收到，可以增加人体血管壁的弹性，这样就会大大降低人们出现脑血管破裂的机率，从而起到预防中风以及高血压的作用。

3、洋槐花具有抗火灭菌的作用

洋槐花味道偏苦，而性，从中医的角度来说它可以入肝经和大肠经。而洋槐花中所含有的芸香甙和槐花二醇以及多种糖类，都有不错的消炎作用，它们可以迅速杀死人体中血液中的有害物质，并且阻止它们在人体中的流通，预防各种炎症的出现。另外洋槐花的汁液对人体皮肤的真菌也有很好抵抗作用。

洋槐花的吃法

槐花味道清香甘甜，富含维生素和多种矿物质，同时还具有清热解毒、凉血润肺、降血压、预防中风的功效。将其采摘后可以做汤、拌菜、焖饭，亦可做槐花糕、包饺子，日常生活中最常见的就是蒸槐花(又名槐花麦饭)，中国不少地区都有这一习惯，做法很简单，将洗净的槐花加入面粉拌匀，再加入精盐、味精等调味料，拌匀后放入笼屉中蒸熟即可。此外，在制作粥、汤时也可加入槐花。

1、槐花汤

把水烧开，放进洗干净的槐花，再放入调好的面糊，等凉了以后，满厅满院香气扑鼻，比上等的茶还要香，吃过后整天觉得花香在口;

2、槐花菜

把槐花放进开水里过一遍，再用油炒，加入一点盐和醋，倒进碟子里，象一盘碎玉，不仅赏心悦目，而且色香味俱佳，让人胃口大开;

3、槐花糕

把槐花用清水淘干净，加进一些干面粉，拌匀后放进蒸笼，蒸到香气四溢时就熟了。槐花糕放时嘴里，又绵又酥，甜丝丝的余味无穷，好象那槐花已经进入了你的五脏六腑。

4、槐花闷饭

采一些半开的槐花，花瓣大开了不好吃，也落了一些尘土。 用清水冲洗一下槐花，晾一会， 放入盆里，倒入面粉，搅拌匀，每个花朵粘满面粉， 在笼屉上放块沙布，再把槐花倒入，在槐花堆中用筷子扎几个出气孔， 上火蒸十分种。 出笼放在盆里，搅拌散开，待凉， 入炒锅加油、葱、姜、炒热，放盐出锅。 配小咸菜，汤。

洋槐花的花语

晶莹，美丽，脱俗，春之深爱。

洋槐花生长习性

温带树种，喜欢光，喜干冷气候，但在高温高湿的华南也能生长。要求深厚、排水良好的土壤，石灰性土、中性土及酸性土壤均可生长，在干燥、贫瘠的低洼处生长不良。能耐烟尘，适应城市环境。深根性，萌芽力不强，生长中速，寿命很长。

我国古代的神话体系，可以说是非常庞大的，而在这个神话体系中，不仅有很多以人的姿态出现的神鬼妖魔，还有很多“兽”，即以动物的形态出现的，包括瑞兽和凶兽等。那么在这其中，你所知道的瑞兽都有哪些?这些瑞兽都能够给人们带来怎样的好运，它们又为何会被成为瑞兽呢?跟随小编一起来看看吧。

1.“四灵”

古代的文学典籍浩如烟海，有可能同样一种称呼在不同的书中指代的是不同的对象，我们这里就画个圈，这里所说的“四灵”指的是麟凤龟龙四种瑞兽。雄麒雌麟，虽然是兽，但是性情十分温和，民间还有麒麟送子的传说，而在麒麟出现的地方总是会有好运，它能活两千年，所以也代表太平长寿。

凤与龙就更不必说了，古代将皇帝喻为真龙天子，皇后的代表则是凤，虽然从某种意义上来说有点怪怪的，毕竟凤是雄性，凰才是雌性，不过作为一种习惯性的用法，“龙凤”也算是约定俗成了。还有龟，虽然大多数时候人们都用它来说一些不堪入耳的话，但是在古代，能够千万年长寿的龟，自然也是一种瑞兽了。

2.“四象”

说到四象，很多人都能够顺口就溜出来了“青龙白虎，朱雀玄武”，它们在五行学说中是天之四灵，也是四方之神，分别对应着天上的二十八星宿，而且每一个瑞兽都有自己的代表颜色，甚至还有专属的人名，青龙叫“孟章”，白虎叫“监兵”，朱雀称“陵光”，玄武为“执明”。

3.其他瑞兽

貔貅，这是一种“凶猛的瑞兽”。凶猛说的自然就是它的外表了，毕竟作为能够转祸为祥的神兽，要是长得太“君子”了，如何能够震慑住霉运?这其实和民间把原本帅气白脸的包拯演化成了黑脸包公一样，长得好看的吓不住别人啊。而且，貔貅还是招财兽，只进不出，如果财源也能如此，当真是妙极。

狮，狮子原本就是一种猛兽，我们现在也能看到很多古建筑门口都会蹲着两头石狮子，守门的，镇压邪魔歪道，而且还是佛教中充当护法的灵兽。辟邪，天禄。注意，这里的辟邪是一种神兽，和貔貅、天禄并称为三大招财瑞兽，民间会有很多人将它们放在家中，寓意自然就是财源滚滚。

所以，知道了这些瑞兽，在送礼物的时候也是能够用得上的，毕竟不会有人希望病魔缠身，也不会有人嫌钱多，尽管只是一种寓意和祝福，也都能让人感受到美好。

在我国古代的各种神话传说当中，有不少神话人物，各自有各自的本领，每一个都是与众不同的，不过有些人物也还是有一些相似之处，比如额头上有第三只眼睛的，就有马王爷、闻仲和二郎神杨戬这样几个人物。不过虽然说都是三只眼，但是各自的功能却是不一样的，但既然是有这样一个共同点，那也就难免会被人们拿出来进行比较了。那么，这三个人物中，究竟是谁的第三只眼最厉害，为什么呢?1、马王爷

我们今天要说的，有两个马王爷。一个是传说中的，一个是封神中的。

赵州桥(来)鲁班爷修

玉石(的)栏杆圣人留

张果老骑驴桥上走

柴王爷推车

压了一趟沟麻咿呀嘿

柴王爷推车

压了一趟沟麻咿呀嘿

这是河北民歌《小放牛》中的唱词。传说中，鲁班修好赵州桥后，夸下海口上能负天上日月，下能托三山五岳。那些神仙也不厚道，张果老骑着毛驴、柴王爷(周世宗柴荣修仙得道)推着板车就来打脸了。驴、车刚上桥，赵州桥便吱呀作响，鲁班见状大惊，跳下去手托桥拱，方才平安无虞。

鲁班以自己有眼无珠、小觑天下英雄，挖出左眼珠扔在桥上。马王爷、牛王爷见状，都来争抢。结果是马王爷捷足先登，把这只眼睛安到了额头上，从此变成了三只眼。

这个故事有两点说的：

1、鲁班确有实力。如上所说，是张果老和柴王爷不厚道，原来毛驴的两边搭裢中，一边装着太阳、一边装着月亮;板车里更不简单，装着五岳五大名山。就这些重量才将赵州桥压得摇晃而没解体，一旦鲁班托住桥底，便平安渡过。可见鲁班强横到无可比拟的实力。

2、马王爷。与马王爷一齐行动的人是牛王爷，证明二人是地府中的牛头马面。连鲁班一只眼睛都要争抢，可知二人的实力连鲁班都不如。

而鲁班被两位神仙给算计而不知，显然实力逊色多了。张果老、柴王爷在封神世界算什么水准?也就是万仙阵上那些炮灰的实力，跟号称仙首的金仙是没法比的。

综上，马王爷

封神中也有一人，虽无马王爷之名，却确实长得像马王爷的。

殷郊刚下山，就收服了温良、马善。这位马善长得怎生模样?

带扇云盔，淡黄袍，点钢枪，白龙马，面如傅粉，三绺长髯……那人也是三只眼，滚鞍下马，拜伏在地。

俗语说：“不给你点厉害，你就不知道马王爷有三只眼!”这个俗语中的马王爷，大概率就是从封神中的马善借用过来的。那么马善实力如何?

他与邓九公一战，不过十二三回合就被擒住。诚然，邓九公号称“刀法如神”，但那终究不过是凡人的武力，马善作为灯芯成精的妖怪，连个凡人也对付不了，可见其实力之感人。

马善最大的能耐在于，斩首不死：

手起一刀，犹如削菜一般。正是：钢刀随过随时长，如同切水一般同。

但燃灯一下世，也就被收了。从头到尾，都没翻起多少浪花。所以，无论是传说中的马王爷还是封神中的马善，都是一般人，炮灰级别的。2、闻仲的秘密

闻仲实力的确强大，为碧游宫大师姐金灵圣母的徒弟，堪称长房长孙。且得通天教主器重，在几十年前与众截教弟子下山，在大商朝廷中官居太师，成为下山众截之首。如魔家四将、张桂芳等人，对其皆是毕恭毕敬。

封神之战中，更是引得百仙来助，如九龙岛四圣、金鳌岛十天君等。这些人中最值得一说的，是赵家四兄妹。

首先是赵公明，无论是驱使自己的法宝定海珠，还是三霄的法宝金蛟剪，都是超一流好手，打得十二金仙束手、燃灯落荒而逃。燃灯阐教副首，当之无愧的准圣，因此赵公明当然也是准圣。

其次是三霄。三霄即云、琼、碧三位仙子，云霄动不动就规劝教训大兄赵公明，而且大包大揽要为老赵去问燃灯讨还定海珠，言语最能反映一个人的气度和地位，云霄连赵公明和燃灯也颇不放在眼里，证明她的实力在二位之上。三霄摆下黄河阵，阐教二、三代弟子全军覆没，不得不元始、老子两大圣人出手才能破之，也证明了她们的超绝境界。

但就是这样的一门四准圣、兄妹皆英雄，竟也出山帮助闻仲。

因此有人推论说，闻仲的实力也当在准圣。

然而闻仲绝不会是准圣!他若是准圣，是封神中最大的笑话。

闻仲征西以来，除了打死姜子牙外，连面对杨戬哪吒也不占便宜。他言语之中对十二金仙直呼其名，确实显得不够尊重，但那只不过是他的身份地位使然罢了。要说到动手，他死在云中子通天神火柱之下，就说明金仙有一百种方法杀死他。

那么闻仲面子为何如此之大，能引得百仙来助?

其实很简单，那就是他在截教“长房长孙”的身份。众截下山，如此大规模的行动，通天不会不知情;而这么多人中，唯独闻仲成为太师，就证明了通天是以他为首的。

那么问题来了，通天为何这么看得起闻仲呢?

这恐怕就和抢占封神大战的气运有关了。

限于篇幅，本篇不再分析。只说明闻仲的实力，既然死于金仙之手，那便是不如金仙的。再以其战绩而论，他其实也就比姜子牙强一点点，当是真仙境界无疑。3、八九元功

杨戬，我认为还是不必说了。

简单来说，这人是封神中的一个BUG。

整场大战中，除了在黄河阵中吃过一次憋、又曾败于孔宣之手外，再无败绩。

他的八九元功不但能变化自己，还能变化别人，如渑池一战中他先把张奎的独角乌烟兽、后将张奎之母变成了自己，自己轻松逃脱，让张奎斩了自己的母亲和坐骑。

再一个，他的变化可以扩大化，如争夺钉头七箭书一回，他变出了军营、闻太师、巡营士兵等，轻松骗过陈九公、姚少司二人。

此功后来会成为杨戬的证道神功，助其成圣、成圣人。

杨戬曾与闻太师一战，后者祭起双鞭，正打中杨戬顶门，却只打得火星四溅，浑若无事。闻太师身为截教英豪，道术不可谓不强、见识不可谓不广，遇着此事，先是大惊，继而骇然叹道：

此等异人，真乃道德之士!

闻太师制不了杨戬，杨戬仗着变化之术却能克制他。抢夺钉头七箭书一回，无论智谋算计，还是道术比拼，其实闻太师都输了。

因此，三人之中，杨戬第一，闻仲第二，马王爷第三。

据浙江媒体报道，现年72岁的张目前就读于浙江大学医学院第二附属医院，他已经完成了用意念喝可乐的“壮举”。

据报道，张先生已经72岁了。两年前，一场车祸造成了第四个颈椎脊髓损伤，导致他的四肢完全瘫痪。经过系统的训练，他现在不仅能握手，还能拿饮料、吃油条和打麻将。然而，这些动作不是由张先生自己的手完成的，而是由他对外部机械臂和操纵器的“思维”控制。

张先生主要是通过所谓的脑机接口技术来完成上述操作的。脑机接口是在大脑和外部设备(如假肢)之间建立一个直接传递大脑指令的通道，从而在脊髓和运动神经通路受损但大脑皮层功能仍然完好的情况下，通过计算机对大脑信号的解释，实现对外部设备的直接控制。

患者可以充分利用大脑运动皮层信号，精确控制外部机械臂和机械手实现三维运动。研究小组主要成员王跃明表示，与之前“覆盖”在患者大脑皮层表面的电极片(皮层脑电图电极)相比，这一研究进展的结果是将微电极阵列直接插入大脑运动皮层，这是一种植入式操作，可以检测单个神经元细胞的放电，获得更直接、稳定和丰富的信号。

原标题:72岁的老人喝可乐，用脑子打麻将:这一切都取决于脑-机接口技术

女娲：中国上古神话中的创世女神

[1] 女娲称之为娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

[2] 相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

[3]女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物每天至少能创造出七十样东西

[4] 她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神.

女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲，女娲为什么是蛇身她的由来由以下产生：

一、源于原始人对蛙的崇拜。母系氏族中以“蛙”为图腾的民族，那时蛙被看成为繁殖力旺盛的象征。

二、源于原始人对水产生物贝类的崇拜。古时，娲与赢字义相通，赢属蚌类，蚌分两扇，被作为女性某一器官隐密象征。

三、源于原始人对石头的崇拜。石为土精，蛇又是土地的象征，因此，女娲被描绘成人面蛇身，具有抟土造人的神奇本领。

其实古人崇拜蛇很简单，一是因为蛇滋生能力很强，古代对于女性的滋生能力是十分推崇的，因此古人对蛇崇敬;二是对因为古代生活环境很恶劣，人们对于蛇的能力的害怕。蛇没有四肢，却能自由爬行，而且不论是水肿还是陆地，都能生存;蛇同时还具有“起死回生”的能力：每年春天，冬眠的蛇开始复苏，并且蜕皮再生，让受自然力胁迫、生存条件极为艰苦的原始人对蛇产生了极大的崇敬。同时，蛇又是有毒的，常常对人们动员袭击，给人们带来伤害甚至失去生命。

因此，一种对蛇的害怕也在原始人类中繁殖。于是，原始人类便把蛇作为图腾加以崇拜，并且认为这样蛇便不会伤害自己反而还回维护自己。而楼主所说女娲为什么是人首蛇身，其实就是对于蛇的滋生生育能力的崇拜以及蛇图腾的崇拜。将蛇和女娲这个女性形象结合。女娲做为中国神话史上最为人熟知的女神，她的主要功劳就在于造人和补天。而作为女神的这一性别神祗，女娲的生殖能力是被特别所赋予的功效。《山海经 大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”这里的女娲被赋予了蛇的身躯，不仅是神话的神秘性，还因为蛇本身具有的顽强的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。

另类说：根据仙剑传说女娲大神是盘古死后的神所化(盘古的精气神分别化为三个大神女娲是其中之一),因为神不耐人间浊气,所以女娲大神在神界要灭绝人类下凡维护人类时会不耐浊气而变为半人半蛇,至于为什么不变成其他形态可能是那时苗族也很崇拜蛇吧,也把蛇视为神灵,所以这个女娲本是母性社会时部落的首领，后被神化成半人半蛇形态的创世女神。

重阳节是中国民间的传统节日之一，它与除夕、清明节、七月半并称为中国传统的四大祭祖节日。下面是小编给大家整理的重阳节古人的习俗有哪些_重阳节神话传说，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。重阳节古人的习俗

登高

重阳节有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

饮菊花酒

养生成分，重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”

佩茱萸

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热，在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。重阳传统习俗

一、赏秋

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。

二、登高

重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

三、吃重阳糕

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。

四、赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。

五、饮菊花酒

重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

六、佩茱萸

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。重阳节的神话传说

较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

后来在民间大致发展成若干版本的传说，其中一种是这样的：

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他骑着仙鹤赶回家去。

桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来到1989年重阳节被立为老人节.重阳节的原型

重阳节的原型之一是古代的祭祀“大火”的仪式。“大火”(心宿二)是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标。上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。在东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象(苍龙七宿)。春天农耕开始之际，苍龙七宿在东方夜空中开始慢慢上升，最先露出的是明亮的龙首-角宿;夏天作物生长，苍龙七宿高悬于南方夜空;而到了秋天，庄稼丰收，苍龙七宿也开始在西方落退;冬天万物伏藏，苍龙七宿则隐藏于北方地平线以下。

季秋时节，“大火”(心宿二)退隐，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在季秋“大火”退隐的时节，人们要举行相应的送行祭仪。随着社会的发展，人们对季节有了新的认识，九月祭火神的仪式逐步衰落。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世江南部分地区的重阳祭灶(家居的火神)习俗中寻找到一些古俗遗痕。重阳节送长辈礼物什么最合适

重阳节，又叫老人节，古有登高、赏菊花的传统，同时也是晚辈们尽孝道，向长辈表达感恩的节日，正好趁着假期，回家给爸妈带件贴心的小礼物，让感动与温暖充满这个节日。

重阳节最适合送给老人的礼物——翡翠

送礼少不了一样东西，既不失体面，又能满足您的孝心，还可以护身健体，什么样的礼物能达到这样的效果呢?就是翡翠、翡翠如意、手镯、平安扣、福禄寿。这些都是您送给家里老人的礼物好选择，不仅可以保平安如意，还能缓解身体疼痛，是不可多得的传世珍品。还等什么，在这样一个重阳敬老节，给家里的老人送上一份平安与祝福吧!

重阳节最适合送给老人的礼物——血压计

过去人们测量血压必须到医院才行，而今只要拥有了家用电子血压计，坐在家里便可随时监测血压的变化，如果发现血压异常便可及时去医院治疗，起到了防止脑出血、心功能衰竭等疾病猝发的作用。老人平时也可以关注一下自己的血压，如果家里老人有高血压那就更要注意了。

重阳节最适合送给老人的礼物——自动按摩式洗脚盆

全自动按摩洗脸盆，充分按摩足底穴位，泡出健康，重阳节就要到来，什么礼物都不如身体健康来得实在，按摩式洗脚盆通过按摩来让身体得到放松，是送父母送长辈的实用健康礼品，来为家里的老人备一个吧。

陪伴是最长情的告白，陪伴是最沉默的喜欢，陪伴是最好的爱!

《山海经》大家都知道是我国一部富于神话传说的最古老的奇书。《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论。内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

《山海经》中的神话故事

《山海经》本就是一部奇书，其神话故事更是不少。如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、嫦娥奔月、刑天舞干戚、黄帝战蚩尤、日神羲和、女娲苍天等。

《山海经》文献价值

现代普遍认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。人们对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识。

《山海经》蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料。

搜神记

我国最早的神话小说是由东晋时期的史学家干宝所著的《搜神记》，里面的内容多为鬼神灵异，还有一小部分故事来自于民间传说，另外，还有一些暴露统治阶级残酷、歌颂反抗者斗争的故事。

《搜神记》是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，是我国最早的神话小说，作者是东晋的史学家干宝。里面的内容多为鬼神灵异，另外，还有一些暴露统治阶级残酷、歌颂反抗者斗争的故事。

原本《搜神记》已佚，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。

《搜神记》大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。其中《干将莫邪》《李寄》《韩凭夫妇》《吴王小女》《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集中国古代神话传说之大成的著作，开创了中国古代神话小说的先河。

许多投资者认为，购买最便宜的山寨币会在集会期间产生更大的回报，但这是真的吗？

对于许多投资者而言，加密交易仍然是一个破烂致富的事情，缺乏经验的投资者希望像2017年许多新手交易者一样，通过购买价格最低的山寨币来使它变得富有。

目前，大多数交易者并不认为比特币（BTC）会在一周内上涨50％或更多，因为18,400美元似乎是不可行的。另一方面，许多相同的投资者愿意将来之不易的资金放到较低的价格，更便宜的山寨币后面，并希望购买更便宜的加密货币会带来更高的回报。

对CoinMarketCap指数的快速回顾显示，在7月12日，排名前60位的硬币中有39种的价格低于3美元。尽管如此，希望从最便宜的硬币中快速获得回报的投资者应考虑挑选获胜者的几率。

如前几年所示，即使加密货币市场通过增加其市场份额保持合理稳定，山寨币也能获得相关性。这些时期通常称为山寨币季节，它们的持续时间可能从几天到几个月不等。

比特币的主导地位下降引发山寨币上涨

尽管山寨币季节通常涉及比特币主导地位的大幅下降，但尚无明确的定义。比特币占主导地位图表仅减少3％，就吸引了80亿美元的估值，转向了另类加密货币的1000亿美元市值。

通过分析过去一年的15天时间段，人们可以发现山寨币欣欣向荣的时刻，这些时刻往往发生在看涨或中性的加密货币趋势上。

随着比特币失去重要的支撑位或面临看跌趋势，投资者倾向于避免山寨币的风险，从而导致BTC的主导地位增加。

以前的山寨币季节

这四个场合留下了明显的痕迹，而最近的跌幅由2.2％下降至7月11日的当前63.8％的主导地位。以下列出的是15天内最高的BTC优势下降。

比特币的主导地位会在15天之内发生变化。资料来源：Cointelegraph

比特币在总市值中的份额（支配地位）。资料来源：TradingView

上图显示了最近四次山寨币相对于比特币市值上涨的情况。如果具有更高潜力的低价硬币的神话仍然存在，那么人们应该会看到在每个这些altseasons中，那些表现都优于其余altcoins的硬币。

应该注意的是，未偿还的硬币数量主要决定了一种加密货币的统一价格。创始人可以任意决定发行数千亿个潜在硬币，从而影响其统一价格。

从1月30日到2月14日，BTC的主导地位下降了4.8％

比特币的2020年开始强劲，在一月份上涨30％之后升至9,330美元的水平。2月初没有什么不同，山寨币继续上涨，直到比特币在10400美元附近达到峰值。BTC的主导地位达到七个月以来的最低水平，标志着山寨币的大规模反弹。

3加元以下硬币中表现最好的硬币。资料来源：Cointelegraph

在前60种价格低于3美元的38种加密货币中，有26种的表现超过了替代币市值增长35.2％的表现。那些低价硬币的命中率高达68％。

另一方面，有16％的人将时期拖后了10％或更多，尽管如此，对于那些押注廉价加密货币的人来说还是一个积极的结果。

Altcoins总市值。资料来源：TradingView

上面的图表描绘了山寨币繁荣的确切时期，通过其市值可视化。2月初的1,094亿美元高峰显然突出，是自2019年7月以来的最高水平。

BTC主导地位从9月6日到9月21日下降了3.5％

在2019年9月上旬，比特币保持相对稳定在10,300美元的水平，从低于1万的抛售中恢复过来。由于某些原因，投资者决定增加在山寨币中的投资，导致BTC的主导地位下降3.5％。

这可能是技术上的调整，因为BTC的主导地位已增加至73％，达到2017年7月以来的最高水平。无论哪种方式，投资者都表示当时他们对山寨币更感兴趣，在15天之内上涨了14.4％期。

3加元以下硬币中表现最差的硬币。资料来源：Cointelegraph

42个中只有10个设法超过了替代币市场的涨幅，而一半的人设法在此期间结束时落后10％或更多。应该注意的是，同期，以太（ETH）上涨了25％，EOS上涨了23％，Dash（DASH）上涨了21％。这次，低价硬币策略并未成功。

从1月7日到1月22日，BTC的主导地位下降了3.4％

在经历了整个12月的横向波动之后，2020年比特币在15天内从7,175美元升至8,800美元，但数字资产未能突破9,000美元的阻力位。

Altcoins已经与大盘并驾齐驱，在接下来的一周中进一步推升。在那15天中，山寨币的市值增长了24.7％，达到776亿美元。

3加元以下硬币中表现最差的硬币。资料来源：Cointelegraph

在价格低于3美元的41枚代币中，只有6枚跑赢了整个山寨币市场，失败率高达83％。那些廉价的加密货币中有27种结束了这一时期，滞后10％或更多。

与此同时，比特币SV（BSV）飙升了168％，达世币（Dash）上涨了95％，ZCash（ZEC）上涨了62％，比特币现金（BCH）上涨了40％。

从3月25日到4月9日，BTC的主导地位下降了2.7％

3月12日将永远铭记比特币在八个小时内暴跌50％的价格。尽管在接下来的几周内部分恢复，但比特币仍努力突破7,000美元的水平。

投资者将注意力转移到了山寨币上，山寨币的市值增长了23.4％，达到716亿美元。

3加元以下硬币中表现最差的硬币。资料来源：Cointelegraph

在41种低价代币中，只有7种跑赢了更广泛的山寨币市场资本收益。另一方面，其中有14个在此期间落后10％或更多。

购买最便宜的硬币理论未能成立

在过去四个季度中，山寨币相对于比特币的价格飙升，三种最便宜的硬币仅在一种情况下跑赢大盘。平均而言，低于3美元的加密货币中有69％的表现要比更广泛的山寨币市场差。

平均而言，有40％的低价代币成功地完成了15天的交易，比altcoin市值增加了10％或更多。因此，可以肯定地说，购买低价加密货币并不是投资者在山寨币上涨期间的最佳选择。

尽管可以找到在山寨币季节使用廉价山寨币来优化回报的策略，但是仅凭此任意指标并不能产生比更广泛的山寨币市场更高的回报。

中秋节马上就要到了，很多人对于这一次的假期还是非常期待的，中秋节是我国一个流传千百年的传统节日，而关于中秋节也是有非常多的神话传说的。不过，其中最有名的大概还是嫦娥奔月吧，毕竟与月亮相关的神话，第一个想到的就是嫦娥了。但是，除了嫦娥之外，民间还有哪些有关于中秋节的神话传说呢?

吴刚折桂。吴刚又叫吴权，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树——月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。

吴刚的妻子缘妇由于内心负疚，便叫三个儿子，一个叫鼓、一个叫延、一个叫殳斨，飞往月亮，陪伴他们名义上的爸爸，度过那漫长无尽的清冷岁月。吴刚的三个儿子叫鼓的变成了蟾蜍，叫延的变成了玉兔，叫殳斨的变了叫“不详”天癸。从此殳斨开始制作箭靶，鼓、延开始制造钟、磬，制定作乐曲的章法。所以寂寞的广寒宫时常仙乐飘飘。

后世，唐明皇漫游月宫的时候把这些游乐曲记录下来，回到人间，创作了《霓裳曲》。传说唐明皇漫游月宫的时候，吴刚还接见了他呢!只不过当时他面容疲倦，而且他的斧头已经生满了黑锈，破旧的衣袖也因为没有人缝补而破烂不堪罢了。

月饼起义。中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下将“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

玉兔捣药。传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不帮助她吗?孩子，我们不能只想到自己呀!”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。于是小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药了.

后羿造饼。嫦娥到了月宫后，异常思念丈夫，而后羿也日思夜想，期望能再见到妻子。一天，一位仙人向后羿指点了方法：在八月十五月圆之夜，用面粉作丸，团成如圆月的形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤嫦娥的名字，三更时分，嫦娥就可以回家团聚。后羿照做，果然见到了从月亮中飞来的嫦娥，夫妻重圆。这种面粉做出的圆团后来就演变成了各式月饼。

网上捕鱼赚钱是假的，玩捕鱼游戏想要赚钱是不靠谱的，无论任何宣称能够让玩家通过捕鱼游戏获得收益的说法，都是给玩家精心准备的骗局而已，目前已经有大量的网友在这类游戏中上当受骗，蒙受了巨额的经济损失，由于互联网上鱼龙混杂，这类游戏层出不穷，心智不坚定的玩家是很容易被对方的各种诱惑信息所诱骗，在下面给大家介绍一些真实的案例，根据各种案例分析来帮助大家解析这些骗局背后的秘密，从而增强玩家抵制这些赚钱骗局的能力。

【捕鱼游戏赚钱骗局揭秘】

［真实经历］

在近期乐陵市的市民董先生，前往乐陵市公安局报警，宣称自己在网络平台上看到一款捕鱼游戏的广告，在体验这款游戏的时候发现游戏是有一些猫腻，并不像一些单纯的游戏形式，好像是遇到了诈骗游戏。接到董先生的举报后，乐陵市警方就对上述的这款捕鱼游戏展开了调查，最终是发现这款捕鱼游戏中是带有一些违规的游戏玩法，在宣传方面是采用捕鱼的方式去吸引一些捕鱼游戏的爱好者，经过这治安支队的鉴定，这款游戏APP确属网络非法软件。

根据后续的调查情况来看，这一期捕鱼游戏所涉及的案件牵涉比的人员地域较广泛，资金流转的通道相对来说较为复杂，在后期的侦查中，民警连续捣毁了对方多个服务器网点，收缴的涉案银行账户13个，支付宝和微信的账户多达29个，最终抓获了八名涉嫌本案的犯罪嫌疑人，冻结涉案资金2000余万元，为众多在捕鱼游戏中上当受骗的受害者追回了大量损失。

［案件分析］

捕鱼游戏到底能不能赚钱，这个问题是显而易见的，都是一些游戏运营商用来吸引用户流量的一种手段而已，无论是任何平台的捕鱼游戏，在正规渠道上都是无法让玩家去获得收益的，宣称这些捕鱼游戏能够让玩家赚钱，都是一些不法分子利用玩家们的贪念所设置的骗局，吸引很多玩家入场之后就会对玩家投入的资金收割，这类游戏设置圈套的逻辑并不复杂，大量玩家仍旧上当受骗的根本原因，还是在于自己没有正确树立一个看待赚钱的心态，想要不劳而获拿到一些本不属于自己的收益，从而跌入对方所精心构造的陷阱。

［常见套路］

套路一：在这种套路中，玩家在游戏里的各种行为对捕鱼游戏中的参数影响是比较有限制的，由于参与的捕鱼游戏经常会出现一些特殊的鱼类，玩家如果想要捕捉这些鱼群，就必须使用一些道具才能够捕捉，而且这些道具的获取途径是有要求的，在这种捕鱼游戏的套路里，通常将这些特殊道具的获取难度设置的比较高，而且会引进一些抽奖的概念，在游戏页面中引诱玩家去投入大量的资金参加游戏的抽奖，致使玩家花费较多的资金才能够得到目标的物品。

套路二：反向兑换的机制是捕鱼游戏受到严格监管的一个重大的原因，有一些捕鱼游戏是宣称能够在游戏里对自己的资金反向提取，通过将现实中的资金兑换成游戏里的金币，后续玩家在游戏中通过捕鱼赢取金币后，还能够将金币兑换成现实的资金，这种说法对于一些玩家来说是有着很大的诱惑力，很多玩家都想通过这种方式获得一些赚钱的收益，从而导致进入到对方的骗局。

套路三：还有会采用游戏道具交易的方式去坑骗参与补游戏玩法的玩家，在游戏中玩家通过捕鱼是能够获得一些弹头，这些弹头是能够去交易给其他的玩家，这种行为是被一些不法分子利用起来，去诱骗玩家在游戏中展开各种交易行为，从而对玩家实施诈骗，导致玩家的利益受损。

套路四：虚假噱头是捕鱼游戏中常见的一种宣传手段，一般是在一些平台或者是网站中植入大量的广告插件，利用各种高爆率，高收益的虚假噱头宣传游戏，这些信息内容是有着很大的诱惑力，吸引了大量的玩家在游戏里去注册账号体验游戏，随着大量的玩家涌入游戏中，一方面这些不法分子能通过广告获得很多的收益，另一方面在游戏中会设置各种诱骗玩家消费的内容，引诱玩家进入到他们的圈套中。

白鹭捕鱼时，通常是在发现猎物之后快速的划过水面，通过在水面与鱼搏斗，然后趁机用尖尖的喙迅速咬住鱼来觅食。

白鹭是涉禽，常去沼泽地、湖泊、潮湿的森林和其他的湿地环境，主要捕食浅水中的小鱼，两栖类、爬虫类动物，包括鱼、甲壳动物和昆虫，特别以各式鱼虾为主食，白鹭捕鱼觅食时会用一只脚在水中踩踏，还会飞越沿海浅水追捕鱼，一般白鹭看到猎物后会在水面上连飞带跑，它踏水而行，迅速扑向猎物鱼，在水中与猎物进行肉搏，白鹭捕鱼时像丹顶鹤一样一只脚单独矗立在水中，靠灵活的脖子和尖尖的喙觅食。

白鹭的羽毛价值高，羽衣多为白色，白鹭它们多栖息于沿海岛屿及其沿海附近的江河、湖泊与沼泽地带。它们喜欢在海岸附近的溪流、江河中活动和觅食，而在近岸的山林里休息。常一脚站立于水中，白鹭它们行走时步履虽看似轻盈但非常稳健，看起来很从容不迫。