中考语文选词填空真题（合集20篇）

32、莎士比亚，文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人，主要作品悲剧有《_________》《___________》《___________》《__________》(合称四大悲剧)和《罗密欧与朱丽叶》等，喜剧有《__________________》。马克思称之为"人类最伟大的戏剧天才"。

33、雨果，伟大作家，欧洲19世纪浪漫主义文学最卓越的代表。主要作品为长篇小说《___________________》《_______________》《笑面人》《九三年》等。

34、巴尔扎克，世界文学界的伟人，现实主义大师。主要作品为《______________》（包括《高老头》《_____________》《贝姨》《邦斯舅舅》等。是世界文学中规模最宏伟的创作之一，也是人类思维劳动最辉煌的成果之一。

中考物理知识点：摩擦力知识

（1）滑动摩擦力：一个物体在另一个物体的表面上滑动时所产生的摩擦力，滑动摩擦力的方向与物体相对运动的方向相反，阻碍物体的相对运动。如下图所示，用力拉着木块在木板上运动，在接触面间就会产生一个阻碍木块运动的滑动摩擦力f，方向和拉力F的方向相反，需要明确：摩擦力的方向和物体相对运动的方向相反，不能认为摩擦力的方向和物体运动的方向相反。

（2）实验探究：滑动摩擦力的大小与什么因素有关？这是我们同学必须要把握的探究性实验，可能会作为实验题来考查我们，请看下面的例题：

例：小明在探究滑动摩擦力的大小与哪些因素有关的实验中，实验过程如图所示。

测木块摩擦力时，弹簧测力计必须拉着木块做（）。

比较甲、乙两图能说明（）。

比较甲、丙两图能说明（）。

答案：（a）匀速直线运动；

（b）在接触面的粗糙程度一定时，压力越大，摩擦力越大；

（c）压力一定时，摩擦力的大小跟接触面的粗糙程度有关。

解析：（a）要使测力计的示数与摩擦力相等，木块必须处于平衡状态，使拉力与摩擦力是一对平衡力。

（b）比较甲、乙两图发现：接触面的粗糙程度相同，而压力大小不同，由此可知研究的是摩擦力与压力大小的关系。故结论为：在接触面的粗糙程度一定时，压力越大，摩擦力越大。

（c）比较甲、丙两图发现：压力大小相同，接触面的粗糙程度不同，由此可知研究的是摩擦力与接触面粗糙程度的关系。故结论为：压力一定时，接触面的越粗糙摩擦力的越大。

同学们，此探究过程必须用控制变量法，你们可要掌握哟。

（3）增大与减小摩擦力的方法

我们需要明确，摩擦力有时对我们有益，就需要增加，例如自行车的把手容易从我们手中滑掉，就采取刻有花纹，增加接触面的粗糙程度来增大摩擦；但有时摩擦对我们有害，就需要减小，例如：自行车轮子的转动轴与轴承间的摩擦有害，我们采取加润滑油的方式来减小摩擦。

总结：增大摩擦的方法：a、增加压力；b、把接触面做的粗糙些。

减小摩擦的方法：a、用滚动代替滑动；b、加注润滑油。

（4）滚动摩擦：一个物体在另一个物体表面上滚动时所受到阻碍物体运动的力，叫滚动摩擦力,例如篮球在地面上滚到，就收到了阻碍运动的滚动摩擦力；对于滚动摩擦力，我们只需要了解，不需要重点探究。

（5）静摩擦：当一个物体有运动趋势，但尚未运动时，就会产生一个阻碍物体相对运动的力，我们叫着静摩擦力。需要明确的是：如下图所示，人用力推木箱，只要没有推动，人用多大的力，静摩擦力就是多大，当人刚好把木箱推动时所用的力，就是最大静摩擦力；在我们日常生活中，存在静摩擦力的现象很多，请你自己总结吧。

以上的三种摩擦中，我们重点要把握滑动摩擦力，滚动摩擦与静摩擦我们能基本理解就行。

成分赘余（成分重复多余，重复累赘）

"更加变本加厉""让他任其自然""忍俊不禁地笑起来""从心里发自肺腑""显得相形见绌""一气呵成地写就""浑身被打得遍体鳞伤""一个刻骨铭心的难忘的教训""过去的往事""非常雪白的墙壁""具体详情"

例1：你来的稿件，正在进行排版。

例2：王总和李经理多次反复论证这套技改方案。

例3：本小区多处新建了若干垃圾回收点。

例4：对青少年进行社会主义荣辱观教育十分刻不容缓。

例5：珍惜、保护和利用好水资源成了眼下的当务之急。

中考物理知识点：光的反射定律

一光反射的定义：光射到物体的表面上，被物体表面反射回来的现象。

注：人们能看到不发光的物体，是因为这个物体反射的光进入人们的眼睛。

二光的反射定律：

⑴实验装置如图：

激光笔→光源平面镜→反射光不同颜色的笔→画光线量角器→测角度

可折叠纸板→记录光线

⑵几个名词：

O→入射点MM′→反射面ON→法线（过入射点垂直于反射面的直线）。

AO→入射光线BO→反射光线∠AON→入射角∠BON→反射角。

⑶操作：①使光沿AO方向射入，用笔描出入射光线和反射光线。

②把纸板F向前、向后折，观察反射光线（这时看不到反射光线），这表明反射光线、入射光线、法线在同一平面上。

③改变入射光线的方向多做几次，每次都用不同颜色的笔描出入射光线和反射光线。

④用量角器测出每次的入射角和反射角，填入表格。

⑷得出的结论（反射定律）：反射光线、入射光线和法线在同一平面内。反射光线和入射光线分居在法线的两侧，反射角等于入射角。

①垂直入射时，入射角为零，反射角也为零。②反射光线的速度于入射光线的速度相等。

③在反射现象中，光路是可逆的。

动词作名词

1、但闻燕山胡骑鸣啾啾(骑，战马，49)

2、宜枉驾顾之(驾，指车、马)

3、虽乘奔御风(奔，飞奔的马)

4、猛浪若奔(奔，飞奔的马)

(三)使动用法

1、以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇(正、笃、睦、和，形容词)

2、春风又绿江南岸(绿，#from本文来自学优高考网www.gkstk.com，全国最大的高考资源网end#形)

3、伏尸百万，流血千里(伏、流)

4、乱花渐欲迷人眼((“迷”，意为“使‥‥‥迷乱”))

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(使……扰乱；使……劳累)

6、苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(使……痛苦；使……劳累；使……饥饿；空乏，使……穷困；使……颠倒错乱；使……惊动；使……坚韧)

7、固国不以山溪之险(使……巩固)

8、威天下不以兵革之利(威，使……震慑)

9、忿恚尉(使尉愤怒)

10、凄神寒骨(凄，使……凄凉；寒，使……寒冷)

(四)意动用法

1、以贤勇知(《大同》，贤，形，认为……为贤)

2、吾妻之美我者，私我也(美，形，认为……美)

3、闻寡人之耳者(闻)

4、父异焉(对此感到诧异)

5、邑人奇之(以之为奇)

6、父利其然(认为这种情况有利可图)

7、渔人甚异之(对此感到诧异)

8、余悲之(对此感到悲哀)

9、不知太守之乐其乐也(以他们的快乐为快乐)

10、固以怪之矣(对此感到奇怪)

(五)为动用法

1、死国可乎(死，为国而死)

2、伤仲永(伤，为仲永而哀伤)

3、既泣之三日(泣)

4、是使民养生丧死无憾(丧，为死去的人办丧事)

5、念悲其远也(悲)

6、祭祀必祝之(祝，为之祈祷)

中考英语"阅读理解"题主要是考查考生综合运用所学语言知识的能力，包括阅读能力、理解能力、归纳概括能力、逻辑推理能力以及对材料的评估能力等。很多同学在做题时常常有一种"读得懂做不对"的感觉。在近日举行的省会英语老师座谈会上，记者采访了部分老师就中考阅读理解题进行了指导。

首先，中考试题中的阅读文章题材多样(涉及政治经济、社会文化、风俗习惯、历史、地理、科学技术等各个方面)，体裁形式丰富(包括记叙文、说明文、议论文、应用文以及新闻报道、广告、通知、操作说明、表格等)，这就需要考生在平时对各方面的知识都有所积累，迎合中考命题趋势。

其次，阅读理解主要是考查考生综合运用所学语言知识的能力，包括阅读、理解、归纳概括、逻辑推理以及对材料的评估能力等。在阅读技巧上，考生要了解文章的个别词或句子、文章的某细节或情节、文章的主题、文章的背景知识、文章的结论或结局、文章内涵的寓意等。

第三，从问题设置上可以将问题总结为四种类型：

(一)直接题目：这种题目比较简单，只要通读全文，了解文中所叙述的重要事实或细节，就可以解答出来，有的甚至可以从文章的原句中直接找到答案。

(二)理解性问题：要求对文中个别难词、关键词、词组或句子做出解释。解答这类题目时需要对有关的上下文，甚至整篇文章的内容建立准确、立体的理解才能做出正确答案。

(三)推理性题目：这种题目考生往往不能直接从文中找到答案，而需要根据上下文及其相互间的关系或对整篇文章进行深层理解后，才能找到答案。有时甚至还得考虑作者的主旨、倾向等因素加以推理，才能获得正确答案。

(四)概括性题目：要求考生在阅读和理解全文的基础上对文章做出归纳、概括或评价。解这种题目时，不能只凭文中的只言片语而断章取义，比如涉及文章的标题、主题、结论、结局等有关问题，都需要在细读全文的基础上，结合所学语言知识、背景知识、生活常识、专业知识进行逻辑思维推理判断，从而获取文章中内含的信息。

中考英语知识点：关系代词who,whom和whose的用法

who代替人，是主格，在定语从句中作主语。例如：

Anarchitectisapersonwhodesignsbuildings.建筑师是设计房屋的人。

Iwillneverforgettheteacherwhotaughtuschemistryinthefirstyearofmyseniormiddleschool.我将永远不会忘记在高一时教我们化学的那位老师。

Anyonewhowantstoapplyforthisjobmustsendustheresumebyemailfirst.想应聘这个职位的任何人都必须先通过电子邮件向我们发送简历。

whom代替人，是宾格，在定语从句作宾语，在非正式英语常可省略。例如：

Doyouknowthegentlemanwhomwemetintheschoollibraryyesterday昨天我们在学校图书馆里遇到的那位先生你认识吗

Thisisthestudentwhommyfathertaughttenyearsago.这是我爸爸十年前教的学生。

ThegirlwhoIsawiscalledMary.我见到的那个女孩名叫玛丽。（在非正式英语中，主格who代替了宾格whom，亦可省略）

whose一般代替人，有时亦可代替物，是所有格，在定语从句作定语。例如：

Thegirlstudentwhosefatherisaseniorengineerusedtostudyabroad.其父是一位高级工程师的那个女学生过去在国外留学。

Doyouknowthenameofthehotelwhosewindowwecanseehere我们这儿能看到窗户的那个宾馆叫什么名字，你知道吗（关系代词whose指代先行词hotel，正式用法应该用ofwhich。whosewindow=thewindowofwhich，意思是：thewindowofthehotel。）

也许是因为我家祖祖辈辈传下来的堂名是爱莲堂的原故，因此对于我家老祖宗《爱莲说》作者周濂溪先生所歌颂的莲花，自有一种特殊的好感。倒并不是为它出淤泥而不染，是花中君子，实在是爱它的高花大叶，香远益清，在众香国里，真可说是独有千古的。年年家历六月二十四日，旧时个传为莲花生日，又称观莲节，我那小园子里的池莲缸莲都开好了，可我看了还觉得不过瘾，总要赶到拙政园去观赏莲花，也算是欢度观莲节哩。

可不是吗？拙政园的水面，占全园面积的五分之三，池水沦涟，正可作为莲花之家，何况中部的堂啊，亭啊，轩啊，都是配合着莲花而命名的，因此拙政园实在是一个观莲的好去处。例如，远香堂、荷风四面亭、倚玉轩，还有那船舫形的小轩“香洲”，以至西部的留听阁，都是与莲花有连带关系而可以给你坐在那里观赏的。

我们虽为观莲而来，但是好景当前，不会熟视无睹，也总要欣赏一下；况且这个园子已被列为第一批全国重点文物保护单位之一，真该刮目相看。怎么叫做“拙政”呢？原来明代嘉靖年间（公元一五二二年——一五六六年），御史王献臣因不满于权贵弄权，弃官归隐，把这里大宏寺的一部分基地造了一个别墅，取晋代名流潘岳“此拙者之为政也”一句话，取名拙政园，含有发牢骚的意思。王死后，他的儿子爱好赌博，就在一夜之间把这园子输掉了。到了公元一八六O年，太平天国忠王李秀成攻下苏州时，就园子的一部分建立忠王府，作为发号施令的所在，这是值得大书特书的。

从东部新辟的大门进去，迎面就看到新叠的湖石，分列三面，傍石植树，点缀得楚楚可观，略有倪云林画意。进园又见奇峰几座，好象是案头大石供，这里原是明代侍郎王心一归田园遗址，有些峰石还是当年遗物。这东部是近年来所布置的，有土山密植苍松，浓翠欲滴；此外有亭有榭，有溪有桥，有广厅作品茗就餐之所。从曲径通到曲廊，在拱桥附近的水面上，先就望见一小片莲叶莲花，给我们尝鼎一脔；这是今春新种的，料知一二年后，就可蔓延开去了。从曲廊向西行进，就是中部的起点，这一带有海棠春、玲珑馆、枇杷园诸胜，促春有海棠可看，初夏有枇杷可赏，一步步渐入佳境。走过了那盖着乡绮亭的小丘，就到达远香堂，顾名思义，不由得想起那《爱莲说》中的名句“香远益清，亭亭净植”八个字来，知道堂名就由此而得，而也就是给我们观莲的好地方了。

远香堂面对着一座挺大的黄石假山，山下一泓池水，有锦鳞往来游泳，堂外三面通廊，堂后有宽广的平台，台下就是一大片莲塘，种着天竺种千叶莲花，这是两年以前好容易从昆山正仪镇引种过来的。原来正仪镇上有个顾围，是元代名士阿瑛“玉山佳处”的遗址，在东亭子旁，有一个莲池，池中全是千叶莲花，据说还是顾阿瑛手植的，到现在已有六百多年，珍种犹存，年年开花不绝。拙政园莲塘中牌价把原种藕秧种下以后，当年就开花，真是色香双绝，不同凡卉；第二年花花叶叶，更为繁盛，翠盖红裳，几乎把整个莲塘都遮满了。并蒂到处都是，并且一花中有四五芯，七八芯，以至十三个芯的，花瓣多至一千四百余瓣。只为负担太重了，花头往往低垂着，使人不易窥见花芯，因此苏州培养碗莲的专家卢彬士老先生所作长歌中，曾有“看花不易窥全面，三千莲媛总低头”之句，表示遗憾，其实我们只要走到水边，凑近去细看时，还是可以看到那捧心西子态的。今夏花和叶虽觉少了一些，而水面却暴露了出来，让我们欣赏那水中花影，仿佛姹娅欲笑哩。

远香堂西邻的倚玉轩，与船舫形的香洲遥相对，而北面的斜坡上有一人荷风四面亭，三者位在三个角度上，恰恰形成鼎足之势，而三处都可观莲，因为都是面临莲塘的。香洲贴近水边，可以近观，倚玉轩隔一条花街，可以远观；而荷风四面亭翼然高处，可以俯观，好在莲花解意，婉娈可人，不论你走到那一面，都可以让你尽情观赏的。穿过了曲桥，从假山上拾级而登，就见一座楼，叫做见山楼，凭北窗可以看山，凭南窗可以观莲，并且也可以远观远香堂后的千叶莲花了。

走进别有洞天，就到了园的西部，沿着起伏的曲廊向西行进，就看到一座美轮美奂的花厅，分作两半，一半是十八曼陀罗花馆，庭中旧时种有山茶十八株，而曼陀罗就是山茶的别号，因以为名。另一半是三十六鸳鸯馆，前临池沼，养着文羽鲜艳的鸳鸯，成双作对地在那里戏水，悠然自得。池中种着白莲，让鸳鸯拍浮其间，构成了一个美妙的画面；正如宋代欧阳修咏莲词所谓：“叶有清风花有露，叶笼花罩鸳鸯侣”，真是相得益彰，而大可供人观赏，供人吟味的。

向西出了三十六鸳鸯馆，向北走过一条小桥，就到了留听阁，窗户挂落，都是精雕细刻，易剔透玲珑。我们细细体味阁名，原来是从那句“留得残荷听雨声，的古诗句上得来的。这个阁坐落在西部尽头处，去莲塘不远，到了秋雨秋风的时节，坐在这里小憩一会，自可听到残荷上淅淅沥沥的雨声的。

作者简介：周瘦鹃（1894—1968）现代作家，文学翻译家。原名周国贤。江苏省苏州市人。曾任三届、四届全国政协委员，江苏省人民代表，江苏省苏州市博物馆名誉馆长。中学时代就开始文学创作活动。毕业后不久，即以写作和翻译为职业。1916年至1949年间，在上海历任中华书局、《申报》、《新闻报》等单位的编辑和撰稿人，其间主编《申报》副刊达十余年之久，还主编过《礼拜六》周刊，《紫罗兰》、《半月》、《乐观月刊》等。抗战前夕，上海文化工作者积极呼号御侮，他和鲁迅、郭沫若等数十人发表联合宣言。解放后，一边写作，一边以相当大的精力从事园艺工作。主要伤口有抗日战争写的短篇小说《亡国奴日记》、《祖国之徽》、《南京之国》、《卖国奴日记》、《亡国奴家里的燕子》等；解放后写有散文集《行云集》、《花前琐记》、《花前续记》和《花木丛中》。他还是我国较早的文学翻译家之一。1916年翻译了《欧洲名家短篇小说丛刊》，1936年出版了《世界名家短篇小说集》。

西湖即景

于敏

上次来杭州，有一天碰上阴雨。“冒雨游山也莫嫌，却缘山色雨中添”，想起这两句诗，就去攀玉皇山。拾级而上，路湿苔滑，一会儿浑身汗漉漉的了。美好的事物要辛勤地探索，果然！云气翁翁蒙蒙，一派淡灰色的调子。衬托着这个背景，挂了万千水珠的竹子格外青翠。站在山顶上，一边可以俯瞰钱塘江。江水浩浩渺渺，从雾迷云封的天边曲折而下。对面的萧山只是一抹淡淡的背影。

山顶上风大雨大，只好在茶榭里避雨。窗外翠竹摇曳，从这里远望，一种奇特的、出乎意想的美景使我惊呆了。西湖宛如墨染了一般，完全变成浓黑的了。“波漂菇米沉云黑”，信然！“沉云黑”三字出自胸臆，也还是得于自然。中国画里有一派米点山水，用饱墨浑洒大大小小的点子，或疏或密，或浓或淡，用来表现山雨空溟的景色。我一向以为这种技法写意太甚，用处是不大的。不想一个偶然的机会纠正了我的看法。湖水是浓黑的，而苏堤则是一条白色的带子，堤上的六桥竟宛如汉白玉雕刻的了。变幻的天工造成奇特的黑白对比，这美是我生平未见的。要在画面上传神地写实，似乎非米点的技法莫办。

这次来杭州，一下火车，碰巧又是个雨天。“湖光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，这两句诗提起我的兴致，又冒雨去泛湖。苍茫的湖上只有我一叶扁舟，可见象我这样的疯子原是不多的。虽然全身淋湿，我丝毫也不后悔。上次雨中登山，领略了非常的湖景，这次乘雨泛舟，又欣赏了出奇的山色。雨中的山色，其美妙完全在若有若无之中。若说它有，它随着浮动的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气。若说它无，它在云雾开豁之间，又时时显露出淡青色的、变幻多姿的、隐隐约约、重重叠叠的曲线。若无，颇感神奇；若有，倍觉亲切。要传神地描绘这幅景致，也只有用米点的技法。

“行万进而路，读万卷书”，这是清代学者顾亭林的主张。这个“万”个字很有意思。美是无穷的，正象宇宙是无穷的，人生是无穷的。要在无穷中有一得之见，真得在“万”字上下功夫。为了认识一个客观事物，不怕探索一万次，这种勇气本身就是美的。

我这个怪人引起船娘的好奇，而她的身世却也唤起我无限的同情。她叫柳阿巧，八岁就划船，朝朝暮暮，伴着一支桨儿，度过了二十二个年头。她是一部西湖的活历史。日本兵，国民党，达官，权吏，阔老，贵妇，给船户带来灾难，给西湖带来荒废。阿巧和她的伙伴，天蒙蒙亮就站在高大的台阶下边，向门深似海的宅邸里窥探，心情紧张得气也出不来了。能揽到一个顾客么？能得到一天的口粮么？有时揽到顾客，也不一定得到报酬，因为还有船租和把头的剥削。苏堤荒芜了，任是莺歌三月，它也没有春晓。湖水淤塞了，一湾浊流，怎能映出清朗的月色！柳浪闻莺辟为杀人场，黑夜传出凄厉的枪声。在一带山坳里有一处碧瓦的高楼，据阿巧指点，原是杨虎的别墅。我记起来了，在国民党罪恶统治的年代，杨虎是淞沪警备司令，而上海国民党的头子叫陈群，所以统名为“虎群狗党”。这些野兽的爪牙，曾经沥下多少革命先驱者的血，其中也有左翼文学先驱者的血。为了这事，鲁迅曾经写过《为了忘却的纪念》，其中一首七言律诗我至今还牢牢地记得：“……梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗，忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗……”好一个“怒”字！怒不可遏的中国人民赶走了虎群狗党，夺回了全中国，也夺回了西湖的美。

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可是我何必缅怀往事。柳阿巧坐在船头，正从回忆里醒过来。她展眉而笑，宛如轻风指起湖面的涟漪。既然现在生活在幸福中间，她怎能不笑。对于最近两年的灾荒，她没有悲叹，没有惊慌，没有失望。她当前的生活不算富裕，但是有了确实的保证。她是西湖公社的一员，得的是月薪，不怕淡季，不怕风雨，也不怕生活中有什么变故。她不久以前生了个婴儿，在公社的托儿所里喂得胖胖的了。她的大儿子正在上海读中学，提到这一点。她心里的狂喜不禁满溢在脸上。几时见过船娘的儿子读中学呢？她没有任何后顾之忧，她满心欢畅地驾起轻舟，把游客送到这里那里。她在挨乃声中送走了屈辱，迎一了幸福，也在挨乃声中展望更好的明天。她是西湖的主人，而幸福的主人都是好客的。她热情地为我指点，为我解说，很怕我忽略了她从小就熟悉的西湖的美。

这里细雨霏霏，水天一色。阿巧送我到三潭印月，我就弃舟登岸。正是红瘦绿肥的暮春时节，但是西湖的花卉四时不断。我走过曲折的石桥，桥下的睡莲正沉睡未醒。杜鹃正盛开，白的如棉如雪，红的如火如血，一丛丛点缀在绿树修竹中间。杜若生在水边，很象兰花，但是不象兰花那么娇气；它繁茂得很，茁壮得很。醉人的香气扑面而来，很难分清这是哪一种花的香气。在这个天地里，那绿茸茸的细草，那碧莹莹的苔藓，似乎也都散发出清香。三潭在湖的中心，从这里引领四望，南北双峰早已裹在层云里，看不清了。柳浪和花港隐没在浓绿里，偶尔露出影子似的飞檐。南屏山下闪烁着点点金色，这是净慈寺的琉璃瓦。所有这一切都披上细雨的网。雨丝时疏时密，景色因而瞬息变化。如今勉强地见诸文字，自然无法捕捉那种空灵的意境。

细细想来，若论水，西湖不及太湖，不及洱海；若论山，双峰不及雁荡，更不及黄山。为什么西湖的声名特高，吸引着特多的游人？是因为湖山掩映，相得益彰么？是因为阴晴明晦，湖山的变化四时无穷么？后来游灵隐，我才想通了这个问题。这里峰峦挺秀，树木参天，流水潺媛，正是“泉声咽危石，日色冷青松”。山名飞峰，下有许多石洞，最大的曰“龙弘”其中倒悬着许多冰柱一般的石钟乳。石壁上有千年以来历代的石刻佛像，其中不少艺术珍品。在洞的深处，有自然形成的裂隙，仰首窥视，可以看见一线苍天，所以名曰“一线天”。这么清幽的地方，谁见了能不惊叹！但是人们流连不去，不只因为有这山、这树、这泉、这洞、这石刻，还因为有一座庄严的庙宇；又不只因为有这庙宇，还因为与这庙宇相关的有一个为人民所喜爱的人物，他对权贵嘻笑怒骂，对平民扶危济困，就是在传说中被神化了的济颠僧。自然的美，人工的美，伦理的美，这一切综合为美的极致。

后来游庙，我的想法更得到证实。从建筑艺术上着眼，岳庙并无特色；从造型艺术上看，岳飞的塑像更是不伦不类。但是这里的游人四时不断。有谁到西湖而不来瞻仰岳庙的呢！我想是很少的。如果西湖只有山水之秀和林睿之美，而没有岳飞、于谦、张苍水、秋瑾这班气壮山河的民族英雄，没有白居易、苏轼、林逋这些光昭古今的诗人，没有传为佳话的白娘子和苏小小，那么可以设想，人们的兴味是不会这么浓厚的。我们瞻仰岳庙而高歌岳飞的《满江红》，漫步南屏而暗诵张苍水的《绝命诗》；我们流连在苏堤上而追忆苏东坡的“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通”，登孤山和放鹤亭而低吟林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。在这里，自然与人的功业与人的创造融为一体。相得益彰的不只山和水，还有自然和人。

人和自然的关系也正如人和人的关系，日夕相处后情谊弥笃。我的信所距花港很近，每天早晚在这里散步，每天都更觉得不忍离去。一带屏障的蔷薇架是入门的地方。蔷薇正盛开，吐出清洌香气。入门以后，夹道是婆娑的修竹，是亭亭直立的雪松，是含苞未放的玉兰。一堵湖石山遮住去路，沿鹅石的曲径而上，见一古朴的敞亭，周围的色彩丰富极了。有什么大画家能区别这千差万别的绿和红么？我不知道。杜鹃早已零落，芍药正在况芳。湖石根下，曲径两旁，一丛丛，一球球，丹红的，绛紫的，米黄的，雪白的，都在笑靥迎人。你捧一朵花在手里，你会觉得她战战兢兢，似乎不胜娇羞。花气袭人，特别在艳阳天气是如此。浓香沁入肺腑，你好象就要醉倒在花下。下山，步过绿毡一般的草坪。在几行垂柳外边，就是曲折的石桥和鱼池，其中有几万条金色的鲤鱼。你拍拍手，它们就成群结队而来，张口和你寒暄。更向前走，沿着曲折的石栏，绕过一幢画楼，进入一个幽静的竹院。走出花墙，一带长堤横在面前，这正是绿阴婆娑的苏堤。苏堤外边，豁然开朗的是绿水平的西湖。站上映波桥，你最好极看那湖中的倒影。湖心亭和三潭印月历历在目，而在远方的对岸，是秀丽的孤山，是长虹般的断桥，是伫立在宝石山上的庄严的保叔塔。

一般人都喜欢在晴朗的日子出游。我偏爱在非常的时间寻访非常的美。有一个浓雾的早晨，我来到堤边。四处迷迷茫茫，山和湖都不见了。面前只有看不透的乳白色的混沌。埃乃之声由远而近，和悦耳的鸟声相应和。白色的空洞里隐隐约约有一个点子，而后，一只船的轮廓渐渐显露出来。这是这一天最早的一只游艇。又有一个月夜，我坐在苏堤的长椅上。朦胧的月色投下神秘的影子，在水面上撒开浮动不定的光，好似无数的银鱼儿在那里跳动。周围很静，鱼儿也就大胆了，都悄悄地来到水边，不时一翻身子，跃出水面，好象要窥探人间的奥秘。听到溅水声，一个银亮的物体在水面上一闪，转眼又不见了。

初来的进修，看见树木花卉特盛，以为这地方得天独厚。住久了才知道也不尽然。游客一到这里，时时会发出惊叹。“这石径多么清洁，简直是纤法不染！”他未必知道，每天清早，有许多园林工人掌起长柄竹柄竹帚，在扫除枯枝败叶。“这蒙茸茸的草坪多么碧绿，好象铺上了绒毯！”他哪里知道，哪怕是烈日当空，也有女工戴起竹笠，蹲在地上，一棵棵拔掉那杂草。不经过几天的观察，谁能知道，时时有园林工人，提着唧筒，向树木花哉喷射药水；推起沉重的车子，移植盛开的花卉，剔除那些衰败了的，使一片姹紫嫣红永远娇艳；扛起高梯和竹竿，一棵棵扶正雪松，使它们永远保持亭亭直立的身姿。知道了这一切，我每次看见一花一叶落地，都觉得非常可惜。因为一花一叶里正不知包含了多少劳动。想到这些花和叶混合在泥土里，成为新的养料，培育出新的美，又只好释然于怀。我记得上次来时，夜里听见丁丁冬冬的响声。问起来，才知道是吸泥船在昼夜不停地工作。吸泥工人早已不知去向，但是留给我们清朗的湖水。啊，千千万万人付出劳动，我们才能享受到西湖的美。

西湖的美是不朽的，因为劳动是不朽的，劳动者是不朽的。

我常常在湖滨遇见柳阿巧。她每次见了我，圆圆的晒红的脸上总是浮起纯真的亲切的笑。她会忘记我这个游客，因为我不过是千千万万游客中的一个。但是我可永远不会忘记柳阿巧。每次远望湖上的船影，已经在我的眼网上成为永久的视像。柳阿巧们和园艺工人们启发了我，使我接近一条真理：劳动人民最懂得美，最能保护美，也最能创造美。只是在这个意义上，西湖的美才是永久的。

一九六一年

中考英语知识点：DON’teatinclass

1.inclass在课堂上

2.schoolrules校规makerules制定规则followtherules遵守规则

3.arrivelateforclass上课迟到

4.beontime准时

5.inthehallways在走廊里inthedininghall在餐厅intheclassroom在教室

6.listentomusic听音乐

7.fightwithsb.与某人打架

8.wearahat戴帽子wearadress穿一件连衣裙wearglasses戴眼镜

9.bringsth.to+地点把某物带到某地来takesth.to+地点把某物带到某地区

10.musicplayer音乐播放器

11.havetodosth.不得不；必须做某事

12.schooluniform校服

13.Isee.我明白了。

14.bequiet安静的benoisy吵闹的

15.goout玩出（玩）

16.onschoolnights在学校（有课）的晚上

17.beforedinner晚餐前afterdinner晚餐后

18.before/after+doingsth.做某事之前/之后

19.toomanyrules太多规矩toomuchhomework太多作业

20.everymorning每天早上

21.makeonesbed/makethebed铺床

22.leavesth.+地点把某物留在某地

23.runtoschool跑去学校

24.makedinner做饭

25.readabook/readbooks读书

26.NewYork纽约（美国最大城市）

27.thinkabout思考，考虑

28.bestrictwithsb.对某人严格

29.remembertodosth.记得去做某事

30.learntodosth.学习做某事

31.keep+形容词：保持某种状态Keephealthy/quiet.

32.havefun=haveagoodtime玩的开心

33.Goodluck(toyou)!祝你好运！

34.Iknowhowyoufeel.我知道你的感受。

语法：

1.祈使句基本结构：动词原形开头，省略主语。

2.否定形式：①Dont+动词原形:Donteatinclass.

②No+名词/动名词:Nophotos.不准拍照。Notalking.不要讲话。

3.情态动词：can能够做某事（表能力）；可以做某事（表请求和允许）

4.cant不能够做某事（表能力）；不可以做某事（表不允许）must必须做某事mustnt不准，禁止做某事

中考英语真题分类汇编--量词/数词

【2012山东济南】33.Im13yearsoldandmysisteris15yearsold.Somysisteris___yearsolderthanme.

A.oneB.twoC.threeD.four

33.B【解析】考查数词用法。句意为"我13岁了，我姐姐15岁了，我姐姐比我大2岁。"故选B。

【2012黔西南】18.________visitorscometoXingyiduringMayDayholidayseveryyear.

A.ThousandsofB.TwothousandsC.ThousandofD.Thousand

【解析】A.考查数词。当hundred，thousand，million和billion表示具体的数目时，用单数形式；当表示不具体的数目时，用复数形式，且跟介词of连用，故选A答案。

【2012广东】29.-Howwasyourweekend?

-Great!Itwasmygrandfathers____birthday.Weenjoyedourselves.

A.seventyB.seventiethC.theseventiethD.Seventeenth

【答案】B

【2012贵州铜仁】26About____ofthestudentsinGradeNinethisyearwereborninthe_____.

A.threefive;1996.B.threefifths;1990s

C.thirdfifth;1997.D.thirdfifths;1990s

【答案】B

【2011湖北恩施】32.Hewrotehis______novelwhenhewas______.

A.five;fiftiesB.fifth;fiftyC.fifth;fiftieth

【答案】B

四五十部黄包车，接连地由小东门长驱西进，车上坐的都是高鼻子，蓝眼睛的西洋人，据说是外国来的什么观光团，往城隍庙去观光的。外国人毕竟聪明些，他知道沿外滩一带的高大的白石房子，霞飞路的绿灯红楼，都只是上海的皮毛，要真正地认识上海的心脏，就得上城隍庙去。

城隍庙里薰腾着濛濛的香烟，用钢骨三和土重建的黄培雕角的殿堂里，巍然地坐着穿宋朝服装的城隍菩萨，但是在他面前低首膜拜的，却是身洒巴黎香水，足踏花旗皮鞋，头发烫成一九三三年式的摩登太太。她们倒是的确懂得中学为体，西学为用的，也跟坐福特飞机的将军，还是一心礼贤下士，摆擂台召四海英雄，征求飞檐走壁人才，以便共赴国难一样。城隍庙是最大众化的娱所。好像上海的高等华人有他们的明园，丽娃丽姐村一样，上海的低等华人，就有他们的城隍庙。三个五个铜子一本的小书，里面有画有字，讲的都是侠客剑仙，路见不平，就会拔刀相助，在动不动就得吃外国"火腿"、中国耳光的社会里，这些英雄当然是极大的安慰，于是就有些商店里的小伙计，立志到峨眉山去修道，以便回来时向他的师傅先生报仇雪恨，还可以打东洋人，救国。其次是六个铜板看一看大头人。小头人、蜘蛛精这些东西，对于甚至花不起二毛钱到电影院看好莱坞大腿的人，是极好的代替品，它跟好莱坞大腿一样，都可以使人忘记痛苦的现实，得到享乐的陶醉。

城隍庙又是大众化的先施、永安，只有在玻璃柜外望望百货商店的大多数的上海人，在城隍庙可以满足他的欲望。两角钱一只的玻璃戒指，也会亮晶晶地发光，于是虽然看见金刚钻戴在别人的身上，但自己也可以拿玻璃光来安慰安慰，用不着对别人起什么不平之感。

城隍庙更代替了皇家饭店和沙利文，据说常熟酒酿圆子。南翔馒头、白糖藕粥、面筋百叶，那种滋味是遍天下找不到的，但城隍庙里可以使你满足。黑漆漆的人群，围满了黑漆漆的摊子，和着苍蝇与一切细菌的种子，狼吞虎咽地把这些美味送进饥饿的肚子里去，培养起强有力的抗毒素，与病菌作长期抵抗。据说这就是中华民族独特的延续种族的本领。

如果你有兴致，再跑上春风得意楼或湖心亭去喝茶，你更会认识中国民族性的伟大，臭气腾腾的小便处旁，有人正品茗清谈，或独坐冥想，一片喧蒸的人声热汗之中，有人正在拉着胡琴奏乐，或吹着洞萧诉情。有些人面对着行人杂沓的街巷，提着秀眼笼吊嗓子，有些人拿着几张小报，随手抓一些五香南瓜子、甘草黄连头送进嘴里。

虽在闹市，如绝尘嚣，参透了这儿的三昧，才够得上做一个中华伟大国的顺民。但是这种精神，据说也有来源，那便是城隍庙里的一个湖。这湖上有九曲栏杆的九曲桥，桥底下流着泥汤一样的水，被日光蒸发着，发着绿黝黝的光面，放着一阵阵的恶臭。日本的文学家芥川龙之介，曾经亲眼看见有人在这湖里放尿，其实比尿更丑恶万分的东酉，都望这湖里丢。但这是列名在中国大观里的名胜佳境，（亦犹万里长城虽被敲指为"新兴满洲国"的新疆界，而在决心收复的决心之下，总还是中国的名胜一样。）所以居住在这湖水里的乌龟，依然相信自己是在名胜佳境里，悠然自得地游来游去，有时候虽抬起头来在水面上喘喘气，或许也觉得恶浊得不好过，但一会儿又把头低下去，快活地顺受下去了。

乌龟的这种伟大的精神，的确对中华民族作了伟大的贡献。所以城隍庙最后还是一个上海民众教育馆。

怪不得几年前被火烧了一次，许多缙绅先生都慷慨解囊，立刻把它重建起来了，更怪不得到上海来观光的西洋人，首先要观光城隍庙！

一九三三年六月十三日

作者简介：楼适夷（1905一），又名楼建南。浙江余姚人。从事写作和编辑工作。著有《挣扎》、《病与梦》、第三时期》等。

摘自：《适夷散文选》，人民文学出版社1994年初版

清闲的故都，在夏天更显也她身姿的轻寂，虽然是遍城蝉声，哑哑鸦啼，但是仍然没有破坏了清寂故城的静寂沉默。笔者在北平只有五个年头的寄贸，住遍城内厢外，东城西城等等地方，总觉得故都确有一种不可形容的闲雅宜人处。譬喻说住在西城，有积水潭、后海等去处，什刹海尤其著称，住在东城，离中山公园、中南海等处又近，住城外有西山、香山、圆明园可玩，这些都是故都平民的消夏盛地，不过只有西山和香山算是专为另外一种人士所特有的罢了。

如果分开来说，只论故都的平民在炎夏时日所欣喜忘暑的地方，也就是以上所举的地方。什刹海、积水潭、后海等地都在西城，游人众多的时期是由六月中旬至九月初，每日由中午以后，以上各地就渐渐满了歇夏避暑的平民游客。什刹海是单单在众水环夹的一块土股上，占据了一个狭上面积，上面搭好了席棚，满布着吃食摊、茶馆、说书唱戏等玩乐场。当下午二三点时刻，红男绿女游人渐多，你拥我挤，顿成繁荣世界。土股四围是水，是柳，水上铺着荷叶，伸出荷花，晚风送过来，游人在拥挤中，也就记忆了炎暑。常是有一家老小的结队出游，坐茶馆，听大姑娘说书，跑跑停停，吃碗八宝莲子粥，又嚼着新出水的白藕，喜喜笑笑，也倒有趣。

什刹海虽然是故都平民的消夏盛地，但从另方面看，那确又像是一个夏天晚集，商人小贩均占一席地方，摆上红绿线袜、女人用口等等。更有摔角、吞剑、打跟斗的卖力气的江湖艺人，冒着暑天，在众人面前做出一面难过痛苦一面向人乞钱的把戏。游客们有了这些消心歇念的玩意，他们更像是特别舒心地稳坐在木凳上，一面摇着蕉扇，一面掷出“大枚”来报答所欣赏的玩意。

至于积水潭则完全是一年清幽雅静之地，若不是所谓诗人骚客之流，真少有人有那样的耐心，闲静地高坐在积石之上静观麦浪，柳摇，鱼游。原来积水潭是清西太后时候的玩乐池，潭上还有乾隆御笔题字的一所庙，庙在潭上，是石土积垒成的一所小山，山坡是层石为级，有大松古柳作蔽障。山下是水潭，有马足似的形状，又像是一所湖，水与故都的北海、什刹海、后海等相连。水作浅绿色，水中多是麦稻、荷、菱之属，水边尽是芦苇、垂柳。从山石上坐下，下望全水潭，绿稻，荷叶，苇草，垂柳形成了一年奇雅的清凉胜境。远望去像有雾，有烟，笼罩全水潭，野鸟在苇丛里吱喳，更装点清趣。

坐在这里的人们，如果没有甚么世外之思，脱尘之想就真不能耐得住，在这里闲守。这里既没有玩乐场，更没有冷食八宝粥的食物摊，穿红挂绿的俗人怎又当得起。

此外的如北海公园、中山公园、中南海公园等等到底不能算是平民消夏地，因为那二十枚的门票限制，许多检食省用的住户小家，是隔在外面了。

以上不过只就故都的平民住户而言，假使家属中上，稍微有些“子儿”，也就不去什刹海或积水潭，他们的去处是城内中南海游泳池，城外香山西山。

比起来说故都所有的各种阶级人士的消夏方法，都与外地不同，在唱戏上有“京派”“海派”之分，在消夏的事上恐怕也是有如此的分别。通起来讲，故都中下之家，在夏天的后半天，歇了工务，在家里脱了衣褂，或者赤脚，赤膊，拿了一柄蕉叶扇，横卧在一张放在庭前荫下的凉竹奇上，或者口里还呷着热香片龙井之类的茶，无思无虑地过了一个下午，直到凉风吹来的晚夜，才返室入睡。这也是一种消夏方法。

稍微再讲究些的，不过在全家老小，守在庭院荫下竹椅上闲卧之余，有懂得会玩无线电的，便开了无线电，听一听甚么西单商场大面包的对口相声，或是荀慧生的戏罢了。再好的才是全家老小，雇了几辆洋车，拉向公园或什刹海、后海等地去寻找乐，消磨半个下午。以前所论的什刹海，或积水潭等地，虽然说是故都平民消夏地，比起来说已经不是很“平民”的了。

看看那些守坐在摔角吞剑变戏法人的木凳子上的男人、妇女，呆呆地摇着蕉叶扇子，已经不知是凉是热了，一双眼睛完全贯注在江湖艺人的动作上，这岂又是消夏？当江湖艺人向观众打拱、打躬地要钱时候，只听着那些江湖艺人一派地乞钱声：“一站一立地太太老爷们！帮个钱缘！好财买脸的老爷们！”于是观众掷下钱去。其实故都人士，不论中、下，他们并没有什么意思，或什么拿定的主意去消夏，说起来又不能不归之于“北京人”的“讲谱”了。他们都是“好财买脸”的人们，当在说书场上掷下“一大枚”的时候，江湖艺人却高声地报着“赏二百！”旁边多人便应一声：“谢——”。故都人士的消夏，大多是在与此类似的地方，既或在北海公园里，坐在“漪澜堂”前的茶桌上，呷着“香片”，看着有钱之士，男人女人，在北海里划着每一个钟头八角资的小船，心中羡煞，妒煞，这岂又是消夏？

但是故都里也真有消夏的人，譬喻说那些故都寓公、贵妾，再有就是化外之邦的洋人和族们，他们不止在城里舒适的家，并且远在城外香山、西山等地，还设别墅，常是在家吃了早点乘了汽车，到香山别墅去吃特制的午饭。香山与西山自然是故都消夏的“最胜”之“胜”地了，如果较起什么刹海，那真有天上人间之别。那些乘了汽车兜风避暑消夏的贵人高士们，才真是故都的消夏者。他们有的是来自南方热地的，专以消夏为事的。

最值得纪的是故都中南海游泳池里的消夏客。最不作美的是北平古都只有这一所公共游泳池，而这所公共游泳池还是被当地官府看管得严紧，专禁男女合泳。所苦的除了一些酷嗜游泳的男女青年以外，最苦的是游泳池的买账老板，游客是激减了。虽然如此，当门七月故都最炎热的时候，游泳池里也是常告客满的。因为是男女分游，所以客满的时候多是在男人游水的时间。不过女人游水的时候，客满的却是游泳池四周摆好欣赏游女的茶座。无论是男游或女游，西洋人都是极少的，原来这个游泳池的水最不卫生。

这或许是京派海派之不同罢，中南海游泳池的四围满摆着藤椅藤桌。茶役送水，送手巾，与付钱道赏的喊声，常是比游泳池里的水声为高为响，不知道的人，一定是以为游泳池是某一所茶馆的附庸买卖。那些水中消夏客们呢，一面游水，又不时地穿着游泳衣服，跑上来，坐在自己的茶座上呷上几杯热茶，茶喝得够数了，再跳下水去玩一玩。所以称这些游客为故都的真正消夏客者，乃是这些游客不会游水的居大多数。常是在七月间天气最热的下午，游泳池最浅的地方，游客都是到了只许站着不能卧泳的拥挤程度。他们就是站着也甘心，因为他们确实不会游，也不想游，互相密密地排立着确实尽了消夏的目的。至于那些一身肥肉的中年人，立在游泳池湛水当中，一面摇着蕉扇，一面挂着笑容，欣赏游泳池四围的杂景，一立就是几个钟头，他们又是真正消夏人中的佼佼者了呢。

故都夏天的炎热，是随着蝉声而起衰的。在夏初，故都遍街厢，各处的树上，都可有“知了”的鸣声，七月最盛，天气也顶热。直到初秋，这些蝉声显得有些精疲力竭了，那也就是秋天的来临。当七月天气最热的时节，故都的孩子们，专是用胶之类，放在竹竿一端上，用以粘取蝉。他们也常是在树枝杈处，捉取蝉蛹，唱着一种儿歌。就是捉取一种叫水牛的，也是如此。他们常唱的一只儿歌：

水牛！水牛！先出脖子后出头，你妈妈给你买烧羊脖子烧羊肉！

到底是北平的住户，夏天多吃烧羊头，他们的儿歌也是因此罢。

另外故都不有一种鸟，它是随着夏天俱来的，有时在春季中末也有的，有人叫它杜鹃，或鹧鸪，但是真名还没有人说定。它的鸣声是“咕咕！咕咕！”四个音奏，两个音段。故都孩子将它的鸣声译做：“光混好苦”四个字，仔细听起来，真是一般无二。它的鸣声在清晨最多，午间为次。它常是好绕住一个树林区，故都的什刹海及后海此鸟最多。夏去鸟也不见。

故都夏天确有另种味道，尤其住在故都胡同里的，午间天气顶热的时候，但是仍有肩商小贩，吆喝着走入胡同。专卖儿童冷食的货摊，敲着代表卖冷食、汽水、梨桃的铁器，发出一种清冷的响声。在黄昏里，有发胡苍苍的老者，守着柳树，为群儿讲述胜代盛事，以及“八国联军进北京”的史事，感动了故都里幼小者的心弦。终日拉车的“双足马”，也卸了轭似的，坐在道旁石头上，静匀地呷茶。一直到萤火乱飞的黄昏过去，凉夜来临，家家掩门睡去，胡同里还可听见夜行人疾走的足音，飘绕着“我好比——”的颤巍巍的一声京戏。柝声响二遍之后，夏夜却已经是秋夜似的萧杀了。

作者简介：张向天，作家。已故。著有《鲁迅旧诗笺注》、《衙前集》、《东北风物漫忆》、《鲁迅日记书信诗稿札记》等。

中考物理知识点：动能、势能及其影响因素

2018年世界杯正在俄罗斯举行，如图所示，是正在加速下降的足球，在此过程中，对其机械能的变化情况，下列分析正确的是()

A.动能增大，重力势能减小

B.动能减小，重力势能增大

C.动能增大，重力势能增大

D.动能减小，重力势能减小

【技法点拨】

(1)首先根据决定动能和势能大小的因素分析各因素是否改变或怎样改变，从而判断动能和势能如何变化;

(2)然后再根据“机械能=动能+势能”的关系再判断机械能的变化.

1、在中考之前，我们要事先做好各种必要的准备工作。

__________________________________________________________________________.

2、这项开支，完全是不必要的浪费。

___________________________________________________________________________.

3、大、中、小学生书包到货，欲购从速。

__________________________________________________________________________.

5、指出下列句子有什么地方不明

①看到漫山偏野到处都是野花，我们仿佛置身于花的海洋。

_____________________________________________________________.

②昨天，他已清清楚楚地洞察了首石山岩穴的结构。

______________________________________________________________.

③领导干部自己要以身作则，否则在群众中怎能有威望?

______________________________________________________________.

④他希望这个可怕的消息也许只是传闻，小王身体一向很好，怎么会得了癌症呢?

_________________________________________________________________.

⑤她将在这所全国有名的重点大学里度过了四年紧张而又愉快的时光。

_________________________________________________________________.

6、指出下列各组中意思简明的一句

①A、我们必须互相合作，努力把事情办好。

B、回到故乡，我就沉浸在对往事的回忆之中。

C、四方台从来没有人上去过，上去的人也从来没有回得来的。

D、太阳未出地平线的光，是霞光;太阳“圆盘”刚冒尖的那道光，叫曙光。

②A、3年来，她学会了四国外语，还翻译了一些短篇小说。

B、吴老师总是从实际出发，采取各种灵活多样的方法教育学生。

C、应文化部邀请，印度舞王、编舞大师比尔祖哈拉吉明晚将在邮电俱乐部表演印度舞蹈。

D、老人已经91岁了，嘴里的牙龄差不多都掉光了。

③A、在所著名的高级中学，肯定会成为初中毕业生竟相报考的热点

B、这个地区经常发生停电，发电厂对发电机经常进行检修。

C、公司党委决定给予杨义邦同志留党察看两年和撤消原任党内一切职务的处分。

D、我们高兴地看到，这个村的赌博现象基本上已经根除。

今年八月初，陈家桥一带的土井已都干得滴水皆无。要水，须到小河湾里去“挖”。天既奇暑，又没水喝，不免有些着慌了。很想上缙云山去“避难”，可是据说山上也缺水。正在这样计无从出的时候，冯焕章先生来约同去灌县与青城。这真是福自天来了！

八月九日晨出发。同行者还有赖亚力与王冶秋二先生，都是老友，路上颇不寂寞。在来凤驿遇见一阵暴雨，把行李打湿了一点，临时买了一张席子遮在车上。打过尖，雨已晴，一路平安的到了内江。内江比二三年前热闹得多了，银行和饭馆都新增了许多家。傍晚，街上挤满了人和车。次晨七时又出发，在简阳吃午饭。下午四时便到了成都。天热，又因明晨即赴灌县，所以没有出去游玩。夜间下了一阵雨。

十一日早六时向灌县出发，车行甚缓，因为路上有许多小渠。路的两旁都有浅渠，流着清水；渠旁便是稻田：田埂上往往种着薏米，一穗穗的垂着绿珠。往西望，可以看见雪山。近处的山峰碧绿，远处的山峰雪白，在晨光下，绿的变为明翠，白的略带些玫瑰色，使人想一下子飞到那高远的地方去。还不到八时，便到了灌县。城不大，而处处是水，象一位身小而多乳的母亲，滋养着川西坝子的十好几县。住在任觉五先生的家中。孤零零的一所小洋房，两面都是雪浪激流的河，把房子围住，门前终日几乎没有一个行人，除了水声也没有别的声音。门外有些静静的稻田，稻子都有一人来高。远望便见到大面青城雪山，都是绿的。院中有一小盆兰花，时时放出香味。

青年团正在此举行夏令营，一共有千名以上的男女学生，所以街上特别的显着风光。学生和职员都穿汗衫短裤（女的穿短裙），赤脚着草鞋，背负大草帽，非常的精神。张文白将军与易君左先生都来看我们，也都是“短打扮”，也就都显着年轻了好多。夏令营本部在公园内，新盖的礼堂，新修的游泳池；原有一块不小的空场，即作为运动和练习骑马的地方。女学生也练习马术，结队穿过街市的时候，使居民们都吐吐舌头。

灌县的水利是世界闻名的。在公园后面的一座大桥上，便可以看到滚滚的雪水从离堆流进来。在古代，山上的大量雪水流下来，非河身所能容纳，故时有水患。后来，李冰父子把小山硬凿开一块，水乃分流——离堆便在凿开的那个缝子的旁边。从此双江分灌，到处划渠，遂使川西平原的十四五县成为最富庶的区域——只要灌县的都江堰一放水，这十几县便都不下雨也有用不完的水了。城外小山上有二王庙，供养的便是李冰父子。在庙中高处可以看见都江堰的全景。在两江未分的地方，有驰名的竹索桥。距桥不远，设有鱼嘴，使流水分家，而后一江外行，一江入离堆，是为内外江。到冬天，在鱼嘴下设阻碍，把水截住，则内江干涸，可以淘滩。春来，撤去阻碍，又复成河。据说，每到春季开水的时候，有多少万人来看热闹。在二王庙的墙上，刻着古来治水的格言，如深淘滩，低作堰……等。细细玩味这些格言，再看着江堰上那些实际的设施，便可以看出来，治水的诀窍只有一个字——“软”。水本力猛，遇阻则激而决溃，所以应低作堰，使之轻轻漫过，不至出险。水本急流而下，波涛汹涌，故中设鱼嘴，使分为二，以减其力；分而又分，江乃成渠，力量分散，就有益而无损了。作堰的东西只是用竹编的篮子，盛上大石卵。竹有弹性，而石卵是活动的，都可以用“四两破千斤”的劲儿对付那惊涛骇浪。用分化与软化对付无情的急流，水便老实起来，乖乖的为人们灌田了。

竹索桥最有趣。两排木柱，柱上有四五道竹索子，形成一条窄胡同儿。下面再用竹索把木板编在一处，便成了一座悬空的，随风摇动的，大桥。我在桥上走了走，虽然桥身有点动摇，虽然木板没有编紧，还看得到下面的急流，——看久了当然发晕——可是绝无危险，并不十分难走。

治水和修构竹索桥的方法，我想，不定是经过多少年代的试验与失败，而后才得到成功的。而所谓文明者，我想，也不过就是能用尽心智去解决切身的问题而已。假若不去下一番功夫，而任着水去泛滥，或任着某种自然势力兴灾作祸，则人类必始终是穴居野处，自生自灭，以至灭亡。看到都江堰的水利与竹索桥，我们知道我们的祖先确有不甘屈服而苦心焦虑的去克服困难的精神。可是，在今天，我们还时时听到看到各处不是闹旱便是闹水，甚至于一些蝗虫也能教我们去吃树皮草根。可怜，也可耻呀！我们连切身的衣食问题都不去设法解决，还谈什么文明与文化呢？

灌县城不大，可是东西很多。在街上，随处可以看到各种的水果，都好看好吃。在此处，我看到最大的鸡卵与大蒜大豆。鸡蛋虽然已卖到一元二角一个，可是这一个实在比别处的大着一倍呀。雪山的大豆要比胡豆还大。雪白发光，看着便可爱！药材很多，在随便的一家小药店里，便可以看到雷震子，贝母，虫草，熊胆，麝香，和多少说不上名儿来的药物。看到这些东西，使人想到西边的山地与草原里去看一看。啊，要能到山中去割几脐麝香，打几匹大熊，够多威武而有趣呀！

物产虽多，此地的物价可也很高。只有吃茶便宜，城里五角一碗，城外三角，再远一点就卖二角了。青城山出茶，而遍地是水，故应如此。等我练好辟谷的工夫，我一定要搬到这一带来住，不吃什么，只喝两碗茶，或者每天只写二百字就够生活的了。

在灌县住了十天。才到青城山去。山在县城西南，约四十里。一路上，渠溪很多，有的浑黄，有的清碧：浑黄的大概是上流刚下了大雨。溪岸上往往有些野花，在树荫下幽闲的开着。山口外有长生观，今为荫堂中学校舍；秋后，黄碧野先生即在此教书。入了山，头一座庙是建福宫，没有什么可看的。由此拾阶而前，行五里，为天师洞——我们即住于此。由天师洞再往上走，约三四里，即到上清宫。天师洞上清宫是山中两大寺院，都招待游客，食宿概有定价，且甚公道。

从我自己的一点点旅行经验中，我得到一个游山玩水的诀窍：“风景好的地方，虽然古迹，也值得来，风景不好的地方，纵有古迹，大可以不去。”古迹，十之八九，是会使人失望的。以上清宫和天师洞两大道院来说吧，它们都有些古迹，而一无足观。上清宫里有鸳鸯井，也不过是一井而有二口，一方一圆，一干一湿；看它不看，毫无关系。还有麻姑池，不过是一小方池浊水而已。天师洞里也有这类的东西，比如洗心池吧，不过是很小的一个水池；降魔石呢，原是由山崖裂开的一块石头，而硬说是被张天师用剑劈开的。假若没有这些古迹，这两座庙子的优美自然一点也不减少。上清宫在山头，可以东望平原，青碧千顷；山是青的，地也是青的，好象山上的滴翠慢慢流到人间去了的样子。在此，早晨可以看日出，晚间可以看圣灯；就是白天没有什么特景可观的时候，登高远眺，也足以使人心旷神怡。天师洞，与上清宫相反，是藏在山腰里，四面都被青山环抱着，掩护着，我想把它叫作“抱翠洞”，也许比原名更好一些。

不过，不管庙宇如何，假若山林无可观，就没有多大意思，因为庙以庄严整齐为主，成不了什么很好的景致。青城之值得一游，正在乎山的本身也好；即使它无一古迹，无一大寺，它还是值得一看的名山。山的东面倾斜，所以长满了树木，这占了一个“青”字。山的西面，全是峭壁千丈，如城垣，这占了一个“城”字。山不厚，由“青”的这一头转到“城”的那一面，只须走几里路便够了。山也不算高。山脚至顶不过十里路。既不厚，又不高，按说就必平平无奇了。但是不然。它“青”，青得出奇，它不象深山老峪中那种老松凝碧的深绿，也不象北方山上的那种东一块西一块的绿，它的青色是包住了全山，没有露着山骨的地方；而且，这个笼罩全山的青色是竹叶，楠叶的嫩绿，是一种要滴落的，有些光泽的，要浮动的，淡绿。这个青色使人心中轻快，可是不敢高声呼唤，仿佛怕把那似滴未滴，欲动未动的青翠惊坏了似的。这个青色是使人吸到心中去的，而不是只看一眼，夸赞一声便完事的。当这个青色在你周围，你便觉出一种恬静，一种说不出，也无须说出的舒适。假若你非去形容一下不可呢，你自然的只会找到一个字——幽。所以，吴稚晖先生说：“青城天下幽”。幽得太厉害了，便使人生畏；青城山却正好不太高，不太深，而恰恰不大不小的使人既不畏其旷，也不嫌它窄；它令人能体会到“悠然见南山”的那个“悠然”。

山中有报更鸟，每到晚间，即梆梆的呼叫，和柝声极相似，据道人说，此鸟不多，且永不出山。那天，寺中来了一队人，拿着好几枝猎枪，我很为那几只会击柝的小鸟儿担心，这种鸟儿有个缺欠，即只能打三更——梆，梆梆——无论是傍晚还是深夜，它们老这么叫三下。假若能给它们一点训练，教它们能从一更报到五更，有多么好玩呢！

白日游山，夜晚听报更鸟，“悠悠”的就过了十几天。寺中的桂花开始放香，我们恋恋不舍的离别了道人们。

返灌县城，只留一夜，即回成都。过郫县，我们去看了看望丛祠；没有什么好看的，地方可是很清幽，王法勤委员即葬于此。

成都的地方大，人又多，若把半个多月的旅记都抄写下来，未免太麻烦了。拣几项来随便谈谈吧。

（一）成都文协分会：自从川大迁开，成都文协分会因短少了不少会员，会务曾经有过一个时期不大旺炽。此次过蓉，分会全体会员举行茶会招待，到会的也还有四十多人，并不太少。会刊——《笔阵》——也由几小页扩充到好十几页的月刊，虽然月间经费不过才有百元钱。这样的努力，不能不令人钦佩！可惜，开会时没有见到李劼人先生，他上了乐山。《笔阵》所用的纸张，据说，是李先生设法给捐来的；大家都很感激他；有了纸，别的就容易办得多了。会上，也没见到圣陶先生，可是过了两天，在开明分店见到。他的精神很好，只是白发已满了头。他的少爷们，他告诉我，已写了许多篇小品文，预备出个集子，想找我作序，多么有趣的事啊！郭子杰先生陶雄先生都约我吃饭，牧野先生陪着我游看各处，还有陈翔鹤，车瘦舟诸先生约我聚餐——当然不准我出钱——都在此致谢。瞿冰森先生和中央日报的同仁约我吃真正成都味的酒席，更是感激不尽。

（二）看戏：吴先忧先生请我看了川剧，及贾瞎子的竹琴，德娃子的洋琴，这是此次过蓉最快意的事。成都的川剧比重庆的好得多，况且我们又看的是贾佩之，肖楷成，周慕莲，周企何几位名手，就更觉得出色了。不过，最使我满意的，倒还是贾瞎子的竹琴。乐器只有一鼓一板，腔调又是那么简单，可是他唱起来仿佛每一个字都有些魔力，他越收敛，听者越注意静听，及至他一放音，台下便没法不喝彩了。他的每一个字象一个轻打梨花的雨点，圆润轻柔；每一句是有声有色的一小单位；真是字字有力，句句含情。故事中有多少人，他要学多少人，忽而大嗓，忽而细嗓，而且不只变嗓，还要咬音吐字各尽其情；这真是点本领！希望再有上成都去的机会。多听他几次！

（三）看书：在蓉，住在老友侯宝璋大夫家里。虽是大夫，他却极喜爱字画。有几块闲钱，他便去买破的字画；这样，慢慢的他已收集了不少四川先贤的手迹。这样，他也就与西玉龙街一带的古玩铺及旧书店都熟识了。他带我去游玩，总是到这些旧纸堆中来。成都比重庆有趣就在这里——有旧书摊儿可逛。买不买的且不去管，就是多摸一摸旧纸陈篇也是快事啊。真的，我什么也没买，书价太高。可是，饱了眼福也就不虚此行。一般的说，成都的日用品比重庆的便宜一点，因为成都的手工业相当的发达，出品既多，同业的又多在同一条街上售货，价格当然稳定一些。鞋、袜、牙刷，纸张什么的，我看出来，都比重庆的相因着不少。旧书虽贵，大概也比重庆的便宜，假若能来往贩卖，也许是个赚钱的生意。不过，我既没发财的志愿，也就不便多此一举，虽然贩卖旧书之举也许是俗不伤雅的吧。

南岳纪游

洪周肖琦

高山的春天，象孩儿脸阴晴无定；有人担心我们去南岳会一无所获。"五岳归来不看山"，太诱惑人了，虽是暮春时分，我们仍然不改初衷：去！

踏上南岳古镇，不免踌躇起来。横在眼前的，不过几座平常的山丘，再往远望，烟笼雾绕，莽莽苍苍，山天一色，哪见什么独秀江南的衡山？

有人说：看山和做学问一样，最忌浅尝辄止。登高才能望远。

那么好吧：登高。早就听说，南岳山水之胜：祝融峰高，方广寺深，藏经殿秀，水帘洞深，谓之四绝。陶铸同志不是有诗说吗："绝岭祝融敢摘星"。我们虽然没有陶公摘星的气魄，也愿追随先贤的脚踵，领略一下高山风情。抬望天色，乱石飞渡南北，时聚时分，似乎山雨欲来。我们决意直奔祝融峰侧的望日台，中途不作任何停留。

说来容易做来难呀。从南岳镇到望日台，一路上处处撩人心弦，要不停步，不回首，真得有点削发苦修的决心，"五根清净"才行。唐代佛门七祖怀让禅师"磨砖作镜"的巨石，就在你的面前，能不过去抚摸一下？李泌手书"极高明"的石刻，就在你的眼下，能不停步欣赏一番？呵，看哟！那郁郁葱葱的崇山峻岭之间，映山红如霞似火，白杜鹃飞雪泻银；半山亭的苍松翠柏，引发你思古幽情；会仙桥畔泉水叮咚，仿如奏乐迎宾……呵，花儿多娇，松柏情深，一步一国，步步有诗，诗情画意，花扯衣袖树留客，确实令人牵肠挂肚，踟蹰流连。然而，"会当凌绝顶，一览从山小"，杜甫的绝唱，言犹在耳，只好忍痛割爱，在时断时续的丝丝雨中，大步疾奔。

登上南天门的时候，天色似有转晴的模样。太阳怕羞一般，袖遮手掩，不时露出半边笑脸。千嶂万壑若隐若现，尽在朦胧之间，举目四望，连绵的群山，似薄雾茏罩下的大海，万顷碧波在脚下荡漾。"身高殊不觉"（谭嗣同），我们竟站得这样高了呀！南天门果然"神"气，高大的石门傲然兀立在祝融峰下，两旁没有一点牵挂。穿门而望，只见云天，渺无际涯。石门两旁的石柱上，有石刻对联：

门可通天仰观碧落星辰近；

路承绝顶俯瞰翠微峦屿低。

传神之笔，叫人真想踏上一块白云，随风飘去。

穿过南天门，拾级而上，便是建于隋前的石墙铁瓦的上封寺。我们走进了寺后的原始森林。说它"原始"，一点不假。许多树都是老态龙钟，弯腰曲背，遍身青苔，望不见纹路。树的种类很很多，有青桐，有山毛榉，也有槐桉，可算得杂姓聚居。乍然看去，它们长的拳曲不张，冠盖不整，盘根错节，相互依偎，比起平常所见的挺拔的松树，俊俏的杉树，似乎缺少风采。但在这高山风口上，它们千百年如一日，在风刀霜剑和冰雪侵凌中同舟共济，彼此抱得很紧，你挽我扶，有的甚至同根所生，枝同连理。此情此景，怎么不发人深思，肃然而生敬意？林中还有金钱柳者，叶似铜钱串串，俗称"摇钱树"。古人说：对酒当歌。现在对树宁无歌乎？"已见枝连理，复见树同根。何物摇钱树，不解重情深。"

走出树林，来到我们登攀的目标--望日台。据载，望日台建于元世祖至元十三年（1276年）。游人至此，"鸡鸣夜起，登台东望，遥见海门，云水皆赤，倏忽异彩，日轮荡漾，若浮若沉，稍之奋涌而起，光辉夺目。"我们无法看到这日出的壮观了，但也极其盼望太阳出来，借日观山。

不料天公多变，风云难测。当我们从望日台俯瞰群山，只见山谷深处，峰巅林壑，不断腾起一股股青烟，飘浮在空中，凝然不动，越聚越多，越来越浓。转眼之间，一座座山峰都罩起了白衣白袍，戴上了白甲白盔。透明的天际一点一点地在变混，变暗，一朵朵铅云，一团团烟雾，在相互靠扰，霎时云闭雾合。方才历历可数的衡山七十二峰，瞬息间全都遁去自己的身影。南天门呀，你的门在哪里？官居"火正"的祝融（《左传》"古有五行之官，火正曰祝融。"），望去象是蒙在重雾中的战舰，迷迷蒙蒙的在空中浮动：一会大了，一会小了；一会近了，一会又远了。我们头上是云，脚下是云，眼前处处是云，无边无际。天上地下，浑然一色。嗬！好一片云海！如果这时山下能有人望见我们，将会以为我们在腾云驾雾吧？置身云中，一时竟不知高低，不辨南北，只觉得一缕缕、一团团的表烟白气，荡于胸前，流于指隙，似乎伸手可捉，可又什么都捉不到。既然不能观山，那就看云吧。看这过眼云烟的变幻，或疏或密，浓淡相同，倒也别有一番风味。它时而象一条条银丝，曼舞轻飘；时而又集成一幅似明若若暗的绸带，绵延不断。

突然，一阵清风拂面而过。风过外，天空便由灰白而白，由浊而清，渐次明亮，视野也随着渐次开阔。精神不由为之一爽。看哟，那一团团的浓雾，被风平空卷起，抛向空中，几经旋转，淡了，散了！那埋在深谷里的云霭，也逃不脱风的追逐，风把它们一层层地肃离，然后撮起，向漫天洒去，略见滚动，就化作袅袅轻烟，失去踪迹。重重的峰峦，复又清晰可辨了，一个个酷似梳洗方罢、发披双肩的少女，云鬓还挂着点点水珠。空中的白云也在流动，时而打着旋涡翻滚，时而东躲西藏，溜之乎也。靠近太阳地方，象着了大火，红烟滚滚，刚见露出一线蓝天，墨绿的天柱峰上，就飞来一道金光。还来不及思索眼前的景象是怎么发生的，太阳已经从重云迷雾中一跃而出，用它的万道金光，给祝生的，太阳已经从重云迷雾中一跃而出，用它的万道金光，给祝融前、峰左诸峰，带上了凤冠霞帔。峭峰林立，千姿百态，戴着尖盔的，戴着园帽的，状如伞的，貌似斗笠的，各有各的装束；有的雄伟，有的俏丽，有的粗犷，有的幽邃，各有各的英姿。而那卧在峰峦中间的一道道山脉。象无数鲤鱼，把脊背露出水面，徜徉在绿波之中。居高临下望着它们，恰似祝融峰的一群弟弟妹妹，高矮不等，排列有序，扶肩携手而来，对哥姐扯衣牵袖，有种种话语要诉说……

这时，正是丽日中天。放眼世界，似乎尽在眼底，一览无余，实则目不暇接，美不胜收。听人说，秋高气爽时节，从这向北看，可以看到烟波浩淼的洞庭湖；向西望，可以望见巍巍的雪峰山。我们不禁吟诵起李白那流传千古的名句："衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，往往落花到洞庭。"

倘有人问：你们在望日台上看到了什么？我们的回答是：海！

云海！林海！竹海！茶海！花海！

云海花海，当然值得歌赞；茂林修竹，更使南岳山容增光辉。

不是吗？看，苍松翠柏把群山装点得多美，千峰况秀，万石峥嵘！听，那似海啸，似雷鸣，滚滚而过的是什么声音？是松涛，是树语。树，树，有山就有树。先不说别的，光听听树的名字，也够动人的了：金钱松，银鹊树，白檀，香果……据统计，南岳现有的风景林，树种达八百多种。这是几十代人的血汗结晶。其中许多是奇珍异宝。福严寺的银杏，相传受戒于六朝对期的慧思禅师，树龄至少也有一千四百多年，树身三个人合抱还抱不拢。藏经殿后的白玉兰，亦有四五年的历史，至今仍然逢春开花，香飘万家。半山亭的古松，三五百岁蓉峰后广济寺的茸毛皂角，据植物学家说，现存于世仅此一株。

你再看，祝融峰后那群山之阴，随风荡漾的是什么？呵，竹林！它是如此之多，以至谁也无法准确说出它的数目。成竹用途广泛，即作为观赏植物，它也别具一格，摇曳多姿，茂林配以修竹，更显山色清幽。

在毗卢洞，在丹霞寺，那一方方一块块，绿得油光可爱，状如阶梯的去处，便是盛产云雾茶的茶园。云雾茶者，因生于高山云雾而得名。众茶之中，以毗庐洞产的云雾茶最为名贵，过去多以此茶向历代帝王进贡，所以又称贡茶。茶树，其貌不扬，与世无争，与人无求，然而，一树芳茗，却使万口流香，有口皆碑。称它是南岳一秀，恐怕不过过誉。

高居观日台，面对南岳的山容水态，怎能不心旷神怡，浮想联翩？怎能不顷想那为这名山凿石铺路和添衣加衫的人们？慧思神师并非因他参禅苦修而功德无量，后人怀念的，还是他在山中手植的银杏绵亘千古。念松庵的得名，亦非罗念庵在嘉靖年间问经于楚石和尚，而是他在高台寺种植了抗风傲寒的方松。七祖怀让"磨砖作镜"的故事，虽然成为了后世的美谈，但谁也不应忘记，他所住扭亏为盈的福严寺，就因福严和尚在这里植杉十万株，才得流传于今。归根结蒂，山美，还得人来装扮。南岳的秀美，正是我们人民审宣美能力的标志。是我们几十代先人按照自己对美的需要，不断装点不断创造的结果。

谁装点过它？谁保护过它？谁为这千看文化的万年古山着红挂绿铺锦织绣？南岳都把他们的名字传之松竹，铬刻石上。它是历史的见证。这里有敬爱的周总理的脚印，当抗日烽火燃遍祖国大地，周总理和叶帅在扑灭长沙大火之后，风尘仆仆来到南岳，跟蒋介石进行了针锋相对的斗争。叶帅在桔盈甫住过六个多月，留下了不朽的诗篇："四顾渺无际，天风飘我衣。听涛起雄心，誓荡扶桑。"随同周总理登山的郭沫若同志，也曾放歌："暂把豪情寄山水，权将余力写肝肠。"陶铸同志不仅在祝融峰上留下气势磅礴的诗作，而且倡议在登山路上栽植了万株小叶樟。现在，这些樟树已经枝繁叶茂，绿树成荫。前人栽树，后人乘凉。我们这些后人，不是总有一天也会成为前人吗？如果现在不发奋为大好河山增锦绣，将何颜以对来者？

一九七九年五月十四日南岳归来

摘自：《湘江文艺》一九七九年第九期

中考历史知识点之世界历史：世界三大宗教

(一)佛教(P11)

1、背景：古代印度社会中等级森严，形成了种姓制度，但随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，佛教就是在这种形势下产生的。

2、产生时间是公元前6世纪，产生的地点是古代印度，创始人是乔达摩·悉达多，后来被称为释迦牟尼.经典：“佛经”

3、教义：(1)佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。(2)认为人的生老病死都是苦，苦产生于人的欲望，人若想进入极乐世界，必须消灭欲望，刻苦修行。

4、佛教的传播：①原因：佛教教义对渴望解除苦难的劳苦大众有很大的吸引力;②其

忍耐服从的说教，适应了统治者的统治需要，被统治者大力扶植。

5、向外传播：公元前3世纪，摩揭陀国王阿育王时向印度以外传播。(佛教在西汉末年即公元前后传入中国)

(二).基督教(P44)

1、产生原因：中东巴勒斯坦的犹太人在罗马统治下灾难深重，多次反抗失败。

2、产生时间是1世纪时，产生的地点是罗马统治下的中东巴勒斯坦一带。

3、教义：他们宣扬说耶稣就是“救世主”教人忍受苦难，以便死后升入“天堂”;核心

是对人类的博爱。经典是《圣经》;

4、基督教的演变：早期信仰基督教的主要是穷人;4世纪时，罗马皇帝确定基督教为国教。

5、势力膨胀：中世纪教会成为欧洲最大的封建主及封建制度的精神支柱。

6、分裂：①11世纪分别以罗马和君士坦丁堡为中心，正式分裂为天主教和东正教。②16世

纪从德意志开始，西欧出现反对罗马教皇统治的新教，这样基督教就分为天主教、东正教和新教三个教派。

(三)、伊斯兰教(P53)：

1、原因：6、7世纪阿拉伯半岛氏族制度日趋解体，社会矛盾尖锐，贵族和人民渴望统一。

2、产生：时间是7世纪初，产生的地点是阿拉伯半岛的麦加城，创始人是穆罕默德，他宣传宇宙间惟一的神是“真主”安拉，它的经典是《古兰经》。

3、622年穆罕默德在麦地那建立政教合一的国家。

4、作用：对阿拉伯半岛的统一起了促进作用。

三大宗教诞生的先后顺序：佛教、基督教、伊斯兰教

三宗教的共同点：宣扬平等，劝人向善、忍耐顺从

1961年夏天，我们——作家、画家、音乐家、舞蹈家、歌唱家等共二十来人，应内蒙古自治区乌兰夫同志的邀请，由中央文化部、民族事务委员会和中国文联进行组织，到内蒙古东部和西部参观访问了八个星期。陪同我们的是内蒙古文化局的布赫同志。他给我们安排了很好的参观的程序，使我们在不甚长的时间内看到林区、牧区、农区、渔场、风景区和工业基地；也看到了一些古迹、学校和展览馆；并且参加了各处的文艺活动，交流经验，互相学习。到处，我们都受到领导同志们和各族人民的欢迎与帮助，十分感激！以上作为小引。下面我愿分段介绍一些内蒙风光。

林海

这说的是大兴安岭。自幼就在地理课本上见到过这个山名，并且记住了它，或者是因为“大兴安岭”四个字的声音既响亮，又含有兴国安邦的意思吧。是的，这个悦耳的名字使我感到亲切、舒服。可是，那个“岭”字出了点岔子：我总以为它是奇峰怪石，高不可攀的。这回，有机会看到它，并且进到原始森林里边去，脚落在千年万年积累的几尺厚的松针上，手摸到那些古木，才真的证实了那种新切与舒服并非空想。

对了，这个“岭”字，可跟秦岭的“岭”辽不大一样。岭的确很多，高点的，矮点的，长点的，短点的，横着的，顺着的，可是没有一条使人想起“云横秦岭”那种险句。多少条岭啊，在疾驰的火车上看了几个钟头，既看不完，也看不厌。每条岭都是那么温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也孤峰突起，盛气凌人。

目之所及，哪里都是绿的。的确是林海。群岭起伏是林海的波浪。多少种绿颜色呀：深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容，绿得无以名之。我虽诌了两句：“高岭苍茫低岭翠，细林明媚母林幽”，但总觉得离眼前实景还相差很远。恐怕只有画家才能够写下这么多的绿颜色来吧？

兴安岭上千般宝，第一应夸落叶松。是的，这是落叶楹的海洋。看，“海”边上不是还有些白的浪花吗？那是些俏丽的白桦，树干是银白色的。在阳光下，一片青松的边沿，闪动着白桦的银裙，不像海边上的浪花么？

两山之间往往流动着清可见底的溪河，河岸上有多少野花呀。我是爱花的人，到这里我却叫不出那些花的名儿来。兴安岭多么会打扮自己呀：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋呀。连树与树之间的空隙也不缺乏色彩：在松影下开着各种的小花，招来各色的小蝴蝶——它们很亲热地落在客人的身上。花丛里还隐藏着像珊瑚珠似的小红豆，兴安岭中酒厂所造的红豆酒就是用这些小野果酿成的，味道很好。

就凭上述的一些风光，或者已经足以使我们感兴安岭的亲切可爱了。还不尽然：谁进入岭中，看到那数不尽的青松白桦，能够不马上向四面八方望一望呢？有多少省市的建设与兴安岭完全没有关系呢？这么一想，“亲切”与“舒服”这种字样用来就大有根据了。所以，兴安岭越看越可爱！是的，我们在图画中或地面上看到奇山怪岭，也会发生一种美感，可量，这种美感似乎是起于惊异与好奇。兴安岭的可爱，就在于它美得并不空洞。它的千山一碧，万古常青，又恰恰好与广厦、良材联系起来。于是，它的美丽就与建设结为一体，不仅使我们拍掌称奇，而且叫心中感到温暖，因而亲切、舒服。

哎呀，是不是误投误撞跑到美学问题上来了呢？假若是那样，我想：把美与价值联系起来，也未必不好。我爱兴安岭，也更爱兴安岭与我们生活上的亲切关系。它的美丽不是孤立的，而是与我们的建设分不开的。它使不远千里而来的客人感到就爱护它，感谢它。

及至看到林场，这种亲切之感便更加深厚了。我们伐木取材，也造林护树，左手砍，右手栽。我们不仅取宝，也作科学研究，使林海不但能够万古常表，而且百计千方，综合利用。山林中已有了不少的市镇，给兴安岭添上了新的景色，添上了愉快的劳动歌声。人与山的关系日益密切，怎能使我们不感到亲切、舒服呢？我不晓得当初为什么管它叫作兴安岭，由今天看来，它的确含有兴国安邦的意义了。

草原

自幼就见过“天苍苍，野茫茫，负吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯乡上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像没骨画寻样，只用绿色渲染，没有用笔钩勒，于是，到处翠色欲流轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说的？这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊！

我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再下次一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明知玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，像被一风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，吹呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。

蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。她的名字漂亮——水晶花。她就是陈旗的人，鄂温克族。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！

也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是：

祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！

我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。

饭后，小伙子们表演套马、摔跤、姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！

乌兰巴干同志在《草原新史》短篇小说集里描写了不少近几年来牧发生活的变化，文笔好，内容丰富，值得一读。我就不想再多说什么。可是，我又没法不再说几句，因为划原和牧民弟兄实在可爱！好，就拿蒙古包来说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。人的生活变了，草原上的一切都也随着变。看那马群吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。牛也改了种，有的重达千斤，乳房像小缸。牛肥草香乳如泉啊，并非浮夸。羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜两旺，就是草原上的新气象之一。

渔场

这些渔场既不在东海，也不在太湖，而是在祖国的最北边，离满洲里不远。我说的是达赉湖。若是有人不信在边疆的最北边还能够打鱼，就请他自己去看看。到了那里，他就会认识到祖国有多么伟大，而内蒙古也并不仅有风沙和骆驼，像前人所说的那样。内蒙古不是什么塞外，而是资源丰富的宝地，建设祖国必不可缺少的宝地！

据说：这里的水有多么深，鱼有多么厚。我们吃到湖中的鱼，非常肥美。水好，所以鱼肥。有三条河流入湖中，而三条河都经过草原，所以湖水一碧千顷——草原青未了，又到绿波前。湖上飞翔着许多白鸥。在碧岸、翠湖、青天、白鸥之间游荡着渔船，保等迷人的美景！

我们去游湖。开船的一位广东青年，长得十分英俊，肩阔腰圆，一身都是力气。他热爱这座湖，不怕冬天的严寒，不管什么天南地北，兴高采烈地在这里工作。他喜爱文学，读过不少的文学名著。他不因喜爱文学而藏在温暖的图书馆里，他要碰碰北力冬季的坚冰，打出鱼来，支援各地。是的，内蒙古尽管有无穷的宝藏，若是没有人肯动手采取，便连鱼也会死在水里。可惜，我忘了这位好青年的姓名。我相信他会原谅我，他不会是因求各求利而到这里的。

农产

“天苍苍，野茫茫”确不是完全正确的形容。内蒙古有一些荒沙地带，可是也有极为肥沃的土地，生产大量的粮食。说不定，我们今天端起饭碗，里边的米或面恰好是来自内蒙古。我们应当感谢内蒙古的农村兄弟姐妹！]

我们访问了内蒙古的“乌克兰”——哲里木盟。这里生产高梁、玉米、谷子、大豆。我没有看见过这么多样儿的谷子，长穗上长出许多小犄角的。我们看见了，那长穗的有一尺多长！我们看见了。原来这里的农业研究所已经搜集了很多种谷子，一一详作研究试验，看哪一种谷子最适于生产在哪一种土壤上，争取丰产。这是件最可喜的事：我们不但有了人民公社这一面大红旗，而且科学研究正在这面红旗下发挥威力。

在从前，哲盟有三大害：风沙、辽河与鼠疫。真是：十载除三害，全盟争上游。我们去参观水库。那里，只有荒沙，无石无木。怎么办？好，就移沙筑坝，并且开了许多渠道。水库中养起来自江南的鱼儿，沙坝下已遍生薄苇，水库外的小塘已种上了莲花。水库的管理员，为欢迎远客，折莲插瓶，四座生辉，看到塞上的红莲，我们都感动得几乎要落泪。移沙筑坝是多么艰苦而光荣的工作啊！

我们也访问了离这有莲花的地方不远的一个人民公社。那里，原来只养牲口，而今却也种地，农牧结合。社里有蒙古族，也有汉人，蒙汉协作，亲如一家。这种家牧结合，蒙汉协作的实例还有很多，这不过是其中之一而已。

提起莲花，也就想起苹果。这可就要谈到昭乌达盟了。我们访问了赤峰市郊区的两个人民公社。在第一个公社，我们看见了苹果林，长着鲜红的苹果。在这一带，苹果是新来的客人。公社里有个农业中学，学生们在一片毫无用处的沙地上设法种上各种果树，并在沙丘上碎石拼成大字：“青年花果山”。果然天下无难事，花果山前苹果红！

不仅苹果，那里也有各种的葡萄，各种的瓜，还有北京的小白梨呢！校旁，有一座养蜂场。有了蜜啊，足证沙丘地已变得甜美了！人民公社万岁！

第二个公社原来是最穷最苦的地方，一片荒沙，连野草都不高兴在这儿生长，更不用说树木了。种上庄稼，便被沙土埋上，还得再种。幸而成活了一些，一亩地也只能收那么五六十斤粮。风沙一起，天昏地暗，白日须点起灯来。这样，人民的最后一计不能不是拿起破碗，拉着孩子，去逃荒。可是，今天那里不但种上谷子，而且大片的长起向来种不活的玉米与高梁。今天，村里村外，处处渠水轻流，杨柳成荫。渠畔田边都是绿树。林林战胜了风水，拉多了雨量。我们这才真明白了林木的作用——起死回生，能使不毛之地变作良田，沙漠化为绿洲！人民公社万岁，万万岁！

积极造林的并不止这一个公社，到处如是。在赤峰的红山公园里，我写了一首小诗，末两句是：“临风莫问秋消息，雁不思归花落迟。”是的，我想林木越来越多，气候越来越暖，有朝一日可能大雁便定居北方，无须辛苦地南来北往了。这也许有点浪漫主义气息，可是并非无现实的基础。

在昭盟，我们还看见许多令人兴奋的事物，因不尽与农产相关，就不在这一段里多说。

风景区

札兰屯真无愧是塞上的一颗珍珠。多么幽美那么明媚，也没有天山万古积雪的气势，可是它独具风格，幽美得迷人，它几乎没有什么人工的雕饰，只是纯系自然的那么一些山川草木。谁也指不出哪里是一“景”可是谁也不能否认它处处美丽。它没有什么石碑，刻着什么什么烟树，或什么什么奇观。它只是那么纯朴的，大方的，静静的，等待着游人。没有游人呢，也没大关系。它冻有意地装饰起来，向游人索要诗词，它自己便充满了最纯朴的诗情词韵。

四面都有小山，既无奇峰，也没有古寺，只是那么静静地在青天下绣成一个翠环。环中间有一条河，河岸上这里多些，那里少些，随便地长着绿柳白杨。几头黄牛，一小群白羊，在有阳光的地方低着头吃草，并看不见牧童。也许有，恐怕是藏在柳荫下钓鱼呢。河岸是绿的。高坡也是绿的。绿色一直接上了远远的青山。这种绿色使人在梦里也忘不了，像细致地染在心灵里。

绿草中有多少花呀。石竹，桔梗，还有许多说不上名儿的，都那么毫不矜持地开着各色的花，吐着各种香味，招来无数的风蝶，闲散而又忙碌地飞来飞去。既不必找小亭，也不必找石墩，就随便坐在绿地上吧。风儿多么清凉，日光可又那么和暖，使人在凉暖之间，想闭上眼睡去，所谓“陶醉”，也许就是这样吧？

夕阳在山，该回去了。路上到处还是那么绿，还有那么多的草木，可是总看不厌。这里有一片荞麦，开着密密的白花；那里有一片高梁，在微风里摇动的红穗。也必须立定看一看，平常的东西放在这里仿佛就与众不同，正是因为有些荞麦与高梁，我们才越觉得全部风景的自自然然，幽美而亲切。看，那间小屋上的金黄的大瓜哟！也得看好大半天，仿佛向一也没有看见过！

是不是因为札兰屯在内蒙古，所以才把五分美说成十分呢？一点也不是！我们不便拿它和苏杭或桂林山水作比较，但是假若非比一比不要的话，最公平的说法便是各有千秋。“天苍苍，野茫茫”在这里越发显得不恰当了。我并非在这里单纯地宣传美景，我是要指出，并希望矫正以往对内蒙古的那种不正确的看法。知道了一点实际情况，像札兰屯的美丽，或者就不至于再一听到“口外”、“关外”等名词，便想起八月飞雪，万里流沙，望而生畏了。

呼和浩特

由东到西，我们最后访问了呼和浩特与包头。

久想到呼和浩特去，老没有机会。这回可如愿以偿了，非常高兴。这里有旧城，新城，还有“新新城”。新城是满城，现在还住着不少满族人民。“新新城”是我给起的名儿，就是指解放后所建筑的那些新楼大厦而言。它们并不集中在一处，自成一城。可是我愿意这么叫它，不应厚古薄今哪。

是应当这么叫它。看，那些新建筑多么美，又多么有意义啊。图书馆，博物院，大学，工厂，剧院……这表现着积极生产与文化繁荣啊。

在东部，我们看见了林、牧、农、渔，一部分工业和文化建设。看什么都令人兴奋：这是因为内蒙古的十多个民族，都亲如兄弟，携手向社会主义齐步前进。人人感谢党与毛主席的民族政策！不论是清代的帝王，还是国民党政权，总是用分而治之的手段，分裂各民族。民族不团结便没有反抗压迫的力量，也没有移山倒海的建设的力量。今天，各民族一齐翻了身，一致拥护党、爱戴毛主席。这就有力量建设起来一座东西长二千四百多公里，南北五百到一千公里的北方乐园。历史上从来没有过这样的事。将来呢，各民族必定会永远同心同德，永远谁也离不一谁。是呀，我们看见了各族人民在同一工厂，同一块田地上亲密地愉快地劳动，也看见了各族的儿童在一块儿读书，在一块儿玩耍。我们看见了文工团里的各族演员，同台欢快地表演歌舞。我们看见了京剧团表演的以蒙古族故事为内容的大戏。我们看见了各族的基层与各级的干部，学校教师与教授。每一民族都有了自己的干部与人材，这是多么了不起的事！

在呼和浩特，我遇见不少老朋友，彼此都欢喜得要跳起来。诗人纳·赛音朝克图风由乡间回来,拿着他的诗集,塞到无手中，不多说什么，而眼中露出深挚的友情。小说家乌兰巴干更健壮了，总是笑容满面地陪伴着我们。名歌手琶杰老夫子还是那么硬朗，见着我们就编了一段热情的欢迎曲，自拉自唱。老友哈扎布的民歌唱得还是那么迷人，给我们唱了好几次。京剧团的青年演员大多数是中国戏曲学校的毕业生，在这里欢快地服务、钻研、成长。还见到许多文艺界、教育界的朋友，恕不一一提名道姓了。

在这里，正如在东部各地，遇见的文艺界朋友总是谦逊地说：我们的水平不高。其实，我们一路所看到的戏曲、歌舞等等，水平都并不很低。以言戏曲，不管是河北梆子，还是京剧、评剧、晋剧，不论团体大小，都表演的非常认真。这是一种可喜的新风气。由这个风气可以预见明天的发展。内蒙古人民所喜爱的二人台果然是可爱。它的老底子厚，有丰富的唱腔与活泼的舞蹈，所以几年已经有了很好的新发展，编出不少值得保留的节目。以言歌舞，都多少保存着民族风格与地方色彩。内蒙古歌舞、音乐有深厚的传统，若能更进一步地深入挖掘，精心钻研，当更出色。更值得提到的是内蒙古已有了一些们自己的作曲家与舞蹈，所以几年来已经有了很好的新发展，编出不少值得保留的节目。以言歌舞，都多少保存着民族风格与地方色彩。内蒙古歌舞、音乐有深厚的传统，若能更进一步地深入挖掘，精心钻研，当更出色。更值得提到的是内蒙古已有了一些位自己的作曲家与舞蹈的编导者。也顺便说两句：据京剧界朋友们说，他们急需一些经验丰富的老师傅来传授本领，剧团也需要充实角色，才能成龙配套，编演更多的新戏。

我们参观了内蒙大学。在东部各地，我们每天早晨看到各民族的男女儿童说着唱着去上学。有什么比这个更美丽呢！在呼和浩特，我们又看到各民族的男女青年一处受到高等教育！我不愿多说什么，我只请大家想一想：历来的统治者对于人民，特别是对少数民族的人民，不总是采取愚民政策，以巩固自己的政权么？内蒙古人民身受其害者久矣。只有在今天，这里才能够有大学！在新城，我遇到一位满族老太太，他的儿子就在大学里读书。他说：恁我这人苦老婆子，作梦也梦不到儿子会上大学呀！我想，这句话可谓道尽各民族的父母心。那么，就叫我们一齐感谢党的民族政策，也就无须详细地形容内内蒙大学的美丽了吧。

工业基地

我们恋恋不舍地向呼和浩特告别，同时又极兴奋地西去包头。

北枕青山，南面黄河，这是包头的气势！

旧城与新区相距四十里，一条敞平的笔直的大路把它们接连起来，又是何等的气势！

据说，当初只有行道树六十三棵；今天，不但四十里的大路两旁绿木成荫，而且往哪看，哪边都有新的树林。难怪电线上落着那么多的燕子，房子多了，树木我了啊。新区原来是什么也没有的一片荒地！

比树林更好看的是烟突林。旧包头原来不过是货物聚散的码头，担不到工业。远远望见了烟突，心中就跳得快一些，我们有了工业，这原来只有八九万人口的地方，居然从无到有地建设起一个新的钢都。为钢都创造条件，所以连旧城外也有了不少烟突。反转过来，有了钢铁，又带动别项工业的发展。烟突如林是新时代最美的美景！

我们谁也不懂钢铁工业，可是在还没到包钢参观去就都屡屡向那边望，看看那边冒着的浓烟，心中就万分兴奋。我们是这样，就可以想见包头人民与内蒙古人民该是怎样自豪，怎样包钢而拿出一切力量了。

我们去参观，看到了出焦，登上了高炉……我们的心里真是百感交集，既想歌唱包钢与内蒙古，也想赞颂伟大的祖国。是呀，在党与毛主席的英明领导下，祖国各地区都渐次有了自己的工业体系，连这原是一片荒沙的地方，都有了这样现代化的钢铁企业。不管我们十几个人对重工业建设怎样外行，我们也会看见祖国前途的无限光明！

我们越看不懂，才越觉得那些位专家与工人同志们的可敬可爱！他们是多么不平凡啊，以他们的智慧、热情与辛苦的劳动，建设起这么大的企业来！真是：

跃进边城起壮图，从无到有建军钢都，光芒天外三千丈，霞蔚云蒸七宝炉！

我看见了、介绍了一些内蒙古风光。千真万确，这是一片大好风光！我看见的不很多，介绍的更欠详尽，但是多少总可以使人看到内蒙风光绝对不尽是“天苍苍，野茫茫”，而是青山白水，开扩胸襟，工家林牧俱兴，文教卫生齐进。

根据句意依次填入下面横线上的词语最恰当的一项是（）

（1）工匠们传承、坚守、钻研、创新，技能的极致，打磨完美的作品。

（2）司马迁的伟大，在于他从未以成败论英雄，从未以简单的道德观念来历史人物。

（3）清晨，漫步在桃花湖畔，阵阵的鸟鸣声，我的心情更加愉快。

（4）书法是中国传统艺术形式，风格各异的书法将书法艺术真美表现的。

A．追求评判清脆淋漓尽致

B．追赶判断清冽惟妙惟肖

C．追赶判断清脆惟妙惟肖

D．追求评判清冽淋漓尽致

【答案】A

【解析】"追赶"和"追求"的区别：追求：用积极的行动达到某种目的如追求财富荣耀也特指追求异性偏重在于求求所得求目的；追赶1.追击；追捕。2.加快速度赶上前面的人或事物。对象不同：一个偏重形象，一个偏重抽象。"极致"用追求。

淋漓尽致和惟妙惟肖的区别：惟妙惟肖是形容模神态或声音等模仿得非常像,淋漓尽致是形容文章或说话表达得非常充分、透彻,也形容非常痛快的感觉。"表现"应和"淋漓尽致"搭配。

词语的辨析及运用考点精析："新课标大纲"规定："正确使用词语（包括熟语）"。其包括词语辨析与运用，成语包括熟语的运用。此处主要指词语辨析与运用。学科网词语辨析题以高考命题成熟题型而备受命题者青睐。其命题点聚焦在"辨析"上，它包括词语包括熟语的"判定"与"辨别"。特别是"近义词辨析"虚词辨析""熟语（成语）的辨析"等，以近义词辨析为重中之重。命题形式有：选择判断题；填空选择题；主观改错题，主观简答试题。特别是将实词与虚词、成语相互整合考查是一个明显趋势，应引起高度重视。排除法及创设情景是两种基本方法。

【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

阅读下面文字，回答1-2题。

生活全面数字化的今天，个人隐私的形态和观念已经发生重大改变。（）说传统意义上，保险柜、房屋构成的物理空间就能守护我们的秘密，那么现代意义上的隐私，（）可以转化为数据，借助一根网线、一个路由器传遍各个角落。问题在于，隐私是从个人生活过渡到社会生活的缓冲地带、安全阀门，一旦失去保护，不仅会扰乱日常生活，甚至可能让社会治理顾此失彼。经常接到的各类推销电话，对方甚至连你的喜好和近况都（），让人（）。其扰更不寒而栗。一些电信诈骗案，甚至酿成社会的悲剧。

①可以想象，当互联网时代的到来，我们不得不让渡更多的周边信息，以享受更高效便捷的生活。②而，为了生活便利让渡出一部分个人信息，可能是信息社会必然出现的发展形态。③换句话讲，也只有将我们的生活细节数字化、虚拟化，更多优质的服务和体验才能实现。④无论是分享经济,还是云计算,方便你我生活的经济形态和先进技术,恰恰建立在信息和数据的广泛共享之上。⑤比如，出行信息能够为城市交通的合理规划提供依据，对手机应用的评价能够帮助开发者提升用户体验。

1.上文括号内依次应填的词语正确的一项是（）（2分）

A.如果还了如指掌不堪

B.即使却一目了然不烦

C.如果却了如指掌不堪

D.即使还洞若观火不耐

【答案】C

【解析】由"（）说传统意义上----那么现代意义上--（）可以转化----传遍各个角落"可得出第一个空的答案是"如果"，第二个空的答案是"却"，组成含有转折关系的假设关系的二重复句。尤其要注意：第二个空的前面意思"现代意义上的隐私"和第二个空的后面意思"传遍各个角落"，构成明显的转折关系（用选项中的"却"）；了如指掌，形容对情况非常清楚，像指着自己的手掌给别人看，用在此，符合语境（甚至连你的喜好和近况都很清楚）；不堪：忍受不了的意思，用在此，符合语境；所以答案选C。

如果不仔细研究，很多考生可能误选A项。

假设复句:前一个分句假设存在或出现了某种情况，后一个分句说出假设情况一旦实现产生的结果。两个分句之间是一种假定的条件与结果的关系。

常见的关联词语是：如果（假如、倘若、若、要是、要、若要、假若、如若）……就（那么、那、便、那就）……，即使（就是、就算、纵然、哪怕、即便、纵使）……也（还、还是）……，再……也……。如：

如果老王不能前去，那就让我去吧。

即使天塌下来，这件事也得继续做完。

谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。

转折复句:后一分句的意思不是顺着前一个分句的意思说下去，而是作了一个转折，说出同前一分句相反、相对或部分相反的意思来。分句之间构成转折关系。

常用的关联词有：虽然（虽、尽管）……但是（但、可是、却、而、还是）……，但是，但，然而，只是，不过，倒，竟然。如：

他小小年纪，胆量可不小啊。

虽然我一见便知是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。

我们几个苦口婆心地给他讲道理，他竟然一句也没听进去。

多重复句:结构上有两个或两个以上层次的复句叫多重复句。有两个层次的叫二重复句，有三个层次的叫三重复句，其余依次类推。多重复句是由一重复句扩展而成的。

【考点定位】正确使用词语（实词、虚词以及成语）。能力层级为表达运用E。