笕桥莲池大师故里汇总20篇

1989年7月16日，80多岁的卡拉扬大师恢复了正常生活。下午，他还和妻子以及唱片公司的几位专家讨论了出版唱片的问题。在那之后，他似乎意识到自己很快就会死去。他用幽默轻松的语气谈论他死后会发生什么。他想象自己在家乡萨尔茨堡举办音乐节。他说:“听着，当我离开的时候，那里会很混乱，但是很快每个人都会明白是时候继续工作了，我会坐在高高的云层里，看着空中的一切，然后大笑。”说到这里，他突然感到左胸一阵剧痛，惊讶地说道。“这是怎么回事？医生告诉我，我的心脏完全正常！”然而，几分钟后，卡拉扬倒在他妻子的怀里。就这样，这位世界著名的指挥家不情愿地永远离开了他热爱的音乐事业。

阿玛尼家的产品从来都没让人失望过，大家在剁手买买买的时候，一定要细心挑选，千万别买到假货哦~小编今天就来给大家介绍阿玛尼大师粉底液真假怎么辨别，掌握方法之后，你再也不会吃亏上当啦！

毕竟，如果老天给我一个一夜暴富的机会，我一定会把他们家的东西，从头买到脚，今天要给大家鉴别的，是他们家的大师粉底液，一款刚推出就卖到断货的贵妇级单品哇。

大师造型紧颜粉底液，主打对脸型的塑造，遮瑕度很好，非常滋润，粉质细腻，容易推开，同时带防晒值长达12紧致美颜效果，适合干性至混合型肌肤。

第一招：外包装LOGO

正品LOGO手感有凹凸感，假货LOGO手感平滑无凹凸感，是直接印刷过去的，所以没有凹凸感。

第二招：侧面包装

条形码下方的码，正品清晰颜色较浅，假货模糊颜色较深。

第三招：折合页两侧

正品折合页两侧，转角这里是尖锐的，假货折合页两侧，转角是有弧度的。

第四招：粉底液瓶身LOGO

正品LOGO无瑕，假货LOGO有点瑕疵，右上方类似三角形的地方，正品面积较大，假货面积较小。

第五招：底部标签

圈中的地方，正品印刷清晰，假货印刷模糊，仔细看假货的手。

第六招：按压口

最致命的一点就是正品按压口呈长方形，假货按压口呈圆形。

第七招：盖内边缘

正品盖边缘，一圈缝隙，假货盖边缘，间距缝隙，正品盖里面的卡扣，较小向左边倾斜，假货盖里的卡扣，较大向左边倾斜。

第八招：盖内底部

其实这个差别就有点大了，从图中就可以很明显的看出差别，正面的小点明显小于假货，而且更加精致。

阿玛尼大师粉底液产品细节

管身

黑色盖子和磨砂瓶身的完美组合，有种低调的大牌气质，透过磨砂玻璃质感能清楚分辨里面粉底的颜色。

出液口

阿玛尼的按压瓶真的很细致，轻轻按压一下就够整张脸使用，还更好的控制产品和氧气的接触。

阿玛尼大师粉底液主要成份

普鲁士蓝珍珠调光微粒子，突显脸部立体轮廓的视觉效果。

超微研粉科技，在肌肤表面形成细致的透气粉质网膜，宛如隐形的第二次肌肤，服帖自然。

腺苷酸，搭配润肤与顺滑因子，维他命，多元活性成分滋养呵护，让上了底妆的肌肤妆效更持久。

阿玛尼大师粉底液价格

官方价格：680元/30ml

阿玛尼大师粉底液真假鉴别

这个也算是印刷的范畴了，正品的外包装上二维码是灰色，假货的二维码是黑色。

和第一条一样，也是印刷上的雷区，正品的印刷虽然字体较小，但是每个字母依然清晰工整，假货的印刷还是略逊一筹，法文小编看不懂，可是正品的fi是分开的，假货的fi连在了一起。

在文章前面，小编给大家详细讲过这款粉底液的出液口，这边有放大图，正品的出液口是圆矩形，假货的出液口是圆形。

再来看一下瓶底部分，正品的瓶底和瓶身一样，呈弧形，假货的瓶底有点粗糙，是个斜线。

把二者膏体挤入量杯中，正品的膏体沉入水底，而且基本维持原状，假货的膏体却浮于水面。

这个细节比较好辨认，拧开瓶盖，正品的瓶盖内扣是顺时针方向，假货的内扣是逆时针方向。

应用隐藏大师是手机上的工具软件，具有应用隐藏和双开放的功能，那么如何使用该软件呢？今天小会告诉你的。

1、首先打开软件，点击 或者点击查看如何隐藏应用程序。

2、然后选择手机应用并点击导入(隐藏/双开)。

3、导入成功后返回应用列表，找到软件图标一直按住，弹出删除点击删除。

此时软件将被删除，点击确定。

5、然后返回软件，可以看到软件已经隐藏，点击图标即可双开。

以上是关于隐藏大师的使用方法，希望对您有所帮助。

隐士从小就是个“问题”学生。他总是在课堂上和老师交谈。他尤其讨厌数学考试。隐士花了很多时间阅读牛顿、高斯和其他数学大师的原著，他相信在那里可以找到“数学美”。

隐士的表演令他的父母担心。为了让他读好这本书，他的父亲把他送到了巴黎的路易大中学。因为他有超人的数学天赋，他不能把自己放进数学教育的笼子里，但为了遵从父母的意愿，他必须每天面对那些微妙而复杂的计算，这让他痛苦不堪。数学是他一生的挚爱，但数学考试是他一生的噩梦。这位孝顺的天才似乎注定要折磨自己一辈子。巴黎综合工程技术学院的入学考试每年举行两次。他从18岁开始，仅仅勉强通过了第五次考试。与此同时，当他快要放弃的时候，他遇到了一位名叫理查德的数学老师。理查德对隐士说，“我相信你是继拉格朗日之后的第二个数学天才。”(拉格朗日在数学中被称为“贝多芬”，他对根的近似解被称为“数学之诗”。然而，埃尔米特没有足够的天赋。理查德先生说:“你需要继续完成你的学业，这样你就不会被你认为是垃圾的传统教育所牺牲。”因此，他一次又一次地失败，但坚持继续参加考试。

隐士进入技术学院一年后，法国教育当局突然发布命令，禁止残疾人进入工程系。由于埃尔米特生来右脚就有残疾，不得不拄着拐杖走路，他不得不转学到文学系。数学在文学系已经轻松多了，结果，他数学还是不及格。有趣的是，与此同时，他在《法国数学研究杂志》上发表的“思考五次方程的解”震惊了数学界。

在人类历史上，希腊数学家在三世纪发现了一级和二级方程的解。此后，许多一等数学家埋头苦思四阶方程的N次方解，却从未找到它们的解。我没想到300年后，文学系的一个学生，一个经常数学考试不及格的学生，会想出正确的答案。然而，这是一个开创性的数学天才，他直到24岁才从大学毕业。因为他应付不了考试，隐士不能继续他的学业，所以他不得不找一所学校做助教来批改学生的作业。在这份助教工作中，他工作了将近25年，其间发表了关于“代数连续分数论”、“函数论”和“方程论”等论文。，这在全世界都是众所周知的，数学的程度远远超过当时所有大学的教授。

埃尔米特不愤世嫉俗、平静向前的动机是什么？一是妻子的理解和团结。隐士的妻子是他大学朋友伯特兰的妹妹。她追随这位才华横溢的丈夫，他不能毫无抱怨和遗憾地参加考试，并且一年又一年地继续下去。其次，有些人真的很欣赏他，不会因为他的身体残疾和缺乏有声望的学位而轻视他。那些崇拜他的人后来在数学上出名了。然而，来自真正专家的相互欣赏，比一点点虚伪和高分数的荣耀更能支持一个“失败者”一路走下去。隐士49岁时，巴黎大学才邀请他当教授。在接下来的25年里，几乎所有法国的伟大数学家都来自他的学校。我们不知道他在课堂上是怎么教的，但有一点是肯定的——没有考试。

加州理工学院数学系的教授贝尔在回顾历史上的数学伟人时这样描述他:“历史上有才华的数学家越多，他们就越愤世嫉俗，越会嘲弄人。只有一个例外，隐士，他有一个真正完美的人格。”

wifi共享大师

WiFi共享大师一款免费共享无线WiFi热点的软件，利用笔记本或者台式机的无线网卡共享出免费的无线热点，一键开启WiFi共享，让没有无线路由的用户，wifi共享大师能一键轻松将笔记本电脑变为wifi热点，供用户的智能手机、平板电脑等移动便携设备免费上网，享受上网冲浪带来的乐趣。那么wifi共享大师怎么使用呢?

wifi共享大师安装使用教程

步骤1、百度搜索wifi共享大师并下载。

步骤2、运行百度共享大师安装包。

步骤3、安装完成之后打开wifi共享大师，点击创建免费wifi，设置热点名称及密码。

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六祖故里旅游度假区为国家AAAA级旅游景区。

六祖故里旅游度假区是集旅游、观光、会议、休闲度假为一体的综合型旅游度假区。度假区内的国恩寺是广东省重点文物保护单位，被誉为岭南第一圣域，始建于唐高宗弘道元年（公元706年），唐中宗龙三年赐名“恩国寺”，是中国佛教禅宗六祖惠能大师出生和圆寂之所及《六祖法宝坛经》辑录之地，是禅宗三大祖庭之一。寺内有：六祖手植千年荔枝树，武则天“敕赐恩国寺”牌匾，六祖父母坟，卓锡泉，浴身池等文物古迹。

六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。其中，六祖惠能被尊为禅宗六祖。

惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。

在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

寺院依山而筑，布局合理，古朴典雅，由半山亭、山门牌坊、金刚殿、大雄宝殿、六祖殿、报恩塔、方丈室、诸天佛殿、观音殿、六祖纪念堂等建筑组成。国恩寺是中国佛教禅宗六祖惠能大师的故居和圆寂之所及《六祖法宝坛经》辑录之地，自唐至今，在中国佛教界被视为“岭南圣域”，与六祖祝发道场——广州光孝寺，布道伽蓝——韶关曲江南华寺齐名，并称禅宗三大祖庭。

国恩寺原名报恩寺，是惠能禅师为报父母养育之恩，于唐高宗弘道元年（683年）建造，唐中宗神龙二年（706年）皇帝下诏赐名“国恩寺”，山门前“敕赐国恩寺”的匾额，为则天女皇手书。因其背靠风景秀丽的龙山，又被称为“龙山寺”。国恩寺主体为斗坎式三层次横列长方形巨石砌成的平台构筑，依着山势，次第增高。内分三进，即金刚殿、大雄宝殿、六祖殿。两廊还有达摩、地藏王、目莲、文殊、普贤等诸多佛殿和禅房，寺侧有观音堂、报恩塔等建筑物。院宇精严，布局壮观，总建筑面积达9200多平方米。

国恩寺园中尚留存有惠能禅师的遗迹，如当年六祖净身沐浴之处、其亲手栽种一株的佛荔，以及六祖所开一方水井。2006年，国恩寺报恩塔地宫遗址发现了珍贵的佛宝舍利等文物，舍利子现供奉于舍利殿，供游人信众瞻仰。

六祖惠能功德光耀后人，国恩寺千年古刹、禅宗重镇，跻身中国佛教名寺之列，吸引着世界各地的信众和游客来此朝圣、览胜。

龙潭寺位于新兴县龙山国恩寺后山山麓，龙潭寺旧址曾是六祖惠能大师与母亲李氏在公元644年至665年居住生活的地方，其前身为六祖惠能旧居。

据史料记载，为缅怀惠能禅师，当地人于明朝末年在国恩寺背后山麓——六祖与其母亲生活过的龙山旧居建起寺庙，因寺前原有一潭，称为龙潭，故名龙潭寺。原寺在民国时期崩毁，1998年起开始修复。寺内有由泰国佛教人士赞助的重六吨的六祖汉白玉座像，还有有生命之泉与智慧之泉。

禅宗六祖盛名远播，龙潭寺作为禅师故居，佛教名寺，一直被信众视为朝圣之地，再加上得天独厚的自然风光，正可作为俗世之人的心灵休憩之所。一千多年来，国恩寺历经沧桑兴废。现在的寺貌焕然一新，寺宇殿堂，错落有致，浑然一体。国内外来寺寻根谒祖、观光旅游的人络绎不绝。

六祖镇：六祖镇位于县境中南部，东界太平镇，南与里洞镇、大江镇相邻，西与河头镇、簕竹镇接壤 , 北连新城镇。六祖镇位于新兴县中南部，全镇总面积 181 平方公里，管辖 31 个村（居）民委员会， 140 条自然村， 308 个村民小组，总人口 6.3 万人，以汉族人口为主。有耕地面积 42914 亩，有山地 18 万亩，镇区距县城 8 公里、与珠江三角洲相邻，交通便利。

金属大师(Mordekaiser)笔记本是一个互联网品牌电脑，很多朋友对金属大师电脑安装win8系统疑惑不解。接下来，电脑组装知识网小编就给大家介绍一下金属大师笔记本电脑一键重装win8系统教程，一起来学习一下吧。

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林家翘，福建福州人，1916年7月7日出生于北京。1933年毕业于北京师范大学附属中学，1937年毕业于清华大学物理系。国家科学院院士、力学和数学家，当代应用数学学派领袖。1994年，他被选为中国科学院外国院士。他于2001年11月被任命为清华大学教授。

在清华校园的中心，有三栋白色的小别墅紧靠在一起。这里是清华著名的大师别墅，其中一个居住着国际应用数学大师林家翘。

林家翘1916年7月7日出生于北京，祖籍福建省福州市。他于1937年毕业于清华大学物理系。他于1941年获得多伦多大学的硕士学位。1944年，他获得了加州理工学院的博士学位。自1953年以来，他一直担任麻省理工学院的数学教授、大学教授和名誉教授。美国艺术科学院院士(1951)，美国国家科学院院士(1962)，台湾“中央研究院”院士(1960)。林家翘教授是当代应用数学学派的领袖。自20世纪40年代以来，流体动力流动的稳定性和湍流理论的研究，激发了整整一代人在这一领域的研究和探索。从20世纪60年代开始，他进入了天体物理学的研究领域，提出了星系螺旋结构的密度波理论，并得到了国际学术界的认可。他在应用数学领域做出了许多重要贡献，尤其是发展了WKBJ方法。林家翘教授曾任美国数学协会应用数学委员会主席和工业与应用数学协会主席。他获得了美国机械工程师协会的Timoshenko奖、美国国家科学院的应用数学和数值分析奖以及美国物理学会流体力学奖。

1933年，21岁的林家翘第一次进入清华大学。当时，他以全校最高分被物理系录取。70年前，清华校园只是一所半径几百米的小学。然而，一大批从海外留学归来的著名学者聚集在这里。在此期间，清华充满了大师和人才。那时，林家翘的物理系特别繁荣。现代著名物理学家叶、、周培源、吴、等人都是的老师。在所有的老师中，周培源先生对林家翘的影响最深、最广，他后来被称为中国应用数学的鼻祖。当时，周培源正致力于国际流行航空科学。他在中国第一次将数学应用于航空。1937年，日本发动了对中国的侵略战争。当时，物理学家都认为中国正在遭受痛苦，因为中国没有飞机。因此，他们说爱国主义应该学习航空。周培源先生引导林家翘走上应用数学的道路，并跟随他研究湍流。然而，周老严谨的学术态度和无尽的精神深深地影响了林家翘，使他受益匪浅，终生难忘。

作为一名著名的应用数学家，林家翘先生的地位和声誉是通过不断的挑战建立起来的。他似乎与这场争论有着“不解之缘”。

冯，美国航空工程的首席领导？？卡门是林家翘先生的博士生导师和应用数学和力学硕士。在才华横溢的加州理工冯？？林家翘的中国弟子卡门实验室取得了卓越的成就。在冯？？在卡门的指导下，他写了一系列关于航空领域应用数学的研究论文。林家翘在美国应用数学领域的地位一直在不断上升。冯？？卡门博士给林先生的博士论文是一个多年来举世闻名又备受争议的话题。这个话题是著名物理学家海森堡的一篇论文的主题，但是许多人对海森堡的研究结果有严重的争议。海森堡有争议的问题的证据让他有机会接触另外两位科学大师。

冯。卡门有一个密友叫约翰·冯·诺依曼，他是现代最著名的应用数学大师，也是美国原子能委员会的成员。他在应用数学领域做出了许多贡献。冯，先生毕业的那天？？卡门邀请林家翘和约翰·冯·诺依曼共进晚餐，并将这位著名的应用数学家介绍给林家翘，希望他们能合作。后来，带领一批著名学者对林先生的研究成果进行了确认，结束了多年来学术界的神秘感。当时，林家翘做的主题是一个很难攻克的难题。通过自己的研究，林家翘证明了海森堡的研究结果基本正确。因此，海森堡写信给他的导师，说这个有争议的问题实际上是正确的，一个中国人已经证明了他的研究成果。因此，当时年仅30岁的林家翘先生获得了麻省理工学院副教授的职位。

此后，林家翘继续探索湍流理论的研究。没想到，在研究过程中，他与一位瑞典机械师持不同意见，但同一问题的研究结果却大相径庭。这位瑞典机械师中风，死于与他人的纠纷。林先生死前去医院看过他。他告诉他，复杂的问题自然会引起争议。并不是说你的研究结果和我的不同。你错了。事实上，他们俩都是对的。复杂的问题是多方面的，不同的研究成果可以应用于不同的方面。他们的学术思想最终成为一个大话题——复杂性。有一本名为《复杂性》的杂志讨论这些问题。

数学被誉为科学的皇冠，是人们对它的赞美和敬畏。纯粹的数学是皇冠上的明珠，在普通人的眼里，它是极其寒冷的。然而，应用数学家已经从神坛上走下来，将数学思想和方法渗透到人类生活的各个领域，如自然科学、实践科学、工程科学、经济学和社会学，以促进这些学科的进步和发展。林家翘教授一生致力于应用数学的研究和发展，积极倡导应用数学的发展。他被誉为当代应用数学学派的领袖。

林家翘教授非常关心中国的科技事业。他本人自1972年以来多次回国进行学术访问，邀请了许多美国著名专家来华讲学，接受了许多学者到麻省理工学院深造，在中国培养了一批有成就的学者，推动了中国应用数学和流体力学许多新领域的发展，为中国科学技术的发展做出了突出贡献。2002年，86岁的林家翘教授和他的妻子回到北京清华大学，参加纪念周培源先生100岁生日的活动。在他的建议下，清华大学成立了周培源应用数学研究中心。对林家翘来说，20世纪30年代的清华校园是学习、聆听大师的教诲和体验学术繁荣的天堂。以当年老师的名字命名数学研究中心不仅是对去世老师的怀念，也是对70年前学习的深深怀念。

彭祖故里为文化旅游景点。

彭祖故里位于铜山大彭镇大彭村。有彭祖庙、彭祖井、彭祖墓等景点。彭祖庙建于东汉时期，唐代、明代、清代曾三次修复。原彭祖庙有大殿和东西配殿。大殿内立有彭祖像，光头、赤脚，高约4米。左右两边有一男一女，桃花和周伍站班。东西山墙有瘟、刘、马、赵（均为周朝时期的人物）四尊神像。东配殿立有观音神像。庙门前60米处有传说彭祖亲手所挖的天下第一井——彭祖井。彭祖井一直是大彭村人世代饮水之源。庙的东北角有彭祖墓和残碑一块。

凸显乡风民俗的彭祖庙会历史悠久，每年农历三月三，十里八乡的人便来赶会，场面很大，热闹非凡。每个村都有会头带领，举着龙凤大旗，有组织的前来烧香奠拜彭祖。此外还有丰富多彩的民间表演以及各式各样的摊点销售，好吃的、好玩的、好看的应有尽有。

彭祖庙“文革”期间被毁，1993年在原址南征建三开殿，高十余米，庙内仿原彭祖铁像重塑彭祖像庙院300平方米。彭祖井盖上了井亭并立上古碑，1994年彭祖墓也得以重修。恢复了中断几十年的彭祖庙会，其热闹场面不亚于当年。在海外的彭氏后裔陆续回徐州市铜山区寻根祭祖、观光旅游、投资修葺彭祖遗址。

大彭村：大彭村：位于大彭镇政府所在地。。

工作和生活中有多个数字的朋友必须习惯使用应用程序来打开更多的工具。分离大师可以帮助用户分离多个应用程序，那么如何在桌面上制作更多的软件图标呢？这里提供了如何添加桌面的教学方法，让我们来看看

1.首先打开分身大师，点击下面添加分身大师

2.选择要分开的应用程序，点击后面的添加

3.在弹出添加到主屏幕的提示框中，选择自动添加

4.如果桌面没有自动添加，也可以长按应用图标，选择添加到桌面上

故里，是一个汉语词汇，拼音是gù lǐ，意思是旧时的门巷故居，指故乡，老家。出自唐· 李中《送人南游》：“早思归故里，华发等闲生。”

出处与详解：

指故乡；家乡。

1、南朝 梁江淹《别赋》：“视乔木兮故里，决北梁兮永辞。”

2、《敦煌变文集·秋胡变文》：“臣得重赏，由如衣锦夜行；特望天恩，放臣皈国，还於故里，岂不是大王慈恩？”

3、唐白居易《小阁闲坐》诗：“二疏返故里，四老归旧山。”

4、宋陈师道《次韵苏公题欧阳叔弼息斋》：“行者归故里，居者爱吾庐。”

5、明 赵震元《为李公师祭袁石寓宪副》：“公(袁可立子袁枢)盖深悲故里之凋残，不堪永伤。而稔知桑梓之精悍，可当召募。”

6、明冯梦龙《东周列国志》：“敝邑连岁饥馑，百姓流离。今冬稍稔，流亡者渐归故里，仅能自给，不足以相济也。”

7、郭小川 《厦门风姿》诗：“呵，我所熟悉的山区－－我们英雄的故里。”

故里又称枌榆：

武则天“并州，朕之枌榆也”，枌榆即故里。

好多人都喜欢把一些爱听的歌设置成手机铃声，可是歌曲的前奏太长，所以很多人希望自己能编辑MP3的音乐文件，今天小编就教你如何剪辑MP3文件吧。

工具/材料

MP3剪切合并大师

操作方法

搜索下载安装“MP3剪切合并大师”。

运行软件，点击“添加”，来加入自己想要编辑的MP3文件。

选择文件后，软件会自动播放文件。你可通过中间的操作栏来进行操作。（图标依次代表：播放/暂停 停止 设置剪切起点 设置剪切终点 播放设置点内的内容）

设置好自己需要的剪切内容后，修改好输出目录（保存位置）。点击“开始”，就能完成对文件的剪辑了。

如果想对MP3文件进行合并，可以选择“MP3合并”栏。

点击“添加”，加入自己需要的文件，合并顺序为自上而下，所以自己需要按需要依次添加。

点击“开始”就能对多个MP3文件进行合并操作了。

刘元故里摩崖石刻为仁寿县文物保护单位。

刘元故里摩崖石刻位于仁寿县黑龙滩镇柳兴社区，年代为清光绪十年（1884），类别为石窟寺及石刻。

2017年1月23日，刘元故里摩崖石刻被公布为仁寿县第六批县级文物保护单位。

柳兴社区：柳兴社区简介柳兴社区地处原杨柳镇所在地，有中学、小学、信用社、卫生院等单位，辖9个组868户，总计人口3280人。辖区设有警务室、杨柳场管办，负责调解杨柳片区纠纷、市场、车辆、卫生管理。有2个经济社现已入住长岛安置小区。。

国学大师季老的长寿之道是什么呢？已逾百岁高龄的季老，依然身轻体健，思维活跃，吐字清楚。在谈及养生秘诀时，他总是这样回答：“养生无术是有术。”季老的养生术是和宇宙融为一体的“大智慧”，是他那平和、博爱的胸怀和“毁誉不动，得丧若一”的心态。他说：“待人要真诚，不虚假，且能容忍;凡事想开一些。人的一切要合乎科学规律、顺其自然，不大喜大悲，不多忧虑，最重要的是多做点有益的事。”

季老有一篇短文，叫《做人与处世》。他在文章里写道：“一个人生活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系;第二，人与人的关系，包括家庭关系在内;第三，个人心中思想感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快，否则生活就有苦恼。”

小处也显大风范

季老之所以被世人敬仰，不仅由于他卓越的学术地位，更在于他不凡的人格魅力。对不平之事，他仗义执言;对晚辈后生，则极力扶持。与他谈话，不论你的身份地位，也不管你学问深浅，他从不会随便打断你，每次都等你说完才会发表自己的看法。

长期以来，慕名找季老写文章、采访、题字的人络绎不绝，每天都有好几拨。工作人员为了季老的健康，有时不免找些理由“挡驾”。一日，北大一位退休的张老师来找季老为他的书写序。工作人员“挡驾”说季老不在，张老师只好悻悻离去。不料屋外的“交涉”被屋里耳聪的季老听到了。他从阳台来到屋外，请张老师进来，并爽快地答应挤时间为他的书写序。事后，季老对工作人员说：“人活着就是为了对社会有用，我做研究对人有用，为人写序也是对人有用。人家需要，你能做而没有去做，心里会过意不去。”

简朴生活坦诚心

季羡林的生活俭朴简单，即使身为知名教授，仍是一贯的布衣粗食。有一次，一位新入校的学生见他的穿着如工友，请他看管行李。第二天开会时，才发现他竟然是赫赫有名的东语系系主任。

他的饮食也十分简单：早餐一杯牛奶、一块面包、一把炒花生米;午餐和晚餐则多以素菜为主。季老每天都坚持看半小时的新闻联播，可他用的竟还是上个世纪70年代末买的19寸电视机。生活上极其简朴的季老，却将一笔又一笔节省下来的工资和稿费慷慨地捐献给家乡学校，捐献给家乡建卫生院。

季老生活中最大的乐趣是看书。他藏书多达几万册。在梵文和西文书籍中，有些书堪称海内孤本。对这么多的书，季老坦白地说，他只看过极少的一点，但他非常欣赏鲁迅所说的“随便翻翻”，知识面越广越好。

高龄曰“寿”，体健曰“康”，劳作曰“为”。季先生正是因“为”而健，因“健”而康，因“康”而寿。人有生理的生命，也有学术的生命，若两个生命都充满生机，可谓不老。

养生之道三个“三”

季老有个“三不”戒律:不生气、不嘀咕、不运动。不生气、不嘀咕是基本的养生之道。“不运动”则似乎与“长寿在于运动”的说法相悖。实质上,“不运动”也是一种顺其自然的养生法。养生最讲究的是心态,想活动就活动活动,不想运动就不要勉强自己。这样才能使自己永远保持心情乐观、心态平和的自然状态。这样可能比强制性的运动好得多。

三上:季老是珍惜时间、用足生命的典范。他大量的著作是利用“三上”的零星时间写成的。季老的“三上”指的是会上、飞机上、路上。“会上”是指提前到会、会中空闲、会后休息的时间;“飞机上”是指长途外出,在飞机、火车、轮船上的时间;“路上”则是指步行的时间。把这些零碎的时间积少成多,充分利用起来构思写文章。这实质上也是一种养生,大脑是人的司令部,不停地运动、不停地新陈代谢,就能使人青春永驻。

三余:季老对人说:“我开会之余仍然看书;看书之余,我就散步;在散步之余,许多联想、许多回忆就无端被勾起来了。”看书能修身养性;散步是最好的锻炼形式;联想暇思能使人入静、进入忘我境界。这些既是工作的好方式,也是养生的好方法。

不难看出,季老的养生法是适用于自己个性特点的。每个人有特定的职业和生活环境、特定的生理和心理特征。养生之道的最佳选择就是适合自己,任其自然。

薛仁贵故里为文化旅游景点。

河津自古就是个英才备出的地方，像司马迁、卜子夏、王勃、王通、薛瑄，在河津留下了丰富的历史。众名人故事和文化内涵散布在河津大地。其中最值一提的就是唐朝的大将薛仁贵。曾有历史学家这样说过，“诸葛亮的茅芦，杜甫的草堂，薛仁贵的寒窑”，是我国历史上不可多得的三寒历史文化。今天我们就来领略一下这其中的一寒薛仁贵寒窑的风采。

旅游路线是这样的：牌坊——射雁塔——魁星楼——柳家大院——薛仁贵祠——寒窑——平辽王墓——平辽王府——薛氏宗祠——古村落商贸街。

牌坊——来到这里首先映入我们眼帘的是一座古牌坊，上面写着“薛仁贵故里”五个大字。牌坊上面雕刻着以麒麟为主的图案，麒麟在中国古代是杰出人才的象征，两边石柱上有四只头上尾下的石虎，寓意薛仁贵白虎转世的传说。独特的石虎造型的石柱也成为入口牌坊的一道独特风景。

射雁塔——来到射雁塔，尊高约3米的薛仁贵石像仁立在我们眼前，他手握弓箭，仿佛正在汾河湾上射雁。

这个叫瞻虎台，它高约2米，面积约100平方米，我们登上瞻虎台，在这里能清晰的观赏到形似巨虎的白虎岗。

魁星楼——魁星在中国古代神话中是主文运、文章的星，被视为文章兴衰之神，东汉后被人塑为神象进行祭祀，科举考试则奉之为中式（试）之神，魁星楼高8米，台基0.75米，楼阁底基长宽均为6米，各层依次缩小，高度递减，开成塔状。魁星楼一层内塑有高举右手，手握点状元笔的魁星像，四壁高悬“交运昌明”“平步青云”“文光射斗”等名流书写的匾额，墙上石嵌石碑上刻有村内历朝历年进士、状元及文化名人的名姓，进行表彰纪念。二、三层基本封闭不开放。

柳宅（柳家庄院）——相传柳员外是一个大富家、大地主，他选在这个风水宝地汾河湾北虎岗前设立-院。他家的住宅很是气派，柳员外之女柳英环就看中了他家佣工薛仁贵，后来就结为伴侣，成了婚，此处就是柳员外的大院宅遗址。柳家门前有一个大池塘，现在池塘还在，柳家的石门墩还埋在池塘中。

寒窑——这里是当时薛仁贵和柳英环夫妇共同生活过的地方。寒窑内摆放着辆废置的纺线车和许为破旧的日常生活用品如锅碗瓢盆等，墙上挂一幅弓箭为薛仁贵之子薛丁山少年时射雁的工具。寒窑内左手边小屋设计为储藏室。

来到小院这里木栏围墙，石榴树、石白，俨然一个小型庭院。来到这里我们仿佛回到当年那个女人捣米，男人打猎的时代。

薛仁贵祠——

一、祭拜广场

面积约2000平方米，广场气势宏大，让人眼前一亮。

戏台：坐北朝南，面向王祠，面积约8—6平方米，台基高约2米，砖石结构，戏楼高6米，为庑殿式顶的木质结构楼。戏台的主要功能是祭祀薛仁贵大典等大型活动的表演场所。

钟鼓楼：面积约6.5—5.5m2；分为上下两层，上层为鼓楼，下层为钟楼。钟鼓楼为砖木结构，高8m。

雕塑：在广场中心轴上有一尊高8米的薛仁贵塑像。他身披白袍与盔甲，骑高头战马，手握方天画戟。

二、薛丁山殿（薛讷）

殿内塑薛丁山与樊梨花像，两侧是薛丁山儿子如薛刚等的塑像，四面有壁画，无不显示主人的功绩。

三、白袍将军殿

殿内塑有白袍将军坐像，两侧为其麾下的八大总兵立像，壁画是薛仁贵征东、征西进军路线等，从作战图上我们可以看出当时唐军十分强盛，薛仁贵为国家立下赫赫战功。

四、白袍

村东紧靠高耸的山岗很是壮观。此岗原名卧虎岗，因薛仁贵寒窑在此岗上，又有清乾隆皇帝手书的“白袍”三个字，故易名白虎岗。站在远处看去，此山岗形如卧虎姿态，虎头朝西方，虎爪、虎肋、虎尾均可分清。白袍内有薛仁贵夫妇泥塑像两尊和白龙马一匹，打开窑洞门可遥望西南方向唐都长安。乾隆六年石碑一通，前边有1960年原稷山县政府文物保护标志及碑文一通，有运城市重点文物保护标志一通，有河津县文物保护标志一通，有修仁村薛氏后代纪念碑一通。

薛氏宗祠——宗祠是家族的象征，代表着家族文化和家族荣誉，宗祠是血亲关系的纽带，是对同族人的价值联结，宗祠也是宗族后人聚集及祭祀其先人的重要场所。薛家族祠堂是祖先崇拜的产物。宋代以前，民间对先祖祭拜一般采用墓前祭祀的方式，只有王室才有祭祀祖先的建筑物，称为太庙或宗庙。魏晋北朝、隋、唐到北宋，虽然允许民间修建祖庙，但规定等级严格，有资格修祖庙的人寥寥无几，一直到明嘉靖十五年才“许民间皆得联宗立庙”，准许庶民开始祭祖，各地才纷纷建祠立庙，祭祀先祖。民间祠堂的发展由此进入了繁荣期。

宗祠选址在黄村的李家沟，坐北朝南，面积约800平方米，宗祠分大门、正厅和后厅三进。大门气势宏伟，门上题“薛氏宗祠”四个大家，字体庄重，是由薛族内德高望重之人题写的。

平辽王墓——

寒窑西北侧白虎岗下有一小土丘背靠白虎岗，南望汾河水，风水极佳，这里是薛仁贵的墓地，寓示着薛氏家族永受庇佑，兴旺发达。薛仁贵曾被封为平辽王，所以这里又叫平辽王墓。平辽王墓气势宏大，彰显出薛仁贵一生的丰功伟绩。从寒窑到这里我们感受到的英雄薛仁贵从贫穷走向辉煌的不平凡的一生。将军道，墓碑前条长150米，宽5米的是将军道。呈阶梯式，道路两侧依次排列着面朝墓地侧立着的护墓石人像和石兽，最靠近王墓的石人像是薛仁贵统领的八大总兵的形象。

平辽王府——

大门两侧分别记别“黄封斗大赤金印”，“忠君报国无止休”的对联。正上方横匾书写“平辽王府”。大门两侧分别有雌、雄两尊石狮。

王府面积约8000平方米，共分前殿、中殿和后殿。前殿是薛仁贵处理一般政务的场所，又叫外书房。殿内有接待厅堂和书房两大功能区，书房内文房四宝，墙上悬一把白鞘配剑，中殿为银銮殿，这里是薛府举行各种仪式，召开会议的地方，正堂内有一张“平辽王椅”虎皮坐靠背，显示出白虎星的霸气。后殿是接待重要宾客的场所。寝殿，游客可以在这里享受到最为周到服务。东跨院是进膳的地方。西跨院是会议室与健身房。

白虎塔——

是薛仁贵与柳英环认识的地方。此塔为八节高，砖砌而成，最上端顶部是晶亮的琉璃宝葫芦，塔北脚边是古代官方车道（铁脚车），此官道西通龙门到西安市，东可去古晋国古城侯马市，塔上风铃微风作响，千年声韵今尚可听。此铃声提醒人们永不要忘记这里是能再度辉煌的风水宝地。唐代建此塔还有一个传说：那就是当年汾河发大水，在大水中打捞的一车大木料，铁脚车曾淤于泥坑中不能前行。薛仁贵幸好遇到此情况，便主动义勇解困，于是薛仁贵亲身驾车辕奋力一冲，将车拉出泥坑，解除了困境，此情景被柳员外之女柳英环在家中高高的绣楼上看见，但看到的不是薛仁贵，而是一只大白虎在拉动困车前行。柳英环对薛仁贵的爱慕之心，从自就开始萌发，发展到终成伴侣。后人为了纪念这一典故而建此塔，故称白虎塔。塔下曾有一通记事碑文，可惜以后被盗走。

望夫亭——

这里是薛仁贵投军后十八年未回寒窑，其妻柳英环，养儿生活，有想念夫郎时就站到高处习惯的向远方望一望，以寄思念之情，薛仁贵在汾河湾打雁有时也迟迟不得回来，柳英环也常站在此处盼夫平安回家，所以此亭叫《望夫亭》。

信息来源：运城市地方志编纂委员会

天津古文化街旅游区（津门故里）为国家AAAAA级旅游景区。

以天后宫为中心的古文化街，南口的牌楼上高悬“津门故里”大匾，标志着这一带是800年前的一处居民聚落点。金代在这里建立了天津城市最早的政治建制--直沽寨，今日市区就是以这一带为原始中心区域而逐渐拓展的。当人漫步这条古老街道时，总要情不自禁地寻觅历史的踪迹，体会一下古味、中国味、天津味和文化味，而且非寻不能出情趣。“故里寻踪”一名由此而来。

天津古文化街

天津古文化街

“天后宫”

天津古文化街

天津古文化街

这条街上有一座古庙，原名叫“天妃宫”，后改为“天后宫”。因此庙门以北的一段街，叫宫北大街；庙门以南的一段街，叫宫南大街。要了解这一带的历史，还要从这座古庙谈起。

天津古文化街

天津古文化街

这座古庙是海神庙，它所供奉的海神娘娘，在史书和传说中都真有其人。史书记载着她姓林，是宋代福建莆田湄州岛人，生于北宋建隆元年（公元960年），卒于北宋雍熙四年（公元987年），因出生后一段时间不会哭，故起名林默。她生在海岛，娴于水性，遂有一个美丽传说流传在民间：“能乘席渡海，云游岛屿间，人呼神女，又曰龙女”。在宋代，我国的航海事业虽有较大发展，但在当时的造船和航海技术条件下，海上安全无保障是严酷的事实。广大从业者幻想有一种超人力量，来保佑他们平安地飘洋过海，林默的一些传说，便很自然地被选中作为超人力量的偶像，成了他们心目中的“保护神”。

天津古文化街

天津古文化街

据说，在北宋宣和年间，赴高丽使臣路允迪的船队在海上遇风涛，7只船沉没6只，路允迪受随船人员启发，诚心祈祷林默的保护，所乘船只竟得生还。后来，由于路允迪的奏闻，对林默的崇信渐渐得到官府的承认。南宋绍兴二十六年（公元1156年），将林默封为“灵惠夫人”；南宋绍熙元年（公元1190年），又封为“灵惠妃”。到元世祖忽必烈至元十五年，开始晋封为“护国明着灵惠协正善庆显着天妃”。其间，封号一提再提，经历了由夫人到妃、由妃到天妃的过程。到清代康熙二十三年（公元1684年），对这位“保护神”作最后一次晋封，封号为“护国庇民昭灵显应仁慈天后”，达到皇封的最高品级，由天妃改为天后，民间俗称“娘娘”。

元代以来，北方沿海一带的海神庙，多称“天妃宫”；清代封“天后”，于是改称“天后宫”。

金代在古文化街一带设“直沽寨”之后，到元代延佑三年（公元1316年），又在原地设“海津镇”。元代建都北京，为维持朝廷军政开支，在南方搜刮大量粮米，通过内河和海路北运，史称“漕运”。当时，船队载着粮米从刘家河（今江苏太仓浏河镇），出发，出长江口沿着海路北上，进入海河，驶到古文化街附近的三岔口，再卸下粮米，装到小船上，沿着北运河运往北京。此外，在当时成为繁忙“漕运”枢纽。于是，在元代泰定三年（公元1326年），这里建“天妃宫”；到了清代康熙年间后，又改称“天后宫”。

这座古庙的香火一直很盛，元代张翥写的一首诗，生动地描写了当时祭祀的盛况：“晓曰三汊口，连樯集万艘。普天均雨露，大海静波涛。入庙灵风肃，焚香瑞气高。使巨三奠毕，喜气满宫袍。”

漫漫历史

“天后宫”前有一片空旷地带。随着大批人员和南货的到来，“宫前集”应运而生，这里出现人烟茂密、集市繁盛的新局面。明清两代“漕运”不断，对海神的崇奉不衰，所以“宫前集”在很长的一段年月里，始终是一个百物云集、熙熙攘攘的场所。不知从哪个时代开始，庙前逐渐形成了街道，建起大大小小的店铺原来日出而设、日暮而散的集市，被店铺的经营活动所代替。宫南大街、宫北大街就是这样出现的。

清代乾隆末年，画家江萱所绘《潞河督运图卷》中有一段画，就断续画出了宫南大街、宫北大街的街景：店铺鳞次栉比，廊舍华丽整洁，有的院落花木扶疏；铺面多是前檐满敞形式，有烧锅店、钱号、肉铺、海味店、药铺、布店、米面铺、酱园、烟铺、饭馆、客栈等，在几处稍许宽敞的角落，还有商贩驻足叫卖；街上的行人、车、桥络绎不绝；绿瓦红墙的“天后宫”和彩绘华美、平台宽广的宫前戏楼，格外引人注目。从中，使人们领略到200多年前的繁荣景象。

然而，第二次-战争以后，天津被开辟成商埠，西方资本主义经济介入天津城市-，经济重心逐渐向东南转移，这一带开始衰落，大型店铺越来越少，只剩下一些小门面和手工作坊等。“天后宫”的香火也少了，道士只好出租庙内神殿维持-，这一昔日“灵风肃、瑞气高”的神仙圣地，一变而成摊贩市场，专卖一些市内各处不经见的商品吸引顾客，如金鱼、玻璃鱼缸、泥塑戏剧脸谱、盆景、山石和竹木制品等。

解放以后，沿街的一些小店，有的合营他迁，有的转为工厂车间，大部分变成临街住户。“天后宫”的大殿，也一度成为厂房和民居。

流连忘返好去处

1985年，天津市政府决定将宫南大街、宫北大街修成古文化街，同时修复“天后宫”。修复后的古文化街全长580米，有近百家店铺以典雅多变、步移景换的建筑风格，成为人们流连忘返的去处。

古文化街的南、北口，各有一座大牌楼。南口的楼匾写有“津门故里”4字，寓示着今日天津市区就是以这一带为原始中心区域而逐渐开发的而且在六、七百年间这里始终是商业繁华地段，常会使人产生“思古之幽情”。北口的楼匾写有“沽上艺苑”4字，寓示着这里的街貌、店铺、商品，都带有浓郁的艺术气息，尤其是古玩、字画、碑贴、文房四宝和天津民间工艺品，琳琅满目，美不胜收，足可使人受到民族文化的熏陶。这两座耸立在街口的大牌楼，以精致的造型、绚丽的色彩和朴实无华的楼匾题词，扣响游人的心扉，升腾起从历史遐想憧憬美好未来的感情。

街上的近百家店铺门面，皆为清代风格，一律青砖砌体、磨砖对缝，有坡顶、飞椽廊柱的楼阁，也有冰盘檐、挂落板、朝天栏杆的平顶小轩。举目望去，高低相间，起伏有致，各具特色。而到了古文化街中心的“天后宫”前，过街戏楼雄伟壮丽，桅杆旗幡直插云天，宫前广场宽阔豁亮，周围的建筑物也突然高大，使游人的观感从不断变化中形成高潮。倘若伫立“天后宫”前，遥望街南和街北，只见曲折跌宕，充满古巷幽深的意境。

“市井相连”的古文化街，尽管来自祖国四百八方和天津的各种工艺品、文化用品，五光士色，应有尽有。其中，以饮誉国内外的、具有浓厚天津地方特色的杨柳青年画、“泥人张”彩塑和“风筝魏”风筝等，最为著名。

杨柳青年画是中国名气很大的民间木牌年画，始创于明代崇祯年间，清代雍正年间逐渐兴盛。杨柳青年画的产地，并不只是限于天津城西的杨柳青镇，当时附近方圆数十里的村子，几乎“家家都会点染，户户全善丹青”。杨柳青年画是在宋元绘画和明代木刻版的基础上发展起来的，彩用木版套印和手工彩绘相结合的方法，并通过寓意、写实等多种表现手法，表现了人民的美好感情和愿望。其中，尤以反映各个时期现实-、民俗风尚和历史故事见长。解放以后，在党和政府的关怀下，先后成立了杨柳青年画合作社和杨柳青画店。1960年，周恩来总理视察了杨柳青画店，对于杨柳青年画的创新精神，给予很大的鼓励。如今，这株瑰丽的民间艺术之花，正在艺术园地里盛开。

“泥人张”彩塑在清代乾隆、嘉庆年间就已有一定的声誉。“泥人张”--张长林，字明山，生于1826年，卒于1906年。他把传统的捏泥人提高到圆塑艺术水平，又饰以色彩、道具，形成独特风格。其伤口大者尺余，小者盈寸，造型优美、神情生动，酷似真人，成为民间艺术奇葩。张明山把技艺传给了儿子，儿子又传给孙子、曾孙等，张氏祖孙几代一直继承着这门手艺。1959年，天津成立了“泥人张”彩塑工作室，由“泥人张”第4代张铭主持，培养了一批彩塑艺术人才，使这一艺术不断发展和创新。郭沫若同志曾赋诗盛赞：“用泥造人始女娲，明山泥人锦上花，昨日作人只一家，而今桃李满天下”。

“风筝魏”风筝名声远播国外。天津风筝的制作技艺历史久远，但对这一技艺做出重大贡献的是"风筝魏"--魏元泰。他生于1872年，卒于1961年。他从事风筝制作70余年，以做工精细、造型逼真、飞行平稳和色彩富有民族特色，著称于世。在1914年的巴拿马国际博览会上，他制作的风筝获得国际奖牌。如今，魏元泰的后人继承和发展了他的技艺，使这朵民间艺术之花更加鲜艳夺目。

遐迩闻名的“皇会”

古文化街的“皇会”，也是一个遐迩闻名的传统活动。"皇会"最初叫"娘娘会"。相传农历三月二十三日，是“天后宫”海神娘娘的生日。清代康熙年间，有人倡仪，在海神娘娘诞辰之前出会4天，即农历三月十六日送驾：将海神娘娘和眼光、子孙、斑疹、送生娘娘的头像，送到闽粤会馆天后殿供奉；十八日接驾：将这5位娘娘的木像接回；二十日和二十二日“出外散福”：抬着5位娘娘的木像沿街-，接受人们的香火。这就是最初“娘娘会”的活动。每逢此时，民间的法鼓会、大乐会、鹤龄会、重阁会、中幡会、高跷会等，沿街表演各种技艺，呈现一番盛况。

到了乾隆年间，乾隆皇帝乘船下江南路过天津，一时高兴，提出要看“娘娘会”。当时，乾隆皇帝的船停泊在三岔口。各会从船前经过，尽力表演，各显其能，精彩纷呈，博得乾隆皇帝的赏识。其中，乡祠挎鼓表演出色，乾隆皇帝赏给4名鼓手各一件黄马褂；鹤龄会唱得最好，乾隆皇帝赏给4名鹤童各1个金项圈。乾隆皇帝还“娘娘会”的组织安排大加称赞，赏给2面龙旗。从此以后“娘娘会”身价倍增，易名为“皇会”。

乾隆、嘉庆年间以来，“皇会”越办越红火，声势越来越大，各会依次出游：净街会，负责将街道打扫干净；门幡会，将“天后宫”海神娘娘的历代封号写在大幡上，组成仪仗队簇拥；太狮会，仿照“天后宫”大殿前两个石狮的样子，做成两个木头狮子，抬着保驾；挎鼓会，由十三、四岁的鼓手表演歌舞，此外，还有花鼓、高跷、身歌、捷兽（狮子舞）、重阁、中幡、萃韵音乐等歌舞、杂技表演。最后，才是载着5位娘娘木像的宝辇；每个宝辇前面都有法鼓会，后面有8个人骑着8匹大马、打着8杆大黄旗，进行护驾。每逢出“皇会”，沿街人山人海，人声喧闹，人情激奋，盛况空前。

在后来的岁月里，“皇会”不再是年年都举办。最后的几次“皇会”，分别在清代光绪三十年（公元1904年）、民国4年（公元1915年）、民国十三年（公元1924年）、民国二十五年（公元1936年），差不多是10年左右1次。

古文化街修复以后，每年农历三月二十三日，又恢复了“皇会”。在这一天，以龙灯、高跷、旱船、秧歌、法鼓、中幡、狮子舞和武术等表演为主，街头熙熙攘攘，热闹异常，成为丰富市民文化-的盛举。这个富有天津地方特色的民间娱乐活动，又出现了一片生机。

用时参考

1-2小时

交通

乘1、1区间、605、610、611、619、632、633、641、671空调、804、904、908、954、观光2路等公交车在东北角站下车可达。

门票

免费

开放时间

全天

景点位置

天津市南开区宫南宫北大街（通北路与东马路交口附近）

地址：南开区古文化街

电话：27359628

墨子故里为文化旅游景点。

滕州是墨子故里,每一个滕州人都引以为荣。这正如著名学者、墨学专家蔡尚思在《中国古代学术思想史论》中所说的那样：“墨子的大部分思想与精神，在中国思想文化史上是无比伟大的，中国出了一个墨子，是最值得中国人骄傲的！”在滕州1485平方公里土地上，你能体验到滕州人的热情好客，善良淳朴；你能目睹滕州人的文明有礼，俭朴勤劳：你能领略到滕州经济建设的繁荣昌盛，城市变化的日新月异；通过这些，你还能感受到墨子“爱利万民”思想的再现，“以义为利”行为的延续，“悦行忠义”品质的发展，“强本节用”美德的弘扬。

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女生叫故里指的是一种表白用语。因为在古诗词经常出现“长安是故乡”这样的表述，于是一些网友就将其编成了一段话，“以后，我叫长安，你叫故里”又因为长安归故里，故里有长安。主要表达的意思就是“你中有我，我中有你，希望与你长相厮守，永不分离”。由于这句话读起来是比较浪漫唯美，因此很受人们的喜爱。

由于其表达的意境比较优美，所以这个词就很受欢迎，在日常生活中，人们一般会把它用作情侣网名、头像等，比如一个叫长安，一个叫故里。不过还有人提出了“长安尽头无故里，故里此后别长安”，一般用来表示有缘无分的意思，当表白之后被拒绝了，就可以用这句话来进行含蓄地表达。

现在，在我们日常生活中，经常会遇到一些比较浪漫唯美的诗词，用这些诗词来进行表白，可以显得更加的有意境。比如我们经常可以听到“暮然回首，那人却在灯火阑珊处”。这些诗词读起来很快的就将我们带到那种意境中去，于是积累一些比较唯美的诗词，可以让人显得更叫的充实。同时还能够给生活带来不一样的韵味。

弘一大师纪念园是2008年新建的，位于日光岩寺西侧。

之所以在这里建“纪念园”，是因为1936年大师曾在此闭关修行数月。

出了日光岩寺，在西侧有一座“弘一大师纪念园”，实际是一个高台，弘一法师的石像端坐在中央。塑像雕工颇见功底，弘一法师端庄而静谧，从栩栩如生的神态，似乎能让人感受到他高远的精神境界。

地址：厦门市思明区晃岩路62号日光岩景区的日光岩寺西侧

类型：雕像/雕塑

游玩时间： 建议20-30分钟

电话： 0592-2063094

开放时间：

7:30-17:30

门票信息：

无需门票。包含在日光岩景区门票内