十大语文差错2006-2019（优秀20篇）

九、【2017年江苏省镇江市】

5．根据下列三则材料，完成题目。（6分）

【材料一】类似“脑残”“矮矬穷”这样不雅的词语，经由互联网传播，已经渗透进民众的日常生活里。随着手机、平板电脑等语言传播设备的普及，网民接受新词且被新词浸染的速度异常快。同传统媒体对新词有筛选和冷却的过程相比，新媒体则显得原始而粗放得多。（摘自《光明日报》）

【材料二】作家池莉在接受采访时曾表示：“当一个耄耋老人、一个公务员、一个银行职员、一个汉绣的绣花徒，上来都称呼我为‘亲’时，我何止被惊呆，简直是崩溃。”（摘自《文汇报》）

【材料三】2月21日为“国际母语日”，这个国际性纪念日旨在促进语言和文化的多样性。在各种新兴表达令人眼花缭乱、各种网络新词专横地横扫一切个人表达的当下，联合国教科文组织于1999年设立的这个节日，显得前瞻而又意义非凡。（摘自《文汇报》）

（1）根据材料说说传统媒体少有不雅之词的原因。（2分）

5．（1）传统媒体对新词（或“不雅之词”）有筛选和冷却的过程。（意思对即可）

【解析】：此题是一道开放式语用题，考查学生对当前出现的语言现象的理解和判断。（1）答题时，应在材料一中寻找答案。

（2）“点赞”一词现在使用频率极高。根据材料，指出这种表达的缺陷。（2分）

（2）“点赞”一词专横地横扫一切个人表达，破坏了汉语的多样性。（意思对即可）

（2）“点赞”这一种现象和材料二中池莉遇到的状况一样，不管对方的身份和年龄，所以破坏了材料三中提到的“语言和文化的多样性”。

（3）在个人言论都有机会发表的今天，请你就如何维护汉语的纯洁性，对社会和个人各提一条建议。（2分）

（3）不设统一答案。

示例：社会：①有关部门要加强对网络用语的监管；②新媒体对新词要有筛选和冷却的过程；③学校要倡导阅读经典作品。（建议合理即可）

个人：①加强母语学习，提高自身文化修养；②交流时慎用新词，不用生造的晦涩的词语。

③网络语言要传播正能量。（建议合理即可）

（3）答题时，根据题干要求，应“对社会和个人各提一条建议”。

诸子百家发音zhūzǐbǎijiā释义原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。出处《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”

子虚乌有发音zǐxūwūyǒu释义子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。出处汉·司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”示例文贵征实，不蕲于振奇，所以愧文士～之习也。（清·沈惟贤《万国演义序》）

看到关联词语不放过：

关联词语使用不当，可能会出现搭配不当、位置不当、层次颠倒或强加关联词语等毛病。如果出现这样的语病，根据语意更换其中一个即可。

例1：纪录片《舌尖上的中国》不仅引发了人们对"文化认同"和"软实力输出"的思考，而且让人怀念童年时的美味。

例2：网络谣言，不仅损害了公众权益，而且扰乱了社会秩序。

例3：只要增加收入，才能使粮食生产稳步增长。

例4：只有一到周末，他就去少年宫学习书法。

分道扬镳；道：道路；镳：马嚼子；扬镳：驱马向前，分路而行。才力相当，各有千秋。比喻志趣不同，各走各的道路。

分茅胙土；指分封侯位和土地。

分庭抗礼；庭：庭院；抗：原作“伉”（kang），是对等、相当的意思；抗礼：行平等的礼。古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼以示平等。比喻平起平坐，彼此对等可以抗衡。

纷至沓来；纷：多，杂乱；沓：重复，多。因“至”和“来”意思相同，所以也常用作纷来沓至，意思一样。用来形容接连不断纷杂而来。

126、桃李不言，下自成蹊（xī）：比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。蹊，路。

127、天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。

恢恢，形容非常广大。

128、醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。

醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。

129、投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。

130、玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

2、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）

3、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

4、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

5、不为五斗米折腰。（陶渊明）

6、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）

7、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）

8、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

9、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）

10、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）

1、学而时习之，不亦说乎？

2、温故而知新，可以为师矣。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、敏而好学，不耻不问。

5、学而不厌，诲人不倦。

6、三个行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

7、知之为知之，不知为不知，是知也。

8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（以上均出自《论语》）

9、晨兴理荒秽，带月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）

10、绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然《过故人庄》）

11、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

12、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（以上均出自白居易《钱塘湖春行》）

13、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》）

14、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

15、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》）

16、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

17、是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。（以上出自彭端淑《为学》）

18、树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操《观沧海》）

19、潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生开残夜，江春人旧年。（王湾《次北固山下》）

20、会当凌绝顶，一览众山小。

21、造化钟神秀，阴阳割昏晓。（以上出自杜甫《望岳》）

22、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月》）

23、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（李清照《如梦令》）

24、无他，但手熟尔。（欧阳修《卖油翁》）

25、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（蒲松龄《狼》）

26、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若有手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。（鲁迅《从百草园到三味书屋》）

27、盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花趟儿。红的像火，粉的象霞，白的象雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，象母亲的手抚摸着你。风里带来些亲翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄着清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着，牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，象牛毛，象花针，象细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有掌起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑，戴着笠。他们的房层，稀稀疏疏，在雨里静默着。

天上张筝渐渐多了，地上孩子也多了，城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天象刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天象健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。（朱自清《春》）

28、最妙的是下点小雪呀，看吧，山上的矮松，越发显得青黑，树尖上顶着一儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件衣服好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！（老舍《济南的冬天》）

29、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌《敕勒歌》）

30、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。（唐·李白《秋浦歌》）

31、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

32、南国烽烟正十年，此头须向国门悬。……取义成仁今日事，人间遍种自由花。

33、吾能知人之失而不能见吾之失，吾级指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相，无有已时，曾观弈者之不若已。

34、两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢……（鲁迅《社戏》）

35、那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

36、我不禁一颤：多可爱的小生灵啊！对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又多么高尚啊！

透赤字荔枝树林，我望着远远的田野，那儿正有农民立在水田里，辛勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜——为自己，为别人，也为后世子孙酿造生活的蜜。（杨朔《荔枝蜜》）

37、大漠孤烟直，和河落日圆。（唐·王维《使至塞上》）

38、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（唐·李白《闻王昌龄左迁龙遥有此寄》

39、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（唐·杜甫《春望》）

40、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》）

41、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清·赵翼《论诗》）

42、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（宋·文天祥《过零丁洋》）

43、曲径通幽处，禅房花木深。（唐·常建《题破山寺后禅院》）

44、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙汀》）

45、但愿人长久，千里共婵娟。（宋·苏轼《水调歌头》）

46、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（宋·李清照《醉花阴》）

47、无限河山泪，谁言天地宽。（明·夏完淳《别云间》）

48、世有伯东，然后有千里马。千里马常有，而伯东不常有。（唐·韩愈《马说》）

49、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）

50、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（唐·李贺《雁门太守行》）

51、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐·李商隐《无题》）

52、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（元·马致远《天净沙·秋思》）

53、天上的云，姿态万千，变化无常：有的像羽毛，轻轻地飘在空中；有的像鱼鳞，一片片整整齐齐地排列着；有的像羊群，来来去去；有的像一张大棉絮，满满地盖住了天空；还有的像峰峦，像河川，像雄狮，像奔马……它们有时把天空点缀得美丽，有时又把天空笼罩得阴森。刚才还是白云朵朵，阳光灿烂；一霎间却又是乌云密布，大雨倾盆。云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。（朱永《看云识天气》）

54、若夫日出而林霏开，云归而岩穴螟，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（宋·欧阳修《醉翁亭记》）

55、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻新戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

56、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

57、不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

（宋·范仲淹《岳阳楼记》）

58、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（唐·李白《行路难（其一）》）

59、田家少闲月，五月人倍忙，夜来南风起，小麦覆陇黄。（唐·白居易《观刘麦》）

60、浊酒一杯家万里，燕然未勤归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。（宋·范仲淹《渔家傲》）

61、富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公章句下》）

62、学者先要会疑。程颐

63、在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。张载

64、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。欧阳修《醉翁亭记》

65、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独受冻死亦足！杜甫《茅屋为秋风所破歌》

66、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺《南园》

67、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游《十一月四日风雨大作》

68、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《已房亥杂诗》

69、得道多助，失道寡助。《孟子·公孙丑下》

70、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》

71、小大之狱，虽不能察，必以情。

夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

（《左传·曹刿论战》）

72、苟富贵，无相忘。......燕雀安知鸿鹄之志哉！

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相,宁有种乎！（《史记·陈涉世家》）

73、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

（诸葛亮《出师表》）

74、孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。

（唐·柳宗元《捕蛇者说》）

75、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。（唐·杜甫《登楼》）

76、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。了却君王天下事，赢得生前身后名。（宋·辛弃疾《破阵子》）

踌躇满志发音chóuchúmǎnzhì释义踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。出处《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”示例这在胡景伊自然是～，而在尹昌衡则会义愤填膺了。（郭沫若《少年时代·黑猫》）

高屋建瓴发音gāowūjiànlíng释义建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。出处《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”示例革命的豪情和革命的气魄，使他的史剧气势恢阔，振摆超腾，～，雄浑奔放。（《郭沫若剧作全集编后记》）

语文是一门大科，占分比重大!但是让很多孩子头痛的是，语文又是提分最慢的一科。再困难的事情总有方法的，下面和小编具体了解下语文学科学习方法。

学好语文的十大习惯：

一、熟读、背诵的习惯。

二、阅读优秀课外读物的习惯。

三、推敲语言文字的习惯。

四、积累语言材料的习惯。

五、记日记的习惯。

六、规范地书写的习惯。

七、专注地听人说话的习惯。

八、说普通话、说话文明得体的习惯。

九、勤思考、爱质疑的习惯。

十、勤查工具书的习惯。

■ 课文预读“两步法”

学习语文的第一步就是预习。预习的好处很多。你养成预习的习惯以后，不但能更好地学习新课，而且还能提高自学语文的能力。有人作过为样的比喻：掌握好预习的方法，就像获得一把“金钥匙”一样重要。在这里，“金钥匙”就是指自学能力。

怎样做好预读课文呢?

第一步，粗读——扫除障碍。

预习一篇课文，先要粗读一遍。遇到疑难的字、词，要查一查字典、词典，扫除障碍。只有做好这些准备工作，才能通顺地朗读课文，了解课文大意，并加深对课文的理解。例如：《岳阳楼记》中，“浩浩汤汤”中的“汤”(shāng)容易读错，当“水流大而急”讲。“薄暮冥冥”中的“冥”(míng)当“昏暗”讲， 这样就容易理解了。

第二步，细读——找出问题。

细读就是认真细致地读。试着分段，概括段意、中心思想。逐句、逐段地读，提出疑难问题。例如，预习《孔乙已》这篇小说，文章为什么说“孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一人呢?”并在句子下面画一道线，打上一个“?”号，等上课时，带着这个疑问用心听老师讲解，那时，会很快明白的。当然，预习时，千万别忘了研读每课前的“预习提示”和“阅读提示”。“预习提示”主要是针对课文的重点和难点提出一些启发性问题，引起学生的思考，不要求回答，同时提出一些字词，要求学生利用工具书去理解和掌握。预习可以使同学们尝到学习的快乐，上课时，老师提问，同学们也能对答如流了。

■ 课文背诵“六法”

背诵，是一项重要的语文基本技能，它有助于同学们加深对课文的理解与感受，为说话和写作积累丰富的语言材料。但在平时的背诵活动中，很多同学拿起课文就忙于去朗读，急于成诵，结果往往收效甚微。其实，背诵也要注意讲究方法。只有根据课文的不同，灵活运用多种方法。才能切实提高背诵效果，事半功倍。下面介绍几种行之有效的方法。

1.线索法

是在老师的指导下理清课文的结构层次，明确课文的内在逻辑关系，把结构层次作为记忆线索，形成记忆网络。如《醉翁亭记》第三段的线索为：滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉。《狼》的线索为：遇狼——惧狼——御狼——杀狼——评论。利用这条线索，同学们就能正确而快捷地背诵。

2.串连法

(1)层次串连法：对于篇幅较长的课文与段落，可将其分成几个部分，一部分一部分地背、记，最后依次把各部分串连起来。如背诵《春》这篇课文：可先背熟春草图;再背熟春花图;接着把春风图背熟;再背熟春雨图;最后背熟迎春图。然后再把这几幅图画串连起来，一气呵成。背《生于忧患，死于安乐》第二、第三、第四段，亦可抓住其内容层次：先历数艰难情状;次说艰难能造就人的原因;最后作结。然后再把三个层次串连成诵。

(2)词语串连法：如背《回忆我的母亲》后面两段，我们可以找出关联词语：母亲现在……

我将……母亲是……只是……但是，正是……报答……尽忠……使……这是……一定……愿……。根据关联词语，串连成诵。

3.支点法

即把课文中或段落中的重点词、句作为记忆支点，利用这些支点检索贮存脑中的文字，毫无差错地背出有关的文段。如背《岳阳楼记》：先抓住警句，作为记忆支点，理清文脉，有助于快速记诵。本文的警句是“先天下”二句，有此抱负才能“不以物喜，不以己悲”。背《陋室铭》：把第三句“斯是陋室，惟吾德馨”作为全文支点，再从三个层次理解记诵：(1)开头以类比方式点题——“陋室德馨”;(2)隐居生活：A.环境：苔痕……草色……;B.交往：谈笑……往来……;C.生活情趣：……调……阅……，无……无……;(3)类比作结：何陋之有?可见，支点法与层次串连法结合，会收到更好的记忆效果。

4.欣赏法

有些课文的段落荟萃了许多好词好句，我们常常为之陶醉。欣赏法则是在熟读课文后在字里行间寻觅优美词句，说出理由，感情朗读，相互交流，自赏共赏。如《爱莲说》、《春》、《听潮》等，分别圈画出有关好词佳句，通过听录音或看录像，及多次有声有色的朗读，形成记忆。

5.图画法

就是背诵课文时，凭借图画使课文的语言文字头脑回忆出来，边回忆作者怎样写雪景，及由雪景引出的对历代英雄的评论。有些诗词没有插图，我们都可以根据诗词内容与意境，自己动手画图配诗。如《望天门山》《江南春》《敕勒歌》《钱塘湖春行》等，我们都可以绘画出多幅图画，根据图回忆，图文结合，快速有趣地借图成诵。

6.比较法

即比较句式的特点进行记忆背诵。如背诵《白杨礼赞》第七段，抓住先抑后扬，先否定，再肯定，最后是四个排比反问句的句式特点。抑：没有……没有……也许……(否定句)，如果……那么……(假设);扬：但是……更……它是……(先转折，又递进，然后肯定)。

当你……难道……难道……难道……难道……(第一句是肯定反问，后三句是否定反问，四个反问构成一组排比句群)。背《愚公移山》第三段则要比较对话双方的语气：智叟的话句句是嘲讽，愚公则先斥后驳。这样，从比较中折抓住了特点，背得快，记得牢，有效果。

语文学科学习方法：

多读

据说，丰子恺先生的读书法称为“二十二遍读书法”，他对一篇好文章，前后读22遍之多，并深有体会地说，把文章读熟后，就会渐渐地从唇间背诵出来，多读成诵，应当就是记忆之本。

强记

就是有目的地克制自己，进行记忆。有些课程基本概念不记不行，如语文中的音形义、外语中的单词等。理解了的要背诵，暂时不理解的也要加以记忆，并在使用中重新巩固记忆。

古诗文

背诵后更易理解，理解后还会记得更牢固——当然这需要毅力和恒心。久而久之，不但大脑信息存储得越多，而且会养成乐于记忆的好习惯。当然，强记和死记并非同一概念。

勤写

不只是写作文，那只是其中的一部分。日记、听课笔记、读书中的圈点评注、整理摘抄都属于这个范畴。

写本身就是较高层次的记忆，我们有这样的体会：写作文，先打腹稿，再写成初稿，待到往作文本上誊写时，不看初稿就能写完。原因是，动笔综合调动了各种器官，并进入记忆的高级阶段，“好记性不如赖笔头”不无道理。

“竹篮打水——一场空”这个歇后语指劳而无功，白费力气。与“竹篮打水——一场空”意思相近的词语是：徒劳无益、徒劳无功、 敝鼓丧豚。“竹篮打水——一场空”出自唐代寒山的《诗》。

竹篮打水一场空的用例

1.他虽然经过处心积虑的策划,花了大气力,最后还是竹篮打水一场空。

2.竹篮打水一场空钱拿到了,会开过了。

3.他连做梦都在想着自己能够平步青云,可到头来只是竹篮打水一场空。

4.在几次围剿中,尽管反动派奉行什么杀光、烧光和斩尽杀绝的“清剿”政策,但结果只能是竹篮打水一场空。

5.生老病死是人生的必由之路,谁想长生不老,结果只能是竹篮打水一场空。

6.你们召集这些人肯定废了不少的功夫,到头让他们弄个竹篮打水一场空。

7.为什么要推辞?从古到今为了当皇帝打的头破血流比比皆是,还装出不愿做皇帝,万一各位大臣反悔不劝谏,我不是竹篮打水一场空吗?

8.都别说了,按照指示,我们距离目标不过只有一里而已,小心被人听到了风声,最后竹篮打水一场空!

9.而且山路崎岖,一不小心跌倒滑倒,那可就是竹篮打水一场空了。

10.另一伙大盗也见最大钻石被人拿走,竹篮打水一场空。

中考前夕，同学们讨论如何度过漫长的暑假，张杨想着约李璐到河边游玩，李璐不想去。同时也想劝张杨不要去。李璐的表述最恰当、得体的一项是（）

A．不行，我父母说不安全，那里经常发生溺水事件，不让我去。

B．你脑子有病吧，河边经常发生溺水事件，人多又不安全，反正我不去。

C．我俩年纪小，家长又没时间陪伴，河边经常发生溺水事件，假期人多会更不安全，我们都不去了。

D．去哪里？你是不是不想活了。你想去就去，我可不陪你去。

【答案】C

【解析】本题考查情景对话的能力，属于口语交际题。A项，语言太直露，态度生硬，不够委婉；B项，“你脑子有病吧”属于不文明用语，出言不逊，非常不礼貌；C项，理由说明充分，表述最恰当、得体，体现了关爱对方的情感，有说服力；D项，“你是不是不想活了”出言粗鲁，不够礼貌，错误引导，会刺激对方的情绪。

5.（2012北京）

５．结合语境，将下列语句填入横线处，最恰当的一项是

风吹过草原，无边的草叶根茎相连，轻轻摇曳，丝丝奏鸣，绿波微漾，送来缕缕清香，那是①。风则显得更有耐心，它们一千年又一千年地从草尖儿轻轻掠过，为的只是等待一个机会，②，吹开几片薄薄的云彩。

Ａ．①辽阔草原的喧哗与躁动②带走一点细细的泥土

Ｂ．①生命优雅的沉醉与逍遥②掀起一层松松的泥土

Ｃ．①辽阔草原的喧哗与躁动②掀起一层松松的泥土

Ｄ．①生命优雅的沉醉于逍遥②带走一点细细的泥土

5.D

下列加点成语使用正确的一项是()

A．美国的量化宽松货币政策，实际上也就是让其他国家来替它承担经济危机带来的后果，现在看来，这种做法无异于李代桃僵。

B．阳光家具城是全市最大的家具市场，市场里有来自全国各地的各式家具，但是家具质量却良莠不齐，令人难以分辨。

C．惊闻喜欢的明星癌症复发离世的消息，歌迷们自发地组织起来，有条不紊地召开了一场歇斯底里的聚会。

D．他们原是两小无猜，自搬家分离以后，十多年未见，今日再聚首，两人怀古伤今，重逢之情溢于言表。

【答案】A

【解析】B.“良莠不齐”指好的坏的混杂在一起，适用对象只能是人，不能是“家具质量”；C.“歇斯底里”常用来形容人情绪激动、举止失常，与语境不符合；D.“怀古伤今”指追念古代的事情，感伤现在的事，不符合语境。

党同伐异发音dǎngtóngfáyì释义伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。出处《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”示例读者幸勿比例惴测，谓此事为某人写照，此名为某人化身，致生种种～意见。（清·梁启超《新中国未来记·绪言》）

天花乱坠发音tiānhuāluànzhuì释义传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。出处《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。”示例傅二棒锤索性张大其词，说得～。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回）

世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界

造句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。

势不两立：比喻矛盾不可调和

造句：这饮马川贼人这等可恶！几番来搅扰，与他势不两立！

守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通

造句：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。

美国：

38.《再塑生命的人》作者海伦·凯勒，选自《假如给我三天光明》，美国女作家，教育家。“再塑生命”的字面含义是：重新塑造生命、重新获得生命。课文含义是：莎莉文老师对我启迪世间真理、给我深切的爱。她是“再塑生命的人”，表达了作者对莎莉文老师无比的敬爱和感激之情。

39.《走一步，再走一步》，作者莫顿·亨特，美国作家，心理学家。这篇叙事性作品，以小见大，记叙“我”童年时一次“遇险”“脱险”的经历，揭示一个深刻的哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解成小困难，一个一个认真解决，终将战胜巨大困难，取得胜利。

40.阿西莫夫，当代美国最著名的科普作家、科幻小说家，代表作《基地》《新疆域》。

《恐龙无处不有》依据在南极发现恐龙化石的事实，证明了“大陆漂移假说”，说明不同领域的科学发现可以互相启发，从而发现新的论据；《被压扁的沙子》通过“斯石英”产生、分布、特征的介绍，证明了外星撞击地球是导致恐龙灭绝的一个重要原因，表明不同科学领域之间紧密相连的关系。

41.《大雁归来》选自《沙乡年鉴》作者利奥波德，美国生态学家。文章运用拟人手法，介绍大雁的鸣叫、觅食、群居、飞行的活动，说明大雁是人类有益的伙伴，表达作者对大雁的喜爱之情，呼吁人们保护野生动物。

42.《登勃朗峰》选自《远处的青山》，作者马克吐温，美国作家，代表作小说《汤姆索亚历险记》《哈克贝利费恩历险记》。此文记述与友人游览勃朗峰的经历，写上山，用散文笔法，描绘山中奇景；写下山，以小说笔法叙述奇人奇事。

43.《谈创造性思维》作者罗迦·费·英格，美国实业家，本文论述了创造性思维的重要性、创造性思维所必需的关键要素，并指出如何才能成为一个富有创造力的人。

44《寂静的春天》作者是美国海洋生物学家蕾切尔·卡逊,于1962年出版.这是这本不寻常的书,在世界范围内引起人们对野生动物的关注,唤起了人们的环境意识,

403、蟾宫折桂：蟾宫，月宫；折桂，指人考中进士。旧时指人登科。Chan2

404、瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。

405、城门失火，殃及池鱼：殃，灾祸；池，护城河。比喻无缘无故受连累。

407、诚惶诚恐：惶，害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语，表示尊敬、服从，又恐惧不安。现在用来形容尊敬、服从或不安的样子。带有贬义。

408、魑魅魍魉：传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。chīmèiwǎngliǎng

石蕊试纸：试纸之一。有红色、蓝色两种。在碱性溶液中红色的变蓝色，在酸性溶液中蓝色的变红色。常用于化学实验及化工生产中。

百思不得其解：百：多次。解：理解。百般思索也无法理解。

打破沙锅问到底：比喻追究事情的根底。这是人们常挂在嘴边的一句口头禅。“打破沙锅问到底”中的“问”是“璺（wen）”的谐音。璺：陶瓷、玻璃等器具上的裂痕。

见微知著：微：隐约。著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。

曾巩(1019-1083)

字子固，建昌军南丰县人(属今江西)，宋代新古文运动的重要骨干，唐宋八大家之一。“十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出众，备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想，主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记叙。他的议论文立论精策，不枝不蔓，纡徐曲折，从容敦厚；记叙文则思玫明晰,俯仰尽意，精练生动，耐人寻味。

新课标文言文通假字

1、项为之强“强”(jiāng)通“僵”《童趣》

2、不亦说乎“说”(yuè)通“悦”《〈论语〉十则》

3、诲女知之乎“女”(rǔ)同“汝”《〈论语〉十则》

4、不知为不知，是知也“知”(zhì)通“智”《〈论语〉十则》

5、路转溪头忽见“见”(xiàn)通“现”《西江月》

6、一切乌有“乌”(wū)同“无”《山市》

7、裁如星点“裁”(cái)同“才”《山市》

8、尊君在不“不”(fǒu)通“否”《陈太丘与友期》

9、对镜帖花环“帖”(tiē)通“贴”《木兰诗》

10、孰为汝多知乎“知”(zhì)通“智”《两小儿辩日》

11、满坐寂然“坐”(zuò)通“座”《口技》

12、止有剩骨“止”(zhǐ)通“只”《狼》

13、便要还家“要”(yāo)通“邀”《桃花源记》

14、身首尾长约八分有奇“有”(yǒu)同“又”《核舟记》

15、诎右臂支船“诎”(qū)通“屈”《核舟记》

16、虞山王毅书远甫刻“甫”(fǔ)通“父”《核舟记》

17、左手倚一衡木“衡”(héng)同“横”《核舟记》

18、盖简桃核修狭者为之“简”(jiǎn)通“拣”《核舟记》

19、荡胸生曾云“曾”(céng)通“层”《望岳》

20、略无阙处“阙”(quē)通“缺”《三峡》

21、蝉则千转不穷“转”(zhuǎn)通“啭”《与朱元思书》

22、窥谷忘反“反”(fǎn)通“返”《与朱元思书》

23、食马者不知其能千里而食也“食”(sì)通“饲”《马说》

24、才美不外见“见”(xiàn)通“现”《马说》

25、食之不能尽其材“材”(cái)通“才”《马说》

26、其真无马邪“邪”(yé)通“耶”《马说》

27、四支僵劲不能动“支”(zhī)通“肢”《送东阳马生序》

28、同舍生皆被绮绣“被”(pī)通“披”《送东阳马生序》

29、百废具兴“具”(jù)通“俱”《岳阳楼记》

30、属予作文以记之“属”(zhǔ)通“嘱”《岳阳楼记》

31、玉盘珍羞直万钱“羞”(xiū)同“馐”《行路难》

32、玉盘珍羞直万钱“直”(zhí)同“值”《行路难》

33、发闾左適戍渔阳九百人“適”(zhé)通“谪”《陈涉世家》

34、为天下唱“唱”(chàng)通“倡”《陈涉世家》

35、固以怪之矣“以”(yǐ)通“已”《陈涉世家》

36、将军身被坚执锐“被”(pī)通“披”《陈涉世家》

37、故不错意也“错”(cuò)通“措”《唐睢不辱使命》

38、仓鹰击于地上“仓”(chāng)通“苍”《唐睢不辱使命》

39、是以先帝简拔以“简”(jiǎn)通“拣”《出师表》

40、必能裨补阙漏“阙”(qūe)通“缺”《出师表》

41、亲戚畔之“畔”(pàn)通“叛”《得道多助失道寡助》

42、曾益其所不能“曾”(cēng)通“增”《生于忧患死于安乐》

43、困于心，衡于虑“衡”(héng)通“横”《生于忧患死于安乐》

44、入则无法家拂士“拂”(bì)通“弼”《生于忧患死于安乐》

45、故患有所不辟也“辟”(bì)通“避”《鱼我所欲也》

46、万钟则不辩礼义而受之“辩”(biàn)通“辨”《鱼我所欲也》

47、所识穷乏者得我欤“得”(dé)通“德”《鱼我所欲也》

48、乡为身死而不受“乡”(xiāng)通“向”《鱼我所欲也》

49、小惠未徧“徧”(biàn)通“遍”《曹刿论战》

50、始一反焉“反”(fǎn)通“返”《愚公移山》

51、汝之不惠“惠”(huì)通“慧”《愚公移山》

52、河曲智叟亡以应“亡”(wǘ)通“无”《愚公移山》

53、一厝朔东“厝”(cuò)通“措”《愚公移山》

1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。

3、庄子是老子之后道家的主要代表。

4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。

5、苟于是战国末期儒家思想的集大成者。

6、韩非于是战国末期法家思想员著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。

8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。

9、曹植是建安时期最负盛名的作家。

10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。

11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。

12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。

13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。

14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。

15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。

16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。

17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。

18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。

19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。

20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人。

22、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。

23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。

24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。

25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。

26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。

27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。

28、张养浩是元代著名的散曲家。

29、于谦是明代著名的诗人。

30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。

31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。

32、王夫之是清初著名诗文理论家。

33、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。

34、瞥雪芹是我国清代伟大的现实主义作家。

35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。

36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜。

37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。