桃李

桃李不言下自成蹊出自《史记·李将军列传论》。

西汉时候，有一位战功卓著的将军名叫李广，十分勇猛善战。他一生跟匈奴打过七十多次仗，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，但他一直与士兵同甘共苦，从未居功自傲过。后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，百姓也纷纷去悼念他。当时著名史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”。意思是，桃李虽不会说话，但是靠着香甜的花朵和果实也能吸引人们前来，以至树下都走出一条小路。

后来，桃李不言下自成蹊一词比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。

桃李是指女子二十岁。

桃李一词出处于明代徐渭的《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志”。此处的：“桃李”指青春年少，后来逐渐发展为代指女子二十岁的称谓。

桃李即桃花和李花，有诗《诗·召南·何彼襛矣》中提到：“何彼襛矣，华如桃李”。后便以“桃李”形容年轻貌美。还有唐代诗人张说的《崔讷妻刘氏墓志》道：“珪璋其节，桃李其容”。多指二十岁的年轻美丽的女性。

桃李也指教师“十年树木，百年树人”所得硕果，常比喻为老师辛勤栽培的学生。桃李满天下指老师教育出来的优秀学生遍布全世界，赞美教师辛勤育人。

简要回答

桃李年华指的是20岁女子的代称，意思是这个时期的女子正像桃李盛开的时候一样艳丽动人；出自陆游的诗句：“粉淡香清自一家，未容桃李占年华。”

年龄对于女生来说一直是一个隐私话题，但其实放在古时候，大家都会用一些称谓来形容女子的年龄，比如髫年、豆蔻年华、金钗之年、舞勺之年和桃李年华等等，那么其中的桃李年华是指女子多少岁呢？小编这就带你们一起来了解一下。

详细内容

年龄称谓是古代代指年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替；年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。

古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的；还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶；婴可与膺通假，膺者胸也。

另外，我们常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”

我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法；杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

下自成蹊桃李不言原意是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，在树下走成了一条小路。比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。

下自成蹊桃李不言出自西汉·司马迁《史记·李将军列传论》：“太史公曰：传曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”

这段话翻译是太史公说：《论语》说，“本身行为正，不下命令，人们也奉行；本身不正，即使下命令，人们也不奉行。”这是说的李将军啊。我见到李将军，朴朴实实像个乡下人，口不善于言辞。他死的时候天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的心地实在使士大夫崇敬，谚语说：“桃李不能言语，可树下踩出小路来。”这话虽小，却可以使人明白大道理啊!

西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们;行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿;打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不怕牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊!

后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。

汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。“桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》，比喻为人真诚，严于律己，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰。

桃李芬芳，其乐亦融融的意思如下：写实是指桃树、李树的花或果实的香味，让人感到愉悦。引申为作为老师，自己教过的学生遍布各地，自己也算有所成就，是一件让人感觉愉快的事。

这句话的出处

这句话出自《论语·述而》。《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

相关例句

1、学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融。祝福您，节日愉快!

2、我们今天是桃李芬芳，明天是国家栋梁。

3、桃李芬芳新海花开四月，琴瑟和弦音符跃动校园。

4、生命如歌，桃李芬芳。生命如歌，是您种下了那些音符，是您用辛勤的汗水教育了我们！

5、生命如歌，桃李芬芳。生命如歌，是您种下了那些音符，是您用辛勤的汗水教育了我们！

桃李人间茂万丛这句话是用来形容老师的学生较多，遍布各地，全句是师恩难忘意深浓，桃李人间茂万丛。这首诗出自李文荣的《师恩难忘》。

全诗：

《师恩难忘》

师恩难忘意深浓，

桃李人间茂万丛。

历苦耕耘勤育李，

谆谆教诲记心中。

扩展资料：

老师又作教师、师长、导师等，是一种职业，古已有之，指传授学生知识的人员，有各种教育类型（如语文、数学等），班主任也为老师之一；也泛指在某方面值得学习和能够给大家带来一定正确知识和指导，有能力的人。相关节日是“教师节”。

在古代旧时，老师多称为：“师父、夫子、教书先生、讲郎等等”。和老师相似的职业有讲师、教练、教授、教员、博士等。

2016年，我国各级各类学校专任教师数为1578.2万人，其中，普通小学专任教师为578.9万人，初中阶段专任教师为348.8万人，全国幼儿园专任教师数为223.2万人，全国特殊教育专任教师数为5.3万人，全国普通高中专任教师173.3万人，全国中等职业学校专任教师为84.0万人，全国普通高等学校专任教师160.2万人。

桃李芬芳的意思是：老师培养了很多学生，学生们遍布各地，并且都比较成功。成语出自资治通鉴·唐纪·武后久视元年：“天下桃李，悉在公门矣。资治通鉴是一部编年体通史巨著，由北宋司马光主编，共294卷，历时19年完成。

桃李芬芳仅从字面理解，就是桃树、李树的花或果实的香味。但引申的意思，一般指老师的学生很有成就。比如:“桃李遍天下”，指这个人的学生很多，全国各地都有。芬芳在这里就是指学生的成就或成绩了。

字词释义

化：化生和养育。

春风化雨：指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

芬芳：花开放得非常灿烂。

例句

1、学而不厌,诲人不倦,桃李芬芳,其乐亦融融.祝福您,节日愉快!

2、我们今天是桃李芬芳，明天是国家栋梁。

3、桃李芬芳新海花开四月，琴瑟和弦音符跃动校园。

4、性命如歌，桃李芬芳。性命如歌，是您种下了那些音符，是您用辛勤的汗水教育了咱们！

5、生命如歌，桃李芬芳。生命如歌，是您种下了那些音符，是您用辛勤的汗水教育了我们！

6、春来谷雨，秀满园；风送暗香，羡繁霓；桃李芬芳，含羞绽；蜂蝶飞舞，绕花旋；闲情逸致吟佳句，晴空万里放纸鸢。真挚的情愫，纵横在山水之间；深深的祝福，铭刻一幅美丽画卷！祝谷雨快乐，心情灿烂！

桃李满天下的意思是指培养的后辈或所教的学生遍布各地，比喻一个人到处都有学生，桃李满天下来源于历史故事的成语。桃李指的是培养的后辈或所教的学生。这个成语常常用于形容一位教育者或导师的影响力和成就。

桃李满天下并不仅仅指后辈或学生的数量，更重要的是质量。一个有着优秀品质的学生才能真正体现出导师对他们的言传身教的影响。一个只注重数量而不关心质量的导师是无法称得上桃李满天下的。

桃李满天下所描述的范围也不仅仅限于地理空间。虽然字面上的解释是指导师或教育者的学生遍布各地，但这个成语更多地强调的是教育者的影响力在各个领域、行业或领域中得到了广泛的认可和传承。这种影响力可以超越地理界限，涵盖文化、社会、艺术和科学等各个方面。

桃李满天下还暗示着一个人具有导师和教育者的责任和担当。培养出桃李满天下所需的时间、精力和智慧是巨大的，但这也是一种对社会和人类文明做出贡献的方式。一个真正的教育者应该把知识和智慧传授给更多的人，以期望学生继续发扬光大，推动社会的进步。

在讨论桃李满天下时，还需要关注教育者本身的素质和能力。仅凭一个人的知识水平和学识广博，并不能确保他能够培养出优秀的学生。一个优秀的教育者应该具备愿意分享、倾听和鼓励学生的能力，同时还应该有正确的教育方法和理念，能够培养学生全面发展的能力。

桃李满天下这个成语所蕴含的深层意义在于强调了教育者对学生的重大影响力和非凡成就。它不仅仅意味着学生数量的增加，更强调的是学生的质量和导师的影响力的跨领域传承。了解这些细微之处可以更好地理解和欣赏这个成语所蕴含的深意。

“南国有佳人，荣华若桃李”的意思是在南方，有一位美丽的女子，她面容像桃花般芳艳，如李花般清丽。这句诗选自曹植《杂诗》六首，获得历代诗评家的赞赏和肯定，是曹植诗歌中的著名篇章。

这首诗是曹植后期所作，采用比喻手法，表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高，而且具有政治抱负，希求建功立业，垂名青史。这首诗以佳人自比，佳人的容貌艳若桃李之花，比喻自己才能的杰出；“时俗”二句，表达佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识，比喻自己怀才不遇；“俯仰”二句，说时光流驶，佳人的容华难以久恃，寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。

这首诗以“南国有佳人，容华若桃李”开篇，作者就给读者描绘出一幅佳人图。这“佳人”生于“南国”，艳若桃花，光彩照人，倾国烦城，这两句描写给读者展现了一个静止的纯美的形象。

桃李年华指的是20岁左右的女性，代指这个女子处于年轻貌美之时。古人对女子的称呼也会根据年纪的变化而改变，古人对七岁的女孩称呼为"髫年"；称十二、十三岁的女孩为"金钗"、"豆蔻"，代指女子已经处于青春年华，在学习梳妆打扮；称呼十五岁的女子为"及笄"，代指这个女子已经成年。

古人对每个年龄段的男女称呼都是不同的。古人称未满周岁孩童为"襁褓"，称2至3岁的孩童为孩提，十岁以下的儿童为"黄口小儿"。古人对男子的称呼会根据年纪改变，"总角"指的是八至十三岁的少年，"舞勺"指的是十三至十五岁的少年，"束发"指的是十五至二十岁的未成年男子，"弱冠"指的是二十岁的成年男子，"而立"指的是三十岁的成年男子，"知天命"指的是五十岁的男子，"花甲"指的是六十岁的男子，"古稀"指的是七十岁的老人。

快马很常见，但伯乐却不常见。熊庆来是我国著名的数学家和教育家，是一匹千里马，也是一匹伯乐。何是我国泛函理论研究的开拓者和主要开拓者，也是我国现代数学研究和高等数学教育的奠基人。他曾参与成立数学系，主持东南大学和清华大学的系和教学工作，培养了一批优秀的学生，成长为优秀的数学专家。

数学家、教育家熊庆来(网络图)

杰出的数学家熊庆来

1893年，熊庆来出生于云南弥勒县。成年后，他逐渐意识到科学和民主的重要性，并出国学习各种先进的知识和思想。他去过欧洲三次，主要是在法国学习和研究，总共超过17年。他第一次去欧洲是在1913年至1920年，他在法国学习了许多本科和硕士学位的数学课程。从1932年到1934年，熊庆来第二次访问欧洲。这一次，他参加了国际数学家大会，了解数学的发展。会上，他对法国著名泛函专家瓦利隆关于波德莱尔亚纯函数方向的报告很感兴趣。熊庆来参加国际数学家大会后，前往巴黎与瓦利隆一起研究函数值的分布。他引入了类型函数的概念，对无穷阶函数进行了系统而精确的研究，这在当时是很少被研究的，并且发展得很快。

1934年，熊庆来的论文《论无穷级整函数和亚纯函数》发表。结果，他获得了法国国家博士学位，并成为第一个获得该学位的中国人。本文所定义的“无穷阶函数”在国际上被称为“熊的无穷极”，并被载入世界数学史，奠定了他在国际数学领域的地位。

熊庆来邮票(中国集邮热线)

1957年6月，熊庆来回到北京，在中国科学院数学研究所做研究员，继续他的研究工作，培养年轻学者。在值分布理论中，他注意到亚纯函数与导数函数的研究相结合，并获得了重要的结果。在正规族理论中，他从相应的基本不等式出发，消除了余数中所谓的原始值，从而建立了相应的正规规则。熊庆来消除原始价值、建立规范规则的方法，一直被中国学者所沿用和发展。

熊庆来:杰出的教育家

熊庆来先后在东南大学、南京师范大学、西北大学、清华大学、云南大学和中国科学院数学研究所任教。包括华、钱三强和杨乐在内的许多学生都曾接受过他的教育。熊庆来一生爱才、爱才、育才，深受师生的喜爱。

1969年2月3日，熊庆来逝世。他毕生致力于数学。他不仅有极高的造诣，还培养了华等数学大师。尽管他离开了，人们将永远记得他。

这部作品最初是由“中国科普——科技前沿大师讲座”创作的。重印时请注明出处。

原名:钟延平

桃李之年是指女子二十岁，意思是说这个时期的女子正像桃李盛开的时候一样艳丽动人。它的原本称谓是“桃李年华”。出自陆游的诗句：“粉淡香清自一家，未容桃李占年华。明朝徐渭在作品《又启严公》中也写道：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”桃李盛开、明艳动人，比喻女子，也是极好的赞美。

年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。

桃李之年是指女子二十岁，意思是说这个时期的女子正像桃李盛开的时候一样艳丽动人。对于男子而言，二十岁成为弱冠，表示戴上已成人的帽子，以示成年。桃李之年的原本称谓是“桃李年华”。桃李盛开、明艳动人，比喻女子，也是极好的赞美。出自陆游的诗句：“粉淡香清自一家，未容桃李占年华。”明朝徐渭在作品《又启严公》中也写道：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶(shù)酬雅志。”

年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。

桃李村字库塔，位于威远县庆卫镇桃李村7组，建于清咸丰六年（1856），为平面六角五级0式小石塔（塔高、塔基尺寸待测）。该塔造型别致，书法石刻精美，具有较高的建筑艺术和历史文化价值。

桃李村字库塔，塔身第一级为六面六角浮雕瑞兽石刻。第二级为字库，正面有倒U型焚纸炉孔，楹联为“斯文归化境，历劫不灰心”，其余几面为建塔捐金记名记事碑，可惜碑文已蚀。第三级为文昌，正面供文昌帝君神位，楹联为“宇宙无疏漏，文章有定衡”，其余五面为书法石刻，内容为：“（书法）兴自飞龙造书，仓颉创字，科斗之形，龙凤之势，丹鸟白鱼，灵龟嘉穗，六书本于周官，八体详于奉世，李斯程邈之徒，伯喈子云之辈，隶有今古之殊，篆分大小之类，章草□若危峰，楷书宛然芳桂，飞白轻于八分，行草自为三体，并以□作□四笔为□□□乃凌云垂露倒□□针，或貍骨而□尾，或凤起而蛟腾，或谓铁门限，或号太湖精。节录《事类赋》（宋代古籍）书法一则”。第四级为仓颉，供仓颉夫子神位，楹联为“阐阴阳秘，开点画源”，刻有儒家结缘四个大字。第五级为奎罡，楹联为“笔参造化，斗耀文光”，刻有惜字敬纸四个大字。

字库塔是古人专门用于焚纸的塔式建筑。桃李村字库塔建塔距今已150年，它见证了威远当地的客家先辈们尊重文化，惜字敬纸，崇尚科举，希望子孙金榜题名，求取功名利禄的历史，是县内艺术文史价值较高的一座古建字库塔。

桃李村：桃李村。

桃李园民族文化旅游度假村为文化旅游景点。

桃李园民族文化旅游度假村位于阜新市高新技术园区，占地6.5万平方米，是集自然风光、民俗民风、民族美食、商务会议、农产品加工销售于一体的综合性休闲度假景点。生态园精致的菜倄与天然果疏营养搭配，颠覆传统酒店消费理念，引领时尚绿色餐饮文化；“那达慕”大会，摔跤、围猎、骑马、射箭等激烈的竞技比赛及歌舞表演、篝火晚会、烤全羊等丰富多彩的活动尽情演绎蒙古族民俗民风；石磨坊怀旧、蒙古包豪饮、万福桥祈福、九龙壁抒怀、水上龙宫探险、桃李亭私语、池边垂钓、酒吧小聚、听溪品茗、倚晖拥翠，远离城市喧嚣，回归自然情趣，诠释“投之以桃、报之以李”的感恩情怀。

桃李争妍

什川素有“瓜果之乡”美誉，其中犹以桃梨为著。一句“粉淡香清自一家，未容桃李占年花”更是形象描绘出了当地桃梨争妍的奇景。据有关资料记载，什川果树栽培可以远溯到康熙三十二年(1693年)左右水车引进时。三百多年来，在梨园果农的辛勤劳作和细心呵护下，梨树年轮逐年增加，梨园面积不断扩大。现存的什川梨园，地有万亩之多，树龄多在300岁以上。百年古树，或腰肢乱拧，或虬枝参差，或覆盖八方，或笔直参天，形态各异，荫郁苍翠，步入其中，顿有神游物外之感。近年来，园农发挥聪明才智，又在梨园中间种植了桃树。园技能手象母亲般抚育着幼小的桃树，年长的梨树象兄长般呵护着身下顽皮的桃树。就这样日复一日、年复一年，小桃树已经长大，并已开花结果，开始不甘依偎在老梨树的怀抱里，开始想拥有更广阔的天地。每逢花汛，走进园林，满目灼灼桃花如漫天红霞飘落人间，象遍地野火似燃非燃，清香四溢，撩人情怀。矍铄老梨亦不服老，妖妖梨花似纷飞白雪，铺天盖地，馨香淡雅，素而高洁。漫步其上，遐思连连，不由使人诵出“同生一园中，桃梨各争春，兄长不负老，为弟更娇”再看，树上红白相间，地上粉银交织，既相互交融，又竞相攀比，好一幅桃梨争妍图!游人置身其中，莫不被此情此景感染，留恋难舍。真可谓“山前山后花簇簇，园里园外人依依。游客如织赏花忙，人面桃花看不足。”

黄河从什川上游的小峡奔腾而下，直泻什川这块盆地，历史上每逢洪水浸涨时，金盆玉地的什川便泛滥成灾。当地人民在东山脚下，或居长坡、靠坡，或居龙山、山腰。就傍山而栖的河西居民也是长年淋泥，故此称作泥湾。几百年来，什川人民为了建设美好家园，户植园林，治理河道，沿河压堤，历尽了千辛万苦。

而今，农民用汗水筑就了长堤，宛如一条王带缠绕着万亩梨园，成为什川腹地一道靓丽的风景。当您置身于大堤时，看黄河已是温情脉脉静无声，惠及梨园正有时。这漫漫长堤，已成为游人凭吊黄河，阅尽梨花，尽享流水人家之乐的佳境；也是情人依依，伴侣羁羁，品评人生世事之情的长廊。

站在堤边，任山头的一缕斜阳缓缓地洒向漫漫长堤。眼前金光浮动的水面上，羊皮筏子安逸轻闲地徜徉，河边湿地的芦苇，在河风轻拂中舒展着自己摇曳的身姿，精灵的水鸟自由地滑翔在绿洲上。堤边梨树如涛、梨花如雨，缕缕花香沁人心肺。一阵阵丝竹之声从梨园深处传来，悠扬的鼓子词曲不绝于耳。远处，袅袅炊烟在梨园上空升起，农家饭香溢满长堤。

红日渐渐西沉，彩霞映满苍穹，苍烟暮霭袭上长堤，一幅“霞飞山色千层秀，日落涛声万顷波”的美丽图画尽展眼前。乘凉的人们三三两两步上长堤，尽享堤上的静谧安闲。一对对情侣相伴相依，任河风拂面，任暮色染身，任绵绵情话融入滔滔河水，任脉脉柔情漫上长长大堤。说不完的山盟，道不完的海誓，让漫开的夜色作证，让初上的华灯作证，让奔涌不息的黄河作证。

“杨柳春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的原句是：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”。“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”的意思是：当年春风和沐，我们一起在桃李下共饮美酒佳肴，现在已经江湖落魄，我们从那之后已经有十年未曾相见了，经常在晚上对着一盏孤灯听着外面淅淅沥沥的秋雨思念着你。

“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”出自于黄庭坚的《寄黄几复》，原文如下：

《寄黄几复》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的，方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见”。这首《寄黄几复》“持家”句两平五仄，“治病”句也顺中带拗，其兀傲的句法与奇峭的音响，正有助于表现黄几复廉洁干练，刚正不阿的性格。

“桃李不言，下自成蹊”意思是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，在树下走成了一条小路。比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。词语出自西汉·司马迁《史记·李将军列传论》，故事内容为：

西汉时期，李广将军勇猛善战，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦，每次朝廷给的赏赐，他都分给官兵。打仗时，他身先士卒，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不怕牺牲。李广将军去世后，许多人前来纷纷悼念他。史学家司马迁在为李广立传(zhuàn)时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”

126、桃李不言，下自成蹊（xī）：比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。蹊，路。

127、天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。

恢恢，形容非常广大。

128、醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。

醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。

129、投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。

130、玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。

桃李不言，下自成蹊：桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。

无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。