红楼梦荣宁二府【热门20篇】

《红楼梦》作为中国四大名著之一，大家都知道讲述的四大贵族家庭的繁荣与衰败的故事，还原了当时贵族家庭的生活场景下面是为大家准备的红楼梦餐饮礼仪，希望可以帮助大家!

红楼梦餐饮礼仪

不知道大家还有没有印象，《红楼梦》里有一段描述的贾府中秋赏月的桥段说，“凡桌椅皆是圆的，特取团圆之意。上面居中，贾母坐下。左边是贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉，右边是贾政、宝玉、贾环、贾兰，团圆围住”。

宴会在圆桌上进行， 座次仍是“尊卑有序”、“长幼有序”。贾母是“老祖宗”，在上面居中坐下。贾赦是大房，所以成左;贾政是二房，所以居右。这是封建社会诗礼之家的一套礼仪。

封建社会的宴饮活动，不但座位安排很有讲究，“面东为尊”“左为上”;而且迎接宾客要打躬作揖，席间宾主频频敬酒劝菜，筷要同时举起，席终“净面”后要端茶、送牙签等等，礼仪十分繁缛。现在时代不同了，过去那一套礼仪制度当然不适用了。

我国是礼仪之邦，人们在宴饮活动中重视礼节、礼貌，几千年来已形成了文化传统，其中表现伦理美、形式美的一些规律，一直沿用到现在。

现在虽然没有古时这么拘谨，但是每当重要节日或者特殊日子，人们依旧会以怀念的姿态去遵守这些古老的规定、规矩。当然平时的家庭饮食中，人们也会依旧以尊敬老人、师长、宾客为原则。

《红楼梦》中有关饮食生活的内容散见于各章各回，林林总总，至繁至细，可以毫不夸张地说，它是我国饮食文化的一部宝典。《红楼梦》中写到的饮料、糖果、茶点、菜肴、羹汤，以及成桌的筵宴菜肴，绝大部分都是精品，代表着当时饮食的最高水准，给人以炊金馔玉之感。更重要的是，它在写这些饮食生活的时候，总是结合原料产地、烹饪技术、生活习惯、民俗风情、礼仪制度、历史掌故……从而赋予饮食以文化的形式和内涵，显示了一种高雅的、诗意化的生活方式。如果我们在研究《红楼梦》时，只是去关注其中的爱恨情仇、人物性格，而忘了与我们息息相关的饮食文化，那实在是颇为可惜。

在《红楼梦》中，曹雪芹用了将近三分之一左右的篇幅，描述众多人物丰富多彩的饮食文化活动。就其规模而言，则有大宴、小宴、盛宴;就其时间而言，则有午宴、晚宴、夜宴;就其内容而言，则有生日宴、寿宴、冥寿宴、省亲宴、家宴、接风宴、诗宴、灯谜宴、合欢宴、梅花宴、海棠宴、螃蟹宴;就其节令而言，则有秋宴、端阳宴、元宵宴;就其设宴地方而言，则有芳园宴、太虚幻境宴、大观园宴、大厅宴、小厅宴、怡红院夜宴等等，令人闻而生津。

谁都知道，《红楼梦》写皇亲国戚、世代簪缨、金陵望族的贾府，这里面的主子像贾母、王夫人、王熙凤、贾宝玉等人个个娇贵无比，他们的饮食生活真可以说是炊金馔玉、穷极奢华。可奇怪的是，作者曹雪芹偏偏要写他们吃粥，这就值得我们看看他们吃的是些什么粥。

据研究者统计，120回的《红楼梦》小说，描写到的食品多达186种。所有这些包括主食、点心、菜肴、调味品、饮料、果品、补品补食、外国食品、洗浴用品九个类别。其中主食原料11种，食品10种，点心17种，菜肴原料31种，食品38种，调味品8种，饮料23种，果品30种，补品补食10种，外国食品7种，洗浴用品4种。这186种食品有的详写，有的略写，有的随文而出，有的精心安排，名目繁多，精妙绝伦。

食疗《红楼梦》提到的粥饭有碧粳粥、枣熬粳米粥、红稻米粥、燕窝粥、腊八粥、鸭子肉粥、江米粥、绿畦香稻粳米饭、白粳米饭。其中很多粥食材很普遍，做法也并不繁琐，完全可以当作现代人的养生食疗法。

江米粥——温养胃气

江米粥就是糯米粥，这是普通食品。但江米粥也有食疗功能。《本草纲目》称：“糯米、秫米、黍米粥，益气，治虚寒，泄痢吐逆。”不过，糯米粥黏性强，脾胃虚弱、消化功能差者不宜多吃。

燕窝粥——粥之上品

燕窝是海岛上燕子的唾液，或绒羽混唾液，或纤细海藻、柔软植物纤维混唾液凝结于崖洞等处所成的巢窝，主要分布于印尼、马来群岛一带，是名贵的补品。中医学用为补肺养阴药，性平、味甘，主治虚劳咳嗽、咳血等症。燕窝粥是一种药粥，主要功能在于医疗，而不在于果腹。《养生随笔》把它列为粥之上品，并云：“医学述：养肺化痰止嗽，补而不滞，煮粥淡食有效。”

鸭粥枣粥——滋补良品

鸭子肉粥和枣儿粥都是很有滋补功能的粥。《养生随笔》把这两种粥列为中品。《禽经》曰：“白者良，黑者毒;老者良，嫩者毒。野鸭尤益病人。”而大枣粥则养脾气，平胃气，润肺止嗽，补五脏，和百药。

腊八粥——花色繁多

腊八粥在宋代已流行于民间。用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、葡萄，以作点染。腊八粥营养十分好，只是费时费力，所以如今只有在腊八节食用腊八粥。

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三个人的爱情悲剧为线索，描绘了封建社会的世态人情，展现了古代不同阶级的女性的悲剧命运。贾宝玉和林黛玉有“木石前盟”，却最终以黛玉病逝为结局，悲剧收场;贾宝玉和薛宝钗有“金玉良缘”，最终也以宝玉出家、宝钗孤独终老作为结局。

贾宝玉的人物分析

贾宝玉自幼深受贾母疼爱，与林黛玉之间有一段世间少有的纯洁感情。《红楼梦》里描写的宝黛爱情，是在叛逆思想的发展中的爱情。建立在叛逆思想基础上的宝黛爱情，必然与家族利益发生尖锐的对立，因此黛爱情在封建势力的高压下曲曲折折地发展，最后遭到毁灭。

贾宝玉为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，最后跟随一僧一道出走，究竟是到头一梦。贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，拥有古典小说主人公难得的叛逆精神。

红楼梦中薛宝钗人物分析：金陵十二钗之冠(与黛玉并列)，来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，宝玉的姨表姐。她是一个复杂的矛盾纠葛体。她大方典雅，举止雍容，既有大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔平和的性格，又有心灵深处隐藏的豪放大度。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。

红楼梦中贾宝玉人物分析：荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。贾宝玉是意象化的小说人物，是作家的心灵的映像。

红楼梦中林黛玉人物分析：金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，不善处世，不屑种种流行的为人处事之道，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。

红楼梦中王熙凤人物分析：来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻，即宝玉表姐及堂嫂。就人物的鲜活生动而言，王熙凤在《红楼梦》里面堪称第一。宝、黛、钗他们自然在《红楼梦》里面的地位毋庸置疑。但是如果说像宝、黛这些人物更多地寄寓了作者的理想，比较空灵;那么凤姐这个人物呢更多的是来自于生活，好像要从纸上活跳出来。假如没有王熙凤，《红楼梦》就不会像现在这样好看。

冯渊在拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲，冯渊遇害。贾雨村徇私枉法放走薛蟠，草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后，薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。

冯渊简介

冯渊是小说《红楼梦》中的角色，谐音“逢冤”，意指他逢受冤屈。冯渊原本好男风，但看到被拐卖的女子甄英莲后，一改素日作风，执意要从拐子手中买下英莲，并立誓再不交结男子。但是拐贩又将英莲偷卖给薛蟠，二人争执起来，冯渊被薛家家仆活活殴死。

薛蟠简介

薛蟠，字文龙，薛姨妈之子，薛宝钗之兄。薛蟠是一个纨绔的世家公子，人称“金陵一霸”，外号“呆霸王”。由于他幼年丧父，家世富贵，寡母又纵容溺爱，整日只知挥金如土，游山玩水。

《红楼梦》第四回主要内容

冯渊年十九，本好男风，遇被拐后长大之英莲，愿结良缘，于是在拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲，豪强者胜，冯渊遇害。

由贾政举荐，时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案，最初贾雨村本想明断，却被府中门子劝阻，门子把薛蟠及本省贾、史、王、薛四大家族之间的利害关系相告后，贾雨村徇私枉法，依从门子之计放走薛蟠，草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后，薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。

代表性说法有四种，分别是：一百二十回、一百一十回、一百零八回、一百回。其中著名红学家周汝昌主张一百零八回。《红楼梦》的原名叫《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金玉缘》等，是一部章回体长篇小说，被列为中国古代四大名著之首。

《红楼梦》历史成就

1、《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

2、《红楼梦》是中国古典小说巍峨的丰碑。 在它高大身影的映照下，同时和以后的许多小说确难再有突破性的表现。它标志着中国古典小说现实主义的高峰，在中国文学史上 产生了巨大影响。

《红楼梦》简介

红楼梦是中国古代章回体小说，也是中国古典四大名著之一，是一部具有世界影响力的人情小说。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

《红楼梦》通过对封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧的描写，全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。

金荣因为在学堂里被勒令给秦钟磕头，回到家中愤恨不已。金寡妇为了节省家用，遂劝儿子忍气吞声继续上学，但又把此事告诉了小姑子贾璜之妻金氏。金氏听说后大怒，前去找秦可卿理论。待见到秦氏，才得知秦氏近日身体欠安，一直在请医服药，金氏吓得没敢提这个话头儿便匆匆告辞。

《红楼梦》简介

《红楼梦》这本书描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事，而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧，书中全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。

《红楼梦》历史成就

1、《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

2、《红楼梦》是中国古典小说巍峨的丰碑。 在它高大身影的映照下，同时和以后的许多小说确难再有突破性的表现。它标志着中国古典小说现实主义的高峰，在中国文学史上 产生了巨大影响。

林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。贾宝玉是封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念。薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

名著《红楼梦》又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉缘》，是一部章回体长篇小说，被列为中国古代四大名著之首。

《红楼梦》简介

《红楼梦》的原名叫《脂砚斋重评石头记》，是中国古代章回体小说，也是中国古典四大名著之一，是一部具有世界影响力的人情小说。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

文中以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线，通过对一些日常事件的描述，体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。

《红楼梦》思想内容

1、《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征，作者通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的思想。

2、《红楼梦》描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。

我们知道，现如今我们看到的四大名著之一的《红楼梦》，是后人将曹雪芹写的和高鹗续写的合在一起的版本，但历史上写红楼梦续本的其实远不止高鹗一个人，那在众多的续本当中，为什么人们会认为高鹗所写的这一版本是最好的呢?高鹗写的版本里面到底有什么过人之处，得到了后人的认可呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、红楼梦的续本有多少

《红楼梦》是一部说不足道不尽的千古奇书。

脂砚斋评语里关于《红楼梦》到底是曹雪芹未能写完便“泪尽而逝”呢?还是曹雪芹已经写完，但后面四十回在传阅中丢失抑或被乾隆皇帝强行删去?至今红学界依旧没有定论。但红学界对于一点是比较肯定的，便是现存的各种《红楼梦》版本，其前八十回系曹雪芹所写，后面则均为别人续写。

自半本《红楼梦》在乾隆年间面世以来的200多年间，无数人为不能一睹全本《红楼梦》，搞清楚他们所牵挂的众多人物的命运结局而遗憾万分。也正因为此，一代一代的文人拿起了笔，续写《红楼梦》。至今为止，仅严格意义上的续作，就有40多种。算下来，自《红楼梦》面世以来，平均每5年便有一个续本问世。

《红楼梦》最早的续本是清人逍遥子的《后红楼梦》，总共有三十回，在乾嘉年间刊刻面世。之后又陆续出现了秦子忱的《续红楼梦》、兰皋居士的《绮楼重梦》(又称《红楼续梦》)、吴沃尧(吴趼人)的《新石头记》、陈少海的《红楼复梦》、海圃主人的《续红楼梦》、梦梦先生(临鹤山人)的《红楼圆梦》(又称《绘图金陵十二奴后传》)、归锄子的《红楼梦补》、郎袁山樵的《补红楼梦》、花月痴人的《红楼幻梦》(又称《幻梦奇缘》)、姜凌的《红楼续梦》、无名氏的《红楼后梦》、无名氏的《红楼再梦》、无名氏的《红楼重梦》等续本。2、为什么其他续本不被认可

在这些《红楼梦》的续作作者之中，不乏擅长写小说的名手。比如写《新石头记》的吴研人，所写的《二十年目睹之怪现状》被今人评为清代四大谴责小说之一。

但这些续作都没有达到原作的艺术水准，大部分都沿袭中国文艺的大团圆结局的思路，恨不得“将黛玉晴雯从棺材里扶出来”，使原作的悲剧意味消失殆尽。

如今，这些续本大多都因艺术水准离原作太远而湮没无闻。其中只有清人高鄂的续作基本上沿着悲剧的路子做了续写，算是众多续作中最好的一个，因此也缀在曹雪芹原作的后面作为通常的完本《红楼梦》。3、为何高鹗的版本是最好的

高鹗是持审慎态度去续写后四十回的，这一点是不容置疑的。那时的高鹗怀着对曹雪芹的敬意从前八十回透露出来的一些线索来推测着后面的结局，可能不一定完全遵照原著，但猜测本身就有可能不能完全遵照作者的原意。除了曹雪芹本人外，后人也不可能站出来说，自己的理解就是曹雪芹的原意。高鹗能用他的见解他的学识他掌握的资料去理解曹雪芹刻画出来的人物和结局，已是相当不易。

百十年来，也没出现过能代替高鹗的续本。高鹗作为《红楼梦》的爱好者，是绝不会去做无益于曹雪芹的事的，他的安排自有他的想法。《红楼梦》的结尾，不得不说会让人产生一种深深的荒凉萧条的感觉，看到大观园中只剩下李纨、探春、惜春，落寞孤单，再后来大家一起给宝玉办婚礼，黛玉孤独死去，更令人扼腕叹息，人情冷暖至此，如果真让故事演绎下去，谁知道以后还会有多少凄惨的事情发生呢?曹雪芹没有写完的文字，有可能是现实残酷到他自己不忍写，后人也不忍观的地步。所以高鹗的独到之处就在于，他在尽量保证悲剧结局的同时，又不忍心违背大众的意愿，在结尾加了一道“光环”，这是高鹗的良苦用心。

当然,不得不承认高鄂的续书和前八十回是有一定差距的。但是毕竟《红楼梦》是曹雪芹“披阅十载,增删五次”写就的，任何人都应该理性地对待后续者，不能以作者的文笔去要求续书作者的文笔，因为续写比自己写难多了。平心而论，高鹗补的四十回，虽然比不上前八十回，也确然有不可埋没的好处。他写司棋之死，写鸳鸯之死，写妙玉的遭劫，写凤姐的死，写袭人的嫁，都是很有精采的小品文字，最可注意的是这些人都写作悲剧的下场。还有那最重要的“木石前盟”一件公案，高鹗居然忍心害理地教黛玉病死，教宝玉出家，作一个大悲剧的结束，打破中国小说的团圆迷信。这一点悲剧的眼光，不能不令人佩服……

高鹗打倒了后来无数的团圆《红楼梦》，替中国文学保存了一部有悲剧下场的小说!

《红楼梦》是一部中国古代章回体长篇小说，为中国古典四大名著之一，其作者是清代作家曹雪芹。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代学者。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。

其实很多小说，不管是现代小说还是古代小说，里面的主角都是有人物原型的，比如著名的四大名著，每一部里面的很多人物都有原型，而今天我们要说的就是《红楼梦》了。《红楼梦》看起来是一个架空时代，没有明确说明具体的年份，但是却可以通过很多细节看得出来，应该就是明清时期的背景。而很多人一直也都非常想知道，林黛玉有没有历史原型，虽然还是有一些争议，不过大部分人还是比较认可林黛玉的原型是一个名叫李香玉的女子，而李香玉的经历可以说和林黛玉极为相似，因此基本可以断定她就是林黛玉的原型了。那曹雪芹又是为何要写出《红楼梦》，只为了纪念李香玉吗?1.历史上的曹雪芹和李香玉

据一些红学专家考证，林黛玉的原型人物就是康熙年间任苏州织造李煦的孙女，名叫李香玉，其父是任两淮盐课的李鼎。织造和盐课是清代宫廷在江南的两个重要部门，只有皇帝最亲信的臣子才能担任。李香玉是李氏家族的掌上明珠，在家中受宠爱的程度可想而知。

李曹两家同为康熙的宠臣，同掌织造府(曹雪芹的祖父曹寅时任江宁织造)，给宫里提供布匹。又是过从甚密的亲戚，李煦就是曹雪芹嫡亲祖母的胞弟，因此曹雪芹和李香玉的亲密交往是很自然的事。

曹雪芹的祖父曹寅过世后，由其子曹颙继任父职，不满三年即病故，曹雪芹就是他的遗腹子。曹雪芹的祖母李氏十分喜爱曹雪芹，时时带在身边。每次到苏州探望其年近九十的母亲文氏太夫人时，常携曹雪芹一同前往，他们常住李鼎家的「拙政园」。因此曹雪芹和李香玉从幼小时即一同玩耍，一同读书习字，一同作对吟诗，青梅竹马，两小无猜。随着年龄渐长，日久生情。

康熙末年，李鼎夫妇先后染病，卧床不起，香玉年纪虽小，却常侍疾在旁。不久，李鼎夫妇先后辞世。香玉遭此不幸，日日恸哭，虽有祖父母加意照顾抚养，然终不能减轻其心中之愁苦。曹雪芹的祖母甚怜香玉，时时将其接至江宁织造府，与曹雪芹相伴共读，两人耳鬓厮磨，感情日深。当时的情景，曹雪芹在《红楼梦》七十二回中曾有生动陈述：「咱们从小耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人看，我也不敢怠慢了你。」两人感情之深，由此可见。

李香玉虽有曹雪芹祖母的关照和曹雪芹的抚慰，然其家庭不久又遭沉重打击，李煦因受宫廷斗争牵连被革职抄家，不久病故。香玉因此孑然一身，只好长期寄居曹家。可是曹家不久也因同样原因被革职抄家，曹家在江宁的家产荡然无存，江宁无法存身，幸北京尚有众多亲友，经朝廷应允，曹家遂于一七二八年全家迁至北京，香玉也随之进京。

曹家在京城全靠亲友帮衬，李香玉生活虽然无缺，然终因寄人篱下，免不了受闲言碎语之扰。加之多愁善感，郁郁寡欢，虽有曹雪芹祖母的悉心照料和雪芹的温存宽慰，然仍忧思难平。没有几年，竟香消玉殒，撒手人寰。2.红楼梦中出现过李香玉

李香玉是林黛玉的原型还有一个旁证，即《红楼梦》第十九回：「情切切良宵花解语，意绵绵竟日玉生香」一回中，贾宝玉和林黛玉相对而卧，为宽林黛玉的心，贾宝玉胡编了一个小耗子偷香芋的故事：一天，老耗子叫众耗子分头去偷米粮和瓜果办腊八粥，一小耗子自荐去偷香芋。

众耗子笑它身体瘦小，小耗子胸有成竹地说：「我变成香芋，滚在香芋堆里，使人看不出……却用分身法搬运。」众耗子叫它变成香芋看看。小耗子就摇身一变，却变成了一个最标致美貌的小姐。众耗子说：「变错了。」小耗子现形道：「我说你们没有见过世面，只识得这果子是香芋，却不知道盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。」而且宝玉的故事里也把香玉说成“盐课林老爷的小姐才是真正的香玉”，要知道前面曹给林如海封了个“盐政史”的古代官职(清朝没这个职位，只有盐课)!很明显，作者借这个故事暗示，林黛玉就是李香玉的化身。3.曹雪芹为了纪念李香玉写红楼梦

据有关资料记载，林黛玉的真名叫李香玉，是康熙年间苏州织造李煦的孙女，两淮盐课李鼎的掌上明珠。李煦即曹雪芹嫡亲祖母的胞弟。曹雪芹祖父曹寅过世后，由其子曹连生继任父职。不满三年，连生死于京师，曹雪芹就是他的遗腹子。曹雪芹祖母李氏视雪芹为宝贝，每年到苏州探望年近九十的文氏太夫人时，必携同前往，常常居于李鼎家拙政园。李鼎之女香玉与曹雪芹青梅竹马，两小无猜，自在意中。

康熙末年，李鼎夫妇不幸双亡，膝下仅遗香玉。此女聪明伶俐，颖慧过人，深得雪芹祖母钟爱，便接她去江宁织造署，由其祖姑母加意抚养。

可好景不长，雍正登基后，宫廷争权，报复异己。祖姑母家首当其冲，被屋院查抄，家业荡空。至此香玉无家可归，长期靠曹氏庇荫。但不久，雪芹家六亲也被抄收，在江南70年的家业被连根铲除。

1728年春，曹氏全家过迁京，香玉随之，可她郁郁寡欢，生来多愁善感，虽有雪芹温存宽慰，可香玉忧思难平，不到几年，便撒手人间。

雪芹悲痛万分，才写了《红楼梦》，以此纪念香玉。

《红楼梦》相信很多人都有看过了，不过关于这名著有一个非常遗憾的点，那就是后面40会丢失了，不得不说这是不可弥补的遗憾。然而我们真的完全看不到后40回了吗?未必!仔细研究原著可以发现，前80回里面有些内容其实本来属于后40回，被人为的提到前面来了。这是怎么回事呢?且听我慢慢分析——

话说贾政回京之后，诸事完毕，赐假一月在家歇息。因年景渐老，事重身衰，又近因在外几年，骨肉离异，今得晏然复聚于庭室，自觉喜幸不尽。一应大小事务一概益发付于度外，只是看书，闷了便与清客们下棋吃酒，或日间在里面母子夫妻共叙天伦庭闱之乐。

《红楼梦》里的时间序列一直就是一本糊涂账，尤其是“元妃省亲”之前和“群芳开夜宴”之后，更是乱得没法看。

所以我们直接无视里面的时间描写。不按时间，只按情节的合理性来推演。

上面引用的那段文字来自于71回开头，混乱从这里开始……

有没有觉得贾政老得太快了?

前两年才拿着板子死命的打贾宝玉，打得鲜血横流，这里突然就变成了一个百无聊赖的老年人。而且字里行间透露出的苍凉感也显得很突兀——贾政离开贾府有那么久了吗?或者说，贾宝玉已经荒废学业有那么久了吗?如果是，那么这些年贾宝玉都在干什么?之前必定少了一些故事，以至于有一种说不出来的单薄感。

接下来是贾母过寿辰的情节：“今岁八月初三日乃贾母八旬之庆”。贾母的年龄当然不对，这时候最多七十四五的样子，这点太明显，不多说了。

这里我重点要说的是：贾母的寿辰上发生了关于探春的重大情节。

贾母八十大寿，这是一等一的大事，各路亲友忙着来贺寿，场面十分热闹，然而有一个大家都不愿意看到的人也来了，那就是南安太妃。

南安太妃一出场，必定没有好事，我们知道她又来算计什么人了——

南安太妃因问宝玉……又问众小姐们，贾母笑道：“他们姊妹们病的病，弱的弱，见人腼腆，所以叫他们给我看屋子去了……”南安太妃笑道：“既这样，叫人请来。”

贾母过寿辰，这么重要的场面，却把自家的姑娘们都藏起来不让见人。有奶奶过生日，孙女们躲起来的吗?而且朝廷里的王妃们也来了，躲着不见，这是什么礼数?她们躲着，南安太妃偏就要把她们叫出来。

贾母回头命凤姐儿去把史、薛、林带来，“再只叫你三妹妹陪着来罢。”凤姐答应了……宝钗姊妹与黛玉探春湘云五人来至园中，大家见了，不过请安问好让坐等事。

南安太妃指名道姓要见贾府的姑娘们，但是贾母还是不肯让她们出来，叫出来五个姑娘：宝钗、宝琴、黛玉、湘云、探春，这里面只有探春是贾府自家的人，但又是姨太太生的，是庶出，当时南安太妃的表情可想而知。

南安太妃也没多说什么，无非是连声称赞“你们家的姑娘真不错”之类，然后寒暄几句，各自赏了一些东西，这就散了。

吃了茶，园中略逛了一逛，贾母等因又让入席。南安太妃便告辞，说身上不快，“今日若不来，实在使不得，因此恕我竟先要告别了。”贾母等听说，也不便强留，大家又让了一回，送至园门，坐轿而去。

这时候谁都看出南安太妃没有诚意了。她这回来，对于贾母的寿宴一点都不关心，连敷衍一下都不肯。她唯一要做的事，就是要见贾府的姑娘，说白了，她就是来挑人的。

其实她也没有什么可挑选的，贾府的姑娘，她只见到了探春。这就是“探春和亲”这段重大情节的开始。

然而这段情节本来不该出现在这里，太早了。

从南安太妃目的性如此明确的行为来看，“和亲”这件事已经不太遥远了。这件事涉及到贾府在朝廷里面一系列起起落落的明争暗斗，然而到71回，这些描写全都没有，连暗示都没有，突然就来了个和亲，何等单薄。这是外在的一方面。

从贾府内在来说，二姑娘迎春、薛宝钗、林黛玉，她们的年龄都比探春大，她们的婚姻大事也都还没到来，连苗头都没有。尤其是薛、林两位女主角，在写到她们的婚姻之前，还有大量的故事情节没有展开。这时候却异军突起的引出探春远嫁的情节，实在太早了，这不是合理的安排，照这样写，后面的情节会全部乱掉的。

种种迹象看来，这段文字都不该出现在71回的位置。

所以唯一合理的解释就是：这段文字是被从后面提到前面来的。

再联系到贾母和贾政的年龄问题，我们可以这样猜想：是不是贾母和贾政的年龄本来就是对的?到这个时候贾母确实就是八十岁了，贾政也确实呆在家里不想动了，只是因为这段情节被提到了前面来，才使得人物年龄对不上?

如果把现有的71回放到90多回的位置，一切奇怪的地方都可以解释得过去了。

接下来是尤氏的丫鬟被骂，鸳鸯又撞破了司琪跟她表哥偷情，由此引发贾府一系列的内斗，一环扣一环，最终引发了抄捡大观园的大案，大观园内和谐宁静的生活至此终结。

故事情节推进到这里已经要到高潮了，后面就是一波又一波的冲突，最终导致贾府的败亡。

但我们不能忘记，《红楼梦》故事的中心在大观园内，大观园内几个女孩和贾宝玉才是真正的主角，而她们的故事，从“群芳开夜宴”，也就是63回以后，就没有明显的推进，宝钗仍然是那个宝钗，黛玉仍然是那个黛玉，她们的故事停滞了。

小说里的时间过去了好几年，外围的情节大幅推进了，核心的部分却一点都没动，这样的写法，持续得下去吗?

这就好比行军打仗，主力部队还在原地没动，两边的小兵倒先突出了一大截，阵形自然就乱了，这不是合理的做法。

曹公那样顶级的作家怎么会犯这种低级错误?

这里的疑问我们先留着，接下来一段更加明显不合理的文字出现了。

八月十四的晚上，荣国府阖家团圆，一起坐在亭子里赏月。

……只坐了半壁，下面还有半壁余空。贾母笑道：“常日倒还不觉人少，今日看来，还是咱们的人也甚少，算不得甚么。想当年过的日子，到今夜男女三四十个，何等热闹。今日就这样，太少了。待要再叫几个来，他们都是有父母的，家里去应景，不好来的。如今叫女孩们来坐那边罢。”

中秋夜，寒冷凄清，忽然从湖对岸传来一阵笛声，众人听了，更感到凄凉寂寞，人人心事重重，都在暗自垂泪。

王夫人等笑道：“夜已四更了，风露也大，请老太太安歇罢。明日再赏十六，也不辜负这月色。”贾母道：“那里就四更了?”王夫人笑道：“实已四更，他们姊妹们熬不过，都去睡了。”贾母听说，细看了一看，果然都散了，只有探春在此。贾母笑道：“也罢。你们也熬不惯，况且弱的弱，病的病，去了倒省心。只是三丫头可怜见的，尚还等着。你也去罢，我们散了。”

大家就这样散了。然而文中只提到了探春，其他人去哪里了?

原来黛玉和湘云二人并未去睡觉。只因黛玉见贾府中许多人赏月，贾母犹叹人少，不似当年热闹，又提宝钗姊妹家去

前面我提到，从“群芳开夜宴”以后，宝、黛、钗三个核心人物的故事就停滞不前了，使得整体架构出现了撕裂。而到了夏金桂这一回，则是乱上添乱，作者已经彻底无视情节推进的正常节奏，基本上属于想到哪写到哪，毫无顾忌。

小说的架构到了这里已经崩溃!后面是写不下去的!

我们回顾一下，从71回到76回的情节基本都是围绕贾府高层特别是贾母展开的。我们可以有这样一种猜想：是否这几回本来就是一个整体，是贾母的故事，后面要引出贾母的结局?而79回开始，是香菱的结局，也是一个整体。作者写这些章节的时候，基本是按人写的，属于还未完成的段落。是否有某些人，把这些段落整个截取，拼到了70回后面?

我们再回想，所有这些混乱都是从“群芳开夜宴”以后，也就是64回开始的，是否从那以后的章节已经散失了很多，我们现在看到的只是有人用残稿拼出来的结果?

或者，63回以后的章节本来就写得不全，作者为了给出完整的80回，便用后面已经写好的段落，拼接一下，补成了80回，然后才流传出来了?事实上，这几回的字数确实少得不正常，很可疑。

如果是这样的话，我们前面的各种疑惑都可以得到解释。

最后说句题外话：

一直以来都有很多人试着续写《红楼梦》，却没有一个真正成功的。其中一个关键原因就是，他们都是从81回开始续写的，起点就不对。正确的做法是把64回到80回拉伸成64回到100回以上，中间补上必要的情节，再接着写。

《红楼梦》第三十七回概括：省亲次年秋季探春提议建大观园诗社，宝玉拍手称赞，然后每个人都给自己起了一个雅称。原是探春起的意，故探春先做东道。李执出题，迎春限韵，惜春监场。不一会儿探春、宝钗和黛玉纷纷做好了诗。后来宝玉才想起史湘云，便也邀了湘云加入诗社。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

宝琴作了十首怀古诗，宝钗不喜，要宝琴另作，黛玉赶忙劝住。袭人因母亲病重回家，宝玉睡梦中仍叫袭人。麝月去看月色，晴雯跟去想吓唬她，却着了凉。老嬷嬷请来胡大夫为晴雯开方，宝玉看过药方，认为是虎狼之药，女孩子受不了，于是另请王大夫开药。

《红楼梦》第五十一回重点

1、袭人回家看母，写得很阔绰排场，主要是为了显示贾府之财大气粗。更主要的是写袭人在贾府主子心目中的价值。写袭人实是写凤姐也，写王夫人也，写王夫人的希望也。

2、写宝玉和晴雯。晴雯因何得病?因在宝玉前撒娇也。得病时与宝玉同衾，让宝玉的体温去温暖她，极写二人之灵爱。写得很慎重，显示晴属雯身份似是闺中小姐。大夫替晴雯看病时，大写晴雯的美指甲，是为后文晴雯临终前赠宝玉指甲作伏笔。写晴雯，实是写宝玉也。

《红楼梦》第五十一回主要内容

宝钗说后两首怀古诗，史鉴无考，要求另作，黛玉、李纨反对，作罢。袭人因病要回家，凤姐亲自出马收拾打扮，吩咐怡红院的人“别由着宝玉胡闹”。

麝月叫晴雯干活，晴雯说要暖和暖和，晴雯要唬麝月玩，不想自己受了凉。胡庸医药中有枳实、麻黄等虎狼药，宝玉说该死，叫茗烟去请王太医。

说的病也是外感内滞，但方上无枳实、麻黄，倒有当归、陈皮、白芍等。药之分量也减了些。晴雯不叫在屋里熬药，宝玉说屋里正缺药香。凤姐建议天冷了姑娘们在园里吃饭，王夫人、贾母皆赞同。

《红楼梦》三十九回的概括：众人吃蟹宴，平儿本来要拿几个回去吃，却被李纨留住;李纨说到伤心事哭了，宴席散后，大家便往贾母处;平儿告诉袭人月钱是凤姐拿去放利了;刘姥姥来访，贾母听说后要留住刘姥姥;刘姥姥吃了饭，讲些乡下事，合贾母的口味;凤姐也热情招待刘姥姥;刘姥姥再编些没有的事哄贾母欢心;宝玉当了真，便派茗烟去找。

刘姥姥人物赏析

刘姥姥是一位谙于世故的老婆婆，来自乡下贫农家庭。刘姥姥寡居多年，原本靠着两亩薄田度日，靠女婿过活，便一心一意为女婿一家生计操劳着。刘姥姥她见证了贾府兴衰荣辱的全过程，为了还王熙凤的恩情救助她的女儿巧姐儿。

刘姥姥在回目上出现了四次：第6回“刘姥姥一进荣国府”、39回“村姥姥是信口开河”、41回“刘姥姥醉卧怡红院”、113回“忏宿冤凤姐托村妪”，由她的活动来引出贾府的一系列事件，特别是要引出王熙凤，以刘姥姥的视角写出以贾府为代表的四大家族和整个社会的没落线，以及大观园盛衰线。

《红楼梦》四十九回的概括：香菱在梦中所作之诗受到众人称赞，大观园来了些新客人，正好人多热闹，又赶上初雪，众人决定在芦雪庵另起诗社，湘云、宝玉等人在芦雪庵用火烤鹿肉吃;湘云和宝玉向贾母要了一块鹿肉;众人吃鹿肉，平儿丢了一个镯子。

《红楼梦》第四十九回的主要内容

第二天一早，香菱便把梦中所得之句写了出来，得到大家的一致赞许。正说着话，听丫头们说来了一帮亲戚。

原来是邢夫人的兄嫂及女儿岫烟，李纨的寡婶并两个妹妹李纹、李绮，宝钗的叔伯弟、妹薛蝌与宝琴，还有凤姐之兄王仁，大家凑巧了一齐赶来。众人十分高兴，尤其是宝玉更是兴奋嗟叹。

贾母尤其喜爱宝琴，逼着太太认她做干女儿，大家都以为这会引起黛玉的醋意，谁知黛玉竟浑然不觉，宝玉问清原因才明白黛钗之间早已疑团冰释。

由于人多热闹，又赶上冬天第一场雪，大伙决定在芦雪庵另起诗社。大雪纷飞，除岫烟外，众人都穿了一色的大红猩猩毡与羽毛缎的斗篷，好不齐整。

湘云和宝玉两个更是别出心裁，竟拿来生鹿肉烤着吃。平儿也有幸加入，但她褪掉的镯子奇怪地少了一只。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

作者成功塑造出《红楼梦》中一群有血有肉的个性化人物形象，小说中有名有姓的人物就多达四百八十多人。有聪明灵秀却又叛逆矛盾的贾宝玉，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，沉静淡泊又豪放大度的薛宝钗，精明强干又极其要强的王熙凤等等。

在《红楼梦》小说中曾写道“无朝代可考”，也就是说这是一个虚构的年代，没有历史背景、也没有时间的约束。《红楼梦》小说的创作一般认为是清代作家曹雪芹所著。

互联网上的图片

近年来，《红楼梦》作者署名的变化引起了广泛的关注和争议。核心在于人民文学出版社新版《红楼梦》后40章的作者不再是高鹗，而是“无名氏”，高鹗和程维远被列为“组织者”。

我认为否认高鹗在《红楼梦》中的版权是合理的。2005年，当长江文艺出版社出版《红楼梦评论》时，高鹗并没有按照作者的建议被列为作者。这可能有几个原因。

一是认为《红楼梦》后40章是高鹗续作，主要依据是张文涛写了一首《赠高览》诗，题名是:“传说中的《红楼梦》后80章全部增补了览书。”根据恩华威的《艺文志·八旗》目录，《红楼梦》一百二十回:汉军曹沾注。胡适等学者认为“补”是“续”，版权属于高鹗，他们没有设想将“补”理解为“补”或“改”的可能性。

其次，认为和程维元只对后40章进行了编辑、补遗或整理，主要依据的是《程本》中的程、高的序言和他们共同撰写的《红楼梦》序言。程维远的《红楼梦序言》是程甲的书的卷首，它说:“小说《红楼梦》的本名是《石头记》。作者有不同的故事。虽然不知道是谁写的，但据记载，先生和曹先生对其进行了校订。每当有事情要做的人传递一份拷贝并把它放在一个寺庙城市，它就值几十个金币，可以说它像野火一样蔓延。然而，在原书的120卷中，只有80卷流传至今，这还不是整本书。读者很遗憾，评论中仍只有80卷。如果你不介意，这本书有120卷的目的，是不是不完整？在努力收集书籍的过程中，收藏家甚至旧纸堆都注意到了这一点。在过去的几年里，只积累了20卷。一天，我在鼓形托架上拾起十多卷，并以高价买下了它们。我愉快地浏览了一遍。我看到了面包卷的起伏。它们仍然是竹笋，但数量太多，无法处理。《红楼梦》这本书是经过和朋友们深思熟虑，取长补短，临摹成完整的作品，然后把它们变成互利的题字板才完成的。”所谓的“取长补短”意味着打补丁也是“打补丁”的确切定义。

1959年发现《甘龙红楼梦》手稿本120份，表明在程维远、高鹗排印本之前确实有120份完整的手稿本。程家本和高鹗的自序在意义上与程序相似。程一本的《红楼梦》也有程和高的介绍:“这本书的最后40章都是根据你多年来所获得的。你可以从你赚的每一分钱中赚很多钱。没有别的书可以测试。但是按照它的顺序，稍加修改的系列，使它应该被遵循而没有矛盾。对其原文，不敢承担改动。一旦我们得到另一份好拷贝，我们将做出更明确的决定，我们不想掩盖我们的真实面目。”这些都说明:后40章是程、高在各种残本的基础上修订整理而成的。

此外，从创作的普遍现象来看，更新一本书比开始一本书更难:作者必须认识到别人的风格，并在别人已经形成的框架内写作，这将不可避免地处处受到阻碍，使他的才能难以发挥。因此，有许多续集，事实上只是借用了原书的一点点(这不是严格意义上的续集)，如《西游记副刊》和《水浒传后》。像《红楼梦》中的前80章和后40章有如此密切的内在联系，这是极其罕见的。按照通常的说法，曹雪芹写前80章还需要10年。如果最后40章真的是续集，至少需要5年。考虑到续集的难度，7年或8年可能不够。这在高鹗可能吗？他的年表告诉我们，高鹗是在甘龙五十三年(1788年)和甘龙六十年(1795年)被选为进士的，两者相差八年。《红楼梦》第120版第一次出版是在甘龙第56年(1791年)，也就是他当选的前三年。这部“续集”能在三年内完成吗？

最后，通常写续集的人总是试图将情节与原著的铺垫相匹配。如果他们不能匹配，他们改变原作品的铺垫来匹配情节。然而，在前80轮和后40轮之间有许多差异。如何解释这一现象？更合理的猜测是，曹雪芹在修改《红楼梦》时，有时会改变自己的初衷，这与早期的预测和铺垫不一致。作为一名校订者，高鹗“不敢改变自己最初的想法”，因此留下了一个漏洞。

鉴于上述原因，我的拙见是，《红楼梦》最后40章的版权不属于高鹗，而且《匿名书》比《高鹗书》更严谨。然而，曹雪芹最后40章的版权被剥夺，仍然是一个遗憾。

文章的原标题是《红楼梦》后四十回的作者应该支持谁

乾隆帝连年用兵，军费花费很大;他又六次巡游江南，搞得十分铺张浪费。加上下面的

官吏贪污浪费成风，弄得国家渐渐地衰弱下来。

就在这个时期，在京城流传着一本小说，叫《红楼梦》。开始，人们还弄不清作者是

谁，后来经过研究，才知道写书的作者叫曹雪芹。

曹雪芹原来是一个贵族家庭的子弟。他的曾祖曹玺(音xǐ)曾经得到康熙帝的宠信，

被派到南方当江宁织造。江宁是南方富裕的地方，织造是专替皇族办服装的，是个攒钱的差

使。曹玺死后，曹雪芹的祖父曹寅、父亲曹?梗ㄒ翩ǔ)接替了这个差使，一家三代前后做

了六七十年织造官，不用说家产越来越富，成了一个豪门。

雍正帝即位后，因为皇室内部的纠纷，牵连到曹家，雍正帝认为曹家反对过他，不但革

了曹?沟闹埃?还下令查抄了他们的家。那时候，曹雪芹是个十岁的孩子，已经懂事，看到家

庭遭到这样大的灾难，幼小的心灵受到很大打击。

父亲丢了官，在江宁呆不下去，只好回到北京老家，生活越来越穷，家庭的灾难又接二

连三发生。到后来，父亲曹?挂菜懒恕2苎┣鄣纳?活更加困难，他只好搬到北京西郊，在几

间简陋的屋子里读书。有时候，连粮食也不够吃，只好喝点薄粥充饥。

曹雪芹住在郊外，环境变了，接触了一些穷苦百姓，再想起小时候家里的豪华生活，免

不了产生许多感触。后来，他决心根据他的亲身体验写出一部反映当时社会生活的小说，这

就是《红楼梦》。

曹雪芹在《红楼梦》里，写了一个贵族大家庭贾家从兴盛到衰落的故事。在那个贵族家

庭里，大多是一些挥霍享受，专讲吃喝玩乐、放债收租的寄生虫。有些人表面上道貌岸然，

内心肮脏刻薄。小说的主人公，贾家的公子贾宝玉和他的表妹林黛玉是一对嫌恶贵族习气、

反对封建礼教的青年。在那个环境里，他们想摆脱旧礼教的束缚，也没有出路。结果林黛玉

受尽歧视，害病死去;贾宝玉离家出走;而那个贵族大家庭，在享尽荣华富贵之后，也像腐

朽的大厦一样，忽喇喇地倒坍了。

曹雪芹用十分深切同情的笔调写了这一对青年男女和一些受压迫凌辱的婢女，又满怀气

愤揭露了封建统治阶级的腐朽和罪恶。在《红楼梦》里，有一段“护官符”的故事，就是专

门揭露这些官僚和豪门怎样勾结起来欺压百姓的。

小说里的贾府有一门亲戚薛家。薛家的公子薛蟠，因为跟别人争夺一个婢女，行凶打死

了人。被害人的仆人告到应天府，知府贾雨村正想派公差到薛家去捉拿凶犯，他的随身仆人

暗示他别这样做。退堂以后，贾雨村把仆人留下，问他为什么阻止他捉拿凶犯。那仆人从袋

里拿出一张纸，上面抄着民间流传很广的一首叫做《护官符》的歌谣，

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。

贾雨村看不懂。经仆人一解说，才知道南京地方，有四家豪门大族：贾家是皇亲国戚，

史家和王家都是金陵(就是南京)的大官僚;“雪”和“薛”同音，指当地一家富商薛家。

这四家结成亲戚，互相勾结，势力大得没法说。当官的要想护住自己的官职，就不能得罪这

四家豪门。仆人提醒贾雨村说，这次杀人的凶犯正是薛家公子，要是触犯了他们，不但要丢

掉官职，只怕性命难保。

贾雨村听了仆人的话，吓了一大跳，马上打消了捉拿凶犯的念头，还按照仆人献的计，

把被打死的人说成是急病死去。一桩人命案，就这样稀里糊涂地了结。

曹雪芹花了十年时间，在北京西郊写这部小说，辛劳和疾病把他折磨得十分衰弱。当他

写完八十回的时候，他的一个心爱的孩子得病夭折。曹雪芹受不了这个打击，终于放下了他

没有完成的著作，离开了人世。

曹雪芹死后，他的小说稿本经过朋友们传抄，渐渐流传开来。许多人读了这本小说，又

是赞赏，又是感动。但是对这样杰出的著作没有全部完成，总觉得是一件太可惜的事。后

来，又有一个文学家高鹗(音è)，续写了四十回，使《红楼梦》成了一部结构完整的小说。

小说《红楼梦》经过一再传抄、翻印，越传越广。一直到现代，大家公认它是我国古代

最杰出的长篇小说。人们不但欣赏它的高超的艺术成就，而且还从那里了解到我国封建社会

快要没落的历史和社会状况。直到现在，从国内到世界各国，都有许多学者研究、考证这部

伟大著作，人们把这门学问称做“红学”。

代表性说法有四种，分别是一百二十回、一百一十回、一百零八回、一百回，其中著名红学家周汝昌主张一百零八回。《红楼梦》是中国古典四大名著之一，又名《石头记》，文中从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相。

《红楼梦》简介

《红楼梦》的原名叫《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》《风月宝鉴》《金玉缘》等，是一部章回体长篇小说，被列为中国古代四大名著之首。文中以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线，通过对一些日常事件的描述，体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。

《红楼梦》有多少回

著名红学家周汝昌主张一百零八回。曾经有个名为“张加伦”的人给著名红学家周汝昌写信，信中写道：《红楼梦》应当是108回，从第54回作为兴衰分水岭划分，正是上下部，108是真正的周天数。其中《水浒》有108将，《东周列国志》是108回，《歧路灯》也是108回，小说每九回是一个大章节，所以总回目应该是9x12=108。

周汝昌吸收了这个想法，在1978年《社会科学战线》创刊号发表了《〈红楼梦〉原本多少回》的文章。而他也以表格的形式，比较清晰地梳理了前面部分，并对未知的后28回有一定的猜想。