武安观音山（通用20篇）

观音塘湿地公园为国家AAAA级旅游景区。

观音塘湿地公园位于中国重庆市璧山区，是重庆市首座国家级湿地公园，国家AAAA级景区。观音塘湿地公园内，共有仿古建筑9座，主要以川东木结构建筑为主。

园内辅以特色彩绘的亭、楼、阁等，以“茅莱仙境”、“凉伞云遮”、“虎蜂马迹”等“璧山八景”命名。值得一提的是，在观音塘湿地公园内还重建了一座状元桥，桥上展出名家字画、体现璧山历史的诗词歌赋等。“走过状元桥，游客便可感知璧山1200多年的厚重历史文化底蕴。”

2011年9月28日9时30分，细雨淅沥。尽管天公不作美，但聚集于公园大门处等待开园的市民有上万之众。据介绍，园内建有3个生态停车场、3座星级厕所、5座桥梁。高空吊桥增加了公园的热情氛围，落差30米的叠水瀑布增添了公园的动感。园内步行一圈，最快也要1.5个小时。

公园中已种植植物品种677个，其中水生植物385个，旱生植物292个，刷新了国内城市湿地公园植物品种数量的纪录。这些植物多数来源于国内，还有来自日本、荷兰、美国、新西兰、墨西哥、澳大利亚等8个国家的部分珍稀品种，如紫色再力花、黄色水鸢尾、马兰眼子菜、纸莎草等。

公园引入了鱼类、青蛙、蟾蜍等20余种水系动物在此安家，还吸引了白鹭、斑鸠、鸳鸯等30余种野生鸟类栖息。

占地面积21000平方米的激光音乐喷泉，成为该园游人聚集最多之地。随音乐灵动摇弋、最高可冲至68米高的水柱，更成为吸引观者眼球的焦点。

据悉，观音塘湿地公园可同时容纳10万游人，园内设施全部免费开放。目前，有3条路可抵达该公园：一是成渝高速青杠下道，二是渝遂高速大路下道。三是从沙坪坝经大学城隧道直达。

观音洞在普陀山梅岭西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞内有一石柱悬垂至地，洞上及洞周石壁雕有观音像。终年香火缭绕，游人香客络绎不绝。

洞旁建一庵，明万历年间为茅篷，清康熙年间成庵宇，道光、光绪、宣统年间又陆续兴建，1983年，大殿内由浙江美术学院雕成观音坐像一尊，目光慈祥，妙相庄严。

洞后古树成荫，巨石层叠，上 书“大士重现”四个大字。

地址：舟山市普陀区普陀山风景区内普陀山梅岑山，西天香道

类型：洞穴寺庙

游玩时间： 建议1-2小时

门票信息：

无需门票。普陀山风景区门票内包含。普陀山风景区门票：淡季（12月-次年1月）140元，旺季（2月-11月）160元，春节、五一、十一期间200元

观音莲是景天科长生草属多肉植物，也叫做长生草、观音座莲、佛座莲。下面是小编为您带来的盆栽观音莲的养殖方法，希望对大家有所帮助。

观音莲的繁殖方法：

观音莲常用分株繁殖。一般于每年春夏气温较高时，将地下块茎分蘖生长茂密的植株沿块茎分离处分割，使每一部分具有2-3株，然后分别上盆种植。分株时尽量少伤根，同时上盆后宜置于阴湿环境，保持盆土经常湿润，并 注意叶面喷雾，以利新植株恢复生长。也可于春季新芽抽长前将地下块茎挖出，将块茎切段分离，用草木灰或硫黄粉对伤口进行消毒防腐，稍晾干后用水苔包扎，或置于通气排水的疏松土壤中，使其长出不定根，抽长新芽。此间切忌基质过湿，以免块茎腐烂。该植物也可用播种繁殖，但种子不易 得到。

盆栽观音莲的养殖方法：光照

观音莲在整个生长期都要求在半阴条件下生长，如光照太强，容易使叶色暗淡，经至产生日灼;但光线太弱也易引起徒长 ，植株生长纤细而易倒伏。在生长旺盛期可根据植株生长情况，每月施1-2次稀薄液肥，并增施磷钾肥，以利植株茎干直立，生长健壮，同时有利于地一块茎生长充实及冬季抗寒越冬。

观音莲的分类：

其他的多肉植物：景天科的莲花掌属、风车草属、仙女杯属、瓦松属、石莲花属中也有不少品种的肉质叶是呈莲座状排列的，形态与长生草属植物很相似，但花形却有很大的差别。

1.明镜又称‘盘叶莲掌’，景天科莲花掌属植物，肉质叶排列紧密，呈水平方向生长，叶匙形，草绿色，叶缘有纤毛，整个叶盘水平如镜，没有一丝空隙，好似几何图案，非常奇特。

2.子持年华也叫‘子持莲华’，景天科瓦松属植物，原产于北海道，肉质叶灰蓝色或灰绿色，圆形或长匙形，表面光滑，全缘，被有白粉。茎纤细，顶端长有莲座状叶丛。

3.美丽莲又名‘别露斯’，景天科风车草属植物，紧凑的莲座状叶盘灰绿褐色，被有白粉，花洋红色。

4.红卷绢又名‘大赤卷绢’，景天科长生草属植物，椭圆形肉质叶排列密集，呈放射状生长，尖端微向外侧弯，叶端密生白色短毛，植株中心尤为密集，好似蜘蛛网。叶绿色，在冷凉且阳光充足的条件下呈紫红色。

5.石莲花又名宝石花、石莲掌、莲花掌，属景天科石莲花属，叶丛紧密，直立成莲座状，叶楔状倒卵形，顶端短、锐尖，无毛、粉蓝色。花茎柔软，有苞片，具白霜。8--24朵花成聚伞花序，花冠红色，花瓣披针形不开张。花期7—10月。

盆栽观音莲的养殖方法：土壤

观音莲盆栽宜用疏松、排水通气良好的富含腐殖质的土壤，一般可用腐叶土、园土和河沙等量混合作为基质。4-9月为其生长旺盛期，此时要求土壤湿润及空气湿度较高，要给予充足的水分; 尤其夏季高温期，叶片水分蒸发量大，需水量更多，如缺水极易使叶片萎蔫，所以须经常向叶面喷水，同时保持环境湿润，但必须避免盆中积水，否则会引起根系腐烂。秋天气温 低于15℃，观音莲 生长停滞而呈休眠状态，地上部叶片开始逐渐枯萎，此时须尽量减少浇水量，将其置于温暖、无凤的干燥地方，保持盆土适当干燥(只带微湿) 以利安全越冬;如果湿度大，温度低，块茎极易腐烂。

盆栽观音莲的养殖方法：施肥

观音莲盆栽在生长旺盛期可根据植株生长情况，每月施1-2次稀薄液肥，并增施磷钾肥，以利植株茎干直立，生长健壮，同时有利于地一块茎生长充实及冬季抗寒越冬。观音莲的繁殖常用分株繁殖。一般于每年春夏气温较高时，将地下块茎分蘖生长茂密的植株沿块茎分离处分割，使每一部分具有2-3株，然后分别上盆种植。

盆栽观音莲的养殖方法：光照

观音莲盆栽喜半阴，切忌强光暴晒。在半阴环境下，观音莲叶色鲜嫩而富有光泽，叶脉清晰，叶色深绿。如光照太强，容易使叶色暗淡，甚至产生日灼，叶面粗糙，叶色灰白，叶脉模糊，叶面有时发生灼伤斑点;但光线太弱也易引起徒长 ，植株生长纤细而易倒伏。

滴水观音又叫海芋，因为海芋水分充足的情况下叶片会蒸发出水分，汇集在叶尖处往下滴落，因此也叫做滴水观音。滴水观音拥有十分高的欣赏价值，还可以净化空气，深受人们喜爱。但滴水观音是有毒的，它本身属于天南星科海芋属，而这一属的植物很多都是有毒的。

滴水观音的茎叶内含有汁液，而这种汁液之中含有大量的生物碱以及草酸钙，这些成分对人体是不利的。如果误食，可能会导致舌头麻痹、变肿，甚至会导致神经系统中毒。另外，这些汁液也不能触碰，否则会导致皮肤起疹、发痒等不良现象。虽然滴水观音有毒，但如果将它放置在不易触碰到的高处，也是可以养殖的。

观音莲适合用小盆种植。因为观音莲属于多肉植物，不能暴晒，一般种植于室内，小盆种植可以摆放于书房、客厅、卧室和办公室等地方。观音莲小巧可爱，占地不大所以选择小盆较为合适。

观音莲养殖的注意事项：

首先，观音莲不需要频繁浇水，可以每周浇一次水，过多的浇水会导致积水烂根，生长期需要20天左右进行一次施肥即可。

其次，观音莲适合在20～30℃的温度生长，高温时要遮阴处理，冬季不宜放置室外过冬，以免冻伤死亡。

再次，及时修剪，观音莲的生长速度快，侧芽多，需要及时修剪，否则会与主芽争夺养分，从而营养不良。还需要经常翻土，疏松土壤利于其新根生长。

最后，注意病虫防害，红蜘蛛、粉虱、蚜虫等害虫是其主要害虫，需要及时捕捉消除，避免观音莲感染导致植株死亡。

现如今佛教文化盛行，信奉观音的人也越来越多，信神、拜神是中国的传统习俗，有很多人喜欢在家里摆放观音，以求平安、生财。那么观音像该如何摆放才好呢?下面由小编为你介绍观音像摆放的相关风水知识。

风水简介

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

客厅摆放观音像佛像的风水技巧

观音佛像的摆放是不容忽视的。通常我们摆设观音佛像时，第一个是就是位置，然后就是周围环境。如门是南开的，那就是坐北朝南。如果是北开门。那么就是坐南朝北。首先不管朝向如何，第一个讲究的就是观音佛像通常放在客厅，柜子上面等地方。但是前往不要放在不结的地方。如厕所旁、厨房旁。最重要的一点就是观音神像切不是朝北。

其次要注意神像周围的环境如何。如果把佛像设置在电视机旁、或者厕所旁、厨房旁、正对厕所、正对厨房等情况。都是不允许摆放的。同时佛像稳的卫生清洁也是重要的。要避免上下有厨房或厕所的干扰。佛像上方不能有冷气机、音响、排风口等。不能把佛像设置在楼梯下、车道上。旁边也不能出现电视机、电脑、音响等。

最后要注意的是摆放佛像的柜台必须靠墙。后方不能有开窗纳气现象。若是摆放错误的话，会引起麻烦不断，精神不振。

(1)不能正对厕所，主无神，家人健康多有问题。

(2)不能正对厨房，主家人争吵不断，控制不了自身情绪。

(3)上方不能有横梁，神坐稳不安，家人多头痛，生活艰苦。

(4)不能对着楼梯，主家人命运坎坷，易犯血光之灾。

(5)神位向樓梯，主家人開刀、血光、坎坷。

(6)神位周遭不能有震动或，其他会发出声音的物品，如电视、音响等，家人会得不到庇佑。

客厅摆放观音像佛像的注意事项

一、家中供奉菩萨摆放位置

观音和佛像一般都会有一座佛龛，佛龛摆放的位置要冲外，也就是说要冲着大门。如果受到家中的条件限制，不能这样摆放的话，那佛像也要摆放在冲向大门的方向，但是又不可进门即见，要和大门保持一定的距离。同时佛龛的后面不能是空的，要有靠，而且后背的墙不能是厕所、厨房的墙壁。

供奉观音菩萨要在尊位，即主要位置，宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方。如门南开，则像坐北朝南;如门北开，则像坐南朝北。切记，千万不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。

此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，所以观音的摆放切记有三不向：一不向厕所;二不向房门;三不向饭桌。最主要的一点是“不能朝北”，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。

二、供奉观音菩萨的贡品

供奉观音的食物只能选择素，只适合用鲜花、水果、香烛、酥油、清茶供奉，以示尊敬，所以倘若与其他神祗放在一起，那么其他神佛亦不可用三牲拜祭了，这也是其中一个原因。还要保持供奉菩萨的神台和位置保持干净，不能被污秽之物玷污菩萨的尊像，鲜花、水果等供奉物品也要保持新鲜，凋谢的鲜花要勤换，腐烂的水果不能供奉。

三、如何礼拜观音菩萨

礼拜菩萨最重要的是要表达尊敬之意，简而言之，心存恭敬，身心清净，做好人，存善心，就够了，这是根本。形式在其次，最好有正确的目的，不能说出不敬之语，心存善意，自然有神灵保佑。

在《西游记》中有这样一个细节的地方，不知道大家还有没有印象。取经的事情最直接的，就是观音现身，指点玄奘，说他的小乘佛法无法度亡者超生，因此指点他前往西天取经。然而在唐僧来到大唐边境的时候，差点被老虎吃掉，幸亏猎户刘伯钦救了他。为了感谢救命之恩，玄奘为他的父亲超度了。这里前后可以说是非常矛盾了，难道是观音在撒谎吗?

观音让玄奘去取经的说法是很简单的，说他所讲的小乘佛法不能超度，玄奘因此才开始了自己“九死一生”的取经之路，但是，这个计划却在刘伯钦这里出现了一个很大的问题。当时唐僧遭遇猛虎，性命堪忧，刘伯钦正好出现，不仅救下唐僧，还把他留在家中，管吃管喝，唐僧为了报答他，就为他死去的父亲念经超度了，而超度的结果也是成功的，刘伯钦的父亲进入轮回。

可是，这里的问题就非常大了，观音明明说小乘佛法不能超度，唐僧也是因此才去取经的，难道说这么快就忘记了吗?玄奘当时念的必然是小乘佛法，因为他当时会的只有这个，不可能念大乘佛法，因此他知道自己念的是什么，也记得自己的目的，但即便如此他还是成功超度了，这只能说明一件事情，小乘佛法也是可以超度的。但是，为什么观音说不可以?而唐僧明知不可以为什么还要超度?

《西游记》取经的故事原本就是一场安排好的戏，这一点很多人都是认可的，那么，观音这样说的目的只有一个，那就是找一个理由让玄奘取经，不管这个理由是不是正确的。至于玄奘为什么取经，原因就是，他明知道这是一场戏，但是必须走流程，不然自己就永远只能是一个普通和尚了。

历史上，长孙皇后一直都有着比较高的评价，史称 “千古贤后”。长孙皇后是隋朝右骁卫将军长孙晟的女儿，鲜卑族人。长孙氏13岁就嫁给了李世民，于武德九年封为皇太子妃，等李世民登基称帝后，册封为皇后。长孙皇后在位期间因保护忠正大臣，因此得到拥戴，而且还帮助李世民匡正他政策上的失误，并且防止长孙氏势力的扩张，因此长孙皇后才能如此被人尊敬。很多朋友不理解长孙皇后为什么叫观音婢，这其中到底有何寓意呢?1、白马之兆

长孙氏的小名叫“观音婢”，一听就有着很浓厚的佛家意味，佛性慈悲呀。对于观音婢这个名字，后人猜测还有另外一层意思，长孙皇后本身就是一位观音信徒，所以观音婢这个名字也有着美好的寓意。

名字也是人的一生姻缘，或者李世民就是她的转世“观音”，让她以一生的爱侍奉他。

说来长孙氏的童年并不是很幸福，幼年丧父后就被同母异父的哥哥长孙安业(长孙氏成为皇后，不记前嫌，让长孙安业成为将军，可是长孙安业邪念太多，与李孝常等人谋后当诛，长孙氏又念及骨肉亲情，向李世民叩头谢罪，才被减罪流放)撵出家门，和母亲寄居在舅舅高士廉家中。让出身高贵的她饱尝人世冷暖。这也是她母仪天下后依然宅心仁厚，宽容待人的性格形成的原因吧!

长孙氏的父亲是创造了“一箭双雕”的右骁卫将军长孙晟，母亲高氏是北齐乐安王高劢之女，长孙一族因是北魏皇族，宗室之长，在孝文帝改革时，赐姓长孙。长孙家族作为皇族宗室，从北魏至隋以来能人辈出，可谓"门传钟鼎，家世山河"。却给长孙氏争取了一段美好姻缘，从小就跟李世民是订了娃娃亲。

李世民这个有着“龙凤之姿，天日之表”的男子，在长孙氏的心湖里是播种了怎样一颗种子，让一个女人为他甘愿放下嫉妒，倾自己全力只为站在他身后，看他现世安稳就好。

由于长孙氏的哥哥对长孙氏不闻不问，所以舅舅家就是长孙氏的娘家，每次回娘家都是高府，就在长孙氏某一次回娘家的时候，发生了一件十分奇异的事情，这件事恰好被路过的小妾张氏看见。

张氏在路过长孙氏的房门口时，突然天降一匹白马，这马高达二丈，鞍齐备，神采飞扬，但只是转眼间就凭空消失不见。

张氏大吃一惊，连忙把这件事告诉丈夫高士廉。高士廉遂找人占卜，得《坤》之泰卦。解约“至哉坤元，万物滋生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。牝马地类，行地无疆。”大意就是说此女必处尊位，贵不可言(后归宁，舅高士廉妾见大马两丈立后舍外。惧，占之，遇坤之泰，卜者曰:坤顺承天，载物无疆;马，地类也;之泰，是天地交而万物通也)。

这是怎样一个女子啊，不但博得“千古贤后”的美名，还被后人在史册里神化，当年所做种种在一千多年后回忆起来也是让人不得不挑起大拇指，赞不绝口。2、嫁的是不安分，娶的是好运气

李世民是乱世里的一道亮丽风景，划破历史的长空，他用自己的睿智与冒险因子在乱世里站上时代的巅峰。长孙氏用无数个不眠之夜和百转柔情静静守候战场上良人的消息。终于李世民在唐夏虎牢之战中取得决定性胜利，用三千五百唐军战胜窦建德十万夏军，如此悬殊的比分，在历史上创造了一个难解的谜题。这一战李世民被喜出望外的高祖李渊按帝王级仪仗待遇封赏，成为“天策上将”。这样一位文韬武略俱全的人，锋芒太盛，自然就成为太子李建成的眼中钉。

由于太子李建成没有跟李渊一同在战场上显露自己的军事天才，军心所向自然也不在他身上。但是太子也有自己的优势，他在为人处事上要圆滑许多，高祖宫中上至嫔妃，下到宫女等等，都已经在太子的笼络之中。

这一点是长期征战的李世民做不到的。

彼时的秦王妃长孙氏却看的通透，她非常清楚对于这样的宫运作，只有自己能担负这个责任，为了替丈夫挽回局面，使他没有后顾之忧的出征，她常常在宫中出入，孝顺高祖李渊，同后宫妃嫔交往，以弥补丈夫与皇帝的嫌隙，在后宫中为丈夫存留助力。在尚书右仆射萧瑀和太子少保李纲等人的鼎力支持下，高祖李渊最终没忍心对李世民痛下死手。在长孙氏竭心尽意的周旋下，给秦府的绝地反击也赢得了宝贵的备战时间。

其实李世民不用说自己想问津皇位，当他的才能倾倒身边越来越多的人之后，自然会有人就不断鼓动他那个位置一步步靠近。长孙氏也明白丈夫的心思，虽不说，却在关键时候用自己羸弱的肩膀为李世民撑起一片温暖。直到“玄武门之变”爆发。一直站在丈夫身后的长孙氏毫无例外地出现在了丈夫身旁，从容勉励将士。将士们无不感激秦王妃的亲自慰勉，因此更奋发无畏。妻子无所畏惧地生死相随不离不弃，更激励着丈夫李世民。在唐书后妃列传中，有这样一句话“太宗在玄武门，方引将士入宫授甲，后亲慰勉之，左右莫不感激。”

这一对称得上青梅竹马小夫妻，并没有享受太多郎情蜜意新婚生活，却在多变的政治局面里铸就了牢不可破的感情。李世民对待长孙氏的态度也是如此，成则同上九重天，败则同坠地狱，无论生死富贵，都要和妻子共同面对。3、青史留名，不过是爱到深处

玄武门之变的胜利并没有冲昏小夫妻的头脑，尤其是长孙氏，一跃成为母仪天下的皇后，对她来说肩负的担子似乎更重了。亲眼见的朝代更迭，让她对权利有了最直观的感受，她对丈夫卿卿我我的渴望已经不知不觉升华成为尽全力维持皇族和长孙一家的前景。希望丈夫能名垂青史，自己在人间这一遭也不虚此行才好。

正是这样的原因，长孙氏成为皇后的第一件事，也是十分著名的一件事，就是劝兄长长孙无忌辞去高官厚禄(长孙无忌是帮助李世民发动玄武门之变的重要人物)。长孙无忌生性聪慧，勤奋好学，博通文史，而且颇有计谋，自幼就跟李世民有着深厚的友情，加上自己妹妹的关系更是好上加好，是李世民麾下最忠实的一大谋士。因此李世民一登帝位，长孙无忌就被封齐国公。而长孙氏不这么想，深以盈满为诫，劝哥哥辞官，长孙无忌在经历一些事情后，也对妹妹的先吃深以为然，一同跟妹妹轮番苦求太宗，终于得太宗恩准，长孙无忌以闲职高薪退避宰执之位。

长孙氏也知道皇帝不是属于自己的皇帝，所以主动为太宗寻访佳人，在自己才二十多岁的年纪，那是怎样一种胸怀呢?都说自古帝王无情，面对这样的女子，谁能无情的起来啊!

对自己的生活，长孙氏一向节俭，够用就好，但是对嫔妃和庶出的皇子公主却十分舍得。因太宗脾气暴躁，每当要发脾气责罚宫人时，长孙氏都要想法拖延处罚，等太宗消气在慢慢为宫人辩解，整个后宫在她的庇护下，和谐温暖，大家对长孙氏也是爱戴有加。

长孙氏也是才学渊博女子，博览群书，与太宗谈古论今起来，对太宗也是常有启发。但是她真正的“进谏”，几乎都是为了帮助朝中直臣，彼时她才会挺身而出，说别人想说不敢说的话。在这方面，魏征享受保护颇多。

魏征实在是不会看脸色行事，不止一次让太宗下不来台。有一次太宗被他顶撞的气愤不过，退朝后恨恨滴跟皇后念叨“早晚要杀了那个乡巴佬!”长孙氏一听忙问乡巴佬是谁啊?太宗咬牙切齿的说“魏征啊，总是当着满朝文武的面顶撞我。”长孙氏听后转身回自己的宫中更换朝服肃立于庭中向太宗行礼。

太宗惊问缘故，长孙氏答“妾闻主明臣直，如今魏征如此耿直，自然是因为陛下已经是明君，我怎么能不向陛下道贺。”长孙氏用自己睿智既给魏征解了困，又化解了太宗怒火，同时也加深了夫妻之间的感情。4、盛世牡丹

如果说长孙氏做这些都是为了作秀，巩固后位的话，那么这件事足可以证明她只是为了自己的丈夫能美名天下，这一切都是因为爱。

那一年，盛年的太宗忽然病重，长孙氏虽然贵为皇后，仍然衣不解带的侍奉太宗。她飘飘的衣带上时刻都系着毒药，被太宗发现后，她平静的解释“若有不为，义不独生。”这一刻，跟李世民领她去玄武门的心情是否遥相呼应。

或许这毒药才是长孙氏深入骨髓的痴情的真实表达。

贞观十年，长孙氏病危，奄奄一息与唐太宗李世民诀别，说道：“玄龄久事陛下，预奇计密谋，非大故，愿勿置也。妾家以恩津进，无德而禄，易以取祸，无属枢柄，以外戚奉朝请足矣!妾生无益于时，死不可以厚葬，愿因山为垅，无起坟，无用棺椁，器以瓦木，约费送终，是妾不见忘也。”

这年六月，长孙氏去世，三十六岁。

“坤厚载物，德合无疆。”这八个字长孙氏用短暂的一生已经诠释的完美无瑕。可惜太宗在长孙氏去世后才发现她亲手编纂的《女则》十卷。这书完全是长孙氏采古代妇人事迹，用来鞭策自己用的。彼时太宗才发现这个默默支持自己的女人经历了怎么样的孤单和清冷。

李世民看了，悲伤不已，拿着这《女则》对大臣们说:“后此书可用垂后，我岂不通天命而割情乎!顾内失吾良佐，哀不可已已!”在睹物思人的哀伤中，太宗后宫里所有活着的女人，都抵不过死去的长孙氏。从此大唐王朝再没有皇后。

说起大唐盛世，这长孙氏莫过于盛世里一朵国色天香的牡丹。她用母性的慈爱和怜悯，呵护身边的人和事，呵护那个朝代。她幽幽的开在太宗身旁，不多散发一分光辉，亦不会少一分美好。

【作者简介】孙英杰，赤峰作协会员，内蒙古诗词协会会员。作品刊发《百柳》《赤峰诗词》《小诗界》《中国民间诗歌读本》《悦读阅读2018等》等刊物，喜欢用文字慰藉心灵。

观音菜虽然食用价值是公认的高，但是无论营养多么丰富的食物，都不一定适合所有人吃。那么，观音菜什么人不能吃？观音菜适合什么人吃？

高钙菜的吃法

高钙菜形态优美、口感清爽、药食具佳,可配肉蛋食用菌海米等炒、炖，可煲汤、包馅、涮火锅，也可素炒、凉拌、沾酱、腌渍小菜，其风味独特，百吃不厌。

高钙菜的家常做法

1、糖醋高钙菜

原料：高钙菜幼梢200克，白糖，醋适量。

制法：将高钙菜洗净，放入沸水中焯一下，捞出晾凉，放入适量的白糖，醋拌匀即可装盘。

2、炒高钙菜

原料：高钙菜300克，花生油适量，鲜葱丝、姜丝、精盐、味精少许，辣椒油3克。

制法：

1、将高钙菜洗净切成4厘米的段待用。

2、炒锅置于旺火上，加入适量花生油，放入辣椒油、姜丝、葱丝炝出味来，投入高钙菜翻几下，放入精盐、味精翻匀装盘即可。

特点：口感滑润，咸辣适宜。另外高钙菜也是做汤，涮火锅的最佳选择。

观音菜什么人不能吃

有肝病的人群和高血压病人不能吃观音菜。因为观音菜有强烈的肝毒性,可以导致肝硬化,此外还有致癌、致畸性,并可导致原发性肺高压。

观音菜的适用人群

1、老人、小孩、体质虚弱者。观音菜的营养元素丰富。此外,观音菜还有提高抗寄生虫和抗病毒的能力,并对恶性生长细胞有中度抗效。老人、小孩、体质虚弱者食用观音菜,便可增强抗病能力、保健身体。

2、女性。实践证明,经常食用观音菜有治痛经、血气亏等功效。2-3、另外,观音菜还有治咳血、血崩、支气管炎、中暑、阿米巴痢疾和外用创伤止血等功效。这类型的患者也适宜食用观音菜。

3、观音菜的食用禁忌观音菜有强烈的肝毒性,可以导致肝硬化,此外还有致癌、致畸性,并可导致原发性肺高压。

观音阁红糖为地理标志保护产品。博罗县观音阁糖厂位于博罗县观音阁镇内，始建于1954年，已有五十多年生产黑糖的历史。通过几代观糖人的不懈奋斗，现已发展成生产能力达600吨/日的全国最大机制黑糖生产厂。

黑糖是一种未经提炼的蔗糖，富含钙、铁等，具有改善血管硬化的作用，亦有防止肥胖、改善动脉硬化、活血散淤及温经缓疼之功效，其药用价值甚高，俗话说：“男子不可百日无姜，女子不可百日无糖”，产品用途广阔，是做甜品和送礼佳品，在国外已用于美容、减肥等保健行业。

赤壁观音寺为国家AA级旅游景区、文化旅游景点。

观音寺是湖北赤壁的一处历史名刹，位于望山大沙州。观音寺原名观音阁，据清同治《蒲圻县志》载“大士阁，在西乡大沙州，有丈六金身，明崇祯中，邑人副使邓士亮任蜀敬造，合邑士绅建殿”。邓士亮是明万历甲辰年进士，在蜀任职二十余年，将一生积蓄铸造了一尊观音菩萨铜像，退休时，将铜像竖于大沙州。数百年来，这里香火旺盛，成为蒲圻一大佛教道场。日本侵华时期，日军欲-中华宝物，曾用数部卡车以铁链套住尚未拉倒，可惜毁于文革之中。

1998年夏，经省市人民政府批准，开放和恢复观音寺为佛教活动场所。正果法师发弘愿重建观音寺历史名刹。经过多年努力观音寺已经修建完毕。

观音寺现有一尊高达9米的释迦牟尼佛，一尊3米8高的千手千眼观世音菩萨像，2米高绿度母、白度母和文殊菩萨各一尊。

赤壁市观音寺始建于明代崇祯丙子年（公元1636年），因当时铜铸一尊5.35米高鱼篮观音而闻名于世。后寺庙毁于文革之乱，1998年正果法师率徒重建，历经十二个春秋，现已建成天王殿、观音殿、地藏殿、大雄宝殿和祖师殿，铸造5—11米高铜佛像13尊，总投资超过3000万元。

赤壁观音寺自开放以来虚位以待，经寺庙僧众推举，经省佛协批准，省宗教部门同意，正果法师荣膺方丈。

正果法师，俗名赵文海，四川江油人，1940年7月21日生。1947年－1956年在家乡读书，1957年－1962年家乡务农，任大队会计。1964年进江油农机学校学习，结业后留校工作。1983年皈依三宝，成为圣培法师弟子，法名果智。1984年由永光大和尚剃度，于近慈寺出家，法名正果。同年11月转四川成都市龙泉区石经寺常住。1985年7月到五台山礼寂度老和为戒和尚，授比丘戒，任石经寺会计。1989年，入成都昭觉寺，礼清定上师为依止师学经。1990年9月由昭觉寺介绍到四川甘孜州康定南无寺礼大吉法师为根本师学习各部法相。

1998年4月应赤壁市佛教协会之聘，来赤壁市任观音寺住持。并任赤壁市五、六、七届政协委员，省佛教协会理事、常务理事、咸宁市佛教协会常委副会长、赤壁市佛教协会二届、三届会长。

正果法师自来赤壁市观音寺，始终坚持爱国爱教、身体力行地建道场，弘佛法。短短十年时间，亲手建成了大雄宝殿、天王殿、大师殿、观音殿、地藏殿和寮房，铜铸5－11米佛像13尊，各殿绘制精美唐卡，堪称中南艺术珍宝。到目前为止，总投资已超过3000万元。他先后为四川汶川地震及赤壁市济困救灾捐款30万元，他的弟子遍布全国各地，是当今海内知名高僧。

辽阳观音寺为文化旅游景点。

观音寺

观音寺座落在辽阳市中华大街207号，高30米突兀而起的土台之上。占地面积6 700平方米，建筑面积2 300平方米。观音寺建在辽代天显三年(928年)东丹王宫遗址上。明弘治十三年(1499年)改建为御库，俗称金银库。清康熙三十三年(1694年)，始建观音寺。经雍正、乾隆、咸丰三年(1853年)、同治二年(1863年)、光绪十五年(1889年)多次修葺。

清末民初，改建为经商山东会馆。1915年，释济生和尚用600元购回，更复佛教寺院。相继扩建，至1966年，有正殿、禅堂、娘娘堂、胡仙堂、十方堂、客堂、关帝殿、地藏殿、钟鼓楼等28间。1984年，恢复为佛教活动场所。先后修整牌楼门、天王殿、圆通殿，由下至上，由北向南，贯穿在中轴线上。

石牌楼建于1992年5月，楼高8.4米，长11.5米。楼门北向匾额“观宏伟区

音禅寺”，为全国政协副主席、佛教协会会长赵朴初题写；南向匾额“关东古刹”；竖楹，“座下莲花占断西湖三月景；瓶中杨柳分来南海一枝春”，为清末王之瑞撰联。法王殿建于1994年，长12米，宽9.6米，高6米，建筑面积115.2平方米。法王殿东峙鼓楼，西峙钟楼。

圆通宝殿建于1998年5月，同年11月告竣。长23米，宽15米，高12.2米，建筑面积345平方米。面阔5楹，北向雕柱挂两幅竖楹。殿北东侧配房为客堂，西侧配房为斋堂。院庭立宝鼎1尊，石碑4甬。寺院东坡依山建有三霄殿、地藏殿、0堂、僧房、居士林。

观音寺是辽阳市佛教协会所在地，为市佛教活动的中心，文化古迹游览的胜地。1983年11月14日，辽阳市人民0将其列为市级重点文物保护单位。

观音山由地壳运动时挤压而形成，因其形状古怪而被人们称为“怪山”，它的实际名字为蒙古语浑迪罕乌拉——山谷处最高山。怪山山脉长度约2000米左右，海拔高度1199.3米。其中“怪石”最为壮观，表面积约100平方米，站在这块怪石上，能清晰地看到霍林郭勒市的全境。怪山旅游区占地1.7万亩，距市区15公里，春天百花齐放、百鸟争鸣，夏季绿树成荫、山清水秀，秋天枫叶似火、艳丽夺目，冬天白雪皑皑、银装素裹，自然景色独具一格，一派另人留连忘返的塞北风光。使游客真正体会到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的远古意境。项目投资2300万元，一期已投入875万元，主要用于修筑哈布其勒水库和蒙古包等设施。二、三期工程将扩建水库，建设一批配套的住宿、餐饮等服务设施，并建设果园、蔬菜和花卉基地。充分利用自然资源开发具有民族风情、民族文化、可避暑、纳凉的农家大院、蒙古包群等。可开展赛马、狩猎、垂钓、游泳、划船、小学生夏令营等活动。目前已具备年接待9万人次的能力。

“武安君”并不是某一个人的爵位，也不是特指历史上的某一个人，它是一个封号，听名字大概也能够猜得出来，是封给武将的封号。“武”是指以武功治世，“安”则指以威信安邦，由此可知，能够担当得起这个封号的，必须得是领兵治兵精通军事，而且在战场上威名赫赫的人物。那么，历史上又有哪些担当得起这个封号的人物呢?

第一个要说的，就是战国四大名将之首的白起，也作“公孙起”。《新唐书》中记载他的祖先就是秦穆公的将领白乙丙，这个名字虽然看起来像是路人甲，但是并非真名，他姓蹇，名丙，字白乙，后人因为他官升大夫以此为荣，便用他的字作为自己的姓，即复姓白乙。白起是兵家的代表人物，他在秦昭王时便征战六国，担任秦国将领三十余年，攻下城池七十余座，歼敌近百万，对秦国的大一统功不可没。

第二位来说说赵国名将李牧。他最大的贡献便是抗击匈奴，这也是他生平轨迹中前一部分的主要事件。之后，身为赵国将领，抵御秦国便成了首要任务，也正是因为他在宜安之战重创秦军，获得武安君的封号。这的确是一个难得的人才，按照当时秦国的人才策略，如果可以，嬴政一定特别想把李牧收为己用。但是偏偏做了敌人，于是秦国使用离间计，赵王听信被收买的郭开的谗言，暗中斩杀了在外领兵的李牧，也把自己推上了灭国之路。

第三位，项燕。项家世代都是楚国将领，因受封地在项，后人也以此为姓。他与秦国的战争也比较有意思。我们知道，起初李信年少轻狂，为了跟王翦炫耀，只带了二十万兵马攻打楚国，结果被项燕杀得逃了回来，后来还是王翦亲自出马，带兵六十万灭了项燕。项燕面对王翦还是显得差了一些，因为王翦坚守不出，猛然出手便是一击毙命。项燕兵败自杀，楚国也因此灭亡。

第四位，苏秦。这位不同于前三位，他不是武将，而是谋略家，也是纵横家、外交家。他所做的事情，就是游说六国合纵，抵抗秦国，挂六国相印，秦国也因此十五年不敢出函谷关。但是，同出鬼谷子门下的张仪却与他相反，连横以破合纵，使得合纵联盟瓦解，苏秦不得已从事反间活动，最终死于齐国的刺杀。

观音莲景天科长生草属多肉植物，也叫做长生草。观音莲属于高山多肉植物。是多肉植物中最常见的品种之一堪称普货之王。下面小编收集了一些关于观音莲的养殖方法以及养殖注意事项等资料，一起来看看!

养殖观音莲有哪些作用

1、观音莲有装饰家居的作用

观音莲株形紧凑直挺，叶片宽厚并富有特殊的金属光泽;叶脉清晰如画，极富诗情画意，为风格独特的观叶植物，也是流行于海内外的观叶植物之一，可以用中小盆种植，用来布置书房、客厅、卧室和办公室等处，显得高贵典雅。

2、观音莲有改善空气的作用

观音莲对吸收室内有毒气体微有功效，吸尘，杀菌，净化空气，过滤浊气，室内可微量增加湿度。

3、观音莲有药用价值的作用

观音莲在治瘴疟，急剧吐泻，肠伤寒，风湿痛，疝气，赤白带下，痈疽肿毒，萎缩性鼻炎，瘰疬，疔疮，疥癣，蛇、犬咬伤等都有一定的功效。

观音莲的其它品种

其他的多肉植物：景天科的莲花掌属、风车草属、仙女杯属、瓦松属、石莲花属中也有不少品种的肉质叶是呈莲座状排列的，形态与长生草属植物很相似，但花形却有很大的差别。

1.明镜又称‘盘叶莲掌’，景天科莲花掌属植物，肉质叶排列紧密，呈水平方向生长，叶匙形，草绿色，叶缘有纤毛，整个叶盘水平如镜，没有一丝空隙，好似几何图案，非常奇特。

2.子持年华也叫‘子持莲华’，景天科瓦松属植物，原产于北海道，肉质叶灰蓝色或灰绿色，圆形或长匙形，表面光滑，全缘，被有白粉。茎纤细，顶端长有莲座状叶丛。

3.美丽莲又名‘别露斯’，景天科风车草属植物，紧凑的莲座状叶盘灰绿褐色，被有白粉，花洋红色。

4.红卷绢又名‘大赤卷绢’，景天科长生草属植物，椭圆形肉质叶排列密集，呈放射状生长，尖端微向外侧弯，叶端密生白色短毛，植株中心尤为密集，好似蜘蛛网。叶绿色，在冷凉且阳光充足的条件下呈紫红色。

5.石莲花又名宝石花、石莲掌、莲花掌，属景天科石莲花属，叶丛紧密，直立成莲座状，叶楔状倒卵形，顶端短、锐尖，无毛、粉蓝色。花茎柔软，有苞片，具白霜。8--24朵花成聚伞花序，花冠红色，花瓣披针形不开张。花期7—10月。

家里养殖观音莲有毒吗

观音莲全株有毒，其中以茎干最毒。皮肤接触他的汁液会发生瘙痒;眼与他的汁液接触引致失明;误食茎或叶会引起舌、喉发痒，肿胀，流涎;肠胃烧痛，**，呕吐，腹泻，出汗，惊厥，严重者窒息，心脏麻痹而死。但是观音莲又具有清热解毒，消肿的功效：用于感冒，肺结核，肠伤寒;外用治虫、蛇咬伤，疮疡肿毒。且他对对吸收室内有毒气体，吸尘，杀菌，净化空气微有功效。所以觉得，只要我们触碰它，那么他就是安全的 >>>下一页更多精彩“观音莲的其它品种”

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观音莲的繁殖方式

观音莲繁殖方式有扦插、分株。主要靠分株，将叶片中间生长的新枝剪掉，单独扦插在土壤中即可，也可叶插繁殖。

作用价值编辑

观音莲的应用比较广泛，它可以中小盆种植，用来布置书房、客厅、卧室和办公室等处，显得高贵典雅。

观音莲株形紧凑直挺，叶片宽厚并富有特殊的金属光泽;叶脉清晰如画，极富诗情画意，为风格独特的观叶植物，也是流行于海内外的观叶植物之一。

观音莲的形态特征

观音莲 Sempervivum tectorum 景天科长生草属多肉植物，也叫做长生草、观音座莲、佛座莲。原产于西班牙、法国、意大利等欧洲国家的山区，属于高山多肉植物。是一种以观叶为主的小型多肉植物，也是销量比较大的多肉植物之一，中国各地都很普及。是多肉植物中最常见的品种之一堪称普货之王。观音莲肉如其名，叶片莲座状环生，其株形端庄，犹如一朵盛开的

莲花。叶片扁平细长，叶端渐尖，叶缘有小绒毛，充分光照下，叶端形成非常漂亮咖啡色或紫红色;若光照不充足，则叶端只为深绿色。

其品种很多，叶盘直径从3-15厘米都有，发育良好的植株在大莲座下面会着生一圈小莲座，此外每年的春末还会从叶丛下部抽出类似吊兰的红色走茎，走茎前端长有莲座状小叶丛。长生草的小花呈星状，粉红色。

观音莲叶色富于变化，紫红色的叶尖极为别致，适合做中小型盆栽或组合盆栽，用不同造型的花盆栽种，其观赏效果也相差很大，用卡通型的花盆栽种，活泼可爱，深受孩子们的欢迎;用紫砂盆或青花瓷器盆种植，端庄大方，颇受中老年人的青睐;而栽于木质的小花盆，时尚自然，很受年轻人的喜爱。

观音莲的养殖方法和注意事项

1.养殖观音莲对土壤的要求

盆土要求疏松肥沃，具有良好的排水透气性，可用腐叶土或草炭土、粗沙或蛭石各一半，并掺入少量的骨粉等钙质材料，混匀后使用。由于土壤是湿润的，新栽的植株不必浇太多的水，保持其半干状态，以利于根系的恢复。

2.养殖观音莲对温度要求

喜温湿润、半阴的生长环境，生长适温为20-30℃，越冬温度为15℃。冬季夜间温度不低于5℃，白天在15℃以上，植株能继续生长，可正常浇水，并适当施肥;如果控制浇水，使植株休眠，也能耐0℃的低温。长生草不耐热，5月以后植株生长逐渐停止，进入夏季休眠期，家庭可放在走廊下或阳台内侧等无直射阳光、通风良好、雨淋不到的地方养护，并控制浇水，停止施肥，以免因闷热、潮湿、土壤积水导致植株腐烂。

3.养殖观音莲对湿度的控制

浇水掌握“不干不浇，浇则浇透”，避免长期积水，以免造成烂根，但也不能过于干旱，否则植株虽然不会死亡，但生长缓慢，叶色暗淡，缺乏生机。夏季高温期，叶片水分蒸发量大，需水量更多，如缺水极易使叶片萎蔫，所以须经常向叶面喷水，同时保持环境湿润，但必须避免盆中积水，否则会引起根系腐烂。

4.养殖观音莲对光照的需求

夏季高温时和冬季寒冷时植株都处于休眠状态，主要生长期在较为凉爽的春、秋季节，生长期要求有充足的阳光，如果光照不足会导致株形松散，不紧凑，影响其观赏，而在光照充足处生长的植株，叶片肥厚饱满，株形紧凑，叶色靓丽。

5.养殖观音莲对施肥的把握

每20天左右施一次腐熟的稀薄液肥或低氮高磷钾的复合肥。施肥时不要将肥水溅到叶片上。施肥一般在天气晴朗的早上或傍晚进行，当天的傍晚或第二天早上浇一次透水，以冲淡土壤中残留的肥液。冬季放在室内阳光充足的地方，倘若夜间最低温度在10℃左右，并有一定的昼夜温差，可适当浇水，酌情施肥，使植株继续生长。如果保持不了这么高的温度，应控制浇水，维持盆土干燥，停止施肥，使植株休眠，也能耐5℃的低温，某些品种甚至能耐0℃的低温。

6.观音莲养殖的注意事项

换盆

每1至2年的春季或秋季翻盆一次，翻盆时对根系进行修剪，剪去枯根或过长的老根，盆土要求疏松肥沃，具有良好的排水透气性，可用腐叶土或草炭土、粗沙或蛭石各一半，并掺入少量的骨粉等钙质材料，混匀后使用。由于土壤是湿润的，新栽的植株不必浇太多的水，保持其半干状态，以利于根系的恢复。

繁殖：

观音莲常用分株繁殖。一般于每年春夏气温较高时，将地下块茎分蘖生长茂密的植株沿块茎分离处分割，使每一部分具有2-3株，然后分别上盆种植。分株时尽量少伤根，同时上盆后宜置于阴湿环境，保持盆土经常湿润，并注意叶面喷雾，以利新植株恢复生长。也可于春季新芽抽长前将地下块茎挖出，将块茎切段分离， 用草木灰或硫黄粉对伤口进行消毒防腐，稍晾干后用水苔包扎，或置于通气排水的疏松土壤中，使其长出不定根，抽长新芽。此间切忌基质过湿，以免块茎腐烂。该植物也可用播种繁殖，但种子不易得到。

龙广观音洞遗址为全国重点文物保护单位。

龙光观音洞位于贵州黔西南东峰林腹地，义龙新区东部的龙广镇，属义龙新区城市次核心区，距兴义市区32公里。

观音洞地处槽谷型盆地中的一个溶蚀残存的小山上，洞口高12米，宽约20米，斜深约15米，南向，高出盆地约20米，西侧有一穿洞，高8米，宽5米多，向里斜伸5米处有一天窗，20米处有地下水渗露，整个洞穴通风向阳，干湿适度，适宜远古人类栖息生存。

观音洞地处槽谷型盆地中的一个溶蚀残存的小山上，洞口高12米，宽约20米，斜深约15米，南向，高出盆地约20米，西侧有一穿洞，高8米，宽5米多，向里斜伸5米处有一天窗，20米处有地下水渗露，整个洞穴通风向阳，干湿适度，适宜远古人类栖息生存。

遗址堆积平面略呈三角形，近棕色，面积约200M2，厚3米多。初分为9层：表层为石灰华钙板覆盖，第7、9层为灰烬，厚度分别为10至30厘米，也除表层外，各层均含有不同程度的文化遗物。出土遗物有石制品400余件，骨器7件，动物化石10多种，并有大量动物骨片和用火遗迹。用火遗迹有灰烬、烧骨和炭屑。大量的灰烬遗存，证明当时人类不但会用火，也会保留火种；而螺壳化石数量之多，在贵州同期遗址中为罕见，反映了当时生活在观音洞的人类，在进行狩猎与采集的同时，也向水域捕食。观音洞文化遗址为旧石器时代晚期，距今约1万多年。

1985年11月2日，贵州省人民政府公布：安龙县龙广观音洞古文化遗址为省级文物保护单位。1986年1月，安龙县人民政府在观音洞立有青石刻碑载文，并指定专人守护，保护观音洞遗址。据贵州省博物馆的考古人员在现场挖掘发现，出土的遗物有石制品、骨器、动物化石、动物骨片和用火遗迹，从而认定龙广观音洞古文化遗址的文化时代为旧石器时代晚期，距今约一万多年时期，就有古人类在观音洞生活。

2013年5月，龙光观音洞遗址被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。

观音莲是现在比较常见的一种花卉，相信大家一般都比较喜欢多肉的植物，因为它的外表十分的可爱，因此现在也受到了广泛人的喜爱，而且现在有很多人都在养护观音莲，那么观音莲应该如何养护呢？养护时观音莲需要深盆还是浅盆呢？

观音莲的耐阴能力很强，能够在微弱的光照下生长；观音莲一直都比较喜欢疏松肥沃的土壤，而且比较喜欢温暖潮湿的环境，通风良好的地方是它养护最佳的地方。我们要及时的给它补充光照，如果缺乏光合作用，就会导致观音莲的畸形生长，而且长得非常的不紧凑，观音莲就会变得枯萎。浇水时一定要做到不干不浇，浇则浇透的原则。

观音莲，一般通常需要深盆来种植，浅盆的话有可能会抑制观音莲的生长，这样有可能会面临着换盆的结果。

滕州观音阁为文化旅游景点。

观音阁位于滕州市柴胡店镇南部的老君院村，坐落在一个蜿蜒起伏的老君山西侧，其上原为一座古寺，可惜破坏殆尽，依稀尚可辨出当时的建筑遗迹。许多小佛窟造像已荡然无存，唯余这座石质建筑的观音阁，及阁内残存佛像和壁龛造像若干。

观音阁高１５米，宽８米，盲窗２孔。门额题观音阁三字，上年款署万历己未年（１６１９年），下款题为泰兴三立，属万历重修时的题记。迹象表明是阁原为唐代佛窟，万历时围窟建阁留存于今。

观音者，乃佛教徒崇拜之偶像，全称“观世音”，是梵文Ａｖａｌｏｋｉｔｅｓ

Ｖａｒａ的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、“观音声”，又称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士等。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中说：“观世音菩萨以何因缘，名‘观世音’？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”众生遇到灾难苦恼，只要发声呼救，观世音菩萨就寻声解救。声音不用听而是去“观”，此是佛家所说的“六根互用”。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能。常人以之各司其职，但佛家却能六根可以互用，故全称“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，因为避唐太宗李世民讳，略去“世”字，简称“观音”、“大悲”，沿用至今。佛学自东汉末年由印度传入中国，分为南传佛教和藏传佛教，中国信众在接受印度佛教时并未全部照搬。随着佛教在中国的发展，印度佛教的观音形象逐渐发生变化。初期是以“伟丈夫”的形象高坐佛堂，中国早期观音造像，无论是木雕还是壁画观音则都是男子还蓄有两撇小胡子。唐宋以降，观音则完全变为美女形象，而且是姿态秀美妩媚。佛教认为观音菩萨可以显化为多种宝相，依据观音菩萨随意显化这一特点，在中国各佛教宗派和民间信众又各供奉着各种观音，密宗、天台宗所传皆为六观音，民间则盛传三十三观音。观音变化形象之多，在佛教偶像中可谓是独一无二，这一现象说明观音菩萨是最受信众欢迎的佛神。

佛教的东传不但充实了我国宗教、哲学和思想的内涵，也丰富了我国古代建筑的形式与类别。古代建筑有宫廷府第建筑、宗教建筑、纪念建筑、祭祀建筑等诸多类别，可以根据使用情况定其属性，此观音阁当属宗教建筑。

观音阁内圆雕石刻观音坐像残高１．６米，头部残缺，长裙曳足，右屈膝左垂足坐于龛中，龛右壁附刻圣水瓶。观音坐像身着褒衣博带，项挂璎珞，圆肩修身，衣纹简练丰满，透露出肌体的弹迷人，皱折密集流畅，下边角起翘翻卷若迎风飘拂，大有曹衣出水、吴带当风的艺术韵意。流畅自然中，表现出含蓄而又写实的立体感，庄重丰满，姿势优美。刀法洗练，线条婉转，具有丰富的质感，充分体现了唐代雕像严谨、洗练、精湛的艺术风格。虽然这座石刻观音残缺不全，消失的头颅、残断的手臂和风化的躯体，但是其造型之准确、雕刻之精细，当属石雕中的精品，显现出了当年的大唐风韵。

像左侧附刻两列高浮雕，分布于凹龛内。龛上长１０５厘米，下长１３０厘米，呈上窄下宽状。浮雕分上下两列，上格左刻唐三藏勒马驭经图，题榜曰：“观音菩萨，命唐三藏取经回来”，纵２０、横１２厘米。下格浮雕纵６０、横１８厘米，僧俗造像七尊，头面全部残损。附刻宝象图，高５３厘米。各像均有题榜，但都因铲剜严重，无法辨识。

像右侧石刻一列两格，纵７２、横１７８厘米，造像六尊高浮雕，上格四尊，像高５３厘米，两像间题曰：“持诵经论沙，功德主僧永深”。下格像高５０厘米，两尊中题一“蛮”字。近龛沿像旁题榜：“天王献宝”四字。窟顶端题有：“崇宁四年（１１０５年）记，施主任宏□人左立”，十三字残一，当为北宋时的修缮题记。

观音阁据说原有气势恢弘的寺院建筑，北部有四进院落，供奉许多佛像。山顶部有一凉亭，山北侧和西侧有长年流淌不断的山泉水，山西侧断崖上凿有数十个佛龛，满山松柏树参天挺拔。随着时代风雨，千年古刹，几经枯荣，迨至民国，房舍十毁八九，一派凄凉。观音阁系石块砌垒，幸存至今。

整座观音阁是将古代文化浓缩在石头上的艺术作品，为后人了解当时社会生活的情况提供了宝贵的实物资料，也为现代绘画、雕塑、雕刻提供了不可多得的艺术参照，是一笔极其珍贵的文化艺术遗产。

柴胡店镇：柴胡店镇位于滕州市的最南部，总面积62.74平方公里，人口4.6万人，辖41个行政村。 境内有庞大的古汉墓群，唐朝时修建的“老君庙”、摩崖石刻，供奉吕洞宾的吕祖阁明吕祖阁。建于明朝，号称鲁南道观之首的老北宫，供奉奚仲的车服祠等。环境优美秀丽，刘村万亩梨园距今已有600多年的历史，四季风光令人陶醉：春季有“似风卷起千堆雪的梨花胜景”，夏季如翠绿的海洋，秋季。

滴水观音为商品名，又名“滴水莲”、佛手莲，其他的俗称还有痕芋头、狼毒(广东)、野芋头、山芋头、大根芋、大虫芋、天芋、天蒙等，台湾所说的马蹄莲即是指海芋。滴水观音的学名海芋，古称“观音莲”和“羞天草”，有清除空气灰尘的功效，那如何防治农作物虫害呢？利用自然界害虫的天敌防治虫害的一种方法。首先要注意保护害虫的自然天敌，提高天敌对害虫的抑制作用，尽量创造有利于害虫天敌生存的条件，或者采取人工大量饲养繁殖和释放害虫天敌，以增加天敌的数量，抑制虫害的发；利用害虫的致病微生物来防治害虫，其致病微生物包括真菌、细菌、病毒等多种类群。以菌治虫是一种十分安全的防治手段，对人、畜、农作物和微生物都没有危害，有利于维持生态平衡，且防治效果非常好，那么滴水观音病虫害防治措施有哪些呢？

1、滴水观音的病害反应在叶片上，一般有两种，一种是叶斑病，一种是炭疽病。叶斑病可用百菌清或多菌灵800倍液叶面喷雾，连续2-3次既可，每次隔7天。炭疽病则须用75%的甲基托布津500倍液叶面喷雾，每隔7天一次，连续2-3次，基本可以控制。因为滴氺观音是观叶植物，叶片一旦生病，必然影响其观赏效果，所以应以预防为主。

2、反应在茎干上，有一种枯萎病，是细菌感染所致，这种病初时不易被发现，一旦发现便会很严重了。如发现茎杆向一侧歪，或是有蔫萎处，就一定是生了枯萎病，可以用小刀将病处切除，病处与非病处界限非常明显，一般用手就可以掰掉。如病处不足茎杆的三分之一，可以将未生病处涂一层百菌清药液，并保持干燥，隔十天再涂一遍，20天后基本可以痊愈。

3、滴水观音虫害最严重的是螨，即通常所说的红蜘蛛。红蜘蛛一般生于叶背，它不但吸食叶的营养，还传播各种病毒。极大的影响植物的生长，所以一定要经常检查，一旦发现，立即治疗。可用螨虫清，扫螨净，吡虫啉等药物进行治疗。吡虫啉等药物进行治疗。

4、蜗牛—贝壳稍厚，有光泽，呈长卵圆形，壳高130mm，壳宽54mm。有6.5-8.0个螺层，螺旋部呈圆锥形，体螺层膨大。常用人工捕杀或者1-2支带有敌敌畏的棉花棒，插在盆土上，然后用塑料袋罩套，熏蒸2小时后摘去。

5、介壳虫—虫体橘红色，背面有黑毛及白色蜡质，有的粘在花木枝干上，有的伏在叶片的正面或背面的叶脉中间，吸取液汁后叶黄脱落，枝条干瘪，也有象棉花似地粘附在花木枝干及果梗等处(由于介壳虫种类较多，就不一一列出)。常用软毛刷轻轻刷下，再涂上稀释的敌敌畏;或者用除介宁防治。

6、蚂蚁—虫体较小，黑褐色，具体长什么样，各位应该知道吧。常用带有敌敌畏的棉花团，塞入盆底孔洞内或者把盆浸入水中把它消灭。

7、蚯蚓—身体两侧对称，具有分节现象;没有骨骼，在体表覆盖一层具有色素的薄角质层。常用溴氰菊酯500倍稀释液来浇灌盆土或者用过磷酸钙的稀释掖驱赶蚯蚓从盆中爬出。

8、蚜虫—是一种青黄色的小虫，种类多，多数发生在花卉的芽、嫩茎、嫩叶或花蕾上。常用40%乐果乳剂3000倍液喷洒或者使用80%敌敌畏加水稀释1000倍液喷洒。

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水观音亭位于南湖湖心，始建于唐代。明正德年间，曾为宁王朱宸濠之妻娄妃的“梳妆台”；万历年间，一度为相国张位别墅，称“杏花楼”。清朝时为祭祀娄妃，募捐修建，始名“因是庵”。乾隆五十三年（1788年）重修时改称“观音亭”，又称“水观音亭”。

水观音亭始建于唐代，经历明清两代，曾名梳妆台、杏花楼、因是庵。1919年民间募捐重修。1983年底重加修缮。现南昌画院设在此地。

交通

南昌市公交17路可到。

景点位置

江西省南昌市东湖区南湖路与建德观街交汇处(向南50米)