文天祥

文天祥是南宋的人，他本名为云孙，家住在江西庐陵，是南宋时期著名的政治家和文学家，相信大家都背过文天祥所写的《过零丁洋》，其中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”成为千古流传的佳句，这也表达了文天祥的爱国之心。

文天祥在1256年考取进士，踏入官场，可惜因讽刺贾似道而被罢官，直到元军东下，文天祥斥巨资为朝廷招兵买马，在跟元军议和时，再次口无遮拦斥责元丞相被拘留，在将他押解北上的途中逃走。

文天祥不顾自己势单力薄，招兵抵抗元军，但最后还是失败而归，祥兴元年，文天祥成为俘虏，本来元朝统帅要招降文天祥，可文天祥拒绝了对方的劝告，也是在那个时候他写下了《过零丁洋》。

文天祥的作品有：《过零丁洋》、《扬子江》、《金陵驿》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。除了《指南录》和《指南后录》和《吟啸集》外，还有《集杜诗》200首以及《十八拍》和少量的词等。这是最有价值的著作，称之为史诗。此外还有在抗元前的部分诗稿。

文天祥，初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄 ，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。文天祥的作品有：《过零丁洋》、《扬子江》、《金陵驿》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

文天祥在文学研究上除了《御试策—道》这篇哲学专著外，再无其它专题研究或专著，这是由于当时的环境不允许他坐下来进行专题研究所致，除对策、封事等外，他在百忙中不却友人之所托，写了大量的文稿，其中包括序言、墓志铭，寿序、赞、颂、祝辞、书、启、跋等各种不同形式的文体。此外，诗、词最多，除了《指南录》和《指南后录》和《吟啸集》外，还有《集杜诗》200首以及《十八拍》和少量的词等。这是最有价值的著作，称之为史诗。此外还有在抗元前的部分诗稿。

我们熟悉的文天祥的诗如：《过零丁洋》、《正气歌》、《扬子江》、《金陵驿》。

我们熟悉的文天祥的词如：《酹江月·乾坤能大》、《满江红·燕子楼中》、《满江红·试问琵琶》以及《沁园春·题潮阳张许二公庙》，相对而言最后一首较为陌生。吴熊和主编《宋词精品》、张璋主编《中华词综》等均不录，朱祖谋编《宋词三百首》、胡适选注《词选》无一首文天祥的词，可喜的是该词选入唐圭璋等撰《唐宋词鉴赏辞典》。我们看看这首相对陌生而“词中凝聚中国文化精神之杰作，其艺术亦别具异量之特美”(邓小军语)的词。

南宋

文天祥是南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄 ，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。文天祥，初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人。

文天祥是南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄。宋理宗宝祐四年（1256年），文天祥中进士第一，成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。

德祐元年（1275年），元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。在援救常州时，因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。不久后与张世杰、陆秀夫等在福州拥立益王赵昰为帝，因建策不被采纳而赴南剑州聚兵抗元。

景炎二年（1277年）再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年），在五坡岭被俘，押至元大都，被囚达三年之久，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥从容就义，终年四十七岁。明代时追赐谥号“忠烈”。

文天祥在人们的心目当中，是一个宁死不屈的人物，他写下的“人生自古谁无死”的诗句，一直流传着，他对于国家的忠诚也一直感动着很多人。但其实，当时还发生过一件事情，文天祥的确是一直都不愿投降，但是在中途其实还说过，如果忽必烈答应自己一个要求，他也不再会像之前那样的顽抗，忽必烈听到他的要求之后，其实也有些犹豫，然而最终，文天祥还是死在了忽必烈手上，这究竟是怎么回事?文天祥的要求到底是什么，究竟是什么样的要求，会让忽必烈愿意放他一马，但是最终还是决定要杀了他呢?1.文天祥为何不愿投降

文天祥自幼就产生了很浓厚的爱国情怀，这种情怀一直陪伴到他生命的最后一刻。他自小就非常敬重忠义之士，所以暗下决心，以后自己也要成为这样的人，受百姓铭记，受历史赞颂。文天祥是个很有能力的人，20岁的时候，他就凭着一篇上万字的策论被皇帝钦点为状元，正式进入了仕途，开始了为官之路。可是为官之路并不是他想象的那么简单，朝堂上有很多奸佞小人，文天祥斗不过他们，多次被贬，流放在外。

1274年，元军正攻打南宋的江山，临安岌岌可危。这个时候文天祥已经被外放到了赣州，可是他依旧拿出了自己所有的家当，组建起了一支上万人的队伍，打算进临安勤王。当时也有人劝他，这样去无疑就是送死，可是文天祥却不在乎，他觉得就算自己和这上万人全都死了，也会有其他的爱国人士，继续踏上他的路，抵抗元军。然而，就在文天祥信誓旦旦地要与元军抗争到底的时候，皇城中已经有人开始投降了。

后来因为小人与元军勾结，文天祥也很快被俘虏。文天祥是个人才，这一点忽必烈也是知道的，而且他深知自己的王朝要想建立起来，必须有像文天祥这样的有才之士。另外他也深知文天祥在南宋的地位，如果文天祥能向他投降，那么其他的抗元队伍也就散了。所以忽必烈一直想让文天祥投到元朝的朝廷中，为元朝效力。可是文天祥誓死不从，忽必烈派各种人前去劝说文天祥，三年之后文天祥终于松口了。2.文天祥提出什么要求

但是他有个条件，他不会进入元朝的朝堂，但是他希望忽必烈可以放了他，让他去当个道士，如果忽必烈和明朝有什么需要他做的，他也会以方外之人的身份帮助他们。见文天祥终于松口了，不少人尤其是向元朝投降的朝臣，都向忽必烈上书，希望他能答应文天祥。这样一来，文天祥既保住了自己的名节，同时元朝也算招揽了一个有能力的大臣。忽必烈一想，确实如此，所以也有了放过文天祥的想法。

可是朝堂上最少不了的就是奸佞之臣。南宋降臣留梦炎与文天祥有私仇，他坚决不同意将文天祥放回去。所以他跟忽必烈说，文天祥那么有号召力，万一把他放了，他再到南方招兵买马，反抗元朝怎么办?就在忽必烈犹豫不定的时候，江南居然有人打着文天祥的旗号来抗元了。事情到了这个地步，忽必烈再也不肯松口，直接将文天祥杀了。

其实留梦炎说的大概是真的，文天祥被关押了三年都没有投降，如果他真的想死的话，在这三年中早就死了，怎么会再向忽必烈提出放他回去的要求?况且在文天祥心中，把忠义看得比什么都大，为了忠义，牺牲生命也不算什么，这在他的《过零丁洋》中就能看出来了。所以他很有可能会是在找机会离开，等忽必烈放他回去之后，再组织力量反抗元军。

文天祥忠义了一辈子，最终还是因忠义而死，但是让人欣慰的是，他也确实实现了自己的愿望。如今已经过去几百年，文天祥仍然是忠义的代表。他的这种民族气节，值得我们每一个学习并发扬光大。3.为何文天祥还是被杀了

在南宋被元朝攻破的时候，官员们站成了两队。一队跪在忽必烈的面前，乞求着生命和荣华富贵;另一队则拔刀相向，继续和蒙古人决一死战。忠臣中名气最大的无疑为文天祥，其实他被害之前，向忽必烈提出了一个要求。文天祥答应投降，提了个条件，忽必烈为何反而杀他。

时最顶级的这方面的将帅，特别是郭侃所部汉军万户，曾经一路从印度打到了伊拉克的巴格达。就是这些人抓住了文天祥，蒙古淮阳王张弘范当然希望文天祥可以投降，但是，怎么劝说都不行。最后文天祥说;“国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我?”

不过实际上，文天祥被押送到燕京，整整被关了三年，期间无数他曾经的朋友也来劝降，期间文天祥曾表示过愿意投降，只要元朝答应自己一个条件。根据史料的记载，文天祥曾在狱中表示：“国亡，吾分一死矣。从这段话中我们可以看出，其实文天祥本身也不愿意死，蝼蚁尚且偷生，何况是人呢?所以文天祥的想法应该得到理解，而且只要忽必烈答应，让他先做道士回家乡，日后再招入朝廷为官是可以的。

文天祥无疑是一个忠臣，他也是一个有才能的人，在南宋已经到了穷途末路的时候还苦苦支撑。在战败之后还写诗明志，表达了自己要以死报国的决心。在最后他也用自己的实际行动，为南宋朝廷做了最后一份贡献。

说起零丁洋，对于文天祥来说，这是伤心之地了。早在公元1278年，南宋的景炎三年，42岁的文天祥乘船经过零丁洋，看到波浪起伏的海面，思潮涌动，悲壮满怀，创作出了一首传颂千古的著名诗篇《过零丁洋》：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这首诗知名度很高，也非常的经典。它让我们看到了南宋最后的一介忠骨，以这样一种悲壮的方式，祭奠这个破碎的山河，发出了宁死不屈，丹心留史的呐喊。

这首诗，也从此让零丁洋这个地名深入人心，被很多人所铭记。

今天，我们就来说一说零丁洋，这个文天祥的伤心之地。零丁洋的地理位置

零丁洋，又被称为伶仃洋，位于中国的最南端。

在广东省的南部，是富饶繁华的珠江三角洲地区。珠江，像一条由北向南的血脉，滋润着这片生生不息的土地。

而在珠江水系的最末端，也就是珠江汇入大海的地方，有一片喇叭口形状的海域。

从地图上看，它北起东莞虎门镇，南到香港和澳门，整个水域面积可达2000多平方公里。

这片海域，就是零丁洋。

1278年，文天祥正是经过此处，写下了《过零丁洋》这首诗。

今天，零丁洋的海面平静而又蔚蓝，但是在800年前，这里曾经是一个伤心之地，写满了国破家亡的忧伤。

那么，文天祥为什么会途径零丁洋?又为什么会在这里发出了响彻千年的慷慨悲歌呢?

要说明这些，就要介绍一下南宋末年那段风雨飘摇的历史。崖山前夕

1278年，对于南宋王朝来说，绝对是一个悲剧而又绝望的至暗时刻。

这一年，蒙古人加紧了南下的步伐，步步紧逼，把南宋朝廷追赶到了广东沿海地区。曾经的大宋江山，如今只剩下了弹丸一隅，退无可退。

这一年的4月，宋端宗驾崩，大臣张世杰拥立只有8岁的卫王赵昺为帝，并且逃亡到了崖山一带。

为了抵抗蒙古军队，南宋将接近千余艘战舰集中在崖山的海面上，并集结了南宋的十多万军民，打算和蒙古人做最后的殊死一搏。

而在这一年的12月，又一个坏消息传来。南宋丞相文天祥在屡次遭受兵败之后，在广州海丰县以北的五岭坡被俘虏。

抓捕他的人名叫张弘范，是元世祖忽必烈手下的一员名将。

张弘范负责整个蒙古军队南下伐宋的军事总指挥，在当时，他正在组织和训练水军，打算向崖山一带的南宋残余军队发起最后的总攻。

于是，被捕后文天祥作为俘虏，登上了元军的战船，并从广东海丰一带出海，向崖山方向驶去。

一场决定南宋命运的大决战即将来临，这场大决战就是著名的崖山海战。

崖山，位于今天的广东省江门市新会区以南。 这里是潭江的入海口，由于西有汤瓶山，东有崖山，两座山像一道天然形成的拱门，所以也被称为崖门。

从地图上可以看出，从广东海丰(今广东省汕尾市一带)出发，沿着海岸线一路向西，最终驶向崖山，途中正好经过零丁洋。

1278年的冬天，文天祥正是以俘虏的身份，被挟持在元军的战舰上，穿过了零丁洋。

可想而知，当时在船上的他，亲眼目睹元军浩浩荡荡的舰队，前去攻打自己国家最后的一隅领土，内心应该多么的煎熬和痛苦。慷慨悲歌

在元朝的舰船上，张弘范还向文天祥提出了一个无理的要求。

由于蒙古人并不熟悉海战，而在崖山的海面上聚集着南宋的十多万誓死抵抗的军民，所以他对即将到来的这场海战并没有十足的信心。

文天祥在南宋军民中具有非常高的威信，所以，张弘范想让文天祥写一封劝降信，劝说驻守崖山的张世杰投降。

对此，文天祥作出了一个坚定而又强硬的回答，拒绝了张弘范的要求：

“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”

我生不能捍卫自己的父母，却去劝说别人背叛父母，天下哪有这样的道理?

然而，张弘范并没有理睬文天祥的回应，仍然逼迫他写劝降信。

文天祥为了表明自己宁死不降的态度，于是便想写诗明志。此时，舰船正行驶在零丁洋上，他望着舷外波涛起伏的海水，回想起多年以来抗元战争的困顿与浮沉，便写下了这首著名的《过零丁洋》，作为对张弘范的答复。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

当张弘范看到诗中的这两句时，终于知道了文天祥坚如铁石般的决心，是不可能再扭转的，只能尴尬一笑，无奈作罢。

就这样，这首著名的《过零丁洋》因此而诞生于世，传唱千古......

而在仅仅3个月后，也就是1279年的3月，崖山海战终于爆发。张弘范率领着舰队向崖山的南宋军队发起了总攻。十多万南宋军民见抵抗无望，纷纷跳海殉国，丞相陆秀夫也背着8岁的小皇帝跳海自杀，南宋彻底灭亡。

当时，文天祥也在崖山。他以一个俘虏的身份亲眼目睹了这一切的发生。

可想而知，他的心当时在滴血......

在此之后，文天祥被俘北上，被带到了元大都(今北京)。他宁死不肯投降，5年以后，在北京街头从容就义。

他死的时候，面朝着南方行跪拜之礼，他朝的方向，正是崖山和零丁洋所在的地方。今非昔比

一湾零丁洋，成为了文天祥的伤心之地，成为了那个时代所有南宋臣民的伤痛。

然而，时间在穿越了800多年后，来到21世纪的今天，这湾小小的海洋却成为了中华民族复兴和崛起的象征。

2009年12月15日，港珠澳大桥正式开工建设;仅在9年之后，也就是2018年10月24日，这座宏伟的世纪工程正式建成通车。

而这座大桥横跨的地方，正是800多年前那个令文天祥伤心流泪的零丁洋。

一座大桥，像一条铺在海浪碧波上的丝带，连接起了珠海、澳门和香港三地，把所有中国人的心拴在了一起。

一座大桥，以最快的建造速度诞生，证明了中华民族崛起的雄伟步伐。

我们或许可以假设，如果当年经过零丁洋的文天祥，能够看到今天横跨在洋面上的这条雄伟的大桥，心中是否还会那么惶恐和伤心呢?结束语

唐代大文学家韩愈曾说：“燕赵之地多慷慨悲歌之士”。实际上，慷慨悲歌的又岂仅仅是燕赵之士?

像文天祥这样，在国家危亡时能挺身而出，在泥沙俱下时又能够誓死明志，即便兵败被俘，还可以谱写出如此有精神感召力的诗篇，鼓舞着一代又一代的华夏子孙。这样的人，才是真正的慷慨悲歌之士。

正是有了这样的人，我们的民族才可以生生不息的繁盛数千年，像横跨过零丁洋的港珠澳大桥一样，雄伟而又壮丽，坚实而又绵长。

文天祥，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄。宋理宗宝祐四年，文天祥中进士第一，成为状元。一度掌理军器监，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相(xiànɡ)贾似道而遭到贬斥，在三十七岁时自请致仕。

德祐元年，元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。赵昰称帝后，文天祥因建策不被采纳而赴南剑州聚兵抗元。终因势孤力单被击败，在五坡岭被俘。被囚达三年之久，屡经威逼利诱，仍誓死不屈，不久后从容就义，终年四十七岁。

吴阳文屋村文天祥纪念馆为爱国主义教育基地。

文天祥纪念馆，位于吴川市吴阳镇文屋村，建于2000年，是南宋江民族英雄文天祥后裔和文氏和港澳宗亲，为弘扬祖德、纪念民族英雄、对子孙后代进行爱国主义教育而捐资兴建的。据悉，近2000人的文屋村，是从文天祥在江西故居的桔子迁移出来的，其始祖就是评语在祥的曾孙。纪念馆为祠堂式砖森结构，占地面积约2000平方米，主建筑面积约1000多平方米，是一座飞檐拱门、粉红色墙明黄瓦的仿古建筑。纪念馆。依山而建，优美，四周是几棵数百年树龄的古榕树，郁郁葱葱，把纪念馆衬托得气势非凡。馆前广场有“丹心阁”和“正气亭”等附属建筑物，总投资100多万元。纪念馆共有四层，分别为正气厅、文化厅、会议厅、文史料厅和图书室等。地下大厅正中立文天祥塑像，官服严整，端坐如钟，昭示正气凛然的气节。文天祥虽是文臣，却不乏武将的铮铮铁骨，旁列十八般武器，或许就是决不妥协抗敌到底的誓词。正面墙上为文天祥亲书的《正气歌》，千百年来为世人所传诵，激起了多少英雄豪杰的壮志雄心。左右墙上有文天祥生平简历、爱国事迹，悬挂毛泽东、朱德、叶剑英等伟人的书迹。二楼为名家书画展览室。

为教育后辈树立正气，文天祥纪念馆免费向社会开放。每到节假日，当地学校、群众都爱把孩子带到这里参观。纪念馆补湛江市定为“爱国主义教育示范基地”。

信息来源：吴川市人民政府

吴阳镇：吴阳镇位于吴川市西南部，鉴江下游平原。镇址吴阳城，距市区14公里。面积81.3平方公里，其中耕地面积37414亩，林木面积21861亩，鱼塘2138亩。下辖18个管理区，178条自然村。乡镇企业主要有造纸、纺织、食品加工、塑料、网具、木材加工、建筑业等。尤其建筑业发达，曾代表国家出国到美国塞班岛参加建设，每年在全国各地的建筑产值达20多亿元。渔网、安全网是该。

文天祥二女墓为连平县文物保护单位。

文天祥二女墓在太湖镇三角村苏坑北部山麓。墓的主穴碑文曰：“敕封护国仙神烈女定娘、寿娘合墓”，横批是“仙宫”。墓穴前两旁，石雕丹柱成对高耸。遮墙石盖栉比鳞次，火砖石灰围墙延伸抱拢。墓前有一偌大拜坪，碑座林立。《文山二女墓记》和《宋故丞相文信公二女墓铭》，东西分立。其间，有历朝创、修墓地善信捐题芳名录，有府、县官衙保护墓地告示、禁牌。碑、铭、记文皆有楷书镌刻，笔法遒劲，字迹仍清晰可辨。从追述当年文天祥戎马倥偬，捐输国难，到定娘、寿娘流落三角，憔悴以死，为父尽孝，以及乡绅仁人义举营葬，历数史实，凿凿有据。

拜坪下有一小溪，迂回横亘。溪面，有一小石桥。相传：文丞相二女因避元兵，至苏坑过此桥，惧追，随投桥下，妹牵姐衣，并溺而死。农民见而捞其尸置于山麓，搜其身，有文天祥书一缄，遗谢叠山（注：谢叠山，又名枋得，南宋诗人，是文天祥的同科进士，同举义军抗元的战友。）托顾其二女，方知为文丞相女，遂具棺葬之。后元兵追寻，挖其墓，仅见二白石。后人因之名其桥曰《仙女桥》。桥下溪旁咫尺，有一圆形洼地，周围幽草丛生，乃是乡民传为《烈女井》之遗赴。石桥南端荒坡上，建有一幢占地面积约为40平方米的古式建筑《双烈庙》，又称《仙娘庙》。庙内正厅神龛上端坐定娘、寿娘泥塑彩像，衣服古饰，仪表慈祥，双目有神，体态栩栩如生，令人望而生敬。庙旁，矗立一大石碑，为文天祥弟文璧之后代暨海外侨胞、三角村善信同人在1991年整修墓、庙时所立。

1985年连平县人民政府公布为文物保护单位。

南宋状元郎文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵（今江西吉安南）淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。 18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安（今杭州）应试。。

文天祥屯兵遗址为文化旅游景点。

南宋景炎二年（1277年），文天祥在江西永丰抗元兵败后，率部由福建汀州转至循州（今梅县、兴宁、五华一带），后驻扎在南岭八个月，留下很多故事。永安县志首志撰编叶春及，在编撰永安县志时遍访各地，搜罗事迹，将文天祥故事、遗迹载入永安县志：“永安有南岭，南岭有文信国（文天祥封信国公）、邹处置（邹凤，被任命为江东西处置副使）之迹，邑若增而重矣。余故特书，以重兹邑”。

竹叶诗 1277年，文天祥率兵由兴宁经长乐（今五华），至琴江都中镇约练方甲（今紫金县中坝镇广福村）岐山寨碧云洞小驻，题有竹叶诗一首：”大节千宵日，虚心效圣贤，文山聊写意，挺拔万年坚。”离开碧云洞时，又题”壮帝居”3个大字于墙上，后人临摹《竹叶诗》和”壮帝居”3个大字，镌刻在碧云洞墙壁上，至今尚存。

甘泉胜迹 传说南岭水口（今南岭中学路下河畔）有一毒泉，饮之即死。文天祥驻南岭时闻讯，即用宝剑在井旁划石”甘泉胜迹”四字，水毒尽祛。后人饮之，可清热解暑、健胃止泻。后人临摹文天祥手迹，在巨石上刻”甘泉胜迹”四个大字。今此四字仍存，过往南岭中学桥上可清晰看见，泉井因修筑水坝时淤没。

大忠庙 又称文爷祠，是后人为纪念文天祥所建。坐落在今南岭镇水口村，”甘泉胜迹”遗址上侧（今南岭中学）。始建于明朝，清代重修，建筑面积200多平方米。0期间被毁。大忠庙是仿相府式样建筑三层，由大门、前院、正殿三部分构成。大门内进前厅，两侧有房，又进为大院，一侧有房，由院拾级而上，正殿前设一祭坛。正殿内置5米多高的文天祥塑像。大门石柱上有举人钟时行所撰对联：”蒙难已三年，想燕北艰贞，只觉陆死海，张死山，尚逊从容就义；驻师才八月，数南岭事迹，浑如韩寓潮，苏寓惠，同流尸祝芳声。”内有举人温太和所题两副对联：”垂戴数言，写我一生读书史；划石四字，令人千古吊忠魂。正气不随元日月，丹心独照宋山河。”此外，南岭尚有许多诗联碑记。现南岭中学内尚存上述三联并少许余墨残碑，字迹模糊。此外，南岭还有”生点竹”、”倒插竹”等景观。

南宋状元郎文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵（今江西吉安南）淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。 18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安（今杭州）应试。。

xīn kǔ zāo féng qǐ yī jīng ，gān gē liáo luò sì zhōu xīng 。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

《过零丁洋》

宋·文天祥

xīn kǔ zāo féng qǐ yī jīng ，gān gē liáo luò sì zhōu xīng 。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

shān hé pò suì fēng piāo xù ，shēn shì fú chén yǔ dǎ píng 。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

huáng kǒng tān tóu shuō huáng kǒng ，líng dīng yáng lǐ tàn líng dīng 。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ ，liú qǔ dān xīn zhào hàn qīng 。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

译文

我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书;从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。

祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散;自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。

想到前兵败江西，(自己)从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊;想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。

自古人生在世，谁没有一死呢?为国捐躯，死得其所，(让我)留下这颗赤诚之心光照青史吧!

作为南宋最后的一位大英雄，文天祥一生下来就自带光环：他颜值高，走在街上会让很多萝莉、御姐不由自主的犯花痴。尽管颜值越高责任越大，但是很少有人仅仅因为外貌而留名青史。

所以文天祥还有一个大招——文章好。受到父亲的影响，文天祥从小就嗜书如命，年纪轻轻便成为了一个智商为260的学霸，19岁便轻松拿下庐陵乡试的第一名。在文天祥参加殿试的时候，他用他的文氏书法，一口气写了10000多字。看到这样优秀的文章，宋理宗和他的小伙伴们都惊呆了，立即封他做了状元。

经过考察，组织又任命他为宁海军节度判官，一下就成为了副厅级领导。在文天祥在位的那些年，他住豪宅、吃盛宴、穿名牌，为了跟老干部沟通，他还把自己培养成了一个象棋高手。在蒙古军队大军来袭时，很多官员都认为：“惹不起，躲得起!” 而文天祥却坚决认为应该全军出击。皇帝虽然叫理宗，却不喜欢理人，碰了壁的文天祥始终闷闷不乐，不久便请假回了老家。

大部分官员在发迹后都会迷失自我，今天拜个老师，明天认个干爹。而文天祥就是这么非主流，他总是看不惯朝中大臣，权臣董宋臣也经常打他的小报告，几年之内，文天祥的职务一贬再贬。后来文天祥又把怨气转移到了皇帝的小舅子贾似道身上，贾似道更狠，直接让37岁的文天祥提前退休了。当然没过多久，朝廷还是再次启用了他。

德祐元年，蒙古大军大举进攻临安，时任赣州知府的文天祥经过慎重思考，决定变卖家产，积极救国。当他率领兵将到达临安时，大臣们已跑了一半。无人可用的朝廷便任命文天祥为右丞相出城与敌军谈判，敌军首领说不过他，便将他抓回去关了三年。在这期间，忽必烈也曾亲自劝降，但均被拒绝。就这样，文天祥在大都柴市慷慨就义。

爱国名句：人生自古谁无死?留取丹心照汗青。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

原文

《过零丁洋》

南宋文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

译文：

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生;中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识;末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

《从容就义》的文言文翻译：初八的时候，元世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了皇帝只作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他跪拜，但他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。他极力抗辩，说道：“宋朝没有不循正道的国君，没有需要抚慰的人民。”

不幸谢太后年老而宋恭帝幼小，掌权的奸臣误害了国家，用人、行政，措施不当，你们元人利用我朝的叛将、叛臣，攻入我朝的国都，毁灭我朝的国家。我文天祥在大宋危急而力图恢复兴盛的时候辅佐宋朝，宋朝灭亡了，我文天祥应当尽快就死，不应长久苟且偷生。

元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的.状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。

第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服从，应当赐他死刑。”参知政事麦术丁极力赞成这个判决，元世祖就批准他们的奏议。

文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢?从今以后，我差不多就没有愧疚了!”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南?何处是北?面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。

《从容就义》的原文

初八日，召天祥至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。极言：“宋无不道之君，无可吊之民;不幸母老子弱，权臣误国，用舍失宜，北朝用其叛将、叛臣，入其国都，毁其宗社。天祥相宋于

再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。”

上使谕之曰：“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使谕之曰：“汝不为宰相，则为枢密。”天祥对曰：“一死之外，无可为者。”遂命之退。明日有奏：“天祥不愿归附，当如其请，赐之死。”麦术丁力赞其决，遂可其奏。

天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义;惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事!而今而后，庶几无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。